Lo primero que quiero investigar es si la posicin de JCM es la de que en las

colonias haba feudalismo. Los 7 ensayos son escritos la primera edicin- en

1928, y aqu, al tratar el problema de la tierra, habla de la resolucin del mismo
a partir de la liquidacin de la feudalidad del Per.
La primera coincidencia con MP es alrededor de la ausencia de una burguesa
fuerte, es decir la clase que tendra que haber terminado con los rasgos
feudales. Y plantea que la antigua clase feudal conserva sus privilegios
disfrazada de clase capitalista. En el caso de JCM, plantea que aun en mas de
100 aos de repblica an no hay en Per una verdadera clase capitalista.
Lo que mas me llama la atencin es que habla de servidumbre. Por lo que lei
hasta ahora de MP, l habla de capitalismo colonial, y ah describe de qu
forma se produce, y habla, si no me equivoco (revisar) de trabajo
semiasalariado.
Comunismo inkaiko: "Propiedad colectiva de la tierra cultivable por el 'ayllu' o
conjunto de familias emparentadas, aunque dividida en lotes individuales
intransferibles; propiedad colectiva de las aguas, tierras de pasto y bosques
por la marca o tribu, o sea la federacin de ayllus establecidos alrededor de
una misma aldea; cooperacin comn en el trabajo; apropiacin individual de
las cosechas y frutos". Un contrapunto con Pea (cuando plantea lo que le puse
a sebas en el mail de que no se puede negar el progreso uso palabras
sencillas que pueden ser incorrectas pero creo que se entiende- que trajo el
capitalismo, y que en todo caso lo sangriento y expoliador es lo que demuestra
todo lo inhumano de este sistema): reivindica al comunismo inkaiko,
planteando que el problema es que el sistema que se establece no es mas
practico y superior, sino todo lo contrario, y aclara que en este sentido el
reproche no es abstracto ni moral, sino objetivo y material.
La persecucin y esclavizamiento de los indios deshaca velozmente un capital
subestimado en grado inverosmil por los colonizadores: el capital humano. Los
espaoles se encontraron cada da ms necesitados de brazos para la
explotacin y aprovechamiento de las riquezas conquistadas. Recurrieron
entonces al sistema ms antisocial y primitivo de colonizacin: el de la
importacin de esclavos. El colonizador renunciaba as, de otro lado, a la
empresa para la cual antes se sinti apto el conquistador: la de asimilar al
indio. La raza negra trada por l le tena que servir, entre otras cosas, para
reducir el desequilibrio demogrfico entre el blanco y el indio.
El carcter colonial de la agricultura de la costa, que no consigue an librarse
de esta tara, proviene en gran parte del sistema esclavista. El latifundista
costeo no ha reclamado nunca, para fecundar sus tierras, hombres sino
brazos. Por esto, cuando le faltaron los esclavos negros, les busc un
sucedneo en los culis chinos. Esta otra importacin tpica de un rgimen de

"encomenderos" contrariaba y entrababa como la de los negros la formacin

regular de una economa liberal congruente con el orden poltico establecido
por la revolucin de la independencia. Csar Ugarte lo reconoce en su estudio
ya citado sobre la economa peruana, afirmando resueltamente que lo que el
Per necesitaba no era "brazos" sino "hombres"
Estos pasajes me parecen los mas importantes ya que son los que plantean
que el problema es la esclavitud.
Y habla de germenes!!!! Es JCM contra quien discute MP? Habla de las
diferencias con la colonizacin de EEUU por parte de Inglaterra, en un apartado
especial que se llama el colonizador (y habla de los distintos tipos de
colonizadores).