1)-El discurso de la tica se define por su hacer crtico, esto quiere decir que se avoca a la comprensin

racional de las prcticas que constituyen el ethos, o dicho de otro modo:

-Que la tica es la encargada de una reconstruccin normativa de las prcticas, reglas y valores que
constituyen el saber pre objetivo que denominamos saber moral
1)-Lo que segn ciertas perspectivas, podemos entender por MORAL POSITIVA:
-Implica siempre una institucin o grupo social determinado, en tanto estos rigen sus acciones por ciertos
preceptos o reglas.1)-Cuando pensamos en el intento de dar respuestas a la pegunta acerca de como proceder , qu hacer ante
determinadas situaciones , con deberan juzgarse ciertos actos o creencias, que actitud tomar ante ciertas
personas o grupo de actores sociales ante determinadas situaciones estamos en el mbito de:
-Moral.1)-Cuando hablamos de que una sociedad espera de sus miembros acten no solo a las reglas que la misma
fija para sus miembros si no de las expectativas que se tiene de la acciones social, podemos decir que
hablamos de:
-Normas.1)-Alguien razona del siguiente modo, ningn hombre debe robar.YO soy un hombre.Si estuviera razonando
segn el silogismo practico lo estipula Cmo debera ser la Conclusion? -Por lo tanto no debo robar.
1)- El argumento practico arriba a una doble tarea:
-Saber si el individuo realmente realizo la accin y saber si entra en un conjunto de acciones morales o no.
1)-Situmonos por un instante en la realidad de las mujeres somales que sufren mutilacin genital,, esta
prctica ancestral es practicada como un rito de iniciacin con el fin de privar de placer a la mujer en el acto
sexual y como modo de dominacin y sometimiento, dicha prctica ha sido muy discutida desde la
perspectiva de los derechos humanos y en particular de los derechos de las mujeres y las nias, sin
embargo son prcticas que se consideran aceptadas por las sociedad que la prctica y justificadas por
razones morales y religiosas. Apelar a un marco universal (Esto es por fuera de la cultura en que se sitan
estas prcticas) para poner en discusin y cuestionar dichas prcticas.
-Es apelar al marco tico.
1)-El silogismo practico es una herramienta formal que intenta observar como se llega a una accin
determinada, cada paso se expresa en premisas que refieren a una voluntad de accin, una relacin causal
entre o estados entre los hechos o estados del mundo al que se dirige, una causa y una accin que se
desprende como causa, que relacin une a estos elementos: -Una relacin necesaria
1)-Una de las propuestas contemporneas mas importantes en la tica ha buscado poner en el dialogo el
acento central para el avance hacia una tica universal Cul cree usted que es y como logra conjugar a
ambas cosas?
-La consigna se refiere a habermas y lo logra postulando que el conocimento moral debe surgir de las
reglas implcitas en dialogo con sentido y donde los participantes pueden ocupar difentes roles.
1.2) La metatica, diferencia de la tica normativa:

-Observa de modo crtico los criterios de fundamentacin de los discursos ticos.1.2) Inmanuel Kant, filsofo iluminista considerado padre de la tica moderna, haca radicar en el principio
de la razn( principio antropolgico y universal) la posibilidad de la autonoma del hombre, lo que puede ser
explicado del siguiente modo:
-Que la razn incluye como a priori el deber, de tal modo que observando el mbito de la razn puede el
hombre salir de la inmadurez de las pasiones para regirse por el deber en tanto principio forma e
incondicionado.
1.2) La tica es considerada como una rama de la filosofa prctica de tal modo que es a la vez normativa y
prctica, esto significa que:
-En tanto reflexividad del ethos ayuda a dilucidar el terreno normativo de nuestras acciones pero a la vez
otorga herramientas para la orientacin racional de la accin
1.2) Podemos considerar a la tica como un saber o ciencia prctica, esto implica:
-tiene un principio antropolgico, ya que se interesan por las cuestiones humanas y, en particular, por
cmo actan las personas y porqu.
1.2) Pensemos en las mujeres del mundo de islam de pases como Afganistn que no pueden mostrar el
rostro, cabellos, manos y pies. si queremos buscar el modo de poner en tela de juicio dichas prcticas, de
un modo que no el del perjuicio o la contra pocin con el propio sistema de valores estaremos en el nivel: ---tica normativa.1.
2)-si dos personas analizan un hecho como el de la legalizacin del aborto en los siguientes
trminos, el primero abortar es matar una vida en curso, va contra el derecho y vida y a dios como ser
supremo creador de todo cuanto vive, la segunda el aborto debe ser analizado considerando la falta de
educacin sexual,el machismo imperante en la sociedad actual sobre todo en contextos de subdesarrollos y
el negocio del aborto clandestino, entre otros factores estos punto de vista representan a cuales niveles:
-Es reflexin moral y metaetica- en este punto a mi me dio mal y me dio como respuesta asi escrita
REFELXION MORAL Y METAETICA- lo cual es lo mismo pero no se porque me dio mal la respuesta- ojo
con esta chicos-carlos.v.
1.2) El formalismo kantiano postula un ppcio regulador de toda conducta moral, el ppcio supremo de
moralidad y que consiste en:
- Que los sujetos pueden despegarse del mbito de la casualidad para actuar segn su propia voluntad.1.2) La tica descriptiva intenta, del mismo modo que la tica normativa, ponen a las prcticas orales como
objeto de su releccin sin embargo a diferencia de esta:
Estudia a las mismas desde una estrategia exgena, tratando de comprender la vigencia de dichas
practicas en tanto objeto de estudio.1.2) La tica descriptiva busca describir las creencias y valores de una comunidad dada , por lo cual podemos
decir de ella:

Que a diferencia de la reflexin moral indaga desde una neutralidad cientfica buscando comprender ese
sistema de valores sin tratar de dirigir la accin.1.
2)-Cuando nos enfrentamos a una situacin que reclama un reflexin acerca de la correccin o no
de una accin, por ejemplo, si s que un ntimo amigo dijo una mentira que compromete el trabajo de un
tercero debo dar a conocer la mentira u observar la lealtad a la amistad? Este es un mbito de:
-Reflexin moral.
1.3) Dentro del cognitivismo teleolgico, podemos encontrar una afirmacin como la siguiente:
-Las acciones que realizamos deben tender a procurar la felicidad o el bienestar en forma de ausencia de
dolor, las nociones a priori de bien o mal no pueden ser fundamento de la tica
1.3) Con cul de las siguientes teoras morales (o de la racionalidad) se corresponde la siguiente afirmacin:
Los derechos humanos son convenciones tiles?
-"Entre las racionalidades que propone Adela Cortina son: Calculadora (utilitarismo): clculo de mximas,
es esencialmente teleolgica, IMPLICA LA BUSQUEDA DEL PLACER, toma a los derechos humanos como
convenciones tiles. "
1.3) Cul de las siguientes afirmaciones es correcta con relacin al hedonismo?
-Dentro de los fundamentos de la tica que explica por qu nos comportamos moralmente, el Hedonismo
exponen que todos los seres vivos buscamos el placer y huimos del dolor. Por lo tanto, la moral es el
saber que nos invita a perseguir la mayor felicidad del mayor nmero posible de seres vivos.
1.3) Cul de las siguientes afirmaciones es falsa con relacin a la teora denominada eudeimonismo? .-La
opcin INCORRECTA ES El fundamento de la moral es la autonoma de los hombres, ya que es una idea
del Kantismo
1.3) Con cul de las siguientes teoras morales (o de la racionalidad) se corresponde la siguiente
afirmacin: El mbito moral es el de la deliberacin sobre los medios ms adecuados para alcanzar un fin?
-Las racionalidades que propone Adela Cortina son: Prudencial (aristotlica): que establece como fin
ltimo la felicidad, se buscan los medios ms adecuados para alcanzarlo y adems se aplican las normas
segn el contexto; las normas se aplican a casos concretos. Calculadora (utilitarismo): clculo de mximas,
es esencialmente teleolgica, toma a los derechos humanos como convenciones tiles. Prctica (Kant): el
mbito moral es el respeto al hombre, el hombre es digno, es un fin en si mismo, los derechos humanos
son innegociables. Comunicativa: los hombres son interlocutores vlidos y las normas son vlidas segn
los afecten (este es su aspecto consecuencialista). Deben satisfacer intereses universales. "
1.3) En qu consiste la postura del utilitarismo? //Cul es el tipo de racionalidad utilitarista?
-Entre las racionalidades que propone Adela Cortina encontramos la Calculadora (utilitarismo): clculo de
mximas, es esencialmente teleolgica, IMPLICA LA BUSQUEDA DEL PLACER, toma a los derechos
humanos como convenciones tiles. "
1.3) Cul de las siguientes teoras morales justificara el siguiente razonamiento: No debe autorizarse la
instalacin de la planta nuclear, por los altos riesgos implicados para los habitantes de las zonas aledaas,
aun cuando esto represente un importante beneficio para la economa y el bienestar nacional

-Entre las racionalidades que propone Adela Cortina encontramos la Prctica (Kant): el mbito moral es el
respeto al hombre, el hombre es digno, es un fin en si mismo, los derechos humanos son innegociables.
De manera que la dignidad se convierte en la justificacin de esta afirmacin kantiana. Se adecua a la
afirmacin del enunciado.
1.3) Sobre qu valor estn fundamentados los siguientes derechos? El derecho a la paz y a la intervencin
por parte de un poder legtimo mundial en los conflictos armados, en los genocidios y crmenes contra la
humanidad; el derecho a un orden internacional justo que garantice una vida digna a todas las personas, el
derecho a un desarrollo sostenible y a un comercio justo; el derecho a la libre circulacin de las personas y
no slo de dinero y mercancas.
-Este conjunto de derechos va tomando forma, y son cada vez ms reivindicados desde las ltimas
dcadas del siglo XX, y representan el gran reto para el siglo XXI. Se fundamentan en el valor de la
solidaridad que armonizan igualdad y diferencia. Expresan un desarrollo individual y colectivo de la
conciencia de unidad, de pertenencia e interdependencia de cada ser humano con todos los dems, con el
entorno natural, con el pasado cultural y con las generaciones futuras. Esta solidaridad se constituye en
principio generador de derechos y deberes, exigibles a todas las personas y todos los niveles, pblicos y
privados, nacionales e internacionales. Como en la mayora de los casos no estn recogidos en derecho
positivo y carecen de legislacin que los proteja, requieren una gran movilizacin de las conciencias, una
presin social, una accin poltica, una profundizacin en la democracia."
1.3) En una empresa importante deciden reducir gastos, luego de una reunin del Directorio, toman una
decisin: de 200 empleados despiden a 50 para mantener los puestos de 150 y les duplican el trabajo. Esta
es una decisin:
-Entre las racionalidades que propone Adela Cortina encontramos la Calculadora (utilitarismo): clculo de
mximas, es esencialmente teleolgica, IMPLICA LA BUSQUEDA DEL PLACER, toma a los de convenciones
tiles.
1.3) A partir de los siguientes valores: libertad, igualdad y solidaridad tienen origen tres generaciones de
derechos. Los derechos de la primera generacin son:
-Derechos humanos como Los derechos polticos y civiles que se condicen con la idea de libertad y son
inseparables de la idea de ciudadana.
1.3) La posicin tica de Aristteles persigue:
-Para los aristotlicos, la felicidad ni puede elegirse porque ya viene dada por naturaleza. A esta postura
se la denomin Eudomonismo
1.3) Adela Cortina propone una clasificacin de racionalidades. Cuando menciona la racionalidad prctica
hace referencia a:
-"Entre las racionalidades que propone Adela Cortina encontramos la Prctica (Kant): el mbito moral es
el respeto al hombre, el hombre es digno, es un fin en si mismo, los derechos humanos son innegociables.
De manera que la dignidad se convierte en la justificacin de esta afirmacin kantiana.
1.3 ) Cul de las siguientes afirmaciones es falsa en relacin a la racionalidad prudencial, propia de la
tradicin aristotlica?

-Para la tradicin aristotlica, el fin ltimo (la felicidad) es lo conviene a un hombre (individual) en el
conjunto de su vida (Cortina, pg. 32). La consideracin sobre la felicidad de la mayora corresponde al
hedonismo.
1.3 ) Con cul de las siguientes teoras morales (o de la racionalidad) se corresponde la siguiente
afirmacin: Los derechos humanos son exigencias innegociables?
-Entre las racionalidades que propone Adela Cortina encontramos la Prctica (Kant): el mbito moral es el
respeto al hombre, el hombre es digno, es un fin en si mismo, los derechos humanos son innegociables. "
1.3 ) Indique cules son los derechos de primera generacin:
-Los derechos humanos de primera generacin, tratan esencialmente de la libertad y la participacin en la
vida poltica. Son fundamentalmente civiles y polticos, protegen al individuo de los excesos del Estado.
Los derechos de primera generacin incluyen, entre otras cosas, la libertad de expresin, el derecho a un
juicio justo, la libertad de religin, y el sufragio.
1.3 ) Cul de los siguientes concepto es clave en la tica kantiana?
-Kant, planteaba que el ser humanos no puede ser tratado como una simple mercanca y por lo tanto no
tena precios, sino dignidad.
1.3 ) En qu tipo general de teoras se inscribirse a la tica dialgica o comunicativa?
-Se la inscribe en una tica deontolgica porque nos ofrece un procedimiento para decidir qu normas
son moralmente correctas. Adems es consecuencialista porque exige tener en cuenta las consecuencias
en el momento de la aplicacin
1.3) Se decide en una empresa comenzar con prcticas socialmente responsables, para ello, los directivos se
renen con los empleados referentes de la empresa, uno por cada rea, y les piden su aporte para construir
un manual de buenas prcticas. Podemos decir que se utiliz:
-La tica discursiva constituye un modelo terico dirigido a fundamentar la validez de los enunciados y
juicios morales a travs del examen de los presupuestos del discurso. La tica discursiva contempornea
ha sido elaborada por los filsofos alemanes Jrgen Habermas y Karl-Otto Apel, quienes son considerados
como las referencias bsicas e ineludibles. "
1.3) Segn Peter Singer, una vez que hemos reconocido la importancia de tener leyes, hay dos razones
importantes para obedecerlas:
-Segn Peter Singer, una vez que hemos reconocido la importancia de tener leyes, hay dos razones
importantes para obedecerlas: Al obedecer la ley contribuimos al respeto sobre el que se sostienen el
procedimiento de toma de decisiones establecidos y las leyes y por otra parte si desobedezco la ley, la
comunidad deber afrontar el coste de hacer cumplir la ley. Confrontar Peter Singer "Etica prctica",
Pagina 235.
1.3 ) Cul de las siguientes teoras morales justificara el siguiente razonamiento: Debe permitirse la
instalacin de una planta nuclear ya que sta, an con los riesgos implicados, resultar de mucho beneficio
para la economa y el bienestar nacional.

-"Entre las racionalidades que propone Adela Cortina encontramos la Calculadora (utilitarismo): clculo
de mximas, es esencialmente teleolgica, IMPLICA LA BUSQUEDA DEL PLACER, toma a los derechos
humanos como convenciones tiles. Se adecua a la afirmacin del enunciado. "
1.3 ) Cul de las siguientes afirmaciones es incorrecta con relacin a la racionalidad calculadora, propia de
la tradicin utilitarista?
-La respuesta INCORRECTA es Los derechos humanos son innegociables, porque pertenece al tipo de
racionalidad prctica de Kant.
1.3 ) Cul de las siguientes afirmaciones es falsa en relacin a la racionalidad prudencial, propia de la
tradicin aristotlica?
-Para la tradicin aristotlica, el fin ltimo (la felicidad) es lo conviene a un hombre (individual) en el
conjunto de su vida (Cortina, pg. 32). La consideracin sobre la felicidad de la mayora corresponde al
hedonismo.
1.3 ) Cul de las siguientes afirmaciones es correcta con relacin al hedonismo?
-Dentro de los fundamentos de la tica que explica por qu nos comportamos moralmente, el Hedonismo
exponen que todos los seres vivos buscamos el placer y huimos del dolor. Por lo tanto, la moral es el
saber que nos invista a perseguir la mayor felicidad del mayor numero posible de seres vivos.
1.3 ) La tica dialgica se ocupa principalmente de:
-La tica Dialgica, ofrecer un procedimiento para decidir que normas son moralmente correctas, ya que
incluye en el dilogo a todos los afectados en una problemticas, considerndolos interlocutores vlidos,
no motivas por razones externas al dilogo, sino porque todos estn convencidos de la racionalidad de la
solucin.
1
.3) La posicin que sostendra una afirmacin como la siguiente, La bsqueda cognoscitiva por el
bien, la belleza, la felicidad, si bien es relevante, no nos garantiza el correcto obrar, por lo tanto, es
necesario establecer prcticas que forjen en las personas el sentido de la virtud, podramos decir que es:
-No cognoscitiva psicolgica.1.3) Cuando tenemos frente a nosotros un problema podemos proceder de determinados modos para
abordarlo, uno de ellos aconseja descomponer en partes dicho problema, este mtodo es: -Analtico.1.3) Un vitalista podra sostener una afirmacin como las siguiente:
-Las pasiones forman parte de la naturaleza humana y dominan sus acciones
1.3) Pensemos en la siguiente situacin: hay que probar una nueva vacuna que se cree que puede curar el
cncer definitivamente, pero hay que probarlo en humanos, en una poblacin completa para que a muestra
sea representativa por mas inhumano que parezca es un mal menor comparado l producido por el cncer.Esta postura sera probablemente abalada por:
-Utilitarismo.-

1.3) Al pensar en la tica contempornea encontramos el dialogo con posiciones epistemolgicas y

exotologicas determinadas, por eso encontramos que algunos filsofos sostiene la centralidad de un yo
comunitario para pensar el mbito de la tica, esto quiere decir que:
-No puedo pensar mi bienestar con independencia de los que conviven en comunidad conmigo.-No puedo pensar de modo aislado.-Debo pensar el relacin a los otros antes.1.3) En la reflexin tica podemos reconocer ciertos modos de proceder (mtodos) filosficos, uno de ellos
aboga por llegar a lo esencial de los hechos, buscando despejar el mbito de observacin de toda toma de
posicin que nuble la compresin del hecho en si mismo. Este mtodo es conocido como: Fenomenolgico.1.3) Pese a las diferencias que podemos encontrar en sus propuestas, los filsofos que sostienen que la
existencia del sujeto moral radica en la libertad y responsabilidad del sujeto consiente de si mismo, son: Racionalistas.1.3 ) CUL DE LOS SIGUIENTES CONCEPTO ES CLAVE EN LA TICA KANTIANA?:
-Kant, planteaba que el ser humanos no puede ser tratado como una simple mercanca y por lo tanto no
tena precios, sino dignidad.
1.3 ) CUL DE LAS SIGUIENTES AFIRMACIONES ES CORRECTA CON RELACIN AL HEDONISMO?
-los seres vivos buscamos el placer y huimos del dolor
1.3) CON CUL DE LAS SIGUIENTES TEORAS MORALES (O DE LA RACIONALIDAD) SE CORRESPONDE LA
SIGUIENTE AFIRMACIN: EL MBITO MORAL ES EL DE LA DELIBERACIN SOBRE LOS MEDIOS MS
ADECUADOS PARA ALCANZAR UN FIN?
este texto me dio como respuesta
-las racionalidades que propone Adela cortina son: prudencial (aristotlica): que establece como fin ltimo
la felicidad, se buscan los medios ms adecuados para alcanzarlo y adems se aplican las normas segn el
contexto; las normas se aplican a casos concretos. Calculadora (utilitarismo): clculo de mximas, es
esencialmente teleolgica, toma a los derechos humanos como convenciones tiles. Prctica (kant): el
mbito moral es el respeto al hombre, el hombre es digno, es un fin en s mismo, los derechos humanos son
innegociables. Comunicativa: los hombres son interlocutores vlidos y las normas son vlidas segn los
afecten (este es su aspecto consecuencialista). Deben satisfacer intereses universales. "
1.3) CUL DE LAS SIGUIENTES TEORAS MORALES JUSTIFICARA EL SIGUIENTE RAZONAMIENTO: NO DEBE
AUTORIZARSE LA INSTALACIN DE LA PLANTA NUCLEAR, POR LOS ALTOS RIESGOS IMPLICADOS PARA LOS
HABITANTES DE LAS ZONAS ALEDAAS, AUN CUANDO ESTO REPRESENTE UN IMPORTANTE BENEFICIO PARA
LA ECONOMA Y EL BIENESTAR NACIONAL
-entre las racionalidades que propone Adela cortina encontramos la prctica (kant): el mbito moral es el
respeto al hombre, el hombre es digno, es un fin en si mismo, los derechos humanos son innegociables, de
manera que la dignidad se convierte en la justificacin de esta afirmacin kantiana.se adecua a la
afirmacin del enunciado.

1.3 ) SOBRE QUE VALOR ESTAN FUNDAMENTADOS LOS SIGUIENTES DERECHOS? EL DERECHO A LA PAZ Y A LA
INTERVENCIN POR PARTE DE UN PODER LEGTIMO MUNDIAL EN LOS CONFLICTOS ARMADOS, EN LOS
GENOCIDIOS Y CRMENES CONTRA LA HUMANIDAD; EL DERECHO A UN ORDEN INTERNACIONAL JUSTO QUE
GARANTICE UNA VIDA DIGNA A TODAS LAS PERSONAS, EL DERECHO A UN DESARROLLO SOSTENIBLE Y A UN
COMERCIO JUSTO; EL DERECHO A LA LIBRE CIRCULACIN DE LAS PERSONAS Y NO SLO DE DINERO Y
MERCANCAS.
-"Este conjunto de derechos va tomando forma, y son cada vez mas reivindicados desde las ltimas dcadas
del siglo XX, y representan el gran reto para el siglo XXI. Se fundamentan en el valor de la solidaridad que
armonizan igualdad y diferencia. Expresan un desarrollo individual y colectivo de la conciencia de unidad,
de pertenencia e interdependencia de cada ser humano con todos los dems, con el entorno natural, con
el pasado cultural y con las generaciones futuras. Esta solidaridad se constituye en principio generador de
derechos y deberes, exigibles a todas las personas y todos los niveles, pblicos y privados, nacionales e
internacionales. Como en la mayora de los casos no estn recogidos en derecho positivo y carecen de
legislacin que los proteja, requieren una gran movilizacin de las conciencias, una presin social, una
accin poltica, una profundizacin en la democracia."
1.3) Muchas de las problemticas que encontramos en el terreno de la reflexin tica, observamos la
presencia de una tendencia a un pensamiento basado en ppcio universales pero q reciben la critica de como
aplicar los mismos a casos particulares, uno de los intentos de reconciliar dichas posturas se denomina: Equilibrio tico.1.3) En las reflexiones ticas podemos reconocer cierto modos de preceder (mtodos) filosficos, uno de ellos
aboga por llegar a lo esencial de los hechos, buscando despejar el mbito de observacin de toda toma de
posicin que nuble la compresin del hecho en si mismo. Este mtodo es conocido como: -Fenomenolgico.1.
3-Muchos de las problemticas que encontramos en el terreno de la reflexin tica, observamos,la
presencia de una tendencia a un pensamiento basados en principios universales pero que reciben la critica
de cmo aplicar los mismos a casos particulares, uno de los intentos de reconciliar dichas posturas se
denomina:
-Equilibrio reflexivo1.4) CMO CARACTERIZA ADELA CORTINA A UNA TICA DE MXIMOS?
-Segn el autor, la perspectiva utilitarista se mueve siempre en el mnimo moral al contrario de la
perspectiva axiolgica que se mueve en el mbito de una tica de mximos. Esto se debe a que el modelo
utilitarista se le acusa de ser un fiel reflejo de los presupuestos de una sociedad liberal: liberalismo
econmico e individualismo; de incorporar, inevitablemente, una cierta dosis de egosmo al propiciar, como
recurso moral, un equilibrio entre inters privado e inters pblico; y, finalmente, de llegar a sacrificar
valores fundamentales, como la dignidad o el respeto, en aras de un ideal tico que se basa en el inters,
en la eficacia o en la felicidad de la mayora. tica de mximos es una rama de la Filosofa prctica que
conduce a la tica de la felicidad, el bien y la autorrealizacin personal intenta dar razn del fenmeno
moral a partir de propuestas de vida buena y constituye el momento teolgico de la tica. Son los ideales
de vida buena, los modelos de excelencia que cada persona considera como ms perfectos y los que aspira.
Ocurre que estos modelos de perfeccin tienen un carcter individual en el sentido en que no se pueden
exigir a todo el mundo ya que no todos compartimos la misma jerarqua de valores.
2)-Si se descubre una droga que genera una sensacin de placer consiente y a la vez parece no traer efectos
colaterales como muerte neuronal, degeneracin de los rganos ni las funciones cognitivas, y alguien

sostiene que seria inmoral no otorgar a la poblacin toda o al menos a las masas mas carenciadas Qu
posicin cree que podra tener dicha persona? -Utilitarista en su versin hedonista cuantitativa.
2.1) A veces encontramos en las situaciones conflictivas de la vida cotidiana que no llegamos a un punto de
acuerdo, a un consenso, si alguien propusiera una forma de falibilismo, que estara proponiendo?
-Aceptar que no hay verdades ltimas y que debemos adoptar un criterio moral provisorio aunque pueda
ser falible
2.1) La tica cvica aparece cuando:
-La tica cvica surge cuando cada individuo comienza a tener su propio proyecto de felicidad,
imponindose la tica de mnimos. A esto se lo denomin Pluralismo Moral.
2.1) Como sujetos morales tambin somos capaces de ser sujetos activos en la trasformacin tica del
entorno, esto quiere decir:
-Que somos responsables de nuestras acciones colectivas y sus efectos, pudiendo formar y transformar
las instituciones que regulan la accin social.2.1) En las sociedades actuales la convivencia de diferentes culturas en un mismo lugar se ha vuelto
cotidiano a lo largo y ancho del mundo dado que el proceso migratorio impulsado por la mayor pobreza,
devastacin de territorios, conflictos sociales, etc. Si en nuestro pas se dictara una ley que prohibiera el
festejo de divinidades de otras culturas (por ejemplo la pacha mama, ceremonias umbandas, dioses
africanos, ect), no contenidas en los cultos ortodoxos, est actitud seria:
-Una forma de fundamentalismo.2.1) El conflicto de occidente con el mundo islmico tiene una presencia sumamente relevante que afecta
no solo a los pases en conflicto sino a toda la humanidad, pensemos por ejemplo e malala, la nia
Afganistni que por luchar por la educacin de las mujeres casi muere por extremistas islmicos, si Ud.
Defendiera que es imposible llegar a ppcio ticos compartidos para terminar con esta situacin Ud.
Defendera:
-Un relativismo moral.2.
1)-La Experiencia del nazismo no carece de una tica en sus fundamentos, para poder cuestionar
crticamente una tica determinada debemos antes reconocer que sostiene en el caso del nazismo que
sostiene:
-La superacin del ms apto, en conjuncin de creencias de que hay razas que cumplen dicha preferencia
evolutiva.
2.1) Si vamos a una cultura muy diferente a la nuestra encontramos, no obstante, lo que podemos
denominar cultura material, esta expresin indica:
-Los artefactos tangibles de la cultura, expresados en la multiplicidad de objetos construidos por el
hombre y que portan un significado, en Gral. prctico para dicha cultura.2.1) En las ltimas dcadas las sociedades actuales han avanzado hacia la superacin de la desigualdad
generando leyes de inclusin, por ejemplo, de personas que construyen una identidad de gnero diferente a
la asignada al nacer , pese a lo cual la mayora de las mujeres tras de argentina en la actualidad no tienen

empleos formales ni accesos a la salud ni educacin considera que esto puede deberse, entre otras cosas
a
-La heterofobia.2.1) Si alguien que tiene un consumo problemtico con las drogas, argumenta que a el le hace bien y que es
feliz de ese modo, existe al menos una reflexin tica a este punto de vista, este puede ser:
-Que es falaz porque est confundiendo virtud y vicio
2.1) Si ha sucedido otro femicidio ms y se convoca a una marcha extraordinaria con carcter de urgencia y
Ud. Decide aun que le interesa el tema, no participar, alguien podra tildar su actitud de tolerancia pasiva
Qu querr decir con eso?
-Que prefiere no participar por simple comodidad.2.1) Cuando los 1eros antroplogos llegaron a las poblaciones esquimales, advirtieron que el lenguaje de sus
habitantes admita 20 denominaciones diferentes para lo que nosotros denominamos blanco, lo cual seala
una gran dificultad para traducir de una cultura a otra dicho conceptos de blanco podemos decir que este
es una caso de:
-Choque cultural.2.1) En Somalia hace muy pocas dcadas tuvo uno de los genocidios mas sangrientos de la historia
contempornea, por pare de una etnia hacia otra, pese a que esos das terminaron las diferencias tnicas
son comunes y aun radicales en Somalia Ud. Piensa que es necesario?
-La construccin de una tica intercultural.2.1) Si en Israel, por presin de la comunidad internacional, se creara un decreto de tolerancia y convivencia
pacfica con la poblacin palestina, que se basara en la tolerancia como forma de zanjar las tensiones
propias de los conflictos inteculturales, estaramos actuando segn:
-Una tolerancia negativa
2.1) Cuando pensamos en la complejidad del mundo actual multicultural se nos hace difil pensar en como
reconciliar modos de comprender la realidad tan disimiles, si cada cultura establece sus criterios como
inamovibles, cual de estas miradas le parece una actitud tica adecuada:
-Generar estrategias para producir las condiciones sociales necesarias para lograr una comunidad ideal.2.1)-En un barrio de la ciudad de cordoba conviven diferentes comunidades inmigrantes adems de la
comunidad autctona, las costumbres, las creencias y percepciones en muchos aspectos son diferentes, lo
que ha generado mucha distancia y hasta roces en el trato entre subgrupo Usted dira que es necesario? Construir una tica intercultural, que genere caminos para el mutuo entendimiento.
2.1) En las discusiones ticas que surgen en nuestras vidas cotidianas no siempre aparecen razones sino
muchas veces apelacin a los sentimientos, emociones y experiencias subjetivas de las personas
involucradas en la situacin a analizar, en este caso apelamos a otro orden que no es el racional, esto:
-Puede ser contemplado desde una propuesta tica concreta que busque la justificacin de los valores
desde la apelacin a una afeccin o saber que no necesariamente es el racional.

2.2) SI sostengo que nunca miento porque no quiero pasar vergenza de ser descubierto, estoy actuando,
segn un modo de justificar a priori los principios ticos:
-Inmoralmente, porque observo las consecuencias de la accin
2.2)-Si quisiera poner en discusin la actitud tica de alguien le podra decir que confunde el bien, lo que es
bueno con estados naturales como lo que es agradable, placentero y deseable, estara usando cual de estos
argumentos?
-El argumento de la falacia naturalista de moore contra el utilitarismo.
2.2) Las sociedades actuales, alrededor del mundo globalizado, estn marcadas por las brechas sociales que
generan desigualad y exclusin sistemtica de los menos favorecidos, en este mismo contexto una tica del
poder contemporneo propone, entre otras cosas un ppcio como alternativa favorable de dicha situacin,
segn Ud. En que consiste el mismo?
-En admitir la desigualdad pero estableciendo la demanda de estrategia en beneficio de los menos
beneficiados.2.2) Si tuviera que explicar a alguien en que consiste la BIOTECNICA, Ud. Podra sealar aunque se
brevemente:
-Los problemas ticos implcitos en practicas diversas que implican los conocimientos para el cuidado y
respeto de la vida humana, en particular las practicas de intervencin e investigacin biomdica.2.2) Si alguien te dice esto que estoy por hacer no es bueno as que vos no lo hagas aunque te encuentres
en circunstancias similares una crtica:
-La crtica del perspectivismo que todo acto moral es universal.2.2) Alguien puede sealar que la tica es poli funcional, esto quiere decir que:
-Que la tica debe ocupar otros problemas, como juzgar, condenar, prescribir, ordenar, otorgar
responsabilidades, etc.2.2) Una teora contempornea, propone, como parte de una ficcin que le permite pesar el momento de
conformacin de una sociedad, lo que el denomina velo de la ignorancia, esto permite pensar a dicho
proceso como cumpliendo con un criterio que no debera ser olvidado por ninguna sociedad y que dada la
situacin de conflictos en las sociedades actuales debemos recordar puntualmente Cul le parece mas
adecuando?
-Equidad.2.2) CON CUL DE LAS TEORAS QUE INTENTAN TRANSFORMAR O LEGITIMAR AL CAPITALISMO SE
CORRESPONDE LA SIGUIENTE AFIRMACIN: LAS PERSONAS TIENEN QUE ASIGNARLE UN VALOR PRIVADO
POSITIVO AL BIEN PBLICO:
-Contractualismo constitucional
2.2) LA EMPRESA TAYLORISTA FUNCIONA COMO UN MODELO EN EL QUE:
-Los trabajadores son las manos y la empresa el cerebro
2.2) Uno de los modelos de tica contempornea en lneas grales podra dar cta. de la siguiente situacin: un
grupo de vecinos de Crdoba deciden cortar la ruta para un reclamo en comn, el modo en que lo decidieron

fue producto de un debate participativo en el que discutieron sobre si hacerlo o no por los problemas que
pudiera generar a terceros (por ejemplo a quienes circulan por dicha ruta), decidiendo el corte pero con el
paso de ambulancias, trasportes escolares y casos urgentes esta decisin responde a un acto moral a la luz
de:
-La propuesta de Apple que seala un acto como moral en virtud de estar legitimada por un discurso
prctico.2.2) En el momento presente se impulsa el debate sobre el aumento de salario mnimo, generando un debate
si es justo que los presos que cobran un salario por su trabajo en las crceles lleguen as a ganar mas que un
jubilado alguien que quiera defender que si es justo podra sostener en una importante propuesta de la tica
contempornea Cul cree ud que podra ser?
-Que las consecuencias de la aplicacin de una norma a favor de los inters de cada uno podra ser
aceptada por todos.2.2) LA TICA DE LA EMPRESA, SEGN ADELA CORTINA, DEBE SER UNA:
-tica de la responsabilidad convencida.
2.2) La tica empresarial es uno de los intereses de la biotica, cuando en este contexto se habla de
mnimos ticos Qu quiere decir esta expresin?
-Que la empresa debe conocer cules son sus valores de la sociedad donde se inserta y proceder en
consecuencia.2.2) Si sostengo una tica kantiana puedo sufrir algunas crticas estas pueden ser?
-Que no puede dar cta de la diferencia entre las culturas que adoptan otros valores y costumbres pero
tambin en las diferentes instituciones que forman una misma sociedad.2.2) Dentro de las preocupaciones de a biotica est la de crear principios a modo de criterios de quien
ticamente las practicas medicas tanto de investigacin como de otras , la necesidad de garantizar que toda
investigacin debe tomar una posicin distinta a la de la paternalista en qu principio lo ve Ud.?
-Ppcio de autonoma, porque considera que el paciente a decir sobre su propia salud en tanto se refiere a
su propia potestad.2.2) Un gran debate de las sociedades democrticas es la representatividad, por ejemplo, antes de la ley de
identidad de gnero, no haba lugar para la nocin de genero auto percibido de tal modo de que una
persona transexual deba portar su identidad por fuera del marco legal con DNI lo cual podra ser cuestionado
con un ppcio de una teora tica contempornea:
-Que solo pueden ser vlidas las normas que han sido aceptadas como vlidas por todos los involucrados
como integrantes de un discurso practico.2.2) Pese a las limitaciones que el pensamiento kantiano pueda tener ms aun teniendo en cuenta la
complejidad, del mundo contemporneo, su influencia en la tica contempornea es importante, teniendo
en cuenta lo que ha comprendido de la labor del pensamiento tico hoy Dnde va en particular dicha
influencia?
-En la insistencia en priorizar un criterio universal por sobre los criterios particulares
2.
2)-Una pelcula del director kieslovsky, llamada no robaras plantea la siguiente situacin: una chica
muy joven aborda un tren con una nia, al poco tiempo se sabe que es la hermanita y que la esta alejando

de sus padre, hacia el final se sabe que en realidad es su hija y que la obligaron a que sea criada como su
hermana, pese a que la pelcula plantea la dificultad de ser estrictos en muchas ocasiones con el no robaras,
alguien podra insistir en que la joven actu inmoralmente, quien podra ser: -El problema de la
aplicabilidad normativa rigurosa.
2.3) Si quisiera poner en discusin la actitud tica de alguien le podra decir que confunde el bien, lo que es
bueno con estados naturales como lo que es agradable, placentero o deseado, estara usando cul de estos
argumentos:
-La falacia naturalista de moore contra el utilitarismo, el primer lugar debemos identificar que la consigna
hace alusin al pasaje de la nocin del bien a estados del bienestar propia del utilitarismo, lo que ya
hume denomino como la falacia de pasar del deber ser al ser y que moore retoma en la tica
contempornea buscando la forma de falaz de dicho personaje.2.3) QU ENTIENDE ADELA CORTINA POR "OMBUDSAM"?
-Algunas empresas ya han implementado esta figura que permite comprobar la calidad de los servicios.
Significa el hombre que tramita. Canaliza las reclamaciones de los afectados.
2.3) ADELA CORTINA, ENTIENDE POR CDIGOS DE PROFESIONALES:
-Es fundamental para tomar conciencia de la importancia de la responsabilidad profesional, forma parte
de la definicin de cdigos de profesionales. Adela Cortina, Pg. 118
2.3) LAS EMPRESAS MODERNAS, SE CARACTERIZAN POR FOMENTAR, CONSIDERANDO A ADELA CORTINA... La respuesta correcta es "los ideales compartidos". Las dems opciones corresponden a las empresas
tayloristas. Adela Cortina/ Pg. 92.
2.3) CUL DE LAS SIGUIENTES CARACTERSTICAS NO PERTENECE A UN ESTILO DE LDER DEMOCRTICO? -El
lider dirige, no participa, es una caracterstica de los lderes autoritarios. Adela Cortina, Pg. 113
2.3) RESPECTO DE LA TICA EMPRESARIAL, ADELA CORTINA CITA A GLLINIER PARA QUIEN LA TICA DE LOS
NEGOCIOS CONCIERNE A:
-Segn otros autores como Gelinier, la tica de los negocios es la concierne a las relaciones externas e
internas de las empresas" (Cortina, pg, 87)
2.3) LOS CDIGOS DE CONDUCTA O TICA PROFESIONAL SON:
-Recomendaciones a tener en cuenta para alcanzar los bienes internos de la profesin y que tiene relacin
con la sociedad.2.3)
Para las sociedades contemporneas la
nocin de felicidad es muy diferente a lo que era
para el mundo griego tanto que segn un
pensador contemporneo aquello que
socialmente parece construir un criterio de
bienestar social , de clida de vida y por tanto de
felicidad, es justamente lo que nos aleja del
bienestar cul de estas posiciones cree que se
adecua mejor a la afirmacin?

-La de bauman que considera las sociedades actuales bajo la metfora de liquidez: sin formas, efmeras,
maleables, donde el consumo es la razn de ser y la condena de las mismas y por sobre todo de las
relaciones humanas.2.4)
LA TICA DE LA EMPRESA PARA ADELA
CORTINA: -Es una autntica responsabilidad
social.