EL DIA DE REPOSO Y EL CRISTIANO.

Muchos cristianos no sabemos cmo entender bblicamente este asunto del da de reposo y el
sbado. Aun los que usamos la Ley para evangelizar hemos tenido que contestar preguntas acerca
del cuarto mandamiento, el de guardar el sbado como un da de reposo. Ser para nosotros
hoy en da o no? Y si no, por qu? (todos los dems mandamientos tienen una aplicacin para
hoy).
Primero que nada quisiera decir que la primera vez que Dios manda a un hombre (o pueblo / grupo
tnico / nacin) a guardar el sbado (el sptimo da de la semana) como un da de reposo fue en el
Libro de xodo, en el contexto de la Ley de Moiss. Antes de esto no vemos ningn mandamiento
ni instruccin acerca de guardar el sbado como da de reposo. En Gnesis 2.1-3 Dios (no el
hombre) repos el sptimo da. Este pasaje no es ningn mandamiento para ningn hombre y no
es ningn patrn que tenemos que seguir (porque si fuera un patrn para alguien, sera un patrn
para Dios porque fue Dios Quien repos y no el hombre). Entonces, Gnesis 2.1-3 no es ninguna
base bblica para ensear que el hombre debe guardar el sbado como da de reposo (fue Dios, no
el hombre, Quien reposo aquel primer da de la primera semana de la creacin).

El da de reposo: La seal del pacto de Moiss

Una seal entre Dios y los hijos de Israel
El da de reposo (el rito de guardar santificado el sbado, el sptimo da de la semana) es una
seal entre Dios y los hijos de Israel. El siguiente pasaje es un poco extenso, pero vale la pena
meterlo todo aqu y hacer unos comentarios sobre lo que dice porque hay algunos en el
cristianismo (como los adventistas del sptimo da) que insisten en que el da de reposo es para
nosotros hoy en la Iglesia. Al fijarnos en lo que dice el pasaje de plena mencin del da de reposo,
es obvio que no es as.
12 Habl adems Jehov a Moiss, diciendo:
13 T hablars a los hijos de Israel, diciendo: En verdad vosotros [los hijos de
Israel!] guardaris mis das de reposo; porque es seal entre m y vosotros [los hijos
de Israel!] por vuestras generaciones, para que sepis que yo soy Jehov que os
santifico.
14 As que guardaris el da de reposo, porque santo es a vosotros [los hijos de
Israel!]; el que lo profanare, de cierto morir; porque cualquiera que hiciere obra
alguna en l, aquella persona ser cortada de en medio de su pueblo.
15 Seis das se trabajar, mas el da sptimo es da de reposo consagrado a Jehov;
cualquiera [de los hijos de Israel!] que trabaje en el da de reposo, ciertamente
morir.
16 Guardarn, pues, el da de reposo los hijos de Israel [los hijos de Israel!],
celebrndolo por sus generaciones por pacto perpetuo [es un pacto con los hijos
de Israel!].
17 Seal es para siempre entre m y los hijos de Israel [los hijos de Israel!]; porque
en seis das hizo Jehov los cielos y la tierra, y en el sptimo da ces y repos. [Exod
31.12-17]
Dios no puede ser ms claro en que el da de reposo el guardar santificado el sptimo da de la
semana es para Israel, no para la Iglesia, ni para los gentiles. Desde este pasaje en adelante,
entonces, el da de reposo es nicamente para los hijos de Israel (para los judos, para los
descendientes fsicos de Jacob). Y aunque el pacto de Moiss no es perpetuo, la seal del da de
reposo, s, es para siempre (Exod 31.16-17). Entonces, aunque Israel viol el pacto de Moiss, la
seal del da de reposo todava les pertenece a ellos. Dios le dio a Israel esta seal del da de

reposo como un recordatorio de Su gran obra de sacarlos de la tierra de Egipto (y los sac para
entrar en pacto con ellos: Exod 19.4-6).
Acurdate que fuiste siervo en tierra de Egipto, y que Jehov tu Dios te sac de all
con mano fuerte y brazo extendido; por lo cual Jehov tu Dios te ha mandado que
guardes el da de reposo. [Deut 5.15]
As que, el da de reposo es para el judo. Es una seal del pacto que Dios estableci con ellos a
travs de Moiss.

Uno de los diez mandamientos para Israel

Acurdate del da de reposo para santificarlo. Seis das trabajars, y hars toda tu
obra; mas el sptimo da es reposo para Jehov tu Dios; no hagas en l obra alguna, t,
ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que est
dentro de tus puertas. [Exod 20.8-10]
Puesto que el da de reposo forma parte de los diez mandamientos, a veces causa cierta confusin
entre los cristianos. Sabemos que los diez mandamientos forman una ley moral, una ley que
tambin est escrita en el corazn de cada ser humano y por lo tanto debemos usarla para
evangelizar.
Pero sabemos que la ley es buena, si uno la usa legtimamente; conociendo esto, que
la ley no fue dada para el justo, sino para los transgresores y desobedientes, para los
impos y pecadores, para los irreverentes y profanos, para los parricidas y matricidas,
para los homicidas, para los fornicarios, para los sodomitas, para los secuestradores,
para los mentirosos y perjuros, y para cuanto se oponga a la sana doctrina, segn el
glorioso evangelio del Dios bendito, que a m me ha sido encomendado. [1Tim 1.8-11]
De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que
fusemos justificados por la fe. [Gal 3.24]
Adems, como dijo Martn Lutero, la ley moral de Dios en los diez mandamientos sirve como un
freno y una gua para nosotros. Nos frena al viejo hombre con sus deseos pecaminosos y nos
gua en el camino de la santidad (porque nos muestra lo que Dios espera de nosotros).
Porque escrito est: Sed santos, porque yo soy santo. [1Ped 1.16]
Lo que tenemos que entender con el cuarto mandamiento (el del da de reposo) es que nosotros no
guardamos ese mandamiento como si fuera una ley ceremonial. La ley ceremonial (guardar el da
el periodo de 24 horascomo un rito religioso) pertenece perpetuamente a Israel. Esto es
exactamente lo que Dios dijo en xodo 31.12-17.
El cuarto mandamiento (el de guardar el da de reposo) es el nico de los diez que no se repite en
los escritos de Pablo. No es un mandamiento de moralidad sino de ceremonia. La moralidad de
este mandamiento es la de guardar un da en siete para alabar a Dios y mostrarle su
agradecimiento por todo lo que le dio durante la semana. Segn el patrn de las iglesias despus
de la resurreccin de Cristo, los cristianos hacemos esto los domingos.
Puesto que este asunto siempre causa confusin debido a la enseanza de varias sectas falsas,
vale la pena ver lo que dice la Biblia acerca del da de reposo.

El da de reposo no es para la Iglesia

El Apstol Pablo es muy claro en que el da de reposo (guardar el sptimo da de la semana) no es
para la Iglesia.

Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a das de fiesta, luna
nueva o das de reposo. [Col 2.16]
Guardar el da de reposo es confusin y esclavitud para un cristiano.
Mas ahora, conociendo a Dios, o ms bien, siendo conocidos por Dios, cmo es que os
volvis de nuevo a los dbiles y pobres rudimentos, a los cuales os queris volver a
esclavizar? Guardis los das, los meses, los tiempos y los aos. [Gal 4.9-10]
Nuestro reposo es en una Persona, no en un da.
Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m, que soy manso y humilde de
corazn; y hallaris descanso para vuestras almas; porque mi yugo es fcil, y ligera mi
carga. [Mat 11.29-30]
As que, nuestro reposo es espiritual, porque nuestro reino es espiritual. No es un reposo fsico
como el de los judos quienes participaban en un reino fsico y no espiritual. El da que un cristiano
debera apartar para el Seor, para congregarse, adorar al Seor y escuchar la predicacin y la
enseanza de la Biblia es el primer da de la semana, el da despus del da de reposo. O sea,
nuestro da es el domingo.
Pasado el da de reposo, al amanecer del primer da de la semana, vinieron Mara
Magdalena y la otra Mara, a ver el sepulcro. [Mat 28.1; al reunirnos el primer da de la
semana, los que tenemos vida nueva celebramos la resurreccin de Cristo Jess, la
fuente de nuestra nueva vida]
El primer da de la semana, reunidos los discpulos para partir el pan, Pablo les
enseaba, habiendo de salir al da siguiente; y alarg el discurso hasta la medianoche.
[Hech 20.7]
Cada primer da de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, segn haya
prosperado, guardndolo, para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas.
[1Cor 16.2]
Decir que el da de reposo es para el cristiano es robarle al judo lo que Dios le dio nicamente a l
(Exod 31.12-17). Una iglesia que guarda el da de reposo es una secta falsaes lo que la Biblia
llama una sinagoga de Satans.
Yo conozco tus obras, y tu tribulacin, y tu pobreza (pero t eres rico), y la blasfemia
de los que se dicen ser judos, y no lo son, sino sinagoga de Satans. [Apoc 2.9]

El da de reposo no es para los gentiles

Para terminar este asunto del sptimo da, hemos de entender que el da de reposo (el sbado)
tampoco es para el gentil (el que no es judo, ni cristiano). Los gentiles no recibieron la ley como los
judos. As que, puesto que el da de reposo forma parte de la ley (el pacto de Moiss), no es para
los gentiles.
Porque todos los que sin ley [gentiles] han pecado, sin ley tambin perecern; y todos
los que bajo la ley [judos] han pecado, por la ley sern juzgados; porque no son los
oidores de la ley los justos ante Dios, sino los hacedores de la ley sern justificados.
Porque cuando los gentiles que no tienen ley, hacen por naturaleza lo que es de la ley,
stos, aunque no tengan ley, son ley para s mismos. mostrando la obra de la ley
escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia, y acusndoles o
defendindoles sus razonamientos. [Rom 2.12-15]
La ley que est escrita en el corazn del gentil es la ley moral y no hay ms moralidad en guardar
un da sobre otra. Lo que Dios quiere es un da en siete para mostrarle agradecimiento.

El da de reposo es nicamente para Israel, los judos, los descendientes fsicos de Abraham, Isaac
y Jacob. No para nadie ms. Decir lo contrario es decir que Dios minti (ver otra vez xodo 31.1217 y los comentarios arriba).