FILOSOFIA JONICA

I.

DEFINICION

Filosofa Jnica O escuela jnica. Floreci durante el siglo VI a. C. en las

colonias griegas de Jonia (la costa mediterrnea de la actual Turqua).
Sus principales representantes fueron los filsofos
de la escuela de Mileto
(Tales, Anaximandro y Anaxmenes) y Herclito de
feso. Su rasgo ms comn, la visin naturalista
de la realidad.
Los primeros filsofos nacieron en estas colonias y su
preocupacin fue bsicamente la comprensin de la
Naturaleza o Physis (por ello se les denomina a veces
fsicos). Su visin del mundo fue naturalista pues
consideraron que a la base del mundo perceptual se encuentra un principio
material (para Tales el agua, para Anaxmenes el aire, por ejemplo).
Rechazaron las explicaciones mticas del origen del Universo y del hombre y
propusieron explicaciones naturales.
Sin embargo hay que tener cuidado en este punto pues, a diferencia con lo
que ocurre en nuestro tiempo en donde el punto de vista naturalista o
materialista es incompatible con creencias relativas al alma o a Dios, estos
primeros filsofos no negaron la existencia ni del alma ni de los dioses. No
encontramos en el pensamiento griego autores ateos, aunque s una visin
materialista de lo espiritual.

II.

PRINCIPALES REPRESENTANTES

La filosofa griega puede ser dividida entre aquellos filsofos que buscaban
una explicacin del mundo en trminos fsicos y quienes subrayaban la
importancia de las formas inmateriales o ideas.
a) La primea escuela importante de la filosofa griega, la jonia o milesia,
era en gran parte materialista. Fundada por Tales de Mileto en el siglo

VI a.C., parti de la creencia de Tales segn la cual el agua es la

sustancia primigenia de la que procede toda materia.
Tales de Mileto (h. 639 - h. 547/6 a. C.1) fue el iniciador de la
indagacin racional sobre el universo. Se le considera el primer
filsofo de la historia, y el fundador de la escuela jonia de filosofa,
segn el testimonio de Aristteles. Fue el primero y ms famoso de
los Siete Sabios de Grecia (el sabio astrnomo) y tuvo como discpulo
y protegido a Pitgoras.
Es aparte uno de los ms grandes astrnomos y matemticos de su
poca, a tal punto que era una lectura obligatoria para cualquier
matemtico en la Edad Media y contempornea. Sus estudios
abarcaron profundamente el rea de la Geometra, lgebra lineal,
Geometra del espacio y algunas ramas de la Fsica, tales como la
Esttica, Dinmica y ptica. Su vida est envuelta en un halo de
leyenda. Fue el primer filsofo Jnico. En tiempos de Tales, los griegos
explicaban el origen y naturaleza del cosmos con mitos de hroes y
dioses antropomrficos.
La explicacin de la Naturaleza
La filosofa griega se inici con una pregunta por la Naturaleza
(physis) o por el principio o principios ltimos (tierra, agua, aire...)
que son la naturaleza de las cosas. Los primeros filsofos griegos
crean que, o la tierra, el agua, el aire, etc. eran aquellos por los que
se generaban todos los elementos del universo, es decir, el origen.
Tambin pensaban que ste principio o principios eran aquellos en los
que consistan todos los seres del universo, es decir, sustrato. Por
ltimo tambin deban ser aquello o aquellos que podan explicar las
transformaciones que acontecan en el universo, causa.
La explicacin de Tales
Si la Naturaleza remita siempre a un principio o arj caba
preguntarse por si era posible concebir una nica realidad o sustancia
que pudiera ejercer en ella tanto de origen, sustrato y causa.
Tales argumentaba que era el agua quien desempeaba dicho papel,
y quizs sea la primera explicacin significativa del mundo fsico sin
hacer referencia explcita a lo sobrenatural. Tales afirmaba que el
agua es la sustancia universal primaria y que el mundo est animado

y lleno de divinidades.
Razones de por qu el agua es el principio
Aristteles nos dice que para Tales el agua es el principio o arch
(arj) de todas las cosas debido a que:
La tierra descansa sobre el agua como una isla.
La humedad est en la nutricin de todas las cosas. Tal vez debido a
una observacin de las orillas del Nilo y como en estas "creca" la vida
despus de que este bajara su cauce.
El calor mismo es generado por la humedad y conservado por ella.
Las semillas de todas las cosas son hmedas, y el agua es el origen
de la naturaleza de las cosas hmedas.
Es muy probable que haya sido uno de los primeros hombres que
llevaron la geometra al mundo griego, y Aristteles lo consideraba
como el primero de los o "filsofos de la naturaleza". Muchas
de estas ideas parecen provenir de su educacin egipcia. Igualmente,
su idea de que la tierra flota sobre el agua puede haberse
desprendido de ciertas ideas cosmognicas del Oriente prximo.
b) Anaximandro ofreci una idea ms elaborada y mantuvo que la
base de toda materia es una sustancia eterna que se transforma en
todas las formas materiales conocidas. Esas formas, a su vez,
cambian y se funden en otras de acuerdo con la regla de la justicia,
es decir, una especie de equilibrio y proporcin.
c) El concepto de nous (pensamiento o razn), sustancia infinita e
inmutable que penetra y controla cada objeto viviente, fue
desarrollado por Anaxgoras, que tambin pensaba que la materia
consista en pequeas partculas o tomos. Compendi la filosofa de
la escuela jnica al proponer un principio no fsico director, junto a
una base materialista de la existencia.
d) Herclito es el ms importante representante de esta escuela. Las
tesis siguientes son un breve resumen de sus puntos de vista bsicos
(el texto entrecomillado es la sentencia heraclitiana que mejor
expresa cada una de ellas):
la realidad es contradictoria, en su seno se dan elementos
opuestos:
El mar es el agua ms pura y ms corrupta; es potable y

saludable para los peces; para los hombres, en cambio, es

impotable y nociva;
los elementos opuestos se necesitan unos de otros:
La enfermedad hace a la salud agradable y buena, el hambre
a la hartura, el cansancio al descanso;
la realidad cambia continuamente; reivindicacin de la tesis del
movimiento o devenir; precisamente es la aceptacin del
cambio la nota caracterstica de la escuela jnica respecto de
la posterior escuela eletica, que niega la realidad del devenir,
reducindolo a simple apariencia:
Todas las cosas se mueven y nada est quieto... nunca te
podrs sumergir dos veces en el mismo ro;
el movimiento como rasgo bsico de la realidad tiene su origen
en el enfrentamiento, oposicin o lucha entre los elementos
contrarios:
La guerra es el padre y el rey de todas las cosas; a uno les
muestra como dioses y a otros como hombres, a unos los hace
esclavos y a otros libres;
existe un orden, armona o sntesis de contrarios que da lugar a
unidades y dinmicas de un orden superior que la de los
elementos opuestos. Esta idea de una legalidad que rige el
movimiento y el enfrentamiento entre opuestos recibe el
nombre de dialctica y ser reconocida y bien valorada por
filsofos tan importantes como Hegel y Marx (no hay que
confundir esta nocin de dialctica con la de Platn, nocin que
en este ltimo autor se refiere a un tipo de conocimiento antes
que a un orden interno de la Naturaleza):
Una armona invisible es ms intensa que otra visible; la
autntica naturaleza de las cosas suele estar oculta.