HISTORIA DEL SITIO LAS CAITAS

CHARAPOTO-CANTON SUCRE-PROVINCIA
MANABI-REPUBLICA DEL ECUADOR.

AUTOR:

Abg. Plinio Exipin Salazar Lpez

Ao de publicacin: 22 de noviembre del 2013

DE
DE

Por: Plsalo
Abg. Plinio Exipin Salazar Lpez
Resumen de la obra.
La obra que se acaba de editar, refleja
la realidad de este Sitio
Las Caitas, es un trabajo sencillo pero necesario para que sirva
de base para las futuras generaciones, tanto en cuanto, en esta
poca, han pasado quinientos aos y nadie se ha preocupado por
dejar escrito un testimonio sobre la historia de este pueblo; al
preguntrseme porque se llama este Sitio Caitas?, nadie dice
tener un concepto concreto ; tal es as, que se ha entrevistado a
los mas antiguos habitantes de este pueblo, como Don Ricardo
Mero y dice una versin; a Don Camilo Bermdez y dice otra
versin; desde all que los personajes ms crticos opinan
diferente, siempre llevando la contraria; pero as es la democracia,
en fin, me he permitido hacer varias investigaciones y en el
Municipio de Baha de Caraquez encontr un libro donde se habla
de Caitas y all se hace relacin de Caitas pero no su origen ni
tampoco su etimologa; se hace notar que las familias que poblaron
Caitas, son emigrantes, aqu no existe nadie que sea originario,
un mesclado hay es que es la familia Pachay o el cholo Pachay ,que
vino de la zona de jipijapa y que se lo conoci como Abel Corral de
donde surge la familia Olmedo Pachay, que tuvo varios hijos, entre
ellos al denominado cojo Pablo Olmedo Ramrez, que fue nieto de
Juan Ramrez. La historia nos da la razn y nadie de este pueblo
lo puede negar que antiguamente aqu existi una civilizacin,
cuyos testimonios son mudos y lo podemos corroborar con los
restos de tiestos y hallazgos que se han encontrado en todo el
mbito de este pueblo; si usted en la actualidad escarbara un
metro de profundidad donde usted
vive, all encontrara restos de cermicas y por todos los
alrededores, es as que nuestra historia se deduce por lgica y
por la prueba material que todos las hemos visto; existen
todava cermicas y vasijas de barros como evidencia, tal es
as que en cada pueblo donde existi asentamiento poblacional
ancestral, all existi una denominacin, y cuando vinieron los

espaoles trajeron a los denominados cronistas de India y ellos

escribieron la historia de cada pueblo y en los trecientos aos
que vivieron los colonizadores iban a cada pueblo ponindole
el nombre originario; tambin la comisin de la historia de
limites lo corrobora y as se ha mantenido casi todos los
pueblos, a excepcin de ciertos Sitios que no se preocuparon
por la cultura, sino por el laconismo de cierta figura
sobresaliente de cada poca y por eso, existen Sitios,
Parroquias y Cantones que llevan el nombre de una persona o
un santo, como por ejemplo. San Placido, San Roque, San Eloy,
San Clemente, San Jacinto, San Vicente, Etc. Y en lugares
notables de aborigen, se le pone el nombre de Cacique Tribal;
as tenemos Charapot que proviene del nombre de la tribus
(Japot) que significa criadero de la calabaza, y Caitas,
proviene del nombre aborigen de la tribus los (canutas) que
en primera instancia se les denomin los Cautas , y
posteriormente se los relacion con los canutos de caas y
definitivamente se le puso el nombre castellano Sitio Las
Caitas, por cuanto los viajeros al pasar por este Sitio vean
puras casitas de caas, y crean que era por eso que este Sitio
se llamaba as y la juventud de hoy tambin tiene ese mismo
concepto, quedando el verdadero contenido originario
desplazado por cuanto nadie se preocup investigar su
identidad, a tal extremo que se lleg a la conclusin de que el
nombre Las Caitas, proviene de dos voces latinas o vocablos
Etimolgicos comprendidas de la siguiente manera : Can que
significa criadero y utas o nutas - caas, que significa criadero
de caas. Los Espaoles les denominaron los Canutas, despus
Cautas y finalmente los cientficos de la Historia de Lmites
le amoldaron en vez de Los Canutas .- Las Caitas. Y que mas
tarde con la llegada de Don Serbelln debido a los sembros de
caas duces para el trapiche , como se dijo antes lo
relacionaron como el Sitio Las Caitas, denominacin que
queda aclarada para las generaciones futuras.- He aqu la
prueba material de mi historia, que consiste en restos de
cermicas encontradas en el Sitio Las .-Su poca data desde el
perodo temprano y tardo de las culturas culturas JamaCoaque que influyeron en los CANUTAS O CANNUTAS.

Y As queda descrita nuestra historia y as se deber mantener,

para conservar nuestra identidad y saber en el futuro de donde
procedemos y adnde vamos, dejando a un lado el revanchismo, la
envidia y el complejo personal, que es lo que tiene atrasado a este
pueblo; tienen que unirse, apoyando las ideas positivas, para que
en el futuro las nuevas y
generaciones practiquen buenos ejemplos de superacin ante los
dems pueblos, ayudndose unos a otros, llevando proyectos,
como : procesamientos de los productos que se cosechan aqu,
fundando fabricas para que haya trabajos seguros para los
habitantes, llevando en la frente en alto los smbolos patrios de su
pueblo, que son los que enaltecen el grado de cultura y civilizacin
del pueblo, porque sin tenemos identidad ancestral, folklor, no
tenemos educacin, peor cultura y eso hace que los pueblos
vecinos nos tilden como ignorantes, borregos, mal-educados, en
fin, hay que luchar para conseguir la educacin de este pueblo, (
valga la redundancia) solicitando ms escuelas y colegios .- Los
espaoles fueron los que dejaron la historia y la secuencia se
perdi, cuando huyeron en 1.830, desde la poca obscura a esta,
nos queda rehabilitarla. Los smbolos estn repartidos a las
escuelas particulares y fiscales. ( Nota importante.-En mi casa

tengo restos de cermicas como prueba de la antigua civilizacin,

encontrada en las excavaciones de estudio.)
Me preguntan porqu es el 2l de Noviembre es el da Cvico de
Caitas? R.-se calcula que ese es el da de la fundacin de Caitas,
por cuanto los espaoles plantaron la cruz tiempo despus de la
Fundacin de Charapot, y esa cruz existe en la actualidad en un
lugar determinado de la Iglesia de este Sitio (Caitas), que
aplicando el carbono l4 va a dar una fecha exacta, sin embargo
existe una lgica matemtica, que se calcula que este Sitio tiene
128 aos de vida en Comunidad y 368 aos de fundacin,
descifrado de la siguiente manera:
a.-) Don Serbelln lleg a estas tierras en el ao 1885 y en ese
tiempo haban 30 familias que tenan cuarenta aos viviendo unos
despus de otros, que totalizan al 2.013 ciento sesenta y ocho
aos, sumados de la siguiente manera: ciento veintiocho aos
desde 1885 al 2.013 y cuarenta aos para atrs desde l.885 que
tenan las 30 familias, sumados da un total de ciento sesenta y
ocho aos de vida en comunidad de la nueva generacin; Desde la
fecha de existencia de la nueva generacin para atrs, ya le haban
dicho a don Serbelln que cuando ellos llegaron la cruz ya exista
en medio de los matorrales y que se la limpi para prenderle velas
y flores, por lo que se presuma que la cruz fue implantada por los
habitantes Espaoles que vivieron en Charapot tiempo despus
de la fundacin de la villa de San Mateo, por cuanto en este Sitio
todava haba rezago aborigen que segn don Ricardo Mero, su
abuelo y l que estaba pequeo los alcanz a ver , por lo que don
Serbelln le calcul a la cruz unos doscientos aos antes de la
llegada de las 30 familias, que contabilizados dan un total de 368
aos hasta el 2.013;
b.-) Vindolo de otra manera, Charapot fue fundada en 1535, en
esta poca los aborgenes de esta zona desaparecieron por cuanto
se enterraron con familia y sus pertenencias ,quedando solo
rezagos, por cuanto los Espaoles utilizaban a los aborgenes que
quedaron, ya sea para trabajos en faenas agrcolas y a las mujeres
para formar una nueva familia de donde surgi la familia mestiza
; hay que tomar en cuenta que con la desaparicin de la antigua
civilizacin que poblaba esta tierra los campos y montaa
volvieron a crecer en tan espesura y es por ello que la cruz se la
elabor del rbol encontrado en el mismo lugar y era de puro

corazn macizo, por lo que se calcula que la cruz fue hecha

despus de unos ciento diez aos de la Fundacin de Charapot
que fue fundada en l.535, otros dicen en l.524, en fin los
historiadores no se han puesto de acuerdo, pero hay que tomar
como punto de partida la Fundacin de Quito y la de Baha de
Caraquez ; siguiendo con la historia, se calcula que la cruz fue
implantada despus de ciento diez aos de la fecha de fundacin
de Charapot ,es decir en ao de 1645 que al 2.013 da un total de
368 aos. Los nuevos vivientes de este sitio emigraron :unos eran
de Manta, otros de Charapot, otros de los lados de Jaramij como
son los Olmedo Pachay, cuentan los mayores que muchas de esta
familia vinieron huyendo porque en esa poca los persegua la ley
para darles la muerte porque se desat una peste bubnica que
pasaba la enfermedad por contagio. Existe la novedad que deca
don Serbelln que cuando l lleg por estas tierras, la cruz tena
ms de dos siglos y que fueron los Conquistadores, los que
mandaron a plantar la cruz, como lo hacan por todos los lados
que era una orden dada por la Reyna Isabel la Catlica y ello
significaba el dominio Espaol y la fe catlica, de lo que se deduce
que la cruz fue implantada en lo que hoy es el parque de Caitas,
tiempo despus de la Fundacin de Charapot, que fu el lugar
donde los Espaoles hicieron la villa grande ,por lo que se hace
notar que la cruz que exista hasta hace poco en el parque de los
Canutas, no tiene relacin con la cruz que est en la loma de los
Charapotenses que celebran la cruz de Mayo por cuanto esa cruz
del cerro centinela fue obra del sacerdote Jos Mara Santisteban,
que contribuy con la cultura de los Charapotenses ; con el
inconveniente de que los Espaoles no hicieron caseros, en este
Sitio sino que los actuales moradores, son descendientes de los
migrantes que pusieron sus bases y que en la actualidad oscilan
en ms de 6.000,oo habitantes, (2013) por lo que la Fundacin en
comunidad de Caitas se la debe a los hijos de este pueblo que
emigraron y que traan como mestizos la religin catlica de
distintos lugares, porque este sector estaba despoblado y coga
tierra el que iba llegando poco a poco con la venia de las
autoridades de la poca, por esa razn existen todava solares
grandes como el de Don Alpidio, Litardo Abg. Javier y otros.
La Cruz fue una seal de la fe catlica que se impona en aquella
poca por orden de la Reyna, tambin era seal de dominio
conquistador, porque en esa poca as se fundaba un dominio,
pero no es testimonio de Fundacin actual porque ; una fundacin

tiene una construccin inicial ,por ello Caitas celebrar la fecha

de fundacin cada 2l de Noviembre, que en el ao 2.0l0, cumple
Caitas 365 aos de Fundacin, recordando los aos que fue
implantada la cruz, como smbolo de la fe catlica, y podero
imperial conquistador , porque primero impusieron su ley de
prepotencia y dominio y despus a los tiempos llegaron los
emigrantes , pero que para la historia le interesa al pueblo saber
cul es la poca de fundacin ?; la respuesta es la primera porque
trajo la civilizacin; la segunda, se trat de emigrantes mestizos
que vinieron en busca de mejores das de subsistencia , otros
venan huyendo .Hay ciudadanos de distintos Sitios, inclusive
Parroquial, Cantonal y Provincial, que me critican sobre la
fundacin de este Sitio, porque dicen que aqu no existi fundacin
;busquen el diccionario de su casa ; Busque la palabra
FUNDACION.- Y ver que significaprincipio y origen de una cosa.
Con esto queda contestado su inquietud ; el principio de una cosa,
fu que en el parque de Caitas, se implant por primera vez la
cruz, como smbolo de la religin catlica ordenada por la Reyna
Isabel la Catlica de Espaa,; en ese tiempo aqu en Amrica solo
se crea en el Dios SOL, la luna, estrella, etc. Al implantar la cruz
los Espaoles, estaban imponiendo el smbolo de su religin;
estaban cumpliendo orden emanada de la corona espaola; sobre
todo el smbolo del imperialismo expansionista territorial y de
conquista, por eso se toma la fecha en que fue implantada la cruz
en el parque como origen conquistador y principio fundamental
que simboliza la fe que todos los pueblos venideros y los actuales
a la poca. Este concepto de Fundacin lo confunden los
contrarios a esta obra, porque dicen que los espaoles no hicieron
caseros. Al respecto, las fundaciones que los Espaoles hicieron
inicialmente fue con fines estratgicos militares que las hacan en
los puertos, con el fin de defenderse del enemigo y tena que
cumplir con ciertos requisitos, como: tener 30 vecinos que vivan
en sus casas y tenan que estar alertos para defenderse, es decir
que tenan que construir materialmente, es decir tenan que
fundar, que no es lo mismo con Fundacin; adems, de todos estos
requisitos, la Fundacin de Fundar, tena que elaborar un acta, y
en ella existan las firmas de las autoridades del cabildo y
regidores. La Fundacin de Caitas, no tiene acta de Fundacin
de Fundar materialmente, sino que es una
Fundacin de origen donde surgi el principio de la nueva
civilizacin que da inicio al nuevo sistema de civilizacin que es la

nuestra y por ello, todo Caitero tiene derecho a saber cul es la

fecha en que nuestra madre patria nos trajo este legado , que como
no existamos en aquella poca, la dejaron implantada para las
futuras generaciones en tiempos que nosotros ni siquiera
sabamos bamos a vivir. Esto no tiene nada que ver con la fecha
del 30 de Noviembre que se celebra la fiesta patronal del seor de
los Milagros. Como ya dijimos en prrafo anterior, el santo patrono
de este pueblo primero se lo celebraba en la casa del Mayor
Vergara que le llaman los mayores como la casa fundadora , ms
tarde se le rezaba el Santo Rosario en la cruz el 3 de Mayo por
cuestiones de temor al terremoto, posteriormente se le bautiz con
el nombre de seor de los Milagros, porque se quem la casa donde
se lo tena pero l no se quem y la gente de ese tiempo se qued
atemorizada ,sorprendida y decan que era un milagro que el santo
no se haba quemado y por eso se le denomin seor de los
Milagros, que hasta yo me admiro que no se quem, pero eso
sucede siempre en un creyente de la fe
.Ahora un santo tiene que ser bautizado por el papa a la seal de
dos o tres milagros que haga el santo y sea investigado por los
cientficos y los seores de clero. La gente de la nueva generacin
no sabe el origen del santo patrono, sino que sigue su ritmo
sacerdotal, sin importarle cual es la verdad de la biblia, en este
dogma no me voy a meter para evitar enfrentamiento de criterios,
pero lo que si deseo es dejar claro, que las fiestas de Caitas
comprenden dos dogmas espirituales a saber:
1.-La fecha patronal del seor de los Milagros que se la celebra el
da 30 de Noviembre de cada ao, en este momento religioso,
inicialmente se acuda a la Iglesia con el nimo de rencontrarse
con el santo de su devocin con una fe espiritual de consagracin
y confesarle los pecados al sacerdote de turno y de esa manera
renovar su espritu y vivir tranquilo hasta el ao siguiente, es decir
almacenar paz
dentro de nuestro ser y estar en paz con Dios. Aqu surgi un
inconveniente que los dueos de salones esperaban religiosamente
que la misa termine y al poco rato encendan a todo diablo el
volumen, quitndole al poco rato de la misa la consagracin
espiritual, con esto se demuestra que se le hizo dao a la fe
catlica, con lo que cada da se han perdido los valores espirituales
que hace que se viole los mandamientos de la ley de Dios y de la

iglesia catlica, as como el santo patrono; lo mismo ocurre con el

desfile afrentoso nunca se consult al pueblo y fue dirigido por los
profesores Oscar Carpio y Vicenta Meja de Charapot por que no
les convena que Caitas tenga su Da Cvico, por cuanto
manifiesta que ya existen los smbolos Patrios de Charapot y que
son esos los que tienen que adorar; criterio que fue acogido por los
seguidores de este bochornoso Desfile Religioso Cultural, que
como dije antes no tiene nada de cultura sino Incultura porque
interrumpe la labor espiritual que sigue la Iglesia Catlica en el da
del Festejo del Seor de los Milagros. Segn opinan los seguidores
de ese afrentoso desfile, lo hacen para recordar a la finadita que lo
cre y para que le de realce a la fiesta patronal, tambin para que
los comerciantes vengan a dejar el impuesto de los puestos para la
rematista.

El fondo del da Cvico es que los habitantes de este Sitio sepan el

da en que en este pueblo la Corona Espaola por primera vez pis
estas tierras, dejando su legado de civilizacin e implantando su
imperio por la fuerza y al mismo tiempo trayendo el dogma de la
religin catlica representado en la cruz que los sbditos de la
corona implantaron en el parque de Caitas.
Cada 2l de Noviembre, se celebrar la fecha de aniversario de la
Fundacin de Caitas.
Esta fecha de Fundacin, est reforzada con los smbolos patrios,
de este Sitio porque se crearon para darle a conocer al pueblo el
sentido espiritual de amar a su tierra , representado en los
smbolos patrios que comprenden ; El himno a Caitas, la Bandera
, el Himno a la Bandera y el Escudo, como fundamento del Civismo
de los Caiteros y caitenses ; Caitero es el que lucha por sacar
adelante a su pueblo y Caitera es la mujer que se une al caitero
para trabajar y lleva las polleras bien puestas y Caitense es el
que se opone a todo, no hace ni deja hacer, peor colabora.
La intencin es que la niez del futuro siga un dogma espiritual y
entienda lo que en realidad es amar a su patria chica que lo vi
nacer y se preocupe por darle autoestima, y ensee valores a las

futuras generaciones que a travs de los siglos se avecinan. La

niez y Juventud de hoy tiene conciencia ya establecida y es dura
esta nueva enseanza, en fin si siente que por sus venas corre
sangre Caitero ingresa a las filas del Comit para sacar adelante
a su patria querida.
Para la iniciacin del fundamento y explicacin de cada uno de los
Smbolos Patrios, cada ganador del concurso, har una exposicin
del significado que quedar gravado para que sea difundido ese
mensaje a las Escuelas y Colegio de este Sitio y los profesores
enseen a los alumnos en el futuro venidero, esto se cristalizar
con el Director de Estudio zonal, a fin de que autorice.

21 DE NOVIEMBRE DEL 2003

HIMNO A LA BANDERA DE CAITAS

CORO
OH BANDERA PATRIA MA! OH BANDERA PATRIA MA!
ERES SMBOLO SAGRADO DE NUESTRA SOBERANA,
Y LUMBRERAS DE MI PUEBLO, QUE NOS ENSEAN A
LUCHAR, POR NUESTRA IDENTIDAD
OH CAITAS! MIL GRACIAS TE DAMOS, POR DARNOS LA
LIBERTAD.
ESTROFA
I
SI PUEBLO ALGUNO INVADIERE NUESTRAS TIERRAS
LUCHAREMOS HASTA PERDER LA VIDA EN LOS CAMPOS
DE GUERRAS,
AUN CON LA MUERTE GRITAREMOS GLORIA!
HASTA PROCLAMAR TU VICTORIA,
QUE SON
EL
ORGULLO
Y
HONRRA
DE
LAS
GENERACIONES,
COMO HERENCIA PALPITANTE, DEL LIBERTADOR DE LAS
CINCO NACIONES.
ESTROFA
II
LA HISTORIA NOS DIO LA RAZN, PARA LIBRARNOS DEL
TIRANO,
CUYA OPRESION TRMINO, POR VOLUNTAD DE ESTE
PUEBLO SOBERANO,
QUE SIGUE LAS IDEALES DE ALFARO EL VIEJO
LUCHADOR,
PORQU ES EL RECUERDO VIVO DE LOS PUEBLOS DE
MANAB ECUADOR,
QUIEN NOS DEJO SU ESPADA DE LUCHA, QUE ES DE
INMENSO VALOR,
ESPADA QUE REPRESENTA EL SMBOLO DE NUESTRA
BANDERA TRICOLOR,
BANDERA QUE RESPETAMOS CON VALOR, DISCIPLINA Y
HONOR.
NOVIEMBRE 21 DEL 2003
Abg. Plinio Salazar Lpez

AUTOR

CORO
Salve! Salve! Morada de noble existir,
Gloria a ti, brillante joya de inmensa actives,
Las Caitas tierra bella de gran porvenir,
Pueblo ilustre, testimonio de empuje tenaz y vital.
ESTROFA
I
En el Hermoso valle del Rio Portoviejo,
En las cercanas del mar del Sur,
Crece airoso un pueblo de empuje vital,
Su sagrada produccin vegetal ,
Es un grandioso manantial de trabajo .
Por tan grade gozo hoy cantamos,
A las Caitas morada de noble existir .
ESTROFA
II
Hoy sus hijos le cantamos el himno,
Le rendimos el mas fiel homenaje con honor ,
Con orgullo elevamos nuestra voz ,
aqu y en toda la faz de la tierra
se escucha, un canto con amor .

Noviembre 21 del 2003

Autor
Jefferson Zambrano Moran

Para finalizar este prrafo, debo manifestar que si se cumple

paso a paso el procedimiento del Reglamento y estatuto, se
lograrn todos los adelantos descrito en los msmos y el pueblo
adelanta, pero s son desviados por criterios antojadizos
seguir el sistema actual, sufriendo las consecuencias las
futuras generaciones y habr trabajado intelectualmente en
vano.

Los smbolos patrios de Caitas, surgieron de la mente del Abg.

Plinio E. Salazar L. a raz del ao l.998,en circunstancias de
que Patricio Murillo era Presidente de la Junta Cvica de
Caitas y surgi la necesidad de que para que el pueblo tuviera
su propia identidad y ame a su pueblo como Caitero, haba
que buscarle una representacin que los conlleve a entender
por qu se vive y cmo se ama a su patria . Por lo cual le
entregue a Patricio una Bandera y manifest que iba a hacer
un concurso con todo el pueblo, pero pasaron ms de 4 aos
y no hizo nada. Fue as que en poca de mi Presidencia me
propuse a realizar mis sueos, por lo que convoqu a concurso
y a ciertos atrasa pueblo no
les gusto mi idea porque decan que Caitas no era
Parroquia y que adems esto era cosa de un loco; pese a ello
el l de Noviembre del ao 2.003, convoqu a Concurso de
seleccin de los Smbolos Patrios de Caitas, donde varios
sectores participaron y siendo las 20 horas del viernes 2l de
Noviembre del ao 2.003, los jurados calificadores ,profesor
Mario Chumo Medrando y el Prof. Garca de la Parroquia de
Charapot, nos los recomendaron porque ellos ya haban
intervenido en esos eventos cvicos. Y, por lo cual eran expertos
en la materia y despus de tantas deliberaciones, decidieron
paso a paso las mejores representaciones y significados, que
se quedaron admirados de ver que un Sitio que se crea era
atrasado en conocimientos, haba dado todo

sin ningn problema y ellos solicitaron que se enve a las

distintas Instituciones educativas de este Sitio copia a color de
los prenombrados Smbolos patrios, para que ilustren a los
estudiantes y alumnos de este Sitio y se les incentive al
Civismo para que sean ellos los que en el futuro sigan las
riendas del civismo. Esto se le reparti a las distintas escuelas
de este Sitio, pero ellos las escondieron y nunca incentivaron
civismo alguno. Por otra parte la junta Parroquial no le di
valor a los Smbolos, se dedic a decir que no haba sacado
permiso para hacer el concurso, Ahora sucede que las
personas ajenas a este pueblo exijan permiso para hacer una
cosa espiritual. No existe prohibicin de hacer por su pueblo
algo que vaya en concordancia de la ley.
Aqu en el escaneo se observa lo aseverado. En archivo existe
cientos de certificaciones escritos, as como tambin
documentacin, de cmo los profesores de Colegios enviaron
peticiones que daaron el desfile cvico.

Este es un resumen de la Obra titulada La Historia del Sitio

Las Caitas ; en archivo existen mas de cien hojas, por cuanto
contiene documentaciones que solo pueden ser explicadas a la niez
y juventud que deseen luchar por los ideales que conlleven a sacar
adelante a su patria chica que los vio nacer; para esta generacin que
solo vive de prejuicios esta negada la obra por cuanto no hacen ni
dejan hacer por eso es que este pueblo est por los suelos; los
dirigentes solo luchan por intereses personales, pero no miran la
pobreza ni el sufrimiento de los ms desprotegidos; en la actualidad
existen miles de estudiantes y muchos profesionales que ni siquiera
acuden a las reuniones para formar la directiva y aportar con un ideal,
por eso se recomienda que se trabaje con la niez que estudian en las
Escuelas y Colegios de este Sitio Las Caitas, porque ya somos ms
de siete mil habitantes y tenemos que mirar hacia la civilizacin y el
progreso de nuestra familia Caitera y Caitenses.

En la actualidad Caitas se elev a la Categora de Parroquia,( solo

falta pedirla); ya cuenta con su da Cvico, que est respaldada con la
Ordenanza Municipal 005 de fecha l5 de Noviembre del ao 2.005, ya
cuenta con Estatutos propios y Reglamento, as como una ley que
protege a los ciudadanos Caitenses y Caiteros; dentro de este da
cvico que comienza a las l2 de la noche del da 20 y termina a las l2
de la noche del da 2l de Noviembre se pueden hacer muchos
programas, donde pueden intervenir varias instituciones, as como el
pueblo en general, haciendo programas de cultura, folklor, danzas
aborgenes, desfiles; no necesitan invitaciones para participar, sino
que los participantes solicitaran un cupo dentro del programa porque
tienen que unirse para hacer grande el imperio comunitario. Tienen
que polticamente sacar a su propio candidato, al mas capaz, al que
ha trabajado ya de antemano por su pueblo, al que rene los
requisitos de un hombre de pueblo, a un hombre luchador sin inters
de pedir nada a cambio, es decir a un hombre que haya sufrido junto
al pueblo que sepa cules son las necesidades y obras que le hacen
falta a los agricultores y vivientes de un conglomerado social. El
votante es el que tiene que decidir cul es el candidato que va a
participar con su respaldo a las urnas, no es el candidato que va a
disponer por su propia voluntad.

Desfile Civico del ao 2013, patrocinado

por el autor de esta obra.

Sesin Solemne .

BIOGRAFIA DEL AUTOR DE ESTE LIBRO Y

MENTALIZADOR DEL DA CIVICO.
Mis nombres y apellido son: Plinio Exipin Salazar Lpez,
nacido el 5 de Febrero del ao l.956 ;mis padres fueron : Jos
Miguel Salazar Conforme y Manuela Lpez , casados y
procrearon l2 hijos ;Mi lugar Natal fue en la Campia en un
punto denominado la arena, con jurisdiccin al Sitio San Eloy;
a los 6 aos, mis padres emigraron al Sitio Pasadero, por
cuestiones de Estudio , all me matricularon en la Escuela 28
De Mayo , estudi hasta los diez aos, por cuanto esta Escuela
solo tena hasta tercer grado ;despus termin la primaria en
la Escuela Gonzalo S Crdova, del Sitio Las Caitas ; termin
la primaria en la prenombrada Escuela y posteriormente hasta
tercer ao estudi en el Colegio Particular Mixto Charapot,
habiendo sido uno de los estudiantes fundadores ; ms tarde,
culmin mis estudios secundarios en el Colegio Nacional Mixto
Rocafuerte del Cantn Rocafuerte, all me gradu en Bachiller
en Ciencias Sociales , despus, emigr a la ciudad de
Guayaquil donde me gradu en primer lugar de Licenciado y
posteriormente de Abg. de los Tribunales de Justicia en la
Universidad Estatal de Guayaquil ; En mi lugar natal viv seis
aos; en Pasadero veintin aos, En Guayaquil l5 aos y en el
lugar donde vivo actualmente llevo viviendo 24 aos ; Durante
todo este tiempo, me he dedicado a la Agricultura y al libre
ejercicio de mi profesin ; La Obra que dejo como legado para
este Sitio, es en seal de agradecimiento, por los aos que he
vivido junto a mi familia que son netamente de este Sitio.
El nombre de mi esposa y cnyuge a la vez, es Olga Marisol
Snchez Mero , su tierra natal es Caitas, su profesin u oficio
es Estilista, con la cual procre dos hijas, la mayor se llama
Katherine Stefana Salazar Snchez , la misma que tiene en la
actualidad sptimo semestre de Ing. Qumica ,estudia en la
Universidad Tcnica de Manab, sus estudios secundarios los
hizo en el Colegio Nacional Rocafuerte, lugar donde recibi la
condecoracin a la placa de bronce y de plata en el programa el
que sabe ; por su nota de 20 , el Consejo

Directivo la condecor con la medalla de Oro, por ser la alumna

ms destacada en la rama de Qumica superando al
abanderado de ese entonces.
La menor se llama Lady Michelle Salazar Snchez, tiene 6 aos
de diferencia de la edad de la mayor, ella gan la Bandera de
Manab en su culminacin del primer ciclo y ahora estudia
Conservera en el Colegio Nacional Tcnico Charapot y finaliz
recibindo dos condecoraciones por ser la mejor estudiante en
Ingles y por tener las mejores notas en su especialidad.-En este
Colegio fu estudiante fundador.
Como Abg. me ha gustado ayudar a los ms necesitados y al
pueblo le he dedicado el captulo del DA CIVICO, donde se
encuentra la fecha de Fundacin de este Sitio, as como los
smbolos patrios y el libro la Historia de Caitas, que
comprende cien fojas. Obra que se le entreg a la Unidad
Educativa Gonzalo S Cordova por medio de su rector y a Oscar
Cevallos Reyna otro texto para que incentive al pueblo.
Como medio de distraccin me he dedicado a la poesa, le he
cantado a la vida, a la mujer doncella que procrea la nueva
generacin y a la patria .

Eres la Rosa,
Ms fragante del jardn,
Que sembr con mano piadosa,
S que eres t por su olor a jazmn.
II
La Flor de las flores es bien delicada,
Su rama tiene espina,
Su color es el purpurina,
Tiene piadoso corazn de mujer bien amada.
III
El amarillo, azul y rojo, son sus colores,
Que simbolizan: La riqueza de los suelos y el azul de los
mares,
Y la sangre que derramaron tus hijos en las guerras,
Para librarnos del yugo Espaol de nuestras tierras;
Por eso hoy que es tu da,
Te canto con alegra,
Bandera, banderita, bandera.

PARA CERRAR CON BROCHE DE ORO ESTA OBRA

LITERARIA, LE DEDICO UNA POESIA A LA MADRE
EJEMPLAR.

I
A mi madre querida,
Le dedico esta poesa,
Por haberme dado la vida,
Con amor, ternura y sin hipocresa.
II
Ella es la reina del hogar,
Me da cario de mujer ejemplar,
Ella es doncella con corona de oro,
Y es un diamante que atesoro.
III
Para ella no hay hijos malos ni feos,
Para todos hay carios,
y hoy que es tu da, son mis deseos,
Que vivas muchos aos,
Y que Dios alargue tu vida,
Para seguirte adorando, madre querida.
Esta obra est dedicada al pueblo de Caitas, especialmente a
ese pueblo que razona el voto y lo da a conciencia; al pueblo
ordenado que se rige por los Estatutos, leyes y Ordenanza
Municipal. ( Mi nombre potico es Plisalo.)