Universidad Pedaggica Nacional

Facultad de Bellas Artes

Licenciatura en Artes Visuales
Seminario Interdisciplinar II
Karen Alexandra Rivera Ordoez
Cd: 2014172035

EL PROBLEMA DE LA SUBJETIVIDAD
El cambio constate de paradigma, los cambios sociales e histricos, las teoras que son capaces
de afectar todos los campos de conocimiento, los medios de expresin y difusin de
conocimiento, las maneras de hacer y de pensar, desde la concepcin del mundo hasta su
materializacin han sido atravesados- aunque sea tangencialmente- por movimientos
intelectuales y por movimientos artsticos que han alterado las maneras de referirse y de
representar el mundo. El arte- en todas sus expresiones- se distancia del elitismo que rodea su
produccin y circulacin y reclama su puesto en la sociedad, ya sea como promotor de cambios
o como medio pare representar la realidad.
Segn Mario de Micheli, El arte moderno no surge como evolucin del arte del XIX, sino
contra los valores de ese siglo, y esa ruptura no es meramente esttica, no se puede buscar una
explicacin de las vanguardias en el cambio del gusto. Las razones de la ruptura son de orden
ideolgico. Se quebr la unidad cultural del XIX y la rebelin que se produjo estall en el
interior de esa unidad (Micheli, 1967: 3). En este sentido, el artista se reconoce no slo desde
su quehacer sino como miembro de una sociedad y por ende, un ciudadano con el deber poltico
y moral de sentar su voz de inconformismo. Ms all de un simple cambio esttico, las nuevas
tendencias buscan representar situaciones dentro de la revolucin e incluso hacen que la obra
misma sea un acto de resistencia a las formas de pensar a partir de su configuracin: color,
pincelada, formas de representacin. La perfeccin se desplaza por aquellas caractersticas de
la obra que permitan pensar en aquella situaciones de crisis como lo que son: momentos lgidos
donde el orden se altera y la perfeccin deja de ser importante, el movimiento se hace presente,
los rasgos se hacen imperfectos y la sociedad misma se aleja de la imagen impecable para
acercarse a la realidad sombra y descarnada.

Luego de este primer momento de ruptura con innegables tintes ideolgicos, las vanguardias del
siglo XX dan un paso ms all de la revolucin de las formas establecidas y toda norma se
transgrede, la representacin se aleja an ms de las formas y el mundo de los sueos, de lo
incongruente, de los abstracto aparece como expresin del subconsciente y, nuevamente, como
una protesta contra aquello que se consideraba norma en el campo artstico. Las consecuencias
de la Primera Guerra Mundial- y otras contiendas como la Guerra Civil Espaola y la
Revolucin de Octubre- en las sociedades se expresan mediante la obra de arte y, ms all de
un tinte ideolgico, el estado psicolgico se erige como una expresin necesaria, como la
catarsis que se da luego del dolor y la muerte.

Sin embargo, el movimiento iniciado por los surrealistas, el dadasmo, el expresionismo, el

fauvismo, el cubismo, etc., dio paso a la idea sumamente peligrosa de que todo parte desde la
subjetividad de cada persona y por lo tanto, si no se aborda esta idea con precaucin, la obra de
arte se vuelve un algo que no puede ser abordada por el espectador. En otras palabras, aunque
estos movimientos an buscaban expresar realidades y estados del ser, los desarrollos
posteriores que este tipo de ideas alimentaron dieron paso a la relativizacin de la obra de arte.
Con respecto a estos cambios, Walter Benjamin aborda el problema desde la prdida del aura
en la obra de arte a causa del cambio de los soportes y los medios y por lo tanto de la facilidad
de estos para reproducir la obra en distintos contextos. Aunque se puede partir de la idea de
accesibilidad a todos-el desplazamiento necesario para apreciar una pintura- la obra debe ser
pensada desde el contexto del artista. Sin embargo, como afirma Benjamin Puede decretarse:
una obra que presenta la tendencia correcta no necesita poseer ninguna otra calidad. Puede
tambin decretarse: una obra que presente la tendencia correcta debe necesariamente poseer
toda calidad (Benjamin, 1934: 2). Adicional a esto, el autor parte de unos ejemplos que
evidencian como el artista puede tener una posicin respecto de una situacin y tambin
expresarse desde su obra sin dejar de lado la calidad. Dentro de estas ancdotas, quisiera recalcar
la participacin de la URSS en la Exposicin Internacional de 1928 en la que la Unin Sovitica
buscaba imprimir autoridad a su presenciaLa URSS deba mostrar el socialismo como un
progreso de las condiciones de vida de la clase trabajadora (Expsito, 2013: 14). Se trata de un
ejemplo en el que el arte se erige como un medio para expresar un estado de la sociedad sin
dejar de lado la calidad de las obras. En mi opinin, el cambio en los medios de reproduccin y
en los soportes no debe ser una excusa para representar cosas sumamente abstractas-la
subjetividad del ser- sino que deben tener la capacidad de llegar al otro, de seguir la tarea de los
movimientos artsticos mencionados: la representacin del sociedad desde formas que acercan
a lo real pero siguen haciendo estas ideas accesibles al espectador.
Aunque las maneras de proceder varan, opino que la manera ms ptima de sentar una posicin
e iniciar el cambio es desde la prctica misma. Tomar las armas- como sucedi y an sucedees negar el potencial de la imagen y su posibilidad de propagacin. Es posible crear productos
de calidad que tengan el potencial de afectar a las personas. Claro est, la calidad ya no puede
referirse slo a la tcnica sino a la configuracin de la obra que la puede llegar a hacer accesible
y comprensible para las masas, que puede dar paso a procesos de reflexin, que no arriesga la
autonoma del artista pero tampoco se resguarda en subjetividades sino que tiene la posibilidad
de circular y de ser abordada.
Referencias bibliogrficas.
Benjamin, Walter. (1934). El autor como productor. Ponencia presentada por el autor en el
Instituto para el estudio del fascismo. Pars, 27 de abril de 1934.
Expsito, Marcelo. (2013). Walter Benjamin, Productivista. Bilbao: Consonni.
De Micheli, Mario. (2006). Arte y realidad en Las Vanguardias artsticas del siglo XX.
Madrid: Alianza Editorial.