UNIVERSIDAD PANAMERICANA

Carolina Magaa Obregn

IDEOLOGA DE GNERO
Realmente defiende la libertad?

NDICE

Introduccin
Definicin de gnero
Definicin, propuestas y objetivo de la ideologa de gnero
El feminismo y el gnero
Desarrollo econmico condicionado por la ideologa de gnero
Anlisis basado en el sustento mdico de la ideologa de gnero
Conclusiones
Citas
Fuentes consultadas

Ideologa de gnero
Reamente defiende la libertad?
1

El 2016 ha sido un ao tormentoso en materia de derechos humanos para todos los

mexicanos. Lo que para muchos es un avance en asuntos de igualdad y libertad, para
muchos otros es un retroceso en la evolucin de la sociedad de nuestro pas. Hablamos de
un contexto donde los fundamentos religiosos han sido completamente desacreditados,
donde aquellos que se declaran a favor de la familia tradicional son vistos como retrgradas
y anticuados. Visto de manera superficial, la situacin apunta a que todos aquellos, cuya
postura va en contra del matrimonio igualitario y la adopcin homosexual, estn atacando
directamente los derechos humanos de la comunidad LGBT. Partiendo de esta realidad es
que surge la necesidad de buscar argumentos mucho ms contundentes que verdaderamente
respalden la visin tradicional de la familia.
Definicin de gnero
De acuerdo al diccionario de la Real Academia Espaola, gnero se define como grupo al
que pertenecen los seres humanos de cada sexo, entendido ste desde un punto de vista
sociocultural en lugar de exclusivamente biolgico. (DLE, 2016) Partiendo de esta
definicin podemos comenzar por aclarar algunos conceptos que han cambiado mucho en
los ltimos aos.
Anteriormente la palabra gnero slo se refera esencialmente a dos grupos: el sexo
masculino y el femenino. La premisa predominante en la sociedad de hace algunos aos,
era que el gnero se defina por los cromosomas de cada individuo. Sin embargo, con el
paso del tiempo y el surgimiento de distintas corrientes de inspiracin marxista y freudiana,
que permearon en absolutamente todas las ramas intelectuales, se comenz a considerar la
posibilidad de que el gnero y el rol son meros constructos sociales. John Money, un
psiquiatra americano y gran impulsor de esta ideologa, acu el trmino en 1955 junto con
la siguiente definicin: gnero son todas las cosas que dice o hace una persona para
mostrarse como poseedor de un estado de hombre o de mujer. (SARAH, 2016)

Definicin, propuestas y objetivos de la ideologa de gnero

De esta manera es que en la actualidad, el movimiento que apoya la ideologa de gnero,
sita el fundamento de sus argumentos en la ambigedad sexual del ser humano. Donde
cada uno, dependiendo de las inclinaciones que perciba desde pequeo, es capaz de decidir
si se siente atrado a hombres, mujeres, ambos sexos, o incluso si, tanto fsica como
emocionalmente, se identifica con el sexo opuesto. Es esta inclinacin sexual, y no la
determinacin biolgica, lo que hoy se conoce como gnero. Apoyando dicho concepto la
ONU determin los 5 posibles sexos: el sexo heterosexual masculino, el sexo homosexual
masculino, el sexo heterosexual femenino, el sexo homosexual femenino y la bisexualidad.

El hecho de que el rol de gnero sea considerado un constructo social inmediatamente

provoca que las actitudes, modos de lucir, vestir y desenvolverse socialmente, que
corresponden al modelo tradicional de masculinidad y feminidad, sean vistos como
estereotipos discriminatorios. Tambin se les acusa de cuartear la libertad de cada
individuo, pues al limitar el comportamiento de las personas en la sociedad, stas no son
capaces de desarrollarse como les apetece, ni pueden llegar a la plenitud sin caer en
estigmas sociales. Es por ello que las distintas definiciones que se pueden encontrar sobre
esta revolucin, aclaran perfectamente que el gnero va a corresponder a un contexto
histrico dentro de una sociedad y cultura determinada. Lo que quiere decir que la
definicin de los roles de gnero depende de la poca, las costumbres y las personas que
habitan una regin en especfico.
Por lo tanto, lo que la ideologa de gnero propone principalmente es liberar a las personas
de estos estereotipos, aparentemente dainos, mediante la indiferenciacin de los sexos,
para defender la libertad del ser humano sin hacer absolutamente ninguna distincin. Este
es el objetivo general que el movimiento da a entender. Y si se analiza de manera
superficial y sin pensar mucho en la totalidad de los factores que estn involucrados en el
tema, es lgico pensar que la causa defendida por el movimiento es en realidad positiva e
incluso aplaudible. Desde mi punto de vista, esta es una de las grandes razones por las que
tantas personas se han unido al movimiento, hace falta un anlisis concienzudo sobre la
suma de factores ligados a la ideologa de gnero. Pero pronto nos daremos cuenta de que
el verdadero origen de la ideologa de gnero es en realidad el desorden de las pasiones,
que con frecuencia nos lleva a confundir los medios con fines ltimos, lo que sin lugar a
dudas profundizar ms adelante.
El feminismo y el gnero
El movimiento feminista, que haba surgido desde principios de siglo XX, adquiri gran
fuerza en la dcada de los sesenta. A pesar de que se considera que las ideas feministas
comenzaron desde un siglo atrs, el movimiento adquiri mayor formalidad a partir de las
ideas de Marx, Engels, Freud y existencialistas como Simone de Beauvoir. (MORA, 2016)
Una de las muchas teoras de Engels, donde aseguraba que el primer antagonismo social
fue el del hombre como opresor de la mujer, da lugar a que el principal planteamiento
feminista sea el de suprimir los privilegios masculinos. Posteriormente ya no fue suficiente
con eliminar los privilegios del hombre, sino que se vuelve un requisito que la mujer tome
absoluto control sobre la actividad reproductiva. Deba eliminarse la distincin entre los
sexos, por lo que comienza la necesidad de adoptar una indiferenciacin sexual. Para ello
habra que separar al gnero de la reproduccin y redefinir la familia. (MORA, 2016)
Las posturas ms radicales aseguran que el ncleo de la opresin de la mujer se centra en la
maternidad y la educacin de los hijos. As la promocin de la contracepcin, el aborto y
3

dems mtodos para el control de la natalidad, comienzan a tener un verdadero auge.

(MORA, 2016)
Dado que el movimiento feminista y el homosexual tienen objetivos en comn, deciden
unir esfuerzos, y cambia el concepto de familia. En vez de atacar frontalmente a esta
institucin, promueve un nuevo modelo donde los consortes no tienen necesariamente que
ser hombre y mujer. De esta manera la lucha adopta una postura de defensa de la libertad y
los derechos humanos, sin importar la inclinacin sexual. (MORA, 2016) Es por todo lo
anteriormente expuesto que el estandarte de la ideologa de gnero va completamente de la
mano con el uso de mtodos anticonceptivos, inseminacin artificial, maternidad
subrogada, aborto, matrimonio igualitario, adopcin homosexual e intensa educacin
sexual.
Desarrollo econmico condicionado por la ideologa de gnero
Actualmente vivimos una poca de declive moral y falta de sentido de vida, pero podramos
decir que este declive comenz el siglo pasado. Guerra, xenofobia, injusticia, libertinaje y
corrupcin han sido fenmenos comunes a nuestra sociedad desde hace algn tiempo. A
pesar de que al terminar la Segunda Guerra Mundial se hicieron numerosos esfuerzos para
evitar que el mundo provocara un cataclismo similar, lo cierto es que no hemos aprendido
bien la leccin. Todo se ha desvirtuado, incluso la ONU, que se ha politizado y dejado
envolver por intereses econmicos a lo largo de los ltimos 45 aos.
A partir de la dcada de los sesenta, la ONU comenz a alejarse gradualmente de los
objetivos con los que haba sido diseada, principalmente por la influencia de los pases
miembro de mayor poder. Los Nuevos Derechos Humanos parecen ser ms una estrategia
poltica y econmica para arrebatar a los pases sus legislaciones y poder poltico. Lo que
realmente ejerce la Organizacin de las Naciones Unidas es una nueva forma de
totalitarismo.
Los cambios sociales efectuados, a partir de la liberacin sexual de la mujer, buscan
imponer polticas destructivas contra la familia, las religiones tradicionales y hasta la
libertad del ser humano. Ejemplo de esto son las polticas de control natal que, por
supuesto, se implementaron en los pases en vas de desarrollo desde mediados de los
sesenta. Los esfuerzos que E.E.U.U. ha dedicado en el tema son impresionantes. Desde
hace tiempo han destinado gran parte de los recursos para apoyar los programas
antinatalistas. El Presidente Johnson afirm en uno de los discursos dirigidos a la ONU que
actuara sobre el hecho de que 5 dlares invertidos en control natal equivalgan a 100
dlares invertidos en desarrollo econmico. (CONAPFAM, 2016) Lo que olvid aclarar
fue a qu pas le convendra dicho desarrollo econmico.
Con la misma firmeza se instalan estos objetivos en el Banco Mundial, donde en 1968
Robert MacNamara asegur que el crecimiento demogrfico es una de las ms grandes
4

amenazas del desarrollo econmico y el bienestar social. Incluso se realiz una lista de
acciones que fomentan el control natal; sta incluye puntos como promover la
homosexualidad, retardar el matrimonio y la concepcin, retirar guarderas para madres
profesionistas, aborto, entre otras. (CONAPFAM, 2016) Ahora ni siquiera resulta extrao
que los financiamientos les sean condicionados a los pases en desarrollo, como el nuestro,
si no fomentan la ideologa de gnero en las polticas de su pas. A qu pases les est
beneficiando la aplicacin de esta ideologa?
Anlisis basado en el sustento mdico sobre la ideologa de gnero
La medicina cuenta con suficientes pruebas que sustenten que la homosexualidad y la
transexualidad son innatas? De acuerdo al reporte sobre sexualidad y gnero publicado por
The New Atlantis en el presente ao, la respuesta es no. No existen anlisis con suficiente
contundencia para aseverar tales argumentos. (LOPEZ, 2016) Sin embargo, sta es una de
las principales justificaciones que la comunidad LGBT da de la lucha por sus derechos. La
lgica es simple: si un sujeto nace con tendencias homosexuales y vive dentro de una
sociedad que determina los roles del hombre y la mujer como complementarios dentro de
una relacin heterosexual, el sujeto no sera capaz de alcanzar la felicidad, pues el resto de
su vida tendra que luchar contra su propia tendencia.
As el reporte realizado por el doctor Lawrence S. Mayer a peticin del doctor Paul R.
McHugh, considerado el psiquiatra norteamericano ms importante del ltimo medio siglo,
(LOPEZ. 2016) nos hace poner en duda la veracidad de dicho argumento. Un homosexual
o transexual no nace, sino que se hace (no incluyo en esta definicin a las personas que
nacen con desequilibrios hormonales, genitales o hermafroditismo, casos aislados cuyo
padecimiento s es comprobable y tratable mdicamente).
Ahora bien, las razones que pueden despertar una tendencia homosexual o transexual en
una persona son muchas y muy variadas. Estas razones comnmente pueden presentarse
como respuesta a distintos estmulos externos. Como mencionaba Philippe Ario, un
homosexual espaol, conozco a ms de noventa personas con pulsiones homosexuales que
han sido violadas.(FRIGERIO, 2014) (Eventos traumticos como violaciones, violencia
domstica, abandono, malas dinmicas familiares y hasta acoso escolar, son comunes a lo
largo de la vida de las personas con una orientacin homosexual. De acuerdo a Ario, la
homosexualidad no es algo que se elige, pero esto tampoco quiere decir que sea una
inclinacin inocua.
Entonces, si por un lado no podemos comprobar que la homosexualidad y la transexualidad
se determinan desde el nacimiento y, por otro, decimos que el gnero es un constructo
social, forzosamente una de las dos aseveraciones debe ser incorrecta. Mi postura frente a
este punto apoya la nocin de que el gnero no es producto de una construccin social
nicamente, sino que se define en gran manera por la naturaleza del hombre y de la mujer.

Casos como el de David Reimer me hacen poner en duda el hecho de que la

homosexualidad o la transexualidad sean una inclinacin innata y definitiva.
Es verdad que no es posible generalizar a partir del anlisis de un solo caso, pero junto con
este testimonio se presentan muchos otros ejemplos de transexuales que despus de
experimentar el cambio de sexo, las mltiples cirugas y los continuos problemas de salud
mental, regresaron a su sexo biolgico. Tal es el caso de Paul y Maritza, quienes aseguran
que sus problemas no se solucionaron despus de haberse sometido a una ciruga para
cambiar su sexo, por lo que decidieron dejar de lado su vida transexual y volver a adoptar
su rol como hombre y mujer respectivamente. (REL, 2016)
Si tampoco existen fundamentos cientficos contundentes para determinar que la
identificacin de un menor de dos aos con el sexo opuesto sea definitiva, entonces llama la
atencin que este tipo de procedimientos sean permitidos en menores de edad, cuando an
no se cuenta con suficientes estudios cientficos de calidad y a largo plazo que sustenten su
inocuidad.
Esto nos lleva a otra cuestin de enorme importancia: Por qu nadie habla de la salud
mentar de los homosexuales y transexuales despus del cambio de sexo o de haber aceptado
sus pulsiones? Este sector vulnerable tiene mayor probabilidad de padecer algn
desequilibrio emocional e incluso cometer suicidio. Esta situacin no slo es un problema
apremiante para la comunidad LGBT, sino que en realidad es un verdadero asunto de salud
pblica.
Uno pensara que la aceptacin de la pulsin homosexual o transexual, el cambio de sexo y
la aceptacin social deberan ofrecer un cambio en la salud mental de los pacientes, pero la
realidad es que las tasas de depresin crnica, ansiedad y suicidios siguen ah. Qu es lo
que no nos estn diciendo?
Los medios nos plantean la homosexualidad como un camino ms para la autorrealizacin
personal. Nos lo presentan como otra opcin para alcanzar la felicidad. El problema es que
no nos han mostrado la otra cara de la moneda, donde despus de la euforia por la auto
aceptacin, regresan la confusin y el vaco de antes. Los simpatizantes de la comunidad
LGBT argumentan que estas emociones tambin las experimentan los heterosexuales y que,
por lo tanto, no es razn suficiente para determinar que un homosexual sea incapaz de ser
feliz. Pensando de manera objetiva podemos decir que tienen razn, tambin un
heterosexual puede presentar problemas de salud mental, pero no con las mismas tazas de
probabilidad.
Pienso que el tipo de vida que nos hemos acostumbrado a vivir, tanto heterosexuales como
homosexuales o transgnero, est muy alejado de una vida virtuosa dotada de un sentido
trascendente. El problema de promover un ambiente permisivo y desvirtuado, sobre todo en
materia de gnero, es que despus no seremos capaces de limitar nuestros apetitos, o de
6

guiarnos conforme a la prudencia. Incluso considero arriesgado que a los nios desde la
educacin preescolar les enseen que un nio puede ser una nia si as lo prefiere. Esta
informacin lejos de provocar un beneficio social slo acarreara problemas serios de
identidad. Con todos los problemas econmicos, polticos y sociales que vivimos en la
actualidad, lo menos que necesita un nio es sentirse confundido. Lo que es an peor es
que esta confusin la transmitan los mismos adultos a los nios, cuyos derechos deberan
ser los primeros en ser defendidos.
Cmo va a aprender un nio de prudencia, benevolencia, templanza, etc, si de nio le
ensearon que est bien ceder a sus apetitos sexuales porque es su derecho y est en su
libertad? El vaco que viene con el desorden de las pasiones es probablemente la peor de las
enfermedades y ah se dirige la sociedad con este tipo de propuestas. La libertad en este
punto se convierte en libertinaje y es utilizado como bandera para justificar la satisfaccin
de apetitos nocivos para la integridad del ser humano.
Alguna vez hablamos en clase sobre la importancia de la virtud del orden. Sin ella el resto
de las virtudes no puede desarrollarse. Y pienso que es precisamente esta falta de orden en
el afecto la que le impide a la comunidad LGBT auto realizarse con plenitud. Cuando
intercambias un fin por un medio te condenas a vivir insatisfecho el resto de tu vida. Esto
sucede cuando una persona toma el placer sexual como fin ltimo. Al final no podr ser
feliz con ninguna pareja porque ninguna completa sus expectativas, ninguna llena
verdaderamente el vaco que deja el desorden a su paso.
Los antiguos griegos aseguraban que la verdad te libera, mientras que el vicio te ata. Si la
ideologa de gnero realmente se apegara a la verdad, pienso que no deberan existir tantos
problemas de salud emocional. A mi punto de vista todo esto es una contradiccin, una
enorme mentira que nos venden las grandes potencias para cuidar, como siempre, sus
propios intereses. Y esto siempre resulta doloroso e indignante.
Conclusiones
Concluyo que hacen falta argumentos y comprobacin cientfica para poder deslindar el
cuerpo humano del desarrollo del rol de gnero. As como tampoco existen pruebas
mdicas que determinen que un homosexual nace homosexual. Lo que s no es negociable
es que, tanto la mujer como el hombre, tienen el mismo derecho de participar de manera
activa en el mundo poltico, econmico, laboral y social. El grave error de la ideologa de
gnero, el feminismo radical y las insistentes propuestas de la ONU, radica en querer
eliminar las diferencias entre el hombre y la mujer. Diferencias que enriquecen a la
sociedad en el da a da.
El rol de la mujer como instrumento para dar vida, lejos de representar una limitacin, es un
rasgo nico que nos hace mucho ms sensibles a la vida. Querer negar esta afinidad de la
mujer con la vida, es negar su naturaleza misma. La inclusin de la mujer debe tomar en
7

consideracin las diferencias que tiene con el hombre para poder realmente perseguir la
justicia. Por otro lado, la dignidad del ser humano sin importar su inclinacin sexual jams
ser tema de discusin. Hace falta estudiar mucho ms a esta poblacin para poder atender
sus necesidades sin limitar sus derechos, pero siempre preocupados por su bienestar y
felicidad conforme a la verdad, no conforme a intereses polticos y econmicos.

Citas:

SARAH, Robert. (24-05-16). La familia frente a la ideologa de gnero. Pontificio

Instituto Juan Pablo II.
http://jp2madrid.es/images/jp2/documentos/conferencias/AULA-

MAGNA_16039.pdf. (Recuperado el 18-10-16)

Real Academia EEspaola. Diccionario de la Lengua Espaola. http://dle.rae.es/?

w=diccionario. (Recuperado el 18-10-16)

Mora, R. La ideologa de gnero: exposicin

http://encuentra.com/ideologia_de_genero1178/. (Recuperado el 16-10-16)

CONAPFAM. (29-08-216). La ONU y la ideologa de gnero.

y crtica.

Encuentra.

https://conapfam.wordpress.com/2015/08/29/la-onu-y-la-ideologia-de-genero/.

(Recuperado el 16-10-16)
Lpez Arias, C. (23-08-16). Una revisin sobre 500 estudios cientficos refuta
todos los postulados de la ideologa de gnero. Religin en libertad.
http://www.religionenlibertad.com/una-revision-sobre-500-estudios-cientificos-

refuta-todos-los-postulados--51492.htm. (Recuperado el 16-10-16)

Religin en libertad. (16-09-16). Dos extransexuales denuncian en la CNN que la
reasignacin

de

gnero

no

ciencia,

sino

negocio.

http://www.religionenlibertad.com/dos-extransexuales-denuncian-cnn-quereasignacion-genero-51931.htm. (Recuperado el 16-10-16)

Fuentes consultadas:
SARAH, Robert. (24-05-16). La familia frente a la ideologa de gnero. Pontificio
Instituto Juan Pablo II. http://jp2madrid.es/images/jp2/documentos/conferencias/AULAMAGNA_16039.pdf. (Recuperado el 18-10-16)

Centro de Biotica. Persona y familia. La investigacin sobre David Reimer y la identidad

de gnero: el sexo no es un constructo social. http://centrodebioetica.org/2012/05/lainvestigacion-sobre-david-reimer-y-la-identidad-de-genero-el-sexo-no-es-un-constructosocial/. (Recuperado el 16-10-16)
Mora,

R.

La

ideologa

de

gnero:

exposicin

crtica.

Encuentra.

http://encuentra.com/ideologia_de_genero1178/. (Recuperado el 16-10-16)

Zenteno, J.A. (29-04-15). La ideologa de gnero explioaca de forma genial en menos de 3
minutos.

CatholicLink.

http://catholic-link.com/2015/04/29/la-ideologia-de-genero-

explicada-de-forma-genial-en-menos-de-3-minutos/. (Recuperado el 16-10-16)

CONAPFAM.

(29-08-216).

La

ONU

la

ideologa

de

gnero.

https://conapfam.wordpress.com/2015/08/29/la-onu-y-la-ideologia-de-genero/.
(Recuperado el 16-10-16)
Jaramillo,

A.

(05-11-15).

Entrevista

Camille

Paglia.

Letras

Libres.

http://www.letraslibres.com/mexico/revista/entrevista-camille-paglia. (Recuperado el 1610-16)

Lpez Arias, C. (23-08-16). Una revisin sobre 500 estudios cientficos refuta todos los
postulados

de

la

ideologa

de

gnero.

Religin

en

libertad.

http://www.religionenlibertad.com/una-revision-sobre-500-estudios-cientificos-refutatodos-los-postulados--51492.htm. (Recuperado el 16-10-16)

Frigerio, B. (22-05-16). Yo, homosexual y ex activista gay, vivo segn las enseanzas de
la iglesia y soy feliz. Religin en Libertad. http://www.religionenlibertad.com/yohomosexual-y-ex-activista-gay-vivo-segun-las-ensenanzas-de-35693.htm. (Recuperado el
16-10-16)
Planned Parenthood. (01-08-09). Margaret Sanger Herona del siglo XX.
https://www.plannedparenthood.org/files/9113/9978/2501/Margaret_Sanger_heroina_del_S
iglo_XX_2010-02.pdf. (Recuperado el 16-10-16)
Religin en libertad. (16-09-16). Dos extransexuales denuncian en la CNN que la
reasignacin de gnero no ciencia, sino negocio. http://www.religionenlibertad.com/dos9

extransexuales-denuncian-cnn-que-reasignacion-genero-51931.htm. (Recuperado el 16-1016)

10