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SEXTA EDICIN
CATEDRA
CRITICA Y ESTUDIOS LITERARIOS
* edicin, 1990
6.1edicin, 2002
sA
Impreso en Anzos, S. L.
Fuenlabrada (Madrid)
Nota preliminar
C a p t u l o p r im e r o
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3. E l c h a m n , p r i m e r a c t o r ?
4 . F o r m a s e s c n ic a s e n l o s p u e b l o s o r ie n t a l e s
La India antigua
En la India, Brahma aadi a sus cuatro libros sagrados un quin
to dedicado al teatro, el Naytya- Veda. Esta obra no fue comunicada
a los hombres y slo pudo ser conocida, y no ntegramente, gracias
al rishi Bharata que, como buen profeta, hizo de intermediario con su
Natya-Sastra cuyos versos s pudieron servir de modelo a los poetas
humanos. El Natya- Veda trata de la danza, el canto, la mmica y las
pasiones.
Piensan algunos historiadores que el teatro griego pudo influir
en las formas dramticas del hinduismo. Los ms, no obstante,
creen que se trata de manifestaciones paralelas. En la India se cree
que el teatro es de origen divino, como ya hemos apuntado. El hin
duismo es considerado como la forma artstica ms completa, ya
que da cabida a todos los gneros de poesa, pica y lrica, a las va
riantes lingsticas (snscrito y prcrito), a las artes del movimien
to, la danza y el mismo.
Con el krishnatsmo comenz el autntico desarrollo del arte esc
nico en la India. Haba que contar con un dios-hroe, cuyas exce
lencias se pudieran narrar, y ninguno tan atractivo como Krishna,
joven audaz que lucha contra los demonios y ama a las pastoras. El
motivo de su nacimiento, con estampas que recuerdan civilizacio
nes ms prximas, es punto central de su conmemoracin. Alrede
dor de un establo, y frente al emotivo cuadro en donde se puede ver
a Krishna junto a Devaki, su madre, la danza aparece llena de con
notaciones litrgicas. La celebracin de tan atractivo dios est ro
deada de una ceremonia con cierto comportamiento escnico.
Veamos, conducidos por Glasenapp, algunos momentos del tea
tro indio. Religioso en sus orgenes, ms tarde dar cabida a lo pro
fano. Entre uno y otro, aparece una forma auxiliada por la danza y
la msica: el mimo. En realidad, el teatro indio mostrar situacio
nes y acciones para crear determinados estados anmicos en el es
pectador. Cuando la accin (movimiento, danza, mimo) basta para
exponer la trama de la obra, se podr llegar incluso a prescindir de
la palabra. No obstante, se dan actos que la convencin escnica
aconseja no mostrar para no herir la sensibilidad del espectador (la
muerte, un combate, el placer amoroso...). Estos acontecimientos
sern transmitidos slo por la palabra.
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TEXTO
El teatro, don del cielo para gua del hombre
Y dijo Brahma:
El Teatro describe las manifestaciones de este Triple mun
do en su totalidad.
La ley tanto como el juego, y la riqueza, y la quietud, y la
risa, y la guerra, y la pasin, y la muerte violenta.
Ley para quienes la ley siguen, pasin para quienes a la pa
sin se entregan, disciplina para quienes al mal se encaminan, auto
dominio para quienes a s mismos saben conducirse.
A los eunucos da valor, a los bravos energa; aviso a los in
conscientes, a los sabios perspicacia.
Y pues se reviste de las manifestaciones varias de la vida,
encarnando las diversas fases de la accin, yo, Brahma, he construi
do este Teatro en conformidad con el movimiento del mundo.
De este modo, por medio de los sabores, los sentimientos y
sus modos todos de movimiento, este Teatro ser para todos fuente
de enseanzas.
A los acosados por desdichas, penas y trabajos; a los abrasa
dos por un fuego interior: a todos ofrecer el Teatro un refugio en
esta vida.
Porque al mostrar los senderos de la ley, de la gloria, de la
longevidad y de la gracia, y al fortalecer la inteligencia, este Teatro
ser para todos fuente de enseanzas.
Que no hay conocimiento, ni oficio, ni ciencia, ni arte, ni
forma de actividad, ni mtodo que no deje visibles este teatro.
No debemos ignorar que el Teatro representa las acciones
completas de los dioses y los titanes, de los reyes y del pueblo, as
como de los Profetas de la palabra sagrada.
Todas las naturalezas individuales del mundo, con sus mez
clas de dicha y de desdicha, representadas por la mmica corporal y
los dems medios de expresin: esto es lo que se entiende por
Teatro.
Al Saber sagrado, a la ciencia y a los mitos, proporcionar
un lugar de audiencia, y a la muchedumbre un divertimento: tal ha
de ser el Teatro.
(Seleccin de Mximas del Natya-Castra.)
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