Ana Catalina Emmerick - Una Maravillosa Historia de Fe y Su Ángel Custodio

Beata Ana Catalina
Emmerick
Una Maravillosa
Historia de Fe
y su ngel Custodio
P. N G E L P E A O . A . R .
U N A M A R AV I L LO S A H I S TO R I A D E F E Y SU NGEL CUS TODIO
P. NGEL PEA O.A.R.

BEATA ANA CATALINA EMMERICK
UNA MARAVILLOSA HISTORIA DE FE
Y SU NGEL CUSTODIO
Nihil Obstat
P. Ignacio Reinares
Vicario Provincial del Per
Agustino Recoleto
Imprimatur
Mons. Jos Carmelo Martnez
Obispo de Cajamarca (Per)
NGEL PEA O.A.R.

LIMA PER
Copy Right
2014
U N A M A R AV I L LO S A H I S TO R I A D E F E Y SU NGEL CUS TODIO
ndice
General
I
3.- Profeca.
Seccin Primera: Ana Catalina

Referencias.
4.- Conocimiento sobrenatural.
Introduccin.
5.- Hierognosis.
Captulo I: Vida en familia.
6.- Bilocacin.
1.- Ambiente histrico.
7.- Sus visiones.
2.- Sus padres.
8.- Algunas virtudes.
3.- Infancia.
9.- Milagros en vida.
4.- Primera comunin.
Captulo VI: Los novsimos.
5.- De sirvienta.
1.- El infierno.
6.- De costurera.
2.- El purgatorio.
Captulo II: Vida religiosa.
3.- El limbo.
1.- Deseo de vida religiosa.
4.- El cielo.
2.- Vida en el convento.
Captulo VII: Sus grandes amores.
Captulo III: Vida fuera del convento.
1.- Amor a Jess Eucarista.
1.- Supresin del convento.
2.- Amor a Mara.
2.- Investigacin eclesistica.
3.- Amor al ngel custodio.
3. Investigacin gubernamental.
4.- Amor a la Iglesia.
Captulo IV: Sufrimientos por los dems.
Captulo VIII: Ms all de la muerte.
1.- El diablo.
1.- ltima enfermedad y muerte.
2.- Las llagas.
2.- Exhumaciones.
3.- Vctima de amor.
3.- Proceso de canonizacin.
Captulo V: Dones sobrenaturales.
REFLEXIN.
1.- Inedia.
CONCLUSIN.
2.- Levitacin.
BIBLIOGRAFA.
2
Seccin Segunda: Su ngel Custodio

Introduccin.
Captulo I Los ngeles.
Captulo II: Los santos y los ngeles.
Captulo III: Compaero de la infancia.
Captulo IV: Gua y maestro.
Captulo V: Protector en los peligros.
Captulo VI: Consejero espiritual.
Captulo VII: Ayuda en las dificultades.
Captulo VIII: Conocimiento sobrenatural.
Captulo IX: Medico celestial.
Captulo X: Viajes el purgatorio.
Captulo XI: Viaje al infierno.
Captulo XII: Viajes internacionales.
REFLEXIN.
CONCLUSIN.
BIBLIOGRAFA.
SECCIN PRIMERA: AN A C ATALIN A
Referencias
a las notas de Pie de Pgina
Sch se refiere al Vie, libro del padre Schmoeger en tres tomos en francs. D'Anne
Catherine Emmerick, Paris, Librairie Tequi, 1950.
S al libro del padre Schmoeger, escrito en espaol, en un tomo: Vida y visiones de
la venerable Ana Catalina Emmerick, Santander, 1979.
Akten a las Actas de la investigacin eclesistica en alemn.
Tagebuch Wesener al Diario del doctor Wesener en alemn. Tagebuch
Brentano al Diario de Clemente Brentano en alemn.
Positio a la Positio super virtutibus, en tres volmenes, presentada para el
Proceso de canonizacin a la Congregacin de las causas de los santos. Dentro de
la Positio est el Summarium (Sumario) additivum (aadido); el Sumarium,
parte 1 y parte 2, y la informatio super virtutibus (informacin sobre las
virtudes).
Ana Catalina
ntroduccin
I
La vida de la beata Ana Catalina Emmerick es una historia maravillosa que
parece ser de otro mundo. Pero lo que vamos a referir en las siguientes pginas, no
es un cuento de hadas, sino una hermosa realidad que tuvo lugar en Alemania
entre los aos 1774 y 1824.
Su vida est llena de sufrimientos. Tuvo las llagas de Cristo y sufri como
vctima por la salvacin de los dems y por las almas del purgatorio. Ella senta la
vocacin de reparar ante Dios las ofensas de todos los hombres y asuma muchas
veces los sufrimientos que otras personas deban soportar por sus enfermedades o
pecados.
Tuvo dones extraordinarios como el de la hierognosis para poder reconocer con
toda claridad las cosas benditas de las que no lo son. Distingua las reliquias
verdaderas de las falsas y vea detalladamente la vida de los santos a los que
pertenecan. En este don sobresale de manera nica y excepcional sobre otros
santos.
Tambin tuvo muchas visiones sobrenaturales sobre la vida de Cristo y de
Mara. Durante tres aos continuos no se aliment ms que de la comunin
diaria. Y durante muchos aos, apenas coma unas cucharadas de caldo y un poco
de agua, a pesar de estar sangrando frecuentemente de las llagas; lo que hace que
su vida fuera un verdadero milagro permanente. Su don de bilocacin fue en ella
muy frecuente, yendo en espritu a todas partes del mundo.
Todo ello nos lleva a reconocer en ella un testimonio viviente de la fe catlica y
cmo nuestra fe es verdadera hasta en los ltimos detalles propuestos por la
Iglesia. Podemos decir que su vida fue una historia de fe catlica, vivida en
plenitud.
CAPTULO I
Vida en Familia
1. AMBIENTE HISTRICO.
La vida de Ana Catalina (1774 a 1824) se desarrolla en Westfalia (Alemania), y

ms concretamente en la regin de Mnster, en el poblado de Flamske, a tres
kilmetros del Koesfeld, pequea ciudad del obispado de Mnster. Fue en esta
ciudad de Mnster donde, despus de la guerra de los Treinta Aos, se firm la
famosa paz de Westfalia en 1648, quedando establecido el principio cuius regio
eius et religio (cada regin deba tener la religin de su prncipe). La regin de
Mnster fue siempre catlica.
En 1790 la Revolucin francesa con sus leyes antirreligiosas lleg a Alemania.
Despus de tomar las plazas fuertes de Spira y Maguncia, la Renania catlica es
anexionada a Francia y las tropas francesas se acercan a Colonia. Las iglesias y
conventos son saqueados a su paso, y miles de catlicos y sacerdotes son
asesinados. Pronto llegarn tambin a la Westfalia catlica donde se encuentra la
regin de Mnster, en que vive nuestra Catalina.
En 1807 Napolen Bonaparte, despus de la batalla de Jena, se apoder de la
comarca, que form parte del reino de Westfalia bajo el mando de Jernimo
Bonaparte. En 1810 fue anexionada al Imperio francs. En 1811 Napolen
decidi clausurar todas las instituciones eclesisticas. Las religiosas del convento
donde se encontraba nuestra santa tuvieron que abandonarlo e ir a vivir con sus
familias o donde les dieran alojamiento. Ante la derrota de los franceses en la
batalla de Waterloo en 1815, Prusia se anexion esta regin, por acuerdo del
Congreso de Viena (1815).
Como Prusia era mayoritariamente protestante, los catlicos de Westfalia, al
igual que los de Renania, que tambin fueron anexionados, tuvieron que sufrir
muchas dificultades y ser considerados como ciudadanos de segunda clase.
Se les restringieron muchos de sus derechos como ciudadanos, pues se

reglament con marcados criterios protestantes, imbuidos de materialismo y
liberalismo, el acceso a las universidades, la tramitacin de los matrimonios mixtos
y otros asuntos de la vida pblica. Estas leyes restrictivas llegaron a su culmen en
1870 con la Kulturkampf (lucha cultural). Todo lo cual tambin dificult la
introduccin de la causa de beatificacin de Ana Catalina. Sin embargo, el
entorno donde naci y creci nuestra santa fue primordialmente catlico, de gente
campesina sencilla, que viva su fe sin grandes complicaciones.
CAPTULO I
VIDA EN FAMILIA
2. SUS PADRES.
Fueron sus padres Bernardo Emmerick y Ana Killers, quienes haban

contrado matrimonio en 1766 y se haban establecido como sencillos campesinos
en la aldea de Flamske, a media hora del pueblo de Koesfeld. Vivan en una casa
de barro con techo de paja, en una pequea granja que perteneca a Gerhard
Emmerick, familiar suyo. Trabajaban un pequeo terreno.
Su casa la compartan con otra familia. Eran pobres, pero no vivan en la
miseria. Dios les concedi nueve hijos, de los cuales murieron cuatro. Ana
Catalina era la quinta.
Su padre era sumamente recto y piadoso, de carcter severo y franco al mismo
tiempo. Al ser pobre tena que afanarse y trabajar duramente, pero no se
angustiaba en cmo mantener a su familia, pues todas las cosas las pona con filial
confianza en las manos de Dios1.
Ana Catalina recuerda: Como mi padre trabajaba mucho, me acostumbr desde nia al
trabajo. En invierno y en verano, al despuntar el da, yo sala al campo a buscar el caballo. Era
una mala bestia que daba coces y morda, y muchas veces hua de mi padre, pero se dejaba sujetar
enseguida por m y an vena corriendo a mi encuentro. A veces, para que me llevase a casa, tena
que subirme a l saltando desde una piedra u otro lugar elevado. Sola entonces volver la cabeza
para morderme, pero yo lo castigaba y no era menester hacer nada ms. Tambin me serva de l
para transportar frutos y estircol. Ahora no acierto a comprender cmo lo poda manejar entonces,
siendo yo una nia tan frgil2.
Mi padre me llevaba muchas veces consigo al campo muy de maana. Cuando sala el sol se
quitaba el sombrero y rezaba y hablaba de Dios, que hace salir un sol tan hermoso para nosotros.
Sola reprender el que la gente se quedase durmiendo en la cama despus de salir el sol; pues,
segn l, de este mal hbito provena la ruina, tanto para las personas como para las casas y los
campos. Una vez le dije: A m no me puede suceder esto, pues el sol no da en mi cama.
1 Sch, tomo I, p. 48.
2 Tagebuch Brentano, 8, p. 6 del 19 de julio de 1819.
Mi padre repuso: Aunque no lo veas, el sol, cuando sale, ve todas las cosas y brilla sobre
todas ellas. Yo me qued pensativa meditando sus palabras.
Cuando salamos juntos, antes de amanecer, me deca mi padre: Mira, todava no ha pasado
ningn hombre por aqu; nosotros somos los primeros. Si t rezas con devocin, bendeciremos el
pas y los campos. Es muy hermoso salir cuando todava nadie ha pisado el roco; an se nota en
el campo la bendicin de Dios; porque an no se ha cometido en l ningn pecado, ni se ha dicho
en l ninguna palabra mala. Cuando uno sale al campo y encuentra pisado el roco, parece como si
todo estuviese ya manchado y corrompido3.
Aunque era de constitucin dbil y muy pequea todava, trabajaba con mis padres o con mis
parientes en las rudas faenas del campo. Siempre tomaba parte en los trabajos ms penosos.
Recuerdo que una vez cargu yo sola en el carro, de un tirn, unos veinte haces de trigo, en menos
tiempo de lo que hubiese tardado el ms robusto trabajador. Tambin trabajaba mucho segando y
atando las mieses4.
Cuando tocaban a misa, mi padre se quitaba el sombrero y rezaba en silencio. Luego me
invitaba: Ahora, sigamos la misa! y mientras trabajaba, me deca: Ahora, el sacerdote hace
esto, despus hace aquello, y ambos rezbamos y nos santigubamos. Luego sola cantar el
versculo de un salmo o silbaba la meloda de un cntico y mientras yo levantaba el rastrillo, me
iba explicando: La gente no deja de hablar de milagros y sin embargo, vivimos constantemente de
los milagros y de la gracia de Dios. Mira el grano de trigo en la tierra! Est enterrado y sin
embargo, saldr de l una gran espiga que dar el cntuplo. Eso tambin es un gran milagro!5.
El domingo, despus de comer nos recordaba el sermn y lo haca de un modo muy edificante.
Tambin nos lea un comentario sobre el Evangelio6.
Fue mi padre quien me ense a rezar y hacer la seal de la santa cruz. Me tomaba en
brazos, me cerraba mi manecita derecha y me enseaba a signarme con el dedo pulgar. Luego me
abra la mano y me enseaba a santiguarme. Muy pronto, cuando ya saba la mitad del
padrenuestro o algo menos, repeta muchas veces lo que saba hasta que me pareca que haba
rezado tanto como si lo hubiera dicho entero7.
Fue tambin mi padre quien me ense a leer. Ms tarde, al acercarse el momento de mi
primera comunin, recib algunas lecciones de un piadoso granjero de la vecindad que viva en
Alten Hven Hook. Era maestro de escuela y cobraba un groschen al mes por cada nio. Pero yo
no asist mucho a la escuela, porque tena que hacer toda clase de cosas en casa8.
4 Sch, tomo I, pp. 49-50.
5 Tagebuch Brentano X, 8, p. 4 del 7 de abril de 1823.
8 Tagebuch Brentano X, 8, p. 2.
10
Semejante a su padre en piedad y buenos sentimientos era su madre. Al tener

que trabajar ruda y constantemente desde que se cas, se haba vuelto seria y
severa, pero su corazn siempre se conserv dulce y bondadoso para con todos.
Cuanto ms se deba afanar con su marido por procurar para ellos mismos y sus
hijos el sustento necesario, tanto menos pareca inquietarse por el porvenir y tanto
ms lejos se mostraba descontenta de su penosa situacin.
Respecto a ella Ana Catalina nos cuenta lo siguiente: Las primeras lecciones de
catecismo las aprend de mi madre. Su dicho favorito era: Seor, hgase tu voluntad y no la
ma, Seor, dame paciencia y aflgeme despus. Estas palabras siempre las he conservado en
mi memoria. Cuando jugaba con otros nios, deca mi madre: Siempre que los nios se llevan
bien al jugar unos con otros, los ngeles o el nio Jess les acompaan. Esto lo crea yo al pie de
la letra y no me causaba admiracin; de tal manera que miraba con frecuencia al cielo para ver si
venan pronto, y otras veces crea que estaban con nosotros. Para que no nos dejasen, nuestros
juegos eran siempre inocentes y edificantes. Cuando tena yo que ir a la iglesia en compaa de
otros nios, iba delante o detrs de todos ellos para no tener que or ni ver durante el camino
ninguna cosa mala. Esto me lo haba recomendado mi madre, y me exhortaba a que, mientras
tanto, rezara ya unas oraciones, ya otras. Cuando me haca la seal de la cruz en la frente, en la
boca y en el pecho, deca yo interiormente: Estas cruces son la llave para que no entre ninguna
cosa mala en el pensamiento, ni en la boca, ni en el corazn. Slo el nio Jess deba tener la
llave. Si slo l la tiene, todo ir bien9.
Su padre Bernardo, aunque volviera muy cansado del trabajo de todo el da,
nunca dej de reunir a sus hijos al anochecer, y de exhortarlos a rezar por los
caminantes, por los pobres soldados y por los obreros sin trabajo, ensendoles
algunas oraciones con este fin. Los das de carnaval les mandaba su madre rezar
postrados en tierra, con los brazos extendidos, cuatro padrenuestros para que Dios
defendiese la inocencia de los que en tales das son tentados a perderla.
A veces su madre deca: Seor, como T quieras, no como yo quisiera. Y tambin:
Seor, golpame lo que quieras, pero dame paciencia. Y Ana Catalina aade: Esa fue mi
primera Biblia y no la he olvidado10.
Su madre fue una mujer valiente y en ocasiones tuvo que enfrentarse a grandes
dificultades, porque su esposo cay enfermo y tenan dos hijos raquticos11.
Con Ana Catalina era severa. Nunca le diriga un elogio por temor a halagar
su amor propio, a diferencia de otros padres que alababan a sus hijos. Y dice
Catalina: Yo sufra convencida de ser la nia ms mala del mundo. Y se me oprima el corazn
ante la idea de que yo era muy mala delante de Dios12.
11 Akten, pp. 418-419.
12 Akten, p. 83.
11
CAPTULO I
VIDA EN FAMILIA
3. SU INFANCIA.
Naci Ana Catalina el 8 de septiembre de 1774, en la aldea de Flamske, a 3

kilmetros de Koesfeld. Segn la costumbre de la poca, recibi el mismo da el
bautismo en la iglesia parroquial de Santiago, del pueblo de Koesfeld. Ella cuenta
que el 8 de septiembre de 1821 vio en visin sobrenatural todos los detalles de su
nacimiento y de su bautismo. Y lo cuenta as: Hoy he visto en xtasis mi
nacimiento y bautismo en ese da tan sealado: estaba yo all presente y me embargaban
unos sentimientos singulares. Me senta como un nio recin nacido en brazos de las mujeres que
me llevaron a Koesfeld para ser bautizada. Me causaba vergenza el verme tan pequea y tan
necesitada de auxilio y sin embargo, ya tan vieja; pues todo lo que senta entonces, como nia
recin nacida, lo vea y lo conoca de nuevo en esta hora, pero mezclado con las impresiones
presentes. Entonces era muy frgil y no poda valerme. Las tres mujeres ancianas, que me llevaban
a la iglesia, me resultaban antipticas, al igual que la partera, no as mi madre, que me
amamantaba. Vea todo lo que me rodeaba: la antigua granja donde vivamos, y todo lo que all
haba, tal como despus no lo he vuelto a ver, porque muchas cosas han cambiado.
Vea con toda claridad el camino que conduce desde nuestra cabaa de Flamske hasta la
parroquia de Santiago, en Koesfeld; y senta y vea lo que pasaba a mi alrededor. Vi toda la santa
ceremonia de mi bautismo, y mis ojos y mi corazn se abrieron de un modo admirable. Vi que
cuando fui bautizada, estaban all presentes el ngel de mi guarda y mis santas patronas Santa
Ana y Santa Catalina. Vi a la Madre de Dios con el nio Jess.
Y fui desposada con Jess mediante la entrega de un anillo. Vi a todos mis predecesores, hasta
el primero que de ellos fue bautizado y conoc, en una larga serie de smbolos, todos los peligros de
mi vida futura. En medio de todo esto senta la impresin singular que me causaban mis padrinos
y parientes que estaban all y las tres mujeres que me caan antipticas. Vi a mis antepasados en
una sucesin de imgenes que abarcaba muchas comarcas, hasta el primero que fue bautizado, en
el siglo sptimo u octavo, el cual edific una iglesia. Entre ellos haba varias monjas, y dos de ellas
fueron estigmatizadas, pero nadie se enter de ello, y a un ermitao, que haba sido un hombre
importante, padre de varios hijos y que finalmente se haba retirado del mundo y vivido
santamente.
12
Cuando al volver a casa desde la iglesia pas por el cementerio, experiment un vivo
sentimiento del estado de las almas cuyos cuerpos reposan all, esperando la resurreccin. Entre
ellos observ con respeto algunos cuerpos que brillaban y resplandecan notablemente13.
Cuando tena un ao de edad un da me ca al suelo. Mi madre, que en esos momentos se
encontraba en la iglesia de Koesfeld, tuvo un presentimiento de que algo me haba acontecido, y
presa de gran ansiedad volvi a casa. Por mucho tiempo no pude caminar; recin al tercer ao de
mi vida cur enteramente de mi mal; el muslo se haba desarrollado bien, pero por haber sido
excesivamente ligado con fajas qued para siempre delgado.
A los tres aos sola exclamar con todo mi corazn: Oh Seor y Dios mo, haz que yo
muera; porque los que crecen y se hacen grandes, te ofenden con muchos pecados!. Cuando sala
de casa me deca: Si cayese muerta aqu, delante de esta puerta, no podra ofender ms a Dios!.
Cuando tena seis aos haca ya lo que hago ahora (confeccionaba ropa para los pobres).
Saba que tendra un hermanito; cmo lo supe no lo podra decir. Quera entonces darle a mi
madre algunas cosas para el nio recin nacido, pero no saba an coser. El nio Jess se me
apareci y me ense y ayud a hacer un gorrito y otras prendas para el nio. Mi madre qued
muy sorprendida de cmo yo haba podido hacer tales trabajos. Recibi las prendas que le ofrec y
se sirvi de ellas.
Cuando comenc a cuidar las vacas, vino un niito hacia m e hizo que las vacas se cuidasen
ellas mismas. Nosotros hablbamos juntos de cosas buenas, cmo queramos servir a Dios y amar
al nio Jess, y cmo Dios lo ve todo. Yo me encontraba a menudo con ese niito y nos
entendamos perfectamente. Cosa y haca gorritas y medias para los nios pobres. Yo me senta
capaz de hacer todos los trabajos que quera y adems tena todo lo que necesitaba para esos
trabajos: A veces venan tambin algunas monjas y se unan a nosotros, y siempre eran del
convento de las Anunciatas. Lo ms admirable era que yo crea y me comportaba como si todo lo
hiciese por m misma, cuando en realidad era aquel niito quien lo haca todo.
A mis compaeritos les deca: Debemos pensar siempre que el nio Jess est entre nosotros.
No debemos hacer ninguna cosa mala; antes bien, debemos impedirla en cuanto nos sea posible. Si
encontramos lazos tendidos para cazar liebres y trampas para pjaros, preparados por los
muchachos, las sacaremos para que no sigan haciendo tales cosas. Debemos empezar a cambiar
poco a poco este mundo para que la tierra se convierta en un paraso14.
Cuando guardaba las vacas me vena a acompaar el nio San Juan Bautista. Yo le deca:
Juancito, el de la piel de camello, ven aqu conmigo. l vena y se entretena conmigo. Un da
tuve una visin, en la cual vi toda su vida en el desierto. Conversaba familiarmente con l, y me
iba enseando con gran sencillez cmo imitar su inefable pureza y simplicidad con que tanto haba
complacido al Seor en todas sus acciones.
13 Sch, tomo I, pp. 13-15.
14 Sch, tomo I, pp. 38-39.
13
Yo me haca presente en su casa paterna y asista a los maravillosos acontecimientos de su

sagrada infancia junto a su santa familia. Tena para con todas esas personas un afecto tan vivo y
real, que las trataba con mucha ms familiaridad y confianza que a mis propios parientes15.
Ana Catalina, que era de constitucin frgil, tena unos grandes ojos azules y
su cabello oscuro. Era de carcter impaciente y hasta testarudo, pronta a la clera,
pero generosa y muy cariosa. El doctor Wesener, del que hablaremos
ampliamente, dir de ella en su Diario: Era de constitucin delicada y cuando la conoc,
an mostraba las huellas indudables de un raquitismo que haba padecido en sus primeros aos...
Desde pequea pasaba muchas horas, a veces noches, orando arrodillada en la pradera. De nia
tuvo all los ms hermosos sueos alegricos y autenticas visiones de la vida de Cristo16.
Segn todos los testigos del proceso de canonizacin: De nia era muy educada,
amable y piadosa. Prefera ir a la iglesia que tomar parte en las diversiones con otros nios. Una
de sus amigas dir de ella: Nunca la o hablar de otros. Sus conversaciones trataban de la Biblia,
de los santos y de las verdades de la fe, evitando las conversaciones mundanas. Pero no era carcter
triste, sino todo lo contrario, muy agradable con todos y tena buen corazn17.
Respecto a su vida de unin con Dios, la misma Ana Catalina nos dice: De
pequea con apenas tres aos, yo senta una viva inclinacin a tratar con Dios y a servirlo. A los
seis o siete aos sola recogerme en oracin y en ello encontraba un gozo extraordinario18.
As lo asegura tambin en el Proceso su hermano Jan Bernd: Ella dedicaba mucho
tiempo a la oracin. Cuando nosotros nos bamos a dormir, ella muchas veces segua en vela,
leyendo un libro o rezando; la mayora de las veces de rodillas y con los brazos en cruz. Rezaba
tambin mientras trabajaba19.
Ella nos asegura: Cuando tena seis o siete aos pensaba mucho en los sufrimientos de
Jess... Veneraba especialmente la llaga del costado, porque haba odo decir que Jess tena esa
llaga, la ms dolorosa de todas20.
A los siete aos hizo su primera confesin. Creyendo haber cometido un
pecado mortal llor amargamente en el confesionario y al sacerdote le cost
trabajo calmarla. Su pecado no era otro que haberse peleado con otro nio21.
Otro pecado del que tuvo que confesarse fue que, una vez, se propuso pasar
por delante de una aldeana sin saludarla, porque sta haba hablado con poco
respeto a sus padres.
16 Tagebuch Wesener, p. 245.
17 Akten, p. 205.
18 Akten, p. 44.
19 Akten, p. 206.
20 Akten, p. 41.
21 Akten, p. 81.
14
As lo hizo, aunque con trabajo, pero se arrepinti tanto de ello que fue a
pedirle perdn a la interesada y en su primera confesin se acus de ello con gran
arrepentimiento22. Otro pecado que confes fue haber desobedecido a sus padres
por quedarse a orar y leer por la noche.
A los ocho aos, aunque ya saba leer, porque le haba enseado su padre, fue a
la escuela, donde aprendi algo de escritura, clculo y algunas oraciones.
Clara Sntgen certific en el Proceso: En la escuela ella sobresala por su
inteligencia de los otros nios. El maestro lleg a decir a sus padres que ella
siempre saba responder bien a las preguntas que le haca. Ella slo asisti a la
escuela durante cuatro meses. El resto lo aprendi mientras guardaba el ganado y
en sus horas libres. Mientras que los otros nios se dedicaban a jugar, ella se
retiraba a un rincn y lea un libro. Cuando por la noche todos dorman, ella iba a
ocultas a la sala comn para leer libros espirituales. Ms de una vez, sus padres se
levantaron y le ordenaron ir a dormir23.
Otro aspecto importante de su vida fue el encanto que senta por la naturaleza,
por su carcter alegre y jovial.
Cuando se encontraba sola en el campo o en el bosque, llamaba a las aves y cantaba con ellas
alabanzas al Seor, y acariciaba a los pajarillos que se posaban confiados en sus brazos y en sus
hombros. Si por ventura encontraba algn nido, su corazn palpitaba de gozo y deca a los
polluelos las ms tiernas palabras. Conoca los lugares donde brotaban las primeras flores en la
primavera, y con ellas teja guirnaldas a la Virgen Mara y al nio Jess. As como los nios
gustan ordinariamente de ver libros de estampas y prefieren las flores y animales pintados en ellos
a los que viven en los campos, as a los ojos de Ana Catalina las criaturas eran las imgenes en
donde contemplaba y admiraba con alegra la sabidura y bondad de Dios24.
Era de admirar el espritu de sacrificio que tena desde muy nia. Llevaba cuerdas atadas a la
cintura y vesta una camisa interior de spera tela25. Pero, sobre todo, destacaba en su
deseo de ayudar y hacer el bien a los dems. Dice ella misma:
Desde nia oraba yo menos por m misma que por los dems, para que no cometieran pecado y
no se perdiera ningn alma. Todo se lo peda a Dios y cuanto ms Dios me conceda, ms le peda
y nunca me cansaba de pedirle. Era yo muy atrevida en su presencia, pues estaba persuadida de
que siendo Seor de todas las cosas, mira con buenos ojos lo que le pidamos con recta intencin.

23 Positio, tomo II, Summarium, parte 2, p. 431.
25 Positio, tomo II, parte 2, p. 191.
15
Siendo todava muy pequea, tena que vendar las heridas a los vecinos, porque lo haca con
ms cuidado y suavidad. Cuando vea alguna llaga, deca para mis adentros: Si la oprimo, le
doler mucho; pero debe salir la pus. Y tuve la idea de chupar las llagas, y se curaban. Nadie me
ha enseado esto; me lo ha sugerido el deseo que tena de que se curasen. Al principio senta asco;
pero este mismo asco me movi a vencerlo, porque es seal de falsa compasin. Cuando venca
pronto el asco, experimentaba una gran alegra; me acordaba entonces de nuestro Seor Jesucristo,
que as obr por la salud de todos26.
Haba un nio que tena muy malas costumbres y cometa muchas faltas. Ella rezaba para
que se corrigiera y se impuso hacer penitencia por l. Cuando aos despus le preguntaron que
explicara por qu desde su ms tierna infancia ella haba hecho semejantes cosas, ella dijo: No
puedo decir quin me lo ense, pero yo lo haca porque senta compasin de mi prjimo. Yo
siempre he sentido que todos formamos un solo Cuerpo en Cristo y que el mal del prjimo me
haca dao a m como si fuera un dedo de mi mano. Desde muy pequea yo peda para m las
enfermedades de los otros. Y pensaba que Dios me enviaba los sufrimientos por alguna razn
particular y que tena algo que pagar27.
En una ocasin mi madre estaba en cama con erisipela en la cara. Yo estaba sola junto a ella
y me senta triste de verla as. Me arrodill en un rincn y le rogu a Dios con fervor. Yo sent un
fuerte dolor de dientes y toda mi cara se inflam. Cuando todos regresaron a casa mi madre ya
haba mejorado y yo no tard mucho en curar28.
Algunos aos despus yo tena fuertes dolores. Mis padres estaban enfermos. Me arrodill
junto a su cama y rogu a Dios por ellos. Yo me vi con mis manos juntas por encima de ellos y me
sent impulsada a orar por ellos para que se curaran29.
Como vemos, su alma resplandeca del amor que Dios le infunda en la
oracin. Ella dice a este respecto: Mi oracin consista habitualmente en un dialogo con
Dios. Yo le hablaba como un hijo a su padre30. Era muy raro que pidiera a Dios alguna cosa para
m. Mis intenciones eran la conversin de los pecadores y la salida de las almas del purgatorio31.
Y cuando cometa alguna falta, acuda a la intercesin de la Virgen Mara y le deca: Oh
Madre de mi Salvador, eres doblemente mi madre! Tu Hijo, el Verbo Encarnado, te entreg a m
como madre cuando le dijo a Juan: Ah tienes a tu madre; y yo estoy unida a tu Hijo. Pero le he
desobedecido y estoy tan avergonzada que no me atrevo a presentarme delante de l. Ten piedad de
m. Pdele que me perdone, pues es siempre tan bueno el corazn de una madre, que a ti no te lo
negar32.
28 Ibdem.
29 Ibdem.
30 Akten, p. 49.
31 Akten, p. 300.
32 Akten, p. 103.
16
CAPTULO I
VIDA EN FAMILIA
4. PRIMERA COMUNIN.
El diablo no vea con buenos ojos tanta alegra y tanta bondad en una criatura
humana. Por eso, en la poca en que se preparaba para hacer su primera
comunin, sufri toda clase de tentaciones y ataques por parte del diablo. Pareca
que alguien hubiera tratado de ahogarla con su almohada o como si alguna cosa
viva y pesada cayera de golpe sobre su pecho33.
Por su puesto que el diablo ya se le haba manifestado de varias maneras mucho
tiempo antes, pero ahora se le manifestaba ms claramente, tratando de alejarla
de Dios y de su vocacin.
Hizo su primera comunin a los doce aos, probablemente el da de San
Ludgero, patrn de la dicesis, como era costumbre en aquel tiempo, en el tercer
domingo de Pascua. Ella cont que no le hizo muchas peticiones. Simplemente pidi al
Seor que hiciera de ella una nia buena y que fuera digna de su amor. Luego rez tambin por
sus padres34.
A partir de ese da, la Eucarista se convirti en el centro de su vida y de su
amor. Su mayor alegra, despus de su primera comunin, era ir los domingos a
confesar y comulgar. Cuando se sucedan varias fiestas, el confesor le daba
permiso para comulgar todos los das. Los tres das del triduo pascual no coma
nada hasta el da de Pascua a medioda. Esto no le resultaba penoso y poda hacer
los trabajos ms duros a pesar del ayuno35.
Los frutos de su primera comunin se dejaron ver en un mayor deseo de
mortificacin y de amor a Jess, sirviendo y ayudando a los dems. Cuando iba a
la iglesia, se concentraba en el sagrario como si viese a Jess.
33 Akten, p. 44.
34 Akten, p. 81.
17
En esto le ayudaba su ngel custodio, ya que nunca entr en la casa de Dios sin
ser acompaada por su ngel, en cuya adoracin a Jess sacramentado, encontraba el modelo de
respeto con que deba acercarse a l Con filial confianza hablaba con Jess sacramentado y le
cantaba en las festividades los himnos de la Iglesia. Pero, como no poda permanecer en el templo
tanto tiempo como deseaba, se le iba sin darse cuenta su mirada por la noche hacia donde ella
saba que se encontraba el sagrario de la iglesia... y cuando llegaba la hora de recibirlo
sacramentalmente, todo le pareca poco para prepararse y recibirlo lo ms dignamente posible36.
Divida el tiempo desde una comunin a otra, dedicando la primera parte a dar gracias por la
comunin recibida, y la segunda para la preparacin de la siguiente. Invitaba a todos los santos a
unirse conmigo para dar gracias y rezar a Dios, y suplicaba al Seor que me ayudara a disponer
mi corazn para lo que le fuera ms agradable37.
A veces Jess se le apareca como un nio en la hostia consagrada para
alegrarla y encenderla ms y ms en su sed de amar y sufrir por los dems.

37 Akten, p. 95
18
CAPTULO I
VIDA EN FAMILIA
5. DE SIRVIENTA.
Despus de su primera comunin sus padres la colocaron de sirvienta en la casa del rico
propietario en cuya granja trabajaba su padre y que era de la familia. Ella conoca la casa muy
bien, pues desde nia haba ido a jugar con los nios que vivan en ella o a prestar pequeos
servicios. Segn se afirma en el Proceso: Su padre y su madre quisieron que permaneciese all el
mayor tiempo posible, para que viviese ms en sociedad, porque no vean con buenos ojos sus
ansias de soledad. Durante tres aos tuvo que vivir en dicha casa con tales parientes, incluso para
dormir38.
Durante estos tres aos, de los doce a los quince, ir madurando
espiritualmente y corrigiendo sus defectos. La propietaria, Elisabeth Emmerick,
lleg a afirmar: Nunca tuve nada que reprocharle y todos nos entendimos muy bien con ella39.
Los domingos acostumbraba a hacer el Va Crucis desde Flamske hasta la
Santa Cruz de Koesfeld con los pies descalzos, sola o acompaada por alguna
amiga. Esta Santa Cruz de Koesfeld estaba en la iglesia de San Lamberto y era del
siglo XIII. Los fieles le tenan mucha devocin y la veneraban con gran
solemnidad el Viernes Santo. Era de madera tallada, de tamao casi natural y con
un Cristo de un realismo sobrecogedor. Su madre le haba enseado a hacer los
domingos el recorrido del Va crucis en las 18 estaciones, construidas entre los
aos 1650 y 1655, que estaban distribuidos a lo largo del camino entre Flamske y
Koesfeld.
Clara Sntgen afirma que muchas veces los jvenes se dirigan a ella, le abran
su corazn y le pedan consejo. Los domingos los convenca para acompaarla en
el Va Crucis que ella comentaba en alta voz. Ella se levantaba frecuentemente
por la noche a ocultas. Y cuando encontraba la puerta de su casa cerrada, saltaba
el muro40. Una noche su pariente el granjero la vio salir y preocupado por lo que
pudiese pasarle, la sigui con uno de sus criados sin que ella se diese cuenta.
38 Akten, p. 94.
39 Akten, pp. 208-209.
19
La vieron hacer todo el Va Crucis hasta Koesfeld y regresar antes del

amanecer. Quedaron conmovidos por su piedad. Tal es as que el dueo le
propuso levantarse ms tarde que los dems para que pudiera descansar un poco.
Ella rehus la invitacin y le agradeci que no le prohibiera seguir con sus
prcticas religiosas. No tena miedo de ir sola por el camino, ni de lo que pudiese
hacerle el demonio, porque iba bien acompaada de su ngel custodio.
20
CAPTULO I
VIDA EN FAMILIA
6. DE COSTURERA.
A sus quince aos sus padres la reclaman. Su madre necesita que la ayude en
casa, por lo que le permite que durante el da vaya todava a trabajar a la granja,
pero al atardecer debe volver a su casa. Ella empez a sentir deseos de hacerse
religiosa, pero su madre hizo todo lo posible para disuadirla, hacindole ver la dureza del
estado religioso, especialmente para ella, hija de un pobre campesino41.
Sus padres ven con buenos ojos que algunos jvenes se fijen en ella y revoloteen
a su alrededor; y le obligan a que salga a divertirse con sus compaeras.
Ana Catalina refiere sobre esto lo siguiente: Una vez quiso mi hermano mayor que le
acompaase al baile. Como yo me negara resueltamente a complacerle, se disgust mucho y se
enfureci conmigo, saliendo de casa muy disgustado. Pero pronto volvi y postrndose de rodillas
delante de m, me pidi perdn en presencia de mis padres. Fue la primera y la ltima vez que
discutimos.
Una vez condescend llevada por una falsa compasin y dej que me llevaran al baile, pero
sent tanta tristeza que anduve medio desesperada durante todo el rato que dur. Ciertamente mi
espritu estaba muy lejos de all, pues me pareca que estaba en el infierno; y senta tanta
turbacin y tormento que ansiaba salir de all. Sin embargo no me fui, temiendo que no conviniera
irme, pues si me marchaba iba a llamar la atencin, por lo que permanec all todava largo
tiempo. Me pareca entonces como si me llamara desde afuera mi celestial esposo y que yo hua de
l. Mirando a mi alrededor, lo hall bajo unos rboles triste y airado, con el rostro desfigurado y
cubierto de sangre: Qu infiel eres!, Cunta amargura me causas!, Qu mal me tratas!, No
me conoces ya?. Yo le ped perdn y me di cuenta de lo que deba hacer para evitar que se siguiese
pecando. Deba de arrodillarme en un rincn y orar con los brazos en cruz o ir al lugar donde
poda impedir que se siguiesen cometiendo.

21
Otra vez en que fui a otra diversin, sent que una gran fuerza que me induca a alejarme de
aquel lugar, tanto mayor cuanto ms empeo ponan mis compaeros en retenerme. Tuve que
alejarme de all, pues me pareca como si la tierra quisiera tragarme. Me encontraba totalmente
turbada. Apenas haba atravesado las puertas de la ciudad y tornado al camino que conduce a mi
casa, se lleg a m una maravillosa mujer, y me dijo muy afectada: Qu has hecho?, Qu vida
es esa?, Te has desposado con mi Hijo!. Luego vi a su Hijo con el rostro desfigurado y triste, y
sus censuras me partan el corazn, pues yo haba estado en tan mala compaa, mientras que l
me esperaba sufriendo. Llor y cre morirme de dolor, y rogu a su madre que intercediera para que
me perdonase, prometindole no volver a ser jams tan condescendiente. Y ella en efecto intercedi
por m, y fui perdonada. Promet una vez ms no concurrir a tales reuniones. Entonces ellos me
dejaron, despus de haberme acompaado largo trecho. Yo estaba en mis cinco sentidos, y ellos
hablaron conmigo como pudiera haber hablado cualquier persona viva. Me senta enormemente
alterada y anduve hasta casa llorando a gritos. A la maana siguiente, me reprendieron por
haberme vuelto sola.
Finalmente hall la paz. Lleg a manos de mi padre un librito en el cual ley que los padres
no deben llevar a sus hijos a semejantes diversiones. Fue tanta su afliccin al darse cuenta de lo
que haba hecho, que llor amargamente, diciendo: Dios bien sabe que obr con buena intencin,
pues pensaba que lo que haca estaba bien. Yo misma hube de consolarle lo mejor que pude42.
De todos modos, como ella quera a toda costa hacer la voluntad de Dios, comenz a pedir al
Seor que le quitara la repulsin que senta por el matrimonio, si era su voluntad que se casara.
Sin embargo, su deseo de entrar en el convento se hizo an ms vehemente43.
El tiempo que estuvo en su casa despus de haber sido sirvienta fue poco. Sus
padres pensaron en su futuro y la enviaron a Koesfeld de aprendiz de costurera, al
taller de Elisabeth Krabbe. Estaba con ella de lunes a viernes, y los sbados y
domingos regresaba a casa a realizar las labores domsticas.
Dios le dio tan gran habilidad, que haca todas las labores, an las ms difciles, sin prestar
atencin al trabajo. Sus manos trabajaban, como dirigidas por el ngel con firmeza y seguridad,
pero sus ojos se elevaban por encima de las cosas del mundo. Al principio se acercaba con temor a
la mesa de la costura, porque saba que no podra librarse de las imgenes que arrebataban su
espritu, y no quera llamar la atencin de los que la rodeaban. Pronto sus splicas en demanda de
auxilio fueron escuchadas, y el ngel puso en su boca las palabras que haba de responder cuando
era sbitamente interrogada, y diriga sus manos para que no dejase de hacer su labor.
42 Sch, tomo I, pp. 119-121.

43 Akten, p. 89.
22
Pronto Ana Catalina se habitu a trabajar de esta manera, de forma que hasta el final de su
vida pudo pasar sus noches de sufrimiento, no slo en oracin y completa actividad espiritual, sino
cosiendo para los nios pobres y para los enfermos, sin necesidad de fijar en el trabajo los ojos ni
la atencin de su espritu44.
Al cabo de dos aos, ms o menos, enferm y tuvo que regresar a su casa.
Cuando se recuper sus padres la enviaron de nuevo a Koesfeld, para que se
adiestrase ms como costurera y all estuvo otros tres aos. A sus 18 aos recibi la
Confirmacin de manos del Vicario general de Mnster, Von Droste. Y as nos lo
cuenta Ana Catalina: Nos dirigimos a Koesfeld los que bamos a ser confirmados. Antes de
acercarnos al obispo, estaba yo con mis compaeras a la puerta de la iglesia. Estaba muy
emocionada por participar de tal acontecimiento, y vea a los que salan de la iglesia
transformados interiormente, aunque en diferentes grados, y sealados exteriormente con el carcter
indeleble del sacramento. Cuando entr en la iglesia, vi al obispo que resplandeca intensamente.
Estaba rodeado por un ejercito de los poderes celestiales. El leo de la uncin brillaba con gran
fulgor, y la frente de los confirmados irradiaba luz. En el momento de ser ungida sent un fuego
que penetraba por mi frente y me llegaba al corazn, y me sent fortalecida. Despus he visto
varias veces al obispo auxiliar normalmente, de forma que apenas lo he reconocido.
Cun grandes y variados fueron en Ana Catalina los efectos de la
Confirmacin, chase de ver en su misma declaracin, segn la cual, desde aquel
momento le fue imposible ver los pecados del prjimo, bien sea por medio de la
contemplacin o de forma natural, sin ofrecerse a Dios como vctima expiatoria.
As lo confes a su director Overberg: Desde que fui confirmada nunca dej de pedir a
Dios que castigara en m todas las culpas que l me mostraba o que yo misma vea45.
En los ltimos tres aos que estuvo en Koesfeld aprendiendo costura, de los 17
a los 20 aos, tuvo su noche oscura. Los ejercicios religiosos que antes realizaba
con gran alegra, le resultaban tan aburridos que deba hacer mucho esfuerzo para
cumplirlos. Pero continu hacindolos, no obstante, pensaba que no poda
comulgar con tanta frecuencia. Durante estos tres aos tuvo tentaciones terribles
de vanidad y de buscar la compaa de otros jvenes46.
A los 20 aos regres a su casa. Su padre le prepar una habitacin para el
trabajo de costura y ella trabajaba como costurera itinerante por las granjas y las
aldeas de la zona. Gracias a su dulzura y responsabilidad logr pronto tener
bastantes clientes. Tena tanto trabajo que tom a una joven de aprendiz para que
la ayudase. Se llamaba Mara Feldmann y tena 14 aos. Estuvo trabajando con
ella durante tres aos. Esta joven nos dice por propia experiencia:
44 Sch, tomo I, p. 112.
45 Sch, tomo I, pp. 126-128.
46 Positio, tomo II, Summarium, parte 2, p. 189
23
Yo estaba muy unida a ella, porque era una persona piadosa y temerosa de Dios; y porque me
ense su oficio con paciencia, a pesar de que yo era extremadamente lenta. Ya estaba en pie
cuando yo me levantaba, y me la encontraba rezando. Y por la noche, mientras yo me quedaba
dormida, segua rezando de rodillas y con los brazos en cruz. Llevaba una camisa de tela recia, y
el viernes no coma ni beba hasta el medioda. Me deca que uno se puede mortificar simplemente
abstenindose de comer un plato que le gusta mucho. Frecuentemente descubr bajo las sbanas de
su cama unos pedazos de madera que dispona en forma de cruz y sobre los que dorma. Hua de
la sociedad, cuando iba a trabajar de granja en granja no deseaba ms compaa que la ma, y
jams hablaba de los dems. Me ense a no hablar mal de los dems, incluso cuando estuviera
ofendida, sino al contrario, a hacerles el bien. Daba todo lo que ganaba a los necesitados, as que
no tena casi nada. Raramente llevaba dinero, pues lo distribua inmediatamente47.
Y no olvidemos que a todos los pobres que encontraba y a sus mismos clientes
les hablaba siempre de Dios y les refera muchas cosas edificantes que haba ledo
o conoca por sus visiones. Despus de cinco aos trabajando de forma
independiente como costurera, a sus 25 aos haba conseguido hacer siete u ocho
piezas de tela de lino de un valor de unos 25 tleros, pensando que as podran
recibirla en algn convento.
47 Akten, pp. 207-208.
24
CAPTULO II
ida
Religiosa
V
1. DESEO DE LA VIDA RELIGIOSA.
Ya desde muy nia haba sentido el deseo de ser religiosa como ella misma lo
refiere: Haba hecho mi padre el voto de regalar todos los aos un ternero cebado al convento de
la Anunciacin de Koesfeld. Cuando llevaba el regalo, sola ir yo con l. En el convento las monjas
me hacan sencillas bromas. Me ponan en el torno y le daban vuelta hacia dentro para que me
divirtiera; luego lo volvan haca fuera preguntndome en broma si quera quedarme con ellas.
Siempre les responda que s y nunca quera salir del convento. Entonces me decan ellas: La
prxima vez que vengas, te quedars con nosotras. A pesar de ser muy nia cobr mucha aficin
a este convento, en el cual notaba mucho fervor. Cuando oa la campana de la iglesia del convento
me pona en oracin, intentando unirme espiritualmente a la oracin de tan piadosas monjas. De
esta suerte entr en ntima relacin con el monasterio de la Anunciacin48.
A sus 16 aos de edad un da le ocurri un suceso que la confirm en su d e s e o
de ser religiosa. Seran como las tres de la tarde cuando, hallndose trabajando en el campo con
sus padres y hermanos, tocaron a vsperas las campanas del convento de la Anunciacin de
Koesfeld. Otras muchas veces las haba odo, cuando haba viento favorable, pero esta vez se sinti
poseda de tan maravilloso anhelo de entrar en el convento que estuvo a punto de caer desmayada.
Le pareca como si oyera una voz que le deca: Entra en el convento suceda lo que suceda. No
pudo trabajar ms, y fue preciso que la llevaran a la casa.
Ella misma declara: Desde aquella hora me puse enferma; vomitaba con mucha frecuencia
y estaba muy triste. Como andaba tan inquieta mi madre me pregunt qu tena. Yo le declar
terminantemente que quera entrar en un convento. Mucho le desagrad mi resolucin a mi madre,
argumentando que cmo quera entrar en un convento no teniendo bienes y estando adems
delicada de salud. Luego fue a quejarse a mi padre y ambos trataron de quitarme por todos los
medios la idea de ser religiosa. Me describieron la vida del claustro como una cosa sumamente
difcil para m, y me dijeron que las monjas me rechazaran por ser una pobre labradora. Pero yo
respond: Aunque nada tengo, Dios es poderoso y lo llevar a cabo. La negativa de mis padres
me lleg tan a lo vivo que mi enfermedad se agrav y hube de quedarme en cama49.
49 Sch, tomo I, p. 104.
25
Cuando tena 25 aos, su peticin de entrar en el convento fue rechazada en

las agustinas de Borken y en las Clarisas de Mnster, pero estas ltimas le dijeron
que, como no tena dote y necesitaban una organista, podran recibirla si aprenda
a tocar. Con esta intencin se fue a vivir a Koesfeld, a casa del organista Sntgen.
Este buen hombre era viudo y tena una hija, Clara, diez aos menor que
Catalina. Ambas dorman juntas y llegaron a hacerse muy buenas amigas. Ana
Catalina, que posea algunas piezas de lino y que pensaba entregarlas al convento
como dote, las vendi todas para calmar la pobreza de esta familia.
El doctor Wesener escribe en su Diario: En casa del organista era tal la pobreza
material con que vivan que estaban muy angustiados, por lo que ella trat con todas sus fuerzas
de remediar y aliviar su situacin, tanto material como espiritualmente. Y las hermosas piezas de
lino que guardaba para su dote sirvieron para calmar el hambre de todos y enjugar las deudas que
los acreedores reclamaban insistentemente50.
Clara Sntgen, contagiada por Catalina, siente tambin deseos de entregarse
totalmente al servicio de Dios y ambas buscan un convento para entrar. Ana
Catalina estuvo en casa de los Sntgen durante tres largos aos, haciendo todas las
tareas de la casa y sin recibir ningn sueldo, a pesar de que las clases de msica
fueron pocas y apenas aprendi nada. Ella nos dice: Nunca llegu a tocar el rgano. Yo
era la sirvienta y no pude aprender porque apenas paraba en la casa, pues buscaba la manera de
ayudar a los que tantos trabajos y miserias padecan. Serva como criada, haca todas las cosas y
daba todo lo mo Cmo aprend a pasar hambre!, Muchas veces pasaron ocho das sin ver el
pan. Nadie les fiaba ni a un valor de siete cuartos. Todo lo que haba ganado cosiendo vol, y
llegu a pasar hambre. Di hasta mi ltima camisa. Mi buena madre se compadeci de m y me
llevaba huevos, manteca, pan y leche, con lo cual vivamos. En cierta ocasin me dijo: No sabes
la afliccin que nos causas queriendo a toda costa irte al convento. Cuando miro el lugar que
ocupabas en casa, se me parte el corazn, pues eres mi hija. Yo le respond: Dios os lo pague,
madre ma, que yo nada tengo con qu pagroslo. Pero es voluntad de Dios que sean alimentados
los pobres por mi medio. Ahora Dios proveer. Todo se lo he dado y l sabr ayudarnos a todos.
Y mi madre se volva contenta. Muchas veces pensaba yo: Cmo podr entrar en un convento, si
no tengo nada, y todas las cosas se ponen en contra ma?. Pero despus, dirigindome a Dios le
deca: Yo no s valerme; ms T que has suscitado en m este deseo, le dars cumplimiento51.
Finalmente en el ao 1801, a los 27 aos de edad, las trapenses del convento
Nuestra Seora de la Fidelidad, emplazado en Rosenthal, cerca de Darfeld, la
quisieron recibir. Pero slo permaneci unas pocas semanas. Segn el libro de
Crnicas de la Comunidad, la Madre Priora consider que las vas extraordinarias
de la sencilla campesina podan perturbar a las dems religiosas de la
Comunidad52.
51 Sch, tomo I, pp. 143-145.
52 Pueden verse los archivos del convento de Oelemberg en Alemania.
26
Entonces, cuando ya haba cumplido los 28 aos, las canonesas regulares de

San Agustn de Dlmen aceptaron recibir a Clara Sntgen como organista sin
dote. Pero el padre rechaz la oferta, si es que no reciban tambin a Ana Catalina
sin dote y como religiosa de coro. Las agustinas, que necesitaban urgentemente
una organista, aceptaron la propuesta a regaadientes, pues era un convento muy
pobre y necesitaban dinero para su mantenimiento.
A finales de septiembre de 1802 Ana Catalina se fue a su casa de Flamske para
despedirse de su familia. As nos lo refiere: La vspera del da de nuestra partida de
Koesfeld para Dlmen, donde tenamos que entrar en el convento, fui a casa de mis padres para
decirles adis y pedirles algo de dinero para el viaje; en efecto, a pesar de la felicidad y de la gran
alegra que irradiaba ante la perspectiva de abandonar el mundo y entrar en la casa de bodas de
mi celeste esposo, yo careca de cualquier bien terrenal. Pero no tena que llevarme nada de este
mundo: Jess deseaba acogerme pobre y despojada de todo. De modo que no recib nada de los
mos, sino las lgrimas de mi madre y las duras palabras de mi padre: Si hubiera que enterrarte
maana, yo pagara gustoso los gastos de tu entierro, pero como se trata de entrar en un convento,
no te dar nada!. Sin embargo, ni las palabras de mi buen padre ni la oposicin de los mos, que
tanto lloraban por mi causa, fueron capaces de disuadirme53.
27
CAPTULO II
VIDA RELIGIOSA
2. VIDA EN EL CONVENTO.
El convento de Agnetenberg de las canonesas regulares de San Agustn haba

sido fundado en el ao 1457 y estaba emplazado en Dlmen. Al principio tuvo
una excelente reputacin y muchas vocaciones. En 1517 fueron anexionadas con
pleno derecho a la Orden de San Agustn y hasta fines del siglo XVII fue una
comunidad prspera y fervorosa, pero las guerras continuas empobrecieron el
convento y cay en relajacin.
La visita pastoral de 1799 anot numerosas faltas a la Regla y al espritu
religioso segn el vicario general de la dicesis, que se vio obligado a dictar
algunas medidas de reforma. Se prohibi que las hermanas salieran del convento
para asistir a celebraciones mundanas, como bodas y festejos etc. Igualmente se
prohibi salir a la cada de la tarde. Se limitaron los tiempos de acudir al locutorio
y se prohibieron las idas y venidas por el claustro de personas ajenas al convento.
Para paliar su pobreza en 1792 aceptaron hacerse cargo del colegio de nias de
Dlmen, y hacan tambin algunos trabajos de costura y bordado. Tambin
alquilaron algunas celdas del convento a personas laicas. Lo ms cuestionable es
que alquilaban su espaciosa sala capitular para asambleas y fiestas profanas.
Debido a la pobreza del monasterio se instaur la costumbre de que cada
hermana se haca cargo de su desayuno, de la mitad de los gastos mdicos y de
una parte de su vestimenta, teniendo derecho a dos medios das semanales libres
para trabajar por su cuenta, quedndose el salario para estos gastos que no cubra
la comunidad. Esto dio lugar a ciertos comportamientos individualistas y a que
cada una dispusiese de dinero propio en contra del voto de pobreza. Felizmente
conservaban todava el rezo en comn del Oficio divino.
En esa Comunidad relajada, integrada por ocho religiosas, entran el 13 de
septiembre de 1802, Clara Sntgen y Ana Catalina. Para Catalina no hay celda
propia, pues las otras estn alquiladas a personas de fuera. Ambas deben habitar
en la misma celda, pero se entienden muy bien, pues han vivido juntas antes de
entrar al convento.
28
A Ana Catalina le dan a entender que tiene que compensar el que la hayan
aceptado gratuitamente, encomendndole los trabajos ms duros, reservados
normalmente a las hermanas legas, aunque ella es religiosa de coro. Debe cuidar
el ganado, cuidar del jardn, atender a las enfermas..., pero, sobre todo, debe
superar las mezquindades y envidias de algunas hermanas que creen que tienen
derecho a exigirle todo para que se gane el derecho de ser religiosa.
Durante el ao de noviciado, a pesar de no tener dinero alguno, debe buscarse
el desayuno por su cuenta. Clara dir: Como no tena dinero ni provisiones de t o caf, iba
todas las maanas a la cocina con su pequea cafetera y recoga los posos que las otras hermanas
haban tirado la vspera y los herva, bebindoselos despus a modo de desayuno54.
Ana Catalina no se desanima. Est acostumbrada a la pobreza y a ayunar
frecuentemente, pero los trabajos duros y la mala alimentacin la debilitan y
enferma. Entonces, debe pagar la mitad de los gastos de sus medicinas.
Como dir el doctor Wesener: Tomaba los medicamentos que le prescriba el mdico
(Dr. Krauthausen), por miedo a desobedecerle, pero constataba enseguida que le eran
perjudiciales para su salud. Si se olvidaba de tomarlos, le reprochaban su descuido en los trminos
ms amargos. Los remedios eran tan caros que un envase poda costar hasta dos tleros y sola
ocurrir que el mdico cambiaba la receta cuando el recipiente estaba an medio lleno55.
La cuidan Clara y la hermana Neuhaus, pero pronto la priora nombra como
enfermera a la hermana Essewich, que lo hace negligentemente y apenas va a
visitarla por la maana para preguntarle cmo est, despreocupndose de si tiene
hambre o fro u otras necesidades personales.
Al acabar el ao de noviciado le toca hacer sus votos. Entonces surge un grave
inconveniente. Aparece un acreedor a quien Catalina debe diez tleros por
haberse hecho garante de una deuda del organista Sntgen, que no los pudo
pagar. La priora le avisa que debern retrasar la profesin hasta que la deuda no
est pagada. Felizmente Dios providente no la abandon. Se fue a orar con fervor a la
iglesia conventual y al regresar a su celda, encontr en la ventana exactamente los 10 tleros que
necesitaba56.
Estas misteriosas aportaciones se repetirn ms de una vez, especialmente
cuando, enferma, tenga que pagar la atencin mdica y los remedios.
54 Akten, p. 111.
56 Positio, tomo III, Summarium, parte 2, p. 1363.
29
Las dos novicias profesan el 13 de septiembre de 1803. La frmula

acostumbrada que ella firma es as: Yo, sor Ana Catalina, hago voto de observar con la
ayuda de Dios la castidad perpetua, la renuncia a todo bien propio, la estabilidad en el lugar que
decida la autoridad superior y la obediencia a nuestra reverenda madre Mara Francisca
Hackebram y a las que le sucedan legtimamente segn la regla de San Agustn y nuestras
Constituciones, en presencia del reverendo cannigo Theodor Joseph Verning; 13 de septiembre de
180357.
Todo aquel da, en que hizo sus votos, fue de gozo y de suave paz. Se mostr tan amable a la
comunidad con el brillo de su dicha interior que no poda ser oscurecido por sus incesantes
lgrimas de alegra; y causaron tal impresin en las religiosas las tiernas palabras con que les dio
gracias por haberle permitido pronunciar los votos, que todas ellas quedaron muy edificadas.
Despus de la misa solemne se celebr un convite, al cual estaban invitados los padres de Ana
Catalina. Nunca haba sentido su corazn amargura mayor que la que le causaron sus padres
cuando le negaron el permiso para entrar en el convento; y por esa razn haba pedido muchas
veces a Dios que les concediera, a los que tanto amaba, la gracia de aceptar con toda su alma
aquel sacrificio. Y su oracin fue escuchada. El padre y la madre, al ver a su hija, se conmovieron
de tal manera que uniendo al de ella su propio sacrificio, se la entregaron a Dios con todo su
corazn58.
Ella misma nos dice: Despus de la profesin volvieron mis padres a tratarme con mucha
bondad. Mi padre y mi hermano vinieron a verme a Dlmen, y me trajeron de regalo dos piezas
de tela de hilo59.
Mi alma desbordaba de felicidad. Mi celda tena una silla sin asiento y otra sin respaldo y
sin embargo, a m me pareca tan esplndida y regia, que crea estar en el cielo. Por la noche con
frecuencia, llevada por el amor y la misericordia de Dios, prorrumpa en alabanzas ardientes y
cargadas de amor confiado y filial, tal como tena la costumbre de hacerlo desde mi infancia.
Cuando trabajaba en el jardn, los pjaros venan a m, se ponan sobre mi cabeza y sobre mis
hombros, y cantbamos juntos las alabanzas de Dios. Vea siempre a mi lado al ngel de mi
guarda y aunque el espritu maligno me asaltara y trababa de meterme miedo de diferentes
maneras, no poda hacerme mucho mal. Mi deseo de la santa Eucarista era tan irresistible que
con frecuencia sala por la noche de mi celda y me iba a la iglesia, si estaba abierta; en caso
contrario, me quedaba en la puerta o cerca de la pared, an en el invierno, arrodillada o
prosternada, extendidos los brazos o en xtasis.
57 Archivos de la Casa Cry, N 36-37; Akten, p. 96, nota 2.

58 Sch, tomo I, p. 184.
59 Sch, tomo I, p. 180.
30
El capelln del convento que tena la caridad de venir temprano para darme la comunin, me
hallaba en ese estado; ms, al aproximarse y abrir la iglesia, volva yo en m, me acercaba con
ansia al comulgatorio, y encontraba a mi Seor y mi Dios. Cuando estaba encargada de las
funciones de sacristana, me senta de pronto como transportada; suba a los sitios ms elevados de
la iglesia, sobre las cornisas, los frontones y molduras de albailera adonde pareca imposible
humanamente subir. Entonces limpiaba y adornaba todo. Me pareca siempre que haba sobre m
espritus bienhechores que me elevaban y me sostenan. Esto lo vea muy normal, porque estaba
acostumbrada a ello desde mi infancia: nunca me vea mucho tiempo sola, y lo hacamos todos
juntos con mucha familiaridad60.
Despus de su profesin recibe el cargo de sacristana. Ella se entregar a esta
labor con gran dedicacin: cuidar de los ornamentos litrgicos, de los vasos
sagrados, limpiar la capilla, lavar y planchar los lienzos del altar, etc.
Un da, siendo la encargada de hacer las hostias, lo que era muy de su agrado,
estaba en cama enferma. Haba que preparar la masa para las hostias y la
Superiora le encarg a otra hermana, pero de pronto se present Ana Catalina e
hizo todo el trabajo como si estuviera completamente sana, aunque estaba
ardiendo de fiebre. Cuando termin el trabajo se fue de nuevo a acostar. Por eso,
las hermanas pensaban que no estaba realmente enferma y que las engaaba. No
comprendan la devocin tan profunda que ella tena hacia el Santsimo Sacramento61.
En otra ocasin le encargan la portera y ella atiende a todos los que llegan con
dulzura y bondad, especialmente a los pobres, para quienes siempre encuentra
qu darles, aunque ella se tenga que privar de algo que necesite. En sus tiempos
libres, con retazos de tela que le regalan, hace gorros, pauelos, delantales y otras
cosas para los nios pobres. Pero a pesar de toda su dedicacin y entrega para
servir a sus propias hermanas de comunidad, ellas la consideran la ltima del
convento.
Sin embargo, cumpla sus tareas de tal modo que no haba nada que
reprocharle. Todo lo haca en inters del convento y as no tenan ms remedio que felicitarla62.
Participaba con toda regularidad en el rezo del oficio divino, siempre que su salud se lo permita...
y siempre que no se lo impidieran la enfermedad u otras obediencias63.
60 Positio, tomo III, Summarium, parte 2, pp. 1399-1400.

61 Luise Hensel, Positio, tomo I, Summarium additivum, p. 26.
62 Akten, p. 277.
63 Akten, pp. 220-221.
31
Uno de sus mayores pesares era que la Superiora le daba muy pocas o casi ninguna orden.
Ms de una vez acudi a ella pidindole que le mandara algo, asegurndole que lo cumplira con
gusto. Pero por toda respuesta le indic que estaba dotada del suficiente juicio como para saber lo
que tena qu hacer. Ana Catalina qued enormemente confusa. Como su Superiora no le daba
orden alguna y deseaba poner a prueba su obediencia, se aplicaba con gran celo a leer y releer la
Regla, con objeto de observarla escrupulosamente64.
Por otra parte siempre deba sufrir el desplante y las exigencias de algunas
hermanas que siempre la vean como inferior a ellas. Cuando haba algn
problema, le echaban a ella la culpa.
Un da, una tal seorita Oldenkott abandona el convento donde ha pasado algn tiempo en
calidad de pensionista. En el momento de marchar, regala a cada religiosa un gulden holands, y a
algunas -Ana Catalina entre ellas-, dos. La novicia, segn manda la regla de la Orden, se los
lleva a la Superiora. Poco despus, con ocasin de una visita de Sntgen padre a su hija Clara,
inician una investigacin. Al acabarla, acusan a Ana Catalina de haber recibido cinco gulden de
la seorita Oldenkott, y de haber entregado tres al organista y solamente dos a la comunidad. Ella
niega enrgicamente esa falsa acusacin. Insisten, y como ella persiste en defender la verdad, es
condenada a arrodillarse delante de cada religiosa y pedir perdn. Obedece sin protestar. Algn
tiempo despus, la seorita Oldenkott vuelve a Agnetenberg, y Ana Catalina pide a la Superiora
que se informe de la realidad de los hechos. La madre Hackebram se niega y le ordena callar,
porque ha dado por terminado el incidente65.
Tambin el diablo la segua persiguiendo. Un da que estaba enferma lleg a atormentarla de
un modo tan espantoso, que tuvo que enfrentarse a l en un combate agotador, mientras se
esforzaba por multiplicar las jaculatorias y las oraciones mentales. Era como si intentara
estrangularla para matarla, desplegando contra ella un furor inaudito. Por fin, Ana Catalina
consigui hacer la seal de la cruz y le ofreci la mano dicindole: Murdela!66.
Ana Catalina atribuye tambin a Satn un incidente que se produjo durante su
noviciado, cuando estaba enferma: La Superiora y la maestra de novicias entraron en su
cuarto; le dirigieron palabras muy duras, amenazndole con expulsarla, sin que ella pudiera
explicarse el motivo. Cuando al da siguiente lo cont a otra religiosa, sta le asegur que ni la
Superiora ni la maestra de novicias haban ido a verla67.
Otra cosa que tena a sus hermanas en vilo era que conoca sus intenciones.
Segn afirma el doctor Wesener: En el convento sola or las conversaciones de las
hermanas y ver sus reuniones, aunque estuviera lejos y separada por tabiques68.
64 Akten, p. 89.
66 Akten, p. 91.
67 Akten, pp. 72 y 86.
32
Otros testigos afirman: Vea y oa con el espritu sus disposiciones interiores, sus
conversaciones privadas y los proyectos que ideaban para humillarla69.
Ella misma nos asegura: A veces, daba a entender que saba muy bien lo que decan y lo
que tramaban en secreto contra m. Entonces me acosaban para que les revelara cmo haba
llegado a saberlo, pero yo no poda explicrselos, de modo que pensaban que alguna de ellas les
traicionaba, dndome a conocer sus manejos70.
A lo largo de los diez aos de vida conventual, estuvo casi siempre enferma, y a menudo tuvo
que guardar cama durante varias semanas. Pero lo que aumentaba an ms su prueba era el hecho
de ser considerada por sus hermanas como una mujer floja y exaltada, digna de ser despreciada,
porque sola comulgar ms que ellas distinguindose demasiado en eso de las dems71.
En 1805 su salud sufri un duro revs. Estaba un da ayudando a una hermana
a subir al tendedero la ropa mojada que haban lavado ese da, unos veinte kilos, y
la izaban en un cesto a travs de una cuerda, una desde abajo y Catalina desde
arriba. Pero la hermana no pudo soportar el peso y solt de repente la cuerda, en
el momento en que el cesto pasaba por la trampilla del techo y el cesto vino sobre
Ana Catalina, que cay de espaldas, recibiendo un fuerte golpe en la cadera. Tuvo
que guardar cama durante tres meses y sus secuelas y dolores persistieron toda la
vida. Al principio no poda ni tocar la campana por los intensos dolores de riones
que senta.
Para soportar sus dolores ella necesitaba de la comunin frecuente. Su confesor,
el padre Limberg, le haba dado permiso para comulgar ms veces que a sus
hermanas. Al sentirse criticada, decidi reducir el nmero de sus comuniones para
no dar disgusto ni escndalo. Pero como lo hizo por su cuenta, no obedeciendo al
confesor, Dios dej de darle alivio y consuelo en sus comuniones. Ella reconoci su
error y pidi humildemente perdn. Le deca: Dios mo, soy el hijo prdigo, he
malgastado la herencia que me habas entregado. No soy digna de llamarme tu hija.
Ten compasin de m. Acptame de nuevo!72. Pero tuvo que reparar duramente su desobediencia.
Durante dos aos experiment aridez sin el menor consuelo73.
Fueron dos aos de noche oscura. A veces se senta rechazada por Dios, otras
veces crea que sus pecados lo haban alejado de su alma. Pero en esos momentos
aprendi a obedecer y a pesar de no sentir nada, senta la necesidad de recibir la
comunin.
69 Akten, p. 89.
70 Akten, p. 88.
71 Akten, pp. 191-192.
72 Akten, p. 103.
73 Akten, p. 88.
33
A veces era un deseo incontenible, ya que se senta morir de desfallecimiento

fsico y espiritual. En una ocasin no pudo reprimir su deseo de comulgar y fue a
llamar al padre Lambert a una hora intempestiva, por lo que l le llam la
atencin, aunque viendo el estado en que se encontraba, accedi a darle la
comunin74.
Clara Sntgen certifica: Una noche estbamos juntas terminando un trabajo para la
reverenda Madre, cuando las puertas se abrieron bruscamente. Miramos por todas partes pero no
vimos a nadie, aunque oamos ruido de pasos a nuestro alrededor, como si alguien anduviera por la
habitacin. Eso sucedi dos veces, cuando todava compartamos celda. En otra ocasin, mientras
Emmerick lea la Regla, alguien, al que no vimos, se acerc a ella y volvi rpidamente las hojas,
terminando por hacer un ruido seco, como si hubiera golpeado violentamente el libro con la palma
de la mano75.
Otro da, cuando estaba en la capilla delante del Santsimo Sacramento, el diablo se acerc a
ella, arrojndose con tal fuerza sobre el reclinatorio, que el mueble se rompi. En aquel momento
ella sinti un vivo calor y despus, un fro glacial. A veces l se le acercaba por la noche, la
despertaba y tiraba de su mano como si quisiera sacarla de la cama76.
El padre Lambert, capelln del monasterio, la tuvo que consolar y aconsejar. A
travs de la confesin pronto comprendi que se trataba de un alma escogida por
Dios. Pero sus hermanas se quejaban de que l estaba con ella ms tiempo que
con las dems y de que le daba permiso para comulgar ms frecuentemente.
Sus tiempos libres los dedicaba a estar en la capilla en oracin ante el sagrario.
Por la noche se quedaba en el coro despus de Completas, pero las hermanas se
quejaron a la Superiora y se lo prohibi; slo se lo permiti en alguna ocasin
muy especial.
Durante la misa senta un inmenso amor por Jess a quien vea en la hostia en
algunas oportunidades. Y se emocionaba tanto que lloraba de alegra, lo que le
achacaban tambin sus hermanas por no comprenderla. Ella nos dice: Si durante la
misa oa los cnticos o simplemente el sonido del rgano, sola pensar: Ah, qu hermoso es esto,
qu armonioso!, Si los objetos inanimados son capaces de lograr una amistad tan hermosa, por
qu no hacen lo mismo nuestros corazones?. Y ello me haca romper en llanto77.
74 Ibdem.
75 Akten, p. 161.
76 Akten, p. 91.
77 Akten, p. 95.
34
Su mayor alegra en el convento consista en poder prestar a sus hermanas algn servicio de
caridad. Si le pedan cualquier cosa, la daba inmediatamente, aunque la necesitara. Y lo haca
con ms gusto por las que saba que le eran hostiles.... Una de sus mayores alegras era la de ver
acercarse a pedirle algn servicio a las que no estaban bien dispuestas en su favor, pues tena la
esperanza de que entonces saborearan la alegra de vivir en paz con ella78.
Una gran ocasin de demostrarlo se le present cuando su antigua enfermera,
hermana Essewich, que tanto le haba hecho sufrir por no atenderla, cay
enferma con unas llagas que despedan un pus nauseabundo. Nadie, ni siquiera las
criadas del convento, queran curarla, pero Catalina lo hizo con gran amor.
Durante semanas le cambiaba diariamente los vendajes, haca su cama y le daba
nimo y consuelo. Todo lo haca con alegra, encontrando consuelo en la oracin79. Y era tanto
lo que quera a sus hermanas que habra vertido su sangre por ellas80.
Rezaba mucho por ellas. Estaba muy preocupada por el estado (de relajamiento) en que se
encontraba la Comunidad y rezaba para que reconocieran sus faltas y reinara la paz entre
todas81.
De todos modos, no era una religiosa triste sino todo lo contrario. Sola afirmar
que nunca fue tan feliz como en el convento82.
78 Akten, p. 163.
79 Ibdem.
80 Akten, p. 88.
81 Akten, p. 101.
82 As le deca al doctor Wesener: Tagebuch Wesener, p. 377.
35
CAPTULO III
ida
Fuera
del
V
Convento
1. SUPRESIN DEL CONVENTO.
El 3 de diciembre de 1811, el convento fue suprimido por las autoridades
francesas. Las religiosas salieron el 13 de abril de 1812 y se dispersaron cada una
por su lado. Ana Catalina se qued pobre y enferma con una criada caritativa que
la cuidaba por amor de Dios y tambin con el anciano sacerdote padre Lambert,
sacerdote emigrado francs, que celebraba la misa en el convento. Los tres se
quedaron hasta que no pudieron permanecer ms. Salieron probablemente en
mayo de 1812.
Ana Catalina fue recibida como ama de llaves por el padre Lambert, que era
confesor de la familia del conde de Cry, quien le daba un sueldo de 160 tleros
anuales. El padre Lambert alquil una habitacin decente en la Mnstersstrasse
(calle Mnster) en el primer piso, cuya ventana daba a la calle, en casa de la viuda
Roters.
Ella cuidaba perfectamente la vivienda del sacerdote y l se senta profundamente satisfecho,
pero se enferm gravemente en Navidad y fue cuidada por la seorita Geilmann hasta su
recuperacin. Sin embargo, el martes de carnaval de 1813, de nuevo empeor y tuvo que guardar
cama hasta su muerte83.
En febrero de 1813 lleg su hermana Gertrudis, llamada Drke, para cuidarla
y estuvo con ella ocho aos. El 22 de marzo de 1813, el doctor Wesener fue a
visitarla. Ya la conoca desde 1807, cuando el mdico del monasterio le haba
llamado para consultarle sobre una grave enfermedad que ella padeca. Pero
Wesener no crea en la realidad de sus llagas de que le haban hablado. Ana
Catalina no quiso ni contestarle, abandonando l la habitacin muy contrariado.
Al da siguiente, hizo nuevo intento. Luise Hensel dice en sus Recuerdos:
36
La encontr sentada en el lecho. Sin una palabra, ella le seal con el dedo una silla colocada
al pie de la cama. Su mirada era sombra e imperiosa. Intimidado, se sent en silencio a su lado y
ella le record como en un espejo toda su vida pasada, su infancia piadosa y sus dudas actuales.
El dijo: No haba en ella nada que me convenciera, pues hubiera podido enterarse de todo a travs
de terceros que me conocieran. Sin embargo, me dijo con exactitud y hasta en sus menores detalles
dos cosas concretas con todas sus circunstancias que slo poda conocer a travs de una revelacin
sobrenatural. En efecto, haban sucedido entre Dios y yo y nadie pudo tener jams el menor
conocimiento. Yo exclam: Slo Dios se lo ha podido revelar. As pues, es cierto lo que ensea la
Iglesia84.
A partir de ese momento, Wesener se convertir en el mdico personal de Ana
Catalina hasta su muerte. Ella le da permiso para visitarla y l acudir
diariamente, llevando control de lo que ve en su Diario. El padre Limberg, su
confesor, le cuenta de sus llagas y de otros fenmenos extraordinarios. De ello,
Wesener saca la conclusin que hay que hacer una investigacin sobre los hechos
para poder informar a la autoridad eclesistica. Para este efecto, rene al doctor
Krauthausen, al den Rensing y al padre Limberg el mismo da 22 de marzo por
la tarde. Le piden a la enferma que responda bajo juramento a seis preguntas
concretas relacionadas con las llagas y su origen.
Ana Catalina expone con sencillez sus llagas para que fuesen examinadas.
Wesener escribi sobre el resultado: En el dorso de cada mano observamos unas costras del
tamao de una moneda de dos cntimos, causadas por la sangre que haba manado, y bajo las
cuales estaba daada la piel. Tena en las palmas otras costras semejantes un poco ms pequeas,
y debajo, la piel tambin estaba daada. Descubrimos las mismas llagas en el dorso y en la planta
de los pies. Eran muy dolorosas al tacto, y el pie derecho haba sangrado poco antes. Al lado
derecho del pecho, cerca de la cuarta costilla empezando por abajo, vimos una llaga larga, de tres
pulgadas aproximadamente, que pareca formada por mltiples pinchazos. En el esternn
descubrimos unos araazos lineales que formaban una cruz en Y. Por encima del ombligo
vimos una cruz clsica de brazos de media pulgada de longitud. En la parte superior de la frente,
numerosos puntos comparables con pinchazos de aguja se escondan bajo los cabellos a ambos
lados de la cabeza. En la banda que rodeaba su frente observamos numerosos puntos
sangrantes85.
Dice Luise Hensel: Despus de haber comprobado Wesener la realidad de las llagas y
reconocer en ella la mano de Dios, se convirti en un hombre muy piadoso y aplicado, educ
cristianamente a los numerosos hijos que Dios le dio y junto a su magnfica esposa, vivi de modo
ejemplar como buen padre de familia y catlico convencido86.
84 Positio, tomo I, Summarium additivum, p. 360.
85 Tagebuch Wesener, pp. 397-398.
86 Positio, tomo III, Summarium additivum, p. 1118.
37
C APTULO III VIDA FUERA DEL CONVENTO
2. INVESTIGACIN ECLESISTICA.
El den Rensing comunica al Vicario general Monseor Von Droste, sobre las
observaciones realizadas y le escribe a Mnster el 25 de marzo: Con el corazn
profundamente conmovido y desbordante de sentimiento religioso, doy a conocer a usted como mi
Superior eclesistico un acontecimiento capaz de proporcionar una deslumbrante prueba
eclesistica de que el Seor, en otro tiempo tan admirable en sus santos, lleva a cabo tambin en
nuestros das, de indiferencia religiosa y de incredulidad, unos signos que demuestran con el mayor
esplendor la fuerza de nuestra religin87.
El Vicario general toma las cosas en serio y el 28 de marzo, en compaa de su
mdico personal Von Druffel y de Overberg, van a Dlmen y observan las llagas88.
El Vicario Von Droste dir: Supona que se trataba de una ilusin, incluso de un fraude,
pero cuando vi que se haba convertido en tema de conversacin en toda la ciudad de Dlmen y
pensando en que la verdad se descubrira fcilmente, al da siguiente me dirig a Dlmen donde no
me esperaban89.
Ana Catalina tiene conocimiento sobrenatural de su llegada y le dice al padre
Lambert: Qu me va a suceder? Se renen con l y el den para hacerme examinar90. Ella
recibe a los tres visitantes con amabilidad. Al poco rato cae en xtasis, del que
todos son testigos, observando su sensibilidad ante la bendicin sacerdotal y las
cosas sagradas. El Vicario general sale impresionado, convencido de la realidad de
los hechos, y plantea la necesidad de una investigacin seria. Por ello, da
instrucciones al den Rensing para que dirija la investigacin eclesistica. El padre
Limberg, debe transmitir al den Rensing, todo lo que observe, a no ser que sea de
conciencia y conocido en confesin. Rensing deber observar todos los das a la
enferma y redactar un Diario detallado que enviar semanalmente al Vicario
general.
87 Akten, pp. 191-192.
88 Overberg (1754-1826) ser el confesor y director extraordinario de Ana Catalina durante aos y lleg a ser en Alemania un gran
educador y reformador de la enseanza catlica en Mnster.
89 Akten, p. 242.
90 Positio, tomo III, p. 1065.
38
El doctor Krauthausen deber intentar curar a la enferma, incluidas las llagas,

con todos los medios que considere adecuados. Tambin le enviar las
observaciones de orden clnico semanalmente.
Por otra parte, se prohben las visitas a la enferma, a no ser las permitidas por
Rensing, exceptuando la de su antigua compaera y amiga Clara Sntgen91. Por
otra parte, Rensing contratar a una persona de confianza, discreta y competente,
que har el papel de enfermera, a quien remunerar el mismo Vicario general,
para que observe todo y le informe. Y a todos impone discrecin y que no se
divulguen las observaciones ni se hable pblicamente de la enferma.
El den Rensing comienza su investigacin sobre su infancia y antecedentes,
preguntando a sus parientes y conocidos, especialmente a las religiosas de su
convento, aunque no es mucha la informacin que recibe.
Por su parte, el santo sacerdote Overberg le pide por obediencia a la misma
Catalina que le informe sobre su infancia y juventud, lo que ella hace con toda
sencillez y sinceridad.
Lo que realmente hace sufrir a Ana Catalina son las curas del doctor
Krauthausen para curar las llagas. Le abland y extirp las costras de manos y
pies y se las vend en seco, lo que le produjo mucho dolor, no pudiendo dormir
por la noche. El doctor Wesener tuvo que consolarla para que no perdiera la
paciencia y ella se declar dispuesta a sufrir por obediencia, pidiendo mucha
gracia a Dios.
Al cabo de tres das, estaba agotada de tantos dolores que le resultaban
insoportables. Solamente en los xtasis encontraba alivio. En esos das, Garnier,
comisario general de polica, viene a ver las llagas y a enterarse si la enferma
hablaba o profetizaba cosas de poltica. El doctor Krauhthausen descose los
vendajes y ella encuentra mucho alivio. Antes de ponrselos de nuevo, le aplica
una pomada calmante, pero la sangre comienza a correr abundantemente y los
sufrimientos se le hacen intolerables, pidiendo ella que tengan compasin de su
estado. Siguen los das sin poder dormir y con la paciencia al lmite, pues los
dolores le impiden rezar.
El 7 de abril regresa el Vicario general con el doctor Druffel y Overberg. El
doctor Druffel, al ver las llagas, considera que se pueden curar en poco tiempo.
Contina con los vendajes. El 26 de abril el doctor Krauthausen se retira de la
investigacin, conmovido por los dolores que la enferma debe soportar.
91 Akten, p. 195.
39
El Vicario general decide que se continu con la investigacin ms en serio.

Decide que sea despus de Pentecosts para que pueda celebrar esta fiesta con
tranquilidad y que se comience una vigilancia estrecha de la enferma con hombres
de edad madura, que estarn a su cabecera, de dos en dos, da y noche, sin
perderla de vista. Fueron 32 los hombres escogidos para la vigilancia.
La investigacin formal comienza el 9 de junio de 1813 para que pudiera
terminar el 17 y observar que nadie le provoca las llagas y que no come, como se
deca. El padre Lambert y el padre Limberg, para descartar sospechas, se
ausentan de la ciudad. Todo fue normal, pero el 17 de junio el Vicario general
decidi postergar la investigacin otros dos das.
El 19 de junio los miembros de la comisin concluyen la investigacin y firman
el informe definitivo. Garantizan que Ana Catalina ha sido sometida durante
nueve das a una vigilancia continua por unos hombres que se han turnado da y
noche de dos en dos y nadie se ha podido acercar a ella sin autorizacin. Durante
los nueve das ha vivido sin alimento, excepto la comunin diaria. Los das 15, 16
y 18 han visto sangrar las llagas. Tambin han visto a Ana Catalina en xtasis
todas las noches entre las diez y doce de la noche. Todos se declaran dispuestos a
confirmar sus declaraciones bajo juramento solemne, a excepcin del doctor
Ringenberg. l propone que la investigacin se haga fuera de Dlmen y por una
comisin estrictamente mdica.
A fines del verano de 1813, el padre Lambert y el padre Limberg deciden
buscar otro alojamiento para que los visitantes no molesten tanto, ya que en la
habitacin en que estaba haba mucho ruido de la calle y algunos curiosos
miraban por la ventana que daba al exterior. Encuentran alojamiento en la casa
de la viuda Wenning, hermana del padre Limberg. Est en la primera planta y su
habitacin da al jardn de su antiguo convento. La mudanza tiene lugar el 23 de
octubre de ese ao. Ana Catalina pide al Vicario general de la dicesis, Monseor
Von Droste, tener la misa a Diario en su habitacin, pero el Vicario le dice que eso
depende del nuevo obispo, nombrado por las nuevas autoridades francesas sin
permiso de Roma, quien tampoco se quiere meter en nada.
40
C APTULO III VIDA FUERA DEL CONVENTO
3. INVESTIGACIN GUBERNAMENTAL.
Cinco aos ms tarde, la cuestin de Ana Catalina se segua comentando hasta
en el palacio del gobierno de Berln y no faltaban chismes y calumnias. El 30 de
noviembre de 1818, el Ministro de Asuntos religiosos de Berln le pide al
presidente del gobierno de Mnster, barn Von Vincke, que el asunto sea
examinado por una comisin de expertos. Vincke fija el comienzo de la
investigacin para el 3 de agosto de 1819. Ser una comisin de mdicos y
tambin la atender una honesta enfermera. Ella la cuidar con solicitud maternal
y Catalina le estar agradecida de por vida. Deciden que la investigacin sea fuera
de la casa donde habita. El 7 de agosto, ayudados por la polica, pues mucha gente
se hubiera opuesto por la fuerza, la envuelven en una manta y la trasladan
rpidamente. Nadie de sus conocidos podr visitarla. Ella se siente sola y
angustiada, poniendo toda su confianza en Dios. La mayor parte de los mdicos
de la comisin consideran por adelantado que todo es superchera y fraude,
creyendo que la enferma es vctima de la manipulacin de otros.
Los investigadores se ensaaron con ella. A veces, los interrogatorios duraban
dos o tres horas, tratando de inducirla a que dijera que todo era mentira o que
alguien le produca las llagas. Por otra parte, la obligaban a alimentarse y le daban
a la fuerza caf, potaje, crema de avena, patatas, etc. La enferma lo vomitaba todo
y sufra lo indecible.
El segundo da pide la comunin y se lo conceden. Y ella dice: Despus de
comulgar me sent fortalecida, abandon toda tristeza, todo temor e incluso, toda antipata hacia
ellos. Perfectamente lcida pude considerar tranquilamente los acontecimientos futuros con toda
calma y absoluto abandono a la voluntad de Dios92.
92 Positio, tomo III, Summarium, parte 2, p. 755; Tagebuch Wesener, pp. 204-205.
41
Lo que ms le hizo sufrir fue la falta de respeto a su pudor. Ella misma le cont
al doctor Wesener: Estaba completamente llena de vergenza, porque me obligaron a
desnudarme y las frases que oa me confundieron. Cuando intent cubrirme un poco el pecho, me
volvieron a arrancar la camisa93.
A partir del segundo da prohben al padre Limberg llevarle la comunin. El 13
de agosto le descubren la cofia que acababa de ponerle la enfermera en la cabeza
y descubren huellas de sangre, considerando que ella misma se ha provocado a
pesar de las protestas de la enfermera, quien con sinceridad le dice: Seorita
Emmerick, la estn traicionando y vendiendo. Dicen que la sangre que ha manchado su camisa es
de caf y que la de la venda de la cabeza se la ha hecho usted misma: Ha tenido la desgracia de
caer entre unos hombres semejantes!, Pero me siento feliz de haberla conocido y poder ayudarla94.
Esta buena enfermera tena que espantar las moscas que abundaban en aquella habitacin95.
Ella or diciendo: Mi Seor y mi Dios, mi esposo y mi nico amor. Ves cmo el mundo me
desprecia. Estos hombres, que no te conocen, quieren hacer que mienta. Pero es en la verdad y en la
prctica de las virtudes como yo me he unido a Ti. Tendra que mentir para encontrar mi libertad
y hasta para que me den dinero. Seor, es tu obra. Estoy aqu al trmino de mis fuerzas. Toma
T mi vida y guame por tus caminos96.
Los de la comisin, al no poder hacerle confesar que todo es un engao,
deciden terminar la investigacin. El 29 de agosto, a las ocho de la maana, la
llevan casi a escondidas a su antigua habitacin. Los doctores de la comisin,
excepto el doctor Zumbrinck, creen que todo es fraude, pero la intervencin
personal del rey de Prusia, Federico Guillermo III, acaba con la polmica. Enva a
su mdico personal el doctor Von Wievel, quien reconoce que no existe ninguna
impostura. El mismo doctor Wievel, en 1822, ofreci a Catalina sus servicios para
el caso en que sus detractores volvieran a importunarla.
El doctor Wesener fue a verla la misma maana del 29 de agosto y la encontr
al lmite de su existencia, casi moribunda, por todos los sufrimientos padecidos
durante las tres semanas y un da de investigacin estricta. Ya no poda hablar,
estaba con los ojos cerrados y creyeron que haba llegado a su ltima hora. El 3 de
septiembre de 1819 el doctor Wesener le pregunt si perdonaba a sus torturadores
y ella le apret la mano sonriendo. El padre Limberg estaba esperando para
administrarle los santos leos, pero contra toda esperanza humana, el 5 de
septiembre se recuper algo y el 17 ya pudo tomar un poco de caldo y hablar un
poco.
42
Slo por un milagro de Dios se mantuvo en vida y se recuper totalmente poco

a poco. Y todava vivi casi cinco aos ms por la gracia de Dios. En la noche del
6 al 7 de agosto de 1821, Brentano y el padre Limberg la llevaron a otra casa
cercana, propiedad del hermano del padre Limberg.
43
CAPTULO IV
ufrimiento
por
S
los Dems
1. EL DIABLO.
En la vida de todos los santos Dios da permiso al demonio para que pueda
molestar a sus escogidos y as puedan hacer mritos por su amor y la salvacin de
las almas. Ana Catalina tuvo que sufrir desde nia los embates del maligno
espritu. Ella nos dice: Siendo yo nia, y aun despus, me he visto muchas veces en peligro de
vida; pero con el auxilio de Dios siempre he salido bien de ellos. Sobre este punto me ha sido dada
con frecuencia luz interior con que conoca que tales peligros no nacan de la ciega casualidad,
sino que procedan, por permisin de Dios97.
No lejos de nuestra casa haba un lugar completamente estril en medio de otras tierras que
producan frutos. Cuando siendo nia pasaba por aquel lugar, siempre senta espanto y me pareca
como si fuera lanzada de all; varias veces me ca al suelo sin saber cmo. Vea dos como sombras
negras, que andaban vagando y que los caballos solan espantarse cuando se acercaban. Habiendo
experimentado muchas veces cun temeroso era aquel lugar, pregunt la causa, y me respondieron
las gentes que haban visto all cosas extraas. Una noche hice oracin con los brazos en cruz en
el referido sitio. La primera vez esto me cost gran violencia; la segunda vino una figura como un
perro, que me pona su cabeza sobre mi espalda. Yo le mir y vi sus ojos encendidos y su hocico.
Tem, pero no me desconcert, sino dije: Oh Seor, T qu hiciste oracin en el Huerto de los
Olivos en medio de las mayores angustias, T ests conmigo. El demonio nada puede contra m.
Comenc, pues, a orar de nuevo, y el enemigo se alej. Cuando volv a orar en aquel paraje, fui
arrebatada como si fuera lanzada a una cueva que haba all cerca. Pero tuve firme confianza en
Dios y dije: Nada puedes contra m, Satans; y el demonio huy. Segu orando fervorosamente,
y desde entonces no he vuelto a ver las sombras y todo ha quedado tranquilo98.
Siendo nia, mis padres estaban un da fuera de casa. Mi madre me haba mandado que
cuidara la casa y que no saliera. Vino una mujer muy anciana y me dijo: Vete a mi peral y saca
peras, ven pronto, antes que tu madre vuelva. Ca en la tentacin; olvid lo que mi madre me
haba mandado y corr al huerto de aquella mujer tan apresuradamente que me di un golpe en el
pecho con un arado que estaba oculto entre pajas y ca al suelo sin sentido.
44
As me hall mi madre y me hizo volver en m por medio de un castigo sensible. El dolor del
golpe lo sent durante largo tiempo. Ms tarde supe que el maligno se haba servido de la mala
voluntad de aquella mujer para tentar mi obediencia por medio del apetito desordenado y que,
habiendo cado en la tentacin, puse en peligro mi vida. Esto me hizo ser muy precavida contra la
gula y reconocer cun necesario es al hombre mortificarse y vencerse a s mismo.
Cierta vez iba yo de noche a la iglesia, cuando se me present una figura semejante a un perro.
Puse la mano delante y recib tan fuerte golpe en el rostro que me ech fuera del camino. En la
iglesia se me hinch la cara y las manos se me llenaron de ampollas. Hasta que volv a casa estuve
irreconocible. Me lav con agua bendita. Camino de la iglesia haba un cerco que era preciso
salvar sobre una tabla. Cuando llegu all muy de maana, en la fiesta de San Francisco, vi una
gran figura negra que intentaba detenerme. Luch con ella hasta que pas, sin sentir angustias ni
temor al enemigo. Siempre me sale al encuentro en el camino y quiere que yo d un rodeo; pero no
lo consigue.
La discordia que reinaba en una familia de Koesfeld me afliga mucho. Rogu por aquellos
infelices e hice el Va Crucis el Viernes Santo en la iglesia, a las nueve de la noche. Se me apareci
el maligno en figura humana, en una calle estrecha, y quiso matarme. Llam a Dios con todo mi
corazn y el maligno huy. Desde entonces el jefe de aquella familia se port mejor con su mujer.
En una ocasin, iba con una amiga a la misa de Nochebuena, cuando un perro
enorme apareci en el camino cerrndoles el paso: El perro las retuvo durante un cuarto
de hora en el camino de la iglesia; primero se plant en un puentecillo que deban atravesar; luego
retrocedi poco a poco a medida que Ana Catalina repeta la seal de la cruz, mientras que su
amiga, aterrada, se agarraba a ella con todas sus fuerzas. Por fin, desapareci de repente cuando
ella grit: En el nombre del Seor Jess, djanos pasar! Dios es quien nos gua. Si t fueras
Dios, no nos impediras avanzar. Sigue tu camino y djanos continuar el nuestro!. Ante esas
palabras, el perro desapareci de un salto en medio de la noche. Cuando su amiga, temblando
todava, le pregunt: Por qu no se lo has dicho antes?, ella respondi sencillamente: No lo
pens99.
Clara Sntgen declara: Algunas veces, oamos algo que bulla alrededor de nuestra cama,
y que luego, arrastrndose por el suelo, llegaba a la cabecera y nos pona las almohadas sobre la
cara como para asfixiarnos. Era exactamente como si alguien golpeara nuestra almohada con un
puo enorme. A veces, Emmerick estaba tan enfadada, porque no nos dejaba descansar, que
trataba de agarrarlo, pero no lo consegua. Despus de unos momentos de calma, lo oamos de
nuevo. Sola durar hasta las 11 o las 12 de la noche. Una vez iba y vena maullando como un
gato. Yo llam a mi padre y le grit que nos trajera un candil. Busc por todo el cuarto, pero no
encontr nada100.
99 Akten, pp. 91 y 101.
100 Akten, p. 161.
45
Estos asaltos del enemigo encierran un sentido ms profundo que el que a

primera vista parece; pues no slo demuestran la clera y malicia del demonio,
sino que adems indican como la misin de Ana Catalina haca que ella atrajera
la clera infernal y se expusiera a estas luchas con el fin de librar a los que por sus
propias culpas estaran sujetos a ellas. Ana Catalina se pone en lugar de los
culpables, de los dbiles y miserables, muchos de los cuales se perderan, si un
alma inocente y generosa como la suya, no pagara y luchara por ellos.
46
C A P T U LO I V S U F R I M I E N TO P O R LO S D E M S
2. LAS LLAGAS.
Ana Catalina peda a Jess que le hiciera participar de sus sufrimientos pare
poder as asemejarse ms a l y ayudarle a salvar almas. Ella misma nos dice
cmo recibi la corona de espinas: Cuatro aos antes de mi entrada en el convento, en
1798, me hallaba hacia el medioda en la iglesia de los jesuitas de Koesfeld y estaba arrodillada
delante de un Crucifijo: estando absorta en la meditacin, sent de pronto un calor dulce y ardiente,
y vi venir del altar, donde estaba el Santsimo Sacramento en el tabernculo, a mi esposo celestial
bajo la forma de un joven resplandeciente. Su mano izquierda tena una corona de flores, su mano
derecha una corona de espinas, y me las present ambas para escoger. Tom la corona de espinas.
l me la puso sobre la cabeza y yo la apret con las dos manos; entonces desapareci, y volv en
m con un dolor violento alrededor de la cabeza.
Sal de la iglesia, pues iban a cerrar. Una de mis amigas, que estaba arrodillada a mi lado,
poda haber observado algo de mi estado; al llegar a casa le pregunt si no vea alguna herida en
mi frente, y le habl en trminos generales de mi sueo y del dolor violento que le haba seguido.
Ella no vio nada exteriormente; pero no se extra de lo que yo le dije, porque saba que estaba
algunas veces en un estado extraordinario, cuya causa no comprenda. Al da siguiente mi frente y
mis sienes estaban muy hinchadas, y padeca horriblemente. Estos dolores y esta hinchazn se
repitieron con frecuencia, y duraron algunas veces das y noches enteras. Yo no observ sangre
alguna alrededor de la cabeza, hasta que mis compaeras me advirtieron que me pusiera otro
gorro, porque estaba lleno de manchas coloradas. Las dej que pensaran lo que quisieran, y me
compuse el peinado de modo que cubriera la sangre que caa de mi cabeza; lo hice as hasta en el
convento, donde una sola persona lo descubri y guard fielmente el secreto101.
Tambin el Seor le hizo participar de los sufrimientos de la llaga de su
hombro derecho. As lo refiere:
Cuando estaba todava en el convento, el Salvador me revel un da que la llaga de su hombro,
en la que pensamos tan poco, le haba causado unos fuertes dolores, y que le resultara agradable
que la veneraran.
47
Sera para l como si, en el momento en que cargaba con la cruz camino del Calvario, alguien
se le hubiera acercado y compadecido de su estado se la hubiera retirado de los hombros para
llevarla en su lugar102.
Un da Jess le concedi sentir los dolores de las llagas de los pies, manos y
costado, de modo invisible. Ella nos relata: Cuatro aos antes de la disolucin del
convento, hice un viaje a Koesfeld para visitar a mis padres. Por aquel tiempo hice oracin en la
iglesia de San Lamberto detrs del altar y delante de la cruz por espacio de dos horas. Afligida en
vista del estado de nuestro convento, haba pedido a Dios que mis hermanas y yo reconociramos
nuestras faltas, para que hubiera paz en l. Tambin ped a Jess que me permitiera participar de
todos sus sufrimientos. Desde este tiempo tuve siempre estos dolores. Cre que tena fiebre constante
y que de ella procedan los dolores. Muchas veces era tan vivo el dolor en los pies, que no poda
andar. Las manos tambin me dolan tanto que las faenas rudas del campo, por ejemplo, cavar, me
estaban vedadas. Los dedos de en medio no poda doblarlos; muchas veces los tena como
muertos103.
Despus de suprimido el convento, el 29 de diciembre del ao 1812, a las tres de la tarde, se
hallaba acostada en cama con los brazos extendidos. Meditaba en los padecimientos de la Pasin
del Seor y le peda que compartiera con ella su dolor. Rez cinco padrenuestros en honor de las
cinco llagas y se sinti inflamada de amor a Jess. Entonces vio una luz que bajaba sobre ella y
distingui la figura deslumbrante del Salvador crucificado. Sus llagas resplandecan como cinco
soles luminosos. Entonces, de las manos, salieron unos rayos de color de sangre en forma de una
flecha que vinieron a clavarse en sus manos, pies y costado derecho. Inmediatamente le sali sangre
de las heridas. Cuando regres del xtasis vio con sorpresa la sangre de las heridas y sinti fuertes
dolores en ellas.
La hija del ama de casa donde viva entr en la habitacin y al ver sus manos llenas de
sangre, se lo refiri a su madre, quien corri asustada y le pregunt qu le haba pasado. Catalina
le rog que no dijera nada. A partir del momento de la impresin de las llagas, sinti que el curso
de la sangre pareca haber tomado otra direccin y se diriga con fuerza sobre las llagas104.
El padre Limberg fue el primero que observ sus llagas sangrantes y afirma: Yo
fui el primero que las vi y se lo comuniqu al padre Lambert, que viva en otra habitacin de la
misma casa. Inmediatamente acudi y le dijo a la seorita Emmerick: No vaya a creerse,
hermana, que es una nueva Catalina de Siena. Pero como las llagas persistieran al da siguiente,
me dijo que nadie deba saberlo para evitar problemas105.
102 Akten, p. 90.

103 S, p. 187.
104 Ana Catalina Emmerick, Autobiografa , Ed. Guadalupe, Buenos aires, 2004, pp. 30-31.
105 Akten, p. 279.
48
Sin embargo, fue su ex-compaera Clara Sntgen quien el 28 de marzo de

1813, al visitarla, observ las llagas sangrantes y lo propag por la ciudad. De ah
vinieron las dificultades, unos crean y otros no. Lo cual dio motivo a las
investigaciones eclesistica y civil, como ya hemos anotado.
49
C A P T U LO I V S U F R I M I E N TO P O R LO S D E M S
3. VCTIMA DE AMOR.
Los sufrimientos de las llagas y de tantas enfermedades que padeci en su vida
eran impresionantes. Su mdico personal, el doctor Wesener, tard unos nueve
aos en comprender el carcter sobrenatural de las mismas.
Por eso, pudo decir en 1821: La mayor parte de sus padecimientos eran consecuencia de
que tomaba libremente sobre s los sufrimientos de sus amigos que venan a volcar en ella sus
aflicciones y se confiaban a sus plegarias. En sus xtasis hablaba de ello como de un trabajo del
que sola anunciar el momento en que tendra fin. Cuando recuperaba la conciencia, no recordaba
haber hablado ni tampoco, por supuesto, de todo lo que se refera a su persona106.
Esta disponibilidad a sufrir por otros no se limitaba a los amigos y conocidos
cercanos, sino tambin a personas que vea en sus visiones y a otros que vivan
lejos y no los conoca.
El internuncio Chamberlain fue a visitar a Ana Catalina el 31 de julio de 1815
y despus de un tiempo, le escribi desde Roma que rezara por un cardenal
aquejado de una enfermedad ocular, que le impeda atender a sus numerosos e
importantes asuntos. Desde entonces ella padeci unos dolores en los ojos que se acrecentaban
de da en da, y que llegaron a resultar insoportables107.
Muchas veces vea en visin problemas y sufrimientos de la gente. Vea enfermos impacientes,
cautivos afligidos, moribundos sin preparacin. Vea viajeros extraviados, nufragos y necesitados,
prximos a la desesperacin. Vea al borde del abismo almas vacilantes a las cuales la divina
providencia quera auxiliar. Y saba que, si ella dejaba de orar y hacer penitencia por ellos, no
habra quien la reemplazara y ellos quedaran sin consuelo y se perderan. El ngel custodio la
apoyaba en sus oraciones108.

107 Akten, p. 305.
108 S. p. 37.
50
Los das de carnaval eran para ella das de terribles sufrimientos a causa de los
pecados que se cometen en esos das. Sobre esto lleg a decir: Dios me hace ver todas
las abominaciones y el libertinaje en pensamientos y la malicia de los corazones y las trampas
tendidas por el diablo109.
Este deseo de sufrir por los otros lo tena desde nia, porque el Seor le haba
hecho sentir que todos formamos un solo Cuerpo en Cristo. Por eso dice: Desde mi
infancia siempre he rogado para que las dolencias ajenas viniesen sobre m. Haciendo esto yo
pensaba que Dios no manda ningn sufrimiento sin tener una especial razn, y que con ese
sufrimiento se debe descontar algo. Yo pensaba que el porqu sucede a veces que un mal oprime
poderosamente a alguno, era porque ninguno quiere tomar sobre sus espaldas el mal de otro. Por
esto, yo rogaba al Seor que se dignase dejarme descontar y expiar por mi prjimo y suplicaba al
nio Jess que me ayudase; muchas veces tena por esto mismo bastantes dolores110.
Veremos ahora un caso concreto: Por espacio de muchas semanas se vieron en Ana
Catalina sntomas de una tisis en ltimo grado: severa congestin del pulmn, sudores que
empapaban toda la cama, tos persistente, expectoracin continua, y calentura violenta constante; se
esperaba cada da su muerte o, por mejor decir, se deseaba: tan horribles eran sus padecimientos.
Se observaba en Ana Catalina una lucha extraa contra su gran propensin a irritarse. Si
sucumba un instante, derramaba lgrimas, sus padecimientos se aumentaban y no poda vivir sin
reconciliarse por medio del sacramento de la penitencia.
Luchaba siempre contra la aversin que senta a una persona que estaba enfrentada con Ana
Catalina desde muchos aos. Se desesperaba al observar que esa persona, con la cual nada tena
que ver, se le apareca siempre delante con malas disposiciones de todo tipo, y lloraba amargamente
en medio de una gran perturbacin de conciencia, diciendo que no quera pecar, que deban ver su
dolor, y otras cosas poco inteligibles para los que las oan. Su enfermedad se fue agravando y se
crey que iba a morir. En el mismo momento, uno de sus amigos se qued sorprendido al verla
levantarse de pronto y decir: Rezad conmigo las oraciones de los agonizantes.
Se hizo lo que peda y Ana Catalina respondi con voz reposada durante la letana. Al poco
rato se oy tocar a la puerta y una persona vino a pedirle por su hermana que acababa de morir.
Ana Catalina pregunt con inters los detalles de su enfermedad y de su muerte, y su amigo oy la
descripcin ms exacta de la tisis que haba tenido Ana Catalina. La difunta haba estado
primero tan atormentada y tan inquieta, que pareca no podra prepararse para morir; pero haca
quince das que estaba mejor, se haba reconciliado con Dios, y con una persona con quien estaba
reida.
109 Sch, tomo III, p. 563.

110 Sch, tomo I, p. 23.
51
En fin, haba muerto en paz y acompaada de todos los sacramentos. Ana Catalina dio una
limosna para su entierro. Desaparecieron sus sudores, su tos y su calentura, y se asemejaba a un
hombre rendido de cansancio, que se ha mudado de ropa y se ha acostado en una cama fresca111.
Cuando Ana Catalina recibi en la confirmacin las armas necesarias para
cumplir su inmensa tarea -vctima por los pecadores- descendi sobre ella la
plenitud del Espritu Santo y recibi lo mismo que los apstoles el da de
Pentecosts: ellos fueron llenos de tal fuerza del Espritu Santo, que crean que no
podan ser ms felices que siendo dignos de sufrir por el nombre de Jesucristo. Ella
revel un da con total simplicidad el secreto de su fuerza a su director espiritual:
Desde el da de mi confirmacin mi corazn ha recibido la gracia de que no poder estar un
instante sin pedir el castigo por los pecados que me mostraban o que yo vea por m misma112.
Una gran fuente de sufrimientos fue para ella su hermana Gertrudis (Drke).
Al poco tiempo de ser suprimido su convento y vivir en casa de la viuda Roters,
Ana Catalina se enferm y llam a su hermana para que viniera a vivir con ella y
as atender al padre Lambert y a ella misma. Pero su hermana fue una de sus
mayores cruces por la que tuvo que sufrir dolores sin cuento.
Brentano la calificara con los peores eptetos: brusca, grosera, spera, irritable,
torpe, orgullosa, gruona y profundamente envidiosa. Llega a decir que la
enferma viva noche y da sometida a la brutalidad de aquella desgraciada113. Para
Brentano su hermana era su cruz pesada; para el doctor Wesener era el flagelo de
Dios para ella.
Ana Catalina, con su paciencia y sus dolores consigue su salvacin. El doctor
Wesener afirma: Desea soportar a su hermana con sus flaquezas, pues la quiere con toda su
alma. El sueo siguiente es una prueba. Una noche, durante el sueo, comienza a gemir con
acento doloroso, mientras el sudor cubre su frente. El padre Limberg se acerca y le pregunta la
causa de su miedo o de su esfuerzo: Ah, suspira entre dos golpes de tos desgarradores, es tan
pesada!
- Pero quin?
- Drke
- Qu pasa con Drke?
- Tengo que llevarla a lo alto, a lo ms alto! Tiene que salvarse!114.
112 Sch, tomo I, p. 128.
52
Felizmente termin por dominarse y despus de la muerte de Ana Catalina, se

convirti en una persona completamente distinta115. Luise Hensel afirma en el
Proceso: Fui a visitarla unos aos despus de la muerte de su hermana, y me habl de ella con
emocin, mostrndose extraordinariamente amable conmigo116.
Era el triunfo de la gracia, pero cunto sufrimiento le cost a Ana Catalina!
115 Ib. 281.

116 Akten, p. 367.
53
CAPTULO V
ones
D
Sobrenaturales
1. INEDIA.
Es el don por el que una persona puede vivir mucho tiempo sin comer. El
doctor Wesener que la atendi diariamente durante once aos, refiere lo siguiente:
Su alimentacin normal era beber dos vasos de agua fra y por la tarde chupar alrededor de un
cuarto de manzana asada, desechando las fibras. Eso era todo. Despus de varias semanas, no
haba tomado ni siquiera una manzana. Durante tres aos (1813 a 1816) yo la he visto
alimentarse nicamente de pura agua fresca y todas las tentativas para descubrir un engao fueron
vanas. El que no quiera creer, que encuentre otra explicacin. Por mi parte, yo afirmo delante de
Dios que yo creo que as fue y que soy un hombre honesto, que amo la verdad y que la busca como
a Dios, que es la verdad eterna misma117.
Durante tres aos enteros vivi solamente de agua clara. Eso es verdad y yo lo he visto. Ella
beba tres medidas de agua cada 24 horas, pero a veces durante dos o tres semanas no tomaba ni
siquiera media medida de agua. Y lo que beba lo vomitaba, un poco ms tarde... A los que no
crean, yo no tengo nada que decir, les doy autorizacin de creer que he sido vctima de un fraude o
de tenerme por un idiota, pero les pido solamente dejar en claro la honorabilidad de mi nombre y
la completa buena fe. Confieso una vez ms que, a pesar de todos mis intentos por descubrir el
ms mnimo fraude, cualquiera que fuese, no he sido capaz durante los casi once aos que la
conozco. Y en este asunto yo he sido imparcial y he actuado honestamente118.

118 Ib. p. 1367.
54
C APTULO V DONES SOBRENATURALES
2. LEVITACIN.
Es el don por el cual, una persona, cuando est en xtasis, puede levantarse del
suelo y moverse como una pluma, estando as durante horas. Ella misma dice: En
mis ocupaciones de sacristana me senta muchas veces arrebatada de improviso y suba, caminaba
y vagaba por los lugares altos de la iglesia, sobre las ventanas, sobre los adornos, sobre las
cornisas. A lugares donde pareca imposible llegar humanamente, yo llegaba para limpiar y para
adornar. Me senta elevada, sostenida en el aire, sin espantarme por ello, porque desde la infancia
estaba acostumbrada a experimentar la ayuda de mi ngel custodio. Muchas veces, volviendo del
xtasis, me encontraba sentada sobre un armario donde conservaba los objetos de la sacrista; otras
veces volva en m en un ngulo, detrs del altar, donde no poda ser vista ni por el que pasara
delante. No puedo pensar cmo poda llegar hasta all sin desgarrarme los vestidos, ya que era
difcil el acceso119.
Su compaera Clara Sntgen afirma que ella misma le cont: Un da, estando
enferma, fui elevada de mi lecho por dos religiosas que me dejaron suavemente en medio de la
celda. Entonces, una de las hermanas de la comunidad entr de pronto y me vio elevada sobre el
suelo sin nada bajo mis espaldas; y dio tal grito que su ruido me hizo caer en tierra. La hermana
despus me atormentaba con preguntas para que le explicara cmo haba estado en el aire. Pero yo
no le poda dar ninguna explicacin, porque eran cosas inexplicables, a las que no prestaba mucha
atencin y me pareca totalmente natural120.
119 Visiones y revelaciones , tomo 3, Ed. Guadalupe, Mxico, 1944, p. 171; Positio, tomo III, Summarium, parte 2, p. 1400.
120 Sch, tomo I, p. 216.
55
3. PROFECA.
Es el don por el cual una persona, por gracia especial de Dios, puede conocer
cosas que sucedern en el futuro. Veamos algunos ejemplos:
Una maana el padre Limberg vino a visitarla y ella le pregunt si vendra en la tarde. El
dijo que s, pero ella le dijo que viniera antes. Venga a tomar el caf con el padre Lambert, porque
temo que le pase algo malo. El padre Limberg lleg a tomar el caf y mientras lo tomaban, el
padre Lambert tuvo un desmayo. La ayuda del padre Limberg fue decisiva, pues de otro modo su
hermana Gertrudis no hubiera podido hacer nada ella sola. Y el padre Lambert pronto se
repuso121.
Dice un testigo del Proceso: A veces ocurra en presencia de mi padre que alguien tocaba
a su puerta y ella saba quin estaba fuera y lo que quera. Un da le dijo que estaba tal y tal
persona, tocando la puerta, y vena a pedir informacin sobre la seora Hlsmann que estaba
enferma. Ella invit a rezar por ella ya que iba a morir aquella misma noche, lo que ciertamente
ocurri.
Otro da le dijo a mi padre que en la vecindad habra un incendio, pero que su casa quedara
indemne. El da del incendio mi madre y mi abuela estaban muy preocupados. Mi padre, en
cambio, estaba tranquilo... Se present un hombre desconocido para decir que estuvieran tranquilos
que no corran ningn riesgo. Nadie lo conoca y nadie lo volvi a ver. Por eso, mis padres,
pensando en las circunstancias del hecho, supusieron que deba tratarse de un ser sobrenatural; as
me lo deca mi padre122.
A su gran amiga Luise Hensel que quera entrar en el convento de las
hermanas de la misericordia de Mnster en 1823 y haba hecho voto de
virginidad, le dijo que no era esa su vocacin.

56
Luise, despus de haber trabajado de enfermera en el hospital de Coblenza de

1827 a 1832, se uni al equipo pedaggico del internado de Saint Lonard en Aix
le Chapelle. All inculc a sus alumnos los principios fundamentales de la fe con el
testimonio de su vida. De sus alumnas, 20 se harn religiosas y tres de ellas
fundadoras de instituciones caritativas y hoy estn beatificadas123.
Luise Hensel fue un modelo de laica consagrada y comprometida con la Iglesia
hasta el final de su vida.
123 Francisca Schervier (1819-1876), fundadora de las Hermanas pobres de San Francisco, beatificada en 1974; de Pauline Von
Mallinckrodt (1817-1881), fundadora de las Hermanas de la caridad cristiana, beatificada en 1985; y de Klara Fey (1815-1894),
fundadora de las Hermanas del Nio Jess, beatificada el 2003.
57
4. CONOCIMIENTO SOBRENATURAL.
Es un don por el cual se pueden conocer por gracia de Dios muchas cosas que
humanamente sera imposible conocer.
El doctor Wesener afirma: Ella me dijo que lea frecuentemente los corazones de la gente
que vena a verla y que normalmente ella saba lo que se pensaba de ella124.
A Luise Hensel le dir en su primera visita: Creme yo llego hasta el fondo del corazn
de los que vienen a m. Dios me ha hecho este regalo125.
Ella misma le dijo al padre Everberg: Yo les haca ver a mis hermanas que yo
saba todo lo que ellas decan y hacan en secreto. Ellas me preguntaron cmo lo
saba. Pero yo no se lo poda decir. Ellas pensaban entonces que entre las hermanas haba
alguna que me lo deca a ocultas126.
El doctor Wesener asegur que la primera vez que pudo hablar con ella comprob que no era
una persona comn: Me record con exactitud y hasta en sus menores detalles dos cosas concretas
con todas sus circunstancias que slo poda conocer a travs de una revelacin sobrenatural127.
Ludwig Von Noel certific lo siguiente: El padre Limberg me cont que en el albergue
donde l viva, se present un hombre forastero de aspecto taciturno que se sent junto a l en el
fuego de la cocina. Al poco rato, Ana Catalina le envi un aviso para que no albergara al forastero
aquella noche en la casa. Ella no poda conocer la llegada del desconocido y de sus malas
intenciones a no ser por inspiracin sobrenatural128.
Una seora contaba: Un da, siendo yo nia, estaba en cama. Mi madre y una vecina me
preguntaron qu quera comer. Pero yo slo quera comer ensalada de repollo. En esa poca del ao
era muy raro encontrar repollo en la ciudad.
127 Luise Hensel, Positio, tomo I, Summarium additivum, p. 360.
58
En ese momento, una persona entr en casa y le dijo a mi madre que Ana Catalina quera
verla. Mi madre fue a su habitacin y ella le dijo a su hermana Gertrudis: Vete a la bodega,
corta el repollo en dos y le das la mitad a esta seora, porque tiene una hija enferma que desea
comerla129.
Otro da, el padre Lambert ley en un peridico francs de Frankfort un
artculo donde deca que Napolen haba maltratado al Papa a puetazos. Ella
dijo: Es cierto. Eso ha ocurrido cuando Napolen fue a exigirle que firmara el Concordato. El
Papa no quiso dejar su oracin y l le dijo si no se haba enterado que tena al emperador enfrente.
El Papa respondi que tena otro emperador ms grande a quien l adoraba. Entonces Napolen
se enfureci y le golpe al anciano Papa, y el santo Padre lo soport pacientemente sin decir
nada130.
En otra ocasin, el padre Limberg fue llamado a casa de Catalina para llevarle la comunin;
pero como haba comenzado la temporada de caza, a la que era muy aficionado, pidi su fusil y se
fue a cazar. Al regresar por la tarde pregunt a Catalina qu tal haba pasado el da, y ella le
respondi: He visto a una liebre caer por un tiro de fusil. El padre Limberg sonri avergonzado
y le prometi no volver a hacerlo ms131.
En el invierno de 1813 el padre Limberg vino a ver a Catalina una tarde. Durante toda la
jornada haba estado visitando enfermos y no haba rezado el breviario. Cuando lleg a la
habitacin de Catalina l se dijo: Estoy cansado; si no fuera pecado, yo me dispensara de rezar
el breviario. Apenas pens esto, ella le dijo: Entonces, rezad. l le pregunt:
- De qu me hablas?
- Del breviario.
Esa fue la primera vez, dice el padre Limberg, que yo qued impresionado de que ella tena
algo especial132.
El padre Rensing en carta el Vicario general Von Droste le escriba: Por las tardes tiene un
sncope habitualmente durante dos horas. Durante este sncope, que yo preferira llamar xtasis,
est rgida como un palo, pero su rostro est resplandeciente como el de un nio inocente... Si le
doy a ocultas la bendicin sacerdotal, ella levanta la mano y hace la seal de la cruz. Despus de
estos xtasis, ella le ha revelado a su confesor, el padre Limberg, y a m mismo cosas ocultas que
ella no puede conocer, si no es por revelacin de Dios133.
129 Positio, tomo I, Informatio super virtutibus, p. 179.

132 Sch, tomo I, p. 273.
59
El mismo padre Rensing asegur: Ella me cont una vez que, durante su estancia en el
convento, ella conoca cuando mora algunos de sus conocidos de cerca o de lejos. Incluso saba a
qu hora iba a ocurrir. Cuando le pregunt cmo lo saba respondi: Algunas veces por una
aparicin que lo daba a entender; otras veces, tena la impresin de que alguien me lo deca134.
60
5. HIEROGNOSIS.
Es el don sobrenatural por el cual se puede distinguir lo bendito de lo profano,
es decir, lo que est bendecido por un sacerdote de lo que no lo est,
especialmente, las hostias consagradas y las reliquias de los santos. Ella nos dice:
Todo lo santo y bendecido lo veo luminoso, multiplicndose, reflejando luz y difundiendo salud y
ayuda. Al contrario, todo lo profano lo veo siempre oscuro, difundiendo tinieblas135.
Clemente Brentano en su Semblanza de Ana Catalina escribe: Lo ms sorprendente
es la accin de la consagracin sacerdotal. Cuando, estando en xtasis, se le acercan las manos
ungidas del confesor, levanta la cabeza y las sigue con ella hasta que el confesor las retira.
Entonces, vuelve ella a dejar caer la cabeza. Esto le sucede con todos los sacerdotes. Quien tal ve,
como lo vi yo, no puede menos de reconocer que slo en la Iglesia hay sacerdocio y que la
consagracin sacerdotal es algo ms que una ceremonia. Una vez le o decir llorando: Los dedos
consagrados de los sacerdotes sern conocidos en el purgatorio y en el infierno ardern con un fuego
especial136.
Ella conoca los sitios benditos y santificados. Cuando un sacerdote pasaba con
la Eucarista, aunque fuera a larga distancia de su choza o del sitio donde se
guardaba su ganado, se senta atrada hacia aquel paraje. Corra y se arrodillaba
en el camino y adoraba la Santa Eucarista. Experimentaba aversin hacia los
lugares donde haba sepulturas de paganos y al contrario, le atraan los restos de
los santos, tal como el hierro atrae el imn137.
Dice Brentano a este respecto: Un da me hallaba sentado en su habitacin, estando ella
en contemplacin. Como empezara a suspirar penosamente, sin volver en s, me llegu a ella con el
vaso que siempre haba a su lado y que deba contener agua bendita. Le pregunt si quera beber;
pero ella movi la cabeza y mirndome tristemente, dijo con voz apagada: Agua fresca y
bendita! Aqu cerca hay dos sacerdotes que tienen de Dios la facultad de bendecirla; pero se
olvidan de m; voy a desfallecer. Dios quiere que yo viva de esto; no me dejen morir.
135 Ana Catalina Emmerick, Autobiografa , Ed. Guadalupe, Buenos Aires, 2004, p. 67.
136 Ib. p. 153.
137 Clemente Brentano, Positio, tomo III, Summarium, parte 2, pp. 1393-1394.
61
Otra vez la o expresarse en estos trminos acerca de las bendiciones sacerdotales: Es muy
triste la negligencia de los sacerdotes en nuestros das respecto a las bendiciones. No parece sino
que no saben muchas veces lo que son estas bendiciones; gran nmero de ellos apenas creen en su
poder, y se avergenzan de ellas como de ceremonias anticuadas y supersticiosas; otros usan de este
poder y gracia, que Jesucristo les ha conferido, sin atencin y como de paso. Cuando ellos no me
bendicen, Dios me suele bendecir; pero como el mismo Dios ha instituido el sacerdocio y le ha
otorgado la potestad de bendecir, casi desfallezco por el deseo de recibirlas. En la Iglesia todo
forma un solo cuerpo; as que, cuando a alguno de sus miembros se le rehsa algn bien, se siente
como desfallecido138.
Veamos el efecto de la estola sacerdotal. Ella refiere el 2 de julio de 1821 lo
siguiente: He pasado una noche espantosa. He visto acercarse un gato a mi lecho y saltar hacia
mis manos. Yo le tom las patas y lo ech de la cama queriendo matarlo, pero se me escap y huy.
Estaba despierta, viendo todo lo que suceda en torno mo. Vi a la nia (su sobrina) dormida e
intranquila, y tem que viera mi lastimoso estado. Toda la noche hasta las tres de la maana
sigui maltratndome el enemigo bajo la figura de un no s qu negro y espantoso. Me dio golpes y
me arroj fuera del lecho, de manera que tocaba yo con las manos el suelo. Me arroj hacia delante
con las almohadas y me oprimi con mucha violencia. Todo esto, y el haberme levantado en alto,
me caus indecible angustia. Yo vea con toda claridad que aquello no era sueo, y saba todo lo
que haca; pero no obtuve respuesta. Conjur al enemigo en nombre de todos los santos, que me
dijera qu derecho tena sobre m. Nada me respondi, pero sigui atormentndome. Me coga de
la nuca o pona sobre mis espaldas sus garras fras como la nieve. Por ltimo, habiendo podido
llegar, arrastrndome sobre el suelo, hasta el armario que hay a los pies de la cama, tom la estola
del confesor que estaba all guardada, y me la puse al cuello. Entonces dej de tocarme139.
Maravilloso efecto de la estola sacerdotal!
Cuando alguien le llevaba una imagen bendita de la Madre de Dios, deca:
Est bendita. Conservadla cuidadosamente y no la tengis entre cosas no santas. En las
tentaciones es bueno ponerse estas cosas benditas sobre el pecho. Guardadla cuidadosamente140.
Respecto de un da que estaba muy grave, nos dice lo siguiente: Cuando el padre Niesing vino,
no poda mover ningn miembro ni hablar. Yo saba que traa consigo un libro y present que iba a
orar por m. Cuando l empez a orar, su caridad penetr en mi alma y la calent; yo volv en m
y pude decir con profunda devocin los nombres de Jess, Mara y Jos, y la vida me fue restituida
como un don de la bendicin sacerdotal141.
138 Brentano, Semblanza de Ana Catalina, Autobiografa , Ed. Guadalupe, Buenos Aires, 2004, p. 155.
140 S, p. 370.
141 S, p. 365.
62
Cuando era todava una nia perciba el sonido de las campanas benditas como si fueran
rayos de bendicin. Creo ciertamente que las campanas benditas ahuyentan a Satans. Cuando en
mi juventud oraba en el campo durante la noche, vea a los demonios muchas veces en torno mo,
pero tan pronto como las campanas de Koesfeld tocaban a maitines, conoca que huan... Jess ha
otorgado su bendicin a los sacerdotes para que esta bendicin llegue a todas las cosas penetrando
y obrando en ellas de cerca y de lejos para su servicio... El sonido de las campanas benditas es
para m ms santo, ms alegre, ms vigoroso y suave que todos los sonidos142.
Cuando era sacristana, yo deba tocar la campana bendita y me senta muy feliz, porque crea
extender la bendicin por todas partes, llamando a voz en grito a todas las gentes a alabar a Dios.
Yo una mis suspiros y oraciones a cada toque de la campana para que los sonidos pudieran
rechazar el mal de los corazones y pudieran alabar a Dios. Hubiera querido tocar las campanas
mucho ms tiempo, pero deba limitarme a lo establecido143.
El doctor Wesener declara: Cuando se le presentaba cualquier cosa bendecida por la Iglesia
catlica, inmediatamente ella lo tomaba y lo apretaba contra su pecho y nadie poda quitrselo,
estando en xtasis, hasta que despertaba. Cuando se le echaba agua bendita, ella haca la seal de
la cruz. Y siempre que un sacerdote pronunciaba las palabras de la bendicin, ella se signaba. Y
cuando algn sacerdote le daba la bendicin mentalmente, aun en la puerta de la casa o fuera de
ella, tambin haca la seal de le cruz. Y si se le presentaba el recipiente del agua bendita, ella,
estando con los ojos cerrados, meta sus dedos y se signaba144.
Y este sentimiento y reverencia por lo sagrado era especial con relacin a los
sacerdotes, a quienes amaba y respetaba, pidindoles la bendicin.
El doctor Wesener escribi en su Diario: Siendo an nia, senta tal inclinacin por
las personas consagradas, que no poda contener su alegra cuando vea a un fraile o a una
religiosa. La casa de sus padres se encontraba cerca de un gran campo, a media hora de Koesfeld.
A su alrededor se extenda el modesto prado familiar, rodeado de un seto. All, despus de la
comida, se diriga ella todos los domingos para sentarse detrs de la valla y esperar al capuchino
que pasaba regularmente por all y que vena de Koesfeld, para ir a dar clase de catecismo en un
pueblo vecino; al verlo a lo lejos, corra a su encuentro con las manos extendidas para saludarle.
Entonces, el fraile le daba su bendicin y ella regresaba tan contenta145.
Y ella misma dice: Un da pens que si no consegua su bendicin, mi da corra el riesgo
de echarse a perder. Sin embargo, no poda dejar la casa... Entonces -me dije- si me asomaba por
un saliente tendra una vista amplia del camino y observara fcilmente si llegaba alguien; al no
ver a nadie en aquellos parajes, podra correr a buscar mi bendicin y volver rpidamente a la
casa, esperando que no se hubiera advertido mi ausencia.
142 Sch, tomo I, p. 60.
143 Sch, tomo I, p. 224.
144 Historia abreviada, Positio, tomo III, Summarium, parte 2, p. 1360.
63
No se vea un alma por el camino. Entonces tuve que correr hasta ponerme delante del padre,
que pasaba en aquel momento; me bendijo, y regres inmediatamente a la casa. Apenas entr me
encontr con mis padres, que volvan de misa. Me preguntaron: Dnde estabas?. Yo les
respond: Justamente detrs del seto. Me rieron un poco, pero yo me senta muy feliz por haber
conseguido la bendicin146.
Wesener atestigua: Una vez, el padre Limberg, mientras ella estaba en xtasis, la toc con
sus dos dedos (ndice y pulgar) y su rostro tom una expresin alegre. Hemos repetido esta
experiencia muchas veces y siempre con el mismo resultado. Muchas ms veces hemos hecho la
siguiente experiencia. El padre Limberg acercaba sus dos dedos benditos a unas dos pulgadas de
sus labios y su cuerpo que estaba rgido, se inclinaba hacia los dos dedos como el metal atrado por
un imn. Ella los besaba y se pona a chupar el ndice. Y cuando el padre le preguntaba, por qu
chupaba el dedo, ella deca que era muy dulce. El padre Limberg me insinu de hacer yo lo mismo,
pero ella no reaccion.
Otras veces el padre Limberg inclinaba su cabeza hacia ella, que estaba inconsciente. Cuando
se acercaba a unas tres pulgadas de su rostro, su cuerpo, que pareca muerto, se inclinaba hacia la
cabeza del sacerdote y ella lo tocaba En otra ocasin, el padre Limberg se coloc en medio de la
habitacin, haciendo sobre ella la seal de la cruz con la mano y diciendo: Que Dios te bendiga
en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. Y ella inmediatamente hizo la seal de
la cruz. Hemos hecho esta experiencia muchas veces. Ella haca lo mismo si el padre Limberg
estaba lejos (incluso fuera de la casa) y deca la frmula de bendicin mentalmente. Un da le
pregunt por qu haba hecho la seal de la cruz y respondi (en xtasis), porque un sacerdote
desde la calle me ha dado la bendicin y me he sentido impulsada a signarme147.
El doctor Wesener un da unt sus dos dedos (ndice y pulgar) en agua bendita y se los acerc
a su boca. Ella los tom compulsivamente y no los poda quitar de su boca148. No era por sus
dedos sino por el agua bendita que tenan.
De otro da, que estaba con muchos dolores, nos cuenta Ana Catalina lo que le
ocurri: Cuando el sacerdote me impuso las manos y or, sent una corriente de luz, llena de
dulzura, que pas a travs de m y me dorm. Yo me sent mucho mejor y llena de esperanza.
Hacia el medioda el mal empeor y el anciano padre Lambert me impuso la mano, rez el
rosario, y yo sent un gran alivio149.
El 28 de abril de 1817 la enferma sufra violentos dolores de cabeza. El padre
Limberg le impuso las manos y los dolores desaparecieron en cinco minutos. l
mismo tom confianza en este medio para aliviarla frecuentemente150.
146 Tagebuch Brentano X, 8, p. 10; del 2 de noviembre de 1819.
64
Una maana -dice el padre Limberg- le haba pedido el padre Lambert que consagrara
dos hostias en su misa. Cuando la enferma estaba dormida con la cara hacia la pared, yo fui a la
habitacin del padre Lambert, tom la hostia consagrada y al llegar a la puerta de su habitacin,
ella con los ojos cerrados, abri los brazos y se arrodill en la cama. Le pregunt: Quin
llega?. Y ella grit: He aqu a mi Seor Jess que viene a m. Le pregunt: Dnde est
l?. Y respondi: All, sealando donde yo lo traa; y recibi a Jess con gran fervor151.
Una tarde -dice el doctor Wesener- su hermana le haba dado unas cucharadas de
caldo, estando inconsciente, pero lo vomit inmediatamente. Yo le ped al padre Lambert que le
diera sus dedos benditos a chupar. Ella los chup y casi de inmediato la indisposicin
desapareci152.
Otro punto importante de su don de hierognosis o conocimiento de lo sagrado
era el conocimiento de las reliquias autnticas de las falsas. Una vez su ngel le
dijo: T has recibido el don de ver la luz que sale de las reliquias de los santos en orden a la
comunidad de los miembros del Cuerpo de la Iglesia Y ella declar: Esa luz de las reliquias me
causaba consuelo, fortaleza, alegra y una como atraccin hacia ellas; por el contrario, me senta
repelida con repugnancia y horror cuando me acercaba a alguna cosa impura, pecaminosa o
maldecida o cuando llegaba a algn lugar donde se haba cometido algn delito o donde pesaban
las consecuencias de culpas no expiadas... Veo la luz y las tinieblas como cosas vivas que producen
respectivamente luz y tinieblas. Conozco hace ya mucho tiempo las reliquias verdaderas de las
falsas153.
Un da le dijo Ana Catalina a Brentano: Se me ha dicho que ninguna persona tuvo
jams el don de discernimiento de las reliquias en el mismo grado en que a m se me ha concedido.
Ello se debe a que estas cosas estn en deplorable decadencia y es necesario remediarlo154.
Una vez, el Peregrino (Brentano) le llev cierto nmero de reliquias. Tomndolas ella, una por
una, se las puso todas en el pecho. Despus las orden, las estrech contra su corazn y las mir
atentamente. A una de ellas la separ de las dems como no autntica y a las otras las declar
verdaderas, diciendo: Son magnficas, no se puede decir cun hermosas son!... Entre el cuerpo y
el alma hay una admirable relacin que no se interrumpe con la muerte, de modo que los espritus
bienaventurados prosiguen obrando siempre sobre los fieles mediante parte de sus cuerpos. En el
ltimo da ser muy fcil a los ngeles separar a los buenos de los malos, pues todo ser luz o
tinieblas155.

152 Ib. p. 1143.
65
El doctor Wesener relata en su Diario el da 16 de octubre de 1816: Vi a la

enferma en profundo xtasis en presencia del padre Limberg, le ense un relicario procedente de mi
suegra, que acababa de morir, el cual, adems de otras reliquias, contena dos partculas
considerables de la Santa cruz. El padre Limberg sin decir ni una sola palabra me tom la caja
de las manos, se acerc al lecho de la enferma y tuvo el relicario algo separado de ella. De repente
ella se incorpor y tendi las manos hacia el relicario, y cuando lo hubo recibido, lo estrech contra
su corazn. Despus le pregunt el padre Limberg qu contena el relicario. Ella respondi: Una
cosa muy preciosa, parte de la Santa cruz156.
La misma experiencia tuvo al presentarle otro relicario. El padre Limberg sac
de su bolsillo un cofre con reliquias y ella lo tom y tambin lo estrech contra su
corazn. Al preguntarle por obediencia qu era, respondi que eran reliquias. De quin son? Y
dijo: Son de los apstoles Pedro y Pablo, de Santa Ins, Brbara y otros. El padre Limberg dijo
que, aunque estaba escrito que eran reliquias de los apstoles, estaba en duda de si era cierto157.
Brentano trajo tambin un da un cofrecito con unas reliquias de santos. Lo sac
de su bolsillo y lo acerc al rostro de Catalina. Entonces ella tendi la mano, tom el cofre y lo
estrech contra su corazn. Al preguntarle qu era, respondi: Reliquias. Cuntas son? Son
15158.
Francisco Hilgenberg dice en el Proceso: Mis hermanos haban desenterrado unos
huesos de una antigua tumba. Mi padre tom uno de esos huesos y fue a visitar a Catalina. Antes
de hablar, ella le dijo: S que quieres saber de quin es ese hueso que tienes en el bolsillo.
Entirralo, porque pertenece a un hombre indigno de cuya malicia no quiero hablar159.
El 30 de diciembre de 1818, la hermana Neuhaus, su antigua maestra de novicias le llev un
paquetito. Cuando ella entr en la habitacin, Ana Catalina sinti un estremecimiento de alegra y
tuvo la certeza interior de que eran reliquias. Cuando la hermana Neuhaus las coloc sobre la
mesa, ella estaba muy conmovida y tema caer en xtasis. Senta una voz interior que le deca:
San Ludgero est aqu160.

157 Ib. p. 1305.
158 Ib. p. 1303.
66
En varias ocasiones su director Overberg le envi a Dlmen paquetes de

reliquias; algunas con nombres, otras sin ninguna indicacin. Al principio ella
haca una descripcin general de a quines pertenecan las reliquias, pero con el
tiempo distingua los huesos y daba detalles de los santos a que pertenecan,
siguiendo las indicaciones de su ngel161.
Al ver las reliquias de los santos ella no slo conoca que eran autnticas, sino
que por gracia de Dios poda conocer de modo claro y detallado la vida de esos
santos. A este don de ver la vida de los santos por medio de las reliquias debemos la noticia de
muchos rasgos muy instructivos, ignorados hasta entonces de la vida de muchos
bienaventurados162.

162 S, p. 530.
67
6. BILOCACIN.
Es el don sobrenatural por el cual una persona puede estar en dos lugares a la
vez. Segn algunos autores, eso es imposible y en uno de los lugares est slo en
apariencia o un ngel hace sus veces. Sin embargo, Ana Catalina sala de su
convento incluso corporalmente y regresaba con heridas producidas durante su
viaje en espritu o bilocacin, a pesar de haber permanecido en su habitacin sin
poder levantarse por estar enferma. Fue conducida en espritu a la prisin de
Mara Antonieta, reina de Francia, y le dio fuerza y consuelo. La impresin que
tuvo fue tan fuerte que ella cont a sus padres y hermanos la tristeza de la reina,
exhortndolos a orar con ella por la infortunada reina. Pero ellos no la
comprendieron y le dijeron que para ir all y ver todo haca falta ser una bruja. A
ella le entraron dudas y fue a confesarse. El confesor la tranquiliz. Tambin
asisti en espritu a muchas ejecuciones para dar ayuda y consuelo a los que iban a
morir, especialmente al rey Luis XVI. Y dijo: Cuando yo vi al rey Luis XVI
padecer la muerte con tanta resignacin, yo me dije: Es bueno para ellos alejarse de
tantas abominaciones. Pero, cuando habl de ello a mis padres, ellos pensaron que haba perdido
el juicio163.
Ella asisti a la coronacin de Napolen el 18 de mayo de 1804. Afirma: Un da
rezaba ante el Santsimo Sacramento, cuando fui transportada a una iglesia magnficamente
adornada. He visto al Papa (Po VII) consagrar como rey a un hombre de pequea estatura.
Hubo una gran solemnidad y fui presa de inquietud y temor. Tuve el sentimiento de que el Papa
deba haberse negado con mayor firmeza. He visto entonces los males que ese hombre habra de
causar al santo Padre y la incontable cantidad de sangre que habra de hacer derramar164.
Su director Overberg declar: Ella me dijo haber asistido a muchas batallas que se
haban desarrollado en los ltimos tiempos. Que aquello era terrible. Ella afirm que Napolen no
estaba totalmente humillado, que l tena todava un plan que no llegara a realizar. Cuando le
pregunt cul era ese plan, respondi: l quiere armar a todos los habitantes de Francia165.
163 Sch, tomo I, pp. 27 - 28.
164 Visiones y revelaciones de Ana Catalina Emmerick , 3 tomos, Ed. Guadalupe, Mxico, 1944, p. 401.
68
Ella misma dice: Muchas veces soy conducida en espritu por mi gua a lugares donde se
ven patentes las necesidades de los hombres. A veces me veo en las crceles; otras, junto a los
moribundos o al lado de enfermos, de los pobres, de las familias, entre querellas y pecados166.
Muchas veces, mientras estaba ocupada en un trabajo o estaba enferma en cama, me
encontraba presente en espritu entre mis hermanas y vea y entenda lo que hacan y decan o me
encontraban en la iglesia delante del Santsimo Sacramento, aunque no hubiera podido dejar mi
celda. Cmo se explica, yo no lo s. La primera vez que me pas crea que era un sueo. Fue
cuando tena unos 15 aos y viva con mis padres167.
Pero no siempre era en espritu solamente cuando yo iba en socorro de los pobres. Yo iba
tambin corporalmente. Una vez, estaba enferma en cama y vi durante la noche dos personas que
hablaban de cosas piadosas en apariencia, pero su corazn estaba lleno de malos deseos. Yo me
levant y fui al edificio en cuestin para separarlos. Cuando me vieron venir, huyeron. Cuando
retorn, me di cuenta que estaba en medio de la escalera del convento y no pude llegar a mi celda
sino con gran esfuerzo, debido a mi debilidad168.
Otras veces algunas de mis hermanas han credo verme junto al fogn de la cocina, comiendo a
escondidas alguna cosa de una vasija, o en el huerto cogiendo frutas. Han corrido a decrselo a la
Superiora, pero al ir a verme, me han encontrado acostada en mi celda gravemente enferma. De
estos incidentes mis hermanas religiosas no saban que pensar sobre m169.
Sobre lo que le aconteci tras el fallecimiento del padre Lambert ella nos dice:
Yo he ido a la iglesia delante del cortejo fnebre. He visto muchas almas, una llevaba un cirio
encendido. Asist al oficio divino y me un al rezo. Y he visto a Padre Lambert en un jardn
celestial donde estn otros sacerdotes y otras almas de su misma condicin. Despus yo vi a San
Martn y a Santa Brbara, cuya asistencia haba implorado170.
Otro caso. Ayer, 27 de octubre de 1821, fui conducida junto a una mujer que estaba a
punto de perderse. Luch con Satans delante del lecho de la enferma, pero el demonio me ech de
all. Era demasiado tarde... Esta mujer estaba casada y tena hijos. Era tenida por muy buena y
viva segn el mundo y la moda. Tena trato ilcito con un sacerdote y haba callado en la
confesin este pecado. Haba recibido los santos sacramentos y todos se hacan lenguas de su buena
preparacin y disposicin para bien morir Todos mis esfuerzos resultaron vanos. Era demasiado
tarde, no fue posible acercarse a ella y muri. Era espantoso ver a Satans llevarse aquella alma.
Yo llor y grit. Una indiscreta anciana entr y consol a los parientes de la difunta, hablndoles
de su hermosa muerte.
166 Visiones y revelaciones , Ed. Guadalupe, o.c., p. 372.
167 Sch, tomo I, p. 246.
168 Sch, tomo I, p. 247.
169 Ibidem.
69
Al pasar por un puente para ir a la ciudad me encontr con muchas personas que queran ir a
la casa de la difunta, y yo me deca a m misma: Si hubieran visto lo que yo he visto, ciertamente
huiran de su presencia171.
Tambin cuenta que cerca de Mnster vio a una joven de vida disoluta que
haba dado a luz detrs de una valla y se diriga a un profundo estanque para
arrojar all al nio. Y dice: Al lado de ella, haba una figura sombra e insolente. Creo que
era el mal espritu. Ella tena al nio en la falda. Me llegu all y or. Entonces vi que el mal
espritu se alej. La madre, tomando a su hijo, lo bendijo, lo bes y despus ya no tuvo valor para
arrojarlo al agua. Se sent y llor amargamente, pues no saba cmo encontrar auxilio. Yo la
consol y le inspir el pensamiento de que acudiera a su confesor. Ella no me vio, pero se lo dijo su
ngel custodio. Me pareci que aquella joven era de clase media172.
En otro viaje vi, pasando por encima del mar, un barco que se hallaba en muy grave peligro,
ya que no pudiendo navegar, estaba a punto de naufragar. En torno suyo se vean muchos malos
espritus. Iba en l toda una familia de Sicilia, desde el abuelo a los nietos. Se haban apoderado
de muchos tesoros de la Iglesia con los cuales pensaban construir esplndidas casas cuando
llegasen a tierra. Les dije que se iran al fondo del mar si no renunciaban a esos bienes
injustamente adquiridos y los restituan; les aconsej que los pusieran en la orilla y en ellos el
nombre y dems seas de su legtimo poseedor. Habiendo seguido mi consejo, pudieron continuar el
viaje sin ningn obstculo173.
Y sigue diciendo: En estos viajes tan frecuentes que hago para prestar algn auxilio, las
personas se vuelven a Dios y son consoladas... Muchas veces intervengo impidiendo que se cometa
el mal, bien sea infundiendo temor y espanto, o estorbando a los que estn a punto de causar algn
dao. En ocasiones he despertado a algunas madres cuando amenazaba algn peligro a sus
hijos174.
Un da acud a un gran hospital militar repleto de soldados heridos, que haba en no s qu
lugar a la intemperie. Veanse en l alemanes y extranjeros que parecan prisioneros y venan en
carretas. Muchos de los que conducan las carretas estaban vestidos con casacas grises Yo
entraba all y ayudaba, curaba, vendaba y haca gasas. En mi compaa iban santos que me
ayudaban y ocultaban a mis ojos cuanto haba de vergonzoso, pues muchos de estos infelices
estaban desnudos. El olor que exhalaban las llagas de las enfermedades espirituales era mucho
ms ftido que el de las corporales175.
171 S. pp. 506-507.

174 S. pp. 459-460.
175 Sch, tomo II, p. 305.
70
La noche del 8 de marzo de 1820, yendo de viaje, he llegado a un lugar donde haba cado
mucha nieve y he visto a dos hombres ser apaleados por otros. Uno de ellos cay muerto. Me
apresur a ayudarles y me pareci que se asustaban los asesinos. El otro viva an. Vinieron
algunos de sus parientes y le condujeron a un lugar vecino donde haba mdico. Yo conoc en
oracin que aquel hombre sanara176.
El 22 de agosto de 1820 hice un largo viaje conducida por mi gua. Vine a una ciudad ms
bien luterana que catlica y fui conducida a casa de una viuda enferma. Cuando entramos en ella
mi gua y yo, sala de all el confesor. Vi todo lo que la enferma haba hecho. Era catlica,
exteriormente llevaba una vida piadosa y daba muchas limosnas, pero en secreto era disoluta y
haba callado sus pecados en la confesin dieciocho veces, creyendo que reparara esta omisin
dando limosnas a los pobres. Yo me senta avergonzada y oa que deca a sus amigas: He dicho
al confesor tal y cual pecado, pero tal otro no. Y las amigas se rean. Se apartaron las amigas
para dejarle dormir y mi gua me dijo que era yo mensajera de Dios y que me acercara a la
enferma. Me acerqu y le habl. No s si me vio o si vio a mi gua, pero se qued plida como si
hubiese sufrido un desmayo, porque le dije: Te res y has abusado para tu condenacin dieciocho
veces del sacramento. Has cometido (y le dije todos sus pecados ocultos). Dentro de pocas horas
vas a comparecer ante el tribunal de Dios. Ten compasin de tu alma, arrepintete y confisate.
Apenas me separ de ella, llam a las que la asistan y pidi que viniera el confesor. Vino, en
efecto, se confes de todos sus pecados, recibi los ltimos sacramentos y muri. S su nombre, pero
no debo declararlo177.
Me parece cosa admirable que casi todas las noches tenga que hacer tan largos viajes y tantas
cosas. Reflexionando sobre esto y me digo a m misma: Cuando estoy viajando o ayudando a
alguno, todo me parece natural y verdadero, a pesar de que me hallo enferma y en miserable estado
dentro de casa178.
El 12 de enero de 1820 dice: Me dijo mi gua que deba ir al Papa y animarle a que
hiciera oracin. Me dijo todo lo que tena que hacer. Fui en efecto a Roma. Atraves los muros y
estuve en un ngulo de una habitacin, viendo desde arriba a las personas. Cuando de da pienso
en esto, me parece muy extrao. De la misma manera, tambin suelo hallarme a menudo junto a
otras personas179.
Otro da, dice: Fui a Roma, donde haba un gran peligro. Queran asesinar al fiel
mayordomo del Papa, pero yo me puse en medio y el cuchillo me penetr por el lado derecho hasta
la espalda. El buen mayordomo se volvi a su morada. En el camino le sali al encuentro otro
traidor que llevaba un cuchillo debajo de la capa.
176 S. p. 482.
177 S. pp. 479-480.
178 Visiones y revelaciones , o.c., p. 377.
179 S. p. 431.
71
Viendo yo que con perversa intencin le abrazaba amistosamente, me arroj por bajo de la
capa y recib una herida en la espalda. Entonces se oy un chasquido tal como si el pual hubiera
tropezado en ella. El mayordomo se defendi y cay a tierra desmayado. El asesino huy y acudi
gente. La curacin de mis heridas dur todo el mes de enero y padec todos los sntomas (fiebre,
inflamacin) como habra sucedido normalmente si hubiese sufrido una herida180.
Luise Hensel anota otro caso: Una noche estaba muy enferma y con la mente ausente o
por lo menos absorta interiormente en oracin, mientras yo cosa junto a su lecho, cerca de la
lmpara. Fuera el viento era cada vez ms fuerte y golpeaba violentamente contra la ventana.
Bruscamente sali de su estado de ausencia y mirndome horrorizada, exclam: Reza, reza,
reza! Hay un barco a la deriva con muchos hombres a bordo. He de volver all de nuevo. Cay
bruscamente hacia atrs y permaneci as acostada durante media hora. Luego abri los ojos, me
parece que le di a beber un vaso de agua, pero estaba totalmente agotada y sin embargo, consolada.
Un poco ms tarde le pregunt: Qu ha ocurrido con el barco?. Me mir cansada y bajando un
poco la cabeza, me respondi amablemente: La tripulacin est a salvo. Desde entonces cada
vez que el tiempo sopla con fuerza me siento impelida a rezar por los navegantes181.
Luise Hensel recuerda este hecho en sus Recuerdos, anotando que le dijo
despus: La tripulacin se salv y que el hecho haba sucedido en las costas de frica182.
Y para reafirmar que sus viajes en espritu eran verdaderos y no pura
imaginacin, con frecuencia volva con heridas corporales. Dice Clemente
Brentano en su biografa: Ana Catalina sinti todas las fatigas de un viaje penoso, se hiri
los pies y tuvo en ellos seales que parecan causadas por piedras o por espinas. Se torci un pie,
que le hizo sufrir mucho tiempo corporalmente. Conducida en este viaje por su ngel de la guarda,
le oy decir que esas heridas corporales eran la seal de que haba sido arrebatada en cuerpo y en
espritu Sus viajes a Tierra Santa los haca por los caminos ms contradictorios. Algunas veces
daba vuelta a la tierra, cuando su marcha espiritual lo exiga. En el curso de sus viajes, desde su
casa hasta los pases ms lejanos, socorra a mucha gente y ejerca con ellas las obras de
misericordia espirituales y corporales183.
Ana Catalina es la santa por excelencia de la bilocacin, puesto que en sus
viajes en espritu viajaba por todas partes del mundo, hasta China y el Tbet.
Bendito sea Dios que, por su medio, pudo hacer tantas maravillas en tantas partes
del mundo!
180 S. p. 436.
181 Positio, tomo I, Summarium additivum, pp. 351-352.
182 Ib. p. 352.
72
7. SUS VISIONES.
Ana Catalina es conocida en el mundo por sus extraordinarias visiones y
revelaciones que fueron recogidas y escritas por Clemente Brentano (1778 a 1842).
Clemente tena un hermano, Christian, que a sus 30 aos haba regresado a la
prctica religiosa despus de estar alejado de la Iglesia. El 5 de abril de 1817
Christian fue a visitar a Ana Catalina. Estuvo vindola tres meses en Dlmen y
qued entusiasmado de sus experiencias msticas. Por ello, se apresur a contrselo
a su hermano Clemente.
Clemente, o Brentano como lo llamaremos en adelante, era uno de los poetas
lricos ms representativos de Alemania. Era apasionado, de carcter inquieto y
fuerte, y dotado una gran imaginacin. En 1803 se haba unido a una mujer, Sofa
Mereau, que muri al dar a luz la tercera vez, cuando haban ya muerto sus dos
hijos primeros. En 1807 se despos con la joven Augusta Bussmann de 17 aos,
pero el matrimonio se termin a los pocos meses. Despus vivi en distintos
lugares como ave solitaria. Estuvo dos aos en Berln y otros dos en Bohemia,
teniendo frecuentes aventuras amorosas. En 1814 se estableci definitivamente en
Berln. En 1816 conoce a Luise Hensel, de 18 aos, tambin poeta, se enamora y
quiere casarse con ella, pero Luise se convierte a la fe catlica y le invita a
acercarse a Dios. El 27 de febrero de 1817, Brentano hace una confesin general y
recibe la comunin. El 24 de septiembre de 1818 va a visitar en Dlmen a Ana
Catalina. l mismo le escribe a Luise Hensel:
A las 10:30 de la maana del 24 de septiembre de 1818 llegu a Dlmen. Aqu vive la joya
ms extraordinaria, la sencilla y enferma, cordial y espiritual, hija de campesinos, a la que Jess
ha marcado su cuerpo con sus estigmas... Tom hospedaje en la Posta (Casa del Correo). El
mdico (Wesener) me condujo a la casa de Emmerick. Entramos en una pequea habitacin. Aqu
est la querida alma, el rostro ms amable, cordial, sereno, puro y vivaz que se pueda imaginar.
Ella me extendi sus manos llagadas y me dijo rpida y cordialmente: Mira, cmo se parece a su
hermano, lo habra reconocido entre mil
73
A los seis minutos se confiaba en m como si me conociese desde su juventud. Me dijo con gran
naturalidad muchas cosas afectuosas. Al verla me doy cuenta con profunda alegra de que todos los
que aman a Jess son una sola cosa. Ahora entiendo lo que es la comunin de los santos. Me
quedar aqu unas semanas... Hoy he visto sangrar sus heridas, pero esto no me turba ni me
espanta. Me alienta su serenidad. Ella es muy bondadosa y afable, un ser ciertamente celestial
184.
Brentano, que pensaba quedarse slo unas semanas para verla y conocer a
fondo los sucesos extraordinarios de su vida, permaneci en Dlmen hasta su
muerte, salvo brevsimas interrupciones originada por algunos viajes que tuvo que
realizar.
Ella le llamaba El peregrino y segn nos dice Luise Hensel, en sus Recuerdos:
Debo testimoniar que la queridsima religiosa me dijo un da haber recibido de Dios la orden de
referir sus visiones a Brentano para que las anotase por escrito185.
La misma Catalina le dijo a Brentano: Muchas veces me maravillo de hablarle
confidencialmente y confiarle cosas que normalmente no digo a nadie. Desde el primer momento
usted no me era desconocido, yo lo conoca antes de venir a m. Frecuentemente en mis visiones me
ha sido mostrado un hombre moreno, sentado junto a m, que estaba en disposicin de escribir. Por
eso, cuando usted entr por primera vez en mi habitacin pens: Aqu est l186.
Mi esposo (Jess) me ha dicho que l no me daba estas visiones para m, sino para hacerlas
escribir y por tanto, que deba comunicarlas187.
Clemente Brentano tom la cosa en serio y para poder copiar todas sus
visiones se estableci definitivamente en Dlmen y vendi la biblioteca que tena
en Berln con millares de libros. Al principio se quedaba casi todo el da con ella
para poder copiar las visiones, pero pronto tuvieron que ponerle lmites y darle
slo una hora por la maana para que no molestara a la enferma que, muchas
veces, no tena fuerzas ni para hablar. Ella le hablaba en su dialecto local, el
plattdeutsch (bajo alemn). l copiaba sus visiones, estando junto a su cabecera, y
regresaba por la tarde despus de haberlo transcrito a la forma correcta, legible y
literaria del alemn normal, para que ella lo pudiera corregir, si haba escrito algo
equivocado.
Al respecto, dice Luise Hensel en sus Recuerdos: Clemente sola ir a verla por la
maana de 9 a 10 y anotaba en un pliego lo que ella le contaba. Despus iba a su casa y
transcriba todo detalladamente.
184 Giovetti Paola, La monaca e il poeta , Ed. San Paolo, 2000, pp. 67-68.
185 Positio, tomo I, Summarium additivum, pp. 374.
186 Visiones y revelaciones , tomo 3, Ed. Guadalupe, Mxico, 1944, p. 55.
74
Por la tarde regresaba a lerselo y ella a veces correga algunas cosas. Una vez protest y dijo
muy contrariada que l haba escrito algo diferente de lo que ella le haba dicho. Y lo amenaz de
no contarle ms cosas, si modificaba lo que le deca188.
Hay que aclarar que las visiones de Ana Catalina no abarcaron slo al tiempo
en que lleg a verla Brentano, sino tambin a las que tuvo desde su infancia. El
doctor Wesener afirma que cinco aos antes de la llegada de Brentano, ya conoca l la vida
de Jess y de Mara al detalle por habrsela contado Ana Catalina. Segn Wesener: Ella haba
visto toda la Pasin de Jess como si hubiese asistido realmente a ella189.
Brentano public en 1833 La Dolorosa Pasin de Nuestro Seor Jesucristo, de acuerdo
a las visiones que le cont Ana Catalina, pero algunos autores consideran que no
son autnticas, porque en una oportunidad l le confes a Luise Hensel que, en
algunos casos, haba completado por su cuenta los detalles que faltaban a la Obra.
Luise Hensel afirma al respecto: Clemente me dijo en varias ocasiones que en La
Dolorosa Pasin dice muchas cosas que no proceden de Ana Catalina. Que haba copiado mucho
del padre Martin de Cochem, con cuyos escritos las visiones de Ana Catalina ofrecan mucha
semejanza190.
Su hermano Christian tambin habl de que para completar algunos datos us
los escritos de Santa Brgida, Madre Mara greda y quizs algunos otros. De
todos modos, no podemos negar que fue un hombre honesto y quitando algunos
detalles, la inmensa mayora de lo que describe es realmente producto de las
visiones autnticas de Ana Catalina. De ah que el mdico Wesener pudo decir: Lo
conozco desde hace casi seis aos y doy testimonio que l es un hombre honesto y de buena
voluntad191.
Sin embargo, al no haber seguridad absoluta de que tal o cual detalle de la
narracin sea de Ana Catalina o aadido por Brentano, los escritos de La Dolorosa
Pasin y de la Vida de la Santsima Virgen Mara, fueron excluidos en 1927 por la
Congregacin de Ritos para el Proceso de la Causa de beatificacin de Ana
Catalina.
De todos modos, podemos decir que de hecho el libro de La Dolorosa Pasin ha
hecho un bien inmenso y lo sigue haciendo a quienes lo han ledo. Incluso, el
famoso director de cine Mel Gibson se inspir en este libro para hacer la pelcula
La Pasin.
188 Akten, p. 385.
75
Su libro de la Vida de la Santsima Virgen Mara lo dej incompleto y lo

termin su hermano Christian, que lo public en 1851. Pero Brentano dej
muchas visiones transcritas sin publicar. Este tesoro espiritual, escrito en miles de
pginas, lo pudo recoger el padre Carlos E. Schmoeger y escribir as su famoso
libro Vida y Visiones de Ana Catalina Emmerick en tres tomos en la edicin
francesa.
En el caso del padre Schmoeger es ms fcil asegurar la autenticidad de las
visiones que l narra, pues l no las manipul, sino que las dej tal como las haba
transcrito Brentano con el visto bueno de Ana Catalina.
Actualmente, estn publicados los escritos de Ana Catalina en seis partes. La
Dolorosa Pasin de Nuestro Seor Jesucristo, La vida de la Santsima Virgen Mara, El primer
ao de enseanza de Jess, El segundo ao de enseanza de Jess, El tercer ao de enseanza de
Jess y Misterios del Antiguo y Nuevo Testamento. Estos cuatro ltimos fueron escritos
por el padre Carlos Schmoeger, que no slo aprovech los escritos de Brentano,
sino tambin de los testigos ms inmediatos de la santa como el doctor Wesener y
el director Overberg.
Para comprobar la autenticidad esencial de las visiones de Ana Catalina,
podemos poner como ejemplo el hallazgo de la casa de la Virgen en feso. Segn
el relato escrito en La vida de la Santsima Virgen Mara; la casa de Mara se encuentra a
unas tres horas de feso sobre una colina situada a la izquierda de la carretera de Jerusaln. La
montaa cae a pico hacia feso que se divisa, viniendo del sudeste192.
El 1891, el padre Jung, sacerdote lazarista, acompaado por otro hermano y
dos laicos, se dirigieron hacia feso, en Turqua, para estudiar la realidad del
relato de acuerdo a la visin de Ana Catalina. Encontraron una capilla en ruinas
que eran los restos de un modesto y antiguo santuario que la tradicin local
llamaba Panaghia Kapulu (puerta o Casa de la Santsima). Ese sera el lugar
donde vivi la Santsima Virgen en feso los ltimos aos de su vida. Y los fieles
ortodoxos acuden a l anualmente el da de la Asuncin, en peregrinacin.
Las coincidencias entre el relato de Brentano y la realidad eran tan grandes
que se hicieron excavaciones arqueolgicas en 1892, sacando a luz los cimientos
de una casita edificada entre los siglos I y II y cuyo plano corresponde a lo que
indica Ana Catalina como vivienda de Mara. La noticia se extendi rpidamente
y ya en 1896, acudieron un milln de fieles en peregrinacin.
En la actualidad en ese lugar est el santuario Meryem Ana (Casa de Mara),
cuya importancia como lugar de peregrinacin se debi sobre todo al impulso que
el dio el obispo Descuffi de Izmir, entre los aos 1937 y 1966.
192 Ana Catalina Emmerick, Leben der Hl. Jungfrau Mara , Aschaffenburg, Paul Pattloch Verlag, 1974, pp. 405-406.
76
Es el santuario mariano ms importante de Turqua, que atrae a miles de

peregrinos cada ao. El 26 de Julio de 1967 lo visit el Papa Pablo VI y el 30 de
noviembre de 1979 el Papa Juan Pablo II.
Si hoy la Casa de la Virgen de feso es un lugar venerado por cristianos,
hebreos y musulmanes, se debe a Ana Catalina Emmerick, que, sin moverse de su
lecho de enferma, pudo dar detalles al Peregrino. Por eso, no se excluyen otros
hallazgos, siguiendo sus visiones.
77
8. ALGUNAS VIRTUDES.
Ana Catalina sobresala en muchas virtudes, pero slo hablaremos de algunas,
como la pureza, la obediencia, la caridad, la alegra y la amistad.
a) CASTIDAD
Respecto de a sus luchas por vivir esta virtud Ana Catalina afirma: Pareca que el
diablo y los hombres se hubieran aliado para arrastrarme al pecado y a menudo tuve que resistir a
los requerimientos de los muchachos, especialmente los de un tal N. que una vez estuvo dos horas
acosndome193.
Sus padres habran consentido en un buen partido... Su madre le insista en que saliera con su
hermano a distraerse y divertirse con otros jvenes y que fuera a cantar y a bailar194.
Ella confes que haba tenido fuertes tentaciones contra la pureza de parte de demonios y de
hombres, pero que jams en su vida tuvo necesidad de confesarse de algo contrario a la castidad.
Durante mucho tiempo ni siquiera haba sabido que Dios la haba preservado de ese pecado por
una gracia especial. Ella crea que as era con todos los hombres. Haba podido cuidarse de la
impureza y nadie la toc jams195.
Ella cuidaba mucho su pureza. Debido a ello, el doctor Wesener afirma que
ella aceptaba cualquier cosa que pudiese aliviar sus sufrimientos, excepto que no
afectara a su pudor. Ella sufra muchas veces de retencin urinaria, pero no quera que se
utilizara la sonda para evacuarle la orina196. En la investigacin civil lo que ms le hizo
sufrir, hasta quedar agotada, fue la falta de pudor con que la trataron. El doctor
Wesener declara que ella le cont lo siguiente: Estaba completamente llena de vergenza,
porque me obligaron a desnudarme y las frases que oa me llenaron de sonrojo. Cuando intent
cubrirme un poco el pecho me volvieron a arrancar la camisa197.
193 Akten, p. 98.
195 Ib. p. 187.
78
Tuvo que sufrir esa prueba para poder asemejarse en esto tambin a Jess. Su
pureza brillaba en sus ojos limpios de malas intenciones. Era muy discreta en
presencia de hombres, pero muy cariosa, cuando estaba, por ejemplo, con su
gran amiga Luise Hensel, a quien besaba y abrazaba con ternura y afecto al igual
que a los nios.
b) OBEDIENCIA
Otra virtud en la que sobresali fue en la obediencia. Esto se manifestaba
especialmente cuando, estando en xtasis, la llamaba su confesor. Dice el doctor
Wesener: El seor Brentano me comunic que un da hizo una experiencia. Ella estaba dormida
y le pidi al padre Limberg que le pidiera por obediencia con palabras en latn que se despertara.
El padre se acerc a ella y le dijo en voz baja en latn: Debes obedecer, levntate. La enferma se
despert inmediatamente y quera levantarse. Al preguntarle qu quera, respondi: Me llaman.
Al da siguiente, el padre, sin decir una palabra, escribi en un papel: Obedece, levntate
para hacerte la cama. El padre quera colocar el papel debajo de su cabeza, pero al momento que
el papel toc su cabeza se despert con un profundo suspiro y dijo: Me estn llamando. Esta
experiencia la hicieron varias veces198.
Otro da, en que no estaba el padre Limberg, el seor Brentano quera que se
despertara para que le hiciera la cama y tom el papelito escrito por el padre
Limberg y ella se despert de inmediato, diciendo: Ya voy, me llaman199.
Esta obediencia inmediata a la llamada del confesor, cuando estaba en xtasis o
para obedecer cualquier orden de su Superiora, llegaba al extremo de obedecer en
tomar las medicinas que mandaba el doctor, an sabiendo que le hacan dao a la
salud y que deba pagar con su dinero el gasto de las medicinas.
Uno de sus mayores pesares era que la Priora le daba muy pocas o casi ninguna orden...
Cuando la Superiora no le daba orden alguna, ella se aplicaba con gran celo a leer y releer la
Regla con objeto de observarla escrupulosamente200.
Y para ms cumplir el voto de obediencia, dese morir como religiosa y pidi a
la madre Hackebram, su antigua Priora, que estuviera presente, en calidad de
representante de su antigua Comunidad, al momento de administrarle la
extremauncin201.

199 Ibidem.
200 Akten, p. 89.
79
c) CARIDAD CON LOS POBRES

Desde muy nia tena un cario especial por los ms pobres, a quienes
ayudaba cuanto poda. Cuando algn pobre llamaba a su puerta, ella le sala al
encuentro y le deca con sencillez: Espera espera, y te traer un pan. Su madre la dejaba
y nunca la reprenda. Lleg hasta quitarse algunas prendas de su vestido para
drselas a los mendigos y supo conseguir con suaves palabras que sus padres
aprobaran este acto202.
Ella misma dice: Cuando me sentaba a la mesa para comer, dejaba lo que ms
me gustaba o alguna parte y deca: Esto te lo doy a Ti, Seor, con todo mi corazn para
que T lo des a aquellos pobres que ms lo necesitan203.
Todos los aos, especialmente por Navidad, regalaba vestidos para los pobres.
A pesar de los continuos dolores de las llagas, desde su cama de enferma
procuraba trabajar y hacer algo til. Nunca poda estar ociosa. Y se dedicaba
continuamente a confeccionar vestidos o gorritos u otras prendas de vestir para los
pobres. Su sobrina Mara Catalina Emmerick en el Proceso certifica: Su mayor
alegra era ejercer la caridad. Cuando no se lo impeda la enfermedad, cosa constantemente
para los nios pobres. Luise Hensel y Apolonia Diepenbrock se sentaban junto a su lecho y le
ayudaban a confeccionar ropa para los nios204.
Ella, a pesar de su pobreza, siempre encontraba modos de socorrer a los
necesitados. En una ocasin, le dio doce groschen al doctor Wesener para que se
los entregara a un sastre que posea una vaca, la cual acababa de morir. En otra
ocasin le rog que avisase a unos mendigos para darles comida, dinero y vestidos.
Otro da supo que alguien estaba a la puerta pidiendo, y envi al doctor Wesener
para que le entregase algo de dinero que tena ahorrado. Para ella, ayudar a los pobres
y atenderlos era una obra plenamente grata a Dios205.
La pensin que reciba del gobierno de 132 tleros anuales, la distribua a los
pobres, de modo que muri tan pobre como los ms pobres206.
Ella pudo decir al final de su vida: Siempre he considerado el servicio al prjimo como la
mayor de las virtudes. Desde mi juventud he pedido a Dios que me d fuerza para servir a mi
prjimo y serle til207.
202 Sch, tomo I, p. 22.

203 Sch, tomo I, p. 21.
204 Bouflet Joachim, Ana Catalina Emmerick , Ed. Palabra, Madrid, 2004, p. 266.
205 Akten, p. 50.
80
Su sobrina Mara Emmerick declar: Mi ta tena un carcter jovial y era sencilla y

natural Era pobre, viva de una pequea pensin del gobierno despus de la secularizacin del
convento. Le ofrecan muchos regalos, pero no retena nada para s, todo lo daba a los pobres208.
d) ALEGRA
A pesar de que Ana Catalina sufra tanto por sus llagas y por tantas
enfermedades, era una persona muy amable, jovial y con sentido del humor.
Dicen los testigos del Proceso que era especialmente amable y cariosa con los
nios209. Se pona muy alegre cuando venan las almas del purgatorio a darle las
gracias por su ayuda por haberlas sacado de all y se iban al cielo.
Al morir su madre, llor mucho; pero el mismo da por la tarde, la encontraron
muy alegre y al preguntarle el porqu, respondi: Porque mi madre ha salido del
purgatorio y yo estoy feliz210.
Otra fuente de inmensa alegra era obedecer. Ella dice: La obediencia era mi fuerza
y mi consolacin. Gracias a la obediencia, yo poda orar alegre y contenta y poda estar con Dios
con el corazn libre211.
Especialmente le daba gran alegra el poder hacer felices a los dems. Dice el
padre Overberg: Ella senta una gran alegra cuando poda hacer algn servicio a cualquiera
de las hermanas que la haban herido212.
Esto mismo reafirm Clara Sntgen: En el convento su mayor alegra era poder hacer
algn servicio a sus hermanas, especialmente a las que no la queran213.
En la mesa, tomaba lo menos agradable y dejaba lo mejor a otras. Y ello lo haca siempre con
alegra y placer de lo que yo me asombraba214.
Pero, sobre todo, la fuente de toda su alegra era la comunin de cada da. En
esos momentos de unin ntima con su Seor y su Dios, ella se senta en el cielo y
por eso, normalmente, despus de comulgar, se quedaba en xtasis, perdiendo los
sentidos y viviendo unos momentos de cielo.

211 Sch, tomo I, p. 57.
213 Ibidem.
214 Ibdem.
81
Todos los que la conocieron estn de acuerdo en reconocer su dulzura y amabilidad de trato y
tambin en su humor festivo y jocoso215.
Durante la investigacin civil, haba un mdico muy gordo que la aborreca y
le haca sufrir. Cuando ms tarde se hablaba de l, Ana Catalina, con sentido del
humor, comentaba sonriendo: Bah, yo le resultaba antiptica por lo delgada que soy216.
Ciertamente, como dira un testigo del Proceso: No se pueden imaginar lo afable que
era y cun exquisita era su bondad217.
e) AMISTAD
Ana Catalina era amiga de todos y por todos estaba dispuesta a sufrir. Cuando
le hacan algn servicio era muy agradecida. Brentano dice: Haba cosas que por
descuido, por inadvertencia o torpeza, le causaban graves molestias. As, por ejemplo, junto a su
lecho haba una hendidura en el muro por donde penetraba el aire helado y nadie se haba
percatado de taparla. La tap con un pedazo de hule y ella me lo agradeci muchsimo218.
Al final de su vida eran muchas las personas que venan a darle gracias y a
pedirle oraciones. Ella reciba a todos por igual, a ricos o pobres, catlicos o
protestantes. En ocasiones la visitaban soldados que partan a la guerra para
pedirle oraciones, y ella los encomendaba. Ms de uno regres para darle las gracias,
convencido de que deba a sus oraciones el hecho de continuar vivo, pues haba participado en
batallas en las que todo el mundo caa a su alrededor219.
Normalmente las personas que iban a visitarla con buena voluntad se
quedaban prendadas de su amabilidad y acababan hacindose amigas de ella. As
le pas al padre Lambert, al padre Limberg, a Christian Brentano y a su hermano
Clemente Brentano, el escritor de sus visiones; lo mismo sucedi con el conde de
Stolberg, Apollonia Von Diepenbrock, que la ayudaba en sus ratos libres a coser y
a su mdico de cabecera, el doctor Wesener.
Pero su mejor amiga fue Luise Hensel (1798 a 1876). Era hija de un pastor
protestante que viva en Berln. Haca tiempo que se senta atrada hacia la fe
catlica y era amiga de Clemente Brentano, que quera casarse con ella, pues era
poeta como l y tena un alma bella. Se convirti al catolicismo el 23 de
noviembre de 1818, aunque lo mantuvo oculto durante un tiempo. Pens en
hacerse religiosa, pero las circunstancias no le fueron favorables.
215 Bouflet Joachim, o.c., p. 277.
216 Akten, p. 376.
217 Akten, p. 8.
218 Brentano, Semblanza de Ana Catalina, Autobiografa , Ed. Guadalupe, Buenos Aires, 2004, p. 152.
219 Akten, pp. 322-323.
82
El 13 de abril de 1819 fue a visitar por primera vez a Ana Catalina y su

impresin fue inolvidable. Dice en sus Recuerdos: Me recibi con gran afabilidad,
manifestando una amabilidad tan humana...! En cuanto estuvimos solas, me bes tiernamente y
me acarici como se acaricia a un nio. Yo me senta profundamente humillada, pensando en mis
pecados y en las estupideces que haba hecho; y mientras me acariciaba y me besaba, le dije estas
torpes palabras: que si supiera lo que era yo, no me acariciara tan afectuosamente. Entonces
me solt de golpe, me mir de tal manera que sent que penetraba hasta lo ms profundo de mi ser.
Luego me dijo muy seriamente: Creme, yo llego hasta el fondo del corazn de los que vienen a
m. Dios me ha hecho ese regalo. A continuacin me sonri amablemente y me dijo: Tienes
buena voluntad, y volvi a acariciarme220.
Este encuentro marc el comienzo de una amistad imperecedera y entraable.
Las obligaciones de Luise no le permitieron permanecer en Dlmen. Regres en
abril de 1821 para pasar ratos deliciosos junto a la enferma, a quien cuidaba con
amor. Dice Luise: Cuando le arreglaban la cama, la tomaba en mis rodillas o entre mis
brazos, y me daba la impresin de que no pesaba nada. Su rostro no se corresponda con su
extremada delgadez. No tena arrugas, ni tampoco demacrado el rostro. Cuando hablaba de cosas
santas su expresin era muy bella y muy joven. Yo disfrutaba vindola as, y a menudo la
provocaba hacindole preguntas. Pero tena el cuello tan delgado que, a travs de los pliegues de la
piel, se podan distinguir la trquea y los tendones221.
De ella siempre guardar un hermoso recuerdo. Por eso, cincuenta aos
despus de su ltima visita, escribir: Me queda el tierno recuerdo del modo en que un da,
en el momento de marchar bendijo mis ojos, mi boca, mi pecho y mis hombros rezando en voz
baja; yo no entenda nada, hasta que al bendecir mis hombros dijo en voz alta e inteligible: Para
que se hagan lo bastante fuertes como para llevar lo que T llevaste. Cuntas veces he meditado
esta frase! Me regal tambin una vieja estampa en la que se ve un corazn que sube al cielo
rodeado de cruces por todas partes; debajo se lee: Por numerosas cruces y padecimientos, hacia el
lugar de la alegra. Y aadi que aquello tena que realizarse en m222.
Especialmente era amiga de los nios, que eran la nia de sus ojos, por los que
trabajaba hacindoles vestidos.
220 Positio, tomo I, Summarium additivum, p. 341.216 Akten, p. 376.

221 Ib. p. 351.
83
9. MILAGROS EN VIDA.
Una vez recibi de una bienhechora dos libras de caf por el da de su fiesta.
Hizo su desayuno con ese caf durante todo un ao sin que disminuyera en
absoluto, de modo que ella se alegraba mucho. Pero al caer gravemente enferma,
se acab ese alimento.
Otra vez, al regresar del coro a su celda, que haba dejado cerrada, se encontr en la ventana
dos tleros. Ella se los entreg a la Superiora, quien le autoriz para comprar una provisin de
caf, que le dur (milagrosamente) mucho tiempo223.
Ella recuerda: Un da la condesa de Galen me oblig a tomar dos piezas de oro para que se
las diese a los pobres. Yo las cambi por pequeas monedas con las que compr el material
necesario para hacer vestidos y zapatillas que luego repartira. Este dinero fue maravillosamente
bendecido por Dios, porque todas las veces que terminaba las pequeas monedas, encontraba de
nuevo las dos piezas de oro en mi bolsillo y de nuevo las haca cambiar. As ocurri hasta que tuve
una enfermedad en que estuve dos meses muy mal224.
Otro da el mdico del convento, que era un poco tosco, haba reprendido a una pobre mujer
que tena un dedo muy mal y cuyo brazo estaba muy inflamado y casi negro. Le dijo que tendra
que cortarle el dedo. La pobre mujer, plida de terror, vino a verme y me rog la ayudase. Yo rec
por ella. Habl con la Madre y me permiti vendarle la llaga. Tom salvia, mirra y hierba de
Nuestra Seora, lo hice hervir con agua y un poco de vino, aad un poco de agua bendita y le hice
un cataplasma para el brazo. Fue Dios mismo quien me lo inspir, pues a la maana siguiente, el
brazo estaba totalmente desinflamado. El dedo, que todava estaba mal, lo hice mojar con aceite y
cenizas calientes. Al final se abri, saliendo una gruesa espina. La mujer muy pronto cur225.
Luise Hensel cuenta otro caso. Un da, cuando me haba puesto el abrigo y los guantes
para volver a la posada, sac de una cajita que tena cerca de la cama unos trozos de tela que la
querida Apollonia Diepenbrock le haba dado, as como unos patrones de papel y unas grandes
tijeras, y me pidi que cortara unos gorros y unas chaquetas para nio.
223 Sch, tomo I, p. 229.
224 Sch, tomo I, p. 231.
225 Sch, tomo I, p. 233.
84
Estbamos en tiempo de Adviento y ella cosa siempre con la Virgen Mara para el nio Jess.
Yo le objet que haba cado la tarde, que estaba oscuro y que no podra trabajar durante la noche.
Le dije que volvera a la maana siguiente para cortar todo lo que quisiera. Pero insisti en que le
cortara los patrones de dos chaquetitas y de tres o cuatro gorros que, al menos en parte, estaban
compuestos de pequeos retales. Por fin, satisfecha, reuni los recortes en un paquete que dej a su
lado y me dej marchar.
Imposible describir mi sorpresa cuando, al llegar al da siguiente para coser aquellas prendas
con ella yo pens que en un da no tendra tiempo de acabar ni siquiera una, le vi colocar
delante de m, encima de la manta, una tras otra, las prendas acabadas, alisadas, cosidas sin el
menor defecto. Sonrea maliciosamente. La mejor costurera no habra podido acabar en una noche
todos aquellos esmerados trabajos de costura, tan finos, sin ningn defecto, incluso si hubiera
estado en una habitacin caliente, bien iluminada, y con las manos sanas! Y sin embargo, aquel
trabajo, realizado en medio de la ms completa oscuridad, era claramente un milagro. Uno de
aquellos gorritos haba sido hecho con catorce o quince pequeos trozos de tela226.

85
CAPTULO VI
os
Novsimos
L
1. EL INFIERNO.
Veamos lo que Ana Catalina nos dice del infierno, lo que conoca por
experiencia y no slo de odas. Segn el Catecismo de la Iglesia, el infierno es el
estado de autoexclusin definitiva de la comunin con Dios y con los
bienaventurados (Cat. 1033).
Un da fue llevada por su ngel a ver el infierno. Hallndome una vez muy turbada y
abatida a la vista de las miserias que me rodeaban y de tantas penas y violencias como senta,
pidiendo a Dios que se dignara concederme siquiera un da tranquilo, pues viva como en el
infierno, mi gua me reprendi muy severamente. Para que no compares tu estado con el
infierno, me dijo: voy a mostrarte el infierno Llegamos a un pas espantoso. Cuando llegu
al lugar de espanto, me pareci que entraba en un mundo desconocido. Cuando me acuerdo de lo
que vi, tiemblo de pies a cabeza. Al principio lo vi todo globalmente; all haba una sima
tenebrosa, todo era fuego, tormentos, noche. Los lmites del horizonte eran siempre la noche. Al
acercarme vi un pas de infinitos tormentos227.
Otro da, cuando el ngel abri la puerta del infierno, me vi en medio de una confusin de
voces de espanto, de maldiciones, injurias, aullidos y lamentos. Algunos ngeles lanzaron hacia
abajo ejrcitos enteros de espritus malignos. Todos se vieron obligados a reconocer a Jess y
adorarle, y ste fue su mayor tormento. Gran multitud de ellos fueron encadenados en un crculo
alrededor de otros que estaban tambin sujetos; en medio de ellos haba un abismo tenebroso.
Lucifer fue arrojado con cadenas en l y all a su alrededor todo eran tinieblas228.
Cuando iba a orar al cementerio de noche, senta yo en algunos sepulcros una oscuridad ms
profunda que la de la misma noche; esto me pareca ms negro que lo enteramente negro, como
sucede cuando se abre un agujero en un pao negro, que el agujero parece todava ms negro que el
pao.

228 S. pp. 383-384.
86
A veces vea salir de ellos como un vaho negro que me estremeca. Me suceda tambin que
cuando el deseo de ayudar me impulsaba a penetrar en estas tinieblas, me senta repelida hacia
atrs. En estos casos la idea viva de la santsima justicia de Dios era para m como un ngel que
me libraba de lo que hay de espantoso en tales sepulcros229.
El infierno es el rechazo a Dios y a su amor, es no poder decir Jess jams.
87
C A P T U LO V I LO S N OV S I M O S
2. EL PURGATORIO.
El purgatorio es el estado de purificacin en que estn las almas despus de la muerte, porque
en el cielo no puede entrar nada manchado (Ap. 21, 27). El catecismo de la Iglesia catlica
afirma que los que mueren en gracia, pero estn imperfectamente purificados, sufren despus de su
muerte una purificacin a fin de obtener la santidad necesaria para entrar en la alegra del cielo
(Cat. 1030).
En el purgatorio no hay desesperacin, porque estn seguros de la salvacin.
Ana Catalina sinti desde su ms tierna edad la necesidad de orar por ellos. Y as
nos dice: Siendo todava nia fui conducida por una persona, a la cual no conoca, a un lugar
que me pareci el purgatorio. Vi muchas almas all que sufran vivos dolores y que me suplicaban
que rogara por ellas. Me pareca haber sido conducida a un profundo abismo donde haba un
amplio espacio que me impresion mucho, me llen de espanto y turbacin. Vi all a hombres muy
silenciosos y tristes, en cuyo rostro se vislumbraba, a pesar de todo, que en su corazn se
alegraban, como si pensaran en la misericordia de Dios. Fuego no vi ninguno; pero conoc que
aquellas pobres almas padecan interiormente grandes penas.
Cuando oraba con gran fervor por las benditas almas, oa voces que me decan al odo:
Gracias, gracias!. Una vez haba perdido, yendo a la iglesia, una pequea medalla que mi
madre me haba dado, lo cual me caus mucha pena. Consider que haba pecado por no haber
cuidado mejor de aquel objeto y con esto me olvid de rezar aquella tarde por las benditas almas.
Pero cuando fui al cobertizo por lea, se me apareci una figura blanca, con manchas negras, que
me dijo: Te olvidas de m?. Tuve mucho miedo y al punto hice la oracin que haba olvidado.
La medalla la encontr al da siguiente bajo la nieve, cuando fui a hacer mi oracin.
Siendo ya mayor iba a misa temprano a Koesfeld. Para orar mejor por las nimas benditas
tomaba un camino solitario. Si todava no haba amanecido, las vea de dos en dos oscilar delante
de m como brillantes perlas en medio de una plida llama. El camino se me haca muy claro y yo
me alegraba de que las almas estuvieran en torno mo, porque las conoca y las amaba mucho.
Tambin por la noche venan a m y me pedan que las aliviase230.
230 Sch, tomo I, pp. 29-30.
88
Es muy triste que actualmente se socorra tan poco a las nimas benditas. Es muy grande su
desdicha, pues no pueden hacer nada por su propio bien. Pero cuando alguno ruega por ellas o
padece o da alguna limosna en sufragio de ellas, en ese mismo momento se permuta esta obra en
bien suyo, y ellas se ponen tan contentas y se reputan tan dichosas como aquel a quien dan de
beber agua fresca cuando est a punto de desfallecer231.
Esta noche (27 de septiembre de 1820) he pedido mucho por las nimas benditas, y he
visto muchos admirables castigos que ellas padecen, y la incomprensible misericordia de Dios. He
visto la infinita justicia y misericordia de Dios, y que no hay cosa alguna verdaderamente buena en
el hombre que no le sea til. He visto el bien y el mal pasar de padres a hijos y convertirse en
salud o desdicha por la voluntad y cooperacin de stos. He visto socorrer de un modo admirable a
las almas con los tesoros de la Iglesia y con la caridad de sus miembros. Y todo esto era una
verdadera sustitucin y satisfaccin por sus culpas, no faltndose ni a la misericordia ni a la
justicia aunque ambas son infinitamente grandes.
He visto muchos estados de purificacin; en particular he visto castigados a aquellos sacerdotes
aficionados a la comodidad y al sosiego, que suelen decir: Con un rinconcito en el cielo me
contento; yo rezo, digo misa, confieso, etc., etc.. stos sentirn indecibles tormentos y vivsimos
deseos de buenas obras, y a todas las almas a quienes han privado de su auxilio las vern en su
presencia, y tendrn que sufrir un desgarrador deseo de socorrerlas. Toda pereza se convertir en
tormento para el alma, su quietud en impaciencia, su inercia en cadenas, y todos estos castigos
son, no ya invenciones, pues que proceden clara y admirablemente del pecado, como la enfermedad
del dao que la produce232.
Oh, cuntas gracias he recibido de las benditas almas! Ojal quisieran todos participar
conmigo de esta alegra! Qu abundancia de gracias hay sobre la tierra, pero cunto se las olvida,
mientras que ellas suspiran ardientemente! All, en lugares varios, padeciendo diferentes tormentos,
estn llenas de angustia y de anhelo de ser socorridas. Y aunque sea grande su afliccin y
necesidad, alaban a Nuestro Seor. Todo lo que hacemos por ellas les causa una infinita
alegra233.
El doctor Wesener relata en su Diario: El padre Limberg se qued una noche a
cuidarla, porque no estaba en casa su hermana y Catalina estaba muy mal. Hacia las 11 de la
noche, estando junto a su lecho, apoyado sobre una mesita, oy que alguien tocaba como con una
llave. Se levant, mir por todas partes y no encontr nada raro. Otras veces, ocurri el mismo
fenmeno y no pudo encontrar la causa de aquellos golpes. Dos semanas ms tarde, el padre
Limberg me dijo que la enferma haba odo los ruidos durante la noche y que haban sido las
almas del purgatorio; porque desde haca tiempo ella no haba rezado por ellas234.
232 S. p. 302
233 Sch, tomo III, pp. 6-7.
89
En octubre de 1821, como se acercaba el da de Todos los difuntos, ella haca

duros trabajos por la noche en favor de las almas en pena, conocidas o
desconocidas. A veces se apareca un alma o su ngel para pedir tal cosa como satisfaccin.
Una noche vino el alma de una difunta y le dijo que un bien mal adquirido le haba sido
transmitido por sus padres y que ahora lo tena su hija y quera que le advirtiera que hiciese un
largo viaje en medio de la nieve para devolverlo235.
Ella nos dice: Cuando iba al purgatorio, no slo conoca a mis amigos, sino tambin a
parientes de ellos, a quienes nunca haba visto. Entre las almas ms abandonadas he visto a
aquellas pobres de quien nadie se acuerda y cuyo nmero es grande, pues muchos hermanos
nuestros en la fe no hacen oracin por ellas. Por estas pobres almas olvidadas, ruego yo sobre
todo236.
En ocasiones vea pasar delante de sus ojos, durante la noche, una intensa luz y
oa decir: Te lo agradezco. Ella crea que era un alma del purgatorio, que vena a
darle las gracias237.
Clara Sntgen inform en el Proceso: Por la noche, cuando estbamos acostadas,
rezbamos juntas por las almas del purgatorio. Sola ocurrir que, cuando habamos terminado
nuestra oracin, una hermosa luz surga ante nuestro lecho. Llena de alegra, Emmerick me deca:
Mira, mira esa luz maravillosa!. Pero yo estaba tan asustada que no me atreva a mirar238.
Una maana le dijo al padre Rensing: Diga a la gente en el confesionario que rece
mucho por las almas del purgatorio Ellas (al salir) rezarn por nosotros en agradecimiento.
Rezar por ellos es agradable a Dios, porque les ayudamos a gozar ms rpidamente de la visin
beatfica239.

236 Sch, tomo I, p. 10.
238 Akten, p. 160.
90
C APTULO VI LOS NOVSIMOS
3. EL LIMBO.240
La Iglesia no descarta la existencia de un limbo temporal para los nios
muertos sin bautismo antes de que vayan al cielo. Sobre este punto Ana Catalina
tuvo revelaciones esclarecedoras en un tiempo en que todava estas ideas de la
salvacin de estos nios estaban muy lejanas. Ella cuenta la historia real de una
mujer que haba matado al hombre que la haba violado y tambin haba matado
al nio que haba sido concebido. Y dice: Al poco tiempo, muri arrepentida tambin esta
mujer que deber padecer en expiacin todos los aos que la providencia divina tena destinados de
vida a su hijo hasta que el nio, con el transcurrir del tiempo, haya alcanzado el momento de
gozar de la luz eterna241.
Otro caso real, que ella misma nos relata, es sobre una joven campesina, que
dio a luz a su hijo secretamente por temor a sus padres. El nio muri sin
bautismo al poco tiempo. Y dice: Yo he sentido verdadera solicitud por ese pobre nio muerto
antes del bautismo y me he ofrecido a Dios para satisfacer y expiar por l... Ya hace mucho tiempo
que he tenido revelacin sobre el estado de estos nios que mueren antes del bautismo. No puedo
explicar con palabras aquello en lo que veo consistir su prdida, pero me siento tan conmovida que
siempre que vengo a saber de un caso semejante me ofrezco a Dios con la oracin y el sufrimiento
para satisfacer y expiar por aquello que otros han descuidado a fin de que el pensamiento y el acto
de caridad que yo hago puedan compensar lo que falta en virtud de la comunin de los santos242.
240 Ha sido suprimido el limbo de las enseanzas de la Iglesia catlica? Lo cierto es que nunca fue un dogma de fe, aunque durante
algunos siglos fue una opinin generalizada que los nios muertos sin bautismo iban al limbo y que nunca iran al cielo. En el Catecismo
de la Iglesia catlica se dice: En cuanto a los nios muertos sin bautismo, la liturgia de la Iglesia nos invita a tener confianza en la
misericordia divina y a orar por su salvacin (Cat 1283). Poco a poco, se fue abriendo paso la idea de la salvacin de estos nios y el
ao 2006 la Comisin teolgica internacional public un documento con la aprobacin del Papa Benedicto XVI en el que se deca:
Adems de la teora del limbo (que contina siendo una opinin teolgica posible) puede haber otros caminos que integren y
salvaguarden los principios de la fe en la Eucarista . No se descarta la existencia del limbo y a la vez, habla, como dice el titulo del
documento, de La esperanza de salvacin para los nios que mueren sin bautismo (Ed. BAC, Madrid, 2007). Esto quiere decir que se
pueden salvar estos nios y que podra haber un limbo temporal, pues no necesariamente se salvan inmediatamente despus de su
muerte.
241 Visin del 31 de diciembre de 1820, en Visiones y revelaciones , tomo 3, Ed. Guadalupe, Mxico, 1944, p. 511.
242 Visin del 12 de abril de 1820; ib. p. 499.
91
Otro caso: Un da se me apareci un nio de tres aos de edad, que haba fallecido sin
bautismo. Me dijo que no poda ser sepultado y que yo deba ayudarlo. Tambin me dijo lo que
deba hacer para su aprovechamiento con continuas plegarias... Al da siguiente, vino a verme una
pobre mujer de Dlmen, pidiendo ayuda para cubrir los gastos de la sepultura de su hijo muerto.
Era el mismo que yo haba visto la noche anterior. Lo hicimos sepultar. Y todo esto lo hicimos en
sufragio y mrito del alma del nio243. Despus de haber sepultado al nio lo vi de nuevo. Y ahora
estaba radiante y se iba a una fiesta, donde muchos niitos estaban reunidos en alegre
diversin244. La obra buena de sepultarlo y las oraciones de Ana Catalina
consiguieron que fuera liberado y fuera al cielo, alegre y feliz.
Por eso, ella misma dice: Se debe orar para que ningn nio muera sin bautismo245.
243 Visin del 29 de junio de 1821; ib. p. 513.

244 Visin del 1 de julio de 1821; ib. p. 514.
245 Visin del 12 de enero de 1820; ib. p. 489.
92
C APTULO VI LOS NOVSIMOS
4. EL CIELO.
Segn el catecismo de la Iglesia, el cielo es la comunin de vida y amor con la
Santsima Trinidad, con la Virgen Mara, los ngeles y todos los santos (Cat. 1024).
Ana Catalina viva momentos de cielo en la tierra, cuando estaba en xtasis,
especialmente despus de la comunin. Tambin tuvo muchas visiones relativas al
cielo: Vi una innumerable multitud de santos en infinita variedad, siendo sin embargo una sola
cosa en cuanto a lo interior de su alma y en su modo de sentir. Todos vivan y se movan en una
vida de alegra y todos se penetraban y se reflejaban los unos en los otros. El espacio era como una
cpula infinita, llena de tronos, jardines, palacios, arcos, ramilletes de flores, rboles, todo unido
con caminos y sendas que brillaban como el oro y las piedras preciosas. Arriba en el centro haba
un resplandor infinito: el trono de la divinidad.
Todos los religiosos estaban juntos segn su Orden y dentro de l se hallaban colocados ms o
menos altos segn haban sido sus vidas... Los jardines eran indeciblemente hermosos y
resplandecientes Todos cantaban una hermosa cancin y con ellos cantaba tambin yo.
Entonces, mir a la tierra y la vi yacer entre las aguas a modo de una pequea mancha. Todo lo
que haba en torno mo me pareca inmenso. Ah, es tan corta la vida!, Llega tan rpidamente su
fin! Pero es tanto lo que se puede ganar en poco tiempo, que no me atrevo a entristecerme. Con
gusto, quiero aceptar todas las penas que Dios me envi246.
Ciertamente, la vida es tan corta que vale la pena aprovechar bien el tiempo y
vivir para la eternidad. El cielo nos espera. Dios, como padre amoroso, nos espera
con los brazos abiertos para darnos una felicidad sin fin. El cielo ser la plenitud
de la felicidad, la felicidad colmada, donde todos hablaremos el lenguaje del amor.
Ahora bien, no todos sern igualmente felices. Nuestro cielo ser tan grande como
la medida de nuestro amor.
246 S. pp. 279-280.

93
Por tanto, lo importante es aprovechar bien el tiempo para crecer cada da en

el camino del amor, para tener cada da ms capacidad de amar, ya que segn esa
capacidad seremos ms o menos felices en el cielo.
No nos cansemos nunca de amar, de hacer el bien, de servir, porque como
deca San Agustn, la medida del amor es el amor sin medida (Epist. 109, 2)
94
CAPTULO VII
us
Grandes
S
Amores
1. AMOR A JESS EUCARISTA.
Desde el da de su primera comunin, Jess Eucarista se constituy en el
centro y esencia de su vida. Sin l no poda vivir y lo amaba con todo su corazn.
Por eso, le dola tanto cuando vea sacerdotes que celebraban la misa por rutina y
sin devocin. Sobre ello nos dice: Veo a todas horas del da y de la noche las misas que se
dicen en todo el mundo y en comunidades muy remotas, donde todava se celebra como en tiempo de
los apstoles. Sobre el altar se me ofrece en visin una asistencia celestial con que los ngeles
suplen las negligencias de los sacerdotes. Por las faltas de devocin de los fieles ofrezco yo tambin
mi corazn y pido a Dios misericordia. Veo muchos sacerdotes que desempean su ministerio de un
modo deplorable. Guardan las formas, pero muchas veces no se cuidan del espritu. Siempre tienen
presente que los est viendo el pueblo, y con esto no piensan en que los ve Dios.
Los escrupulosos quieren convencerse de su propia devocin. Muchas veces durante el da estoy
viendo de esta manera la celebracin de la misa por todo el mundo; y cuando me dirigen alguna
pregunta, me parece como si tuviera que interrumpir una ocupacin para hablar con un nio
curioso. Es tanto lo que Jess nos ama, que perpeta en la misa la obra de la redencin; la misa
es la redencin oculta que se realiza constantemente en el Sacramento. Todo esto lo vi desde mis
primeros aos, y crea que todos los hombres lo vean como yo247.
En la festividad de san Isidro Labrador me fueron enseadas muchas cosas acerca del valor de
la misa que se dice y que se oye; y supe que es una gran dicha que se digan tantas misas, aunque
las digan sacerdotes ignorantes e indignos, pues mediante ellas se libran los hombres de peligros,
castigos y azotes de todo gnero. Conviene que muchos sacerdotes no sepan lo que hacen, que si lo
supieran, no podran celebrar de pavor, el santsimo sacrificio. Vi cun admirables bendiciones nos
vienen de or misa, y que con ellas son impulsadas todas las buenas obras y promovidos todos los
bienes, y que muchas veces el orla una sola persona de una casa basta para que las bendiciones
del cielo desciendan aquel da sobre toda una familia. Vi que son mucho mayores las bendiciones
que se obtienen, oyndola, que encargando que se diga y se oiga248.
247 S. p. 362.
248 S. pp. 400-401.
95
Para ella, el momento ms importante de la misa, despus de la consagracin,

en el que a veces vea con sus ojos al nio Jess en la hostia, era el momento
cumbre de su unin con el mismo Jess en la comunin.
Brentano testifica: El hambre de la comunin a veces, es para ella muy violenta. Est toda
lnguida y se lamenta de la privacin de este alimento cotidiano. Cuando est en xtasis, ella grita
a su prometido celeste: Por qu me dejas languidecer as?, Sin ti yo no puedo vivir. T solo me
puedes socorrer. Si debo vivir, dame la vida. Cuando sale del xtasis, dice: Mi Seor me ha
dicho que as puedo ver lo que soy sin l249.
Su deseo de recibir la comunin era tan profundo que un da, toda inflamada en
tan gran deseo del adorable sacramento fue transportada en espritu a la iglesia. Se encontr
arrodillada delante del sagrario, estando a punto de abrirlo para darse a s misma la comunin.
Pero entonces se dio cuenta de que eso era algo ilcito y le rog al confesor que la confesara y le
diera la absolucin. l quiso tranquilizarla como si se hubiera tratado de un simple sueo, pero
ella estaba segura de que no haba sido un sueo, sino que se haba encontrado realmente en
persona delante del sagrario250.
Se levantaba antes de medianoche y tambin hacia las tres o cuatro de la maana, porque
senta un deseo violento que no le permita esperar mucho tiempo para recibir la santa comunin y
cuando la reciba, su alma se llenaba de una gran alegra Cuando haba comulgado, sus
hermanas notaban en ella una serenidad y una fuerza especial, an cuando estuviera dbil y
enferma251.
Frecuentemente deseaba comulgar antes de la hora sealada, pues su deseo de la Eucarista se
haca tan vehemente que no poda soportarlo. En una ocasin, poco despus de medianoche, crey
morir por ello: senta como si le abrasara un fuego interior, como si la fuerza que le arrastraba
hasta la capilla fuera tal, que se le hubieran arrancado los miembros si no entraba en ella. El
padre Lambert la reprendi por llamar a su puerta a una hora tan intempestiva, pero, viendo el
estado en que se encontraba, accedi a darle la comunin252.
A menudo vea en torno al Santsimo Sacramento una viva luz, o en la sagrada Forma, una
cruz de color marrn o de un tono distinto al blanco. Si hubiera sido blanca, deca, no habra
podido verla. La cruz no era ms grande que la hostia, pero a veces sta era mayor de lo
habitualTambin sola ver en la sagrada Forma al nio Jess, muy pequeo, pero tan
resplandeciente y tan hermoso!253.
249 Sch, tomo II, p. 428..

250 Sch, tomo I, p. 438.
252 Akten, p. 88.
253 Akten, pp. 85 y 95.
96
Una vez, cuando iba a tocar la campanilla en medio de la misa, vi al nio Jess sobre el
cliz. Era tan hermoso! Yo crea estar en el cielo y quera saltar la reja para ir hasta el nio
Jess, pero entonces me dije: No no, qu voy a hacer?254.
Era tan grande el atractivo del sagrario para ella que, estando en el convento,
mientras trabajaba estaba mirando continuamente hacia la iglesia, donde estaba
Jess sacramentado. Cuando era sacristana, lo tena todo muy limpio por amor a
Jess y besaba el cliz y la hostia para que Jess, al llegar, encontrara su beso por
adelantado. Durante las noches hubiera querido quedarse para acompaar a Jess
ante el sagrario, pero la Priora se lo prohibi para que no llamara la atencin.
Slo se lo permita en algunas fiestas especiales.
Una noche, con permiso, estuvo acompaando a Jess con su ngel custodio y se le aparecieron
su padre San Agustn, Santa Rita de Casia y Santa Clara de Montefalco, religiosa de su
Orden255.
Para ella la comunin era fortaleza para el alma y para el cuerpo. Declara su
director espiritual, el padre Overberg: La he visto tan dbil que no se poda tener de pie ni
siquiera sentarse en la cama. A veces no puede ni hablar de manera audible. Pero, despus de
recibir la comunin, se siente tan fortalecida que puede soportar una entrevista por algunas horas.
En esos momentos los dolores desaparecen totalmente o le quedan muy suaves256.
Clara Sntgen afirma: Ella siempre estaba ms fuerte cuando comulgaba, y me deca que
entonces Dios le daba muchas fuerzas de ms. Ella gustaba comulgar los jueves en honor del
Santsimo Sacramento... Un da le pregunt por qu los jueves se pona el mejor hbito y ella me
dijo que era en honor del Santsimo Sacramento257.

97
CAPTULO VII SUS GRANDES AMORES
2. AMOR A MARA.
Desde su infancia Ana Catalina tuvo una gran devocin a la Virgen Mara. Y
as declara: Hoy, despus del medioda, he llorado mucho y estrechado fuertemente contra mi
corazn una imagen de la Madre de Dios, repitiendo esta invocacin: T eres mi Madre!. Con
esto recib mucho consuelo258.
En la habitacin que le construy su padre en su casa para trabajar de
costurera, coloc una imagen de la Virgen y un pequeo beln de cera en el que
slo estaban Mara y el nio Jess.
En la encuesta eclesistica, ella afirm que vio muchas veces a la Madre de Dios y que
su trono era muy hermoso. Ella la vea tambin con el nio Jess. Y la Virgen habra estado
muy amable con ella259. Asegura: No hay ningn ser que se pueda comparar con Mara. Su
rostro excede al de todas las mujeres en inefable pureza, en inocencia, gravedad, sabidura, paz y
suave y devota amabilidad. Parece noble y distinguida y al mismo tiempo, sencilla e inocente como
un nio Quin pudiera ver la hermosura, pureza y clara profundidad de Mara!260.
En una de sus visiones dice: Vi a los pobres pecadores arrepentidos, arrodillados ante
Jess junto al que estaba Mara. Ellos le pedan a Mara que intercediera por ellos. As
comprend que es realmente el refugio de los pecadores y que todos lo que se dirigen a ella con slo
un poco de fe sern perdonados261.
Adems, no olvidemos que conoca la vida de Mara perfectamente a travs de
las visiones que tuvo por gracia de Dios. Por eso, Brentano pudo escribir, de
acuerdo a sus relatos, la Vida de la Virgen Mara, al igual que, la Dolorosa Pasin de
Jesucristo.
260 S. p. 256.
261 Akten, p. 47.
98
Cuando cometa errores o imperfecciones acuda a Mara con fe para que

intercediera ante Jess, y le deca: Oh, Madre ma, eres doblemente mi madre! Tu hijo te
entreg a m como madre, cuando dijo a Juan: Ah tienes a tu madre. Yo estoy unida a tu hijo,
pero le he desobedecido y en medio de mi vergenza no me atrevo a presentarme delante de l. Ten
piedad de m. Es siempre tan bueno el corazn de una madre! Pdele que me perdone. A ti no te lo
negar262.
Qu hermosa familiaridad con Mara, a quien vea frecuentemente con el
nio Jess! Y Mara se lo dejaba para que pudiera disfrutar de sus besos y abrazos
y sentirse as inmensamente feliz.
De una visin en que vio a Mara manifest lo siguiente: Oh, qu hermoso era su
trono!, La Madre estuvo tan amable conmigo!. Cuando me ofreci el Nio, me sent tan feliz, tan
llena de alegra, que no saba qu decir, exclamando solamente: No puedo ms, no puedo
ms!263.
Y en otra ocasin vi a Mara con el Salvador bajo la apariencia de un nio pequeo. Me
inund una alegra inexplicable cuando aquella Madre buena me puso el Nio en los brazos, y
sent una pena enorme al tener que separarme de l; pero, finalmente, me decid a devolvrselo264.
Mara Emmerick, su sobrina, manifest en el Proceso: Despus de la escuela, yo
pasaba mi tiempo libre junto a mi ta y he visto que tena junto a s el libro de la Regla de San
Agustn y lo lea mucho. Recitaba el rosario con fervor y haca meditacin, teniendo entre sus
manos un crucifijo. Me ense a rezar el rosario, y a todos los animaba a rezarlo265.
262 Akten, p. 103.

263 Akten, p. 79.
264 Akten, p. 55.
99
3. AMOR A SU NGEL CUSTODIO.

Ana Catalina tena una gran amistad y una confianza plena con su ngel, a
quien vea desde su ms tierna infancia. Siendo todava una nia, cuando sus padres se
retiraban a descansar, se levantaba ella de su lecho y oraba con su ngel de la guarda por espacio
de dos o tres horas, y muchas veces, hasta el amanecer266. Su ngel era su gua y
compaero. Y ella era como un nio dcil y silencioso en manos de su ngel267.
Mientras ella no tuvo la direccin espiritual de los sacerdotes de la Iglesia, el ngel era su
nico gua, cuyas indicaciones regulaban su vida. Pero cuando comenz a recibir los santos
sacramentos y a someterse al juicio del confesor, mostr a ste la misma sumisin y el mismo
respeto que antes haba mostrado a su ngel268.
Nunca entr en la casa de Dios sin ser acompaada por su ngel custodio, en quien tena el
modelo de cmo deba comportarse en adoracin ante Jess Sacramentado269.
Su ngel no consenta en ella la menor imperfeccin, castigando sus faltas con reprensiones y
penitencias, muchas veces dolorosas, y siempre de mucha humillacin interior. Por lo cual se
juzgaba a s misma con suma severidad mientras su corazn rebosaba bondad y dulzura para los
dems270.
Catalina le haba pedido a Dios que la preservara de todo pecado y que le diese a conocer y
cumplir siempre su santa voluntad. Dios escuch su oracin. La hizo acompaar paso a paso para
protegerla e iluminarla por su ngel en su largo viaje de una vida de trabajos, combates y
sufrimientos. l le ense cmo afrontar los peligros, soportar los sufrimientos y luchar en los
combates. Tambin el ngel le mostraba por adelantado en visiones o smbolos... sus sufrimientos
prximos o lejanos, a fin de que pidiera fuerzas para soportarlos.
266 Sch, tomo I, p. 25.
268 Sch, tomo I, p. 92.
269 Sch, tomo I, p. 68.
270 Sch, tomo I, p. 67.
100
Tambin le mostraba cualquier acontecimiento importante o encuentro con personas... para que
ella se comportara de acuerdo a ellos. Y reciba avisos precisos sobre la manera de comportarse. Y
si era necesario, el ngel le deca los trminos en los que se deba expresar. Esta solicitud del ngel
se extenda a todos los objetos, trabajos y asuntos de que ella deba ocuparse271.
Cuando trabajaba de costurera, sus manos eran como dirigidas por su ngel con firmeza
y seguridad. Al principio se acercaba con temor a la mesa de la costura, porque saba que no
podra librarse de las imgenes que arrebataban su espritu y no quera llamar la atencin. Pero
sus splicas en demanda de auxilio fueron escuchadas y el ngel puso en su boca las palabras que
haba de responder, cuando era inesperadamente interrogada, y gobernaba sus manos para que la
labor no se le cayese de ellas272.
Una noche fue en bilocacin a una gran iglesia y vio al Santsimo Sacramento
rodeado de ngeles. Y ella relata: Vi la figura resplandeciente del nio Dios Pas casi
toda la noche acompaada de mi ngel delante del Santsimo Sacramento273.
Su ngel la llevaba muchas veces en viajes alrededor del mundo para ayudar a
la gente. Ella misma asegura: El ngel me llama y me gua, a un lugar, y a otro. Con
frecuencia voy en su compaa. Me conduce a donde hay personas a quienes conozco o he visto
alguna vez, y otras veces a donde hay otras a quienes no conozco. Me lleva sobre el mar, con la
rapidez del pensamiento, y entonces veo muy lejos, muy lejos. l fue quien me llev a la prisin
donde estaba la reina de Francia.
Cuando se acerca a m para acompaarme a alguna parte, la mayora de las veces veo un
resplandor y despus surge de repente su figura de la oscuridad de la noche, como un fuego
artificial que sbitamente se enciende. Mientras viajamos es de noche por encima de nosotros.
Vamos desde aqu, a travs de comarcas conocidas, a otras cada vez ms lejanas, y yo creo haber
recorrido distancias extraordinarias; ya vamos sobre calles o caminos rectos, ya torcemos en
campos, montaas, ros y mares. Tengo que andar a pie todos los caminos y trepar muchas veces
escarpadas montaas; las rodillas me flaquean doloridas, y los pies me arden, pues siempre voy
descalza.
Mi gua vuela, unas veces delante de m, y otras a mi lado, siempre muy silencioso y reposado;
y acompaa sus breves respuestas con algn movimiento de la mano o con alguna inclinacin de
cabeza. Es brillante y transparente, bien severo o bien amable.
271 Sch, tomo I, p. 91.

272 Sch, tomo I, p. 112.
101
Sus cabellos son lisos, sueltos y despiden reflejos; lleva la cabeza descubierta y viste un traje
largo y resplandeciente como el oro. Hablo confiadamente con l, pero nunca puedo verle el rostro,
pues estoy humillada en su presencia. El me da instrucciones, y yo me avergenzo de preguntarle
muchas cosas, pues me lo impide la alegra celestial que experimento cuando estoy en su compaa.
Siempre es muy parco en sus palabras. Tambin le veo estando despierta. Cuando hago oracin
por otros, y l no est conmigo, le invoco para que vaya con el ngel de ellos. Si est conmigo, digo
muchas veces: Ahora me quedar sola aqu; ve t all y consuela a esas gentes; y luego le veo
desaparecer274.
Tambin el ngel haca de mdico y enfermero, asignndole remedios celestiales para su
curacin. Ella misma asegura: Los remedios los reciba de mi ngel y tambin de mi celestial
esposo, de Mara y de los santos. Los reciba, ya en brillantes botellitas, ya en forma de flores,
capullos y hierbas. A la cabecera de mi lecho haba una repisa de madera donde hallaba yo
aquellas admirables medicinas. Muchas veces los manojos de hierbas olorosas y delicadas estaban
junto a mi cama o los tena yo misma en la mano, cuando volva en m. Yo tocaba las tiernas y
verdes hojas y saba cmo haban de aplicarse. Con su buen olor me confortaban o coma de ellas o
las pona en agua y beba. Siempre notaba alivio y estuve curada el tiempo necesario para ejecutar
algn trabajo Muchos de estos remedios poda poseerlos largo tiempo y aun darlos a otros, para
que se curasen. Todos estos dones son hechos reales que ciertamente sucedieron, pero el modo como
en m sucedieron no lo puedo explicar. Fueron cosa cierta y como tal los tomaba Tambin he
recibido semejante don del santo patrn de mi Orden, en el da de su fiesta... Se me apareci San
Agustn y me dio una piedra brillante y transparente en forma de haba, en la cual sobresala a
manera de grano de trigo un corazn con una cruz Cuando despert (del xtasis) me vi con esta
piedrecita en la mano. La puse en un vaso con agua y beb a menudo de ella y me vi curada275.
Otro da recib de mi ngel un frasco lleno de blsamo. Era un licor blanquecino, semejante a
un aceite espeso. Me serv de l en una grave herida que me hizo un canasto lleno de ropa blanca
mojada que cay sobre m, y pude tambin curar con ese blsamo a otros pobres enfermos. El
frasco tena forma de pera con cuello delgado y alargado. Su tamao era como el de una botellita o
frasco de perfumes. Era de una materia muy transparente y lo tuve mucho tiempo en mi armario.
En otra poca recib pequeas porciones de un alimento muy dulce al paladar, del cual com
durante bastante tiempo y del cual daba a los pobres para curarlos. Habindolo hallado la
Superiora, me reprendi, pues yo no pude decir de dnde lo haba recibido276.
274 S. pp. 75-76.

275 Sch, tomo I, pp. 218-220.
276 Sch, tomo I, p. 22.
102
4. AMOR A LA IGLESIA.
Ana Catalina amaba a la Iglesia catlica como la nica Iglesia fundada por
Cristo. Por eso sufra cuando vea a sacerdotes que celebraban la misa por rutina o
en pecado. Ella amaba a los sacerdotes y rezaba por ellos, pidiendo siempre su
bendicin, que para ella era un alivio en sus dolores.
Un da Brentano le dijo que para l la Iglesia era la Comunidad de todos los
hijos de Dios sin distincin de denominaciones, pero ella inmediatamente lo refut
y dijo: Slo hay una Iglesia, la Iglesia catlica. Aunque no hubiera en la tierra sino un solo
catlico, se sera la Iglesia nica y universal... Pero muchos sacerdotes no saben lo que son,
muchos fieles desconocen su propio carcter e ignoran lo que es la Iglesia de la que forman parte.
Ninguna potestad humana puede destruir la Iglesia. Mientras quede en la tierra un solo sacerdote
debidamente consagrado, vivir Jesucristo como Dios y como hombre en la Iglesia en el Santsimo
Sacramento del altar; y el que habiendo sido absuelto de sus pecados por el sacerdote, reciba este
sacramento, estar verdaderamente perdonado y unido a Dios277.
Ana Catalina le dijo a Brentano: Mi gua espiritual me ha reprendido por haberme
excedido en alabar a los cristianos no catlicos que son piadosos. Me dijo si no saba quin era y a
quin perteneca. Y recalc que soy una religiosa consagrada a Dios y a la Iglesia, ligada por
santos votos; que debo alabar a Dios y a la Iglesia, orando llena de compasin por los infieles; que
debera saber mejor lo que es la Iglesia, que es su Cuerpo mstico, pero a los que se han
desprendido de su Cuerpo y le han causado profundas heridas, a ellos debo compadecerlos y pedir a
Dios que se conviertan, ya que alabando a estos desobedientes me haca partcipe de su culpa; que
esa alabanza no era caridad, porque con ella se enfra el verdadero celo por la salvacin de las
almas.
Verdad es que entre ellos hay muchos buenos, de los cuales me compadezco, pero veo que llevan
el sello de su origen: estn separados de la Iglesia y divididos entre s. Cuando brota en ellos
alguna devocin, se levanta al mismo tiempo en sus almas un sentimiento de arrogancia y desvo
de su madre Iglesia. Quieren ser piadosos, pero no quieren ser catlicos.
277 Sch, tomo I, pp. 527-528.
103
Por esta razn, aun entre los mejores, veo algo defectuoso, veo juicio propio, dureza y orgullo.
Slo van por buen camino los infieles que, no conociendo a la nica Iglesia santificadora, viven
tan piadosamente como pueden Cuando en mis visiones vea herejes bautizados que se unan
con la Iglesia, me pareca verlos salir de entre los muros de la iglesia y aparecer en el altar ante el
Santsimo Sacramento. Mientras los no bautizados, los judos, turcos o paganos, que se convierten,
los vea entrar por la puerta del templo278.
Ana Catalina viva su fe catlica en plenitud, especialmente en el amor a Jess
vivo y presente en la Eucarista, amaba a Mara como Madre y a todos los santos
como hermanos. De muchos de ellos conoca su vida hasta los ms mnimos
detalles, especialmente cuando le presentaban sus reliquias. Y ella sufra y se
ofreca vctima por la Iglesia, por el Papa y hasta por el ltimo pecador para que
todos pudieran salvarse y santificarse, cumpliendo la voluntad de Dios.
Es interesante observar la familiaridad que tena con los santos, a quienes
invocaba muy especialmente en el momento de recibir a Jess en la comunin,
para que le acompaaran en su accin de gracias.
Ella misma dice: Conozco con mayor viveza que la luz del da que todos nosotros vivimos
en la comunin de los santos y constante relacin con ellos279.
Frecuentemente tena apariciones de algunos santos, especialmente de San Agustn, de Santa
Rita y Santa Clara de Montefalco, religiosas de la Orden280.
Un da vi a San Agustn que estaba a mi lado con todos los ornamentos episcopales,
mostrndome mucho afecto. Me hallaba conmovida y muy contenta en su presencia y me acusaba
de no haberle honrado especialmente. Pero l me dijo: Te conozco y eres mi hija. Le ped que me
concediera alivio en mi enfermedad y l me dio un ramillete en el que haba una flor azul. Al
punto sent una fuerza y bienestar por todo mi cuerpo281.
Un da recibi la visita especial de dos santas del cielo. Clara Sntgen lo afirma
en el Proceso: Entr en su celda a primera hora (seran las 7 o las 8 de la maana) para ver
cmo se encontraba, pues estaba muy enferma. Le pregunt quin le haba hecho la cama tan
pronto y si no le haba molestado que la despertaran a una hora tan temprana. Extraada, me
respondi que la Reverenda Madre y yo misma habamos pasado a cambiarle la ropa de cama y
que lo habamos hecho muy bien, pero que le haba sorprendido nuestra diligencia y el hecho de
que estuviramos vestidas de blanco, como en da de fiesta. Pues bien, ni la Reverenda Madre ni
yo habamos entrado en su celda282.
278 Sch, tomo I, pp. 532-533.
279 Ana Catalina Emmerick, Visiones y revelaciones , tomo 3, Ed. Guadalupe, Mxico, 1944, p. 311.
280 S. p. 402.
281 S. p. 403.
282 Akten, p. 162.
104
Ella se senta agradecida por el don de la fe cristiana y cuando la visitaba algn

protestante, conoca inmediatamente que lo era y le deca: No somos de la misma fe.
Ella pudo decir: Ahora comprendo lo que es la Iglesia, la Iglesia es infinitamente ms que un
conjunto de hombres que piensan de la misma manera; es el cuerpo de Cristo, que, como su
cabeza, est esencialmente unido y se comunica constantemente con ella. Ahora conozco el inmenso
tesoro de gracias y bienes que la Iglesia tiene de Dios; tesoro que slo por ella y en ella puede ser
recibido283.
Es admirable vivir en la tierra este maravilloso dogma de la comunin de los
santos, sabiendo que todos los salvados formamos una sola Iglesia en Cristo: la
Iglesia militante, purgante y triunfante.
283 Sch, tomo I, p. 527.
105
CAPTULO VIII
s
All
de
M
la Muerte
1. LTIMA ENFERMEDAD Y MUERTE.
Los ltimos dos aos y medio de su vida vivi en la casa de la hermana del
padre Limberg, a donde la trasladaron la noche del 6 al 7 de agosto de 1821. Su
hermana Drke dej de cuidarla y desde entonces la cuid la seora Wissing. Ana
Catalina era muy querida y mucha gente iba a visitarla, especialmente las mams,
para que bendijera a sus hijos y tambin los nios el da de su primera comunin,
pues ella los quera mucho.
Ya desde haca algunos aos sufra de varias enfermedades como vmitos
convulsivos, hepatitis, artritis, hidropesa, tos y fiebres continuas Un problema
que le haca sufrir mucho era el de las escaras en la espalda. No poda ni siquiera
volverse de un lado a otro. No poda estar acostada sobre el lado derecho por el
dolor de la llaga del costado. Adems, tena los nervios muy sensibles y el ruido de
la calle le daba fuertes dolores de cabeza. Algunas veces, cuando estaba mejor, se
sentaba en la cama y poda trabajar y coser. Su vida era orar, sufrir y trabajar.
Su ltima enfermedad fue una tisis pituitosa que termin en una parlisis de
los pulmones. Todo el otoo precedente a su muerte y durante el principio del
invierno de aquel ao 1824, sufri tambin de inflamacin de los ojos y todo fue
en vano hasta que termin su tarea para Navidad como haba anunciado
previamente. (Asumi esta enfermedad por un cardenal que estaba mal de los ojos
y le pidi oraciones)284.
Empeor gravemente el 27 de enero de 1824. Ese da pidi la uncin de los
enfermos. Pidi tambin que llamasen a su antigua Superiora, para que la
acompaase cuando le administrasen el sacramento, pues quera morir como
religiosa. El doctor Wesener dice en su Diario: Por la tarde, encarga a su confesor que
haga venir a la madre Hackebram para que est presente en calidad de Superiora y de
representante de su antigua comunidad cuando le administre la extremauncin.
106
Recibe los sacramentos con todo conocimiento, y luego enva a la Superiora y al vicario Niesing
a casa del den Rensing, para que, si en algo le ha ofendido, le pidan perdn en su nombre,
asegurndole que fue involuntariamente y sin saberlo. Ellos lo hicieron as, pero el den no se
present285.
Pide tambin a la madre Hackebram que le haga un favor de caridad hacia sus
enemigos: Le rog que fuera a casa de algunos vecinos de la ciudad que en otro tiempo haban
hablado mal de ella, para que les pidiera perdn por si les haba escandalizado en alguna
ocasin286.
Tambin pide que llamen a su hermana Gertrudis (Drke), que tanto le hizo
sufrir, a su sobrina Mara y a su hermano para despedirse de ellos.
Siguen los das con mucho dolor y gravsimos problemas de salud. El 6 de
febrero manda celebrar una misa por su amado padre Lambert
El 9 de febrero dice el padre Limberg: Hoy antes de amanecer he administrado otra vez
a la enferma la comunin. A los dos de la tarde empezaron a notarse las seales de su prxima
muerte. Como gimiera a causa de los dolores que padeca en la espalda, quisieron disponerle las
almohadas de otra manera; pero ella no lo consinti diciendo: Pronto se habr concluido todo;
entre tanto permanecer en la cruz. Lo cual me conmovi extraordinariamente. Le di la
absolucin general y rec las oraciones de los moribundos. Cuando las hube terminado, me tom la
mano, me la estrech entre las suyas, me dio las gracias y se despidi de m.
Pasado algn tiempo, entr su hermana y le pidi perdn. Ana Catalina se volvi hacia ella,
la mir fijamente y me pregunt: Qu dice?. Pide perdn le respond. A lo cual contest ella:
Nadie hay en la tierra a quien yo no haya perdonado. Y ms tarde: Creo que no puedo morir,
porque muchas personas piadosas juzgan errneamente bien de m. Diga Ud., pues, a todo el
mundo que soy una gran pecadora. Como quisiera yo consolarla otra vez, aadi ella con energa
y como protestando: Ojala pudiera declarar en voz alta para que todos los hombres me oyeran,
que soy una miserable pecadora!. Despus se qued ms tranquila. Entre tanto haba venido el
vicario Hilgenberg y haba empezado a orar junto a ella. Este anciano sacerdote permaneci de
rodillas delante del lecho, orando por espacio de una hora.
A eso de las cinco y media lleg el Peregrino a la habitacin de la moribunda, en el momento
en que el confesor deca: Esto toca a su fin. Se hallaban en la estancia la hermana, el hermano
y la sobrina de la moribunda, el vicario Hilgenberg, la hermana del confesor y la duea de la casa
anterior, la seora de Clemente Limberg. Todos estaban de rodillas en oracin. Las puertas de la
antealcoba de la enferma estaban abiertas para que ella respirara ms fcilmente. Ya haban
encendido el cirio de la agona. Estaba la enferma reclinada en su cama, y su respiracin era muy
rpida. Su rostro tena una expresin muy grave y profunda. Sus ojos elevados miraban al
crucifijo.
286 Ibdem.
107
Pasado un momento, sac la mano derecha de debajo de las ropas del lecho y la puso sobre
ellas. El confesor la consolaba dndole a menudo a besar la cruz. Ella buscaba con los labios los
pies del crucifijo, y con gran humildad los retena entre los labios, sin tocar la cabeza ni el pecho.
Entonces pareci que quera comunicar alguna cosa al confesor. Hasta el fin le fue obediente,
contestndole siempre que l le preguntaba. Se salieron todos de la estancia. Aqulla fue la ltima
vez que la vio con vida el Peregrino. Cuando volvi a la habitacin inmediata donde los otros se
hallaban sentados o de rodillas en oracin, estaban dando las ocho. El confesor manifest que la
moribunda, despus de haberse acusado de alguna cosa insignificante, haba dicho: Ahora estoy
tan tranquila y experimento tal confianza como si nunca hubiera pecado. Y bes otra vez la
cruz. El confesor rez las preces de los agonizantes. Ella suspiraba diciendo muchas veces:
Aydame, Seor; aydame, Jess!. Le puso el confesor en la mano derecha la vela de la agona
y toc una campanilla de Loreto segn era antigua costumbre en el convento de Agnetenberg
siempre que expiraba alguna religiosa, y dijo: Ya se muere. Eran las ocho y media.
El Peregrino se acerc a su lecho; estaba inclinada hacia el lado izquierdo, con la cabeza
cada sobre el pecho y la mano derecha sobre las ropas del lecho. Su alma pura fue al encuentro del
esposo celestial, para cantar eternamente el himno nuevo en el coro de las vrgenes que siguen
siempre al esposo a dondequiera que l va287.
Y afirma Brentano: Una buena seora, que prepar su cuerpo para la sepultura el da 11,
me cont: Sus pies estaban cruzados como estn los pies en la imagen de un crucifijo. Las
cicatrices (de las llagas) estaban ms rojas que de ordinario. Cuando levantaron su cabeza, sali
sangre de la nariz y de la boca. Todos sus miembros conservaron su flexibilidad hasta en el
atad288. Fue enterrada el da 13 de febrero y sus funerales fueron apotesicos.
El vicario Hilgenberg escribi en una carta a Clara Sntgen en febrero de
1824: A pesar de que la bienaventurada haba pedido que sus exequias se celebraran sin pompa
alguna, la concurrencia de los fieles fue tan grande que nadie recuerda haber visto antes una
multitud semejante, que llenaba la iglesia como en la misa del domingo. Todos estaban
profundamente emocionados y todava lamentan su muerte. Alegraos de tener en el cielo una amiga
ms que intercede por vosotros, y que tanto os am durante su vida289.
Muchos aos despus, uno de los asistentes declarar en el proceso informativo
diocesano: Yo asist a las exequias de la sierva de Dios. Jams he visto un entierro semejante, ni
siquiera los de miembros de la familia ducal. Una inmensa multitud haba formado una hilera
(al paso del cortejo), desde la casa mortuoria hasta la puerta de la ciudad, y las personas que
seguan el atad eran muy numerosas; personas de todas las condiciones, ricas y pobres, clrigos y
laicos, haban venido de Dlmen y sus alrededores para encontrarse en un ltimo homenaje a la
difunta290.
287 Sch, tomo III, pp. 574-576.
289 Akten, p. 183.
290 Proceso ordinario, fol 40 v.
108
CAPTULO VIII MS ALL DE L A MUERTE
2. EXHUMACIONES.
La misma tarde del da 13 de febrero, en que fue enterrada, vino un hombre rico a la casa del
cura del pueblo y le pidi el cuerpo de la difunta a cambio de mucho dinero por cuenta de un
mdico holands. La proposicin fue desechada, pero parece que corri la voz en el pueblo de que
haban robado el cadver y los habitantes fueron al cementerio a ver si haban profanado su
sepultura291.
Cinco semanas despus, seguan hablando del robo del cuerpo y Luise Hensel,
su gran amiga, decidi comprobar la realidad. Acompaada del vicario Niesing,
del sepulturero y del calderero Meiners, fueron al cementerio entre la una y las
tres de la madrugada.
Luise Hensel refiere: La luna, oculta hasta entonces detrs de unos nubarrones, sali en
aquel momento y resplandeci con todo su brillo; estaba en lo ms alto del cielo, casi llena.
Entonces vi entera a aquella persona querida, emocionante, sin huellas de descomposicin, all,
delante de m, como si durmiera. Desgraciadamente, estaba estrechamente envuelta en una sbana
y vendada como un beb. Su rostro conservaba las huellas de los padecimientos que haba tenido
hasta que se qued dormida para siempre, o, ms exactamente, eran las huellas de un luchador
agotado; su expresin no era en absoluto sombra, solo dolorida y fatigada Le bes la frente, que
estaba algo hmeda, probablemente a causa de la tumba. No se notaba el olor de la muerte, a
pesar de que descansaba en la tierra desde haca seis semanas... Con las dos manos, levant la
cabeza querida, con objeto de que el vicario Niesing deslizara debajo la placa de plomo. El cuello
estaba completamente flexible292.
Luise Hensel asegur con claridad que no haba ni rastro de mal olor, a pesar del
tiempo transcurrido y a pesar de haber hecho un tiempo lluvioso293.

109
A los dos das, en la noche del 21 al 22 de marzo de ese ao 1824, las

autoridades civiles, alertadas al saber que alguien haba abierto la tumba, hicieron
una exhumacin oficial para comprobar si haban robado su cuerpo. Esta nueva
exhumacin fue ordenada por el presidente Wincke al burgomaestre Mllmann, y
fue hecha en presencia de siete testigos. Tambin encontraron el cuerpo
incorrupto y sin mal olor.
La tercera exhumacin tuvo lugar el 6 de octubre de 1858 con autorizacin del
obispo para erigir sobre su tumba una cruz gtica de piedra, regalo de las damas
de la nobleza romana Odescalchi y Del Drago. Encontraron solamente su
esqueleto. El atad estaba totalmente destruido por la humedad. Los huesos
fueron colocados en un atad nuevo, y se construy una nueva sepultura de
ladrillos, que fue bendecida. Al pie de la cruz, pusieron esta inscripcin: Ana
Catalina Emmerick, de la Orden de San Agustn. Nacida el 8 de septiembre de 1774. Muri el
9 de febrero de 1824. Los fieles de Roma edificaron este monumento en 1858.
Junto a su tumba estaban ya enterrados los cuerpos de su confesor padre
Limberg, muerto el 23 de abril de 1854; del vicario Niesing, muerto el 30 de junio
de 1854; un poco ms lejos, la del doctor Wesener, muerto el 6 de marzo de 1832;
y a la izquierda de Ana Catalina, la del den Rensing.
En 1936 se decidi construir una segunda iglesia en Dlmen, a las puertas de
la ciudad, en el terreno del cementerio. Las tumbas que se encontraban en el lugar
escogido para construir la iglesia fueron desenterradas y los restos transferidos al
cementerio de Mhlenweg. La tumba de Ana Catalina qued intacta. La nueva
iglesia deba servir de monumento funerario para Ana Catalina. Cuando en 1945
casi toda la ciudad fue destruida por los bombardeos, la tumba de Ana Catalina
qued indemne, aunque la iglesia qued casi totalmente destruida. A principios de
los aos sesenta, se coloc una cruz de madera a imitacin de la cruz de Koesfeld.
La tumba de Ana Catalina, a la sombra de la nueva iglesia reconstruida, es un
lugar de peregrinacin y de oracin para muchos fieles catlicos. En 1975 los
restos de Ana Catalina se colocaron en la cripta de la iglesia de la Santa Cruz para
que sirviera, como en principio haba sido diseado, como monumento funerario
para ella.
Su tumba se abri el 7 de febrero de 1975 y despus de ser limpiados sus
huesos, fueron colocados en un atad de zinc, revestido por dentro con seda
blanca, y se coloc una placa de plomo con la inscripcin: Ana Catalina Emmerick
muerta el 9 febrero de 1824.
110
Sobre el atad se coloc el epitafio:

Anna Katharina Emmerick
8 september 1774 - 9 februar 1824
Umgebettet am 7 februar 1975 durch
Bischof Heinrich Tenhumberg
(trasladada por el obispo H. Tenhumberg el 7 de febrero de 1975).
111
CAPTULO VIII MS ALL DE L A MUERTE
3. PROCESO DE CANONIZACIN.
Despus de su muerte la gente acuda a su tumba en demanda de ayuda. Y
muchos hablaban de haber sido curados por su intercesin.
Sofa Heitkamp certifica en el Proceso: Sor Martina, del convento de las Hermanas
franciscanas, hace unos ocho aos me cont que sufra un mal incurable a la laringe y que slo le
haban dado 15 das de vida. Hizo una novena con confianza a Ana Catalina, se aplic a la
garganta una reliquia suya y se sinti curada, pudiendo volver a trabajar inmediatamente294.
Cincuenta aos despus de su muerte, el vicario de Dlmen dio el siguiente
testimonio: Estoy en condiciones de afirmar, despus de 20 aos de experiencia en Dlmen, que
en general las gentes de la localidad estn convencidas de que Emmerick ha ayudado a sus devotos
de modo maravilloso en numerosos casos de enfermedad y en otras necesidades. Y lo mismo en
cuanto se refiere a los alrededores de Dlmen. Nunca he odo hablar en contra de esta opinin muy
extendida entre el pueblo, que la honra e invoca como a una santa. Muchos tienen la costumbre de
dirigirse a ella como a su protectora en las oraciones de la noche y de la maana. Cuando se trata
de enfermedades, los fieles piden reliquias y en el caso de necesidades personales, los habitantes de
Dlmen visitan su tumba confiando en su intercesin. Y son muchos los extranjeros que vienen con
la misma confianza295.
Debido a la fama de santidad que ostentaba, a los pocos aos de su muerte se
pens seriamente en comenzar su Proceso de canonizacin, pero debido a la
persecucin de que eran objeto los catlicos de la regin de Westfalia (donde est
el obispado de Mnster), que desde 1815 perteneca al Gobierno protestante de
Prusia, no fue fcil hacer los trmites. El Proceso se comenz en 1892, debido a la
iniciativa del padre Pius Keller, provincial de los agustinos alemanes. Fueron
consultados 131 testigos. En 1899 se termin el Proceso y sus actas fueron
enviadas a Roma. Los originales quedaron en Mnster y se incendiaron durante la
guerra en 1945.
112
En 1973, el obispo de Mnster pidi que el proceso de beatificacin fuese

reabierto. Se pidieron otros estudios sobre los escritos. Las visiones haban sido
descartadas del Proceso en 1927. En 1979, sesenta obispos alemanes dirigieron
una peticin al Papa Juan Pablo II para que el proceso siguiera su curso. Y
despus de ms estudios, por fin fue aprobado el Proceso. El 24 de abril del 2001
se le concedi el ttulo de Venerable, declarando la heroicidad de sus virtudes. El 7
de julio del 2001, por otro decreto, se reconoci el carcter milagroso de una
curacin atribuida a su intercesin. Fue beatificada en la baslica del Vaticano por
el Papa Juan Pablo II el da 3 de Octubre de 2004.
113
Reflexin
En la vida de Ana Catalina podemos apreciar una inmensa capacidad de
sacrificio y de amor al prjimo, hasta el punto de ofrecerse a sufrir en lugar de
otros. Toda su vida fue una entrega total a la voluntad de Dios, que le peda
sufrimientos para salvar a los pecadores y a las almas del purgatorio y as reparar
por tantos pecados que se cometen en el mundo. Su radio de accin no fue solo su
ciudad, sino el mundo entero.
Es tan extraordinario el don de bilocacin de que estaba dotada que
difcilmente puede encontrarse en la historia de la Iglesia un santo que lo tuviese
de forma tan clara y habitual. Durante mucho tiempo viajaba en espritu casi
todos los das por la noche, acompaada de su gua espiritual, que muchas veces
era su ngel custodio, y se iba, como ella misma refiere, hasta los ms recnditos
lugares del planeta. En sus viajes ayudaba a cuantos encontraba en necesidad,
librndolos de peligros de muerte y de las asechanzas del demonio. Correga a los
pecadores y aconsejaba a todos.
Tuvo tambin de modo extraordinario, como nadie hasta ahora, el don de la
hierognosis o conocimiento de lo sagrado. Ella poda distinguir la hostia
consagrada de la que no lo era, un sacerdote ordenado del que no lo era, la
bendicin de un sacerdote de la de un seglar, el agua bendita del agua corriente, al
igual que las reliquias verdaderas de las falsas. Adems tuvo el don de la inedia, al
menos durante tres aos continuos (1813 a 1816), como prueba de que viva por
puro milagro de Dios. Su conocimiento de las reliquias de los santos la llevaban a
conocer tambin la vida de los santos de quienes eran las reliquias. Su unin con
los santos del cielo fue tan estrecha que los senta cercanos y a muchos los vea
junto a s. Todos los santos eran sus amigos. Y cada da invocaba y era ayudada de
modo especial por el santo del da296.
114
Padeci muchas enfermedades, y todas las sufra con paciencia y amor por los
dems. Un da le dijo a Luise Hensel: Si los ngeles pudieran tener envidia, nos
envidiaran por nuestra capacidad de sufrir. Ella tena sed de sufrimientos y tomaba sobre s
todos los sufrimientos de aquellos por quienes quera sufrir y esto lo consideraba como un dulce
botn297.
Algo tambin digno de anotarse fue su relacin familiar con su ngel custodio,
su amigo del alma, con quien viva continuamente y a quien acuda en todas sus
necesidades.
Adems, amaba mucho a la Iglesia catlica, por ser la nica verdadera, y oraba
continuamente por los sacerdotes. Viva la fe catlica en plenitud. Su vida es una
imagen viva de lo que es la Iglesia catlica y una clara demostracin de que la
Iglesia catlica es la Iglesia fundada por Jess.
Dos famosos convertidos, Jacques y Rassa Maritain, pudieron decir: Las revelaciones de Ana
Catalina nos dan una imagen densa del catolicismo y no obstante, viva y familiar. Nos ensean
muchas cosas innumerables a nosotros que ignorbamos todas, sobre la historia, los dogmas, la
liturgia o la mstica catlica Nuestra ignorancia tena una gran necesidad del apoyo de las
imgenes de esa especie de retrato de la Iglesia, trazado en las cuatro dimensiones298.
Por todo ello, nosotros podemos concluir este librito de su vida, diciendo: A
travs de su vida hemos contemplado le esencia de la Iglesia catlica. Hemos visto
como en un cristal transparente las maravillas de nuestra fe, de sus dogmas, de su
doctrina y de sus sacramentos. Ana Catalina ha sido el instrumento de Dios para
conducirnos de modo fcil y suave a comprender y recibir las inmensas
bendiciones que la Iglesia catlica tiene para nosotros y que nos expone a nuestra
consideracin. Hasta cundo dejaremos de ser catlicos de segunda categora?
Cundo aprovecharemos al mximo las bendiciones de la presencia real de Jess
en la Eucarista, de la presencia maternal de Mara, de la amistad e intercesin de
los santos, de la ayuda de nuestro ngel custodio, de las bendiciones sacerdotales,
de las reliquias de los santos, del agua bendita y especialmente, de la confesin y
de la comunin?
El Seor quiere que seamos catlicos de verdad y que seamos capaces de
compartir nuestra fe con la alegra de sentirnos orgullosos de ser catlicos y de
vivir en la verdad que Jess nos entreg por medio de la Iglesia.

298 Rassa Maritain, Les Grandes Amitis , Seuil, Paris, 1956, pp. 158-159.
115
Conclusin
Despus de haber ledo esta maravillosa historia de fe, que es la vida de Ana
Catalina Emmerick, podemos dar gracias a Dios por el regalo de nuestra fe
catlica, que hemos recibido sin merecerla.
La Iglesia es una institucin humana y divina. Existen malos sacerdotes, hay
escndalos de malos catlicos, pero por encima de las bajezas humanas, la Iglesia
siempre brillar con la presencia de los santos. Para saber cmo es la iglesia,
debemos mirar la vida de los santos, que vivieron la fe catlica en plenitud.
No nos avergoncemos de ser catlicos, sintmonos orgullosos de nuestra fe para
poder compartirla sin descanso con los dems. En el mundo hay demasiadas
personas que viven tristes y confundidas, y que necesitan la luz de Jesucristo.
Vayamos a ellas en su Nombre para hablarles de la bondad de Jess y de tantos
tesoros que nos ha dejado en nuestra Iglesia catlica.
Que la vida de Ana Catalina sea para nosotros una gua y un estmulo para
seguir sus pasos en la medida de lo posible y aspirar a la santidad. Dios quiere que
todos y cada uno de nosotros seamos santos. Alguna vez has pensado en serio en
aspirar a la santidad?. Todava ests a tiempo; mientras hay vida, hay esperanza.
Que seas santo. se es mi mejor deseo para ti. Recuerda que Jess Eucarista te
espera todos los das, que Mara, como buena madre, vela por ti; y que un ngel
bueno te acompaa.
Que Dios te bendiga. Saludos de mi ngel y saludos a tu ngel. Tu hermano y
amigo para siempre desde Per.
P. ngel Pea O.A.R.
Parroquia La Caridad
Pueblo Libre - Lima - Per
Telfono 00(511)4615894
116
ibliografa
B
Adam Joseph Clemens Brentano, Emmerick Erlebnis, Herder, Freiburg, 1956.
Akten der Kirlichen Untersuchung ber die stigmatisierte augustinerin Anna
Katharina Emmerick, Wrzburg, 1929 (Actas de la encuesta eclesistica de junio
de 1813, ordenada par Mons. Von Droste zu Vischering, vicario general de
Mnster).
Akten der staatlichen Untersuchungskommission Von August 1819 im
Staatsarchiv Mnster (Actas de la investigacin estatal de 1819 del archivo estatal
de Mnster).
Bouflet Joachim, Ana Catalina Emmerick, Ed. Palabra, Madrid, 2005.
Das bittere Leiden unseres Herrn Jesus Christus (La Dolorosa pasin de Nuestro
Seor Jesucristo), Christiana Verlag, Stein am Rhein, 1996.
Das Deben der heiligen Jungfrau Maria (La vida de la Santa Virgen Mara),
Christiana Verlag, 1992.
Emmerick Ana Catalina, Autobiografa, Ed. Guadalupe, Buenos Aires, 2004.
Emmerick Ana Catalina, Visiones y revelaciones, 3 tomos, Ed. Guadalupe,
Mxico, 1944.
Giovetti Paola, La monaca e il poeta, Ed. San Paolo, 2000.
Le rivelazioni di Anna Caterina Emmerick, 2 vol., 1960 y 1968; tambin en
1990.
Le visioni sulla Chiesa celeste e terrena, le povere anime del purgatorio, gli angeli
custodi e la comunione dei santi, Cantagalli, 1995.
Positio super virtutibus, 3 volumenes, Roma, Tipografia Guerra ,1992.
Schmoeger, Vida y visiones de la venerable Ana Catalina Emmerick, Santander,
1979.
117
Schmoeger Carlos, Vida y visiones de la venerable Ana Catalina Emmerick, Ed.

Sol de Ftima, Madrid, 1999.
Schmoeger Carlos, Vie DAnne Catherine Emmerich, 3 volmenes, Paris,
Librairie Tequi, 1950.
Schmoeger Karl, Das Leben der gottseligen Anna Katharina Emmerick, Ed.
Herder, Freiburg, 1867-1870, en 3 tomos.
Schmoeger K., Life of Anna Catherine Emmerick, Fresno, California, 1956,
2vol.
Schmoeger K., Vita della serva di Dio Anna Caterina Emmerick, Ed. Marietti,
Torino, 1869-1871, 3 vol.
Tagebuch Dr. Med. Franz Wilhelm Wesener ber die Augustinerin Anna
Katharina Emmerick, Pattloch Verlag, 1973 (Diario del mdico Wesener sobre la
agustina Ana Catalina Emmerick).
Wegener Thomas, Anna Katherina Emmerick, Christiana Verlag, Stein am
Rhein, 1990.
118
SECCIN SEGUNDA: SU NGEL CUS TODIO
u
ngel
S
Custodio
119
ntroduccin
I
La vida de la Beata Ana Catalina Emmerick es una historia maravillosa de fe
catlica. Su vida nos manifiesta lo que es la fe catlica vivida en plenitud hasta las
ltimas consecuencias. Ella fue una imagen viviente del Evangelio y de Cristo, de
quien recibi los estigmas.
Tuvo dones extraordinarios, especialmente la hierognosis, para reconocer las
cosas benditas de las profanas. Tambin sobresali de modo eminente en el don
de bilocacin, pues viajaba en espritu, acompaada de su ngel, por muchas
partes del mundo. Sus visiones y revelaciones la han hecho famosa en el mundo
entero; y el gran director de cine Mel Gibson tom de sus revelaciones los datos
para filmar su famosa pelcula La Pasin.
Una peculiaridad suya fue el vivir en permanente dilogo con su ngel
custodio. Es el tema del presente libro, las experiencias que tuvo con su ngel de la
guarda.
Ojal que el conocimiento de su vida pueda estimular a cuantos lean este
librito a seguir sus pasos en el camino hacia la santidad.
120
CAPTULO I
os
ngeles
L
El Catecismo de la Iglesia catlica nos habla claramente sobre la existencia
de los ngeles: La existencia de seres espirituales, no corporales, que la Sagrada Escritura
llama habitualmente ngeles, es una verdad de fe (Cat. 328). Son servidores y mensajeros de
Dios (Cat. 329). Son criaturas puramente espirituales, tienen inteligencia y voluntad: son
criaturas personales e inmortales y superan en perfeccin a todas las criaturas visibles
(Cat. 330). Desde la infancia hasta la muerte, la vida humana est rodeada de su custodia y
de su intercesin. Cada fiel tiene a su lado un ngel protector y pastor para conducirlo en
la vida (Cat. 336).
La Iglesia celebra el da dos de octubre la fiesta de los ngeles custodios. Y el 29
de septiembre, la fiesta de los tres grandes arcngeles: Miguel, Gabriel y Rafael.
La Sagrada Escritura nos habla muchsimas veces de los ngeles y algunas veces
en concreto del ngel de la guarda: Yo mandar un ngel delante de ti para que te defienda en el
camino y te haga llegar al lugar que te he dispuesto. Actale y escucha su voz, no le resistas
(Exodo 23, 20 al 22). Para el hombre hay un ngel protector entre mil que le pedir
cuentas (Baruc 6, 6). Su misin es guardarte en todos tus caminos (Sal. 90, 11). Un ngel se
present en la crcel, que qued iluminada, y golpeando a Pedro en el costado lo despert
diciendo: Cete y clzate tus sandalias... Envulvete el manto y sgueme... La puerta se les
abri por s misma y salieron y avanzaron por una calle, desapareciendo luego el ngel.
Entonces Pedro, vuelto en s, dijo: Ahora s que el Seor ha enviado a su ngel (Hechos 12, 7 al
11).
121
CAPTULO II
os
Santos
y
L
Los ngeles
Todos los santos sin excepcin han tenido amor y devocin a sus ngeles de la
guarda respectivos. Algunos hasta han tenido un trato familiar con l. Veamos lo
que nos dicen de ello.
Santa Margarita Mara de Alacoque (1647 a 1690) dice: Tena la dicha de
gozar frecuentemente de la presencia de mi ngel custodio y de ser tambin frecuentemente
reprendida por l... No poda tolerar la menor inmodestia o falta de respeto en la
presencia de mi Seor Sacramentado, ante el cual lo vea postrado en el suelo y quera que yo
hiciese lo mismo1.
Santa Faustina Kowalska (1905 a 1938) escribe en su Diario: Mi ngel me
acompa en mi viaje hasta Varsovia. Cuando entramos en la portera (del convento)
desapareci Cuando de nuevo salimos con el tren de Varsovia hasta Cracovia, lo vi
nuevamente a mi lado. Cuando llegamos a la puerta del convento, desapareci de mi vista2.
A fines de 1844 termin Don Bosco de escribir su librito sobre la devocin al ngel de
la guarda. Estaba tan persuadido de tenerlo a su lado que pareca que lo vea con los ojos.
Lo saludaba varias veces al da con el ngel de Dios y confiaba del todo en su proteccin...
Sabia infundir en sus jvenes gran respeto y gran amor al ngel de la guarda, y frecuentemente
entonaba l mismo el cntico sagrado al que haba puesto msica en honor del santo ngel y que
cantaban los muchachos entusiasmados3.
La venerable Mnica de Jess (+1964) lo llamaba el hermano mayor. Y escribe en
sus cartas a su director espiritual: Estuve varios das en cama y el ngel me trajo a Jess
(en la comunin) por la maana; y el ngel suyo y el ngel de la Madre Priora traan cada uno
una vela alumbrando a Jess4. En los das de Cuaresma mi hermano mayor me da dos plticas.
Por la maana, a la hora en que se puede, me habla del amor a Jess Eucarista. Por la tarde o
por la noche, de la Pasin5.
1 Memoria a la Madre Saumaise.
2 Diario, Parte I, 202.
3 Memorias biogrficas II, cap XXVIII, pp. 204-207.
4 Ayape Eugenio, Sor Mnica de Jess y el padre Cantera, Ed. Augustinus, Madrid, 1986, p. 185.
5 Ib. p. 161.
122
El padre Pio de Pietrelcina (1887 a 1968) tambin tena mucha devocin a su

ngel custodio. Durante la primera guerra mundial estaba de soldado y un da, al
querer ir a su pueblo de Pietrelcina, tom el autobs, pero no tena suficiente
dinero. Confo en la providencia, pensando en disculparse. Pero subi con l un extrao
personaje, elegantemente vestido, que portaba una maleta nueva, y se sent a su lado. Cuando el
cobrador se acerc pidiendo los billetes, el padre Po estaba preocupado, pero el cobrador le
tranquiliz diciendo: Una persona pag por usted. Mir al extrao personaje, pero no le dijo
nada... Al llegar a su pueblo, se baj del autobs y mir al personaje aludido para saludarlo y
darle las gracias, pero ya no estaba. Este suceso lo contaba muchas veces a sus hermanos, como
dando a entender que Dios le haba socorrido por medio de su ngel6.
6 Parente Alessio, Mandami il tuo angelo custode , Ed. P. Po de Pietrelcina, San Giovanni Rotondo,1999, pp. 93-94.
123
CAPTULO III
Compaero de
la Infancia
El ngel de la guarda fue para Ana Catalina durante toda su vida un amigo fiel
e inseparable; un compaero que nunca la dejaba sola, que la protega y ayudaba
en todas sus necesidades. Era como un hermano mayor, que la cuidaba y
enseaba a vivir bien y amar cada da ms a Jess. Oraba con ella y le ayudaba en
las tareas humildes del hogar, cuando haca sus labores de costura, cuando
cuidaba las vacas, y sobre todo, la protega de los ataques del demonio. Era su
amigo, su protector, su gua y consejero.
Al hablar de su bautismo, que se realiz el mismo da de su nacimiento,
ella afirma: Cuando fui bautizada estaba all mi ngel custodio con mis santas patronas
Santa Ana y Santa Catalina7.
Cuando ella era nia el ngel custodio se le apareca bajo la figura de un nio.8 Y ella
era como un nio dcil y silencioso en manos de su ngel9.
Cuando pasaba algn sacerdote cerca de su casa sala corriendo a su encuentro,
a pedirle la bendicin. Si en esos momentos estaba apacentando las vacas, las dejaba
solas, encomendndolas a su ngel y sala a recibir la bendicin del sacerdote10.
Cuando estaba sola en el campo o en el bosque, llamaba a las aves para
que cantasen con ella alabanzas al Seor. Los pajarillos le cogan confianza
y se posaban en sus brazos y en sus hombros, y ella les acariciaba. Si por
ventura encontraba algn nido, su corazn palpitaba de gozo y deca a los
polluelos las ms tiernas palabras 11.

9 Ib. p. 1396.
124
Era tal su delicadeza y sensibilidad que no dejaba de emocionarse al

contemplar las bellezas de la creacin. Los animales eran sus amigos con los que
alababa al Seor, junto a su ngel custodio. Y eso le ocurri, no slo cuando era
nia, sino tambin cuando estaba ya en el convento. Ella nos dice: Cuando trabajaba
en el jardn, los pjaros venan a m, se ponan sobre mi cabeza y sobre mis hombros y
cantbamos juntos las alabanzas de Dios. Y yo vea siempre a mi lado al ngel de mi guarda12.
Cuando era pequea comenz a levantarse por la noche para hacer oracin. Se levantaba y
oraba con su ngel dos o tres horas seguidas; a veces, hasta el amanecer. A ella le gustaba orar al
aire libre y cuando el tiempo lo permita, iba a un campo delante de su casa donde haba un
montculo, creyendo que all estaba ms cerca de Dios. Oraba con los brazos extendidos y los ojos
dirigidos hacia la iglesia de Koesfeld. Ella admite que no hubiera hecho semejantes cosas sin la
inspiracin de su ngel13.

125
CAPTULO IV
Gua y
Maestro
Su ngel era para ella su maestro y gua espiritual. Desde nia quiso amar a
Dios con todo su corazn, y esto la llevaba a pedir a su ngel, en su ingenuidad,
que la recogiera para morir antes de ofenderle a l con algn pecado. Desde
pequea tena visiones y revelaciones de Dios, mediante las cuales conoca la vida
de Jess y la de algunos santos en sus menores detalles.
Ella se senta en sus visiones como si fuera un nia de cinco o seis aos. Y esto
le ocurra durante su juventud. Un da le pregunt a su ngel a qu se deba que,
en la contemplacin, se sintiese como una nia, y l le respondi: Si no fueras
realmente una nia, no podras ver esto. Con ello quera decirle que, si no fuera pura de cuerpo y
alma, no podra recibir esas maravillas14.
Ella creca en belleza interior bajo la gua de su ngel, que regulaba sus sentimientos, sus
pensamientos, sus palabras, y mantena su espritu siempre fervoroso para la prctica continua de
la perfecta obediencia15.
Su ngel custodio no consenta en ella la menor imperfeccin, castigando sus faltas con
reprensiones y penitencias, muchas veces, dolorosas y siempre de mucha humillacin interior. Por lo
cual, se juzgaba a s misma con suma severidad, mientras su corazn rebosaba bondad y dulzura
para los dems16.
Hasta los doce aos, el ngel fue su nico gua. Pero cuando hizo su primera comunin, la
sumisin y el respeto que guardaba al ngel, lo puso en su confesor. De modo que el ngel
subordinaba su direccin a la del sacerdote. Pareca que el ngel slo quera intervenir como
protector guardin, mientras que la Iglesia, por medio del sacerdote, tomaba la direccin
espiritual 17.
126
Cuando estaba enferma en el convento, le mandaban tomar medicamentos

caros, que ella deba pagar y que saba que no la curaran, pero el ngel, del que
reciba instrucciones, nunca le dijo que rechazara los remedios. Eso entraba en el plan de Dios,
porque Catalina deba expiar en la Iglesia los pecados de los que, por sus doctrinas, propsitos,
etc., queran hacer dao a la Iglesia. Y ella tena conciencia de que su expiacin era tanto ms
eficaz, cuanto con ms sencillez y docilidad se someta a las prescripciones que le imponan para
tomar las medicinas. Y ella no pona resistencia ni se contrariaba18.
En realidad, toda su vida estaba regulada bajo la direccin de su ngel guardin, que la
instruy para servir a Dios y practicar las virtudes desde que era muy nia19.
Dirigida por su ngel, que le daba las luces necesarias, practicaba ejercicios de piedad con una
prudencia y constancia que asombran. Ella tena en un rincn de la granja una pequea imagen
de la Madre de Dios con el nio Jess, colocada sobre un tronco de madera que haca de altar.
All tena todos los objetos que le regalaban sus padres y amigos, y que hacen feliz normalmente a
los nios de su edad. Ella se los regalaba al nio Jess, y estaba convencida de que todo lo que le
daba, le agradaba al nio Jess20.
18 Sch, tomo I, p. 472.

127
CAPTULO V
rotector
en
P
los Peligros
Sobre la proteccin que le brindaban, ella declara: Vea siempre a mi lado a mi
ngel de la guarda y aunque el espritu maligno quera hacerme dao, no poda hacerme mucho
mal21.
Un da, el demonio tom la figura de su ngel para engaarla. Ana Catalina
nos cuenta lo que le ocurri: Tena agudos dolores en las llagas y me vi precisada a gritar en
voz alta, porque no poda soportarlos. Las llagas me sangraban a borbotones con gran fuerza y en
forma pulstil. De repente se me apareci el maligno, fingindose un ngel de luz y acercndose,
me dijo: Traspasar tus llagas y maana estarn curadas. Ya no volvern a dolerte ni te
ator mentara ms. Al punto lo reconoc y le dije: Vete, que no me hace falta. T no me has
causado estas llagas y nada quiero contigo. Entonces salt y se arroj como un perro debajo del
ar mario...Volvi otra vez y me dijo: Por qu quieres ator mentarte de este modo?. Mi angustia
era tanta que le ped al confesor que me bendijera y entonces, huy el enemigo22.
Otro da en que deba cruzar un puente muy estrecho, yo miraba con terror lo profundo de las
aguas, que corran por debajo, pero mi ngel custodio me gui felizmente a travs del puente. En la
orilla haba una trampa armada y en torno de ella saltaba un ratoncillo. De pronto, se sinti
tentado de morder el bocado que vea y qued preso en la trampa. Oh desventurado -dije yo-, por
un bocado gustoso sacrificas la libertad y la vida! Mi ngel me dijo: Y los hombres obran
racionalmente, cuando por un corto placer ponen en peligro el alma y la salvacin eterna?23.
Catalina le haba pedido a Dios que la preservara de todo pecado y que la diese a conocer y
cumplir siempre su santa voluntad. Dios escuch su oracin. Y para protegerla e iluminarla en su
largo viaje, la hizo acompaar, paso a paso, por su ngel, a travs de una vida de trabajos,
combates y sufrimientos.
21 Positio, tomo III, Summarium, parte 2, p. 1399
23 Ib. p. 72.
128

l le ense cmo afrontar los peligros, soportar los sufrimientos y luchar en los combates.
Tambin el ngel le mostraba por adelantado mediante visiones o smbolos... sus sufrimientos
prximos o lejanos, a fin de que pidiera fuerzas para soportarlos. Tambin le mostraba los
acontecimientos importantes o los encuentros que iba a tener con ciertas personas para que se
comportase de acuerdo a ellos. Y reciba avisos precisos sobre la manera de comportarse. Y si era
necesario, el ngel le deca los tr minos en los que se deba expresar.
Esta solicitud del ngel se extenda a todos los objetos, trabajos y asuntos de que ella deba
ocuparse24.
En mis ocupaciones de sacristana, me senta a veces arrebatada de improviso y suba,
caminaba y vagaba por los lugares ms altos de la iglesia, por encima de las ventanas, los adornos
y las cornisas. A lugares donde humanamente era imposible llegar, yo alcanzaba llegar, para
limpiar y adornar. Me senta elevada y sostenida en el aire sin espantar me por ello, porque desde
nia estaba acostumbrada a que me ayudase mi ngel custodio. Muchas veces, al volver del
xtasis, me encontraba sentada sobre el armario donde guardaba los objetos de la sacrista25.

25 Visiones y revelaciones de Ana Catalina Emmerick , tomo III, Ed. Guadalupe, Mxico, 1944, p. 171.
129
CAPTULO VI
Consejero
Espiritual
Su ngel le daba consejos sobre lo que deba hacer y sobre cmo cumplir mejor
la voluntad de Dios.
Segn su bigrafo, el padre Schmoeger, estando en xtasis, suceda frecuentemente que
reciba de su ngel la orden de llamar la atencin a sus hermanas sobre la observancia de la
Regla. Ella se presentaba delante de ellas, sin salir del xtasis, y llorando, les citaba las
prescripciones de la Regla sobre el silencio, la obediencia, la pobreza, el oficio divino y la
disciplina claustral, prescripciones que eran muchas veces quebrantadas. A veces se echaba a los
pies de una hermana en la que vea sentimientos de aversin o de rencor y le peda la perdonara y
que fuese caritativa Estas humildes splicas hacan que algunas le abrieran el corazn y le
revelaran su interior, pidindole consejo y oraciones, pero ellas caan frecuentemente en las mismas
faltas26.
El 28 de agosto de 1822, mientras hablaba con su confesor, entr en xtasis. Al regresar, le
cont al confesor: Mi ngel custodio me ha avisado de un hombre de clase media, que est
muriendo por un ataque. Segn el confesor, tales sucesos eran frecuentes27.
Su ngel la sostena en su oracin, la haca arder en amor al prjimo, infundindole valor y
perseverancia en sus splicas a Dios, de modo que las horas le parecan cortas28.
Una noche fue en bilocacin a una gran iglesia y vio al Santsimo Sacramento
rodeado de ngeles: Vi la figura resplandeciente del nio Dios Pas casi toda la noche
acompaada de mi ngel delante del Santsimo Sacramento29.
26 Sch, tomo I, p. 245.

130

Ella asegur que nunca entr en la casa de Dios sin ser acompaada por su ngel
custodio, y al verle cmo adoraba a Jess sacramentado, tena el modelo de cmo acercarse a l
como el debido respeto30.

Su ngel, no slo rezaba con ella y le daba ejemplo, sino que tambin rezaba
por ella.
131
CAPTULO VII
yuda
en
A
Dificultades
En las muchas dificultades que tuvo en su vida, Dios la sac siempre de apuros
por medio de su ngel. Cuando trabajaba de costurera, sus manos eran dirigidas por su
ngel con firmeza y seguridad, aunque sus ojos elevados sobre las cosas del mundo no podan
mirarlas. Al principio, se acercaba con temor a la mesa de la costura, porque saba que no podra
librarse de las imgenes que arrebataban su espritu y no quera llamar la atencin. Pero sus
splicas en demanda de auxilio fueron escuchadas y el ngel puso en su boca las palabras que
haba de responder, cuando era sbitamente interrogada, y mantuvo sus manos para que la labor
no se le cayese de ellas31.
Luise Hensel, en este sentido, recuerda lo siguiente: Una noche estaba con Ana
Catalina confeccionando un corporal, que haba adornado con un encaje. Lo dej para ir a cenar...
Cuando volv, inmediatamente despus de la cena, estaba terminando de coserlo afanosamente con
los ojos brillantes. Seal con una crucecita de hilo rojo el lugar en el que descansara la hostia
despus de la consagracin y antes de devolver me el lienzo, bes aquel lugar, diciendo: Este lugar
me gusta extraordinariamente. La labor estaba muy bien hecha y ejecutada con esmero32.
A veces su ngel le ayudaba a realizar verdaderos milagros. Luise un da le
cort unos patrones para dos chaquetitas y tres o cuatro gorros, la misma Luise
anota: Imposible describir mi sorpresa, cuando al da siguiente vi que haba terminado las
prendas y sin el menor defecto... La mejor costurera no habra podido acabar en una noche todos
aquellos esmerados trabajos de costura sin defectos, incluso si hubiera estado en una habitacin
caliente y bien iluminada. Y con manos sanas!. Ella haba realizado aquel trabajo en medio de
la ms completa oscuridad. Se trataba claramente de un milagro33.
31 Sch, tomo I, p. 112.
132
En varias oportunidades en que pasaba grandes penurias econmicas, Dios,

por medio de su ngel, le proporcion el dinero necesario milagrosamente. As,
cuando estaba a punto de hacer su profesin, surgi un grave inconveniente,
porque deba a un acreedor diez tleros, ya que se haba hecho garante de una
deuda del organista Sntgen, en cuya casa estuvo tres aos alojada. Entonces, se
fue a orar con fervor a la iglesia conventual y al regresar a su celda, encontr en la ventana
exactamente los 10 tleros que necesitaba34.
Cuando estaba enferma, los nicos remedios que me hacan bien eran los sobrenaturales. Los
que me prescriba el mdico me dejaban extenuada, pero deba obedecerle y comprarlos, a pesar de
que eran muy caros. Sin embargo, Dios me daba el dinero y haca que se multiplicase. l me ha
dado todo lo que he necesitado para estar en el convento Una vez recib una suma bastante
grande y despus emplearla, se lo cont al den Rensing. l me dijo que haba hecho bien de
decrselo, pero que la prxima vez le mostrara el dinero35.
Durante la investigacin eclesistica, le di a mi cuidadora dos tleros que me prestaron, para
que fuera en peregrinacin a Telgt y mandara celebrar dos misas a mi intencin. Al poco tiempo
encontr los dos tleros sobre mi cama y as pude pagar a quien me los prest36.
En otra ocasin, regresando del coro a su celda, que la haba dejado cerrada, se encontr en
la ventana dos tleros que ella entreg a la Superiora, quien le autoriz para comprar una
provisin de caf, que le dur (milagrosamente) mucho tiempo37.
A veces, se encontraba tan dbil que le era imposible trabajar en el jardn o lavar y arreglar las
cosas de la sacrista. Pero lo haca, a pesar de sus grandes dolores... Una maana estaba en cama
muy enferma y deba preparar la masa de las hostias. Implor el socorro de Dios y se levant, se
fue a la iglesia, pidi fuerza ante el Santsimo Sacramento y aunque baada de sudor, cumpli su
oficio de preparar las hostias. Sin embargo, hay que decir que ella no fue sola a trabajar, pues su
ngel le ayud. Apenas termin su trabajo, se encontr tan enferma como antes y con gran esfuerzo
regres a su habitacin38.

35 Sch, tomo I, p. 217.
36 Ib. p. 218.
37 Sch, tomo I, p. 229.
38 Sch, tomo I, pp. 224-225.
133
CAPTULO VIII
Conocimiento
Sobrenatural
Ana Catalina tena el don de conocimiento de las cosas sagradas. A este

respecto, declar su director espiritual, el padre Overberg: Ella distingua los huesos
de los santos y conoca en detalle sus vidas, siguiendo las indicaciones de su ngel39.
Un da, su ngel le dijo: T has recibido el don de ver la luz que sale de las reliquias de
los santos, por la disposicin que has recibido en orden a la Comunidad de los miembros de la
Iglesia, pero la fe es la condicin de toda disposicin para recibir la influencia de las cosas
sagradas40.
A veces su ngel le informaba el fallecimiento de algunas personas para que
orara por ellas. Cuando le preguntaron cmo se enteraba, respondi: Algunas veces,
es por una aparicin (del interesado) que se lo daba a entender; otras veces, tena la impresin de
que alguien me lo deca41.
Es conocido en la vida de algunos santos que tenan el don de discernimiento
de espritus y conocan el corazn de las personas y hasta sus pecados. Algunos
dicen claramente que su ngel se lo inspiraba. Suponemos que esto tambin
ocurra con Ana Catalina, pues tena en grado eminente este don de conocimiento
de los corazones.
El doctor Wesener, su mdico personal, afirma: Ella me dijo que lea frecuentemente
los corazones de la gente que vena a verla y que normalmente, ella saba lo que pensaban de
ella42. A su gran amiga Luise Hensel le dijo en su primera visita: Creme, yo llego hasta el fondo
del corazn de los que vienen a m. Dios me ha hecho este regalo43.
39 Sch, tomo III, pp. 279.
134
Al doctor Wesener, el primer da de su visita, le dijo muchos detalles de su

vida. Y l dice: Me record con exactitud hasta en sus menores detalles dos cosas concretas con
todas sus circunstancias que slo poda conocer a travs de una revelacin sobrenatural44.

Algo semejante le ocurra con las hermanas de su convento, afirma ella: Yo
les haca ver que saba todo lo que ellas decan y hacan en secreto. Ellas me preguntaban cmo lo
saba. Pero yo no se lo poda decir45.
Con toda seguridad, muchsimos de los conocimientos sobrenaturales que ella
tena, lo saba por medio de su ngel, que se lo haca conocer para bien de las
almas.

135
CAPTULO IX
dico
M
Celestial
El ngel custodio le ayudaba y aliviaba en sus enfermedades y hasta le
consegua remedios celestiales para su curacin, asegura ella: Los remedios los reciba
de mi ngel y tambin de mi celestial esposo, de Mara y de los santos. Los reciba, ya en
brillantes botellitas, ya en forma de flores, capullos y hierbas. A la cabecera de mi lecho haba una
repisa de madera donde hallaba yo aquellas admirables medicinas.
Muchas veces, los manojos de hierbas olorosas y delicadas estaban junto a mi cama o los tena
yo misma en la mano, cuando volva en m. Yo tocaba las tiernas y verdes hojas y saba cmo
haban de aplicarse. Las ola -su buen olor me confortaba mucho-, me las coma o haca una
infusin con ellas. Siempre notaba alivio y me restablecan el tiempo necesario para ejecutar algn
trabajo Muchos de estos remedios me duraban largo tiempo e incluso se los daba a otros, para
que se curasen. Todos estos dones son hechos reales que ciertamente sucedieron, pero el modo como
en m sucedieron no lo puedo explicar. Realmente existieron y as los tomaba yo... Tambin he
recibido semejante don del santo patrn de mi Orden, en el da de su fiesta... Se me apareci San
Agustn y me dio una piedra brillante y transparente en forma de haba, en la cual sobresala a
manera de grano de trigo un corazn con una cruz Cuando despert (del xtasis) me vi con esta
piedrecita en la mano. La puse en un vaso con agua, a menudo beba de ella y senta que me
curaba46.
Otro da recib de mi ngel un frasco lleno de blsamo. Era un licor blanquecino, semejante a
un aceite espeso. Lo utilic para curarme una grave herida que me haba hecho al caerme un
canasto lleno de ropa blanca mojada, y tambin para curar a otros enfermos pobres.
El frasco tena forma de pera con un cuello delgado y alargado. Su tamao era como el de
una botellita o frasco de perfumes.
46 Sch, tomo I, pp. 218-220.
136

El cristal era muy transparente, y lo tuve mucho tiempo en mi armario. En otra ocasin
recib unas pequeas porciones de un alimento muy dulce al paladar, del que com durante bastante
tiempo, y del que daba a los pobres, para que se curasen. Un da los encontr la Superiora y me
reprendi por ello, pues yo no pude decir de dnde lo haba recibido47.

Su ngel era su mdico y su enfermero, alivio y consuelo en todas sus penas.
47 Sch, tomo I, p. 222.
137
CAPTULO X
iajes
al
V
Purgatorio
Ana Catalina tuvo desde muy nia una especial devocin a las almas del
purgatorio. Triste cosa es que las nimas benditas sean ahora tan rara vez socorridas
-afirma ella-. Es tan grande su desdicha que no pueden hacer nada por su propio bien. Pero
cuando alguno ruega por ellas o padece o da alguna limosna en sufragio de ellas, en ese mismo
momento cede esta obra en bien suyo y ellas se ponen tan contentas y se reputan tan dichosas como
aquel a quien dan de beber agua fresca, cuando est a punto de desfallecer48.
Su ngel la llev varias veces a visitar el purgatorio, y por eso puede declarar
ella: Estaba yo con mi ngel en el purgatorio y vea la gran afliccin de aquellas pobres almas
que no podan valerse a s mismas, y cun poco las socorren los hombres de nuestro tiempo. No se
puede expresar lo necesitadas que estn. Las comprend cuando me hall separada de mi gua por
una montaa. Experiment tan vivo anhelo y tal afn de volver a su lado, que casi perd el sentido.
Le vea a travs de la montaa, pero no poda ir haca l. Entonces me dijo el ngel: Ese mismo
deseo que t sientes, lo sienten estas almas de que se las socorra.
El ngel me exhortaba a ofrecer todas mis privaciones y mortificaciones por las nimas
benditas. Yo enviaba muchas veces a mi ngel custodio al ngel de aquellos a quienes vea padecer,
para que l los moviera a ofrecer sus dolores por las nimas benditas. Lo que hacemos por ellas,
oraciones u otras buenas obras, al punto se les convierte en consuelo y alivio. Se alegran tanto, son
tan dichosas con esto y tan agradecidas! Cuando yo ofrezco por ellas mis trabajos, ellas ruegan por
m. Me espanta ver la abundancia de gracias que la Iglesia pone a disposicin de los hombres, y
cmo estos renuncian y se aprovechan tan poco de ellas, y mientras las desperdician horriblemente,
las pobres almas del purgatorio se consumen y desfallecen por no poder valerse de ellas49.
49 Sch, tomo I, pp. 89-90.
138
He visto en el purgatorio a protestantes que vivieron piadosamente en su ignorancia religiosa.

Se sienten abandonados, porque nadie ruega por ellos50.
Una noche fui conducida al purgatorio. Me pareca un abismo profundo enormemente
espacioso. Da enorme lstima ver lo triste que estn las pobres almas en aquel lugar!51. Las mayor
parte de los hombres estn all expiando la indiferencia con que juzgaron sus pecados
habituales52.
Y no olvidemos que en el purgatorio estn los ngeles custodios, acompaando a las
almas hasta el momento definitivo de su liberacin. En el momento del juicio particular despus de
morir, en el mismo lugar de su muerte -nos dice Ana Catalina-, all veo a Jess, a Mara,
al santo patrono de cada uno y a su ngel custodio53.
He recorrido muchas veces el purgatorio, acompaada de los santos. Siempre tengo que
caminar por caminos tristes, pero acepto este trabajo en expiacin de los pecados de las nimas
benditas y voy orando por ellas. Recuerdo los padecimientos de los santos y los ofrezco juntamente
con los de Jess por las almas benditas54.
Y eran muchas almas liberadas con la ayuda de Ana Catalina que regresaban
a darle las gracias, porque son muy agradecidas.
50 S, p. 315.
51 S, p. 319.
52 S, p. 318.
53 S, p. 308.
54 S, p. 314.
139
CAPTULO XI
iajes
al
V
Infierno
Cuando el ngel abri la puerta, me vi en medio de una confusin de voces de espanto, de
maldiciones, injurias, aullidos y lamentos Cuando me acuerdo de lo que vi, tiemblo de pies a
cabeza. Todo lo vi en su conjunto; all haba una sima tenebrosa, haba fuego, tor mentos,
noche. Los lmites del horizonte eran siempre la noche. Al acercar me, vi un pas de infinitos
tormentos55.
Evidentemente todo esto lo vio en visin, pero todo lo que podamos imaginar
del infierno se queda pequeo con respecto a la realidad de quienes libremente
rechazaron a Dios. l respet su libertad y no quiso obligarles a amarlo. Ellos le
odiaron y escogieron vivir eternamente en compaa de los demonios en un
mundo c11de odio, violencia, impureza y maldad.
55 S, pp. 382-383.
140
CAPTULO XII
iajes
V
Internacionales
Viajando con su ngel por todos los pases del mundo, Ana Catalina ayudaba a
muchos que estaban en dificultades del cuerpo o del alma. Eran viajes en
bilocacin, mientras ella estaba gravemente enferma en su habitacin. Con
frecuencia, volva con heridas corporales, porque no slo iba en espritu.
A veces en sus viajes -nos dice ella-, daba vuelta a la tierra, cuando su marcha espiritual lo
exiga. En el curso de sus viajes desde su casa hasta los pases ms lejanos, socorra a mucha
gente y ejerca con ellas las obras de misericordia espirituales y corporales56.
En ciertas festividades era conducida por su ngel en romeras espirituales a diferentes iglesias
de su patria, y de los lugares ms remotos del mundo, para que expiase con sus penas y
oraciones las ofensas que por tibieza e indiferencia cometen sin cesar los cristianos contra el
sacramento del amor57.
El ngel me llama y me gua -nos sigue diciendo ella-, ya a un lugar, ya a otro. Voy en
su compaa. Me conduce a donde hay personas a quienes conozco o he visto alguna vez, y
otras veces a donde hay otras a quienes no conozco. Me lleva sobre el mar, con la rapidez del
pensamiento, y entonces veo muy lejos, muy lejos. l fue quien me llev a la prisin donde estaba
la reina de Francia.
Cuando se acerca a m para acompaarme a alguna parte, veo un resplandor y despus surge
de repente su figura de la oscuridad de la noche, como un fuego artificial que sbitamente
se enciende. Mientras viajamos es de noche por encima de nosotros, pero por debajo la
tierra resplandece.

57 S, p. 397.
141
Vamos desde aqu, a travs de comarcas conocidas, a otras cada vez ms lejanas, y yo creo
haber recorrido distancias extraordinarias; unas veces vamos por encima de calles o rectos caminos,
otras veces surcamos campos, montaas, ros y mares. Tengo que andar a pie todos los caminos y
trepar muchas veces escarpadas montaas; las rodillas me flaquean doloridas, y los pies me
arden, pues siempre voy descalza.
Mi gua vuela, unas veces delante de m, y otras a mi lado, siempre muy silencioso y reposado;
y acompaa sus breves respuestas con algn movimiento de la mano o con alguna inclinacin de
cabeza. Es brillante y transparente, bien severo o bien amable. Sus cabellos son lisos, sueltos y
despiden reflejos; lleva la cabeza descubierta y viste un traje largo y resplandeciente como el oro.
Hablo confiadamente con l, pero nunca puedo verle el rostro, pues estoy humillada en su
presencia. El me da instrucciones, y yo me avergenzo de preguntarle muchas cosas, pues me lo
impide la alegra celestial que experimento cuando estoy en su compaa. Siempre es muy parco en
sus palabras Cuando llegamos al mar, y no s pasar a la orilla opuesta, de repente me veo en
ella, y miro admirada hacia atrs. Paso con frecuencia sobre las ciudades. Cada vez que en el
oscuro invierno sala ya tarde de la iglesia de los jesuitas de Koesfeld e iba a nuestra casa de
Flamske a travs de nubes de agua y nieve y senta miedo, acuda a Dios; entonces vea oscilar
delante de m un resplandor como llama que tomaba la forma de mi gua. Al punto se secaba el
piso por donde iba; vea claridad en torno mo: dejaba de llover y nevar sobre m y llegaba a casa
sin mojarme58.
Muchas veces vea los problemas y sufrimientos de la gente. Vea enfer mos impacientes,
cautivos afligidos, moribundos sin preparacin. Vea viajeros extraviados, nufragos y necesitados
prximos a la desesperacin. Vea al borde del abismo almas vacilantes, a las cuales la
providencia quera auxiliar. Y saba que, si ella dejaba de orar y hacer penitencia por ellos, no
habra quien la reemplazara y ellos quedaran sin consuelo y se perderan. Y su ngel custodio la
apoyaba en sus oraciones59.
Una noche, estando en la cama enferma, vi dos personas que hablaban de cosas piadosas en
apariencia, pero su corazn estaba lleno de malos deseos. Yo me levant y fui al edificio en cuestin
para separarlos. Cuando me vieron venir, huyeron. Cuando retorn, me di cuenta de que estaba en
medio de la escalera del convento y no pude llegar a mi celda, sino con gran esfuerzo por mi
debilidad60.
58 S, pp. 75-76.
60 Sch, tomo I, p. 247.
142
En una ocasin, hizo en espritu un largo viaje y sinti todas las fatigas de un viaje penoso, se
hiri los pies y tuvo en ellos seales que parecan haber sido causadas por piedras o por espinas. Se
torci un pie y tuvo que sufrir mucho por ello corporalmente. Conducida en este viaje por su ngel
custodio, le oy decir que esas heridas corporales eran una seal de que haba sido arrebatada en
cuerpo y en espritu. Lesiones corporales parecidas se vean tambin en Ana Catalina pocos
instantes despus de algunas de sus visiones. Ana Catalina sola comenzar sus viajes (en
bilocacin), siguiendo a su ngel a la capilla prxima a su casa61.
Guiada por su ngel estuvo en todas partes del mundo. Estuvo en Amrica del
Norte y del Sur, lleg hasta China y el Tbet. Realmente Dios es maravilloso en
sus santos!
La vida de Ana Catalina es una hermosa historia de fe. Su amor a Jess
Eucarista era el centro de su vida y en el sagrario vea a los ngeles, adorando a
Jess. Tambin amaba con entraable amor a Mara, que se le apareca con
frecuencia con el nio Jess. Pero tambin era admirable su unin con su ngel, a
quien amaba como a un hermano. Y no slo al suyo, tambin a los ngeles de los
dems, que tambin eran sus amigos. Por ello, a veces, enviaba a su ngel a avisar
a los ngeles de los dems para transmitirles algn mensaje.
Cuando hago oracin por otros -nos dice ella-, y el ngel no est conmigo, lo invoco para
que vaya con el ngel de ellos. Si est conmigo, digo muchas veces: Ahora me quedar sola aqu,
vete t all y consuela a esas gentes62.

62 S, p. 76.
143
Reflexin
Todos tenemos un ngel custodio que Dios nos ha dado para que nos acompae
y nos ayude en el camino de la vida. Pensemos, de vez en cuando, en los ngeles
de nuestros familiares que viven con nosotros e invoqumosles para recibir ms
ayuda. Seamos amigos de los ngeles e invoqumosles, pidiendo su ayuda, y
recibiremos muchas bendiciones.
Recordemos que cada pas tiene un ngel y lo mismo cada ciudad, cada
parroquia y cada dicesis; y probablemente tambin, cada familia bien
constituida y bendecida por Dios por el sacramento del matrimonio.
En el da dos de octubre, en la fiesta de los ngeles custodios, procuremos hacer
algo en su honor. Tambin sera de desear mandar celebrar una misa en honor de
nuestro ngel alguna vez, para agradecerle por todo lo que hace por nosotros.
Cuando vayamos a la iglesia, recordemos que hay millones de ngeles adorando a
Jess en la Eucarista. Tambin podramos alguna vez ofrecer una misa de
agradecimiento a todos los ngeles custodios de la familia e, incluso, de todos
nuestros antepasados. Ellos son de alguna manera, parte de nuestra familia.
Cuando vayas de viaje, invoca especialmente al ngel del chofer. Si eres
maestro invoca el ngel de tus alumnos, si eres mdico, invoca al ngel de tus
pacientes. Si eres sacerdote, al ngel de tus feligreses y especialmente, de los que
asisten a tu misa.
Cuando alguien te salude, piensa tambin en su ngel. Cuando debas tratar
con alguien un asunto importante, sobre todo si es difcil, invoca al ngel de tu
interlocutor. De vez en cuando, puedes enviar a tu ngel para que visite y bendiga
de tu parte a tus familiares del purgatorio o que estn lejos de ti.
144
Si tienes hijos, puedes encomendar a tu ngel que vaya a hacerles compaa,

mientras estn en fiestas, viajes o lugares peligrosos, para que los protejan de
cualquier accidente, peligro o tentacin.
"En fin, los ngeles son nuestros amigos inseparables, que Dios nos ha dado
para que nos ayuden. Si no los invocamos, por no acordarnos de ellos o no creer
en ellos, perdemos muchas bendiciones que Dios quiere darnos por medio suyo.
145
Conclusin
Despus de ver la importancia del ngel custodio en la vida de la beata Ana
Catalina, ojal que tomemos en serio a nuestro ngel. El es un ser espiritual. No lo
vemos, pero est a nuestro lado. Y se siente feliz de ayudarnos.
No olvidemos que nuestro ngel, no slo ofrece a Dios nuestras oraciones y
buenas obras, sino que tambin reza con nosotros y por nosotros. Cuantos ms
amigos ngeles tengamos, ms bendiciones recibiremos. Te recomiendo que
hagas un pacto de amistad con tu ngel y que le pongas un nombre carioso para
invocarlo con ms confianza. Hazte amigo de todos los ngeles de los sagrarios y
adora en unin con ellos a Jess Eucarista.
Y no olvides decirle a tu ngel muchas veces que lo quieres, pues l tambin
tiene sentimientos y se sentir feliz si eres agradecido con l.
Te deseo lo mejor. Que seas santo. Que Dios te bendiga. Saludos a tu ngel y
saludos a mi ngel.
Tu hermano y amigo del Per.

ngel Pea O.A.R.
Parroquia La Caridad - Pueblo Libre
"Lima - Per"
"Telfono 00(511)4615894"
146
ibliografa
B
Akten der Kirlichen Untersuchung ber die stigmatisierte augustinerin Anna Katharina
Emmerick, Wrzburg, 1929 (Actas de la encuesta eclesistica de junio de 1813, ordenada
por Mons. Von Droste zu Vischering, Vicario general de Mnster).
Akten der staatlichen Untersuchungskommission vom august 1819 im Staatsarchiv
Mnster (Actas de la investigacin statal de 1819 del archivo estatal de Mnster).
Bouflet Joachim, Ana Catalina Emmerick, Ed. Palabra, Madrid, 2005. Emmerick Ana
Catalina, Autobiografa, Ed. Guadalupe, Buenos Aires, 2004.
Emmerick Ana Catalina, Visiones y revelaciones, 3 tomos, Ed. Guadalupe, Mxico, 1944.
Hensel Luise, Erinnerungen an A. K. Emmerick (Recuerdos de A.C. Emmerick), 1859.
Le rivelazioni di Anna Caterina Emmerick, 2 vol., 1960 y 1968; tambin en 1990.
Le visioni sulla Chiesa celeste e terrena, le povere anime del purgatorio, gli angeli custodi e
la comunione dei santi, Cantagalli, 1995.
Positio super virtutibus, 3 volmenes, Roma, tipografa Guerra, 1992.
Schmoeger, Vida y visiones de la venerable Ana Catalina Emmerick, Santander, 1979.
Schmoeger Carlos, Vie DAnne Catherine Emmerich, 3 volmenes, Paris, Librairie
Tequi, 1950.
Schmoeger Karl, Das Leben der gottseligen Anna Katharina Emmerick, Ed.
Herder, Freiburg, 1867-1870, en 3 tomos.
Schmoeger K., Life of Anna Catherine Emmerick, Fresno, California, 1956, 2 vol.
Schmoeger K., Vita della serva di Dio Anna Caterina Emmerick, Ed. Marietti,
Torino, 1869-1871, 3 vol.
Tagebuch Dr. Med. Franz Wilhelm Wesener ber die Augustinerin Anna Katharina
Emmerick, Pattloch Verlag, 1973 (Diario del mdico Wesener sobre la agustina Ana
Catalina Emmerick).
Wegener Thomas, Anna Katharina Emmerick, Christiana Verlag, Stein am Rhein 1990.
147
Ana Catalina Emmerick; Una
Maravillosa Historia de Fe y su ngel

Custodio
Bendito y Alabado sea Nuestro Seor Jesucristo en el Santsimo Sacramento del Altar, en sus
ngeles y en todos sus Santos!
148

Ana Catalina Emmerick - Una Maravillosa Historia de Fe y Su Ángel Custodio

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Beata Ana Catalina

U N A M A R AV I L LO S A H I S TO R I A D E F E Y SU NGEL CUS TODIO

P. NGEL PEA O.A.R.

NGEL PEA O.A.R.

U N A M A R AV I L LO S A H I S TO R I A D E F E Y SU NGEL CUS TODIO

Seccin Primera: Ana Catalina

4.- Conocimiento sobrenatural.

Captulo I: Vida en familia.

1.- Ambiente histrico.

7.- Sus visiones.

2.- Sus padres.

8.- Algunas virtudes.

9.- Milagros en vida.

4.- Primera comunin.

Captulo VI: Los novsimos.

Captulo II: Vida religiosa.

1.- Deseo de vida religiosa.

2.- Vida en el convento.

Captulo VII: Sus grandes amores.

Captulo III: Vida fuera del convento.

1.- Amor a Jess Eucarista.

1.- Supresin del convento.

2.- Amor a Mara.

2.- Investigacin eclesistica.

3.- Amor al ngel custodio.

4.- Amor a la Iglesia.

Captulo IV: Sufrimientos por los dems.

Captulo VIII: Ms all de la muerte.

1.- ltima enfermedad y muerte.

2.- Las llagas.

3.- Vctima de amor.

3.- Proceso de canonizacin.

Captulo V: Dones sobrenaturales.

Seccin Segunda: Su ngel Custodio

SECCIN PRIMERA: AN A C ATALIN A

SECCIN PRIMERA: AN A C ATALIN A

SECCIN PRIMERA: AN A C ATALIN A

La vida de Ana Catalina (1774 a 1824) se desarrolla en Westfalia (Alemania), y

Se les restringieron muchos de sus derechos como ciudadanos, pues se

Fueron sus padres Bernardo Emmerick y Ana Killers, quienes haban

Semejante a su padre en piedad y buenos sentimientos era su madre. Al tener

Naci Ana Catalina el 8 de septiembre de 1774, en la aldea de Flamske, a 3

Yo me haca presente en su casa paterna y asista a los maravillosos acontecimientos de su

22 Sch, tomo I, p. 58.

36 Sch, tomo I, p. 68.

La vieron hacer todo el Va Crucis hasta Koesfeld y regresar antes del

41 Tagebuch Wesener, p. 120.

42 Sch, tomo I, pp. 119-121.

47 Akten, pp. 207-208.

Cuando tena 25 aos, su peticin de entrar en el convento fue rechazada en

Entonces, cuando ya haba cumplido los 28 aos, las canonesas regulares de

El convento de Agnetenberg de las canonesas regulares de San Agustn haba

Las dos novicias profesan el 13 de septiembre de 1803. La frmula

57 Archivos de la Casa Cry, N 36-37; Akten, p. 96, nota 2.

60 Positio, tomo III, Summarium, parte 2, pp. 1399-1400.

A veces era un deseo incontenible, ya que se senta morir de desfallecimiento

83 Tagebuch Wesener, p. 249.

C APTULO III VIDA FUERA DEL CONVENTO

El doctor Krauthausen deber intentar curar a la enferma, incluidas las llagas,

El Vicario general decide que se continu con la investigacin ms en serio.

C APTULO III VIDA FUERA DEL CONVENTO

Slo por un milagro de Dios se mantuvo en vida y se recuper totalmente poco

Estos asaltos del enemigo encierran un sentido ms profundo que el que a