Glatas 3: 19-29

As pues Por qu existe la Directriz? Fue promulgada a causa de

las transgresiones hasta que naciese el descendiente anunciado; pues
aquella fue establecida por ngeles en virtud del poder de un
mediador. 20 Sin embargo, no hay mediador cuando el Uno es el que
existe -y Dios es el Uno. 21 Por tanto La Directriz es contraria a
las promesas de Dios? Qu no fuere! Pues si la Directriz concedida
tuviera poder de vivificar, entonces la justicia sera desde la
Directriz. 22 Porque la Escritura encerr todo bajo el poder del
pecado; en efecto, la promesa de fe fue concedida desde el Ungido
Salvador para los que creen. 23 Ciertamente antes de que ocurriese la
fe nos protegamos bajo la Directriz, contenidos en la espera
consciente que sera revelada. 24 De este modo la Directriz fue
nuestra educadora, la que nos llev hasta el Ungido para que
furamos declarados justos por la fe. 25 No obstante, una vez llegada
la fe, ya no estamos bajo el dominio de la educadora, 26 pues todos
somos hijos de Dios por la fe en el Ungido Salvador. 27 Ciertamente
todos los que fueron sumergidos en el Ungido estn penetrados del
Salvador. 28 En efecto, ya no hay judos ni helenos, no hay esclavos
ni libres, no hay virilidad ni feminidad; pues ustedes son uno en el
Ungido Salvador. 29 Y si ustedes son del Ungido, entonces son
descendientes de Abraham y herederos conforme a la promesa.
19

Comparto este texto que traduje, porque contiene el que tal vez
sea el mensaje menos entendido y ms desarrollado de la Nueva
Alianza.
Intentar hacerme entender. En este fragmento de Glatas, Pablo
explica cmo el creyente que, interna y espiritualmente, est
unido de manera constante y consciente con Cristo, no est bajo el
dominio de la Directriz Ley como aparece traducida en todas las
Biblias; vocablo que a su vez se deriva de la palabra griega nomos
y esta del trmino hebreo Torh-, sino que por haber credo con fe
el mensaje de la salvacin crstica, ha encontrado una nueva
interioridad para desarrollar; espiritualidad que lo conducir
gradualmente hacia una vida conforme al modelo derivado de las
Escrituras. Huelga aclarar que esta espiritualidad no es otra cosa
que la presencia divina de Jesucristo en el corazn del creyente.
Por tal motivo se exhorta a los glatas a reconectarse con su
esencia divina para dejar de lado el falso virtuosismo tico-moral,
basado en la obediencia legalista de las disposiciones emanadas de
la Directriz. De todo lo dicho se sigue que Pablo condena una
existencia cristiana que solo busca cumplir pautas de conducta, por
ms que estas directivas hayan sido inspiradas en la Antigua Alianza
por el Dios de Israel. Y este rechazo de la obediencia por la
obediencia misma tiene que ver con que, tras el sacrificio
expiatorio de Jesucristo, existe la posibilidad de vivenciar
internamente el Bien (o la Justicia como dice el texto) y no solo
el obedecerlo sin poder cambiar nada de nuestro sentir pecador. Esta
transformacin, por tanto, tiene que ver con una regeneracin
profunda de las tendencias del alma, con una conversin que empieza

desde lo ms profundo de la naturaleza humana hasta concluir en sus

niveles ms externos.
As pues, est errada la predicacin que no apunte en todos sus
matices a la verdadera transformacin. Lamentablemente muchos
lderes estructuran su pregn apelando solo a la obediencia. Supongo
que esto sucede porque no se han atrevido a testimoniar su vida
interior, o bien porque ni siquiera la tienen -ms all de que,
ocasionalmente o no, afirmen eufricamente poseerla. Asimismo, todo
creyente que no alcance esa transformacin estar perdindose de
descubrir su autntico ser y de vivir una plenitud y una
espiritualidad ms all de todo lo experimentado.