LA CREACIN DEL HOMBRE

Gnesis 1:26-28; 2:7

INTRODUCCIN
Desde el inicio de la humanidad el hombre debe haberse
preguntado De dnde vengo? Para qu estoy aqu en la tierra?
Por qu estoy vivo? Qu hace que tenga vida? Ms conocidas
como preguntas existencialistas. Las cuales al responderse le dan
sentido a la vida
Por lo tanto, se planteado la pregunta de Cul es el origen del
hombre?
TEORAS DEL ORIGEN DEL HOMBRE
1.Teora de la Generacin espontanea
Doctrina evolucionista expuesta por el francs Lamarck, en
1809, en su Obra Filosofa Zoolgica. Propuso que la gran
variedad de organismos, haban evolucionado desde formas
simples; postulando que los protagonistas de esa evolucin
haban sido los propios organismos por su capacidad de
adaptarse al ambiente.
La teora de Lamarck es una teora sobre la evolucin de la
vida no sobre su origen que, en aquel entonces, se aceptaba,
surga espontneamente en sus formas ms simples.
Sera 50 aos despus cuando Pasteur demostrara que todo
proceso de fermentacin y descomposicin orgnica se debe
a la accin de organismos vivos y que el crecimiento de
los microorganismos en caldos nutritivos no era debido a
la generacin espontnea.
2.Teora Evolucionista
Teora biolgica de la seleccin natural expuesta por el
naturalista ingls Charles Robert Darwin en su obra
fundamental El Origen de las Especies, en 1859. La ciencia
que estudia el origen del hombre es la paleontologa humana

y para comprender el origen del hombre

es necesario
conocer la teora que explica cmo cambian los seres vivos a
travs del tiempo, esa disciplina es la teora de la evolucin
biolgica.1 Que el ser humano a lo largo de millones de aos,
se produce una transformacin, una evolucin de un grupo
particular de monos hasta lo que actualmente se conoce
como el hombre
3.Teora del Diseo Inteligente
Ciertas caractersticas biolgicas desafan la explicacin
Darwiniana de coincidencias fortuitas. Ellas parecen haber
sido diseadas. Puesto que el diseo lgicamente necesita de
un diseador inteligente, la aparicin del diseo es citado
como evidencia para la existencia de un Diseador.
Mientras que la Teora del Diseo Inteligente no pretende
identificar la fuente de inteligencia (ya sea Dios u OVNIS, etc.)
la gran mayora de los tericos del Diseo Inteligente, son
testas.
La Teora del Diseo Inteligente no es Creacionismo
Bblico.
Sin embargo, hay algunos poco ateos que no pueden negar la
fuerte evidencia de un diseo, pero que tampoco estn
dispuestos a reconocer a un Dios Creador. Ellos tienden a
interpretar la informacin, como una evidencia de que la
tierra fue sembrada por alguna clase de raza superior o
criaturas extraterrestres (aliengenos).
2

4.Teora Cosmolgica o la tercera teora.

Se hacen la siguiente pregunta es posible que la respuesta a
nuestro origen provenga de all arriba, de ese espacio infinito
y que seres muy superiores nos establecieron por grupos, en
distintos tiempos, en distintas reas de la superficie terrestre?
1 Fuente:, Ramirez, F. (2009), El dnde, cundo y cmo del origen del hombre, Ediciones Colihue. Buenos Aires, Argentina.
2 Fuente: http://www.gotquestions.org/Espanol/diseno-inteligente.html

El origen del hombre posiblemente se encuentra en vida

extraterrestre.
5.Teora del No me interesa.
Lo que importa es lo que vivo hoy y ahora, el humanismo, el
ser humano es el centro del mundo, no importa su origen, lo
que importa es que se satisfaga mis deseos y necesidades lo
dems es relativo, es de un mundo postmodernista.

LA TEORA CREACIONISTA, LA TEORA BBLICA

El cuerpo del hombre que formado por la inmediata intervencin
de Dios. No creci; no fue producido por ningn proceso de
desarrollo. Segundo, el alma fue derivada de Dios. l sopl en el
hombre aliento de vida, esto es, aquella vida que le constitua
en hombre, una criatura viviente, portadora de la imagen de Dios 3.
1:26 Hagamos Asah = quiere decir creacin desde algo
que ya exista, es decir del polvo de la tierra o barro.
1:27; Isaias 45:12 Cre Dios Bara = El verbo expresa
creacin de la nada, su nico sujeto es Dios. Nos comunica del
poder soberano de Dios, quien origina y regula todas las cosas
para su gloria.
Esto tambin nos indica que no haba otro ser como el ser
humano, y no lo habr.
Por ms que quieran igualar a los otros seres vivientes a la
posicin del ser humano. Ejm. Los amantes de los animales.
Un concepto que citan los ateos es que el ser humano es un
animal racional (Aristoteles).

3 Fuente: Teologia sistematica de Charles Hodge. Recuperado de http://cimientoestable.org/files/ Teologia_Sistematica_Volumen_1__Hodge.pdf

 2:7 Jehov Dios form Yatsar = es un trmino tcnico de

alfarera y se usa a menudo en relacin con la labor del alfarero.
Refleja el significado bsico de amoldar algo a una forma
deseada.

POR QU Y PARA QU CRE DIOS AL HOMBRE

Por su voluntad Apocalipsis 4:11
Para l Colosenses 1:16
Lo hizo corona de la creacin Salmos 8:4-5 (lo mas
glorioso, lo de mayor esplendor, lo de ms alta
dignidad)
Los hizo la gloria de Dios 1 Corintios 11:7
Por eso el ser humano no se puede con otro ser vivo.
Tampoco Dios cre semejantes o seres iguales a l.
Lgicamente, l no podra hacerlo. Si Dios fuera a crear a otro ser
con igual poder, inteligencia, y perfeccin, entonces l dejara de
ser el nico Dios Verdadero, por la simple razn de que habra dos
dioses y eso sera un imposible. Jehov es Dios, y no hay otro
fuera de l. (Deuteronomio 4:35).

CONCLUSIN
Salmos 14:1 Dice el necio en su corazn no hay Dios, se ha
corrompido hacen obras abominables, no hay quien haga el bien
Romanos 1:20-22 El mismo ser humano se ha degradado.
1 Pedro 2:9 real sacerdocio.