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Captulo Dois

CERIMNIAS
A Regra de Osha, como Santeria formalmente conhecido, no tem nenhum cnon escrito. Suas
tradies so passadas em orally para o inicia. Os registros escritos em existncia so ou dirija
transcries da tradio oral levada de inicia por investigadores interessados ou dos cadernos em qual
uma madrinha ou laboriously de padrinho escreveram, com um lpis de smeary, gramtica terrvel e
soletrando, os pontos melhores a se lembrar durante as cerimnias. O idioma de Lucumi que o iniciado
em Santeria, o " asentado ", suposto que aprende e prtica passada da mesma maneira.
Santeria tem muitas variaes de acordo com o locality no qual praticado. Distncia e necessidade
fazem muitas das prticas variar de modo selvagem de um ao outro. Porm, certas linhas comuns
traspassadas todas as prticas e torna isto possvel propor o que pode ser chamado uma " cerimnia
genrica ".
A Cerimnia
sbado. Todo o mundo chega cedo, vestiu no protetor deles/delas So, o deles/delas Orisha, cores
favoritas e trazendo os colarinhos (Ilekes) e pacotes e caixas que contm os animais sacrificatrios e
comidas especiais e oferecimentos precisaram para a cerimnia. As cerimnias so longas e
esvaziando. Eles podem durar toda a noite e em o domingo pela manh.
Um quarto confortvel grande foi reservado na casa. O tempo passa em conversao, piadas e
anedotas. O altar colocado em uma posio proeminente dentro da rea cerimonial. Comumente,
imagens de Cristo e St. a Barbara prominently caracterizados. Esparrame fora antes de cada imagem
um terrina de sopa cermico grande com uma cobertura, normalmente decorada em um mesmo estilo de
rococ. Estes terrina contm as pedras (Otanes) sagrado ao Orishas e o cowrie consagrado descasca
(Dilogun) usou no orculo de concha (Medilogun).
No tapete que cobre o cho antes do altar, os participantes colocam as frutas, legumes, comidas
cozinhadas e os animais sacrificatrios que eles trouxeram cerimnia. Tambm h recipientes de
Chequete (uma bebida fez de suco laranja azedo, melado, comida de milho e leite de coco fresco).
Garrafas de aguardiente (uma bebida extremamente forte destilou de suco de cana de acar) tambm
colocado no tapete como um oferecimento para o Orishas. O administrando oficial a cerimnia, ou bispo
de posio alto (Babalawo, ou Iyalocha, se uma mulher), ou padre comum (Santero ou Santera) encher
o dele ou a boca dela com o aguardiente e borrifica isto em cima do ajuntamento como uma bno e
sossegar esses que foram possesso por um Orisha durante a cerimnia.
Os estampa de conversao abaixo a um sinal do Babalawo. Todo o mundo se acalma na frente do altar.
O Babalawo sustenta um recipiente de Omiero (uma mistura de gua de chuva, gua de rio, gua de mar
e gua santa; aguardiente, mel, que corojo manteiga-extraram das nozes duras da palma de corojo,
manteiga de cacau, casca de ovo pulverizada, pimenta e vrias outras ervas e particular de ingredientes
ao propsito da mistura. Se preparou submergindo um carvo ao vivo embrulhado em um taro fresco
(Malanga) folha na mistura que tem macerado desde o dia prvio).
O recipiente apresentado aos quatro pontos cardeais e um oferecimento pequeno feito a cada
derramando um pouco do Omiero. O Babalawo enfrenta o altar e ofertas o Omiero para o Orishas, lhes
pedindo que dessem os poderes mgicos deles/delas (Ashe) nele. Um pouco Omiero derramado ento
entrada do quarto. O Babalawo devolve ao centro do ajuntamento e derrama Omiero no cho trs
vezes. A mistura oferecida ento a quem gostaria de beber. Quase todo o mundo faz.
O Babalawo puxa ento no cho os smbolos exigidos para chamar o Orishas
. Eles so tirados com casca de ovo pulverizada misturada com terra das raizes da rvore favorita ou
planta do Orisha tutelar da casa. O smbolo santificado e borrificou com comida de milho. Uma vela
acendida a pontos prescritos. Ningum caminha nestes desgnios ou passos em cima deles.
Os preliminares que ho terminado, o mais jovem inicia (jovem em termos de tempo desde ento as
iniciaes deles/delas em Santeria), junto com esses que aspiram unir, atrs no quarto, as faces
deles/delas longe do altar. O faa obeisance colocando face no cho com as cabeas deles/delas para a
madrinha deles/delas ou padrinho, a pessoa que patrocina o novio e que pode ou pode no estar
administrando a cerimnia. Esta pessoa ou pessoas, em troca saudaes o Orishas e abenoa o novo
inicia e os novios. As bnos fizeram, o padrinho ou postos de madrinha. O tocando tambor comea.
s vezes um participante imediatamente possesso por um Orisha. No momento de possesso, so
manifestadas as caractersticas de personalidade do Orisha controlando claramente. Tremendo e
estremecendo do corpo inteiro so seguidos atravs de convulses muito fortes. As quedas individuais

possessas no cho.
Os sintomas fsicos cessam. refletida calma absoluta no " montado " ' s enfrentam (literalmente, ele
que montado. O ato de possesso). Voz, mannerisms e gestos mudam completamente. A
personalidade do " caballo " (cavalo) deixa de existir. A personalidade do Orisha assumiu o corpo do
crente completamente.
Pessoas pertos restabelecem o " caballo " ' s acalmam soprando no dele ou as orelhas dela e boca. So
esfregadas manteiga de cacau ou manteiga de corojo nas mos da pessoa e ps. Se o transe fica muito
violento, o " caballo " podem ser feridos. a responsabilidade desses ao redor do indivduo possesso
assegurar o dele ou o sendo bem dela.
Depois que a crise inicial haja terminado, o o controle de Orisha em cima do corpo possesso fica mais
forte. O Orisha dana batida de boas-vindas do dele ou o ritmo especfico dela e canto e " limpa "
(purifica e abenoa) esses apresentam. Se a cerimnia inclui um sacrifcio animal, o Orisha abenoa
esses apresentam rasgando ou mordendo as cabeas de pssaros sacrificatrios e os borrificando com
o sangue.
Se o Orisha de bom humor, as crianas " dele (esses iniciaram quele particular Orisha) brincar e
danar com o So. Se o Orisha de mal humor ou vem castigar algum, h um silncio profundo. Todo
o mundo escuta respeitosamente repreenso.
O Orishas falam brevemente e adquirem diretamente ao ponto. Eles preferem comunicar pelo orculo de
concha de cowrie ou o orculo de coco (Biague).
O transe pode durar durante segundos ou para a cerimnia inteira. O fim do transe vem
espontaneamente, embora a madrinha ou padrinho da pessoa possessa podem ter que intervir s vezes
e prevenir a possesso de durando muito longo um tempo. Isto especialmente verdade no caso de
novios cuja capacidade de transe no conhecida bem. Raramente enlate a pessoa possessa se
lembra do que eles fizeram ou disseram.
A Iniciao (O " Asentado ")
Os detalhes de cada cerimnia de iniciao variam de acordo com o Orisha que se tornar o " pai " da
pessoa que iniciada em Santeria. A informao seguinte uma combinao obtida de vrias fontes e
pode ser descrita como uma " iniciao genrica ".
O primeiro Orishas para ser " asentados " (literalmente, assentou em) a cabea de novios : Obatala,
Chango, Yemaya, e Oshun. Solicita este Orishas para proteo, os oferece sangue sacrifica e fica
possesso por eles marque a entrada do novio em Santeria.
O novio tem nenhum diga selecionando o Orisha cujo " criana " que ele se tornar. A relao
revelada por consultar os orculos, as caractersticas fsicas peculiar s " crianas " de um Orisha
particular e pela interveno direta do Orisha como ele ou ela possuem uma pessoa e reivindicao de
canes para aquela pessoa anterior para o dele ou o novitiate dela.
" Eu me lembro que a primeira coisa eu tive que fazer era adquirir o dinheiro junto. E era muito! Um
asiento caro. O grande a taxa ao Babalawo, mas tambm h toda a comida para comprar e o
aguardiente. No mencionar todas as roupas novas eu tive que comprar. Voc tem que ter roupas todo
novas, voc sabe, estar limpo ".
O dinheiro e a guarda-roupa nova so invertidas para a madrinha do novio ou padrinho. este
patrocinador que administra os capitais.
O custo atual de uma iniciao em Nova Iorque ou em Miami pode correr facilmente de trs a cinco mil
dlares. O custo determinado pelo Orisha, ou assim dito.
" Meu padrinho veio e me falou quando o ' asiento ia ser. Eu estava muito excitado. Eu fui assustado,
mas eu estava principalmente excitado. Eu empacotei minhas coisas e movi meu a casa de Babalawo.
Era suposto que eu estava l uma semana, mas eu tive problemas a trabalho e eu tive que voltar
trabalhar em quatro dias ".
Se o novio uma menina que alcanou a idade de menstruao, a data do " asiento " e de seus rito
acompanhando no deve corresponder com isso do perodo dela. A proximidade de uma mulher
menstruando para um Orisha considerada sacrilgio.
" O Babalawo se sentou eu no quarto dele. Ele me fez se sentar em um tapete. Ele tirou as conchas dele
e cantou a eles e os tremeu para cima. Ento, ele me teve soprar neles lhes dar Ashe. Ele os lanou

inmeras vezes at que ele estava seguro o que meu Ebo ia ser. Eu fui bem ruim, assim, me deixe lhe
falar, era muito "!
Um Ebo qualquer sacrifcio ou oferecendo ao Orishas. No caso de uma iniciao, o Ebo so os
sacrifcios que o novio tem que fazer satisfazer o Orishas ofendidos pelo dele ou as faltas passadas
dela ou aes de mal.
" Eles trouxeram esta gaiola grande cheio de pssaros. Havia tudo em l. Galinhas, galos, pombos, tudo.
Eu estou estando l na frente de todo o mundo e os pssaros est fazendo um inferno de muito rudo. O
Babalawo tira os pssaros um por um e esfrega tudo em cima de meu corpo e cabelo. Havia galinha se
cague em todos lugares. Ele tirou a faca dele ento e matou todos os pssaros. Isso era assustador. E
eu tive que provar o sangue ".
Uma vez o Babalawo transferiu as impurezas do novio para os pssaros, o os nomes de Orisha so
convocados. Cada dos sacrifcios ainda descrito comumente ao Orishas em Lucumi,an forma arcaica
de um idioma falada na costa de Nigerian. O Babalawo tem muito cuidado para explicar o que querido
de cada Orisha. O novio apresentado ento s imagens. Lhes lhes imploram que aceitem o novio em
Santeria.
" Ns ficamos cantando por muito tempo. Ento, o Babalawo me limpou um pouco. Todos ns entramos
carros e eles me levaram para o rio. Ns chegamos l da mesma maneira que o sol estava fixando.
Estava bonito ".
Depois de fazer Ebo ao Orishas, o novio deve ser levado para um lugar santo para o dele ou o protetor
dela Orisha.
" Eu estava chorando e contente aquele Oshun tinha me escolhido. Ela meu favorito. Eu levei os pratos
de comida que ns tivemos tudo preparamos para Oshun e abaixamos na gua. Eu pus a comida no rio.
No goste de jogar fora isto, mas com respeito. Quando eu tinha dado toda a comida a Oshun, eu
arranquei minhas roupas e os lancei na gua. Isso era grande. Eu estava na frente desnudo na gua de
todas estas pessoas, chorando e sentindo realmente feliz ".
O novio tomado banho ento cuidadosamente no rio pelo Babalawo com ajuda do Santeros
acompanhando e Santeras. A cerimnia est muito como um batismo de imerso cheio. O novio
secado ento e embrulhado em uma toalha nova.
" Ento, eu enchi minha panela nova da gua de rio. Todos ns voltamos nos carros e voltamos para a
casa. No, no. Eu no estava desnudo qualquer mais. Eu estava usando minhas roupas limpas novas.
Quando ns voltamos para a casa, o Eduardo estava lamentando fora a este sino de vaca grande. H
pouco estava como igreja, mas mais feliz. Ento, eu tive que se ir minhas roupas novamente e sou
lavado na gua da panela ".
Aquela noite, solicita o Babalawo (rogar) a cabea do novio. A cabea de uma pessoa est habitada por
um Eleda, um anjo guardio. O Eleda no um Orisha. Se o Eleda ignorado e no prestada ateno
formal ao anjo residente, abandonar a pessoa que ficar indefeso contra influncias de mal. A
inteligncia ser minorada. Sem alimentar o Eleda de uma pessoa, pode acontecer nenhum rito
importante. O Eleda alimentado bebendo sangue.
O Ebo para solicitar o Eleda bastante simples. So sacrificados pomba e o sangue deles/delas
provado pela congregao. Dois pratos fundos esto cheios com concha de ovo pulverizada, dois cocos,
manteiga de cacau, afagam, cozinhou mas comida de milho sem sal, po, pimenta de guin, peixe
fumado, Jutia (um roedor caribenho grande sobre o tamanho de um possum), e balas. O Babalawo
coloca um pano branco no cho antes dos terrina de sopa que contm o Otanes sagrado para o Orishas
e lugares os pratos fundos no pano. So acendidas duas velas e so colocadas para ou apoiar dos
pratos.
Um Moyuba (orao de prece em Lucumi. Veja Pgina 173) oferecido ao Orishas, os espritos do morto
e o Babalawos morto, Babalochas, Santeros e Santeras.
" Eles acenderam as velas e se sentaram eu nesta cadeira minscula bem em frente do altar. Primeiro,
eu tive que me ir meus sapatos e enrolar minhas calas. Ento, eu me sentei na cadeira com minhas
mos em meus joelhos ".
O Babalawo leva uma abbora no cho cheio de gua e derramamentos isto trs vezes. Ele reza a
Olodumare.
tuto de " omi, tutu de ana, laroye de tut, ile tuto olodumare ayuba bo wo ebe elese olodumare ayuba bai
ye baye para nu ".
O Babalawo faz Moyuba aos Ancies mortos e para os espritos do morto.
" ibaye baye tonu bowo oku lese olodumare mo yuba ibaye bafayaye kosi iku kosi aron kosi ina dosi

olho kosi faya kosi ofo ariku baba wa ".


Ele faz Moyuba ento ao Orishas e comea com Elegua.
O Babalawo apanha os dois pratos fundos e se levanta antes do novio.
bori de " emi (nome do novio) kosi iku kosi aro kosi ina kosi olho kosi ofo ariku baba wa ".
" Meus joelhos esto comeando a grampear at agora para cima um pouco, todo o scrunched para
cima naquela cadeira, mas o Babalawo est ficando parado na frente de mim com os pratos. Ele diz que
eles tm isto e eles tm isso. Eu no entendo muito disto. De qualquer maneira, ele toca os pratos para
meus ps, e ento para meus joelhos e minhas mos. Ele vem um pouco mais ntimo e esfrega os pratos
em meus ombros e minha frente, e um pouco em meu pescoo. Eu estou comeando a cheirar um
pouco estranho, quando ele cobre manteiga de cacau em meus ps. Mas, ele se vai a maioria de tudo
com chumao grandes de algodo. Ento, ele levou p branco e linhas feitas em minha face. Eu lhe falo,
eu sentia como um ndio ".
O p branco casca de ovo pulverizada. O Babalawo puxa trs linhas horizontais pequenas nas
bochechas do novio, frente, mos, joelhos e ps. Se o novio uma mulher, as linhas so vertically
tirado.
O Babalawo quebra um coco e seleciona quatro pedaos. Ele escolhe um fragmento de carne ento de
cada pedao.
" oni nenhum iku, obi nenhum aro, oni nenhum olho. '
Ele toca a mo que segura a carne de coco para a frente do novio, beije, ombros, trax, mos e joelhos.
Com a mesma mo, ele toca o cho e a prpria frente dele.
" ile mo ku ko ori mo ku ko. '
O Babalawo lana no cho para os pedaos pequenos de coco trs vezes.
aremi de " obi. '
Ele est atrs do novio.
" kekueku. '
" Ele ps os pedaos de coco na boca dele, depois dos lanar no cho e tudo, e ele os mastigou para
cima com uma mordida de manteiga de cacau. Ele cospe isto fora na mo dele e ps tudo em cima de
minha cabea. Eu no sei. No asentado de meu amigo, o Iyawo usou um liquidificador. Isso parece
melhor, voc sabe? '
" Anyhow,then ele ps o colarinho branco ao redor meu pescoo. Assim, com Obatala comigo, eu sentia
bem. Mais forte ".
A colocao do primeiro colarinho um momento crucial. o tempo que a relao do novio com as
capturas " de Orishas ".
" Um par de as mulheres me ajudaram a se levantar, porque eu era todo espasmdico para cima. Eles
me levaram fora do quarto e se sentaram eu em uma folha branca que eles tinham disposto para mim.
Eles me disseram se calar e ficar quieto ".
" Eu no vi por que, porque todo o mundo fora de estava rindo e estava falando. Havia muitas pessoas
l, porque voc precisa de 16 Santeros pelo menos para fazer um ' asiento' ".
Osain, o deus de ervas e curando, o prximo Orisha invocou durante um " asiento ". para fazer " Osain,
devem ser se separadas ervas e devem ser fundamentadas, deve ser esmagado e deve ser misturado.
Esta poro da cerimnia geralmente confiada a um herbolrio de experincia provada. O herbolrio
entra fora no deserto, ou para um lote vazio prxima porta, obter a Ovelha (as ervas).
Quando o herbolrio devolve, ele tem que anunciar o e as ervas porta.
" atrs onareo de egbe de ile atrs ile ".
" Quando ele voltou, ele deu estes pacotes grandes de ervas ao Babalawo. O Iyalochas disps tapetes
limpos no cho e todo o mundo ajudou esparramar as ervas fora. O Babalawo lhes deu gua para beber
e cocos para comer. Ento, ele cuspiu neles. Ele disse que era lhes dar Ashe ".
Sete panelas cermicas, pintou nas cores simblicas do Orishas (Branco, vermelho, azule, amarele,
negro, verde, e marrom) est fora fixo entre sete barefooted Iyalochas. As ervas so distribudas. Cada
Iyalocha recebe as ervas que pertencem ao protetor dela Orisha. Cada Iyalocha vai em oferecer um
Mayuba ao Orisha dela como ela recebe as ervas.
O Babalawo entona as oraes para o morto, a orao para Olodumare e inicia os dezesseis cantos
rituais e comea com o um para Elegua. (Veja Pgina 173)
Cada Iyalocha prepara as ervas dela e os coloca na panela dela. Os contedos de todas as panelas iro
fazer o Omiero. O Omiero a gua todo depuradora. Regenera e cura porque nisto se concentram os
poderes das plantas medicinais e a influncia do Orishas.

O Omiero formulado como segue:


O Otanes, o lodestones sagrado ao Orishas, lavado com as ervas correspondentes deles/delas. O os
ornamentos de Orisha e o cowrie deles/delas descasca e colarinhos so lavados bem e ento como
secou com panos de linho brancos.
Os lavando do lodestones comeam com esses pertencendo a Elegua. As pedras so maceradas nas
ervas que pertencem a Elegua. (Veja as " sees de Erva " em Captulos Quatro a Sete)
As pedras de Ogun so lavadas logo. Ento, siga o Otanes de Oshosi, Obatala, Chango, Agayu,
Yemaya, Oshun e Oya.
A seiva das folhas batidas est misturada com gua de chuva, gua de rio, gua de mar, leite de coco e
gua santa; mel, aguardiente, que corojo untam com manteiga, pedaos minsculos de peixe fumado,
jutia, manteiga de cacau, casca de ovo pulverizada, gros brindados de milho e pimenta de Guin,. A
mistura vertida em uma tina e um carvo ao vivo pequeno embrulhou em um taro (Malanga) folha
derrubada em. O Omiero vai tonify o corpo do Iyawo (o novio) e prepara receber a presena do protetor
Orisha para ele ou ela.
" Quando eles terminaram lavando o as pedras de Orisha, O Babalawo veio e lanou uma folha branca
em cima de mim. Eu no pude ver nada. Eu era me levantado e algum caminhou eu a uma porta.
' Bata, ' o Babalawo me falou.
Assim, eu bati.
' Que est olhando voc for', ele disse.
' Osain? '
Eu disse, ' Nenhum. '
' Yemaya? '
' Nenhum. '
Ns fomos assim, de um lado para outro at que ele disse, ' Oshun? ' e, eu disse, ' Yes' ".
Algum abriu a porta e me empurrou por. Algo morno e pegajoso foi em meus ps, mas o Babalawo me
disse que mantivesse meus olhos fechados ".
Depois de gotejar o sangue de um pintinho jovem nos ps do novio, o Babalawo o ou a conduz no
quarto pela mo. O novio feito ajoelhar na tina cheio de Omiero e lavado mais uma vez por cada do
presente de Santeros. Se o novio uma mulher, ela lavada pelo Iyalochas. Ele ou ela secado ento
com a toalha usada depois de tomar banho no rio. O novio vestido ento em roupas brancas novas.
" Eu sentia bem realmente e cheirei realmente bom tambm. Eu me sentei em uma cadeira e um
Iyalocha ps uma folha ao redor meus ombros. O Babalawo comeou a raspar minha cabea e o
Iyalocha teve certeza que nenhum do cabelo se caiu no cho. Isso teria sido m sorte. Quando minha
cabea foi raspada, o Babalawo comeou a pintar isto para o Orisha ".
A cabea do novio deve estar preparada aliviar o a entrada de Orisha e possesso do corpo. Primeiro,
um crculo central, a cor do Orisha que possuir o novio, pintado. Circulando isto no padro de olho
de um touro so sete crculos concntricos em branco, vermelho, azule, amarele, negro, verde, e
marrom. Debaixo dos crculos, todos o Babalawos, Iyalochas, Santeros e Santeras pintam pinceladas de
cor, cada um que usa a cor do dele ou o protetor dela Orisha.
" Depois de todo o mundo terminou pintando minha cabea, eles se sentaram eu no ' pilon' (um morteiro
vertical grande) isso foi usado a mach para cima as ervas. O Babalawo ps gua nas ervas de Oshun e
entendeu uma lama disto. Ento, ele ps a lama por toda parte minha cabea ".
Cada do Santeros e Santeras que participam na cerimnia emplastra um pouco da pasta herbria na
cabea do novio at que coberto em um capacete amoldou gesso.
" O Babalawo comeou a passar o Otanes para eu. Era bem emocional. Isto era a primeira vez em que
que tinham me me permitido os tocar. O ltimo ones eles me deixaram cabo pertenceu ao prprio Oshun.
Entre dirigir o Otanes e o cantar para o Orishas e os tambores, eu comecei a sentir muito estranho.
Coisas comeadas girando ao redor de mim como eu estavam se embebedando. Era igual uma mo
grande estava apertando meu trax de forma que mim no pde respirar. Eu comecei a tremer realmente
duro. Eu no pude ajudar isto. Os cantando se punham mais altos. O Babalawo comeou cantando
direito prximo a minha orelha. Ento, eu no me lembro de nada ".
O protetor Orisha est sendo atrado e bajulado para entrar no corpo do novio. Quando os sintomas
fsicos indicam que o Orisha levou possesso do corpo, Os gritos de Babalawo,:
" iya ye kuma kue yu mao "!
Ele rasga a cabea de uma galinha de guin e toques o pescoo de hemorragia para a boca do novio
de forma que o Orisha possuindo pode beber o sangue. Imediatamente, pedaos minsculos de peixe

fumado, jutia, apimentam, um pouco mel e um gole de Omiero so determinados. O Babalawo corta uma
cruz ligeiramente na lngua do novio com um aparelho para barbear.
O Babalawo abre os olhos do novio possesso e d o seu graas ao Orisha.
" gbogbo koyu mo dupue ".
O Orisha manifestou sua presena. O " asentado " efetivo. Todos os participantes gritam e cantam.
Todo o mundo se levanta dana. O Babalawo e os assistentes dele ajudam o retorno principiante para
conscincia e enxugam todo o Ashe da cabea dele com um pano branco no qual os restos pegajosos
so embrulhados e cuidadosamente so economizados.