Significado del Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia.

Cuando el hombre descubre que es amado por Dios comprende la

propia dignidad
trascendente, aprende a no contentarse consigo mismo y a salir al
encuentro del otro
en una red de relaciones cada vez ms autnticamente humanas. Los
hombres
renovados por el amor de Dios son capaces de cambiar las reglas, la
calidad de las
relaciones y las estructuras sociales: son personas capaces de llevar paz
donde hay
conflictos, de construir y cultivar relaciones fraternas donde hay odio, de
buscar la
justicia donde domina la explotacin del hombre por el hombre. Slo el
amor es capaz
de transformar de modo radical las relaciones que los seres humanos
tienen entre s.
El amor tiene por delante un vasto trabajo al que la Iglesia quiere
contribuir tambin
con su doctrina social.
Existen muchos hermanos necesitados que esperan ayuda, muchos
oprimidos que
esperan justicia, muchos desocupados que esperan trabajo, muchos
pueblos que
esperan respeto:3 Cmo es posible que, en nuestro tiempo, haya
todava quien
se muera de hambre; quin est condenado al analfabetismo; quien
carece de la
asistencia mdica ms elemental; quien no tiene techo donde
cobijarse?.
Podemos quedar al margen ante las perspectivas de un desequilibrio
ecolgico, que
hace inhabitables y enemigas del hombre vastas reas del planeta? O
ante los
problemas de la paz, amenazada a menudo con la pesadilla de guerras
catastrficas?
O frente al vilipendio de los derechos humanos fundamentales de
tantas personas?
El amor cristiano impulsa a la denuncia, a la propuesta y al compromiso
con
proyeccin cultural y social, a una laboriosidad eficaz, que apremia a
cuantos

sienten en su corazn una sincera preocupacin por la suerte del

hombre a ofrecer su
propia contribucin. La humanidad comprende cada vez con mayor
claridad que se
halla ligada por un destino nico que exige asumir la responsabilidad en
comn,
inspirada por un humanismo integral y solidario
b) El significado del documento:
Dentro de la misin evangelizadora de la Iglesia est la enseanza y la
difusin de
esta doctrina social: Los aspectos teolgicos, filosficos, morales
culturales y
pastorales ms relevantes de esta enseanza se presentan aqu
orgnicamente en
relacin a cuestiones sociales.
El transcurso del tiempo y el cambio de los contextos sociales
requerirn una
reflexin constante y actualizada sobre los diversos temas aqu
expuestos, para
interpretar los nuevos signos de los tiempos. De acuerdo a esto, el
documento se propone como un instrumento para el discernimiento
moral y pastoral de los
complejos acontecimientos que caracterizan nuestro tiempo.
Los primeros destinatarios de este documento son los Obispos, que
deben encontrar
las formas ms apropiadas para su difusin y su correcta interpretacin.
Los sacerdotes, los religiosos y las religiosas y, en general, los
formadores encontrarn en
l una gua para su enseanza y un instrumento de servicio pastoral. Los
fieles laicos,
que buscan el Reino de los Cielos gestionando los asuntos temporales y
ordenndolos segn Dios,
ordenndolos segn Dios, encontrarn luces para su compromiso
especfico. Este documento se propone tambin a los hermanos de
otras Iglesias y Comunidades
Eclesiales, a los seguidores de otras religiones, as como a cuantos,
hombres y
mujeres de buena voluntad, estn comprometidos con el servicio al bien
comn
Al servicio de la verdad plena del hombre:

Este documento es un acto de servicio de la Iglesia a los hombres y

mujeres de
nuestro tiempo. La Iglesia quiere ofrecer una contribucin de verdad a
la cuestin
del lugar que ocupa el hombre en la naturaleza y en la sociedad.
Los interrogantes radicales que acompaan desde el inicio el camino de
los hombres,
adquieren, en nuestro tiempo, importancia an mayor por la amplitud de
los desafos,
la novedad de los escenarios y las opciones decisivas que las
generaciones actuales
estn llamadas a realizar. La humanidad hoy enfrenta tres grandes
desafos: la
verdad misma del ser-hombre y el lmite de la relacin entre naturaleza,
tcnica y
moral; la comprensin y la gestin del pluralismo y de las diferencias en
todos los
mbitos y finalmente como tercer desafo se encuentra la
globalizacin, no slo
econmica, sino en cuanto atae al destino de la humanidad.
Los discpulos de Jesucristo se saben interrogados por estas cuestiones,
las llevan
tambin dentro de su corazn y quieren comprometerse, junto con todos
los hombres,
en la bsqueda de la verdad y del sentido de la existencia personal y
social.
Contribuyen a esta bsqueda con su testimonio generoso del don que la
humanidad
ha recibido.
d) Bajo el signo de la solidaridad, del respeto y del amor:
La Iglesia camina junto a toda la humanidad por los senderos de la
historia. Vive
en el mundo y, sin ser del mundo y est llamada a servirlo siguiendo
su propia e
ntima vocacin. La Iglesia con este documento sobre su doctrina
social busca tambin proponer a todos los hombres un humanismo a la
altura del designio del amor de Dios sobre la historia, un humanismo
integral y solidario
Transformar la realidad social con la fuerza del Evangelio, testimoniada
por mujeres y hombres fieles a Jesucristo, ha sido siempre un desafo y
lo es an, al inicio del tercer milenio de la era cristiana. El anuncio de
Jesucristo, buena nueva de salvacin, de amor, de justicia y de paz,
no encuentra fcil acogida en el mundo de hoy, todava devastado por

guerras, miseria e injusticias; es precisamente por esto que el hombre

de nuestro tiempo tiene ms que nunca necesidad del Evangelio: de la
fe que salva, de la esperanza que ilumina, de la caridad que ama.
La Iglesia, experta en humanidad, en una espera confiada y al mismo
tiempo laboriosa, contina mirando hacia los nuevos cielos y la
nueva tierra e indicndoselos a cada hombre, para ayudarle a vivir su
vida en la dimensin del sentido autntico. Gloria Dei vivens homo :
el hombre que vive en plenitud su dignidad da gloria a Dios, que se la ha
donado.
La lectura de estas pginas se propone ante todo para sostener
y animar la accin de los cristianos en campo social,
especialmente de los fieles laicos, de los cuales este mbito es
propio; toda su vida debe calificarse como una obra fecunda de
evangelizacin. Cada creyente debe aprender ante todo a
obedecer al Seor con la fortaleza de la fe, a ejemplo de San
Pedro: Maestro hemos estado bregando toda la noche y no
hemos pescado nada; pero, en tu palabra, echar las redes (Lc
5,5). Todo lector de buena voluntad podr conocer los
motivos que impulsan a la Iglesia a intervenir con una doctrina
en campo social, a primera vista fuera de su competencia, y las
razones para un encuentro, un dilogo, una colaboracin al
servicio del bien comn.
Mi predecesor, el llorado y venerado Cardenal Franois-Xavier Nguyn
Van Thun, gui sabiamente, con constancia y clarividencia, la compleja
fase preparatoria de este documento; la enfermedad le impidi
concluirla con la publicacin. Esta obra a m confiada, y ahora ofrecida a
los lectores, lleva por tanto el sello de un gran testigo de la Cruz, fuerte
en la fe durante los aos oscuros y terribles del Vit Nam. l sabr
acoger nuestra gratitud por todo su precioso trabajo, realizado con amor
y dedicacin, y bendecir a todos aquellos que se detendrn a reflexionar
sobre estas pginas.
Invoco la intercesin de San Jos, Custodio del Redentor y Esposo de la
Siempre Virgen Mara, Patrono de la Iglesia Universal y del trabajo, para
que este texto pueda dar frutos abundantes en la vida social como
instrumento de anuncio evanglico, de justicia y de paz.