Periodo 1

Por qu son importantes las

normas?

Competencias

Desempeos

Las normas y reglas son lmites.

Son la lnea entre lo que est permitido y lo que no.

Son las que hacen que las cosas funcionen de manera ordenada.
Son esenciales para la convivencia.

Son importantes porque sin ellas cada individuo hara lo que quisiera, y sera un
descontrol.

El establecimiento de normas de conducta es fundamental para que el nio aprenda a

vivir en sociedad y sepa lo que se espera de l.

Las normas deben establecerse siempre en funcin de las caractersticas particulares

de cada nio. Lo que debe tenerse claro es que las normas que se establezcan deben
ser respetadas.

Este es el reto ms importante para los padres; asegurar el cumplimiento de las

normas a travs del ejercicio de la autoridad es un deber que tienen los padres.

Derechos y Deberes
Todas las personas, independientemente de la edad, el origen, la cultura y de
cualquier otra circunstancia, tenemos unos derechos que se deben respetar.
Igualmente todos, del ms pequeo al ms mayor, tenemos tambin unos deberes

que cumplir. Tanto los derechos como los deberes son necesarios para vivir en
sociedad y para convivir bien con los dems.

Cada derecho lleva aparejados unos deberes y unas responsabilidades. As, por
ejemplo, como nios y jvenes, tenis reconocido el derecho a la educacin, pero este

derecho comporta, al mismo tiempo, un deber y una responsabilidad para vosotros: el

deber de ir a la escuela y la responsabilidad de estudiar. Otro ejemplo de que
nuestros derechos piden nuestro compromiso es que tenis derecho a no ser
agredidos y, por lo tanto, tambin el deber de no agredir a los otros. Y an otro:
tenis derecho a la salud y, por lo tanto, el deber de ir al mdico, de tomar los

medicamentos, de no actuar poniendo en peligro vuestra salud: comiendo

inadecuadamente, haciendo actividades en las que os podis hacer dao o podis
hacer dao a los otros y perjudicar su salud.

Por lo tanto, si queremos que los derechos de las personas de nuestro entorno sean
respetados, tenemos el deber de no vulnerar estos derechos. Si queremos que el

lugar donde vivimos sea agradable, tenemos que respetarlo, tanto si slo es nuestro
como si es de todos.

Los derechos son las necesidades de las personas que han sido reconocidas
jurdicamente, a travs de leyes internacionales, nacionales y autonmicas. Estos

derechos de todas las personas estn recogidos en la Declaracin de Derechos

Humanos, y en cada Estado, en su Constitucin.
Los nios o personas menores de 18 aos, tienen derecho a una atencin y proteccin
especiales. Estos derechos estn recogidos en una ley internacional que se llama
Convencin de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Nios, que recoge los

derechos esenciales de los nios y los convierte en obligaciones que han de ser
satisfechas por parte de los gobiernos.
La sociedad y los padres tienen el deber de asegurar el cumplimiento de los derechos
de los nios establecidos en la Convencin. Las leyes y el gobierno deben ayudar a los
padres en este cumplimiento.
Derechos de los Nios

Grfica alusiva a la noticia Derechos de los Nios

Los derechos de los nios son los siguientes:
1. El derecho a la igualdad
El nio disfrutar de todos los derechos enunciados en esta Declaracin. Estos
derechos sern reconocidos a todos los nios, sin excepcin alguna, ni distincin o

discriminacin por motivos de raza, color, sexo, idioma, religin, opiniones polticas o
de otra ndole, origen nacional o social, posicin econmica, nacimiento u otra
condicin, ya sea del propio nio o de su familia.

2. A la proteccin especial para su desarrollo fsico material y social.

El nio gozar de una proteccin especial y dispondr de oportunidades y servicios,
dispensando todo ello por la ley y por otros medios, para que pueda desarrollarse
fsica, mental, moral, espiritual y socialmente de forma saludable y normal, as como

en condiciones de libertad y dignidad. Al promulgar leyes con este fin, la

consideracin fundamental a la que se atender ser el inters superior del nio.
3. A un nombre y una nacionalidad.

El nio tiene derecho desde su nacimiento a un nombre y una nacionalidad.

4. A una alimentacin, vivienda y atencin adecuadas para el nio y la madre.
El nio debe gozar de los beneficios de la seguridad social. Tendr derecho a crecer
y desarrollarse en buena salud; con este fin deber proporcionarse, tanto a l como a
su madre, cuidados especiales, incluso atencin prenatal y postnatal. El nio tendr

derecho a disfrutar de alimentacin, vivienda, recreo y servicios mdicos

adecuados.

5. A la educacin y cuidados especiales para el nio con alguna discapacidad.

El nio fsica o mentalmente impedido o que sufra de algn impedimento social debe
recibir el tratamiento, la educacin y el cuidado especiales que requiere su caso
particular.

6. A la comprensin y amor por parte de los padres y de la sociedad.

El nio, para el pleno y armonioso desarrollo de su personalidad, necesita amor y
comprensin. Siempre que sea posible, deber crecer al amparo y bajo la
responsabilidad de sus padres y, en todo caso, en un ambiente de afecto y seguridad
moral y material; salvo circunstancias excepcionales, no deber separarse al nio de

corta edad de su madre. La sociedad y las autoridades pblicas tendrn la obligacin

de cuidar especialmente a los nios sin familia o que carezcan de medios adecuados
de subsistencia. Para el mantenimiento de los hijos de familias numerosas conviene
conceder subsidios estatales o de otra ndole.
7. A recibir educacin gratuita y a jugar.
El nio tiene derecho a recibir educacin, que sea gratuita y obligatoria, por lo
menos en las etapas elementales. Se dar una educacin que favorezca su cultura

general y le permita, en condiciones de igualdad de oportunidades, desarrollar sus

aptitudes y su juicio individual, su sentido de responsabilidad moral y social, y llegar

a ser un miembro til de la sociedad. El inters superior del nio debe ser el principio
rector de quienes tienen la responsabilidad de su educacin y orientacin; dicha
responsabilidad incumbe, en primer trmino a sus padres. El nio debe disfrutar

plenamente de juegos y recreaciones, los cuales debern estar orientados hacia los

fines perseguidos por la educacin; la sociedad y las autoridades pblicas se

esforzarn por promover el goce de este derecho.
8. A ser el primero en recibir ayuda en casos de desastre.
El nio debe, en todas las circunstancias, figurar entre los primeros que reciban
proteccin y socorro.

9. A ser protegido contra el abandono y la explotacin del trabajo.

El nio debe ser protegido contra toda forma de abandono, crueldad y explotacin.
No ser objeto de ningn tipo de trata. No deber permitirse al nio trabajar antes
de una edad mnima adecuada; en ningn caso se le dedicar ni se le permitir que se

dedique a ocupacin o empleo que pueda perjudicar su salud o su educacin, o

impedir su desarrollo fsico, mental o moral.

10. A formarse en un espritu de solidaridad, comprensin, tolerancia, amistad,

justicia y paz entre los pueblos.

El nio debe ser protegido contra las prcticas que puedan fomentar la
discriminacin racial, religiosa o de cualquiera otra ndole. Debe ser educado en un
espritu de comprensin, tolerancia, amistad entre los pueblos, paz y fraternidad

universal, y con plena conciencia de que debe consagrar sus energas al servicio de
sus semejantes.

Deberes de los Nios

Los deberes de los Nios son los siguientes:
1. Debemos respetar a nuestros semejantes, sin importar su sexo, nivel
socioeconmico, religin, nacionalidad o sus impedimentos fsicos y mentales.
2. Debemos respetar a nuestros padres, maestros y a todas las personas, pues entre
todos nos ayudan a encontrar el camino que conduce de la infancia a la vida adulta.

3.Debemos aprender a respetar las opiniones y costumbres de los dems, aunque no

sean iguales a las nuestras.
4. Debemos respetar las leyes que rigen la sociedad, tener buena conducta en la
escuela y portarnos bien en casa.

5. Debemos respetarnos a nosotros mismos. Nuestro cuerpo, nuestro pensamiento y

nuestros sentimientos son lo ms importante que tenemos.
6. Debemos hablar siempre con la verdad y cumplir lo que prometemos.
7. Debemos respetar y cuidar el medio ambiente.
8. Debemos respetar nuestra patria. Ella nos da alimento, hogar, educacin y todo

lo que tenemos. En nuestras manos est convertirnos en buenos ciudadanos que

hagan de nuestro pas del que todos estemos orgullosos.

Normas de convivencia
Cada da, en la vida cotidiana de la escuela, alumnos, docentes y directivos tienen

obligaciones que cumplir y derechos que ejercer y hacer respetar. Cada uno tiene que
obedecer a quien tiene autoridad sobre l y tambin tiene que convivir con sus

compaeros y con todas las personas que forman parte de la comunidad educativa y
que tienen necesidades e intereses particulares. Todas estas situaciones originan
problemas y conflictos.

La educacin para la paz sostiene que para consolidar la paz positiva, la resolucin
de los conflictos debe incluir la participacin directa o indirecta de las partes en

litigio y de la comunidad en la que se desarrollan. Y, sobre todo, la propuesta de

solucin debe ser justa en relacin con los intereses de todas las partes involucradas
en el conflicto.

Con estos propsitos, la educacin para la paz propone a los jvenes involucrarse en
el anlisis y la discusin de las causas que originan problemas y conflictos en la
escuela, y comprometerse en el camino del dilogo y del acuerdo para solucionarlos.

Las normas de convivencia son el marco legal que canalizan las iniciativas que
favorezcan la convivencia, el respeto mutuo, la tolerancia y el ejercicio efectivo de
derechos y deberes. Completa la dimensin escolar del proyecto educativo.

Son normas de obligado cumplimiento para todos los alumnos y en todo tipo de
actividad. Tanto dentro del recinto escolar como en lugares adyacentes, siempre y
cuando afecten a la comunidad educativa. Todos los miembros de la comunidad
velarn por su cumplimiento.
La concrecin de estas normas se basa en los valores humanos de respeto a las
personas, lugares y cosas y de responsabilidad entendida como respuesta personal
de la manera de actuar.

El respeto a las normas de convivencia posibilita:

Un trabajo de calidad.

La formacin de hbitos de trabajo saludables.

La creacin de espritu de compaerismo positivo, sacando lo mejor de uno mismo.
El incumplimiento de las normas de comportamiento posibilita la toma de medidas
correctivas por parte de la direccin.
Respeto a las personas
Ser amable y educado con todos.

Aceptar a todos sin discriminacin alguna.

Respetar la salud propia y ajena. Est prohibido fumar dentro del centro.
Aceptar a todos como son sin motes ni insultos.
Respetar los horarios.
Respeto a los lugares

Comportarse debidamente en cada lugar.

Respetar las zonas de recreo asignadas a cada curso. No pudiendo cambiar de patio o
subir a las aulas durante el recreo.

Mantener limpio el colegio, usando las papeleras.

Est expresamente prohibido comer chicle y pipas.

Entrar o salir del colegio por la puerta peatonal.

Mantener en la capilla el respeto debido.

Utilizar el comedor con orden y limpieza. Comer con correccin. Est prohibido sacar
comida fuera del comedor.

Respeto a las cosas

Respetar las cosas de los dems no estropendolas, ni rompindolas. Y menos an

tomndolas sin permiso.

Responsabilidad

Deber de asistir asiduamente al colegio. Respetando puntualmente los horarios de

entrada y salida.

Traer a diario el material necesario.

Venir a clase aseados y con ropa adecuada a la actividad a realizar.

Usar el chndal. Es obligatorio para las clases de educacin fsica y salidas que lo
requieran.

Entrar y salir justificadamente solo en horario de recreo.

Transmitir la informacin importante siempre por escrito.

Justificar ausencias y retrasos por escrito.

Marcar la ropa para evitar extravos, adecuando cintas para colgar fcilmente en los
alumnos ms pequeos.

Evitar anillos y cadenas que puedan suponer peligro.

Devolver firmadas y en su plazo las comunicaciones que se entregan, especialmente

las notas.

Prohibido en todo el recinto escolar los mviles y juegos electrnicos de cualquier

tipo.

Prohibido traer instrumentos peligrosos (navajas, etc.)

Prohibido introducir en el centro cualquier tipo de sustancia peligrosa.

ACCIN EDUCATIVA
El fin de la educacin es la formacin integral de la persona para lograr un pleno
desarrollo social y personal, que incluyen los valores imprescindibles: tolerancia,
respeto, cooperacin, solidaridad,... que permitan una justa convivencia social.

El Centro velar para que todos sus alumnos tengan los mismo derechos y deberes
debidamente conocidos, correctamente ejercidos y realmente garantizados, tal y
como se contemplan en el Reglamento de Rgimen Interior.

El Centro garantiza una enseanza obligatoria y gratuita desde los 3 a los 16 aos.

Para que esta enseanza sea de calidad la Administracin impone los objetivos
mnimos y las normas de evaluacin, dotando a los centros de una normativa precisa
a tal efecto.

Las normas de convivencia del centro marcan las pautas de actuacin para el disfrute
de este servicio. Su incumplimiento puede dar lugar a las sanciones contempladas en

el Reglamento de Rgimen Interior, pudiendo llegar a ocasionar la expulsin del

alumno de dicho servicio escolar.

Me valoro como persona

Todos y cada uno de nosotros somos importantes no slo para nosotros mismos sino
tambin para los dems.
No hay nada mejor como quererse a s mismo, hay quienes dicen que si uno no se
quiere no puede querer a los dems y tal vez sea cierto, nuestra autoestima se rige
mucho por cmo nos sentimos o como nos vemos ante un espejo.
Si no nos queremos nosotros mismos y no nos cuidamos, quien lo va a hacer, esto no
es ser egosta, sino que primero estamos nosotros y todo lo que somos es lo que
transmitimos a los dems y lo que ven los dems.

Si nosotros nos queremos, nos respetamos, nos cuidamos y nos valoramos, es como
nos vamos a mostrar a los dems y as nos van a tratar.
Si nos mostramos como una persona, disminuida, que acepta todo tipo de
humillaciones, pisoteada, si as nos tratamos a nosotros mismos, como esperamos
que nos traten los dems: pues igual.
Quien no te valora, no te merece. Eso es algo que toda mujer y persona debiera tener
en mente. Y el respeto empieza por una misma, que se te valore o no depende de ti.
NADIE PUEDE HACERTE SENTIR INFERIOR SIN TU CONSENTIMIENTO

Periodo 2
Por qu el respeto es fundamental en la vida
para la convivencia en comunidad?

El respeto
El respeto es un sentimiento positivo que se refiere a la accin de respetar; es
equivalente a tener veneracin, aprecio y reconocimiento por una persona o cosa.

Como tal, la palabra proviene del latn respectus, que traduce atencin,
consideracin, y originalmente significaba mirar de nuevo, de all que algo que
merezca una segunda mirada sea algo digno de respeto.

El respeto es uno de los valores morales ms importantes del ser humano, pues es
fundamental para lograr una armoniosa interaccin social. Una de las premisas ms
importantes sobre el respeto es que para ser respetado es necesario saber o
aprender a respetar, a comprender al otro, a valorar sus intereses y necesidades. En
este sentido, el respeto debe ser mutuo, y nacer de un sentimiento de reciprocidad.

Ahora bien, el respeto tambin debe aprenderse. Respetar no significa estar de

acuerdo en todos los mbitos con otra persona, sino que se trata de no discriminar ni

ofender a esa persona por su forma de vida y sus decisiones, siempre y cuando dichas
decisiones no causen ningn dao, ni afecten o irrespeten a los dems.
En este sentido, respetar tambin es ser tolerante con quien no piensa igualque t,

con quien no comparte tus mismos gustos o intereses, con quien es diferente o ha
decidido diferenciarse. El respeto a la diversidad de ideas, opiniones y maneras de
ser es un valor supremo en las sociedades modernas que aspiran a ser justas y a
garantizar una sana convivencia.
Muchas religiones, de hecho, abordan la cuestin del respeto hacia los dems, porque
es una de las reglas esenciales para tener una relacin sana con el prjimo.

Respeto a la diferencia
Respetar a s mismo y a los dems es uno de los valores que ms considero

importante en la educacin de los nios. Cuando veo a nios blancos, negros, chinos,
sudamericanos, compartiendo toboganes, columpios y balancines en un parque
infantil, veo un pasillo de esperanzas hacia la igualdad.
Los nios pueden aprender con las diferencias
Si paras para observar a los nios, te das cuenta de que ellos, por si mismos, no ven

las diferencias. Cuando juegan, ellos no pierden tiempo en mirar o analizar el color de
piel, el tipo de idioma, o la clase social de los dems nios. Ellos juegan. Las

diferencias estn en las actitudes de sus padres. En cmo ellos reaccionan ante la
diversidad. El respeto a las diferencias, a lo diverso, a las distintas culturas y razas,
debe y puede ser enseado a los nios desde que son muy pequeos.

La diversidad existe, y debemos aceptarla y respetarla, en lugar de criticarla.

Podemos aprender mucho con las diferencias. Es una tarea muy importante
principalmente en un mundo en que las realidades se mezclan. Un nio puede
aprender a respetar la diversidad cuando sus padres tambin lo hacen, leyendo libros
e historias acerca de otras culturas, conociendo otros idiomas, viajando y conociendo

a lugares y realidades diferentes, visitando exposiciones sobre distintos pases, y

teniendo libertad en la eleccin de sus amigos.
Las diferencias tambin educan a los nios
Padres y educadores tienen, frente a si mismos, una gran tarea de educar a los nios

en el respeto a la diversidad. Es ms, ellos pueden ensear a transformar las

diferencias tnicas y culturales, en aprendizaje. Los nios pueden aprender mucho de
las diferencias culturas y tradiciones de sus amigos y compaeros. Es importante que
inculquemos a los nios lo importante que es integrar y abrazar a un nuevo amigo o

colega, ya sea chino, blanco, negro, rabe o indgena. A un nio con una cultura o
idioma distinto a la nuestra, hay que darle la oportunidad de adaptarse e integrarse.

Deberes con el otro

Cuido y protejo el medio
Desde casa podemos ayudar de muchas maneras a proteger y cuidar a nuestro

entorno. A veces creemos que cada uno de nosotros no podemos hacer mucho, pero,
sin embargo, existen muchas medidas, que no necesitan mucho tiempo ni demasiado
esfuerzo, para contribuir a proteger y cuidar nuestro planeta.

Desde casa podemos ayudar a cuidar y proteger el medio ambiente

Cmo podemos ayudar a proteger al medio ambiente?

Desde casa podemos ayudar a proteger y cuidar el medio ambiente

Entre todos podemos hacer mucho para cuidar y proteger nuestro planeta, as que
toma nota y echa un vistazo a algunos consejos para que entre todos ayudemos a
mejorar al medio ambiente.

1) Debemos apagar los aparatos electrnicos que no estemos usando, como la

televisin o los ordenadores, y desconecta todos los dispositivos electrnicos como el

cargador, la licuadora o el tostador, etc. Tambin es recomendable apagar las luces y

as aprovechar al mximo la luz de solar.
2) Es aconsejable secar la ropa al aire libre y evitar el uso de las secadoras que son

de los aparatos que ms energa consumen en el hogar. Con esto ahorraremos

energa, y nuestra ropa oler mucho mejor.
3) Es recomendable evitar los viajes en coche para trayectos cortos. Caminar o andar

en bicicleta adems de cuidar el medio ambiente te ayudara a estar mas saludable.

Adquirir el hbito de andar en una puede llegar a ser divertido y relajante, adems de
que nos ayudar a ahorrar dinero, tiempo y hacer ejercicio.

4) Nos lo han dicho mil veces, pero siempre hay que evitar dejar el agua corriendo
cuando nos lavamos los dientes o las manos, nos duchamos o regamos las plantas.

Tambin es recomendable revisar si hay fugas de agua en los grifos o mangueras de

nuestras casas. No derrochemos agua que no necesitamos.
5) No comprar cosas que no se necesitan porque adems de ayudar a la economa

domstica se ahorra un proceso de produccin en el que se requieren muchos

recursos. An as, regalar o compartir artculos para el hogar, organizar ventas de
garaje, o donar la ropa utilizable siempre es mejor que tirarlos a la basura.

6) Reciclar todo. Es muy aconsejable que nos acostumbremos a separar la basura

segn su origen (orgnica, plsticos, papel y envases), ya que supone una necesidad
urgente para cuidar el medio ambiente. Tambin, debemos intentar usar pilas
recargables en vez de las desechables. Las bateras no pueden ser quemadas y es
mejor reciclarlas, debido a que contienen un cido realmente nocivo para la tierra.

De hecho, es recomendable separar las pilas de la basura y dejarlas en los

contenedores de batera.

7) Evitar el uso de artculos desechables. Cualquier cosa que slo se utiliza un par de
veces y se tira, consume recursos nicamente para quedarse por mucho tiempo en el
basurero. Vasos o platos desechables y bolsas de plstico slo generan un exceso de

basura. Debemos reutilizar botellas de agua y utilizar bolsas de tela para ir al

supermercado, en lugar que las de plstico.

8) Entre todos debemos prevenir los incendios. Si te vas de excursin al campo, al

bosque o al monte, asegrate de recoger toda la basura que t y tus compaeros

podis generar. Debemos prestar especial atencin a los objetos de cristal, como
tarros o botellas, as como al apagar cigarros o barbacoas, ya que pueden provocar
un incendio.

9) Cuidar y proteger nuestas playas. A la mayora de las personas que van a la la

playa, les gusta que esta est limpia y bien cuidada. Por ello, debemos mantenerla
limpia entre todos y comprometernos a no tirar la basura y desperdicios tanto en la

arena como en el mar, que los fumadores utilicen los ceniceros, en vez de tirar las
colillas a la arena, no derrochar el agua de las duchas pblicas o evitar llevar

mascotas. La idea es dejar la playa como quisiramos encontrarla la prxima vez que
volvamos.
10) Es importante respetar a la naturaleza. Por ello debemos no sacar especies de la

fauna marina o de otro hbitat de su medio natural ya cada especie cumple una
funcin especfica.
Valor de la vida

La vida es el principal valor del ser humano. Y podemos decir que la vida, bajo este
aspecto, es el conjunto de capacidades, energas, poderes, talentos que componen

nuestro ser fsico, sicolgico -intelectivo, volitivo, afectivo- y espiritual. Es un tesoro

que tenemos que guardar, defender y hacerlo rendir.

Periodo 3
Qu actitudes muestran que el ser humano vive en paz?

Paz y fraternidad

Ser solidario con mis compaeros

Expresar los sentimientos

Comparto mis talentos

El dilogo

Soy Constructor de paz

Periodo 4
Por qu es importantelasolucin del conflicto?

Solucin de conflictos: palabras mgicas.

Me comunico asertivamente

La escucha

Manejo mi Libertad

Participo en comunidad

Ctedra de paz 2
Periodo 1

Es importante cumplir con los deberes?

Deberes para con nosotros mismos: Autocuidado, Autocontrol, disciplina.

Deberes para con los padres: Gratitud, obediencia.

Deberes para con los semejantes.

Deberes para con La Patria

Normas de convivencia.

Periodo 2
Respetar los derechos humanos es importante para la convivencia en comunidad?

Que son las Actitudes

Que es la Conducta

El valor de la Vida

El uso de la Libertad

Periodo 3
Se debe respetar lo que otros creen?

Respeto a la Autoridad

Respeto a las Creencias

Valores Cvicos: igualdad, Democracia.

Valores para con el Medio Ambiente

Periodo 4
Por qu es importante la solucin de los conflictos?

Que es el conflicto

Escucha asertiva

Lenguaje propositivo

Comunicacin pacifica

Las palabras mgicas.

Ctedra de paz 3
Periodo 1

Cmo contribuyo con la construccin de la paz?

Deberes para con La Patria: (como se honra la bandera, el himno, el escudo)
Deberes para con la familia.

Deberes con todas las personas.

Deberes para con nosotros mismos: Me valoro, la constancia..

Normas de convivencia
Periodo 2

Cmo contribuyen las actitudes a la convivencia?

Como se forman las actitudes
Como se mejoran la actitudes

Actitudes que favorecen la convivencia

La dignidad

Los modales son importantes (por favor, permiso)

Periodo 3

Cmo influye el trato a los dems en la convivencia en mi institucin?

La prudencia
La paciencia

La amabilidad, las palabras mgicas.

Valores cvicos: Patriotismo, Libertad, Democracia.

Compartir dentro del aula de clase
Periodo 4

Por qu es importante la solucin del conflicto?

El CONFLICTO: expresin adecuada de las emociones.
La ESCUCHA activa para mejorar comunicacin.
tica del Leguaje: Buen uso de la palabra.
Hablar bien de los dems.

Uso de lenguaje adecuado en la internet

Ctedra de paz 4
Periodo 1

Por qu es importante la Ctedra de la Paz?

Conceptos alrededor de la paz.

Principios morales, ticos y de reconocimiento universal.

Relaciones interpersonales y cultura del ambiente.
Periodo 2

Por qu los derechos humanos nos forman como ciudadanos de paz?

Derecho a la vida

Deberes para con la Patria y con el ambiente.

Deberes y derechos en el hogar

Deberes y derechos para con nosotros mismos que nos ayudan en la

convivencia.

Las actitudes y los hbitos.

Periodo 3
Cmo construir cultura de la paz en mi institucin?
La equidad

La aceptacin del otro

El respeto por la diferencia

La solidaridad con mis semejantes
La justicia para lograr la paz.
El respeto
Periodo 4

Cmo utilizar la comunicacin asertiva en la solucin del conflicto?

El conflicto y sus elementos

Pasos para resolver un conflicto

El dilogo, La tolerancia.
El poder de la escucha.

La violencia intrafamiliar y sus consecuencias sociales.

Ctedra de paz 5
Periodo 1

Podemos aportar y construir paz interior desde cada uno de nosotros?

Origen de la ctedra de la paz (por qu)
Definicin de la paz.

Historia de la ctedra de la paz.

Cultura de la paz.

Personajes constructores de la paz.

Periodo 2

Crees que es importante el proceso de paz en Colombia?

Poder de la palabra.
Dialogo

Paz y tica

Factores que afectan la convivencia.

Periodo 3
Los valores son importantes para la sana convivencia?
El poder de las disculpas
El lenguaje no verbal.

Respeto por la opinin de los dems.

Relaciones interpersonales.
La inclusin

Los Buenos hbitos y la convivencia en paz

Periodo 4

Es importante vivir la armona en familia?

Proyecto de vida como constructor de paz.
Deberes y Derechos en la familia.

La mediacin en los conflictos familiares y escolares.

Deberes y Derechos en la escuela. Y de mi ciudad
La negociacin.

Ctedra de paz 6
Periodo 1

Por qu los derechos y los deberes humanos nos forman como ciudadanos de paz?
Conceptos bsicos sobre la paz y democracia.
Tengo derechos pero tambin deberes.
Derechos fundamentales.

Conceptos iniciales sobre Derecho Internacional humanitario. (DIH).

Elementos para un sana Convivencia escolar
Periodo 2

Debo aportar a la construccin de la paz en mi institucin?

La persona tolerante.

La convivencia: vivir juntos en la IE.

Dilogo y responsabilidad.
La comprensin.
La inclusin.

Los modales son importantes (por favor, permiso)

Periodo 3
Contribuyen mis actitudes y aptitudes a la construccin de la paz?
Como se forman las actitudes y las aptitudes

Contribucin de las actitudes y aptitudes a la construccin de paz.

El derecho individual: uso correcto de la libertad.
Justicia Social.

Establecer acuerdos.
Periodo 4
El conflicto se puede evitar?

El conflicto como parte de la vida humana.

Conflicto y dilogo en las relaciones humanas.
Negociacin y solucin de conflictos.

Responsabilidad social. (Personal y empresarial).

Mediacin y Conciliacin

Ctedra de paz 7
Periodo 1

Por qu es importante conocer sobre el proceso de paz?

Breve resea del proceso de paz (quien no conoce la historia tiende a repetirla)
Responsabilidades de los nios y de los jvenes en el proceso de paz.
Importancia de los derechos humanos

Mecanismos de proteccin de los derechos humanos.

El dialogo como base para la construccin de paz

El lenguaje para resolver problemas (no agresivo, no beligerante)

Periodo 2
Cmo contribuyo con la sana convivencia?

Valores sociales que dignifican al ser humano

Importancia de la responsabilidad y respeto
Manual de convivencia en la IE

Constitucin Poltica en el Pas y la convivencia.

Normas que regulan la convivencia en los grupos

La Gestin delas emociones
La inteligencia emocional
Periodo 3
Qu valores influyen en las relaciones de paz y de convivencia?
Concepto de convivencia y paz

Valores que favorecen las relaciones de paz y convivencia

Las relaciones con el entorno

Las actitudes se convierten en hbitos.

Hbitos que favorecen la convivencia pacifica

Valores que fortalecen las relaciones con las personas
Periodo 4

El conflicto es una oportunidad para el cambio social?

Concepto de conflicto

El conflicto intrafamiliar

Causas y consecuencias de la violencia intrafamiliar

Conflictos escolares y Conflictos en la comunidad

El dialogo, la concertacin y acuerdos en la solucin de conflictos

Ctedra de paz 8
Periodo 1

Cul es la relacin de la familia con la construccin de la paz?

Deberes de la familia para contribuir con la convivencia
El derecho a tener una familia
Deberes con la familia.

Otras responsabilidades de los padres

Convivencia familiar

Valorizacin de la diferencia desde la familia

La escuela de padres
Periodo 2

La tolerancia tiene que ver con una sana convivencia?

La aceptacin del otro: La alteridad
El valor de la tolerancia

La importancia de la tolerancia en las relaciones interpersonales

Tolerancia en el ambiente escolar y comunitario.
Periodo 3
Qu es la seguridad ciudadana?

Concepto de seguridad ciudadana

Comportamiento de las personas

Comportamiento para la seguridad de las personas

Comportamiento para la seguridad de las cosas (cuidado de lo pblico)
Comportamiento para la seguridad del pblico
Periodo 4
La discriminacin promueve la violencia?
Que es descremacin

Discriminacin como instrumento de violencia

Alternativa frente a la discriminacin

Formas para evitar la discriminacin y el conflicto

Aprender a etiquetar las sensaciones, no a las personas o las situaciones.

Ctedra de paz 9
Periodo 1

Qu dice la legislacin para la ctedra de la paz? legislacin colombiana sobre la

ctedra de la paz Decreto 1732 sobre Ctedra de paz en Colombia e introduccin
Dilogos de paz en Colombia

Historia de Procesos de paz en Colombia y el Mundo

Lectura del libro las mujeres en la guerra de Patricia Lara

Ventana de Jahar y los derechos fundamentales
Periodo 2

Influyen los comportamientos en convivencia?

Los Pensamientos,

Las palabras propositivas y positivas,

Las acciones que se convierten en actitudes
Las Actitudes que se convierten en hbitos

Los hbitos que se convierten en conductas

Las conductas que formas el carcter
Periodo 3
Los dialogos de paz conllevan a una sana convivencia?
El dialogo en la familia
El autocontrol.

Lderes de paz en Colombia

Procesos de paz en Colombia Miedo, vergenza, culpa (como sentimientos que
impiden las relaciones por la inseguridad)
La disculpa, el perdn.
Periodo 4

La comunicacin asertiva es mecanismo de solucin de conflictos?

Teora del conflicto

Mecanismos alternativos de solucin de conflictos

Inclusin y Discriminacin

La comunicacin asertiva y participativa

El lenguaje para resolver problemas (no agresivo, no beligerante)

Ctedra de paz 10
Periodo 1

Los fundamentos de ctedra de la paz se relacionan con el manual de convivencia?

Fundamentos de ctedra de la paz
Manual y ctedra

Acuerdos de paz en Colombia

Periodo 2

La armona contribuye a la convivencia?

Vivir en armona consigo mismo.
Vivir en armona en la familia
Vivir en armona en la IE.

Vivir en armona en la comunidad

Disentir con respeto

Ser crtico, no criticn.

Periodo 3
Los dilogos ayudan al proceso de paz?
El bienestar comn y personal
Autocontrol

Lderes de paz en el mundo

Dilogos y proceso de paz en el mundo

El lenguaje para resolver problemas (no agresivo, no beligerante)

Periodo 4
La discriminacin genera conflicto?

Negociacin de conflictos

Inclusin y tipos de discriminacin

Tipos de pluralidad

Ctedra de paz 11

Periodo 1

La paz tiene relacin con la cvica, la

urbanidad y las reglas de convivencia?

La paz, personal y social, no puede ser una utopa. Es una aspiracin que est en el
interior de cada uno.

Exige voluntad pero tambin justicia. Est reida con la

tranquilidad, porque es un reto que exige esfuerzo diario, personal y social. Debe ser
internacional, pero empieza en uno mismo y en su familia. No puede haber paz
mientras haya injusticia o mientras no se respeten los derechos de una persona, de
un grupo, de un pueblo o de una nacin. El respeto a uno mismo y a los dems est en
la base de la convivencia humana y de la civilizacin.

Por qu digo esto? Porque lo contrario de la paz no es la guerra, como muchos

creen, sino la injusticia. Cuando descubrimos el natural impulso de paz estamos ante
una tendencia que debe consumarse. Cualquier traba o cualquier obstculo que
pongamos ir contra nuestro crecimiento como personas y contra la sociedad entera.
Se hace realidad con actos que atraigan o propicien la paz. La violencia y la injusticia
dividen y propician un suicidio personal. Pero muchos actos de hostilidad, injusticia o
muerte son un fracaso colectivo.

La paz no puede estar basada en el error, ni en la manipulacin, ni en la mentira. Ni

aunque la mayora acate la injusticia o acepte la mentira puede hablarse de paz. Los
jueces tienen la obligacin de hablar claro con sus sentencias. stas deben abrir los
ojos a los incautos, y poner el orden para gozar la paz. Tiene que servir para rasgar y
quitar el velo de la hipocresa y desenmascarar los intereses de muchos.

La Madre Teresa de Calcuta dijo que el aborto mata la paz del mundo...Es el peor
enemigo de la paz, porque si una madre es capaz de destruir a su propio hijo, qu
me impide matarte? Qu te impide matarme? Ya no queda ningn impedimento.
Segn ella, los pases ricos que permiten el aborto han legalizado el homicidio.

Nadie tiene derecho a levantar su mano para segar la vida de un nio que todava no
ha nacido.

Lo peor de este enemigo de la paz, el aborto, es banalizarlo, como si no fuera matar a

un inocente, como si no muriera nadie, como si fuera extirpar un grano. Puede
autorizarlo la ley, pero ser intrnsecamente malo, aberrante y destructivo. Hay que
decirlo. Puede ser legal pero ser inhumano. La juventud no puede cerrar los ojos y
quedarse con la impresin de que si est permitido no es malo. Es igualmente
aberrante que se inculque a la juventud que el aborto es la nica salida. En esa
escalada de locura y de violencia, la generacin que justifica el aborto, (antes o
despus del parto), puede terminar siendo eliminada va eutanasia. Es la justicia
quien debera enmendar la plana a los polticos.

Qu dice la justicia? Los jueces suelen hablar al dictar sentencia en casos reales en
los que se vulnera la paz o el legtimo derecho de alguien. No hay duda de que como
da Cicern la evidencia es la ms decisiva demostracin. A ello me remito.

Por su actualidad resumo dos sentencias que han tenido lugar esta semana.

La primera, por un suceso que ocurri hace tres aos, cuando la seora Pparo,
embarazada fue interceptada junto con su madre, luego de haber retirado dinero de
una sucursal bancaria, en la ciudad de La Plata, Argentina. Tras apoderarse del
dinero, y antes de huir,

con

el dinero, uno de los atracadores, dispar contra

Carolina, lo que motiv que le realizaran una cesrea para salvar a su hijo, su

primognito, quien muri das ms tarde. La bala le atraves el mentn y luego le

perfor un pulmn, pero directamente no toc al feto.

Los jueces Claudio Bernard, Liliana Torrisi y Silvia Hoerr consideraron que la muerte
del beb -que naci tras una cesrea de urgencia y sobrevivi una semana- fue un
homicidio.A losimputados se les condena a cadena perpetua por el robo, intento de
homicidio a Carolina y el homicidio de su beb Isidro.

Segn la sentencia, que sienta jurisprudencia en Argentina: Se priv a Isidro de su

primer derecho, el derecho a vivir y el tribunal dictamin que fue un homicidio. En el
seno materno hay otra vida y atentar contra esta vida constituye un delito. Lo
terrible es hacer creer que no existe hasta que nace: La madre afirm:"Se perdieron
miles de vidas en este pas por la inseguridad. Hacer como que (el nio) no existe me
parece terrible. La mujer se refiere a la inseguridad jurdica y

a la falta de

proteccin del no nacido.

Aadi tambin, naturalmente: "Estoy profundamente agradecida a los mdicos que

hicieron lo imposible por salvar la vida de Isidro y que salvaron mi vida y por eso yo
estoy ac" y aadi: la herida por la ausencia de Isidro no la cierra la sentencia". En
el corazn de una madre, lo que sucede una vez se ahonda y se queda sucediendo
ms all del tiempo.
http://www.lanacion.com.ar/1581904-carolina-piparo-se-perdieron-miles-de....

A la sociedad, lo que de verdad le interesa es que se clarifiquen los hechos y se

imparta justicia. La primera exigencia de un ser vivo es ejercer como tal, o sea,

vivir (A. Gala). Pero si alguien la quita, hay que pedir justicia. Y si no hay justicia,
hay que clamar contra los jueces que amparan a los asesinos, ante otras instancias y
si no te escuchan, hasta el cielo.

La segunda sentencia, en el tema especfico del aborto, ha tenido lugar en Filadelfia,

Estados Unidos. El doctor Kermit Gosnell, (72 aos) eludi presentar apelacin ante
los tres cargos de asesinato en primer grado, por lo que evit as la pena capital y fue
sentenciado inmediatamente a cadena perpetua. Lo que demuestra que el aborto no
es un juego.

Gosnell ha sido encontrado culpable de 21 de los 24 cargos de delito mayor de

abortos ilegales ms all del lmite de 24 semanas de gestacin y, declarado culpable
de todos, excepto de 16 de los 227 cargos de delito menor de violacin de la ley de
consentimiento informado. De hecho, la Polica se encontr un espectculo
dantesco: pies de nios y mdulas espinales cortadas, cuerpos enteros guardados en
cajas y congeladores en el stano.

Ha quedado probado que el doctor y su plantilla, parte de la cual no tena

certificacin ni licencias, llevaron a cabo durante aosabortos de embarazos en
avanzado estado de gestacin y emplearon tijeras para cortar la mdula espinal de
los bebs nacidos vivos cuando estos se estaban moviendo y respirando.

Pero, con motivo de este caso han aparecido una serie de vdeos que ofrece Live
Action y que confirman que el asesinato de nios sobrevivientes al aborto no slo se
perpetraban en Filadelfia, sino que la barbarie se extiende por otros abortorios de

EE.UU.

http://www.hazteoir.org/noticia/51447-horror-infanticida-gosnell-se-

extiende-abortorios-eeuu.

Como se van conociendo cada vez ms casos de este tipo, Holanda propone dejar
nacer al beb y luego eutanasia, infantil, es decir acabar con l por sedacin. Han
ledo bien!

La gente comienza a saber, que el aborto es una salvajada y una carnicera. Y la

ideologa de gnero que lo defiende, un cncer social. Ninguna guerra ha producido
tantos muertos, como el aborto. Posiblemente, ni todas juntas.

Qu distintos los jueces! Seguro que recuerdan, que aqu, la Audiencia Provincial de
Barcelona absolvi al empresario abortista Carlos Morn de la prctica de centenares
de abortos en avanzado estado de gestacin, desestimando el derecho a vivir de las
vctimas humanas indefensas. No importa que se encontraran las trituradoras en sus
clnicas. Seguro que eran pollos, lo que all se trituraba. Si los jueces corrompen la
sociedad y la justicia qu nos queda?

La paz, lo vemos a diario, est muy lejos. La paz es la garanta de futuro de la

humanidad. No podemos seguir incendiando el polvorn del mundo.

Cmo relacionar la importancia de los derechos humanos con la construccin

de una paz para el bien comn?

Entendemos por Construccin de paz el conjunto de medidas, planteamientos y

etapas necesarias encaminadas a transformar los conflictos violentos en relaciones
ms pacficas y sostenibles. Consideramos, pues, que es el conjunto de acciones
destinadas a favorecer una paz duradera, independientemente del momento en el
que se aplican (si es antes, durante, o despus de un conflicto armado).
Podemos distinguir tres tipos de medidas de construccin de paz:
Aquellas que intentan limitar el impacto de la violencia armada y de sus
consecuencias ms directas. Estas medidas pueden comprender desde acciones para
aminorar el padecimiento de la poblacin civil debido al conflicto armado, a proyectos
de desmovilizacin de soldados, pasando por cortar las fuentes de financiacin o la
posibilidad de los actores armados de adquirir armas;
Aquellas que van encaminadas a construir una paz duradera: las que actan sobre
las causas que trajeron al conflicto armado. Estas son las medidas que se deben
considerar a ms largo plazo, y que incluyen temas como reforzar la democracia del
pas, lograr unos niveles sostenibles de desarrollo, garantizar el respecto de los
derechos humanos, etc.;
Aquellas que facilitan los medios para hacer posible una transformacin noviolenta
del conflicto: dar herramientas a la poblacin para resistir a la violencia, crear
canales de dilogo entre partes enfrentadas, apoyar a iniciativas civiles de paz, etc.

Sistema universal de derechos humanos

La idea que los derechos fundamentales son la principal garanta con que contarn
los individuos frente al Estado, tanto en su dimensin individual como en su
dimensin colectiva o social, naci en el mbito interno de aqul para posteriormente
desarrollarse, en una serie de instrumentos y procedimientos de proteccin en el
mbito internacional.

Tempranamente, en la edad media, se pueden encontrar antecedentes en forma de

cartas y declaraciones en los que se reconocen derechos estamentarios a los seores
feudales o algunas comunidades locales, limitando el poder de los monarcas.

Hacia fines del siglo XVIII podemos observar los primeros instrumentos que van
cristalizando la idea de la importante significacin de los derechos fundamentales,
resultando ejemplo de ello: la Declaracin de Derechos del Hombre y del Ciudadano
de 1789 y la Declaracin de Independencia y el bill of rights del buen pueblo de
Virginia de 1776.

Con posterioridad, con el ascenso de una nueva clase social, el proletariado, se

comienzan a proteger otros derechos, es decir, los derechos sociales.

De ese modo se van a ir receptado los postulados del Constitucionalismo Liberal y

Social que se plasman en las Constituciones de Mxico y Weimar, de los aos 1917 y
1919, respectivamente.

Asimismo, la Constitucin de la Unin Sovitica de 1918 pone de relieve el

tratamiento de los derechos sociales y su proteccin.

El proceso de cristalizacin de los derechos fundamentales, las experiencias vividas

durante la segunda guerra mundial, as como la accin de la sociedad civil y de los
pueblos por limitar a los poderes del Estado, provocan la creacin de instancias
internacionales de proteccin en el mbito universal (Sistema de Proteccin
Universal de Naciones Unidas) y en los mbitos regionales (Sistemas Regionales de
Proteccin).

Sistema de Proteccin Universal de Derechos Humanos

Desde la perspectiva del Sistema Universal de Proteccin de Derechos Humanos, la

primera labor en el mbito de las Naciones Unidas, referida a la elaboracin de
instrumentos que receptaran a los derechos fundamentales, fue llevada a cabo por la
Comisin de Derechos Humanos en el ao 1946.

La Comisin, como rgano subsidiario del Consejo Econmico y Social (ECOSOC)

elabor un catalogo de derechos civiles y polticos y de derechos econmicos, sociales
y culturales, que posteriormente se convertira mediante una resolucin de la
Asamblea General de 1948, en la Declaracin Universal de Derechos Humanos.

Esa declaracin fue asumida por los Estados como una expresin de deseos, no
concedindole a la misma, obligatoriedad jurdica alguna. Asimismo dicho
instrumento no contena rganos de proteccin.

Frente a ese panorama, la Organizacin de Naciones Unidas orient sus esfuerzos a

la elaboracin de pactos que estuvieren dotados de mecanismos de proteccin
eficaces frente a las situaciones de violaciones de derechos humanos.

De ese modo, en el ao 1966, nacen el Pacto de Derechos Econmicos, Sociales y

Culturales y el Pacto de Derechos Civiles y Polticos.

El Pacto de Derechos Civiles y Polticos contiene tres tipos de mecanismos de

proteccin: un sistema de informes, un sistema de denuncias inter estatales y un
sistema de denuncias individuales, este ltimo sistema es receptado en el Primer
Protocolo Facultativo al Pacto.

El primero de los mecanismos se articula a travs de informes de situaciones de

derechos humanos, que los estados deben presentar y sern analizados por el rgano
de proteccin que establece el Pacto, conocido como el Comit de Derechos
Humanos.

Mediante el sistema de denuncias o comunicaciones individuales, que como se dijera

se encuentra contemplado en el Primer Protocolo Facultativo al Pacto de Derechos
Civiles y Polticos, se podrn presentar denuncias sobre casos individuales por parte

de cualquier individuo o grupos de individuos que vean conculcados sus derechos en

el mbito de los Estados parte. Cabe aclarar, que cuando un Estado es parte en el
Primer Protocolo Facultativo asimismo acepta la competencia del Comit de Derechos
Humanos para recibir comunicaciones individuales.

A mayor abundamiento, debemos puntualizar, que en lo que se refiere a las

denuncias entre Estados, ambos, denunciante y denunciado, no slo deben haber
suscripto y ratificado dicho instrumento, sino que tambin deben necesariamente
haber aceptado la competencia del Comit de Derechos Humanos.

El Pacto de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales, contempla un sistema de

informes que deben ser presentados peridicamente para ser estudiados por el
Comit de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales, creado a esos efectos por el
Consejo Econmico y Social en el ao 1985.

Asimismo es de destacar que el primero de los pactos enunciados tambin tiene un

segundo protocolo facultativo sobre la abolicin de la pena de muerte.

Igualmente, la elaboracin de normas en el sistema no dejo de fluir. A travs de los

aos se han elaborado otras convenciones destinadas al tratamiento de derechos
humanos particulares, concernientes al genocidio, la tortura, los crmenes contra la
humanidad, los crmenes de guerra, la esclavitud, la trata de blancas, el asilo, la
discriminacin racial y la seguridad social.

As tambin, podemos mencionar, un grupo de convenciones relativas a la proteccin

de determinadas categoras de sujetos, tales como: migrantes, aptridas, refugiados,
mujeres, nios y los combatientes, prisioneros y personas civiles en tiempo de
conflicto armado. Algunos de estos instrumentos cuentan con rganos de proteccin,
dentro de los cuales podemos citar el Comit contra la Tortura.

Con posterioridad, la organizacin reparo que a pesar de estar dotada de pactos

para la proteccin efectiva de los derechos humanos, se seguan produciendo
situaciones de violaciones tanto individuales como generalizadas, de modo que se
elaboraron otras formas de proteccin.

Esas formas se tradujeron en mecanismos extra convencionales que fueran

consagrados de acuerdo a sendas resoluciones del Consejo Econmico y Social: el
denominado procedimiento 1235 y el procedimiento 1503.

Dichos procedimientos consisten en la elaboracin de informes de situacin de

violaciones de derechos humanos por medio de un experto o relator o grupos de
expertos, que estudian situaciones de fenmenos de violacin determinados o
situaciones por pases, elaborando un informe que de acuerdo al procedimiento
adoptado puede tomar estado pblico o no.

Por resolucin del ao 2000 sufri modificaciones el procedimiento 1503. La

Comisin de Derechos Humanos haba confeccionado un proyecto de resolucin en los
cuales se establecan los puntos a modificar de dicho procedimiento, el cual envi al

Consejo Econmico y Social, que lo aprob como Resolucin 2000/3. Establecindose,

igualmente que el procedimiento se seguira denominando como hasta ese momento.

Entonces podemos decir que los procedimientos hoy en da, se resumen a aquellos a
los que algunos autores denominan procedimientos confidenciales, en el marco de la
Resolucin 1503 del Consejo Econmico y Social del ao 1970 y los procedimientos
pblicos, en el marco de la Resolucin 1235 del ao 1967 de dicho rgano y entre los
cuales se encuentra otra categora de procedimientos que son las acciones urgentes.

El procedimiento 1503 se caracteriza por la confidencialidad, con respecto a las

denuncias o comunicaciones, a los debates de los rganos competentes y a las
decisiones tomadas con motivo del mismo. Dicha confidencialidad se atena porque
se da a conocer al pblico el nombre de los Estados sometidos al procedimiento. Esas
caractersticas han provocado la inutilizacin del mismo y una mayor propensin a la
utilizacin de los procedimientos pblicos.

El segundo grupo de procedimientos enunciado, de la Resolucin 1235, est

caracterizado por tratarse de procedimientos pblicos y se pueden establecer y
desarrollar sin el consentimiento de los Estados.

En referencia a las acciones urgentes, la organizacin a travs de los rganos

competentes puede solicitar en todo momento al Estado que adopte medidas
cautelares de urgencia respecto a un particular cuyos derechos se encuentren en
peligro de sufrir un dao irreparable.

Con respecto a los rganos con competencia en materia de derechos humanos

adems de los que hasta ahora hemos enunciado, tales como la Asamblea General, el
Consejo Econmico Social, la Comisin de Derechos Humanos y los Comits, tambin
es dable considerar al Secretario General de la organizacin que se ha venido
ocupando de manera progresiva en la proteccin de los derechos humanos.

Por otro lado, la Corte Internacional de Justicia no tiene competencia especfica,

pero puede pronunciarse con respecto a normas de derechos humanos, tanto en el
ejercicio de su competencia contenciosa como consultiva.

Por Resolucin de la Asamblea General del ao 1993 se estableci un nuevo rgano

con competencia de naturaleza promocional y protectoria de derechos humanos,
dependiente de la Secretara General, nos referimos al Alto Comisionado de Derechos
Humanos.

La Oficina del Alto Comisionado, con sede principal en Ginebra, presta apoyo tcnico
y administrativo a los distintos rganos que integran el Sistema de Proteccin
Universal e impulsa las actividades de los mismos.

Pero sin duda, una de las ms importantes innovaciones con respecto al sistema en
estudio, en la actualidad, es la creacin del Consejo de Derechos Humanos.

El Consejo fue establecido de acuerdo a la Resolucin 60/251 de la Asamblea General

de las Naciones Unidas, asumiendo todas las funciones de la Comisin de Derechos

Humanos y como rgano subsidiario de la Asamblea. De ese modo la organizacin

intenta purgar algunas de las deficiencias que tena la Comisin, como ha quedado
expresado en la propia letra de la Resolucin de creacin del Consejo, al decir:
preservar sus logros y seguir avanzando sobre las bases de estos, y de remediar sus
deficiencias. Ello queda expresado tambin cuando se establece, la garanta de la
universalidad, objetividad y no selectividad en el examen de las cuestiones de
derechos humanos y el reconocimiento de eliminar la aplicacin de un doble rasero y
la politizacin.

El Consejo podr formular recomendaciones con respecto a la situacin de los

derechos humanos a la Asamblea General, y realizara un examen peridico universal
sobre el cumplimiento, por parte de los Estados que componen la comunidad
internacional, de las obligaciones y los compromisos asumidos en materia derechos
humanos.

Asume todas las funciones y atribuciones de la Comisin de Derechos Humanos, que

de acuerdo a la misma Resolucin concluyo su trabajo en el mes de mayo de 2006. En
ese sentido el Consejo asume y debe perfeccionar todos los mandatos, mecanismos y
funciones de la Comisin como as tambin mantener un sistema de procedimientos
especiales y un procedimiento de denuncia.

En cuanto a su composicin esta integrado por cuarenta y siete miembros que son
elegidos por la Asamblea General. Dicha composicin estar basada en una
equitativa distribucin geogrfica y se distribuirn los puestos por grupos regionales,
de esa manera el Consejo quedo conformado del siguiente modo: grupo de Estado de
frica, trece, de Asia, trece, de Europa Oriental, seis, de Amrica Latina y el Caribe,

ocho y de Europa Occidental y otros Estados, siete, los mismos desempearan sus
funciones durante tres aos y no podrn optar a la reeleccin inmediata luego de dos
periodos consecutivos.

La participacin es abierta a todos los Estados miembros de la ONU, pero es

importante resaltar, que el cumplimiento por parte de los Estados miembros de sus
obligaciones en materia de derechos humanos es fundamental para poder mantener
esa condicin.

Como lo establece la Resolucin, la Asamblea General por mayora de dos tercios de

los miembros presentes y votantes podr suspender el derecho a formar parte del
Consejo de todo miembro que cometa violaciones graves y sistemticas de los
derechos humanos.

El Consejo se reunir por lo menos tres veces al ao y podr asimismo sesionar de

manera extraordinaria, cuando fuese necesario, a solicitud de un miembro del
Consejo con el apoyo de un tercio de los miembros del mismo.

Con respecto a los procedimientos de las resoluciones 1503 y 1235 implementados

por el Consejo Econmico y Social durante la existencia de la Comisin, subsisten con
algunas modificaciones.

En el ao 2006 el Consejo inicia un proceso de construccin institucional, el cual

incluye un examen del sistema de procedimientos especiales. De ese modo en el

periodo de sesiones ordinarias del ao 2007, el Consejo aprob la Resolucin 5/1

denominada de Construccin Institucional del Consejo de Derechos Humanos, en la
que se estableci la revisin de todos los mandatos establecidos por los
procedimientos especiales.

As, durante las sesiones ordinarias del ao 2007 y 2008 del Consejo de Derechos
Humanos, se analizaron los mandatos existentes tanto con respecto a pases como a
situaciones temticas, los cuales son mantenidos en casi su totalidad, con excepcin
del no renovado mandato para la Republica Democrtica del Congo. Con respecto a
los mandatos por situaciones temticas se establecieron dos nuevos, el de formas
contemporneas de esclavitud y el de acceso al agua potable y saneamiento.

En ese marco, por medio de la Resolucin 5/2 del Consejo, se estableci un Cdigo de
Conducta para los titulares de mandatos de los procedimientos especiales del
Consejo de Derechos Humanos, tendiente a ofrecer una mayor eficacia en la labor
llevada a cabo por los relatores y expertos designados, como asimismo al
afianzamiento de las distintas practicas y mtodos de trabajo empleados por los
mismos.

De ese modo, podemos observar que el sistema universal se ha ido desarrollando en

forma progresiva en cuanto a instrumentos y mecanismos de proteccin, por lo cual
las perspectivas deberan ser muy auspiciosas al respecto de la promocin y puesta
en vigencia de los derechos humanos. El ser se debera ir acercando poco a poco al
deber ser.

Pero de prestar atencin a la composicin de algunos de los rganos principales de

las Naciones Unidas, como el Consejo de Seguridad, en el cual los vencedores de la
segunda guerra mundial tienen un asiento permanente y el poder para vetar
cualquier decisin que vaya en contra de sus propios intereses, es difcil predecir una
realidad sin intencionalidades polticas.

En los ltimos aos el Consejo se ha venido ocupando de la problemtica de los

derechos humanos a partir de la vinculacin de dicho tema con la principal
competencia del mismo, la paz y la seguridad internacionales.

Quizs que la organizacin tenga un viso ms democrtico, depender en buena

medida de que rganos como el Consejo de Derechos Humanos se desarrollen y lleven
a cabo su mandato de la manera mas justa posible y de la participacin activa de
otros sujetos como los individuos y la sociedad civil.

Legislacin internacional sobre la paz

La promocin del respeto de los derechos humanos es un objetivo central de las
Naciones Unidas y define su identidad como una organizacin de personas de todo el
mundo. Los Estados Miembros han encomendado al Secretario General y el Sistema
de las Naciones Unidas para ayudar a alcanzar los estndares establecidos en la
Carta de las Naciones Unidas y la Declaracin Universal de los Derechos Humanos.
Para ello, el Sistema de las Naciones Unidas utiliza todos los recursos a su
disposicin, incluyendo su autoridad moral, creatividad diplomtica y alcance
operacional. Los Estados Miembros, sin embargo, tienen la responsabilidad
primordial de proteger los derechos humanos de sus poblaciones.
En noviembre de 2013, el Secretario General Ban Ki-moon renov el compromiso de
la Secretara y los fondos y programas de la ONU de cumplir con la responsabilidad
que les encomiendan la Carta de las Naciones Unidas, el Consejo de Seguridad y la
Asamblea General cada vez que existe el riesgo de que se produzcan violaciones
graves de los derechos humanos a gran escala.. Se trata del rimer paso en la
implementacin de su Plan de Accin Los derechos primero (Human Rights Up
Front), que da prioridad en la labor de las Naciones Unidas para evitar futuros
conflictos a una mejor preparacin y prevencin sistemticas como medio de
garantizar el respeto de los derechos humanos. Este plan de accin reafirma la
importancia de los derechos humanos para la labor de la Organizacin. Adems,
confirma que la ONU est dispuesta a hacer uso de toda la gama de mandatos a su
disposicin para proteger a las personas en situacin de riesgo.
Los acontecimientos del ltimo ao en todo el mundo han constatado la necesidad de
que los derechos humanos sean parte integral de todo lo que hacen las Naciones
Unidas. La alerta temprana es clave en los esfuerzos que realiza la Organizacin para
tomar medidas preventivas y evitar los conflictos. Se han reforzado las atribuciones
de derechos humanos de los coordinadores residentes, se ha publicado una nueva
nota orientativa sobre la conducta y las modalidades de trabajo de los equipos de las

Naciones Unidas en los pases en la que se aclaran las funciones y las

responsabilidades relativas a los derechos humanos y se han desplegado ms
asesores de derechos humanos. En el ltimo ao, los oficiales de derechos humanos
desplegados sobre el terreno han prestado asistencia tcnica a los Estados Miembros
y han creado capacidad nacional para promover la aplicacin del estado de derecho
sobre el terreno. Tambin han aportado datos cruciales para alertar a los Estados
Miembros y a los rganos de las Naciones Unidas de posibles situaciones
preocupantes.
El sistema de las Naciones Unidas ha hecho progresos en iniciativas normativas de
gran envergadura orientadas a incorporar los derechos humanos en toda su labor.
Las normas y los principios de derechos humanos se han tenido en cuenta en la
formulacin de la agenda para el desarrollo despus de 2015. La Organizacin ha
seguido contribuyendo activamente a asegurar que en las deliberaciones al respecto
se mantengan en un primer plano las dimensiones esenciales en materia de derechos
humanos de la libertad para vivir sin temor y la libertad para vivir sin miseria.
Muchos pases y subregiones sufrieron conflictos armados en los que diversos
agentes no estatales, a menudo implicados en la delincuencia organizada, sembraron
el terror a travs de las fronteras y perpetraron graves violaciones de los derechos
humanos de mujeres y nios. Si bien los Estados Miembros han reafirmado principios
y compromisos importantes con respecto a su responsabilidad colectiva de proteger a
las personas contra el genocidio, los crmenes de guerra, la depuracin tnica y los
crmenes de lesa humanidad tenemos un largo camino por recorrer antes de que se
cumplan ntegramente.
Los desafos a los derechos humanos en todo el mundo, como la migracin, la
discapacidad, los derechos de las mujeres y los nios, la orientacin sexual y los
derechos de varias minoras, se abordaron promoviendo la igualdad y combatiendo la
discriminacin. El mayor nmero de ratificaciones de la Convencin sobre los
Derechos de las Personas con Discapacidad registrado el ao pasado demuestra que

los Estados estn dispuestos a considerar nuevos enfoques sobre este tema. Tambin
se han hecho algunos progresos en garantizar los derechos humanos de las mujeres y
los nios, pero de manera lenta y desigual. No se puede decir lo mismo sobre los
migrantes. Actualmente hay ms desplazamientos de migrantes internacionales que
en cualquier otro momento de la historia de la humanidad, y muchos de ellos son
objeto de abusos durante el ciclo de migracin hasta lmites totalmente inaceptables,
tanto en los pases de origen como de trnsito y de destino. En respuesta a este
problema, las Naciones Unidas hicieron un llamamiento para que se protegieran los
derechos humanos de todos los migrantes y pidieron a los gobiernos que
consideraran la migracin como elemento esencial para el desarrollo social y
econmico inclusivo y sostenible.
Los mecanismos de derechos humanos de las Naciones Unidas siguieron llamando la
atencin sobre una amplia gama de cuestiones de derechos humanos, tanto temtica
como especfica de los pases, plantearon nuevos temas prioritarios y desempearon
funciones de alerta temprana. Se aument el nmero de mandatos de procedimientos
especiales y se envi un nmero sin precedentes de comisiones de investigacin y
misiones de investigacin y constatacin de los hechos, a Eritrea, el Iraq, la
Repblica rabe Siria, la Repblica Centroafricana, la Repblica Popular Democrtica
de Corea, Sri Lanka y el Territorio Palestino Ocupado.

Acuerdos de paz en el mundo

LOS TRATADOS DE PAZ

Clusulas

El Tratado de Versalles con Alemania

Mapa

Territoriales

Francia recupera Alsacia y Lorena

Eupen y Malmedy pasan a manos de

Blgica

El pasillo polaco (Posnania y otras

regiones) y el sur de la Alta Silesia se
anexionan a la recin nacida Polonia. Esto
significaba el aislamiento territorial del resto
de Prusia Oriental.

Danzig y Memel, poblaciones germanas del

Bltico, fueron declaradas ciudades libres

Dinamarca se anexiona el norte de

Schleswig-Holstein.

El conjunto de las prdidas territoriales de

Alemania ascendi a 76.000 kilmetros
cuadrados (13% de su territorio), donde
vivan 6.5 millones de habitantes (10% de
su poblacin)

La cuenca carbonfera del Sarre pasa a ser

administrada por la Sociedad de Naciones
y explotada econmicamente por Francia
durante 15 aos

Alemania pierde todas sus colonias, que

son repartidas como mandatos de la
Sociedad de Naciones entre el Imperio
Britnico y Francia. Blgica y Japn se

anexionaron territorios muy pequeos.

Militares

Drstica limitacin de la Armada (el grueso

de la Armada de guerra fue confiscado y
confinado en la base britnica de Scapa
Flow) y el Ejrcito (100.000 efectivos, no
tanques, aviones, artillera pesada...)

Desmilitarizacin de Renania (zona

occidental y franja de 50 km. al este del
Rin)

Ocupacin temporal de la orilla occidental

del Rin. Las tropas aliadas se retiraran
escalonadamente en plazos que
concluiran en 1935.

Como responsable de una guerra iniciada

por su agresin, Alemania qued obligada
a pagar reparaciones o indemnizaciones de
guerra a los vencedores.

Conferencia de Spa (1920) fija el

porcentaje que recibira cada pas del total:
Francia 52%, Gran Bretaa 22%, Italia
10%, Blgica 8%

En la Conferencia de Londres (1920) se fija

el monto total de las reparaciones: 140.000
millones de marcos-oro, una enorme
cantidad.

Alemania reconoce su responsabilidad por

la guerra y todos los daos que trajo
consigo. Fue la agresin alemana la que
desencaden el conflicto.

Prohibicin de ingreso en la Sociedad de

Naciones.

Reparaciones

Otras

Prohibicin del Anschluss (unin Alemania

y Austria)

Establecimiento del Pacto de la Sociedad

de Naciones, como un anexo al Tratado.

La Alemania del Tratado de Versalles

FUENTE: Universidad de San Diego

El Tratado de Saint-Germain con Austria

Mapa

Fin del Imperio Austro-Hngaro, de su ruptura nacen

nuevos estados como Austria, Hungra y
Checoslovaquia, a lo que se une cesiones de
territorio a Italia y a las recin nacidas Polonia y
Yugoslavia.

Pago de reparaciones.

Limitaciones en el ejrcito.

Prohibicin del Anschluss con Alemania.

El Tratado de Trianon con Hungra

Mapa

Fin del Imperio Austro-Hngaro, dee su ruptura

nacen nuevos estados como Austria, Hungra y
Checoslovaquia, a lo que se une cesiones de
territorio a Italia y a las recin nacidas Polonia y
Yugoslavia.

Pago de reparaciones

Limitaciones en el ejrcito

Importantes minoras hngaras (3 millones, un tercio

de la poblacin total) quedan fuera del estado
hngaro, en Eslovaquia, Rumana (Transilvania) y
Yugoslavia.

El Tratado de Neuilly con Bulgaria

Mapa

Prdidas territoriales en beneficio de Rumana,

Grecia y Yugoslavia

Pago de reparaciones

Limitaciones en el ejrcito

El Tratado de Svres con Turqua

Mapa

Reparto de las posesiones del Oriente Medio entre

Francia (Siria, Lbano) y Gran Bretaa (Palestina,
Irak) en la forma de mandatos de la Sociedad de
Naciones.

Las fuertes prdidas territoriales en Anatolia y Tracia

estipuladas en Svres son anuladas en el tratado de
Lausana (1923) tras la victoria turca en su guerra
contra Grecia (1919-1922). Turqua qued reducida a
la pennsula de Anatolia en Asia y a la regin en
torno a Estambul en Europa.

El problema sovitico

Mapa

La Paz de Brest-Litovsk (marzo 1918) supuso la

salida de la guerra de la Rusia sovitica y la prdida

de gran cantidad de territorios en beneficio de los

Imperios Centrales. Lenin se apresur a firmar una
paz tan dura para centrar al Ejrcito Rojo en la
guerra civil iniciada en Rusia.

Los pases de la Entente apoyaron, primero con

tropas y luego con armas y dinero, al Ejrcito Blanco
en su lucha contra el gobierno bolchevique.

Aprovechando la situacin creada por la revolucin,

la derrota ante los Imperios Centrales, la guerra civil
rusa, y la posterior victoria de la Entente, diversos
territorios del antiguo imperio ruso zarista alcanzaron
su independencia:
o Finlandia, en diciembre de 1917
o Los pases blticos, Estonia, Letonia y
Lituania, a lo largo de 1918
o Polonia y la Rusia sovitica se enfrentaron en
una guerra que concluy con el Tratado de
Riga (marzo 1921). Este tratado supuso
importantes prdidas territoriales en beneficio
del nuevo estado polaco.
o Rumana se anexion Besarabia.

Los cambios fronterizos tras los Tratados de Pars (1919-1920)

FUENTE: Universidad de San Diego

El aislamiento de los Estados Unidos

Wilson puso toda su influencia en la constitucin de

la Sociedad de Naciones. Un elemento clave de la
nueva sociedad era el principio de la seguridad
colectiva, por el cual EE.UU. y los demas pases
miembros quedaban comprometidos en la defensa
de la seguridad de los dems miembros de la
Sociedad.

Wilson, presidente del partido demcrata, se

encontr con un Senado, que deba ratificar los
tratados de paz y el pacto de la Sociedad de
Naciones, dominado por el partido republicano. Los
republicanos optaron por introducir importantes
enmiendas al Pacto de la Sociedad de Naciones,
esencialmente dirigidas a limitar el principio de la
seguridad colectiva. La negativa de Wilson a
negociar llevo a que el problema se solucionara en
las elecciones de 1920.

La derrota de Wilson y el triunfo del republicano

Harding precipit que EE.UU. no firmara ni los
Tratados de Paz ni el Pacto de la Sociedad de
Naciones. Posteriormente, en 1921, firm tratados
por separado con Alemania, Austria y Hungra.

Periodo 2
EL ser humano naci para la convivencia?

Desde tiempos remotos la humanidad ha vivido en sociedad, por un lado para poder
sobrevivir a los peligros que le rodeaban y, por otro a la necesidad de relacionarse
emocionalmente con sus semejantes (amistad, amor, comunicacin) .
Integrarse en una sociedad es muy complicado, ya que la gente est tan acomodada
en su entorno conocido que, al ver novedades y nuevas costumbres, se preocupan.
Cualquier

cambio que pone en duda sus valores intentan evitarlo lo mejor que

pueden. Esto es debido al miedo y a la inseguridad, y en muchos otros casos, a los

prejuicios infundados o no de esta comunidad. Aceptar los recin llegados a su vida
es difcil y ms cuando son numerosos, cuando no se ven como una novedad sino
como una invasin. Pocos es extico, muchos son miedo y por ello hay rechazo.
No todos los individuos en una misma sociedad actan de la misma manera. Siempre
encontramos un grupo en el que los recin llegados son aceptados y respetados. No
los viven como una amenaza sino como unos iguales que merecen el apoyo y la
oportunidad de integrarse en su nuevo colectivo.
Actualmente la Humanidad civilizada est corrompida por el egosmo y el inters. El
objetivo que tienen muchas personas es el agruparse con otros para sacar el mximo
provecho de los inmigrantes y una vez han conseguido lo que quieren van a buscar a
otros. Pero, volviendo a lo dicho anteriormente, no todas las personas actan de esta
manera.

Con esfuerzo y dedicacin intentan humanizar al mximo posible la

sociedad y anular la indiferencia y el inters que nos rodea.

Aos atrs no se viva con tanto egosmo, las personas se ayudaban entre ellas sin
buscar ningn favor a cambio. Cuando un individuo estaba en peligro recurra a otros
para que le ayudaran. ste fue el caso de Espaa durante la Guerra Civil, donde
muchas familias se ayudaron entre ellas para seguir adelante.
Debemos ser como tiempos atrs, donde los transentes se decan hola al cruzarse?
Yo creo que s. Qu pensis vosotros?

La paz y la justicia
Parecera que todos nos hemos erigido en jueces de la vida de los dems, de las
decisiones ajenas, en las que adems, ni siquiera tenemos todos los elementos y
hechos que podran variar la visin sobre un acto, es justo ser jueces sin tener
elementos?

La justicia promueve que todo ser humano de a los dems lo que les es debido, de
acuerdo con el cumplimiento de sus deberes y sus derechos. Hoy hablar de justicia
est de moda, pero pocos han profundizado sobre ella.

La justicia pone orden en nuestra relacin con Dios y con los dems, tanto en
nuestras obligaciones como en nuestros derechos, a la vez que involucra sencillez,
sinceridad y gratitud, es decir, si todos los seres humanos fusemos justos, no habra
conflictos, la paz en todo el sentido de la palabra, sera realidad.

La justicia tiene tres aspectos:

1. Alteridad, la justicia se realiza con respecto a otras personas, no con respecto a

uno mismo.

2. Derecho estricto, no es un regalo, es un deber en el cual la caridad tiene un papel

fundamental.

3. Igualdad, adecuacin exacta entre lo debido y/o lo entregado.

Hay varios tipos de justicia:

1. Conmutativa, relacin de individuos entre si, no murmurar, no faltar al respeto a

otros

2. Distributiva, relacin de la sociedad con los individuos, que nadie tenga hambre,
que todos puedan estudiar.

3. Legal, relacin individuo con la sociedad, que no se transgreda la ley, que se

cumpla con las obligaciones ante el Estado sin corrupcin.

El "ser justo" no es un hecho aislado, un juez no es "justo" porque dict sentencia

correcta en un caso, es "justo" porque siempre ha practicado la justicia. La justicia,
reside en la voluntad y desgraciadamente en muchas circunstancias, sabiendo donde
est la justicia, como debemos actuar o juzgar un hecho, nos falla la voluntad por
motivos no confesables.

La justicia se comienza enseando en casa, al decir la verdad, al aceptar y cumplir las

reglas de un juego, al respetar la propiedad y privacidad ajena, al no murmurar, al
devolver lo prestado en buen estado, al respetar y obedecer a las autoridades
escolares o familiares, al no sacar el "acorden" en el examen, all comienza a
fraguarse un ser humano justo o injusto.

Ser justo no es fcil, hay tantas pasiones, circunstancias, que pueden afectar a un
juicio exacto. Por ello, debemos procurar conocer TODA la verdad, antes de emitir un
juicio. "el criticar por principio, el censurar sin todos los elementos, sin
consideracin, es un acto de injusticia, un atentado contra la justicia distributiva, la
virtud que permite a las Naciones, vivir y mantenerse en orden " (Pieper) La justicia,
es una condicin indispensable para la paz. Colaboracin de Rosa Martha Abascal.

La ventana de Johari y el conflicto.

Una dificultad en las relaciones interpersonales son las diferentes impresiones que
cada uno hace del otro. Tanto es as que, muchas veces llevan al conflicto, ya que nos
pueden tratar de una forma diferente a la que nos sentimos. Sin embargo, otras
puede resultar una facilidad, ya que podemos descubrir gracias al otro, partes que
desconocamos de nuestra personalidad y carcter.
Tipos de relaciones segn la Ventana de Johari
Un modelo explicativo sencillo y simple de cmo se median las partes que se conocen
y desconocen de uno mismo es la Ventana de Johari, propuesto por Joseph Luft y
Harry Ingham. En l se distinguen en un eje horizontal el yo, la propia persona;
mientras que en el eje vertical el otro o los otros.

Es as como se forman 4 cuadrantes que distinguen cuatro reas del conocimiento de

uno mismo en sus relaciones:

rea libre: es el cuadrante de aquello conocido por uno mismo y por los dems. En
este cuadrante se incluye todo aquello que se comunica verbalmente y que pasa a ser
un conocimiento mutuo de las personas. Indica el grado en el que nos damos a
conocer ante el mundo, nos abrimos y hacemos saber de nuestras experiencias,
pensamientos, intenciones y emociones.

rea oculta: el rea oculta deviene de aquello que es conocido por uno mismo, pero
no por los dems. Aqu se incluyen toda la informacin que la persona se guarda para
ella misma y no expone; la oculta de los ojos del resto. En este cuadrante se incluyen

aquellos rasgos que la personalidad que uno es ms reticente a mostrar o bien que se
guarda para s mismo.

rea ciega: en este cuadrante destacan aquellos rasgos que desconocemos de

nosotros mismos, pero s que los conocen los otros. Alguna que otra vez nos hemos
asombrado y descubiertos partes de cmo somos gracias a lo que nos han dicho los
dems. He aqu cuando sale a relucir el rea ciega; que al no poder controlar todo lo
que hacemos, siempre hay algo que de nosotros que se esconde en ello y que slo
desde fuera podemos descubrir.

rea desconocida: en el rea desconocida se incluye todo aquello que

desconocemos de nosotros mismos y que tambin desconoce el resto. Bien puede
verse como la zona que ambas partes pasan por alto; sin embargo al mismo tiempo
puede ser el rea de crecimiento y potencial. Aqu se encuentran la capacidad de
aprender y crecer, de aprender nuevas cosas de uno mismo y de descubrirlas.

Explicando el cuadro
Estos cuatro cuadrantes son dinmicos, de modo que aumentan y disminuyen segn
nuestro momento vital, tipo de relacin en el que estamos o el entorno donde nos
encontramos. Pero al mismo tiempo son dependientes, es decir, un cambio en una de
las reas tiene como consecuencia que las otras se movilicen. Es as como al dar a
conocer parte de cmo somos, estamos reduciendo el rea oculta y aumentando el
rea libre. Este hecho tambin implica que se tienen diferentes caminos para llegar al
mismo fin, por ejemplo, el rea libre tambin se ampla a medida que el otro nos hace
saber cmo nos ve, reduciendo el rea ciega.
Los 16 tipos distintos de relaciones interpersonales

Asimismo, este modelo se centra en las relaciones con otras personas, en que el
conocimiento de uno mismo no slo se logra con la introspeccin, sino tambin por la
informacin del exterior. De la misma manera, tambin al relacionarnos, el otro tiene
su propio modelo de su ventana de Johari. De esta forma, se pueden dar un total de
16 tipos diferentes de relaciones. Para no extenderse, slo se incidir en algunas de
ellas.
Relaciones de rea libre

En ambas personas predomina el rea libre. De esta forma, la relacin se caracteriza

por una comunicacin clara y precisa, ya que no hay lados ocultos y se tienen los
conocimientos necesarios para ser comprendido y comprender. Son relaciones en las
que se favorece la empata y la aceptacin, que permiten entender la congruencia
que regula cmo la otra persona hace, piensa y siente. Son personas entre las que la
comunicacin fluye y se muestran sinceras recprocamente. La palabra clave de las
relaciones de rea libre es la comprensin.

La otra persona se convierte en un acompaante, en alguien que entiende tus

necesidades, y t entiendes las suyas; una persona que conoce qu significan miradas
y gestos y que, a pesar de las diferencias, el conocerlas os hace sintonizar. Sin
embargo, como parte negativa, no hay reservas y uno puede sentirse vulnerable. Con
una gran rea libre, cuidado con enfados y rabia, que a veces funcionamos con
impulsividad y si la zona libre es grande, se sabe bien dnde herir. De la misma
forma, en contra de la claridad se pierde el misterio; al dejar todo tan claro no hay
muchas preguntas que hacerse del otro y puede resultar anodina la interaccin. Bien
que con tanta comprensin se sabe bien cmo pedir perdn; o cmo brindar
espontaneidad, pero la pregunta en estos casos es realmente existe intencin?
Relaciones de rea oculta

En este caso el mayor cuadrante es el del rea oculta, por tanto, casi no se conoce al
otro. Son relaciones que priorizan la seguridad, el mantenerse a resguardo y avanzar
poco a poco para no ser daados. Se podran caracterizar como relaciones de mucho
respeto hacia la intimidad, en tanto que mantener la propia rea oculta implique
tener especial atencin con los lmites y las fronteras en las que empieza la propia y
la ajena. Por tanto, el foco de la relacin es el cmo recibir, y la palabra clave para
este tipo de relaciones sera el cuidado.

Sin embargo, son relaciones con el miedo como emocin principal, en las que puede
predominar el temor a ser herido o a los juicios. Eso puede provocar que cuesta dar
pasos y se avance lentamente para todo el camino a recorrer. Tambin hay temor
ante el conflicto, de forma que lo ms probable es que se tienda a callar las cosas,
hasta que un da se explote, claro. De la misma forma, si es mayor la tendencia a

esconderse que a descubrir al otro, la comunicacin puede resultar tangencial, nada

clara, de forma que las personas nunca lleguen a encontrarse.
Relaciones de rea ciega

Se tratan de relaciones en las que las personas tienen mayor incidencia en su zona
ciega. A diferencia de las de rea oculta, cada da es un descubrimiento, pero de
cmo es uno como persona. Son relaciones basadas en el dar, caracterizndose por
ser muy sociables; podramos decir extrovertidas e impetuosas. El eje principal es la
comunicacin, concretamente en el expresar cmo se percibe a la otra persona;
exploradores interpersonales.

Por tanto, son una fuente de aprendizaje personal que promueven un mayor
autoconocimiento, en las que te ves en los ojos del otro. Es as como su palabra clave
es crecer. Pero atencin, que algunas veces no se crecen para bien. Por contraparte,
es probable la aparicin de prejuicios y en discusiones se puede tachar a la otra
persona de lo que no es y, lo que es peor, que se lo crea. Asimismo, la impetuosidad
deriva ms fcilmente en conflictos, ya que no siempre estamos conformes sobre
cmo nos dicen que somos; y centrarse en el dar tambin puede ser para lo malo en
esos momentos.
Relaciones de rea ciega-oculta

Son relaciones estimulantes, ya que para el explorador de rea ciega, se encuentra

toda una enorme rea oculta que sacar a la luz en la otra persona. Es un reto
descubrirla y un misterio el saber cmo entiende el mundo la otra persona. Asimismo,
para el cuidadoso oculto tambin se aade otro reto, el seguir mantenindose al

resguardo, el no ser descubierto. Son relaciones que motivan a modo de juego:

descubrir y esconderse. Visto como un juego, se caracterizan por tener muchos
altibajos y sorpresivas por no tener un ritmo estable; hoy en el dado toca un 1,
maana un 6, a la siguiente vuelvo a la primera casilla! Debido a ello, su palabra
clave es la intensidad.

Por el contrario, cuidado que las expectativas que se crean pueden no cumplirse y es
ms, si escarbas mucho en el otro, se puede producir rechazo. Son relaciones que
pueden tener tendencia a la toxicidad por la dependencia y contradependencia; uno
por obsesionarse con desentraar secretos y el otro por la comodidad de tener una
persona constantemente por l. Pueden darse entonces desajustes en el ritmo de
cada uno de la relacin; mientras que el ciego da pasos sin mirar, el oculto vigila cada
uno. Asimismo, su inestabilidad podra convertirlas en relaciones frgiles, que
fcilmente ambas personas puedan daarse y herirse.
Algunos matices y preguntas al aire

Puede que se eche en falta las relaciones de desconocidos, pero en esos casos, cmo
se puede hablar de relacin? Al fin y al cabo es el inicio de todas, el encontrarse con
una persona y desconocer cmo es, as como desconocer cmo sers cuando te
relaciones con ella. Porque si la Ventana de Johari es dinmica, tambin lo son todas
las tipologas que se derivan de ella. Tras ser desconocidos, quin sabe si nos
motivar el conocer al otro y seremos ciegos; o bien tendremos grietas de
experiencias pasadas y preferiremos permanecer ocultos.

Quin sabe si tras resguardarnos ganamos la confianza suficiente y pasamos a

descubrir al otro, dejar entrar la luz y cegarnos. Quin sabe si en nuestra exploracin

de los misterios resultamos heridos y nos ocultamos, nos resguardamos. Pero si no se

sabe bien el camino, si se sabe el fin, un rea libre en la que simplemente eres, en la
que simplemente es, pues como bien dice su nombre, libre.

Experiencias y propuestas de sana convivencia

Por lo general, las personas que viven en pareja, familia o en grupos de amistades
reflejan un nivel de satisfaccin muy superior a las que permanecen solas o ms
aisladas. Es por ello que la convivencia puede ser la ms grande satisfaccin para un
ser humano o, si no se atiende adecuadamente, la ms grande desdicha.
Lus Rojas Marcos apunta en su libro Convivir, el laberinto de las relaciones de
pareja, familiares, laborales (Ed. Aguilar), que la calidad de nuestras vidas es,
bsicamente, la calidad de nuestras relaciones. Aprender a convivir exige curiosidad,
introspeccin, conocimiento de uno mismo, pero tambin requiere una dosis general
de optimismo, flexibilidad y autodisciplina.
En realidad, en la convivencia, el comportamiento, no nuestras palabras, reflejan lo
que somos, deciden nuestro bienestar, y tambin explican cmo ha sido nuestro
pasado y predicen nuestro futuro.
Las claves para buena convivencia se crean en la infancia y en la adolescencia, en la
relacin de los nios con sus padres. Tambin contribuye el carcter de las personas,
algunas son ms extrovertidas y otras ms introvertidas, unas ms alegres y otras
menos. Incluso los genes tambin inciden, permitiendo ser ms introvertidos o ms o
menos optimistas.
No obstante, la clave de la convivencia es saber lo que quiero yo y lo que quiere el
otro. Esa mezcla permite andar sobre caminos comunes en paz. El desconocimiento
mutuo y no especificar las pretensiones de cada parte, son obstculos que impedirn
un buen trayecto comn. Conocernos bien es el primer paso para poder relacionarnos
bien con los congneres. Nos construimos a partir de las relaciones.
Secretos para la buena convivencia
* Algunos de los secretos para convivir con la persona amada son:

1- no pretender cambiarla;
2- aceptar que se cambia con el tiempo, y
3- aceptar que las circunstancias cambian a las personas (hijos, trabajos, etc).
* Las 4 claves para una buena convivencia en pareja:
1- buen complemento caracterolgico;
2- buen acoplamiento sexual;
3- afinidades sobre hobys o intereses sociales; y
4- un proyecto en comn.
* La buena convivencia en pareja implica no poner toda nuestra felicidad en el
consorte y no abandonarse uno en el otro, o sea, no controlar al otro o ser
controlados.
* Dos conceptos muy tiles para tener en cuenta en las relaciones de convivencia, ya
sean familiares o sociales, son:
1- No fomentar la relacin en el miedo. El miedo es un mecanismo que nos atenaza y
nos hace seres obedientes sin voluntad ni control de nuestras acciones e impide una
participacin espontnea, creativa y natural, mientras aviva el servilismo, la
adulacin sin contenido y la sumisin. Cuando a un grupo familiar, social o
profesional no lo domina el miedo, se aprecia en el ambiente un espritu de
colaboracin ms abierto, en el que se expresan las opiniones de manera ms franca
y constructiva. Es una de las bases para la buena convivencia.
2- Tener siempre una actitud positiva. No hay cncer ms grande en una empresa
que trabajar con personas negativas, que siempre ponen pegas e impedimentos a
cualquier cosa que se proponga. Ser positivo no es decir s, seor! a todo, sino

colaborar con buen nimo y con una actitud responsable y vinculada con la finalidad
de que el ambiente sea ptimo y creativo.

La convivencia positiva y cooperativa es la mejor manera de cuidar nuestra salud

Las personas que hacen una hora de voluntariado a la semana, duermen mejor,
fuman menos, beben menos alcohol y tienen una autoestima ms alta.

Escuchar ms que hablar.

Hemos sido bendecidos con un increble don, el don de poder hablar. El don del
lenguaje. El don de ser capaces de expresar nuestros sentimientos, emociones, ideas
o planes a travs de algo que llamamos palabras. Pero al igual que cualquier don,
usarlo demasiado puede causar resultados inesperados.
Hablar y escuchar de forma equilibrada, es imprescindible en nuestro da a da.
Irnicamente, mientras ms habla uno mismo, menos capaces somos de
comunicarnos correctamente.
Lee los siguientes 6 beneficios de hablar menos y escuchar ms, y mejora la forma en
la que te comunicas con el mundo:
1. Piensa antes de hablar
Tan obvio pero tan poco usado. Bajo el impulso de tener el protagonismo, de hablar
antes de que el otro pueda hacerlo, abrimos nuestra boca sin realmente saber lo que
queremos decir. A veces improvisamos y nos sale bien. Pero la mayora de las veces,
estamos gritando sobre un tema al azar, sin contribuir con contenido de calidad a
una conversacin. El resultado: nadie nos escucha.
Antes de responder a algo, respira profundamente, sin importar cun urgente
parezca la respuesta. Pinsalo por un momento. Ten en cuenta que tienes muchas
opciones. Reflexiona y tu respuesta no slo ser bien pensada, si no que tambin ser
ms propensa a ser escuchada.
2. Escucha antes de sacar conclusiones rpidas
Nuevamente, la necesidad de hablar rpido que tiene nuestra sociedad actual, nos
fuerza a simplificar nuestras interacciones hasta el punto de convertirlas en intiles.
Basados en unas pocas palabras o frases, creamos una perspectiva sobre algo o
sobre alguien que no es exacta porque no nos tomamos el tiempo de escuchar de
verdad.

Escuchar de verdad no slo significa darle tiempo al otro para que termine de decir lo
que quiere decir, tambin significa hacer el ejercicio de ponerse en la perspectiva de
la otra persona. Escuchar significa poder ver desde el punto de vista del otro.
3. Limtate a lo que es realmente importante
La notoria sobrecarga de informacin creada por la revolucin de internet, no se
trata de la cantidad de informacin disponible. Se trata de la relevancia de tal
informacin. Cada vez que actualizas tu Facebook o publicas un post en un blog, o
simplemente abres la boca para decir algo, ests contribuyendo a esta masa de
informacin. Has tratado de pensar si lo que vas a decir es realmente importante? A
veces el silencio es oro
Imagnate como sera de silencioso si nos limitramos a decir lo que es importante de
verdad.tumblr_n0v9z9cSii1r4ygi0o1_1280
4. Conoce mejor a los dems

Y esto se refiere a hacer cosas juntos, no slo hablar sobre cosas juntos. Levantarse
del silln y hacer un poco de ejercicio en equipo o ir a comer con alguien. Todas estas
acciones, aparte de ser el principal beneficio de disfrutar la vida, tambin tienen un
beneficio secundario muy importante: te ayudan a entender mejor a las otras
personas.
5. Crea una realidad mejor
Mientras que hablar y expresar tus sentimientos es importante,

hacer es

igualmente importante. Si pudieras restringirte de hablar 5 minutos al da, en un mes

habrs ganado 150 minutos. O sea, 2 horas y media para ti. Que haras con este
tiempo?

Lo que tu quieras, obvio. Puedes ir al gimnasio, cocinar con tu pareja, ayudar a un

vecino, t eliges. Mientras tu meta sea hacer del mundo un lugar mejor, hacer
siempre vencer a hablar. tumblr_mbk2g1zMNv1qztix5o1_1280
6. Escribe ms
Escribir tambin es una forma de expresarte, pero tiene menos beneficios. Si
escribes, te haces ms responsable de lo que dices. Las palabras escritas duran ms
que las habladas. Adems, aclaras tu mente sin la ayuda de los dems. Escribe en un
diario o blog siempre y cuando sigas la primera regla de esta lista: piensa antes de
hablar.

Cuando ests escribiendo, pasar algo interesante: estars obligado a escucharte a ti

mismo. Estars expuesta a tus propios pensamientos y emociones. Te conocers
mejor. O para ser ms precisos, empezars a descubrir quin eres.

Ambientes que facilitan la relacin con las personas

La interaccin social es el contacto significativo que las personas tienen entre s. La

palabra significativo es una palabra importante en este contexto, ya que implica un

intercambio que incluye una comunicacin real, aunque sea por un momento, y que

hace que cada una de las partes sienta que ha compartido algo con otro ser humano.
Los buenos lugares para la interaccin son lugares en los que las personas (por lo

general provenientes de muchas partes de la comunidad y/o de entornos diversos) se

encuentran naturalmente e interactan en forma amena y agradable debido a la
naturaleza o atraccin del lugar y/o de las actividades asociadas a l.

Existen diferentes tipos de espacios, tanto pblicos como privados, rurales y

urbanos, que pueden ser buenos lugares para la interaccin. Algunos de los ms
comunes son:

Plazas y parques. En muchas partes del mundo en el Mediterrneo y en

Latinoamrica, tan solo por mencionar dos ejemplos la plaza central sirve como
punto de reunin para la poblacin. En Grecia, por ejemplo, las familias dan sus

paseos nocturnos alrededor de la plaza o por el malecn, intercambiando saludos,

parando a conversar o a compartir un helado u otros alimentos.

Las plazas importantes en ciudades de todo el mundo, as como en comunidades

ms pequeas, normalmente

sirven como centro de actividad municipal y como

lugares de encuentro para los vecinos. Las plazas y parques equivalen al gora en la

antigua Atenas o al foro romano, donde los ciudadanos se reunan para hacer
negocios, involucrarse en poltica y socializar.

Edificios pblicos y sus alrededores. En muchos pases, en especial en las

democracias de Europa y Amrica del Norte, las escalinatas y los alrededores de

muchos edificios pblicos y a veces los edificios mismos sirven como sitios para
campaas, discursos y ceremonias. Desde momentos histricos decisivos (Martin
Luther King, Jr. (el famoso activista de los derechos civiles en EE.UU) dio su discurso

Tengo un Sueo desde las escalinatas del monumento a Lincoln en Washington,

D.C.), hasta actuaciones locales, los eventos llevan a los ciudadanos de todos los
estratos sociales a reunirse y entremezclarse en sus edificios pblicos.

Calles peatonales. Muchas ciudades Copenhague es un buen ejemplo tienen

calles cerradas al trfico vehicular, ya sea temporal o permanentemente.

Estas

calles peatonales a menudo repletas de tiendas que se benefician por el flujo de

peatones que pasean frente a sus puertas permiten que las personas se codeen con
otros de la comunidad, se detengan a conversar sin el ruido y otras distracciones que

provoca el trfico. Con frecuencia albergan a artistas callejeros, cafeteras al aire

libre, festivales y otras situaciones que promueven la interaccin.

Calles y bulevares. Las calles con amplias aceras, copas de rboles que separan

esas aceras del trfico, vistas espectaculares, muchos lugares donde comprar y
comer y paisajes urbanos interesantes se convierten en salas de estar al aire libre,

destinos en s donde es divertido simplemente deambular o caminar, mirar

escaparates y mezclarse entre la multitud. Los Campos Elseos en Pars es uno de los
mejores ejemplos: con sus palacios y jardines en un extremo, el Arco del Triunfo en el

otro y sus amplias aceras arboladas con innumerables tiendas y cafeteras

interesantes, son una invitacin al paseo y a la conversacin.

En el caso de todos los lugares ya mencionados y muchos de los que se mencionan a

continuacin, la presencia de cafeteras, bares y restaurantes puede ser un factor
principal en la creacin de buenos espacios para la interaccin. Comer y tomar un
trago en compaa siempre ha sido una actividad de formacin de comunidades. Es
por ello que los das festivos en muchas culturas incluyen alguna comida tradicional,

y la razn por la que los eventos importantes generalmente se celebran con un festn

o banquete. Las cafeteras y restaurantes brindan tanto el espacio como la excusa

para que la gente se interrelacione.
Puentes. Puede parecer extrao incluir aqu lugares que slo sirven para cruzar

una extensin de agua, un can o una carretera. sa es su funcin, sin embargo, se

puede hacer que los puentes sean buenos lugares para la interaccin. Muchos de

ellos tienen vistas espectaculares (pensemos en el Golden Gate Bridge en San

Francisco) o soportan gran parte del trfico entre reas importantes de la

comunidad. Cuando se dan oportunidades para la interaccin en estos puentes,

pueden de hecho convertirse incluso en mucho ms de lo que normalmente son.
Dos ejemplos:
El Puente de Brooklyn en la Ciudad de Nueva York, un punto de referencia histrico

y de ingeniera, tiene una senda peatonal y un sendero para bicicletas sobre los
carriles para el trfico. Los turistas y residentes por igual caminan por el puente
debido a sus vistas, la experiencia o simplemente para cruzar de un lado del Ro Este
al otro. En dos puntos del puente, el sendero se hace ms ancho y ah hay placas con
datos histricos y miradores en los que las personas suelen congregarse y mezclarse.

El Puente Carlos en Praga, con sus 750 aos de antigedad, se extiende sobre el
Ro Vltava entre la ciudad antigua y el distrito de los castillos. A lo largo de la

conexin principal entre las dos orillas del ro hay estatuas del siglo XVII y artistas,
mimos y msicos, vendedores ambulantes de recuerdos y personajes extraos que
ofrecen tratos dudosos. Adems de ofrecer una de las vistas ms romnticas de la

ciudad, el puente es un centro de actividad; siempre pasa algo interesante, y las

conversaciones entre extraos y conocidos son constantes.

Mercados. Verdaderos mercados (una plaza, una calle o un vecindario entero de

carretillas, puestos temporales y escaparates ocasionales que ofrecen una variedad
de alimentos frescos, vestimenta y otros artculos) an existen en muchas
comunidades en todo el mundo. El mercado (un lugar de encuentro durante miles de

aos, probablemente desde antes que las ciudades existieran) pueden ser un buen
lugar original para la interaccin.
A pesar de que los mercados al aire libre y los distritos comerciales son ms

comunes en los pases en vas de desarrollo, los mercados rurales y urbanos (el
Campo dei Fiori en Roma, Pike Place Market en Seattle, Reading Terminal, un

mercado cubierto en Filadelfia) an existen y crean el ambiente y las oportunidades

para la interaccin entre compradores, y entre compradores y vendedores.

Transporte pblico. Un buen transporte pblico puede fomentar la interaccin en

muchas formas. Es utilizado por pasajeros de toda clase y el hecho de compartir el
asiento suele resultar en conversaciones entre extraos, especialmente cuando hay

demoras. Tanto el transporte en s como las reas de espera pueden incentivar el

contacto con otros (cortos o pelculas, carteleras que hacen reflexionar, juegos

interactivos, etc.). Ms an, muchas estaciones de tren subterrneo y paradas de

autobs tienen otras atracciones (lugares para comer, kioscos de diarios y revistas,
artistas) que invitan a quedarse un rato en vez de salir de prisa al llegar.

Parques. Los parques urbanos pueden variar desde el Fairmount Park en Filadelfia,

de alrededor de 3.723 hectreas, hasta un parque miniatura de media hectrea o

menos, situado en una interseccin o en un recoveco entre las alas de un edificio.

Adems de brindar un espacio verde tranquilo en medio del concreto y el trfico, un

parque urbano puede servir como un foco vecinal con juegos para nios, mesas para
picnic y parrillas, campos de deportes y otras instalaciones que renen a adultos y
nios de todos los rincones del rea.

Los patios de juegos son reas particularmente propicias para la interaccin, en los
que los padres tienen un tema predeterminado para la conversacin sus hijos y una

amplia experiencia compartida. Es ms, es probable que los mismos padres se

encuentren en el mismo parque a menudo y as tengan la oportunidad de desarrollar
relaciones verdaderas.

Otro factor en la interaccin del parque es el papel que juegan los perros. En la
mayora de las sociedades occidentales, en las que los perros son paseados con

frecuencia, es probable que sus dueos, al igual que los padres de nios pequeos, se
encuentren a menudo debido a la necesidad del perro de conocer y socializar con
otros perros. Los parques que incluyen un rea para perros (fundamentalmente los

parques para perros) renen a los mismos dueos regularmente y pueden adems
causar la formacin de relaciones verdaderas. Tener un perro es tan propicio a la

interaccin que en algunas grandes ciudades Nueva York, por ejemplo hay agencias
de alquiler de perros para las personas que desean conocer a alguien.

Los parques nacionales y estatales son tambin lugares donde ocurre una
interaccin significativa. Tanto en los caminos de montaa (ver ms adelante) como

en varias atracciones cataratas, giseres, puntos panormicos las personas se

sienten ms cmodas contactndose con otros que lo que pudieran sentirse en otros

lugares. El hecho de que todos estn all con un objetivo comn ver las maravillas
del parque facilita la conversacin y crea un sentido de experiencia compartida que
rompe las barreras sociales.

Senderos para bicicletas y caminatas. Una amplia variedad de personas utilizan

estos senderos, desde aquellos seriamente comprometidos con el deporte hasta
aquellos que simplemente salen a caminar o a pedalear por diversin. Es comn
saludar a otros en el camino, as como lo son, en el inicio y el fin del sendero o en

lugares en los que comnmente la gente se detiene a descansar, las conversaciones

entre extraos.
Los caminos de montaa de larga distancia pueden ser algunos de los lugares ms

sociables del planeta. El Sendero de los Apalaches, que atraviesa la cadena

montaosa de los Apalaches en Estados Unidos, desde el estado de Georgia hasta
Maine, ha sido descrito como una ciudad de 2 metros de ancho y 4.000 Km. de largo.
Los refugios que albergan a diez o doce personas son lugares de encuentro comunes

en los que excursionistas solos o parejas se encuentran con otros. Los ngeles del
sendero personas que ascienden al sendero por un da para llevar comida y bebida
a excursionistas de paso se suman a la mezcla, as como lo hacen los excursionistas
de corta distancia. Se forjan amistades, se intercambian opiniones y direcciones y

se forma una comunidad a lo largo de un cordn de 2 metros de ancho, habitado en

un parque natural.
Teatros, estadios deportivos, bibliotecas, museos y otros lugares donde las

personas se renen por entretenimiento o diversin. Las actividades que se

desarrollan en estos lugares atraen a grupos diversos de personas y los invitan a
compartir y comentar sus experiencias.

Escuelas. Pueden ser lugares en los que los nios y jvenes de diferentes culturas

choquen o en los que esos mismos nios desarrollen amistades para toda la vida y

aprendan a apreciar las diferencias de sus amigos. Nunca es demasiado pronto para
alentar a los nios a hacer amigos de razas, etnias, clases sociales y culturas

diferentes o para resaltar la humanidad comn que todos compartimos. Si existe un

esfuerzo por parte de los educadores para respetar a cada nio por lo que es y para

crear un ambiente clido y con un propsito comn, las escuelas pueden ser los
mejores lugares para la interaccin. Es ms, al incluir a personas de la comunidad
como recursos educativos y enviar a los alumnos a hacer servicios comunitarios, las
escuelas pueden fomentar tambin la interaccin intergeneracional.
Esto fue algo que ambas partes de la discusin sobre segregacin conocan y el

motivo por el que la en EE.UU. la Corte Suprema tom la decisin de terminar con la
segregacin en las escuelas (escuelas distintas para alumnos negros y blancos). Los

integracionistas esperaban, y los segregacionistas teman, que si los nios negros y

blancos iban a la misma escuela podran olvidar sus diferencias, hacerse amigos y

crear una sociedad multirracial. Si bien el resultado no fue tanto hasta el momento,
no hay dudas de que, particularmente en el sur del pas, el clima de las relaciones

raciales ha cambiado drsticamente, al menos en parte debido al hecho de que

muchos ciudadanos negros y blancos llegaron a conocerse y a respetarse
mutuamente en la escuela.

Universidades y campus universitarios. Por lo general estn abiertos al pblico y a

menudo tiene obras de arte, cantidades de rboles antiguos y edificios de inters

arquitectnico. Pueden ser sede de conciertos, proyeccin de pelculas clsicas,

conferencias y otros eventos culturales, y a menudo son lugares agradables para
sentarse y disfrutar de los alrededores.

Se debe aclarar algo acerca de los centros comerciales, ya que representan uno de
los tipos ms usuales de espacio urbano y suburbano. Algunas personas los
consideran lugares principales para la interaccin, otros en cambio los ven como

desalmados e impersonales. La verdad es que pueden ser ambas cosas. Muchos, tal
vez la mayora, son de hecho ambientes artificiales y estriles que llevan a poco

adems de gastar dinero que es, despus de todo, el propsito de su existencia. Otros
son alegres, lugares excitantes que sirven para atraer a grupos diversos.

El Faneuil Hall Marketplace en Boston y el River Market en Little Rock, Arkansas,

son ejemplos de emprendimientos que en esencia son centros comerciales, pero

funcionan como lugares de encuentro y centros de actividades. Ambos tienen una

variedad de tiendas estrafalarias e interesantes, cantidades de locales de comidas y

restaurantes de todo tipo, espacios para actuaciones y reuniones pblicas o privadas
y acceso a parques, senderos y otras atracciones.

Algunos funcionan tambin como lugares para caminar en el caso de los ancianos,
espacios cubiertos agradables en climas en los que tales espacios son realmente
necesarios y lugares seguros de encuentro para adolescentes y preadolescentes.
Cuando, como en el caso de Faneuil Hall y River Market, se ubican en lugares de fcil

acceso (al contrario de algunos centros comerciales a los que slo se puede llegar en
automvil, estn rodeados de enormes estacionamientos de asfalto y contribuyen a la
expansin que devora a los espacios abiertos), los centros comerciales pueden ser
designados y pueden ser espacios apropiados para la interaccin.
Incluso los buenos" centros comerciales pueden causar discusiones acerca de si

son en verdad un avance con respecto a lo que exista con anterioridad. Faneuil Hall
era el antiguo mercado de alimentos mayorista de Boston, un lugar alegre y animado

donde poda verse a un carnicero manchado de sangre llevando una media res al lado
de un coche Mercedes Benz. El nuevo centro comercial est repleto de turistas y

ciudadanos locales, y el antiguo mercado funciona nicamente en los laterales,

dentro de un espacio ms pequeo y un horario reducido respecto al pasado. Muchos

emprendimientos comerciales similares apuntan principalmente a una clientela

exclusiva, dejando fuera a los residentes de menores ingresos. El hecho de si un

centro comercial determinado es realmente un buen lugar para la interaccin o no es

generalmente en gran parte una cuestin de opinin y depende de la perspectiva del
observador.

Los lugares apropiados para la interaccin son espacios que hacen que personas de
reas y entornos diferentes deseen estar all. Para que ello ocurra, estos espacios
necesitan reunir cuatro caractersticas bsicas:

Debe haber un motivo para que las personas vayan.

Debe haber un motivo para que las personas deseen quedarse.

Las personas deben sentirse seguras y cmodas all.

El espacio debe ser acogedor y accesible para todos.

Analizaremos estas caractersticas en profundidad en la parte "Cmo hacerlo" de
esta seccin.

Por qu crear lugares apropiados para la interaccin?

Pueden ayudar a desarrollar un sentimiento de orgullo y pertenencia por la
comunidad. Especialmente si

han trabajado juntas para construir y mejorar los

espacios en los que puedan reunirse, las personas que los frecuentan pueden
comenzar a verlos como centros de su comunidad y sentir que pertenecen a ellos.

Pueden ayudar a construir un verdadero sentimiento de comunidad entre personas

de orgenes, entornos y puntos de vista diferentes. Al conocerse mutuamente, las

personas con diferentes historias e ideas pueden establecer relaciones y comenzar a

valorar sus diferencias as como sus similitudes.

Pueden expandir los horizontes de los nios a travs de interacciones con personas

que tienen diferentes ideas y expectativas. A travs del contacto con amigos con
diferentes visiones del mundo, los nios pueden ampliar sus propios horizontes y
darse cuenta de que hay varias maneras de ver y experimentar la vida, as como

diferentes caminos que pueden tomar. Esta interaccin puede adems aumentar el
nmero de modelos adultos positivos en la vida de los nios.

Pueden hacer de la comunidad un lugar ms placentero para vivir, ya que ms

personas tienen contacto entre s. Si alguna vez hemos vivido en un vecindario o

pueblo pequeo en el que la mayora de las personas se conocen y donde

constantemente nos saludan cuando caminamos, sabemos lo agradable que es. Esto
crea un sentimiento de comunidad y nos hace sentir que se es nuestro lugar y sa,
nuestra gente.

Pueden aumentar el placer general de la vida comunitaria. Compartir comidas,

tradiciones, juegos, festivales y festejos familiares ya sea con personas de

diferentes culturas o con vecinos de entornos similares simplemente hace que la

vida sea ms divertida. La oportunidad para una charla relajada con viejos amigos o
recin conocidos, un lugar donde sentarse al sol en invierno o a la sombra en el
verano, un festival vecinal; todo esto enriquece nuestras vidas.

Pueden aumentar la seguridad. Cuando las personas en el vecindario se conocen

porque se renen regularmente, es ms probable que tambin se preocupen por los

dems. Esto significa miradas atentas en las calles, un sentimiento de pertenencia del
vecindario y menos tolerancia tanto al delito como a las situaciones de inseguridad

(exceso de velocidad en reas residenciales, aceras rotas en las que los ancianos
podran tropezar, alcantarillas abiertas, etc.).

Pueden mejorar la habitabilidad de los vecindarios. Los lugares apropiados para la

interaccin son tambin buenos lugares para estar. Por lo general son placenteros,
cercanos o estn conectados con los servicios y tiendas y llenos de amigos o amigos

potenciales. Esto en s mejora la habitabilidad del vecindario, pero adems estos

espacios nutren el tipo de solidaridad vecinal y buenos sentimientos que llevan a las

limpiezas vecinales, a la recuperacin de las calles en manos de narcotraficantes y

pandillas y a abogar por mejoras en los servicios.

Pueden promover el entendimiento de otras culturas y de la raza humana. Cuando

las personas se conocen, comprenden mejor que todos somos humanos, con

esencialmente las mismas ilusiones y temores, aunque se pueden expresar de

diferentes maneras y nuestros intentos de abordarlos pueden ser distintos. Las

diferencias culturales, en la mayora de los casos, se vuelven interesantes en vez de

amenazantes a medida que las personas se sienten ms cmodas y son ms amigables
con los dems. Compartir comidas, tradiciones y celebraciones ayuda a romper las
barreras que se interponen a la apreciacin de la diversidad.

Pueden brindar un foro para el intercambio de ideas. Cuanto ms gente interacte

y particularmente cuanto ms participe en actividades conjuntas entretenidas o de

fondo ayudar a construir un patio de juegos en un parque del vecindario, participar

en una celebracin comunitaria, ms se conocern y ms comenzarn a comprender

que sus objetivos son similares, aun cuando sus ideas acerca de cmo lograrlos
puedan ser diferentes. Esta comprensin lleva al respeto mutuo, a abrir la mente de

las personas aunque no necesariamente a un acuerdo y fortalece a la comunidad en

general.

Pueden aumentar la igualdad. Al promover que personas de diferentes niveles

econmicos se mezclen y desarrollen relaciones, los espacios de interaccin en una
comunidad pueden brindar a personas de bajos ingresos algunas de las
oportunidades de las redes sociales que las personas en mejores situaciones

econmicas dan por sentado. El resultado final, en algunos casos, puede ser un
vecindario o una comunidad con un frente unido en una lucha por una mayor

igualdad. Adems, puede llevar a oportunidades de empleo y otras posibilidades que

permitan que personas de bajos ingresos cambien sus vidas.

Pueden aumentar el capital social, particularmente el capital social de puente. El

capital social es la suma del beneficio que las personas construyen de su red de

relaciones. Segn Robert Putman, en Jugar boliche solo (Nueva York: Simon and
Schuster, 2000), existen dos clases. El capital social de unin es la ventaja que

obtienen las personas de las relaciones con aquellos que son esencialmente similares
a ellas. El capital social de puente es el que se obtiene de las relaciones con personas
que son bastante diferentes, ya sea en relacin a la cultura, raza u origen tnico,
nivel econmico, filosofa poltica o todo esto y ms.
Todo el capital social proviene de la construccin de redes de conocidos y amigos a

travs de reunirse y conocer a otros. La oportunidad de lograrlo puede originarse en

transacciones comerciales que se repiten, eventos vecinales o simplemente conocer

gente en la calle da a da, en el vecindario. Los buenos lugares para la interaccin, si

atraen a personas de muchas reas y/o entornos diferentes, pueden aumentar las

posibilidades de construir el capital social de puente, lo que constituye una parte

importante de la unin entre comunidades y sociedades.
El capital social se parece en algo al capital econmico. Es la moneda social

disponible para que gastemos como resultado de nuestras relaciones. Se manifiesta

como la disposicin de nuestros vecinos a cuidarnos al perro mientras estamos
ausentes o a prestarnos su camioneta para traer a casa el sof que compramos en el

mercado. El capital social crece para ambas partes en casi toda interaccin y con

cada nueva persona que se agrega a una red. Unirse a una organizacin o grupo a
menudo lo aumenta considerablemente, tanto porque el hecho de ser miembro puede
implicar ciertos tipos de obligaciones que los miembros tienen para s, como porque

incrementa las interacciones sociales y la familiaridad con otras personas, en

consecuencia, creando una red ms fuerte.
El capital social, como el financiero, fluye en ambas direcciones. Continuamos

obtenindolo a travs de varios tipos de interacciones positivas, entre ellas

reconocer y cumplir con nuestras obligaciones hacia otras personas de la red (ayudar
a los amigos a mudarse a un nuevo departamento o cuidar a su perro). A veces lo

utilizamos cuando ni siquiera sabemos que lo tenemos ese vecino al que nunca le

decimos ms que hola, puede vigilar nuestra casa cuando estamos de vacaciones
simplemente porque somos vecinos y parecemos buenas personas.
Pueden aumentar las posibilidades de accin comunitaria conjunta y cambio social.

La construccin de un sentimiento de comunidad puede adems formar un sentido de

propsito comn. Es mucho ms fcil movilizar a la comunidad para trabajar por el

cambio cuando existe entre sus miembros un sentimiento de fraternidad y respeto

mutuo.
La accin comunitaria depende de una interaccin anterior. Si las personas no tienen
una relacin anterior, ser mucho ms difcil decidirse a actuar juntas por una causa

comn. En la vida comunitaria, existe una cadena de evolucin, la cual va de Ver a

Conocer a Hablar a Confiar a Actuar; y la etapa hablar, o la interaccin, es el nexo
bsico en esa cadena.

Cundo crear lugares apropiados para la interaccin?

Crear espacios apropiados para la interaccin siempre debera tenerse en mente. El
momento es especialmente oportuno es cuando hay una pequea puerta de entrada
cuando surge la oportunidad de crear un nuevo espacio interior o exterior, o de
cambiar uno ya existente para hacerlo ms interactivo. A veces se puede hallar esta

puerta a travs de la accin ciudadana, abogando o planteando una sugerencia en el

lugar indicado en el momento oportuno; otras veces simplemente se presenta la
ocasin. Algunas de dichas ocasiones son:

Cuando el vecindario o la comunidad participa en el proceso de planificacin.

Plantear la cuestin del espacio interactivo en asambleas pblicas, frente a los
propietarios interesados en el desarrollo de sus lotes, propietarios de espacios
adyacentes a parques pblicos, planificadores, etc. puede llevar a su inclusin en el
plan definitivo.

Cuando hay una iniciativa de desarrollo econmico. Esta iniciativa puede incluir un

proyecto para usos mltiples que proporcione calles arboladas con establecimientos
variados y atractivos, pequeos parques con bancos que inviten a los empleados de
oficinas y otras personas a almorzar all o simplemente a relajarse cuando el clima es

bueno o (en lugares en los que el clima no es tan agradable la mayor parte del ao)
espacios cubiertos o subterrneos que cumplan la misma funcin.

La ciudad de Montreal, Canad, que suele ser extremadamente fra por varios
meses al ao, tiene una red de calles subterrneas bien iluminadas y llenas de
tiendas, restaurantes y acceso a edificios, en todo el centro. Estos pasajes, libres de

trfico vehicular, al amparo del clima y accesibles desde numerosos edificios y desde
la calle son utilizados a diario por medio milln de personas.

Cuando se pone en marcha un nuevo proyecto residencial o comercial o un gran

edificio. ste es un buen momento para discutir tanto con el urbanista como con los

funcionarios que otorgan los permisos acerca de la inclusin de un espacio

interactivo, interior, exterior o ambos. Se puede abordar como una compensacin al
vecindario por las molestias ocasionadas por la construccin; un intercambio por
excepciones zonales; un cambio de zonificacin que podra demandar la inclusin de

un espacio interactivo en toda construccin de un determinado tamao; o como una

opcin que podra ser fomentada a travs de los incentivos tributarios.
Como con todo, se debe ser cauteloso con lo que se desea. Existen muchas tristes

historias de rascacielos en Nueva York y otros lugares en los que sus planificadores

construyeron la plaza pblica obligatoria fuera del edificio, pero sin prestar atencin

a las caractersticas para la interaccin. El resultado, por lo general, es que se

convirtieron en espacios baldos azotados por el viento en los que la interaccin
principal es la que llevan a cabo narcotraficantes y mendigos.

Cuando un importante proyecto municipal est en proceso. Ya sea la construccin

o el arreglo de una calle o puente, nuevas aceras, un edificio pblico o la

remodelacin completa de una plaza o parque urbano, se puede abogar por un diseo
que incluya o incorpore espacios que fomenten la interaccin.

Cuando un lugar de reunin vecinal o comunitario est, o corre peligro de estar, en

deterioro o est plagado de pandillas, narcotraficantes u otras personas que lo

convierten en un lugar desagradable y peligroso para el uso de la comunidad. El
ejemplo para esta seccin se relaciona con cmo un grupo diverso de residentes en

Toronto revitaliz un parque en un vecindario de clase media y lo convirtieron en un

centro de actividades que atrae a vecinos de todos los entornos y los une en un
esfuerzo conjunto para mantenerlo.

Cuando se proponen barreras para la interaccin. Los gobiernos de las ciudades

algunas veces pueden proponer calzadas o vas que dividen los vecindarios o permitir

proyectos que bloquean conexiones naturales entre reas de la comunidad. Cuando

esto ocurre, abogar es necesario, ya sea para detener o trasladar el proyecto o para

incluir en l maneras de suavizar o eliminar sus efectos negativos sobre la

interaccin comunitaria.

Cuando un buen lugar existente para la interaccin se ve amenazado. Los recortes

presupuestarios estatales o locales pueden amenazar con el cierre de un parque o un

centro comunitario. Un nuevo propietario puede decidir que el acceso pblico a una

plaza o al vestbulo de un edificio de oficinas que funciona tambin como galera de

arte causa demasiado desgaste a stos. Los espacios en los que las personas se
renen pueden ser amenazados por numerosas razones y puede tomarle bastante
trabajo a la comunidad revertir la situacin.

Cuando existe tensin entre diferentes grupos que comparten un rea o viven en

reas aledaas. En este punto no nos referimos tanto a pandillas, sino a grupos o
culturas que desconfan o sospechan unos de otros.

Los grupos de inmigrantes

pueden sentir tal vez con razn que sus vecinos nativos los miran con desprecio o
los mal entienden. Los grupos nativos pueden preocuparse de que los inmigrantes les
quiten trabajo o simplemente ignorar y no fiarse de costumbres e idiomas que no les

son familiares. Si existen lugares en los que los miembros de estos grupos pueden

conocerse mutuamente y aprender acerca de los puntos de vista, las costumbres y los

orgenes del otro, hay muchas ms probabilidades para lograr la comprensin y la

armona.
Desafortunadamente, no ocurre lo mismo cuando se trata de un conflicto violento

real. No es muy probable que pandillas rivales, por ejemplo, olviden sus diferencias
gracias a un centro comunitario o a un campo de deportes accesible para ambos

territorios. A veces la tensin racial se puede aliviar brindando oportunidades para

que las partes se mezclen; la violencia racial no responde tan bien a este enfoque, en
cambio puede, de hecho, agravarse gracias a l. Es necesario evaluar la situacin

cuidadosamente cuando se analice quin interactuar con quin en un determinado

lugar.

Quin debe participar en la creacin de un buen lugar para la interaccin?

El verdadero interrogante aqu es "quin tiene un inters en tener disponibles
lugares apropiados para la interaccin? La respuesta ms importante a ese
interrogante es las personas que harn uso de l. Siempre que sea posible los

espacios deben ser escogidos y planeados a travs de un proceso de participacin, de

manera que las personas que los utilicen sean parte del diseo de las caractersticas

que desean. Para las familias jvenes, los lugares seguros y divertidos para nios o
las actividades orientadas a la familia pueden ser importantes. Para los adolescentes,
lo

importante

pueden

ser

los

establecimientos

deportivos

lugares

de

entretenimiento o la disponibilidad de comida y bebida. Para la gente mayor, tener

varios lugares donde sentarse puede ser la prioridad. Para otros, puede ser que haya

cosas interesantes para hacer o el aspecto del lugar. La mejor forma de disear un
lugar que se ajuste a las necesidades de los usuarios es que ellos participen.
Existen otras personas que tambin pueden tener un inters en crear espacios donde
se lleve a cabo la interaccin. stas son:

Funcionarios locales. Los espacios apropiados para la interaccin mejoran la

calidad de vida de la comunidad, un objetivo que la mayora de los funcionarios
locales comparten y que probablemente tambin mejore el clima econmico.

Planificadores, arquitectos y diseadores. Las personas cuya profesin implica el

diseo de espacios estn capacitadas para pensar en cmo se utilizan esos espacios.
La interaccin es un objetivo en la mayora de las corrientes de pensamiento acerca

de las comunidades, muchas de las cuales buscan combinar las caractersticas

interactivas naturales de las pequeas ciudades y pueblos de antao con el
conocimiento moderno de cmo se utilizan los espacios y cmo se pueden eliminar las

barreras psicolgicas, as como fsicas, y se pueden crear lugares acogedores. Para

los profesionales, la creacin de buenos lugares para la interaccin es tanto un
desafo interesante como una manera de hacer bien su trabajo.

Urbanistas. Un urbanista puede aumentar el atractivo de la propiedad

incorporando espacios que las personas deseen usar. Asimismo, puede beneficiarse
con los incentivos fiscales a cambio de brindar esos espacios.

Lderes en la comunidad y formadores de opinin. Estas personas miembros

respetados de la comunidad, el clero, funcionarios de organizaciones comunitarias,

etc. por lo general se preocupan de la construccin de la comunidad y comprenden,

o pueden llegar a comprender, el potencial de construccin comunitaria de los

espacios que renen a las personas.

La comunidad empresarial. Los buenos lugares para la interaccin a menudo

incluyen comercios y esos lugares son siempre buenos para hacer negocios.Cuantos
ms de esos lugares existan en la comunidad, mejores sern las posibilidades de
hacer negocios.

La polica y el sistema judicial. Los buenos lugares de encuentro bien utilizados y

muy concurridos hacen a una comunidad ms segura y reducen el ndice general de

delitos ya que disminuyen la oportunidad de delinquir, en particular los crmenes
violentos. En consecuencia, facilitan y hacen menos peligrosa la labor de la polica y
alivian la carga de los tribunales.

Activistas y organizaciones comunitarias. En su mayora, la edificacin comunitaria

es el objetivo de estas personas y grupos, y promover los espacios interactivos es un

paso natural hacia el fortalecimiento de los lazos comunitarios.
Cmo crear lugares apropiados para la interaccin?
Existen cuatro aspectos para la creacin de buenos lugares para la interaccin:

Diseo: Cmo debe verse, sentirse y qu debe contener un espacio para ser un

lugar propicio para la interaccin?

Incentivos y reglamentaciones: Cmo convencer a los urbanistas, constructores y

empresarios de incluir espacios propicios para la interaccin en sus proyectos?

Accin comunitaria: Cmo pueden los mismos miembros de la comunidad

planificar y crear un buen espacio para la interaccin?

Abogaca: Cmo convencer al gobierno local y a otros gobiernos de prestar

atencin a y fomentar el desarrollo de lugares propicios para la interaccin, de

incluirlos en sus propios proyectos y de requerir o al menos apoyar la inclusin de
tales espacios en los proyectos privados?

Como explicaremos ms adelante, las cuatro caractersticas de los lugares

apropiados para la interaccin brindar motivos para que la gente vaya; brindar
motivos para que la gente se quede; en los que se sientan seguros y cmodos: ser

acogedores y accesibles dependen en gran medida del diseo. Es importante

comprender, no obstante, que el diseo de espacios pblicos es con frecuencia, si no

siempre, una cuestin poltica. Los incentivos y las reglamentaciones son las

herramientas a travs de las cuales se puede implementar una poltica favorable para
los buenos espacios pblicos; la accin comunitaria y la abogaca al igual que las
elecciones son maneras en las el pblico puede influenciar la direccin de la poltica

en primer lugar. Pueden hacer que el diseo que propicie la interaccin sea parte de
la cultura ciudadana de una comunidad.

Examinaremos cada uno de estos aspectos, recordando que cada uno contribuye al
objetivo final de disear y crear lugares comunitarios que atraigan a las personas y
las haga aprovechar al mximo las oportunidades de una charla placentera y de
interaccin.
Diseo:

Hasta el siglo XX, las aldeas, pueblos y ciudades estaban repletos de lugares de
encuentro naturales. Dependiendo del lugar y la poca, la vida se concentraba

alrededor del mercado, la iglesia, los tribunales, el bar, la oficina de correos, la

municipalidad, la estacin de trenes o el centro del pueblo o la ciudad. Las personas

se sentaban en las escaleras o porches, o en la calle, observando y hablando con sus

vecinos y con cualquiera que pasara por all. La forma principal de comunicacin con
otros era directamente: deba haber lugares en la comunidad en los que los
ciudadanos pudieran reunirse o no sabran lo que suceda en la comunidad, no
podran comprar todo lo que necesitaban o encontrar compaa o diversin.
Con la llegada del telfono, la radio y la TV, y, finalmente, las computadoras, todo
cambi. Ya no fue necesario encontrarse fsicamente para comunicarse o encontrar

entretenimiento. En el mundo desarrollado, el carnicero, el panadero y el tendero se

consolidaron y se convirtieron en el supermercado.

Muchos de los espacios de

reunin naturales desaparecieron bajo los rascacielos, centros comerciales y las

oficinas de grandes empresas.

Uno de los desafos del siglo XXI en la construccin comunitaria es incorporar

lugares de reunin naturales lugares propicios para la interaccin en el diseo de

todo, desde ciudades mismas hasta conjuntos residenciales para ancianos. Si una
comunidad participa realmente en la planificacin algo que se puede dar por
sentado (y si en verdad lleva a cabo el plan que idea, haciendo los cambios que

satisfagan las necesidades de los ciudadanos que tampoco puede darse por
sentado), puede trabajar con urbanistas, arquitectos y otros para crear espacios que
renan a las personas en vez de separarlas.
Como ya hemos explicado, las caractersticas de los buenos espacios para la
interaccin son brindar motivos para que la gente vaya; motivos para quedarse una
vez que estn all; que brinden seguridad y que sean acogedores y de fcil acceso

para todos. Todas estas caractersticas dependen, en mayor o menor medida, del
diseo.
Los lugares propicios para la interaccin brindan motivos para que la gente vaya.
Esos motivos pueden ser por una necesidad lugares de interconexin del transporte

pblico, reas comerciales, lugares de trabajo o por preferencia parques de

diversiones, distritos de cafeteras, parques, museos, plazas pblicas. En otras

palabras, las personas van all porque hay algo que deben o quieren hacer. La

actividad puede ser sencilla, como sentarse a tomar sol o puede incluir comprar,
cenar y ver una pelcula u obra de teatro.
Algunas de las caractersticas o actividades que pueden atraer personas a un lugar
son:

Cafeteras y restaurantes o vendedores de alimentos. Los establecimientos que

sirven comidas y bebidas atraen personas, en especial en reas agradables donde
pueden instalar mesas afuera, en la acera o en la plaza cuando el clima es bueno.
Tiendas de alimentos.
Comprar alimentos puede parecer una de las actividades menos interesantes, pero

no tiene porque serlo. Central Market, un supermercado en Austin, Texas, adems de

una enorme variedad de alimentos de todo tipo (con muchas degustaciones gratis),

ofrece una cafetera con un patio a la sombra de enormes rboles y un ingenioso

patio de juegos para nios, todo rodeado de un parque en el que se presentan

conciertos y eventos especiales. El ambiente es tan atractivo que el supermercado es

realmente un destino, en especial para familias jvenes. Antes o despus de comprar,
los nios pueden comer algo que les guste, luego jugar en el patio de juegos mientras
que los adultos disfrutan una copa de vino o una taza de caf y una charla tranquila
casi sin interrupciones.

De igual modo, los mercados de agricultores y otros mercados al aire libre pueden
brindar buena parte del entretenimiento diario. La variedad de los productos

disponibles; la posibilidad de conversar con los vendedores, muchos de los cuales han
producido o cultivado lo que venden; la oportunidad de conversar con amigos y
extraos; los alimentos frescos (ya sea preparados o de los puestos del mercado)
todo esto suma un motivo para pasar all toda la maana en vez de una hora.
Tiendas interesantes y/o la posibilidad de comprar muchos artculos diferentes en

un slo lugar.

Los escaparates o aparadores atractivos de las tiendas son importantes para la

vida urbana. Hacen que el paisaje sea interesante, promueven la circulacin de

peatones, alegran el espacio, brindan miradas a la calle (es decir, hace que la

actividad en la calle sea visible para quienes estn adentro, reduciendo las
oportunidades para cometer delitos y mejorando la seguridad) y generalmente crean
un vecindario ms activo. Cuando se las reemplaza, como ha ocurrido en muchas

ciudades estadounidenses, por enormes edificios con paredes vacas, los peatones
desaparecen y la calle se vuelve, en el mejor de los casos, vaca y, en el peor de los
casos, peligrosa.
Museos, bibliotecas y edificios similares de acceso pblico y sus alrededores.

Algunos de estos edificios tienen lugares de encuentro en ellos patios, salones,

plazas al aire libre con bancas, etc.
Muchos de estos espacios se pueden utilizar para eventos y, de esta manera,

convertirse en destinos. El patio en el Museo de Bellas Artes, en Boston presenta

espectculos de msicos conocidos a nivel nacional e internacional, en las tardes de
verano. El museo abre tambin sus galeras el primer viernes de cada mes a una
reunin social.
Transporte. Las estaciones de subterrneo, autobs y trenes y los aeropuertos

pueden estar llenos de caractersticas que promueven la interaccin y que adems los
convierten en lugares placenteros. Ese es un aspecto importante, ya que las demoras
pueden hacer que la gente deba esperar en estos lugares por largas horas.

Festivales y otros eventos especiales en la comunidad. Se pueden llevar a cabo en

las calles cerradas al trfico, en plazas, en parques o en varios tipos de sitios

cerrados (escuelas, iglesias, edificios municipales, centros de convenciones).

Msica. Naturalmente la gente se siente atrada por la msica, de muchas maneras

distintas, pero en especial por aquellas relacionadas con la cultura local. Puede haber
un concierto nocturno en la plaza o en la iglesia local; una banda espontnea puede

tocar informalmente al atardecer o en la noche; en comunidades ms pequeas, la

gente del pueblo se puede reunir en el escenario local. En todos estos casos, el sonido
de la msica tiene un poder de atraccin importante.

Artistas callejeros. En lugares tan dispares como las Ramblas en Barcelona y

Harvard Square en Cambridge, Massachussets, los artistas callejeros msicos,

narradores, mimos, magos y otros renen multitudes y crean un ambiente callejero
emocionante.

Teatros, salas de conciertos y cines. Una obra o pelcula que invita a la reflexin o

un espectculo inusual o excepcional puede comenzar una conversacin en un grupo

o incluso entre extraos.

Los lugares apropiados para la interaccin brindan un motivo para que la gente desee
quedarse all.
Particularmente en lugares donde la atraccin es el lugar en s, debe haber algo para
mantener a la gente en el lugar. Puede desear quedarse contemplando la vista pero si

no hay un lugar donde sentarse, probablemente no se quede mucho tiempo. Lo mismo

ocurre en un parque pequeo o una plaza teatral. Es una de las razones por las que
muchas grandes plazas conocidas en las ciudades europeas y casi todas las plazas

en Italia y Espaa estn rodeadas de cafeteras con mesas al aire libre: por el precio
de una taza de caf o una copa de vino uno puede pasar toda una maana o tarde
sentado leyendo un peridico o un libro o simplemente mirando a la gente pasar y
disfrutar el da.
Algunas caractersticas atractivas que pueden hacer que la gente pase tiempo en un
lugar una vez que est all son:

Asientos. Como ya se ha mencionado, un lugar donde sentarse es una invitacin a

quedarse un rato. La mejor opcin son las sillas y mesas mviles ya que otorgan la

posibilidad de sentarse donde plazca, en los grupos que se elijan y frente a otros o
no. Entre ms cmodas estn las personas, habr ms posibilidad de que se queden.
Y entre ms se sienten unas frente a otras, ser ms probable que inicien una
conversacin.

Vale la pena aclarar que al menos en algunas culturas en Pars, asociada desde hace
mucho con las cafeteras en la acera y en Londres, a menudo considerada la cuna de

los bares los clientes de cafeteras y bares parecen estar en disminucin. El ritmo de
la vida moderna es el presunto culpable; en todo caso, quienes buscan crear lugares

propicios para la interaccin deben examinar los posibles obstculos para el

encuentro y la interaccin en un determinado lugar en la comunidad y buscar las
maneras de superarlos.

Una mezcla de sol y sombra, si el lugar est al aire libre. El sol de otoo, invierno y
primavera es atractivo pero es demasiado fuerte para muchas personas en los meses
ms clidos, aunque las sombrillas o toldos pueden ser de utilidad.

Una mezcla de lugares abiertos y ms ntimos. Ambos lugares son necesarios para

estar solos o tener una conversacin privada con una o dos personas ms y sitios
donde muchas personas puedan reunirse Los espacios ntimos, al menos en algunas
culturas, pueden ser muy importantes.

Comida y bebida. Una propuesta gastronmica as como un lugar donde consumirla

es una forma obvia de inducir a las personas a pasar un tiempo en un lugar.

Vistas placenteras o espectaculares. Una pradera tranquila con vacas echadas a la

sombra; jardines florecientes con edificios bellos o inusuales detrs; olas que chocan
en una orilla rocosa; las torres de vidrio y acero de una ciudad moderna las

personas podran pasar largas horas observando vistas panormicas, agradables o

espectaculares.

Espacio verde. Somos ms propensos a desear quedarnos en un lugar en el que hay

vegetacin, ya sea un gran parque lleno de rboles antiguos o un pequeo jardn.

Desde la prehistoria, hemos estado condicionados a responder al verde: el follaje

significa que hay agua cerca, lo que significa supervivencia animales para cazar,
frutas frescas y secas para recolectar, agua para beber.

Si bien la mayora de

nosotros ya no cazamos nuestra comida o trepamos rboles para recolectar frutas,

an preferimos estar en un lugar en el que hay verde.

Agua. Las corrientes de agua refrescan en verdad el aire o dan la sensacin de

hacerlo en climas clidos, y su sonido tranquiliza. Como ya se ha mencionado, el agua

significaba supervivencia para nuestros ancestros y an la buscamos. Una fuente de
agua natural, tal como un arroyo o lago, puede se una invitacin para que hagamos

una pausa en el parque; una fuente artificial puede tener el mismo efecto en un
espacio ms alejado o cerrado.
Los Moros bereberes del norte de frica que controlaron por siglos gran parte de

lo que hoy es Espaa construyeron fuentes y otros artefactos con agua en los patios

y jardines de sus palacios para contrarrestar los efectos del clima seco y caluroso del
sur de Espaa.

Tranquilidad en medio del ruido y la prisa de una ciudad. Los parques Paley y
GreenAcre, a pocas cuadras del corazn de la Ciudad de Nueva York, no slo ofrecen

oasis de espacios verdes y asientos cmodos y mviles, sino cascadas artificiales que
absorben el ruido de las calles en los alrededores.

Lugares interesantes o agradables para caminar. Sentarse en un lugar

dudosamente es la nica manera de utilizar un espacio. Los caminos que parecen

prometer una nueva vista a la vuelta de cada esquina pueden atraer visitantes a un
parque. Un ambiente callejero interesante atrae a las personas.
Caminar puede no parecer interactivo, pero frecuentemente lo es. Muchas

personas prefieren caminar acompaadas, en general absortas en serias charlas. Los

padres que caminan con sus hijos no slo interactan como familia, sino que pueden

adems conocer a otras familias de esa manera los nios pueden ser menos tmidos
que los adultos para hablar con extraos en situaciones seguras. Las personas que
caminan solas con frecuencia sentirn agrado al encontrarse casualmente con un
amigo, vecino o conocido y tener una charla breve o simplemente saludarlos y seguir

caminando. Las personas que tienen perros tambin, con frecuencia, hacen conocidos
que estn interesados en sus mascotas.
Una mezcla de diferentes cosas para ver y hacer. Algunos espacios estn

destinados a un propsito determinado contemplar algo tranquilo, ver eventos

culturales o brindar oportunidad de juego a los nios, por ejemplo. Otros espacios
retienen a las personas y promueven la interaccin al ofrecer una amplia variedad de

actividades tiendas, eventos, un ambiente callejero alegre, vendedores de

alimentos, lugares donde sentarse y ver pasar la gente, etc.

Los lugares propicios para la interaccin son seguros y cmodos.

Las personas no usarn un espacio si se sienten amenazadas por otras que lo ocupan
o si no se sienten seguras en el vecindario donde se encuentra dicho espacio. Del

mismo modo, por lo general no les interesa pasar mucho tiempo en un lugar sucio,

oscuro, hmedo, fro o desagradablemente ruidoso y destrozado o cubierto de

graffiti.
Algunos de los elementos que pueden ayudar a que los usuarios se sientan seguros en
los espacios son:

La presencia de una variedad de individuos y grupos. Cuando las personas ven que
familias, individuos, grupos y personas de todas las edades y entornos utilizan un

espacio, asumen que el espacio debe ser seguro y se sienten seguras ellas mismas
debido a la presencia de tantos otros usuarios.

La presencia de mujeres. Un proyecto para espacios pblicos ha detectado que las

mujeres son ms exigentes que los hombres acerca de los espacios que utilizan y que
son mucho menos propensas a frecuentar lugares que no son o no se sienten seguros.

La presencia de policas, patrullas ciudadanas o de puestos de vigilancia policial.

La presencia de la polica o de patrullas ciudadanas no necesita ser grande o

agresiva. Si las personas saben que estn all, se sienten ms seguras y aquellos que
pueden causar problemas tienen menos posibilidad de hacerlo.

Proximidad a calles concurridas o lugares de negocios. Un lugar del que es fcil

retirarse y el hecho de saber que hay gente cerca aumenta la sensacin de seguridad.

Buena iluminacin. Como comprobado elemento disuasorio del delito, la buena

iluminacin aporta a la seguridad y al atractivo de un espacio y su utilidad para las

actividades.

Miradas en las calles. Establecimientos, oficinas o viviendas con ventanas a la calle

aumentan en gran medida la sensacin de seguridad y reducen la posibilidad de

delitos.

reas seguras para que los nios jueguen. Las reas en las que los nios

probablemente jueguen necesitan ser razonablemente seguras para ellos, en vez de

lugares en los que un nio de 2 aos sin supervisin pueda ahogarse fcilmente, por
ejemplo, o en los que una cada de un columpio o tobogn pueda resultar en heridas
graves.

Recubrir los pisos de los patios de juegos con goma reciclada en vez de csped o
concreto es un mtodo para hacer un lugar de juegos ms seguro sin eliminar la
diversin y las oportunidades para que los nios se pongan a prueba a s mismos.
Algunos elementos pueden hacer que los espacios sean ms cmodos:
Limpieza y mantenimiento visible. Las personas no desean quedarse en un lugar
lleno de basura y graffiti. Cuanto ms limpio sea el espacio y cuanto ms evidente
sea que se lo mantiene limpio ms personas volvern a visitarlo.

En el caso de un parque, patio de juegos u otro espacio pblico en el vecindario, si

se recluta a jvenes locales para que participen en la planificacin del espacio, stos
pueden tambin actuar como voluntarios para mantenerlo limpio. Si lo ven como algo
propio, no slo no lo destruirn, sino que sern ordenados y evitarn que otros lo
destruyan.

Suficiente luz, en particular luz natural (ya sea adentro o afuera). Al igual que el
verde y el agua, la luz hace que nos sintamos bien. Algunos estudios demuestran que

respondemos positivamente a la luz de varias maneras, y los espacios con mucha luz
natural son confortables para nosotros.

Proteccin o aislamiento del trfico en la calle. Una pared de rboles o arbustos, o

una sola pared, incluso si no son altas, separan a un espacio del trfico y hacen que

se sienta como una habitacin. El follaje tambin puede reducir el ruido, as como lo
hace ubicar un espacio lejos de la calle.

Mobiliario cmodo. Las sillas o bancos con respaldos son mucho ms atractivos que

bloques de piedra donde sentarse. Los sillones o sillas tapizadas bajo techo

promueven ms la relajacin que las sillas de madera con respaldos rectos. Las mesas
implican que se aceptan comidas y bebidas, aportando otro elemento para el confort.

Los apropiados lugares para la interaccin son acogedores y de fcil acceso para
todos.
Si las personas van a hacer uso de un determinado lugar, deben sentir que el espacio

est destinado a ser utilizado por personas como ellas. Esto significa que debe ser un
lugar al que puedan llegar fcilmente y en el que se sientan bien recibidas una vez
all. Algunos indicadores de que un espacio en verdad toma esto en cuenta y recibe a
una amplia variedad de personas son:
Visibilidad y entrada acogedora. Ofrece el lugar una invitacin a entrar visible

desde la calle, por ejemplo? Un jardn detrs de un paredn y una entrada angosta
sobre la calle no parece la entrada a un espacio pblico, mientras que el mismo jardn
con una entrada amplia y abierta y una serie de escalinatas que van desde la calle
hasta l da la impresin opuesta.

Diseo para personas con impedimentos. Si el lugar no est al nivel de la acera (o

est dentro de un edificio), es de fcil acceso para alguien en silla de ruedas o con

problemas de visin? Las rampas, los senderos pavimentados o alisados, por ejemplo,
indican a personas con impedimentos fsicos que el espacio est destinado para
todos.

Carteles, placas, estatuas, murales, etc. en varios idiomas representando la

diversidad de la comunidad. Un parque o centro comunitario en un vecindario diverso

debe comunicar que pertenece a todos en ese vecindario.Carteles en los idiomas

hablados por los residentes as como en el idioma oficial, murales que muestran
personas de muchas razas y culturas, estatuas de personas importantes
pertenecientes a los orgenes de los residentes del vecindario y que indican a
residentes de todos los entornos que ste es su lugar y que es para el uso de toda la
comunidad.

La facilidad con la se puede llegar al lugar. Si es un lugar cntrico, se puede llegar

a l fcilmente utilizando el transporte pblico o en bicicleta desde otras reas de la

comunidad? Se puede llegar fcilmente a pie (por ej., no est rodeado de autopistas
y por lo tanto no es accesible en forma segura slo en automvil)? Si se trata de un

lugar vecinal, pueden todos los vecinos llegar a pie o en un corto viaje en el
transporte pblico? Hay estacionamiento amplio o estacionamiento para bicicletas?

Facilidad de entrada y de desplazamiento en l. Es fcil ingresar al lugar o

encontrarlo (carteles u otras formas de sealizacin)? A menos que se trate de una

habitacin en un edificio o algo similar, debe ser fcil encontrar la entrada, la salida y
desplazarse por el lugar. Un parque, por ejemplo, debe tener un camino que vaya de
un extremo al otro. Un lugar apropiado para la interaccin debe tener ms de una

entrada y stas no deberan estar cerradas o bloqueadas cuando el lugar est abierto

para su uso. Debera haber entradas desde todas las partes del rea de donde
proviene la gente.

Baos, por motivos obvios, en especial para padres con nios pequeos y para

ancianos.

Todas sus reas deben ser accesibles y utilizables, dentro de lo posible. Esto

significa que no debe haber carteles de Prohibido pisar el csped (excepto cuando

se acaba de sembrar y en consecuencia hay una razn para ello), lugares en los que
las personas no puedan sentarse (a menos que sean peligrosos), actividades
prohibidas, siempre y cuando no sean antisociales.

Ya sea que un espacio est siendo diseado o rediseado por completo por
arquitectos e ingenieros o que se trate de un espacio ya existente que slo est
siendo arreglado, lo ideal es que los usuarios del espacio participen en el proceso de

diseo. Pueden explicar lo que desean y necesitan para su uso y hay ms posibilidad
de que se beneficien y mantengan el espacio si lo sienten como propio desde un
principio.
Algunas de las ventajas del diseo participativo es que los usuarios pueden explicar

sus patrones de interaccin social (recordemos la necesidad de incluir tanto espacios

abiertos como ntimos; los participantes pueden explicar cuntos de cada uno y
dnde sera mejor ubicarlos). Pueden sugerir elementos que ayudarn a atraer a

otros como ellos al lugar. Cuando los diferentes grupos tienen necesidades y deseos
diversos, pueden encontrar maneras de incluir a todos o, mejor an, de combinar de
alguna forma las que al mismo tiempo aumentaran la interaccin entre esos grupos.

Periodo 3
La paz tiene relacin con el medio
ambiente?

La construccin de paz no es posible sin tomar en cuenta conflictos subyacentes ms

all del evidente conflicto armado como el que vive Colombia. Colombia tiene an un
alto porcentaje de poblacin cuya sobrevivencia depende de los recursos naturales.
As mismo, toda la poblacin del pas depende del medio ambiente para su bienestar y
salud.
Los recursos naturales son un bien comn, por lo tanto los conflictos que por ellos
vive el pas, merecen especial atencin. Es tambin por esta razn, que un programa
de construccin de paz y prevencin de crisis como CERCAPAZ de GIZ trabaja en la
transformacin de conflictos ambientales.
Y cmo aborda Cercapaz los conflictos que pueden surgir por razones vinculadas al
medio ambiente?
En esencia, se distinguen cuatro causas estructurales subyacentes de la
conflictividad en Colombia (Leonhardt, 2006): la debilidad del gobierno central, las
limitadas oportunidades de participacin poltica de la poblacin, la desigualdad
social y pobreza, y las dificultades para liderar un dilogo constructivo. Estos
problemas caracterizan tambin los conflictos que experimenta Colombia en materia
de medio ambiente, que aunque hasta el momento hayan sido disputados pocas veces
de manera violenta, s han dinamizado el distanciamiento entre el Estado y la
Sociedad Civil.
La poblacin percibe el distanciamiento debido a la ausencia del Estado y su
incapacidad o falta de voluntad para resolver los problemas medioambientales. Para
superar el distanciamiento y generar mayor confianza entre el Estado y la Sociedad
Civil, CERCAPAZ acompaa procesos de transformacin de conflictos socioambientales tanto a nivel nacional como regional en los que el agua y los recursos
forestales suelen ser el centro de atencin.

As mismo, CERCAPAZ a travs de su componente 3 (Capacidades para la gestin

constructiva y sostenible de recursos naturales y medioambiente) pretende lograr
que el manejo de recursos naturales se conciba como un ejercicio participativo.
En este sentido CERCAPAZ asesora las autoridades ambientales, contrapartes, en la
elaboracin participativa y sensible a conflictos (tanto presentes como posibles) de
polticas y planes de manejo. Los grupos de inters de la sociedad civil participan en
estos procesos y aprenden a definir corresponsabilidad sobre los recursos no
solamente como una tarea tica sino tambin como una tarea de manejo efectivo en
conjunto con las autoridades y legalidad. As, todos los participantes en los procesos
de manejo de recursos naturales se vuelven dueos del xito (o fracaso).
Ejemplos de este trabajo son polticas desarrolladas de la gestin del recurso hdrico,
de biodiversidad (por expedir) y forestal (en proceso). A nivel regional se elaboraron
Planes de Ordenamiento y Manejo de Cuencas (POMCAs) fruto de un trabajo
conjunto entre autoridades ambientales y sociedad civil, llevando a cabo al mismo
tiempo proyectos de recuperacin ambiental, de sensibilizacin en temas de derechos
de grupos tradicionalmente excluidos, de etnias y de gnero.
- Leonhardt, Manuela: Desarrollo de la paz en Colombia: El aporte de la Cooperacin
Tcnica Alemana en el sector ambiental. En: GTZ (Ed.): Triloga Incompleta. Medio
Ambiente, Desarrollo y Paz. Bogot 2006. P. 305 317.
Pero cul es la relacin entre Paz y Medio Ambiente segn otros?
Para averiguarlo se lo hemos preguntado a diferentes actores de la sociedad civil, del
Estado y del Sector Privado.

Esto es lo que nos responden: https://vimeo.com/24780892

Cmo valorar y reconocer la importancia de cuidar el medio ambiente y la

creacin en general desde las acciones humanas?

El medio ambiente es muy importante, porque del obtenemos agua, comida,

combustibles y materias primas que sirven para fabricar las cosas que utilizamos
diariamente. l es nuestro hogar, de l depende nuestra existencia humana. Al
abusar o hacer mal uso de los recursos naturales que se obtienen del medio
ambiente, lo ponemos en peligro y lo agotamos. El aire y el agua estn
contaminndose, los bosques estn desapareciendo, debido a los incendios y a la
explotacin excesiva y los animales se van extinguiendo por el exceso de la caza y de
la pesca.
Por lo consiguiente, si el medio ambiente es nuestra casa, porque lo estamos
destruyendo? l nos brinda todos los recursos indispensable para la continuidad de la
vida en el planeta. Es nuestra casa, cuidemos y conservemos de ella no solo por
nosotros, sino por nuestros hijos y nietos que merecen vivir en mundo mejor.
Demostrmosle la importancia que l se merece para nosotros los humanos.
Cuidar el ambiente es cuidar la vida humana. Pese a que todos los das vemos los
motivos por los cuales es tan importante proteger nuestro ambiente , an hay gente
que se pregunta por qu?... por qu debemos cuidar nuestro planeta.?
Es importante entonces pensar y saber que el mundo no nos pertenece, nos ha sido
prestado para que vivamos en l y lo utilicemos con sabidura. Y eso es lo que
debemos hacer... vivir, no destruir.
Pero tambin debemos proteger nuestro ambiente porque lo necesitamos. Y mucho!
Dependemos de l para existir. Nuestro planeta nos brinda todos los recursos
naturales que necesitamos para alimentarnos, construir nuestras viviendas, tener
luz, transportarnos, vestirnos, etc. Mira un segundo a tu alrededor... todo lo que ves
- papel, lpiz, computadora, goma, etc.- se obtiene, directa o indirectamente, del

ambiente, por lo cual es importante que aseguremos su capacidad de continuar

proveyndolos.
Si destruimos el ambiente estaremos perjudicando a nosotros mismos, a nuestros
hijos y a nuestros nietos. Cuidar el mundo es cuidarnos y esa es otra muy buena
razn no te parece?
El medio ambiente alberga al conjunto de componentes, tanto biticos como
abiticos, que rodean a las especies y que le permiten vivir. Nuestro medio ambiente
es nuestro soporte de vida as como todos sus componentes: aire, agua, atmsfera,
rocas, vegetales, animales, etc. Ahora bien, el medio ambiente, elemento clave para
nuestra supervivencia est siendo afectado peligrosamente por las actividades del
hombre.

Educar para la paz

La educacin para la paz no es una opcin ms sino una necesidad que toda
institucin educativa debe asumir. Los principios para una convivencia pacfica entre
pueblos y grupos sociales se han convertido en un imperativo legal. Ahora se trata de
conseguir que el derecho formal de la paz se convierta en un derecho real.

Educar para la paz es una forma de educar en valores. La educacin para la paz lleva
implcitos otros valores como: justicia, democracia, solidaridad, tolerancia,
convivencia, respeto, cooperacin, autonoma, racionalidad, amor a la verdad... La
educacin en valores es un factor importantsimo para conseguir la calidad que
propone nuestro sistema educativo.

Podemos realizar una breve retrospectiva histrica, recordando que la educacin

para la paz se inicia con el movimiento de la Escuela Nueva, recibe el apoyo
institucional de la UNESCO, se enriquece con el ideal de no-violencia y contina su
andadura a travs de la Investigacin para la Paz y el Desarrollo. Superada la clsica
oposicin paz contra guerra, actualmente se propone la paz como anttesis de la
violencia, la llamada paz positiva. Este aspecto encuentra su mejor marco de
actuacin pedaggica dentro del modelo sociocognitivista de Vigotsky (1979).

La moderna educacin para la paz asume creativamente el conflicto como un proceso

natural y consustancial a la existencia humana. La educacin para la paz ayuda a la
persona a desvelar crticamente la realidad compleja y conflictiva para poder situarse
en ella y actuar en consecuencia. Educar para la paz es invitar a actuar en el
microcosmos escolar y en el macronivel de las estructuras sociales. Los componentes

de la educacin para la paz son: la comprensin internacional, los derechos humanos,

el mundo multicultural, el desarme, el desarrollo, el conflicto...

Las reformas educativas insisten en la necesidad de una educacin para la

ciudadana y los valores en general. Todas estas buenas intenciones deben
concretarse en disposiciones legales positivas. Por ejemplo, en el Estado Espaol, la
ley orgnica 2/2006, de 3 de mayo, de Educacin (Boletn Oficial del Estado, n. 106,
de 4 de mayo de 2006) establece que los alumnos de Enseanza Primaria estudiarn
"Educacin para la ciudadana y los derechos humanos", que en 4. de Enseanza
Secundaria Obligatoria se estudiar "Educacin tico-Cvica, y que en Bachillerato se
impartirn enseanzas sobre "Filosofa y Ciudadana". Confiamos en que esta ley y
sus inminentes desarrollos curriculares sirvan para impulsar una convivencia pacfica
y enriquecedora de todos los ciudadanos. La enseanza de contenidos especficos
debe estar unida a la formacin de hbitos y habilidades sociales, desarrollando
programas adaptados a las diferentes situaciones.

2. Cambio epistemolgico y temas transversales

La transversalidad, utilizada como estrategia metodolgica en la educacin de

valores, se corresponde con una moderna concepcin epistemolgica de las Ciencias
de la Educacin. En este apartado podemos guiarnos por las reflexiones realizadas
por Rodrguez, M. (l995). En nuestro siglo se ha producido una nueva concepcin de
la ciencia. El positivismo pretende dominar la naturaleza a travs de conocimientos
instrumentales, buscando el progreso humano. Consecuentemente, se produce un
inters tcnico por el conocimiento y un dogmatismo racionalista. El postpositivismo
desconfa de la experimentacin como nico criterio de verdad y utiliza la

interpretacin y la vivencia. Se investiga dialogando y por consenso. Se produce un

inters prctico por el conocimiento y una duda razonable dentro de la comunidad
cientfica.

La educacin para la paz, como tema transversal aplicable en las distintas reas y
momentos del aprendizaje, sintetiza ambas posturas, distinguiendo la naturaleza de
los problemas a investigar y aplicando a cada uno el mtodo ms adecuado para
indagar en la realidad natural o sociopoltica. Se produce un inters crtico por el
conocimiento. Se busca la ciencia de la diferencia y de la democracia participativa. La
aceptacin de las diferencias no slo es una obligacin moral y poltica, sino que se
puede convertir en un excelente medio de enriquecimiento personal y social. Se trata
ms bien de mejorar las cosas, no tanto de dominarlas. El objetivo global es favorecer
la emancipacin de la persona y de la humanidad en su conjunto.

Vemos que se ha producido un cambio axiolgico desde el racionalismo moderno,

pasando por el vitalismo postmoderno, hasta llegar a la visin integral de los temas
transversales. Al hablar de una visin integral, nos referimos a una visin entera. La
transversalidad favorece una visin entera o global del ser humano y de la naturaleza
en general, armonizando todas las dimensiones factoriales de la persona.

Entre el positivismo y el postpositivismo, cabe una opcin epistemolgica, pacifista,

tica, democrtica, y por lo tanto, participativa y consensuada. El enfoque
transversal se basa simultneamente en la pluralidad y en la unidad. Los temas
transversales favorecen la aplicacin de la justicia distributiva, adoptando una
actitud de compensacin y respetando al ms dbil, a las minoras tnicas, a la mujer
relegada, a las razas marginadas y a los disminuidos. De esta forma coordinaremos

mejor los esfuerzos y conseguiremos una mayor eficacia y eficiencia en la educacin

para la paz.

3. Educacin para la paz y transversalidad

La educacin para la paz armoniza lo personal (educacin moral, sexual y de la salud)

lo social (educacin vial, del consumidor e intercultural) y lo ambiental (educacin
ambiental).

La transversalidad es un concepto que ayuda a humanizar la accin educativa,

procurando una vida ms digna para uno mismo y para los dems. Los temas
transversales permiten reforzar los contenidos actitudinales, tan necesarios para
que el ser humano se adapte a la vida y consiga su equilibrio emocional. Por ello,
forman parte de los procesos de enseanza-aprendizaje de cada rea curricular y
dinamizan la accin educativa escolar. Se ha de procurar que los alumnos desarrollen
proyectos personales dignos, solidarios y esperanzadores.

El pleno desarrollo de la personalidad de los alumnos, objetivo bsico de la

educacin, transciende con mucho unos objetivos relativos nicamente a la
instruccin con los que podra contentarse una concepcin convencional de la
escolaridad, que tiene por meta nica transmitir conocimientos y destrezas.

Al fijar esta finalidad bsica de la educacin, as como al sealar la educacin en

valores como un principio rector del sistema educativo, se responde a una demanda

social hoy generalizada: la de que la educacin formal constituya una escuela de

ciudadana y de actitudes ticas valiosas. Nuestra sociedad pide a la escuela que no
se limite a transmitir conocimientos; le pide que forme personas capaces de vivir y
convivir en sociedad, personas que sepan a qu atenerse y cmo conducirse. (cfr.:
Centros educativos y calidad de la Educacin. Ministerio de Educacin y Ciencia.
l994).

4. La educacin en valores en la institucin educativa

La institucin escolar ha de ser un mbito en el que los alumnos/as protagonicen un

proceso de personalizacin y socializacin, traduciendo estos valores en propuestas
educativas desde todas las reas curriculares. De esta forma, los educandos reciben
una formacin integral de su personalidad, es decir, entera y completa. Hemos de
partir de unos valores mnimos, expresados en el cdigo tico, universalmente
adoptado, de la Declaracin de los Derechos Humanos. El centro educativo necesita
abrirse a la vida, romper la distancia entre reas curriculares y experiencia vital,
desarrollar valores ticos y sintetizar desarrollo intelectual y afectivo. Se ha de
integrar la instruccin de contenidos dentro del proceso educativo.

El enfoque educativo de la clarificacin de valores consiste en ayudar al educando a

tomar conciencia de lo que aprecia, elige y quiere. No se trata slo de ensear un
determinado sistema de valores, sino de fomentar el proceso psquico de valoracin.
La educacin en valores no ha de limitarse a identificar o definir unos determinados
valores objetivos, sino que ha de procurar que cada educando sea capaz de construir
su propia estimativa de valores, interactuando con sus semejantes. Por ello tiene que
haber una coherencia entre los medios personales, materiales y funcionales del

centro. Claustro, consejo y asociaciones han de participar democrticamente. Los

contenidos de las reas curriculares se han de desarrollar a travs de conceptos,
procedimientos y actitudes.

La educacin en valores forma parte ineludible del pleno desarrollo de la

personalidad, objetivo bsico de nuestro sistema educativo. Por ello se incluyen las
actitudes en las enseanzas mnimas del currculo, junto a los conceptos y
procedimientos. Las actitudes, en los temas transversales y en la educacin moral y
cvica, que es transversal en todo el currculo, son el instrumento bsico para
desarrollar la educacin en valores. Educar supone ejercitar los valores que
posibilitan la vida social, el respeto a los derechos y libertades fundamentales y el
desarrollo de hbitos de convivencia democrtica. La educacin en valores incluye la
dimensin moral y cvica de la persona y las otras dimensiones que se concretan en
los temas transversales.

El Consejo Escolar del Estado, sensible a la relevante importancia de uno de los

aspectos ms novedosos de la reforma educativa, el relativo a la transversalidad,
considera que las Administraciones Educativas deben promover, con mayor
intencionalidad, actividades formativas para el conjunto del profesorado sobre las
materias transversales (salud, consumo, civismo, afectividad, sexualidad) con el
objeto de que no queden relegadas a un aspecto meramente tangencial del
currculum e incorporarlas a la funcin docente de un modo rutinario. (cfr.: Informe
del Sistema Educativo Espaol. Ministerio de Educacin y Ciencia. Centro de
Investigacin y Documentacin Educativa. l995).

5. Objetivos de la educacin para la paz

Una educacin para la paz, la no violencia y la convivencia tiene que asumir

sistemticamente la tarea de analizar el currculo oculto, procurando que afloren
aspectos como: trato, comunicacin, participacin, atuendo, informacin, etc. De
esta forma se podr diagnosticar el modelo educativo subyacente y buscar soluciones
correctas, analizando y resolviendo conflictos. Es preciso enfrentarse con buen nimo
a situaciones nuevas y desconocidas, favoreciendo la autoafirmacin y la creatividad.
Es fundamental educar en el respeto a las normas cuando son justas y en la
desobediencia cuando son injustas. Todos somos responsables de la educacin para
la paz, tanto a nivel personal como social, local e internacional. La educacin para la
paz supera el marco de lo extracurricular o complementario y, a travs de los
distintos niveles del sistema educativo, se va identificando con el mismo concepto de
la educacin como tal.

Implantar la educacin para la paz en el proceso de enseanza puede ser fruto del
temor a la guerra y sus consecuencias o, mejor an, de la conviccin ante la llamada
de la historia y el concepto de la dignidad del hombre sobre la tierra. Los grandes
retos educativos son aprender a ser, a hacer, a pensar y a convivir. Fernando Lucini
(l994), en Temas transversales y reas curriculares, seala once objetivos de
educacin para la paz que pueden ser muy tiles.

6. Soluciones prcticas en los centros educativos

Es importante y til conocer las muchas experiencias que se estn llevando a cabo,
tanto en el mbito privado (pionero muchas veces en estos temas) como desde el
mbito pblico.

6.1. Diagnstico de la situacin

El Instituto Nacional de Calidad y Evaluacin, en el informe del ao 2000 sobre el

sistema educativo espaol, seala los siguientes aspectos referidos a la convivencia
en los centros:

Existe un buen ambiente entre los profesores y las relaciones entre el alumnado
son buenas. El tema de la violencia preocupa a la cuarta parte de los encuestados,
mientras que el 8% lo considera como un tema grave.
La comunidad educativa est bien informada sobre derechos y deberes de los
alumnos.
El Reglamento de Rgimen Interior y las normas de convivencia se consideran
instrumentos adecuados.
El 80% de los encuestados ha vivido situaciones de indisciplina en sus centros
durante los ltimos tres aos. Los casos ms frecuentes se relacionan con alborotos
dentro y fuera del aula y con faltas de respeto a compaeros. Las causas principales
de la indisciplina son el desinters de los alumnos y los problemas familiares.
En el 30% de los centros, se han impuesto sanciones en materia de disciplina en los
ltimos tres aos, previa incoacin de expediente disciplinario.
Los niveles de convivencia en los centros no estn muy deteriorados.
El 59% de los encuestados afirma que existen agresiones en los centros con una
frecuencia alta (71%), media (22%) y baja (7%).

El Consejo Superior de Evaluacin de Catalua valora positivamente el clima escolar

en los centros de Enseanza Secundaria en un informe realizado el curso pasado.

En 1997, se realiz una investigacin en Sevilla sobre La cara oculta de la escuela en

l997. En ella se afirma que el 5% de los alumnos de los Institutos de Educacin
Secundaria es maltratado frecuentemente, el 33% lo es alguna vez y el 27% dice que
es habitual sufrir agresiones de compaeros.

La Fundacin Encuentro realiz en 1996 un informe sobre una muestra de 409

entrevistas. En l se afirma que el 54% de los profesores espaoles reconoce que, en
algn momento de su profesin, se ha encontrado con situaciones agresivas. Segn el
director de la encuesta, las cortapisas legales, el miedo a los padres o el temor a
repercusiones personales bloquean las respuestas de los docentes ante problemas
disciplinarios.

El Defensor del Pueblo afirma, en su informe de l998, que no existe un estudio fiable
ni una estadstica buena sobre el problema de la violencia infantil y juvenil.

La Asociacin Jvenes contra la Intolerancia, que trabaja sobre la violencia escolar

en quince comunidades autnomas, propone un plan integral para abordar este
fenmeno multicausal, con el fin de ayudar a padres, profesores y alumnos.

La Universidad Complutense, en colaboracin con el Ministerio de Educacin y

Ciencia y el Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales ha elaborado una encuesta
entre seis mil alumnos de trece a diecinueve aos, sobre actitudes racistas y valores
solidarios, en las diecisiete comunidades autnomas. En el informe se destaca que el
10% de los jvenes se declara racista

Hay gente que considera normal la violencia escolar que se manifiesta en peleas,
agresiones, rechazos, insultos, etc. Para prevenir, evitar o disminuir este tipo de
violencia, se pueden trabajar los contenidos actitudinales de los temas transversales
como la amistad, el respeto, la tolerancia, la no violencia, la igualdad, etc.

6.2. Diferentes manifestaciones de violencia

Para reflexionar sobre este tema, podemos consultar el artculo publicado por el
profesor Alfonso Fernndez en la Revista Interuniversitaria de Formacin del
Profesorado (n. 22, enero/abril de l995, pp. 21-38) y el captulo primero del libro del
profesor Merino (2006).

Existen diferentes causas personales y sociales que impiden el ejercicio libre de la

mente humana. El anlisis de estas causas nos ayudara a configurar una tipologa de
la violencia humana, que nos ser de gran utilidad para nuevas propuestas de
mejora.

La violencia estructural se manifiesta en los centros, como algo difuso, en la gestin

burocrtica, en los estilos docentes rutinarios y poco participativos, en las
resistencias a cambios renovadores, en modos corporativistas, en modelos de
evaluacin, en contenidos obsoletos, en aprendizajes implcitos (currculo oculto)
como la domesticacin, la obediencia, la pasividad, el individualismo, la meritocracia,
el miedo a los conflictos, la estratificacin de roles, la ausencia de compromiso con el
entorno, la competitividad, la organizacin arquitectnica, etc. Tambin se produce
un tipo de violencia epistemolgica cuando se percibe fragmentariamente la realidad
en mltiples aspectos del saber separados en asignaturas. La educacin para la no
violencia presupone una concepcin orgnica, ecolgica, dinmica y holstica de la
realidad.

Existe violencia organizativa y arquitectnica, en el contexto del industrialismo

moderno, cuando se aplican los sistemas de gestin y funcionamiento ideados por F.
Taylor con divisin de tareas y una especializacin en aras de una mayor eficiencia y
rentabilidad.

Se produce violencia metodolgica y de contenidos cuando se reproduce la cultura

intelectual en letra impresa, mediada por el profesor erudito que llega a la
inteligencia de los alumnos, considerada como depsito (educacin bancaria de Paulo
Freire). Tambin se da una violencia disciplinaria y desnaturalizada cuando la
fragmentacin y el aislamiento operan en la clasificacin y etiquetado de los alumnos
en funcin de la cuantificacin de un producto final.

Se puede hablar asimismo de violencia en las relaciones sociales, cuando el orden y la

autoridad rigen en el tringulo formado por la institucin, los profesores y el
alumnado. Otros tipos de violencia son:

VIOLENCIA INSTITUCIONAL-ADMINISTRATIVA: Se manifiesta a travs de un

exceso de normas que chocan con los aspectos educativos.
VIOLENCIA CON RESPECTO AL ENTORNO: Se produce cuando los centros viven de
espaldas al entorno social y natural en el que se encuentran.
VIOLENCIA POR RAZN DE GNERO: Se da cuando se utiliza el criterio del sexo
(diferenciacin biolgica) para la atribucin de roles de gnero (diferenciacin social,
con base psicolgica y cultural).
VIOLENCIA ETNOCNTRICA: Se puede dar cuando no se admite la tendencia
actual de la sociedad moderna hacia la diversidad racial y cultural.
VIOLENCIA ANTROPOLGICA: Es consecuencia de los tipos de violencia
estructural sealados anteriormente. La violencia estructural del sistema educativo
puede producir un tipo de hombre pasivo, individualista, acrtico, alienado,
competitivo, consumista, etc.

Con estas formas de violencia, difcilmente podremos afirmar que los centros
escolares estn preparando a las personas para responder a los grandes desafos del
presente. Adems de estos problemas globales, existen otros como la construccin de
una cultura interior para los individuos y los grupos, basada en una red de valores
que les hagan resistentes a la socializacin de contravalores de nuestra civilizacin
(consumismo, mercantilizacin, materialismo, hedonismo, dinero, superficialidad,
cultura del entretenimiento, etc.). Todo ello genera una serie de consecuencias

evidentes en nuestra sociedad como, por ejemplo, la prdida de autoridad en las

familias, cuando los padres no saben decir no y los hijos no toleran la frustracin.

En el mbito escolar tambin puede influir una legislacin restrictiva y poco gil y un
desprestigio de las calificaciones, consideradas slo como medio de control
disciplinario. Nuestra escuela es una metfora de nuestra sociedad, donde
predomina el consumismo como alternativa a las carencias afectivas, donde existe
una violencia ambiental, donde se producen situaciones desestructuradas (paro,
separacin, divorcio, enfermedad, etc.), y donde los medios de comunicacin influyen
negativamente. A todo ello podemos aadir la prolongacin de la edad de
escolarizacin obligatoria sin la correspondiente motivacin, al mismo tiempo que se
produce un deterioro social del rol del docente. En los centros escolares son
frecuentes las amenazas verbales, los rumores, las agresiones fsicas, los deterioros
en los coches y el mobiliario, los robos, etc. La profesora Mara Jos Daz-Aguado
(1996), que aplica programas de prevencin de violencia dirigidos a profesores,
afirma que la violencia en los centros es un espejo de la que genera la sociedad.

6.3. Experiencias interesantes como propuestas de mejora

La educacin para la paz ha inspirado toda una serie de experiencias prcticas,

recogidas en las sucesivas reformas parciales del sistema educativo y la inclusin de
los temas transversales y la educacin en valores. Estas se han ido divulgando en
escuelas de verano, encuentros de educadores para la paz desde la no violencia,
seminarios de formacin, movimientos de renovacin pedaggica... Es frecuente
encontrar en los centros escolares o en las aulas actuaciones puntuales referidas a
temas como la igualdad de sexos, el respeto a los derechos humanos, la paz, el medio

ambiente, la xenofobia, la desigualdad socio-econmica, el desarrollo de los

pueblos... Estos temas se suelen tratar de manera aislada o circunstancial.

Ahora existe la posibilidad de realizar planteamientos globales, con un tratamiento

didctico continuado e integrado en la actividad escolar. Los centros escolares
pueden trabajar coordinadamente con otras instituciones, organismos y entidades
como los departamentos ministeriales, los departamentos autonmicos, los institutos
oficiales, los ayuntamientos y organizaciones no gubernamentales.

Cada centro, partiendo de las decisiones expresadas en los proyectos curriculares y

de acuerdo con lo propuesto en el Proyecto educativo, puede reflejar en su Plan
General Anual proyectos de innovacin, ligados a programas de formacin del equipo
docente. Desde la formacin del profesorado se pueden abordar sistemticamente los
temas transversales, como la educacin para la paz, que siempre se han tratado de
forma ms bien intuitiva y por motivaciones personales.

El Reglamento de Rgimen Interior es un medio que utiliza la comunidad educativa

para desarrollar la convivencia democrtica mediante el consenso. En l se regulan
situaciones de prevencin, diagnstico y tratamiento de situaciones conflictivas.

La Comisin de convivencia, perteneciente al Consejo Escolar, canaliza los problemas

que puedan surgir en el centro. Sus competencias se reflejan en el Reglamento de
Rgimen Interior. En general, parece ser que no tienen mucha eficacia, ya que slo
disponen de competencias informativas, sin poder directo de actuacin sobre los
conflictos. En general, en todas las Comunidades autnomas, se seala que el

profesorado debe prevenir las acciones contrarias a la convivencia y que el consejo

escolar debe resolver los conflictos e impartir las sanciones de faltas graves. Las
faltas leves son sancionadas por los profesores, salvo en la Comunidad Valenciana,
en donde es competencia del consejo escolar.

Actualmente abundan los estudios y seminarios sobre la educacin para la paz, la no

violencia y la convivencia y se escriben muchos artculos y libros; pero quiz habra
que potenciar ms la creacin de materiales prcticos realizados por los propios
educadores.

El profesor Merino (2006) nos ofrece unas propuestas de accin socioeducativa para
la prevencin y el tratamiento de conflictos violentos a lo largo de tres niveles. Entre
los recursos metodolgicos que nos presenta, podemos destacar: la educacin en
valores sociales, la utilizacin del conflicto como recurso de aprendizaje, la
mediacin y el diseo de programas de convivencia.

Allan L. Beane (2006) nos ofrece ms de cien estrategias de prevencin e

intervencin contra el acoso escolar. Algunas de ellas estn aplicadas en las
experiencias ms significativas que sealamos a continuacin:

1) El Ministerio de Educacin y Ciencia y el Instituto de la Juventud han elaborado un

Programa de educacin para la tolerancia y prevencin de la violencia en los jvenes.
Se ofrece una serie de guas y vdeos a los docentes para actuar sobre grupos de
riesgo con el fin de cambiar actitudes. Estos materiales han sido experimentados con
xito en institutos con la colaboracin de alumnos y profesores. Se proponen cuatro

estrategias bsicas para desarrollar la tolerancia: discusiones y debates, aprendizaje

cooperativo, resolucin de conflictos y democracia participativa.

2) La Comunidad de Madrid, en colaboracin con el Ministerio de Educacin, el

Defensor del Pueblo, el Ayuntamiento y los servicios policiales, estn aplicando el
programa "Convivir es vivir", iniciativa de la Comisin Europea. En el curso l997-98
han participado dieciocho colegios de Educacin Primaria y ocho Institutos de
Educacin Secundaria. Se espera ampliar el programa en los cursos sucesivos. En
cada centro, el claustro y el consejo escolar aprueban su propio plan de convivencia y
lo incluyen en el Plan General Anual. Los mbitos de actuacin son: desarrollo
curricular, organizacin y participacin, y relacin con la familia y la comunidad. Las
actividades extraescolares y complementarias tambin se orientan hacia la
convivencia: ocio, tiempo libre y tiempo no lectivo. Existe un coordinador de
actividades de convivencia que depende del consejo escolar y tiene reduccin
horaria. Este programa tiene otros socios europeos con los que se intercambia
experiencias y formacin. En junio de l998, se ha celebrado el I Encuentro europeo de
"Convivir es vivir".

3) El Ayuntamiento de Madrid y la Fundacin General de la Universidad Autnoma

han firmado, en el presente curso, un convenio para desarrollar un servicio de
mediacin social intercultural que favorezca la integracin de la poblacin inmigrante
en el municipio madrileo.

4) Dos profesoras de la Universidad de Mlaga han propuesto y aplicado un

programa para prevenir la violencia en la escuela, desde los ocho a los catorce aos.

Consta de tres mdulos: mejorar el clima de clase, solucionar los problemas sin
pelearse y aprender a ayudar y a cooperar.

5) La Federacin Espaola de Religiosos de Enseanza (FERE) ha impartido el curso

"A todo color" a ochenta mil estudiantes de Educacin Primaria. Los responsables
eran tutores que previamente haban realizado el curso preparatorio "Educar en la
diferencia". Esta iniciativa ha sido financiada por el Ayuntamiento de Madrid y por
Intermn (Fundacin para el Tercer Mundo). Su objetivo es desarrollar la solidaridad
entre las personas, asumiendo que todos viajamos en el mismo tren.

6) La Federacin de Enseanza de Comisiones Obreras ha elaborado una maleta

sobre "Educacin para el desarrollo: nuestro mundo es un proyecto solidario". Se
trata de un valioso material didctico. Este organismo tambin ha elaborado una
unidad didctica sobre "La intervencin educativa contra la violencia escolar".

7) La Consellera de Educacin de la Generalitat Valenciana ha impartido un curso

sobre "Prevencin del estrs profesional docente", para ayudar a afrontar y resolver
conflictos, y a superar la fatiga, la irritabilidad y los enfrentamientos.

8) El profesor Martn Rodrguez Rojo (1995) ha publicado La educacin para la paz y

el interculturalismo como temas transversales. En l nos ofrece unos modelos
prcticos de Proyecto Educativo de Centros, de proyectos curriculares y de
programaciones de aula.

9) Rosario Ortega Ruiz, profesora de la Universidad de Sevilla ha diseado el

proyecto "Sevilla Anti-violencia Escolar". Se trata de una propuesta de trabajo de
carcter preventivo, que se est aplicando en centros de educacin primaria y
secundaria de Sevilla, para mejorar el clima de relaciones interpersonales. Se
considera la escuela como una comunidad de convivencia que tiene en la actividad
educativa la clave para el desarrollo de procesos sociales, evitando el maltrato entre
iguales. Este proyecto ha sido publicado en la Revista de Educacin, n. 313 (mayoagosto 1997).

10) El Seminario de Educacin para la Paz (Asociacin Pro Derechos Humanos) ha

publicado una serie de unidades didcticas de fcil aplicacin en los centros
escolares.

11) La profesora Ana Bastida ha elaborado una unidad didctica incorporando la

enseanza de la guerra a la educacin escolar, como parte sustancial de la educacin
para la paz. Ha sido publicada en la revista Cuadernos de Pedagoga, n. 227.

12) El 23-XI-1953 se crean las escuelas asociadas de la UNESCO en la educacin

para la cooperacin y la paz internacionales.

13) Podemos destacar igualmente otras experiencias que se estn aplicando en

centros espaoles:

Hacia la escuela que soamos (proyecto sobre la diversidad, solidaridad y paz).

Instituto de Educacin Secundaria Ramiro de Maeztu de Madrid.
La inmigracin marroqu en Madrid: xenofobia y racismo. Instituto de Educacin
Secundaria Pradolongo de Madrid. (cfr.: Cuadernos de Pedagoga, n. 227).
El grupo La Comba de Valladolid utiliza el juego en la Educacin Fsica como
alternativa pacificadora.
En la Facultad de Educacin de la Universidad de Valladolid est funcionando un
Grupo de Educacin para la Paz del Concejo educativo de Castilla y Len.
En la Facultad de Educacin de la Universidad de Granada se ha creado un
Seminario de estudios para la paz y los conflictos.
Existe una Plataforma de educacin para la paz dentro de la Oficina de
cooperacin para actuaciones preferentes de la Comunidad de Madrid.
En muchos colegios de Aragn se est aplicando el programa "Paz desde la no
violencia".
En el Colegio Pblico Concha Espina (Nuevo Palomeras, Madrid), asesorado por el
Centro de Apoyo al Profesorado de Vallecas y por la Universidad Complutense, se ha
aplicado un programa de acogida, otro sobre Centros de inters intercultural y otro
sobre educacin en valores para tutores.
La Asociacin Nacional de Mediacin en Educacin est aplicando un programa
sobre "Transformacin de conflictos y educacin para la paz" en el Instituto de
Educacin Secundaria de Gernika (Vizcaya).
El profesor Rafael Grasa aplica la experiencia El restaurante del mundo y la
publica en Aprender en la propia piel: enfoque socio-afectivo de la educacin para la
paz. (cfr.: Cuadernos de Pedagoga, n. 182).

En la Escuela Infantil El Rincn de Legans, la celebracin del carnaval sirve para

conectar con el espritu y la letra de la educacin para la paz.
En el Colegio Pblico Manuel Nez Arenas de Vallecas existe un 25% de
absentismo, protagonizado por el 35% de minora tnica gitana. Los padres y los
profesores estn aplicando un programa para mejorar este problema.
En el Instituto de Educacin Secundaria La Chana (en un barrio marginal de
Granada), estn aplicando el proyecto "Conocimiento de otros pueblos y otras
culturas", dentro del plan de escuelas asociadas de la Unesco. Sus cuatro mbitos de
trabajo son: educacin para la paz, los derechos humanos, el desarrollo sostenible y
el marco intercultural (cfr. Cuadernos de Pedagoga, n. 239, set. 1995, pp. 26-33).

14) La Escuela de Trabajo Social de la Universidad de Comillas y la Fundacin

Universidad-Empresa imparten el curso de "Especialista Universitario en Menores en
Dificultad y en Conflicto Social: Tcnicas de Intervencin".
Sus contenidos son: sistemas de proteccin a la infancia, teoras de la delincuencia,
relaciones droga-delincuencia, tcnicas de habilidades sociales aplicadas a menores,
menor y familia, menor y violencia, menor y sistema jurdico, menor y problemas
psico-sociales y sanitarios.

15) Existen otras formas complementarias de formacin, ms flexibles y que permiten

un mayor protagonismo de otros grupos sociales. Frecuentemente se ponen en
marcha proyectos alternativos (actividades extraescolares, educacin no formal,
asociacionismo, formacin en empresas, etc.), que alivian los gastos y la excesiva
responsabilidad del sistema formal y, a la vez, soslayan su inevitable rigidez y
lentitud de respuesta a las nuevas necesidades formativas. Se trata de otros modos
de mejorar la educacin sin grandes gastos ni cambios drsticos.

El sistema educativo tambin est integrando una serie de actuaciones que nacieron
fuera de l. Esto ha ocurrido con los servicios de orientacin, los centros de recursos,
las actividades
de educacin compensatoria, el apoyo a la escolarizacin de los inmigrantes, la
atencin a las reas rurales, la educacin especial, las otras formas excepcionales de
cursar la escolaridad obligatoria, etc.

16) En muchos centros educativos se estn realizando peridicamente a lo largo del

ao escolar muchas actividades relacionadas con la educacin para la paz y la no
violencia, aprovechando la celebracin de las siguientes efemrides:

30-I: Da escolar de la no violencia y de la paz.

8-III: Da internacional de la mujer.
21-III: Da internacional para la eliminacin de todas las formas de discriminacin
racial.
5-VI: Da mundial del medio ambiente.
24-X: Da de las Naciones Unidas.
10-XII: Da de los derechos humanos.

17) Tambin se programan y realizan:

Actos intercentros: pintura al aire libre, marcha por la paz, fiesta por la paz,
programas de radio, publicaciones, correspondencia, intercambios...

Campaas de solidaridad: 0,7, medio ambiente, derechos humanos, tercer

mundo...
Acciones para mantener y conservar los recintos escolares en buen estado.
Programas culturales: conferencias, cine, televisin, vdeo, teatro, msica...
Exposicin de trabajos, Juegos cooperativos y de simulacin, Estudios e
investigaciones, Comentario de textos, Estudio de casos, Anlisis crtico de la
publicidad y propaganda, Organizacin cooperativa de la clase y del centro.

La paz y el Medio ambiente

El medio ambiente es uno de los temas que integran la paz, y su inclusin parece

obvia puesto durante dcadas la gran mayora de los colombianos hemos sido
testigos impotentes de los inmensos daos ocasionados a los recursos naturales por

la voladura de oleoductos, y por la destruccin de los bosques naturales para la

plantacin de cultivos ilcitos.
Son bien conocidos los costos humanos y ecolgicos causados por la actividad

terrorista perpetrada por los elenos en contra de la infraestructura para el

transporte de hidrocarburos. El establecimiento de los cultivos de coca y amapola
-tan celosamente protegidos por la guerrilla y los paramilitares a cambio de jugosos

impuestos que les tributan los narcotraficantes-, son el detonante de la destruccin

de extensas reas de bosque natural. En 1997 se talaron entre 100.000 y 200.000

hectreas una cifra que habra aumentado en 1998 (se estima que por cada hectrea

nueva plantada se deforestan tres). Es un ecocidio de vastas proporciones y trgicas

consecuencias puesto que conlleva la destruccin irreparable de valiosos ecosistemas
boscosos, la mayor parte de los cuales se ubican en la cuenca amaznica, regin en
donde se encuentra una de las mayores riquezas de biodiversidad del planeta. Los

daos ambientales del narcotrfico incluyen tambin el vertimiento de los qumicos y

desechos de los procesos de elaboracin de los alucingenos a los suelos y las fuentes
hdricas.

Pero la agenda sobre la paz y el medio ambiente est lejos de agotarse en los temas
de la voladura de oleoductos y los cultivos ilcitos. De ella tambin hacen parte la

proteccin efectiva de los Parques Naturales Nacionales, el aprovechamiento y

conservacin de los bosques naturales, la reforestacin,, y la proteccin y buen uso

de las aguas, entre otros. Adems, la dimensin ambiental constituye una

consideracin fundamental en las negociaciones de otros puntos de la agenda como
son, por ejemplo, los correspondientes a la reforma agraria y la construccin de
infraestructura.
Muchos de los Parques Naturales Nacionales estn total o parcialmente controlados
por la guerrilla o los paramilitares, sufren de una gran presin por parte de colonos

en busca de subsistencia y estn siendo crecientemente invadidos por los cultivos

ilcitos. Tenemos por delante el gran reto de construir nuevos sistemas de manejo
para su adecuada proteccin que incorporen a las comunidades, ongs y

administraciones locales. De lo contrario lo nico que podemos esperar es la

continuacin del paulatino deterioro de un sistema de reas protegidas que
representa el 10% del territorio nacional y concentra los ecosistemas ms
representativos del pas .

Una nueva reforma agraria que seguramente se adelantar mediante modalidades

muy diferentes a la de las pasadas dcadas -, debera excluir la conversin de

bosques en tierras para la agricultura, desarrollarse en reas ya abiertas y con

potenciales productivos, e incorporar una estrategia para el establecimiento de

modalidades de cultivo ambientalmente sostenibles. Ella debera contemplar la

reubicacin de millares de campesinos que hoy laboran suelos no aptos para la labor
agropecuaria, -una situacin de injusticia que genera agudas tensiones sociales-, as
como la restauracin de esas tierras degradadas mediante procesos de reforestacin

y revegetalizacin. En fin, existen profundas relaciones entre el deterioro ambiental y

el conflicto, y por ello, las negociaciones de paz se perfilan como una oportunidad

nica para tratar de echar atrs la destruccin de los recursos naturales en que
parecemos empeados. Sin duda el mejor negocio que podramos hacer los

colombianos es el de conservar y hacer un uso equitativo y sostenible del medio

ambiente, una poltica que generara riqueza, empleo y bienestar.

Consecuencias de minas antipersonales.

Las consecuencias en el empleo de las minas van ms all del mbito militar, pues la

actividad de esas armas no cesa con el fin de las hostilidades. Las minas, que pueden
permanecer activas durante dcadas, no saben de negociaciones, ni de tratados de

paz. Son eternos y eficaces centinelas que no distinguen entre soldados y civiles. Y
precisamente son los civiles sus principales vctimas.
Consecuencias humanas
El Comit Internacional de la Cruz Roja (CICR) calcula que mensualmente 800
personas (26 cada da) pierden la vida a causa de las minas (17), el Departamento de
Estado estadounidense habla de 26.000 muertos y heridos al ao (72 vctimas

diarias) (18). Segn estimaciones publicadas en la revista IDOC Internazionale, por

cada vctima que sobrevive a la explosin de una mina, dos fallecen. De los
supervivientes, en algunos pases, el 75% requiere amputaciones (19).

Es difcil hacer clculos porque la mayor parte de los pases ms minados -con un
conflicto recin concluido o todava sumidos en l- carecen de las infraestructuras
necesarias para que las vctimas sean trasladadas y atendidas a tiempo y, por
descontado, de los recursos para detenerse en las estadsticas.
As, se barajan nmeros sobre mutilados que en Angola van de 20.000 (segn

Naciones Unidas) a 70.000 (segn Mdicos sin Fronteras). Para una poblacin
aproximada de 10 millones, eso supone entre uno de cada 500 habitantes hasta uno
de cada 145. En Somalia la tasa aproximada es de uno por cada 650 y en Camboya

uno por 234. En cualquier caso, se trata de proporciones desmesuradas y dramticas.

A la tragedia que supone haber perdido algn miembro, hay que aadir la
marginacin a la que este hecho condena. "Las personas pierden toda esperanza
cuando pisan una mina. Saben que su vida ha cambiado para siempre. Como la

mayora de ellos son agricultores, sin una pierna o un brazo ya no pueden proveerse
de alimentos para ellos, ni para sus familias" (20). En pases como Camboya, adems,

perder una parte del cuerpo tiene el mismo significado que perder una parte del alma
(21).
Pero si para un adulto el verse repentinamente incapacitado es un hecho traumtico,

para un nio las consecuencias son todava ms graves. No obstante, ellos son
reiteradas vctimas de las minas, porque son los ms vulnerables. (22) Primero por su

estatura, que les impide ver entre la maleza minas que un adulto distingue con
facilidad. Segundo, por el mero hecho de ser nios; como tales, una de sus principales

ocupaciones es jugar. Y segn las estadsticas, los juegos son la "actividad" que con
mayor frecuencia provoca accidentes de minas entre ellos. Para un nio jugar supone

desde explorar su entorno hasta coleccionar esos modelos que ha visto en las charlas
de divulgacin sobre los peligros de esas armas. Pero el entorno desconocido de un

nio refugiado o desplazado que regresa a su lugar de origen, puede ser

extremadamente inseguro y ese artefacto que encuentra en el suelo no es el inocente
modelo que le haban enseado.

Adems, en los pases pobres, los nios, al igual que los adultos, se ven obligados a
realizar tareas que ante la presencia de minas pueden resultar sumamente
arriesgadas: llevar el ganado a pastar, acercarse al mercado ms prximo o

simplemente salir a buscar agua o lea. Por lo tanto, en pases profusamente

minados como Angola o Camboya, casi cualquier actividad que se desarrolla fuera de
los lmites del entorno probadamente despejado de minas puede ser una temeridad.
A todo ello hay que aadir el continuo temor en el que vive la poblacin afectada.

Difcilmente puede explicarse la permanente intranquilidad que inspira un paraje

aparentemente apacible del que no se sabe con certeza si esconde o no un campo de
minas.

Consecuencias econmicas
Tanto para los individuos como para el conjunto de un pas, la plaga de las minas
tambin tiene secuelas econmicas. En primer lugar, los gastos de la atencin

sanitaria. Una vctima de mina necesita grandes cantidades de sangre y requiere una

intervencin quirrgica especial -desbridamiento- que elimine totalmente los tejidos

muertos o infectados, en caso contrario, son necesarias operaciones posteriores. A

esta operacin siguen el tratamiento medicamentoso y la rehabilitacin, y si es

posible la colocacin de una prtesis, que a su vez requiere otro perodo de
rehabilitacin. El coste total se vala en unas 60.000 pesetas (23). Sin prtesis, las

personas mutiladas estn condenadas a la invalidez permanente, pero esos aparatos

son caros (a veces suponen los ingresos mensuales de una familia durante varios
meses) y adems deben sustituirse cada cierto tiempo, en los nios cada seis meses,
en los adultos, cada tres a cinco aos.

Con todo, los costes no se restringen a los gastos sanitarios o de desminado (ver
apartado 4.), sino que comprenden tambin aquellos que se derivan de la

imposibilidad de acceder a los recursos (24). La agricultura y la minera constituyen

la base de la economa en la mayor parte de los pases afectados, pero el legado de

las minas hace que tierras antao frtiles tengan que ser abandonadas; la
imposibilidad de cultivar la tierra, provoca el consiguiente xodo rural. En otros

casos, las minas impiden la repatriacin de los refugiados cuya contribucin a la

reconstruccin del pas es fundamental.
Las vas de comunicacin quedan cortadas y la explotacin de otros recursos

potenciales, como el turismo, se ven obstaculizados. Adicionalmente, personas que

antes podan trabajar se convierten en una carga social, no slo para sus familias,
sino para todo el pas.

Consecuencias ambientales
El uso de las minas tambin tiene efectos perniciosos sobre el medio ambiente (25).
La simple colocacin perturba el equilibrio ecolgico porque altera las caractersticas

del suelo y produce daos en el mantillo. Un deterioro, que aumenta con la explosin.
rboles y plantas no escapan a la onda expansiva, ni a los fragmentos que salen
disparados. Para la fauna, las minas suponen una seria amenaza. Se ha confirmado,
por ejemplo, que en el Norte de frica las gacelas desaparecieron de las zonas que
haban sido minadas durante la II Guerra Mundial.

Estas armas son adems residuos no degradables, sobre todo en el caso de las

construidas con plstico; las fabricadas con una cubierta de madera entraan el
riesgo de que el explosivo se disuelva y pasen al suelo sustancias txicas.
Posteriormente, a las consecuencias ambientales que conlleva la colocacin de las
minas, hay que aadir las que originan algunos trabajos de desminado (v. apartado
4). Las alteraciones del suelo, la desaparicin de la flora, insectos y bacterias,
contribuyen en gran medida a la erosin del terreno.

Respeto por la creacin

Aprendan. Toda la vida es aprendizaje. Y esto supone abrirnos a conocimientos
nuevos, a modos de comprensin nuevos, a comportamientos nuevos, porque las
circunstancias lo son nunca el medio ambiente haba estado tan degradado por
culpa de la accin humana. Y, por lo tanto, hay que dejar atrs esquemas mentales y
hbitos de vida: si no nos gusta que otros mueran como mueren, nosotros no
podemos seguir viviendo como vivimos. Aprender a vivir lleva tiempo y aprender a
vivir de otra manera, ms an, por cuanto supone de desaprendizaje de la manera
anterior.

Respetar. Respetar. Respetar. Una y mil veces. Respetar significa reconocer que las
dems criaturas vivas e inanimadas son dignas, poseen la misma dignidad
inalienable que yo mismo. Respetar tiene mucho que ver con humildad, el
reconocimiento de la propia pequeez ante la inmensidad de la Vida y del Cosmos.
Sentirnos parte de algo que nos supera. Asombro maravillado. Y respeto reverente
ante el Misterio que nos envuelve. Seor, Creador nuestro, qu admirable es tu
nombre en toda la tierra!

Creacin. Tambin podemos hablar de Cosmos, Universo, Naturaleza, Medio

Ambiente pero decir Creacin significa reconocer expresamente a un Creador.
Somos estirpe suya. Todo es estirpe suya. Y as como la Creacin es relacin, el
Creador no puede sino serlo tambin. Relacin amorosa y creatividad desbordante
que se prolonga en todas las criaturas y nos hace co-creadores y re-creadores,
partcipes en la asombrosa trama de la vida.

Cuidarla. Ms all del respeto necesario, el cuidado. Cuidar, custodiar, sobre todo a
quien ms necesitado est de cuidados. Poner los cuidados y no la economa! en el
centro. Hacer de los cuidados la prioridad de nuestra sociedad. Tengamos cuidado de
no hacer dao a nadie ni a nada. Seamos cuidadosos con este regalo tan
sorprendente que se nos ha dado y que vamos a dejar a la siguiente generacin. Y
cuidemos a quien, junto a nosotros, precisa de nuestra atencin. Porque nos
reconocemos necesitados de cuidados, se nos hace ms fcil descubrir la llamada a
cuidar de otros.

Don. Regalo, ddiva, presente. En cualquier caso: gratuidad. Algo que se nos ha
regalado gratuitamente, por pura liberalidad, sin merecerlo por nuestra parte.
Aprender a respetar y cuidar el don que se nos ha puesto en nuestras manos. Y al
hacerlo, convertirnos nosotros mismos en don, en ofrenda, en respuesta cuidadosa.

Dios. La palabra ms manoseada de la historia. Cuatro letras que remiten a algo a

Alguien! infinitamente ms distinto a lo que podemos pronunciar, escribir o pensar.
A Dios nadie le ha visto nunca. No su rostro pero s su rastro, pues se deja encontrar
para quien le busca. Como el pez desesperado que ansa el ocano y no ve ms que
agua por todas partes. Dios, en quien vivimos, nos movemos y existimos. Dios.

Seres vivos y naturaleza afectados en procesos de paz.

Qu tiene que hacer Colombia para que el fin del conflicto no se traduzca en
la destruccin de su riqueza natural?
El pasado 22 de julio, Humberto de la Calle compareci en el Congreso para hablar de
la actualidad del proceso de paz con las Farc y responder las preguntas de los
legisladores sobre este asunto. En un tono moderado pero convincente, el jefe del
equipo negociador del gobierno en La Habana explic los alcances de lo pactado
hasta el momento y dio un parte de tranquilidad a quienes ven con inquietud lo que
est ocurriendo en Cuba. Entre otras cosas, dijo que esta vez hay una posibilidad real
de acabar con el conflicto y que ninguno de los acuerdos tiene tintes marxistasleninistas. (Vea el especial EL MEDIO AMBIENTE:
LA VCTIMA OLVIDADA)

Aunque su intervencin gener buenos comentarios hasta de la oposicin uribista,

llama la atencin que De la Calle no haya hecho ni una sola mencin al tema del
medio ambiente y a las implicaciones que sobre este tendra un eventual acuerdo de
paz con las Farc. Esta omisin se torna preocupante cuando se piensa que hace
menos de un mes, el pas se encontraba consternado por una serie de atentados de la
guerrilla que causaron una verdadera catstrofe ambiental en departamentos como
Putumayo y Nario.

A mediados de abril, cuando la muerte de once soldados a manos de una columna de

las Farc dio por terminada la tregua que esta guerrilla haba declarado desde enero,
pocos se imaginaron que uno de los principales afectados por el inevitable
recrudecimiento de la guerra sera el medio ambiente. Como parte de su arremetida

contra la infraestructura energtica del pas, este grupo insurgente dinamit en

repetidas ocasiones el oleoducto Trasandino y contamin ros, humedales y
acueductos que abastecen a miles de colombianos de escasos recursos.

A pesar de su magnitud y de la indignacin que generaron, hechos como los que se

han vivido desde junio con la primera voladura en Puerto Ass, Putumayo, son apenas
una muestra de los impactos de la guerra sobre los recursos naturales. La minera
ilegal y los cultivos de uso ilcito, sumados a la fumigacin area con glifosato,
tambin son responsables de la degradacin ambiental de muchas regiones. En todos
los casos las consecuencias son muy parecidas: contaminacin de las aguas,
deforestacin, extincin de especies animales y vegetales y miles de personas
afectadas.

Con todo, esta es solo una cara de la curiosa paradoja que rodea las relaciones entre
conflicto armado y medioambiente en Colombia. La otra es que la presencia de grupos
guerrilleros en las zonas perifricas ha impedido la llegada de proyectos de
desarrollo y, de carambola, ha permitido la conservacin de muchos ecosistemas.
Hace poco, la ONU hizo un informe en el que mostr que la mayora de los municipios
con fuerte influencia de las Farc tienen, al mismo tiempo, alguna figura de proteccin
ambiental y estn solicitados para actividades extractivas.

De ah que, de cara a un eventual proceso de posconflicto, el pas deber sortear una

serie de desafos para que la paz no se convierta en el punto de partida de la
destruccin del patrimonio natural que an se mantiene intacto. A pesar del
deterioro ambiental que ha sufrido en las ltimas dcadas no solo a causa del
conflicto armado, Colombia sigue siendo uno de los pocos lugares del mundo

considerados megadiversos por la gran cantidad de especies que existen en su

territorio y porque, en comparacin con sus vecinos, ha tenido un xito relativo en la
conservacin de la Amazonia.

El gran reto es el ordenamiento territorial

Desde hace varias dcadas, Colombia ha venido desarrollando una legislacin para
regular los usos del suelo o, en otras palabras, para definir qu se hace y en dnde.
Ejemplos de ello son la Ley 2 de 1959 que estableci siete zonas de reserva forestal
que actualmente cubren el 51 por ciento del territorio, as como la creacin de los
Parques Nacionales Naturales, Los Resguardos Indgenas y los Territorios Colectivos
de los afrodescendientes.

Sin embargo, las dinmicas del conflicto armado han impuesto un ordenamiento de
facto del territorio que ha generado mltiples disputas sociales. Como explica Sergio
Coronado, subdirector del Cinep, la frontera agraria fue ampliada ejerciendo
presin sobre reas de bosque y de reserva que son muy sensibles en trminos
ambientales. Y esto se evidencia en que hoy en da hay muchas poblaciones
asentadas en zonas de pramo y en Parques Naturales que han hecho su vida all y
que se resisten a ser desalojadas de esos lugares.

Estas incompatibilidades entre la vocacin de la tierra y el uso que se le da tambin

se expresan en que de las 19 millones de hectreas aptas para la agricultura, solo
cinco estn destinadas a esta actividad. En contraste, la ganadera ocupa cerca de 40
millones de hectreas cuando solo 12, 5 millones deberan utilizarse para este fin.

Por ello, segn Coronado, la primera tarea que se debe emprender en el posconflicto
es la creacin de una poltica de ordenamiento territorial que cierre la frontera
agrcola y que defina claramente los sitios de produccin y los de conservacin.

El primer acuerdo logrado entre el gobierno y las Farc en La Habana sobre reforma
rural integral da algunas seales en ese sentido, al mencionar que esta se har
teniendo en cuenta criterios de cuidado del agua y de los bosques. No obstante, la
ONU ha llamado la atencin sobre las posibilidades de que esta iniciativa choque con
una economa basada en la extraccin minero-energtica, ya que la declaratoria de
estas labores como de utilidad pblica e inters social puede poner en riesgo tanto
los propsitos redistributivos de la tierra como los ecosistemas que necesitan
proteccin.

Un modelo de desarrollo ms flexible y equitativo

Ante las suspicacias de algunos crticos del proceso de paz, el gobierno ha reiterado
que en La Habana no se est negociando el modelo econmico. Y est bien que as
sea, porque esa es una discusin que tiene que darse con la participacin de toda la
sociedad. Desde comienzos de siglo, Colombia le ha venido apostando con fuerza a la
exportacin de sus recursos minerales como la principal estrategia para generar
crecimiento econmico. Ms all del debate sobre los resultados en materia de
superacin de la pobreza, lo cierto es que esta decisin ha tenido fuertes
implicaciones ambientales.

De acuerdo con el Atlas de Justicia Ambiental, Colombia es el pas de Amrica Latina

con el mayor nmero de conflictos socioambientales, la mayora de ellos causados por
las industrias extractivas. As mismo, la base de datos de movimientos sociales del
Cinep registr un aumento considerable de las protestas relacionadas con estos
temas desde el ao 2002, lo cual coincide con que en el mismo periodo el nmero de
ttulos mineros otorgados se multiplic por ocho. Y todas estas tensiones han tenido
su correspondiente cuota de sangre. Segn la ONG Global Witness, 25 ambientalistas
fueron asesinados en 2014, lo que convierte a Colombia en el segundo pas ms
peligroso del mundo para ejercer esta actividad (despus de Brasil).

Para Gonzalo Murillo, coordinador nacional de la Red de Programas de Desarrollo y

Paz, la oposicin que enfrentan los proyectos extractivos en muchas regiones se
explica porque la gente no ve que esto le est trayendo bienestar econmico y en
cambio le est generando problemas sociales y ambientales que el Estado no se
encarga de solucionar. Ahora bien, Murillo aclara que esta no es la nica causa de la
inconformidad social. En otros casos las comunidades tienen otras visiones del
desarrollo que tambin deben ser tenidas en cuenta en la discusin.

Por eso, a su juicio el problema ambiental del posconflicto no consiste en prohibir

definitivamente la explotacin de minerales, sino en que todas las actividades
econmicas tengan unas regulaciones por parte del Estado y que los proyectos sean
concertados con las comunidades. En eso coincide Sergio Coronado, para quien la
clave para reducir la conflictividad social est en promover la toma de decisiones en
los espacios locales, de acuerdo con las necesidades y las caractersticas culturales y
ecolgicas propias de cada territorio.

Ampliar la participacin ciudadana

El alto comisionado para la Paz, Sergio Jaramillo, ha explicado que estas

negociaciones estn basadas en el concepto de paz territorial. Para darle contenido a
esta idea, segn Jaramillo, es fundamental implementar procesos de planeacin
participativa de abajo hacia arriba para que los territorios sean construidos entre
las comunidades y las autoridades. Sin embargo, lo que sucede actualmente en
Colombia es todo lo contrario. Como dice Csar Rodrguez Garavito, director del
Observatorio de Justicia Ambiental, el gobierno puede estar borrando con el codo lo
que est escribiendo con la mano.

Rodrguez Garavito se refiere a la respuesta frente a los intentos de algunos

pobladores de municipios como Cajamarca, Piedras o Tauramena de bloquear
proyectos extractivos a travs de consultas populares. Aunque el Cdigo de minas
vigente establece, en contrava de la Constitucin, que ninguna autoridad local puede
excluir zonas de sus territorios de esta actividad, el gobierno decidi reforzar esa
norma y a finales del ao pasado emiti el decreto 2691 de 2014 que, segn Garavito,
le da superpoderes al Ministerio de Minas para imponer su voluntad sobre los
alcaldes y los ciudadanos preocupados por los efectos de la minera.

Este decreto supuestamente pretenda responder a la sentencia C-123 de la Corte

Constitucional que ordenaba, entre otras cosas, la creacin de un mecanismo de
concertacin entre los entes nacionales y locales para decidir sobre proyectos de
exploracin y explotacin mineras. No obstante, como escribi Rodrigo Negrete para
Semana Sostenible, el principio de coordinacin se aplic de forma tan dbil y
reducida, que no parece probable la adopcin de una medida de proteccin que

consista en un NO a un proyecto minero en especfico, ni que suponga una reduccin

del mismo.

Segn Negrete, el proceso que disea esta norma es un trmite lejano al dilogo y se
parece ms a una diligencia en la que los municipios proponen y el gobierno decide.
Por esa razn, apenas se hizo pblica la decisin del Ministerio de Minas, autoridades
locales como el Gobernador de Antioquia, Sergio Fajardo, los Concejos de
Villavicencio y de varios municipios del Quindo expresaron sus preocupaciones y
solicitaron la derogatoria inmediata del decreto por considerar que viola su
autonoma para la proteccin de los territorios de la actividad minera.

En ltimas, es en la solucin a este tipo de disputas por los recursos naturales en

donde se juega el futuro de la paz de Colombia. El propio Jaramillo lo reconoce as
cuando afirma que la democracia es el mejor mecanismo de consolidacin de la paz.
Por eso hay que dar ms voz y tomarse en serio los derechos de quienes han estado al
margen de la vida poltica. De este tamao son los retos que afronta el pas. Si los
logra superar no solo acabara con ms de medio siglo de violencia, sino que podra
ofrecerles a sus habitantes un lugar con una riqueza ambiental que pocas personas
en el mundo tienen el privilegio de disfrutar.

Periodo 4
Qu herramientas de dialogo se pueden

abordar para la resolucin de conflictos y

la pacificacin de la sociedad?

Para solucionar un conflicto es importante tener en consideracin que no hay una

sola va o estrategia para dar solucin a todos los problemas, sino que hay que
averiguar la diversidad de los aspectos que caracterizan a cada situacin, y hacer un
anlisis individualizado que proporcione elementos precisos para la adecuacin de las
estrategias para la solucin del conflicto especfico, buscando acuerdos de carcter
cooperativo.

La resolucin de conflictos tan solo pretende evitar la aparicin de respuestas

claramente errneas y, sobretodo, intenta transmitir algunos conocimientos y
algunas pautas de conducta para tratar de modos cooperativos a los conflictos. Eso a
veces significar su solucin, pero en otros casos obtendremos resultados
aparentemente ms modestos: la gestin positiva

de los conflictos, el logro de

acuerdos limitados pero constructivos, o la pacificacin de las partes aunque las

posturas respectivas puedan seguir estando frenadas. Por lo tanto, no debemos
esperar resultados milagrosos de las tcnicas de resolucin de conflictos, sino la
posibilidad de desarrollar capacidades personales que predisponen al acuerdo y a la
resolucin cooperativa de las situaciones de conflicto (Puig, 1997:59).

Lo que comenta Puig (1997) es que cuando aparece un conflicto si evitamos

el

catastrofismo y logramos crear un clima de anlisis de los factores que lo provocan

lo estaremos haciendo la mejor contribucin para el cambio

y tambin muy

probablemente a la mejora de la convivencia escolar en su conjunto. Para esto es

importante una persona que desempee la funcin de interpretar el contexto en que
se produce el conflicto, y proponer alternativas eficaces para la consolidacin de un
ambiente abierto al dilogo, a la empata y a la cooperacin.

Son diversas las posibilidades para la gestin de los conflictos de manera positiva, si
puede situarse desde la psicologa, la filosofa, la antropologa, la justicia, la
sociologa, etc. Pero partiendo de nuestras premisas buscaremos aproximarse de la
gestin de los conflictos en el mbito educativo teniendo como fundamento un
enfoque psicosocial.

Se

incluye en la gestin de los conflictos no solo la resolucin, sino tambin la

prevencin.

La gestin de los conflictos es designada por Puig, como una va constructiva para la
resolucin de conflictos, en que se busca a travs de los medios pacficos y
cooperativos una aproximacin al acuerdo.

Desde nuestro punto de vista, en el momento que desencadena un conflicto o

situacin conflictiva, hay siempre por detrs dos o ms sujetos implicados que no
consiguen analizar los aspectos que inciden en el problema y as no reflexionan sobre
las alternativas posibles de solucin.

Para resolver un conflicto, es necesario analizar inicialmente las causas que lo

originan, sus caractersticas, los sentimientos y emociones implicados, los cuales son
responsables directos por el desencadenamiento de la situacin. Conocer las
circunstancias en que se manifiesta con la finalidad de identificar los factores que
enlazan el problema, para de esta forma atenuar sus efectos colaterales.

Es fundamental saber identificar el problema que afecta a las partes implicadas en el

proceso del conflicto, evaluar las causas y sus efectos para la solucin del conflicto
pautada en el consenso de sus actores, puesto que en el momento del conflicto los
intereses de las personas parecen incompatibles.

La manera en que solucionamos un determinado conflicto interpersonal, sin lugar a

duda incidir sobre nuestro bien estar emocional o a la inversa. Pues cuando
logramos solucionar los conflictos correctamente, esto refleja a uno sentirse mejor.

Solucionar los conflictos es tener antes que nada Consciencia de que existen
opiniones y posturas distintas y que no todas las personas piensan y actan de la
misma manera. Por lo tanto el conflicto no debe servir como punto negativo, sino bien
como un punto positivo basado en la transformacin, esto es, utilizando las
estrategias eficaces para la superacin de un estadio a otro.

La prevencin de los conflictos desde la cultura de la paz, pone nfasis en los

siguientes aspectos: es aprender a reconocer los intereses del oponente. Esto
significa olvidarnos de una vez de la palabra victoria, porque la victoria slo
conduce a la victoria, no a la paz. Todas las tcnicas de resolucin de conflictos
parten de esta importante premisa que concierne exclusivamente a los actores y a su
capacidad de realizar transferencias positivas de negociar e intercambiar, de
transformar voluntariamente objetivos iniciales y de generar empata, esto es, de
comprender las emociones y los sentimientos de los dems, de colocarnos en su lugar
y circunstancia (Bejarano, 1995).

Cascn (2000) plantea que la Educacin para la Paz trabaja el conflicto en tres
niveles:

Prevencin: entendido como el proceso de intervencin y regulacin del conflicto

cuando est en sus primeros estadios, antes de que aumente la tensin. Se propone
desarrollar una serie de habilidades como: crear grupo en un ambiente de confianza,
favorecer la comunicacin, tomar decisiones por consenso y trabajar la cooperacin.
Anlisis y negociacin: hace referencia a la bsqueda de soluciones creativas
mutuamente para las partes, para regular el conflicto.
Mediacin: es el proceso para la resolucin de conflictos en el que es necesaria la
intervencin de una tercera persona. La mediacin es relevante para aquellos casos
en los que las partes han agotado las posibilidades de resolver por s mismos, o en los
que la situacin de violencia o incomunicacin impiden que puedan hacerlo por s
mismos.

Cascn (2000: 9) habla de la <<prevencin de los conflictos>> para aludir a la

necesidad de actuar antes de que se produzca (crisis) y se manifieste en su forma
ms descarnada. No obstante, este trmino, tiene connotaciones negativas: no hacer
frente al conflicto, evitarlo, no analizarlo, no dejar que aflore todo que ha despus,
no buscar las causas profundas Hay que decir que el conflicto es inherente a la
esencia humana, ineludible, una oportunidad positiva para crecer. Todo esto nos
lleva a no querer a no poder, ni querer, hablar de prevencin de conflictos. Pesa
demasiado en este trmino la connotacin referente a la guerra, a los conflictos
blicos, o a cualquier otro tipo de consecuencias destructivas. Es decir, seguir
hablando, por ejemplo, de prevencin de conflictos blicos.

En este sentido, Cascn apunta que la prevencin en el mbito educativo significar

intervenir en el conflicto cuando todava est en los primeros estadios, sin esperar
que alcance la fase de la crisis.

Burton citado por Cascn (2000) define la prevencin

como un proceso de

intervencin antes de la crisis, basada en las estrategias y habilidades de resolucin

de conflictos. Se debe tener en cuenta tres ejes:

Buscar una explicacin adecuada del conflicto, incluyendo la dimensin humana.

Un conocimiento de las causas estructurales necesarias para eliminar las causas.
La promocin de condiciones que creen un clima adecuado y favorecedor de unas
relaciones cooperativas que disminuyan el riesgo de nuevas escaladas, y ensear a
tratar y solucionar las contradicciones antes que empiece a convertirse en
antagonismo.

Trabajar la prevencin a travs del anlisis y negociacin, es una manera de los

alumnos aprendan a resolver sus conflictos. Para esto Cascn (2000: 14/ 2002: 1921) afirma que se deben separar tres aspectos: persona, proceso y problema.

Primer aspecto: Personas- se trata de ver como se sienten las dos partes cuando
tienen un problema y como se puede colaborar para resolver el conflicto bajo tres
ejes:

Las percepciones: Trabajar la percepcin mutua de los actores de los conflictos y

ensear al otro a escuchar la versin de los dems implicados en la situacin. Una
buena herramienta es intentar escribir, narrar o representar diferentes versiones de
historias o cuentos.

Reconocer las emociones intensas: Los conflictos estn cargados de emociones y

sentimientos. Es fundamental a prender a reconocer y aceptar lo que est en juego.
Una buena salida para estas situaciones es aguardar un momento oportuno ( en que
ambas las partes se encuentren menos tensos para resolver los conflictos).

La imagen: Cuando el conflicto ocurre frente a los dems, es fundamental en el

momento de analizar el conflicto, puesto que tambin est en juego el prestigio de las
personas que se lo afrontan.

El poder: Los conflictos presentan desequilibrios de poder. Es necesario trabajar

las bases del poder de los nios. Teniendo como base: la autoestima, la asertividad y
el apoderamiento. Estos son preceptos bsicos de la cultura de la paz.

Segundo aspecto: Proceso- es tratar de aprender a establecer procesos y formas de

abordar los conflictos que permitan que las dos partes puedan expresarse para que
juntos encuentren soluciones. Para esto es importante aprender a controlar las
dinmicas destructivas de la comunicacin y analizar los procesos seguidos de este
momento, para aprender tanto de los aciertos como de los errores, establecer
procesos de consenso y consensuar reglas sobre su abordaje.

Controlar las dinmicas destructivas de la comunicacin: acusaciones, insultos,

generalizaciones, sacar el pasado a relucir, hablar por otros,... Intentar pasar del tumensaje, en el que siempre hablamos de la otra persona, normalmente de forma
negativa, al yo-mensaje. De quien ms sabemos es de nosotros mismos. Hablemos en
primera persona, manifestando nuestros sentimientos, dando informacin precisa de
qu es lo que nos ha afectado, cmo y por qu. Esto que parece fcil no lo es e implica
un proceso de aprendizaje en el cual solemos empezar con ejercicios o hacindolo por
escrito. (Ver el cuaderno de actividades).

Analizar los procesos seguidos hasta ese momento, para aprender tanto de los
aciertos como de los errores. Hacer un mapa de anlisis del conflicto: qu lo origino,
quines han participado, cul es su poder y su influencia, de qu forma, qu
soluciones ya se han ensayado. En definitiva, contextualizar el conflicto tanto en su
pasado como en su presente nos dar mucha informacin para poder intervenir en l.

Establecer procesos de consenso que permitan a todas las partes expresarse, sacar
sus necesidades y satisfacerlas. Consensuar reglas de cmo abordaremos los
conflictos: qu haremos, qu no haremos. Plantear unas normas de cmo vamos a
enfrentar los conflictos es fundamental, pero ser importante que las elaboremos
entre todos. De esa forma recogern el sentir de todo el grupo y ser ms fcil que se
cumplan o se pueda llamar a cumplirlas.

Tercero aspecto: Problema/s

Se centra en aprender a diferenciar posturas o posiciones, de los intereses o

necesidades. Las posturas o posiciones son nuestra solucin preferida para ese
problema. Sin embargo, las necesidades o intereses son el origen, la raz del
conflicto. Se trata de centrarnos en esas necesidades, aprender a reconocerlas,
jerarquizarlas y expresarlas, y no tanto en nuestras posturas. Pasar de la tpica
negociacin basada en posturas, a la negociacin basada en necesidades. Esto abrir
el campo de soluciones, ya que partiendo de las posturas estaremos cerrados a slo
dos, la preferida por cada lado, que adems, normalmente, son las ms antagnicas,
las que no tienen nada en comn. Desde las necesidades, el abanico de soluciones es
ms amplio, estaremos yendo al meollo del conflicto y podremos encontrarnos con
necesidades o intereses comunes adems de las antagnicas. Esos intereses o
necesidades comunes pueden ser ya una base de acuerdo y de optimismo en la
bsqueda de soluciones.

A partir de otra perspectiva, pero que a la vez toca enfoca la resolucin de los
conflictos, Uranga, (1998) propone la promocin de una pedagoga orientada a la
gestin de los conflictos de modo pacfico:

Propiciar en el marco escolar espacios, y estructuras que dejen lugar a procesos de

mediacin, de negociacin y fomentar las actitudes que hacen del conflicto una
oportunidad del desarrollo ms que de violencia o destruccin representa una nueva
visin de la educacin. Este tipo de educacin promueve un marco y unas relaciones
pacficas que luego puedan trasladarse a los diferentes mbitos de la vida en los que
se mueve el alumnado y tambin el profesorado. Sirve tambin para dentar las bases
de un tipo de relaciones que se refleje en su vida profesional, familiar, social, etc
Uranga (1998:145).

La proposicin en que la escuela debe permitir el completo desarrollo del alumnado,

ofreciendo principios bsicos para las relaciones interpersonales, ofreciendo
condiciones para la comunicacin abierta, pautada en el acuerdo. Pues la mejor va
para la resolucin de conflictos es a travs de los medios pacficos.

La promocin de una pedagoga votada a gestin de los conflictos de modo pacfico,

en que busca el crecimiento integral del individuo, tratando de preparar el individuo
para la vida es lo que preconiza Uranga (1998). Su trabajo aborda los siguientes
aspectos:
Uranga (1998) con este trabajo busca despertar en los profesores la importancia del
desarrollo pleno de los estudiantes, ofreciendo tcnicas y habilidades para la
resolucin de los conflictos en el proceso educativo. Sabido que el alumnado aprende
adems de los contenidos y con mayor calado psicolgico valores y actitudes que se
transmiten en el proceso del aprendizaje. Los principios bsicos de la pedagoga
pacfica parte de los siguientes presupuestos:

El uso del dialogo

El aprendizaje cooperativo
Solucin de problemas con creatividad
Afirmacin de la persona
Establecimiento de normas y fronteras en un marco democrtico
Apertura y empata
Comprensin y manejo de la agresividad

Promocin de modos de confrontacin no violentos

Resolucin de los conflictos por las partes involucradas

Con todo, entendemos que dichos supuestos tienen como principio unas buenas
competencias emocionales. Desde nuestro punto de vista, todo lo dicho por Uranga
(1998) sobre los principios bsicos de la pedagoga pacfica, as como la prevencin
de los conflictos de Cascn (2000) tienen como base el desarrollo de las
competencias emocionales para la interaccin del individuo de manera adecuada con
el entorno. Lo que se preconiza es la afirmacin de la persona, la comprensin y
manejo de la agresividad con la regulacin emocional, la resolucin de los conflictos
con buenas habilidades sociales.

En esta direccin, Vias (1998) seala los principios de la comunicacin para la

gestin positiva de los conflictos, tanto para prevenir como para resolver. Apunta los
procesos de comunicacin como la clave. Y que la falta de incomunicacin acarrea en
serias consecuencias. Vias (1998) apunta que el recurso fundamental que tienen los
educadores, su influencia esencial est en el tipo de comunicacin que se establece
con los alumnos y alumnas. La comunicacin es el valor ms significativo que tiene el
profesorado respecto al aprendizaje de los estudiantes, sobre todo en la orientacin
personal.

Vias (1998) plantea estrategias comunicativas para resolver conflictos desde tres
lneas de actuacin:

1. Resolucin de conflictos en el mbito individual: la tutora

Se ha de procurar que la comunicacin sea bidireccional. En este proceso es

-fundamental que el tutor (profesor) recoja la opinin del estudiante. Hay que
entender que la solucin del conflicto no se da si el alumno no lo asuma y que cuando
el tutor recoge informacin por parte de ste puede orientar a la solucin del
problema.

Se ha de utilizar el marco formal y el informal. En la relacin entre profesorado y

alumnado se deben utilizar marcos distintos. Es importante que el tutor (profesor)
sea capaz de comunicar se los alumnos en momentos no estrictamente formales.

Hay que dar a la comunicacin individual una trascendencia similar a la

comunicacin general respecto a los acuerdos de solucin de conflictos. Si el tutor en
el mbito de la comunicacin individual intenta establecer nicamente una
comunicacin informal sin compromisos concretos su efectividad en la resolucin de
conflictos es muy limitada. Estamos por tanto configurando una tutora personal en
que el espacio individual es tan importante como el comn.

Hay que preparar correctamente la comunicacin individual, disponer de tiempo

para su realizacin y asegurar los espacios adecuados. Aunque las habilidades
comunicativas del tutor sean positivas hay que tener en cuenta que habr que utilizar
estrategias diferentes. La solucin de los conflictos individuales obliga a un
tratamiento personalizado.

2. Estrategias comunicativas y de participacin para la resolucin de conflictos en el

grupo clase: la tutora de grupo o asamblea de clase. Este tipo de estrategia busca
trabajar con el individuo en su contexto del grupo aula.

Para dar informaciones.

Para recoger informaciones e intercambiar puntos de vista.
Para tomar decisiones, para llegar a un acuerdo o solucionar un conflicto.
Para la formacin o para la generacin de las ideas.

Los objetivos de esta estrategia son:

Implicacin del grupo en la elaboracin de las normas colectiva.

Implicacin del grupo en el planteamiento de los problemas y los conflictos.
Definicin de los compromisos colectivos respecto a la solucin de los problemas.
Implicacin en el seguimiento de las soluciones.
Aprendizaje de tcnicas comunicativas adecuadas para ayudar al tratamiento de
los problemas en el grupo.

3.

Estrategias comunicativas respecto a la participacin en la resolucin de

conflictos.

Esta estrategia pretende generar redes de comunicacin efectivas para la resolucin

de conflictos. Trabaja desde una perspectiva ms de la organizacin, de los
implicados en la institucin: profesores, directivos. Utilizan las siguientes
estrategias:

Red centralizada que prioriza los siguientes tems:

- La informacin es difundida por el coordinador al rgano responsable.

- Favorece la ejecucin rpida de alguna accin por parte del grupo directivo.
- En las tareas rutinarias o burocrticas relacionadas con la resolucin del conflicto
para organizarlas adecuadamente.
- En la resolucin de problemas sencillos.

Red descentralizada

la cual est ms disponible al propio grupo. Campo de

actuacin:

- En la resolucin de procesos y conflictos complejos donde la dinmica del grupo es

ms importante.
- En aquellas actuaciones donde hay responsabilidades especficas de carcter
tutorial.

Sin embargo reconocemos los diversos esfuerzos que vienen siendo llevados a cabo
en las escuelas para la gestin de los conflictos positivamente. De modo sucinto,
presentamos a continuacin algunos de estos trabajos.

La intervencin en la resolucin de conflictos, es una manera eficaz en este punto.

Ferreira Benedita (2002) seala que la mediacin surge como un abordaje de
intervencin en que proporciona a la gestin de los conflictos de forma positiva. Es
otra manera de ver los conflictos.

El papel del mediador es primordial en este proceso, el cual debe se comportar de

manera neutral frente a los actores y a la situacin, con la finalidad de facilitar la
comunicacin fluida, en la bsqueda de encontrar la solucin ms adecuada para las
partes implicadas.

Para llegar a la mediacin de los conflictos es necesario pasar previamente por una
formacin, en la cual se obtenga una visin comprensiva para la evaluacin de las
situaciones del conflicto, identificando el objeto, caracterizando los actores y
reconociendo el contexto.

Segn Ferreira Benedita (2002) los mediadores o mediadoras, necesitan desarrollar

las siguientes capacidades:
b Capacidad de escuchar
b Capacidad de comunicar
b Responsabilidad

b Distanciamiento
b Paciencia
b Creatividad

Por lo tanto, comprendemos que la mediacin impone un conjunto de estrategias que

implcitamente

se vincula

a la capacidad del mediador o mediadora

para

proporcionar un clima ameno, a travs del desarme emocional, en que fluya el dilogo
de los sujetos implicados para la posible solucin del conflicto.

Con frecuencia, el resultado de los conflictos dependen de la forma como las

personas comunican sus sentimientos unas a otras (Myers, 2001: 557). Cuando
manejan los conflictos de manera constructiva, sin duda la reconciliacin y la
armona es posible.

Gotlib y Colby (1988) proponen como evitar disputas destructivas y tener disputas
apropiadas a partir de los siguientes aspectos:

Qu no hacer:

Ofrecer disculpas prematuramente.

Evadir la discusin, manejarla con silencio o abandonarla.

Utilizar el conocimiento ntimo de la otra persona para dar golpes bajos y humillar.
Traer a colacin asuntos no relacionados.
Fingir acuerdo cuando en realidad se alberga resentimiento.
Decir cmo se est sintiendo la parte contraria.
Atacar de manera indirecta al criticar a alguien o a algo que la otra persona
aprecia.
Debilitar al otro intensificando su inseguridad o amenazando con el desastre.

Qu hacer:

Discutir en privado y no en la presencia de los nios.

Definir el punto claramente y repetir los argumentos del otro con las propias
palabras.
Exteriorizar los sentimientos positivos y negativos que uno tiene.
Recibir de buen grado la retro-alimentacin respecto al comportamiento de uno.
Aclarar en que puntos se est de acuerdo y el cuales en desacuerdo y que es lo ms
importante para cada uno.
Hacer preguntas que ayuden al otro a encontrar palabras que expresen su
inquietud.
Esperar a que las explosiones espontneas se calmen antes de responder.

Hacer sugerencias positivas en beneficio mutuo.

En medio de un conflicto en el que existe amenaza y tensin, es usual que las

emociones perturben la capacidad para entender el punto de vista de la otra parte.
La comunicacin puede entonces llegar a hacerse muy difcil, exactamente cuando
ms se necesita (Tetlock, 1985). Es por ello que el mediador, por lo general
estructurar el encuentro para ayudar a cada parte a entender y a sentirse
entendida por la otra. << El mediador puede pedir a las partes en conflicto que
restrinjan sus argumentos a afirmaciones de hecho, incluyendo declaraciones sobre
cmo se sienten y cmo responden cuando el otro acta de una manera determinada
()>> Myers (2001: 560). Tal aspecto consideramos fundamental y adentramos en el
siguiente captulo.
Qu aporta el conflicto a la sociedad?
Los grupos, argumentan Coser y Simmel (Coser, 1970) necesitan el desacuerdo para
desarrollarse y sobrevivir. Pero, podemos aadir, ese mismo desacuerdo, cuando se
produce en grado excesivo en el nmero de partes implicadas, en la intensidad, en la
duracin o en cualquier otra magnitud que consideremos respecto al conflicto, puede
ocasionar consecuencias negativas capaces de extinguir al grupo.

El conflicto, pues, como casi todo en el mundo en que vivimos, es bueno y malo al
mismo tiempo. Como indica Fernndez Ros (Fernndez, 1999), que sea lo uno o lo
otro depende de:

Las propiedades del propio conflicto.

Las propiedades estructurales, dinmicas y relacionales de las partes implicadas.

La posible influencia de terceras partes que directa o indirectamente intervengan
en la devenir del proceso conflictivo.
Factores casuales o fortuitos cuya ocurrencia puede hacer variar drsticamente el
rumbo y el ritmo de los acontecimientos.

El conflicto, en muchas ocasiones, aporta beneficios personales o grupales. Cuando

hago mencin a aspectos positivos del conflicto no lo hago desde el punto de vista de
la sociedad en general, ni del bien absoluto, sino desde la perspectiva de una parte
que experimenta el resultado como algo positivo para ella. Algunos de los aspectos
positivos atribuidos al conflicto son (Fernndez, 1999) Incrementa la motivacin de
los miembros del grupo. Supone, frecuentemente, un reto a las propias capacidades.
El conflicto produce un aumento en el nivel de tensin del grupo que puede favorecer
la creatividad y la motivacin. Como seguidamente comentar, un nivel de tensin
sumamente bajo, favorece el conformismo desmotivador que inhibe la autocrtica y la
creatividad en las actividades a desarrollar por los miembros del grupo.

Promueve el pensamiento divergente y la innovacin a causa de la pluralidad de

puntos de vista que se producen. Las normas, las reglas y los procedimientos
formales pueden lograr la coordinacin, la cohesin y tambin la uniformidad, pero
no promueven la flexibilidad ni la innovacin.
Aumenta la calidad en la toma de decisiones. La expresin de puntos de vista
alternativos es un componente esencial de una buena toma de decisiones. Como ya
ha quedado plasmado en el tema anterior, los grupos muy homogneos, con un lder

muy directivo y fuertes presiones hacia la uniformidad tienden a producir

pensamiento grupal que perjudica la calidad de la toma de decisiones, al dificultar
un anlisis detallado de la informacin considerando diversos puntos de vista y
analizando los costes y los beneficios de las distintas alternativas propuestas.
Mejora del rendimiento.
Es el motor del cambio tanto en su aspecto poltico y econmico como social y
tecnolgico, al modificar la estructura actual de poder, los patrones de interaccin y
las actitudes arraigadas entre sus miembros.
Demarca un grupo frente a otros y contribuye a establecer la propia identidad
personal y grupal.
Promueve la cohesin e integracin del grupo. Ante un conflicto con otro u otros
grupos, si bien se incrementa la hostilidad entre los mismos, las amenazas externas
que resultan de esta situacin tienden a incrementar la identificacin y la solidaridad
con el propio grupo.
Induce la creacin de asociaciones y la formacin de coaliciones.

Junto a los aspectos funcionales y, en general, positivos, enumerados en el epgrafe

anterior, existen otros de carcter disfuncional que tienen que ver,
fundamentalmente, con el potencial desintegrador del conflicto, con los costes
personales, grupales y sociales que conlleva, con la alteracin de los objetivos
establecidos, con la distribucin inadecuada de recursos, etc. Tambin en este caso
cuando hablo de aspectos negativos del conflicto no lo hago desde el punto de vista
de la sociedad en general, ni del bien absoluto, sino desde la perspectiva de una
parte, que experimenta el resultado como algo negativo para ella. Teniendo esto en

cuenta, se puede sostener respecto del conflicto afirmaciones como las siguientes
(Fernndez, 1999):

Produce coste personal, grupal y social.

La comunicacin se reduce y se hace ms insegura. Los canales de comunicacin no
se usan o se utilizan para intimidar al otro.
Se estimula la idea de que la solucin es una cuestin de fuerza. Ambas partes
tratan de aumentar a su favor la diferencia de poder.
Se forma una actitud hostil y sospechosa que incrementa la sensibilidad a las
diferencias y disminuye la conciencia de las similitudes. Las normas de relacin
interpersonal se vuelven inaplicables y cada cual se comporta con el otro de un modo
que l mismo calificara de ultrajante.
Se producen juicios errneos basados en falsas percepciones, tanto respecto del
oponente como de uno mismo. Estas falsas percepciones son debidas entre otras
causas a la necesidad de congruencia cognitiva, conformidad social, a la
intensificacin del propio conflicto, etc.
El conflicto conlleva un alto potencial desintegrador. No todo tipo de conflicto
beneficia la estructura de grupo ni tampoco el conflicto sirve necesariamente para tal
funcin en todos los grupos. El conflicto tiende a ser poco funcional para una
estructura social en la que no hay tolerancia o en las que la hay pero de manera
insuficiente.
La experiencia del conflicto es vivida como algo negativo. Las personas se sienten
incmodas cuando surgen diferencias. Donde quiera que exista un conflicto, surge
inmediatamente la motivacin para reducirlo. Ello se debe a que el conflicto percibido

tiene un costo de participacin, altera el equilibrio entre lo que se da y se percibe y

los miembros participantes prefieren la solucin del conflicto a cualquier otra.
A modo de resumen y si tuviera que destacar un aspecto positivo y otro negativo del
conflicto, me quedara con los siguientes. Como aspecto positivo: el conflicto es el
motor del cambio; como aspecto negativo: el conflicto, con demasiada frecuencia,
reduce la comunicacin.

Pandillas, bandas, combos

Pandilla se denomina a un grupo de personas entre quienes existen sentimientos
recprocos de amistad y afinidad de intereses o ideas. La palabra, como tal, deriva de
panda, trmino que puede referirse tanto a la reunin de personas para divertirse,
como al grupo de personas conformado para hacer dao.
As, una pandilla puede referirse simplemente al grupo de amigos que suelen reunirse
para hacer cosas divertidas, o para practicar actividades recreativas o de
esparcimiento, como deportes o juegos. Por ejemplo: Me voy de copas con los chicos
de la pandilla.
Por otro lado, las pandillas tambin conocidas como bandas, pueden referirse al
grupo de personas asociado para cometer actos violentos o delictivos. En
Centroamrica, tambin son conocidas con el nombre de maras, mientras que en
Colombia se las conoce como combos.

Pandilla, finalmente, tambin puede emplearse como sinnimo de trampa,

especialmente cuando se refiere a aquella hecha en un juego de cartas.
Pandilla delictiva
Como pandilla delictiva se denominan los grupos de personas organizados para
cometer actividades delictivas, como robos, hurtos, secuestros, extorsin o
narcotrfico, as como para ejercer el control y la proteccin de determinados
territorios. Como tal, estn formadas por individuos entre quienes existen
determinadas afinidades e intereses comunes. Por lo general, tienen liderazgos
identificables y sus elementos actan bien sea de manera individual, bien
colectivamente.

Las pandillas pueden clasificarse segn su mbito de accin. Pueden ser pandillas
callejeras cuando actan fundamentalmente en ciudades, o pandillas carcelarias,
cuando operan desde las prisiones. En ocasiones, incluso, pueden catalogarse de
mixtas, pues funcionan en ambos mbitos, y a veces pueden llegar a operar
trasnacionalmente.
Las pandillas se han transformado en las grandes ciudades en una problemtica
social, fuente de gran parte de las situaciones de violencia y crimen. Comenten actos
de violencia contra inocentes, propiedades, as como contra otras pandillas.
Pandillas juveniles
Como pandillas juveniles se conocen las agrupaciones conformadas casi nicamente
por jvenes de edades comprendidas entre los 10 y los 21 aos. Como tal, son
jvenes provenientes de hogares problemticos, o con situaciones difciles, que no
han recibido suficiente afecto o atencin por parte de sus padres, y que no han
terminado sus estudios. La pandilla, en este sentido, viene a reemplazar estas
carencias, pues fomenta sentimientos como la aceptacin, el reconocimiento, la
solidaridad y la compaa, as como el sentido de pertenencia. En las pandillas
juveniles los jvenes se encuentran propensos a cometer actos delictivos y estar
inmersos en situaciones de violencia.
Pandilla en Derecho
En Derecho, una pandilla es una figura jurdica que se refiere a un grupo de sujetos
que no estn organizados para cometer delitos, sino que se renen habitual u
ocasionalmente, y es estando reunidos cuando cometen el delito. En este sentido, no
son individuos que se renen de manera permanente con el objeto de delinquir. El que
un delito sea cometido en pandilla funciona como agravante del delito, por lo tanto,
no es un tipo penal, sino un agravante.

Las pandillas dolor de cabeza para los gobiernos locales

A sus problemas histricos de pobreza, exclusin social y falta de inversin por parte
de los gobernantes locales, los barrios marginales de las principales ciudades de
Colombia afrontan hoy un drama que golpea con fuerza: la creciente vinculacin y
utilizacin de menores de edad por parte de pandillas, combos o bandas de
delincuencia organizada.
El fenmeno no slo agobia a las comunidades, sino a autoridades civiles y policiales
que, actualmente, estn en calzas prietas para enfrentar el complejo fenmeno de
violencia urbana que estn generando estas estructuras en varias ciudades del pas.
Los estudios sobre el tema sealan que slo en Bogot, Medelln y Cali podra haber
cerca de 22 mil jvenes inmersos en actividades delincuenciales que van ms all del
simple pandillismo. Los gobiernos de las tres principales ciudades del pas coinciden
en responsabilizar a las pandillas, combos o bandas delincuenciales en la comisin de
un nmero importante de homicidios, atracos callejeros, hurtos calificados, adems
de protagonizar duros enfrentamientos armados por el control de territorios o
actividades ilegales.
La preocupacin para las autoridades es an mayor, pues consideran que no cuentan
con las herramientas jurdicas para enfrentar dicho fenmeno, ya que el Sistema de
Responsabilidad Penal para Adolescentes, contenido en la Ley de Infancia y
Adolescencia, concepta que slo pueden ser objeto de sanciones aquellos jvenes
entre los 16 y 18 aos.
A pesar de ser muchachos que han cometido delitos, la Ley dice que hay que
protegerlos. Requieren otro tratamiento. Entonces, vuelven a quedar en libertad y
vuelven a delinquir, seal el ex director de la Polica Metropolitana del Valle de
Aburr, brigadier general Dagoberto Garca, quien no duda en sealar que los
enfrentamientos entre bandas son las responsables del incremento del ndice de
homicidios que ha vivido Medelln a lo largo de este ao.

Panorama nacional
Segn la Polica Metropolitana del Valle de Aburr, en la capital antioquea operan
140 bandas delincuenciales ligadas, en mayor o menor medida, al negocio del trfico
de drogas. En dichas estructuras estaran involucrados unos 3.600 jvenes, su gran
mayora menores de edad.
El fenmeno est alcanzando dimensiones dramticas, no slo porque el promedio de
vinculacin se sita hoy en los 14 aos, sino porque la amenaza que estn ejerciendo
las bandas en los barrios populares de reclutar forzadamente a los menores de edad
se ha convertido en la principal causa de desplazamiento forzado intraurbano, flagelo
que tambin registra un preocupante aumento en la ciudad.
Ante el temor de que sus hijos sean utilizados por estas estructuras, las familias
deciden trasladarse de barrio. Pero hay casos dramticos de jvenes y sus familias
que son amenazados de muerte por negarse a vincularse a las bandas armadas, lo
que tambin genera desplazamiento, seala un informe de la Personera de
Medelln, indicando adems que las comunas 1, 2, 4, 8 y 13 son las ms afectadas
esta situacin.
En Cali, la alta participacin de menores de edad en pandillas tambin tiene
preocupadas a las autoridades locales. Estudios realizados desde el 2006 por el
Observatorio Social de la Secretara de Gobierno Municipal estiman la existencia de
por lo menos 200 pandillas integradas por cerca de dos mil jvenes entre los 9 y los
25 aos de edad vinculadas a robos y homicidios.
Si bien en los ltimos meses ha llamado la atencin el surgimiento de pandillas en
estratos altos, a quienes se les atribuyen actos vandlicos, peleas callejeras y
disturbios en zonas pblicas, la situacin ms compleja sigue siendo la del Oriente de
Cali, donde se encuentra el populoso distrito de Aguablanca.

Se calcula que en los barrios que conforman este Distrito existen cerca de 40
pandillas, muchas de las cuales son utilizadas como mano de obra por estructuras
ms organizadas como las llamadas oficinas de cobro, relativamente pequeas y
dirigidas por antiguos jefes de seguridad de los grandes capos del narcotrfico.
La relacin existente entre las oficinas y las pandillas hace ms difcil intervenir el
problema. All trabajan por encargos, es decir, venden sus servicios al mejor
postor, por esa va los menores de edad de las pandillas se convierten en mano de
obra ideal para la comisin de asesinatos o hurtos de gran envergadura.
Las pandillas son conformadas en su mayora por grupos entre 15 y 20 jvenes entre
los 9 y 25 aos. En su mayora, conservan el mismo modus operandi: atracos
callejeros, asaltos y peleas por el territorio. Sin embargo, algunos de estos grupos se
han convertido en bandas de delincuencia organizada, rese el Observatorio Social
en 2006, situacin que no ha variado hasta el momento.
La capital de la Repblica tampoco se escapa a esta problemtica. El Instituto
Distrital para la Proteccin de la Niez y la Juventud (Idipron) seal que a 2008 el
nmero de estas organizaciones en Bogot era de 1.319 y la cantidad de jvenes que
las integraban llegaba a los 19.700. La cifra muestra un incremento con respecto a
un seguimiento efectuado en 2004, cuando se estim en 15 mil los jvenes inmersos
en pandillas y bandas delincuenciales.
En la localidad de Ciudad Bolvar se asienta el mayor nmero de pandillas, con 186,
seguidas de Kennedy (162), San Cristbal (145) y Bosa (135). La misma investigacin
seala que el promedio de edad entre los integrantes de una pandilla oscila entre los
15 y los 22 aos y que las confrontaciones con arma de fuego, motivadas por las
disputas de territorios, y la prctica de delitos menores como robos callejeros y al
transporte pblico, aparecen como las principales acciones de los pandilleros.

Pocas herramientas jurdicas

Segn estudios, los nios vienen siendo utilizados por las bandas para el transporte
de drogas, alucingenos y comisin de delitos. Foto Revista Cambio.
No obstante guardar concordancia con los protocolos internacionales para la
proteccin de los derechos de la niez, la Ley de Infancia y Adolescencia ha generado
un efecto contradictorio: al considerar slo objeto de responsabilidad penal a los
adolescentes mayores de 16 aos, los actores armados estn utilizando menores de
edad entre los 12 y los 14 aos.
Asimismo, las penas contempladas en el Sistema de Responsabilidad Penal, que van
desde amonestacin, prestacin de servicios comunitarios e imposicin de reglas de
conducta hasta la internacin en medio semi-cerrado (con carcter formativo y
pedaggico) y la libertad asistida, estn dejando a las autoridades policiales en un lo
jurdico.
Esto se vuelve un crculo vicioso porque hay muchachos que son capturados en
flagrancia y luego son puestos en libertad. Despus, ellos terminan muertos
violentamente o asesinando gente. Es un crculo vicioso, asegur el ex comandante
de la Polica Metropolitana del Valle de Aburra.
Por ello, desde algunos sectores de la sociedad ya se escuchan propuestas para que
se castigue con mayor severidad a los menores de edad que cometan delitos. Para
Jovani Arias, director cientfico de la Fundacin Dos Mundos, con sede en la cuidad
de Bogot, lo anterior no resuelve el problema estructural de la violencia urbana.

La sociedad en su conjunto tiene una mala lectura de la situacin, pues reclama ms

acciones judiciales. Hay sectores que piden que se judicialice y se castigue con ms
severidad a los chicos inmersos en actividades ilegales. Yo me pregunto, y que pasa
con quienes los utilizan? Por qu no se incrementan las penas para ellos?, asever
Arias.
El directivo de esta organizacin no gubernamental que trabaja en temas de niez
calific como un acto de desprecio hacia la condicin infantil la utilizacin de los
infantes en labores de inteligencia, transporte de armas y alucingenos por parte de
las bandas y agreg que mientras no se superen problemas como la desigualdad
social, la exclusin social y la marginalidad en que viven muchas comunidades de los
centros urbanos, ser muy difcil superar la violencia urbana.
Un marco normativo amplio y garantista no dejar de ser un canto a la bandera si
no hay un Estado garantizando salud, educacin, recreacin, oportunidades, pues
simplemente los jvenes seguirn aceptando el ofrecimiento de grupos armados, sean
guerrilla, paras, bandas de narcotraficantes y dems, expres Arias.
Su concepto es compartido por lvaro Villarraga, director de la Fundacin Cultura
Democrtica (Fucude) de la ciudad de Bogot, quien si bien resalt las iniciativas que
han puesto en marcha los gobiernos locales en los ltimos aos a fin de superar la
violencia urbana, tambin manifest su preocupacin por la poca incidencia que han
tenido en la reduccin de la misma.
Hay que reconocer que se han adelantado esfuerzos encomiables por parte de los
gobiernos locales y hasta el nacional por superar la violencia, pero en su mayora son
programas asistenciales, de orientacin coyuntural, que no atacan el problema
estructuralmente, asever Villarraga.

Como se ve, el panorama es bastante complejo. Las salidas al problema de la

violencia urbana, generada en parte por las bandas y los combos, deben superar el
aspecto policial. Incluso, Villarraga se atreve a ir ms all: Este es un fenmeno que
hay observarlo con relacin a dos problemas estructurales a los que se enfrenta el
pas: el primero son las expresiones residuales del conflicto armado y el segundo es el
narcotrfico, cuyos eslabones y derivaciones pululan hoy en los centros urbanos.
Abordar los conflictos urbanos tambin implica buscar salidas a estos grandes
problemas.
http://www.ipc.org.co/agenciadeprensa/index.php/2009/08/19/bandas-combos-y-pandillas-dolor-de-cabeza-degobiernos-locales/

Producciones literarias sobre solucin de conflictos, en la

familia, en el colegio, en grupo, entre amigos
En nuestra sociedad, el concepto conflicto ocupa portadas da tras da, pero en

nuestras aulas tambin nos encontramos da a da otro tipo de conflictos, bien sea
entre profesores, entre alumnos, entre alumno-profesor, entre profesores-director,
entre familia-director

Segn D. Goleman Practica de la Inteligencia Emocional, las personas que manejan

los conflictos son personas que:

Manejan a las personas difciles y las situaciones tensas con diplomacia y tacto.
Reconocen los posibles conflictos, sacando a la luz los desacuerdos.
Alientan el debate y la discusin abierta.

Buscan el modo de llegar a soluciones que satisfagan plenamente a todos los

implicados.

Para el buen manejo de los conflictos, sera til el desarrollo de las siguientes
habilidades:
Interpretar seales: La capacidad de leer los sentimientos de la oposicin resulta
fundamental para alcanzar el xito. Los acuerdos son emocionales y lo que importa
no es tanto lo que dicen las palabras sino lo que piensan y sienten las partes
implicadas. Robert Freedman, abogado.

Canales de negociacin: La mayora de estos canales son a largo plazo, por ello
los problemas se cuecen a fuego lento y emergen en contadas ocasiones. Existen tres
tipos de estrategias en los canales de negociacin:

1. Resolucin del conflicto: Ambas partes logran xito equitativo.

2. Compromiso: Ambas partes renuncian a algo.
3. Imposicin: Una parte fuerza a la otra.

 Resolucin creativa de los conflictos: Segn L. Lantieri y su programa probado

en ms de 400 colegios, la mejor manera de resolver conflictos es utilizando la
creatividad. A continuacin os describo los pasos a seguir:

1. Comience calmndose, establezca contacto con sus pensamientos y busque el

modo de expresarlos.

2. Mustrese dispuesto a resolver las cosas comunicndote de manera asertiva.

3. Formule su punto de vista en un lenguaje neutro.

4. Trate de buscar formas equitativas de manera creativa, colaborando en la

bsqueda de la solucin.
No debemos olvidar que paralelamente al desarrollo de habilidades para la resolucin

de conflictos, debemos fortalecer las habilidades de auto conocimiento, confianza en

s mismo, autocontrol y como no la empata.

Motivacin, confianza y buenas relaciones.

La motivacin es la gasolina del
cerebro
Si la confianza es la base de la motivacin y de la inspiracin, es bastante lgico que a todos

nos apetezca saber cmo desarrollar esa confianza en nuestro entorno. La pregunta es: de
qu depende la confianza?
La confianza depende bsicamente de dos tipos de factores:
La personalidad: aquello que nos determina nuestro ser y que se refleja en nuestras
intenciones y nuestras motivaciones, es decir, el reflejo de nuestra integridad.

La competencia: todo lo relacionado con nuestras habilidades, destrezas, resultados

y nuestra historia de fiabilidad.
Parece obvio que debemos empezar por desarrollar la confianza en nosotros mismos si

queremos llegar a generar esa misma confianza en otros, y esto implica asumir que debemos
trabajar en tres aspectos bsicos:
Somos dueos de nosotros mismos, porque siempre podemos decidir qu hacer o no
hacer ante lo que nos sucede

Nuestra responsabilidad entendida como la capacidad para dar respuestas ante

cualquier situacin que nos venga dada o cualquier reto.
Convertirnos en una persona fiable y confiable , una persona que respeta los
compromisos y que hace lo que dice que va a hacer.

De todas estas consideraciones, se hace importante espacialmente en los tiempos que

vivimos, la integridad. Una palabra que nos gusta escuchar y que no para todos tiene siempre

el mismo significado. Integridad tiene que ver con 3 cualidades importantes: coherencia,
humildad y coraje.

Vayan por tanto en esta reflexin algunas preguntas que creemos pueden ayudar a pensar y
mirar dentro de nosotros con total sinceridad:
Tienes identificadas tus creencias y valores ms profundos? Actas de acuerdo con ellos?

Haces caso a la voz de tu conciencia?

Trato de ser honesto con los dems? Suelo hacer lo que digo?
Reconoces el valor de los que te rodean y sabes que sin ellos no puedes ser todo lo bueno
que t eres?
Tienes la suficiente fuerza para anteponer el resultado de tu equipo al tuyo propio? Buscas
y reconoces la aportacin de los dems o te mueves por el reconocimiento propio?

Tienes el valor para hacer en cada momento lo correcto por difcil que te resulte?
Si somos honestos con nuestras respuestas podemos tener una imagen bastante exacta de
donde estamos hoy y desde ah tomar la decisin de cmo mejorar nuestra integridad da a
da dando los primeros pasos y avanzando constantemente. Te atreves?

Relaciones Personales
Las relaciones personales son de los elementos ms complejos con los que tendremos
que lidiar; desde el da en que nacimos hasta nuestra muerte. Es imposible vivir sin

interactuar con otros y la calidad de estas interacciones determinan en gran medida

la vida que tendremos.
Todo lo que sucede o lo que nos sucede, tiene que ver con otras personas que estn
directa o indirectamente involucradas. Por lo tanto existe una "conexin" que nos

une a otros. Pero depende de nosotros determinar el alcance y la calidad de esta red
de personas con las que tenemos algo que ver y que quiz tienen la capacidad para
influir en nuestra vida.
Las relaciones personales pueden provocar en nuestro interior sensaciones de
xtasis, de inmensa felicidad y amor profundo o de tristeza, soledad o una agona

insoportable. Las relaciones entre dos personas pueden darnos el fruto de una vida
plena e incluso, la creacin de una vida nueva, al igual que pueden llegar a provocar
guerras entre naciones.

Existen muchos tipos de relaciones que tendrs a lo largo de tu vida, y cada uno es de
suma importancia ya que influyen en menor o mayor grado en una o varias reas de
tu vida. Y entre ms extensa y variada sea tu red de relaciones personales que
tienes, ms rica, interesante e enriquecedora ser tu existencia.
Los diferentes tipos de relaciones son:
Familia inmediata estas son las primeras, las ms importantes y las que te
ensearn a llevar las dems que tendrs a lo largo de tu vida.

Familia extendida los tos, tas y primos podrn llegar a ser un gran apoyo
para ti.

Familia poltica est la adquieres al casarte y las dos familias se unen. Esta
familia puede ser fuente de felicidad o de angustia ojala sea la primera
opcin.

Amigos si las cuidas te pueden durar toda la vida y llegar ser un gran apoyo
y fuente de felicidad.

Personas pasajeras importantes son personas que han influido en tu vida

pero tu contacto con ellos ser por un tiempo limitado, eg: maestros,
compaeros, sacerdotes, mdicos, etc.

Personas pasajeras no importantes toda persona con la que tenemos

contacto nos deja algo, aunque sea solo un "granito de arena", eg: el
carnicero, el chofer, la recepcionista etc.

Relaciones laborales estas pueden llegar a ser tan importantes (pero nunca
debern ser ms) que tus las familiares y personales. Tus relaciones con tu

jefe, colegas, empleados, clientes, proveedores, etc. pueden llegar a ser la

clave de tu xito profesional. Cuida estas, por que valen oro.