Lima Peralta Ana Paulina

QU ES EL DERECHO?

DEFINICIN DEL DERECHO

A simple vista parecera que el Derecho es fcil de definir, sin embargo no lo es.
El presente trabajo tiene por objeto explicar los inicios de la problemtica para
encontrar una posible definicin del derecho, comenzando por su epistemologa,
posteriormente dar lugar al surgimiento del concepto explicado a travs de la
aparicin del ser humano en sociedad, para despus hacer mencin del sentido
amplio que tiene la palabra derecho debido a su ambigedad y vaguedad, incluso
abordaremos el terreno en los que se puede estudiar el derecho, por un lado su
Filosofa y por otro como objeto de estudio de la Ciencia.
Conjuntamente, al presentar los antecedentes ya mencionados, dar paso a una
breve reflexin sobre una posible definicin de acuerdo a cada aspecto que he
presentado.
La palabra derecho proviene del vocablo latino directum
Ante todo, el surgimiento de la palabra derecho se dar a partir del ser humano, a
saber que ste se denomina como el ser que conoce y que trata de explicar todo
lo que le rodea, siendo un ser bio-psico-social, es decir que posee ciertas
caractersticas para mantener un equilibrio.
En primer lugar se refiere a bio (biolgico) puesto que el ser humano posee un
biograma que es el instinto, un ejemplo de esto es la reproduccin, migracin o
bien la supervivencia, este instinto se dice que es superior a la razn. Despus se
caracteriza por ser psico o mejor dicho ser racional, sta es la posibilidad de tener
un pensamiento abstracto siendo vlido de acuerdo a la lgica, y as tener siempre
un aprendizaje; y finalmente el aspecto social que se basa principalmente en la
empata, siguiendo con los vnculos emocionales, afectos y desafectos. Entonces
para el ser humano el derecho representara poder obtener un poco de seguridad,
de igualdad y libertad1.
1 Cfr. Pereznieto Castro, Leonel. Introduccin al Estudio del Derecho. Edit.
Harla. Mxico. 1992. pp. 4.

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Ahora bien el ser humano siempre se encontrara en sociedad, ya que es un ser

social, que genera cultura (definida como el modo comn de vida) y productos
culturales (resultado de la accin humana). De igual modo a ste se le considera
un zoon politikon2, por el hecho de vivir en sociedad.
Entonces, dicho lo anterior podemos inferir que el derecho surgir gracias a todo
lo que conlleva vivir en sociedad, puesto que algunas veces la sociedad puede
resultar conflictiva, es por esto que el instinto y racionalidad de los seres humanos
nos llevar a crear el derecho como un instrumento para poder convivir en
sociedad y armona. De ah la frase UBI SOCIETAS IBI IUS que quiere decir
donde hay sociedad, hay derecho.
Por otra parte al hablar de ambigedad, nos referimos a los diferentes significados
que puede atraer la palabra derecho. Villoro plantea que Cuatro son los sentidos
en que se usa la palabra derecho: 1) derecho como facultad: el derecho del
propietario a usar de su propiedad; 2) derecho como ciencia: estudiante de
Derecho; 3) derecho como ideal tico o moral de la Justicia: no hay derecho a que
se cometan determinados abusos; y 4) derecho como norma o sistema de normas:
el Derecho Mexicano3. Lo anterior refleja la ambigedad en sentido amplio de la
palabra derecho. Pues este vocablo ha sido utilizado para darle muchos sentidos,
lo que hace un poco complejo dar una definicin puesto que no todos al escuchar
la palabra percibimos la misma idea, todos pensamos en algo diferente.
Despus nos encontramos con la vaguedad, otro aspecto que dificulta la posible
definicin del derecho, puesto que el concepto de derecho puede ser analizado a
travs de su connotacin o intencin es decir las caractersticas que lo distinguen;un ejemplo de lo anterior es Juez, es el conjunto de propiedades (funcionario
pblico, que tiene a su cargo la aplicacin de las normas jurdicas),a su vez, esta
misma palabra tiene extensin o denotacin como el conjunto de personas
2 Concepto creado por Aristteles que lleva por significado animal poltico.
3 En Villoro Toranzo, Miguel. Introduccin al Estudio del Derecho. Edit. Porra.
Mxico. 2002. pp. 5 y 6.

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(pasadas, presentes y futuras) que han sido, son y sern jueces 4. El problema que
existe con respecto a este enfoque es que como todo concepto tiene intensin y
extensin sin embargo no todos estn bien determinados, pues no se sabe el
campo de aplicacin ni tampoco se puede inferir las propiedades que posee el
concepto.
Ms an el derecho puede analizarse por medio de las diferentes perspectivas
que engloban algunas corrientes del pensamiento filosfico, aqu encontraremos
otra complejidad por la cual el derecho no puede ser definido en concreto, pues la
corrientes del pensamiento, se van a dar en tiempos distintos, y como dice
Herclito: todo fluye, todo cambia, esto lo puedo interpretar como el derecho no
puede ser esttico, puesto que la sociedad es compleja y dinmica, asimismo las
pocas cambian y en consecuencia, el derecho tambin lo har.
De acuerdo al ius naturalismo, el derecho se puede entender por la naturaleza
humana, que est en busca de la justicia, actuando sobre el espritu del ser
humano, es decir regido por la moral para llegar a tener un cierto orden social y
una vida armnica, y todo esto se dar la participacin de un ser divino sobre lo
universal, que sera Dios. En sentido estricto se le considera como el valor pues el
derecho natural siempre estar en busca de la justicia (que es la constante
axiolgica del derecho).
As sucede con Santo Toms de Aquino, l fue uno de los mximos representantes
de la corriente teolgica, en la cual, l considera al derecho como la misma cosa
justa, es decir que busca las facultades y exigencias morales que tienen las
personas5.
En cambio el ius positivismo est en contra del derecho natural puesto que el
derecho positivo se considera como el conjunto de normas creadas por individuos
que poseen la calidad de rganos o sujetos de un orden jurdico determinado. 4. ,
4 En Atienza, Manuel. El Sentido del Derecho. Edit. Ariel. Espaa. 2001. pp. 18
y 19.
5 Cfr. Madrid Espinoza Alfonso

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dicho de otro modo es el derecho que crea el ser humano para ser aplicado de
manera concreta y eficaz, es considerado como las leyes escritas. Ahora pues al
ius positivismo se le considera como el reflejo de la norma, pues a travs de las
normas escritas se demostrara la validez que tiene para poder imponerse sobre
una sociedad.
Un ejemplo claro como representante del ius positivismo es Hans Kelsen, con su
Teora Pura del Derecho, podemos tomar en cuenta su postura sobre una
definicin del derecho como mera representacin del ius positivismo, Hans Kelsen
nos dice :lo que distingue al orden jurdico de los otros rdenes sociales, es el
hecho de que regula la conducta humana 5.
Mientras que la corriente del iusrealismo se basa principalmente en los hechos
sociales con contenido real y emprico, es decir que todos los conocimientos
jurdicos pueden surgir a travs de la experiencia. A partir de lo anterior podemos
inferir que el iusrealismo ser considerado como el hecho. Dentro de esta
corriente al derecho se le considera como una organizacin, que se le asignara a
cada quien el papel que tiene que desempear dentro de la comunidad para una
buena convivencia6.
En este caso podemos considerar la postura que tiene Alf Ross pues l pertenece
a la corriente de la teora del realismo, l est de acuerdo en que dentro del
derecho puede existir tanto lo emprico como lo ideal. Ross propone que la
normatividad se considere en estricto sentido como un hecho, pues l considera
que Un sistema de normas es vlido si es idneo para funcionar como un
esquema de interpretacin del correspondiente conjunto de acciones sociales, en
forma tal que sea posible para nosotros comprender este conjunto de acciones
como un todo coherente, de significados y motivacin 7. Volviendo a lo anterior
puedo decir que estoy de acuerdo con esta postura pues incluye los dos ideales
anteriores, son mezclados y no excluidos pues considero que toda la historia
puede ser trascendental y aqu se retoma todo lo ya dicho.

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Despus surgir la teora jurdica analtica en la cual se intenta explicar el derecho

dentro del carcter cientfico, es decir se basara mucho en la lgica .
Uno de los estudiosos ms importantes de esta teora es H. L. A. Hart, pues su
teora se basa en la filosofa analtica o neopositivista,
En suma de todas las teoras planteadas, podemos observar la amplia gama de
opiniones que existen en cuanto a la nocin de derecho, tomando en cuenta que
cada una presenta una singular caracterstica que cada corriente o escuela
considera como esencial para el derecho. Personalmente estoy de acuerdo con la
teora del iusrealismo y de la teora jurdica analtica, puesto que en el primero
mezcla las posturas anteriores, con forme al empirismo y las leyes escritas, ya que
son un buen complemento para explicar el derecho hacia la sociedad, sin embargo
en la teora analtica propone lo que podemos ver en la actualidad pues los
conceptos jurdicos seran un poco ms concretos y lgicos, aunque esta teora
por s misma no define al derecho como tal.
A continuacin surge la interrogante; El derecho es una ciencia?. Para poder
explicar si es una ciencia o no, primero debemos conocer el significado de ciencia
segn varios autores.
Etimolgicamente la ciencia proviene del verbo latino Scire que significa saber,
sta pretende dar un explicacin de todo lo que acontece, () esto es un saber
que pretende garantizar en alguna medida y de algn modo su validez 10.
La ciencia tanto sociolgica como filosficamente coinciden en que ser el
resultado de las necesidades de la sociedad,
As como la palabra derecho, el vocablo ciencia tambin es ambiguo, como ya ha
sido mencionado, esto es debido a los diferentes sentidos que tiene la palabra,
alguno de estos sentidos es la actividad que se realiza hacer ciencia, por otro
lado se manifiesta como el producto de esta actividad, un ejemplo de este tipo de
ambigedades son la pintura, poesa, etc. 7 Ms exactamente para explicar este
tipo de ambigedad siempre debe de existir un proceso (actividad) y un producto.