QUIN ES JESS DE NAZARET?

01 OCT

LECTURA: MARCOS 1:1 y 15:39

1 Comienzo del evangelio de Jesucristo, el Hijo de Dios.
39 Y el centurin, que estaba frente a Jess, al or el grito y ver cmo muri,
dijo: - Verdaderamente este hombre era el Hijo de Dios!
VERDAD CENTRAL: Jess es el Hijo de Dios
INTRODUCCN
La pregunta sugerida como ttulo de esta leccin es, sin duda, difcil de
responder: Quin es Jess de Nazaret? Surge la inquietud y la necesidad
de respuesta a partir de todo el misterio que envuelve a su persona.
Podemos afirmar que todo el Nuevo Testamento, desde los evangelios hasta
las cartas de los apstoles, es un intento por darle respuesta a esa
pregunta. Para referirse a Jess, los primeros cristianos utilizaron todo tipo
de ttulos, desde los ms humanos hasta los ms divinos, por ejemplo, lo
llamaron maestro, profeta, salvador, Hijo de Dios e incluso le llamaron Dios
en algunas ocasiones. Al esfuerzo por entender quin es Jess de Nazaret
se le llama Cristologa. Es precisamente la cristologa la que intenta explicar
quin es Jess, su significado, su existencia, y su importancia en la historia
de la salvacin. En este trimestre trataremos, con ayuda de Dios, hacer
cristologa desde nuestro tiempo, la pregunta clave que debe comenzar a
inquietarnos, en estos tres meses es Quin es Cristo para nosotros hoy?
1. Comienzo de la buena noticia. Se sabe que el evangelio de Marcos
fue el primero en ser escrito, por lo tanto, se le da un lugar privilegiado
sobre todo cuando se trata de hallar elementos histricos referidos a Jess.
Con el primer versculo sabemos exactamente qu nos quiere transmitir el
evangelista: el comienzo del evangelio (buena noticia) de Jesucristo.
Cuando dice comienzo no slo hace referencia al inicio del libro sino al
comienzo de una nueva etapa en la historia de la salvacin, de la cual Jess
es el centro. Marcos, a lo largo de su evangelio, tratar de ir revelando poco
a poco quin es Jess, pero en este primer momento afirma que Jess es el
Hijo de Dios, y lo va a reafirmar casi al final del evangelio, cuando un
centurin romano, al ver morir a Jess, exclama: Verdaderamente este
hombre era el Hijo de Dios! La revelacin, al inicio y al final, de que Jess es
el Hijo de Dios le da todo el sentido al relato evanglico de Marcos.
2. Imgenes de Jess. En este punto, es preciso que nos preguntemos
unos a otros qu idea o imagen tenemos de Cristo? Seguramente, saldrn
todo tipo de respuestas interesantes. Adems es preciso recordar que como
punto fundamental de nuestra fe creemos que Jess tena dos naturalezas

en s mismo: la divina y la humana, lo ideal sera que nuestra imagen

acerca de Jess combinar ambas. A lo largo de la historia del cristianismo,
han prevalecido algunas imgenes e ideas de Jess que muchas veces han
sido manipuladas y distorsionadas, y otras que como un acto de profunda
reflexin han reflejado verdaderamente la esencia de Jess.
Vamos a hablar de dos: El Jess sufriente, esta imagen intenta exaltar su
divinidad sobre su humanidad, y hace un llamado a la paciencia y a la
resignacin. Vemos pelculas sensacionalistas de un Jess desangrado y
azotado, condenado a la muerte sin poner ninguna resistencia. Se
populariza la idea de en esta vida hay que sufrir, as como sufri Cristo", lo
cual no es del todo equivocado, pero tiende a crear en nosotros una fe
pasiva que no conviene para el avance del reino de Dios.
Paralelo a la imagen del Jess sufriente, tenemos la imagen de Jess como
liberador. En esta imagen se sigue teniendo nocin del sufrimiento de
Jess, pero ese sufrimiento es utilizado como expresin de la injusticia que
lo provoca. Tener una imagen de Jesucristo como liberador nos permite
identificamos con su causa. Mediante la fe emprendemos el camino que
Jess mismo tuvo que recorrer como el enviado a predicar buenas noticias
(Lc. 4:18). Ese camino le llev a sealar el pecado y la injusticia humana.
Pero tambin le llev a mostrar compasin y solidaridad con los ms
necesitados, opcin que puede llevarnos incluso a la muerte, como le
sucedi a nuestro Maestro.

APLICACION
Jess, como lo afirman los versculos de nuestra lectura, es el Hijo de Dios,
que ha sido enviado especialmente para liberar a hombres y mujeres de
todos los males a los que los tiene sujeto el pecado: la ignorancia, el
hambre, la soledad y la miseria. Quin es Jess de Nazaret? Es
sorprendente que incluso el centurin romano, que ni era judo ni era su
discpulo, supo identificarlo como verdadero Hijo de Dios. Esa es la
identidad de Jess y ahora est en medio de nosotros otorgndonos su
salvacin.

EL BAUTISMO DE JESS

08 OCT

LECTURA: MARCOS 1:9~11

9 En esos das lleg Jess desde Nazaret de Galilea y fue bautizado
por Juan en el Jordn.

10 En seguida, al subir del agua, Jess vio que el cielo se abra y que
el Espritu bajaba sobre l como una paloma,
11 Tambin se oy una voz del cielo que deca: T eres mi Hijo
amado; estoy muy complacido contigo.
VERDAD CENTRAL: El bautismo en Jess es la plenitud de la justicia.
INTRODUCCION
Los cuatro evangelios relatan el bautismo de Jess, y todos le dan
gran importancia porque con el bautismo se marca el inicio del
ministerio pblico de Jess. Quien bautizaba era Juan, apodado el
bautista, un hombre asctico y piadoso. Su mensaje provoc que el
pueblo tuviera una esperanza de cambio y cre expectativas en
quienes lo escuchaban, de que si l no lograba terminar su misin
vendra alguien ms fuerte que l a hacerlo (Mc. 1:7-8). Predicaba que
cada judo despus de haber sido bautizado regresara a sus labores
diarias, con una actitud de justicia que permitira construir un Israel
digno de Dios. Pero qu representaba el bautismo? El bautismo era
un rito simblico de purificacin, que representaba el arrepentimiento
de los pecados y la limpieza para comenzar a vivir una vida nueva.
Cuando Jess se bautiza asume nuestra condicin de pecadores para
expresar su compromiso y determinacin para dar la vida por los
dems.
1. Significado del bautismo de Jess. Cuando narran el bautismo
de Jess los cuatro evangelios coinciden en dos cosas: la venida del
Espritu Santo y una proclamacin divina: T eres mi Hijo amado;
estoy muy complacido contigo (v. 11). Estas palabras se refieren al
texto de Isaas 42:1, donde se habla del Siervo del Seor. En Isaas se
aclara que este siervo es una persona solidaria con el pueblo, que
est dispuesto a sufrir y morir por su liberacin (Is. 53:1 -12). Qu
significa esto? Que cuando Jess recibi el bautismo de Juan, acepto
su vocacin de Siervo del Seor, que se solidariza con el pueblo, que
sufre y muere por l. Cuando Jess utiliza el verbo bautizar lo hace
solo dos veces, en Marcos 10:38 y Lucas 12:50, y lo hace para
referirse a su propia muerte, l entenda que ser bautizado era lo
mismo que ser crucificado, sufrir y morir por los necesitados. As de
radical y fuerte es el sentido del bautismo cristiano, interpretado
desde el bautismo de Jess. Entonces mientras para los dems el
bautismo era seal de arrepentimiento, para Jess era la plenitud de
la justicia. La justicia que consiste en la voluntad divina de salvacin

gratuita, Jess la hace plena con cada palabra y gesto solidario y de

perdn para recibir a los necesitados.
2. Otra manera de vivir. Despus de lo anterior podemos creer que
Jess era alguien a quien le gustaba sufrir y pasar malos momentos,
pero no. Jess lo que anhela es la felicidad y liberacin del pueblo, por
eso alimenta a los hambrientos, cura a los enfermos, echa fuera
demonios, devuelve dignidad a los despreciados. Su propsito es que
todos tengan vida y vida en abundancia (Jn. 10:10). Y a pesar que
entiende las dificultades y los problemas que tendr con las
autoridades de su poca no da marcha atrs en su misin. Para Jess
el bautismo es un compromiso y otra manera de vivir, contrario a una
vida cmoda, sin problemas y egosta, una vida entregada a cumplir la
misin que el Padre le encomend. Eso debe significar el bautismo
para nosotros: arrepentimiento de nuestros pecados y el compromiso
de comenzar otra manera de vivir, no slo para pensar en nosotros
mismos sino para pensar tambin en los dems, as como Jess lo
hizo.

APLICACIN
No debemos caer en el error de considerar el bautismo como una
simple prctica o un simple requisito sin importancia. En Jess nos
damos cuenta de que es parte fundamental de nuestra fe como
cristianos, pues nos compromete a llevar nuestra fe hasta las ltimas
consecuencias. El bautismo nos exige optar por el servicio a los
dems, renunciando a nuestro egosmo. No hay mejor manera de vivir
que la que Jess nos ensea, sigamos sus pasos y vivamos para
15
cumplir la voluntad de Dios en nuestras vidas.
LA HISTORIA DE JESUS

OCT

LECTURA: MARCOS 8:34

34 Entonces Llam a la multitud y a sus discpulos.
Si alguien quiere ser mi discpulo les dijo, que se niegue as mismo,
lleve su cruz y me siga. ,
VERDAD CENTRAL La historia de JESUS es un modelo para ser imitado.
INTRODUCCION

Hay cuatro evangelios en el Nuevo Testamento, de los cuales tres son

conocidos como evangelios sinpticos, estos son los de Mateo, Marcos y
Lucas. Se llaman as porque son muy semejantes en sus contenidos y por el
orden cronolgico de las narraciones. Basta una ojeada a nuestras biblias
para ver que de los cuatro, los primeros tres son muy parecidos y el
evangelio de Juan es diferente. Aun con todos los datos respecto a la vida
de Jess que ofrecen los evangelios sinpticos, es imposible hacer una
bigrafa detallada de l. Sin embargo, a travs de las semejanzas que
tienen, podemos descubrir lo esencial de su prctica en la historia. JESUS
fue un personaje real, su existencia est demostrada incluso a travs de
fuentes fuera de la Biblia y fuera del cristianismo. El Nuevo Testamento nos
presenta suficientes materiales como para reconstruir como fue la vida de
JESUS. De ese personaje que vivi hace dos mil aos, aproximadamente, en
el Medio Oriente. Aun si Jess fuese visto solamente como un ser humano,
su estilo de vida quedo lo suficientemente documentado como para darnos
grandes enseanzas.
Los estudios sobre JESUS parten de dos
afirmaciones: primero, que el mejor lugar para encontrar a JESUS es en el
mismo ambiente donde l vivi y enseo. No hay duda que Jess naci en
un ambiente de pobreza y toda su vida se relacion con personas de su
misma condicin econmica. Las pocas veces que Jess hablo con personas
poderosas fue solamente para chocar con ellas o para reprochar su
comportamiento. Pero vemos a Jess sanando a los despreciados, comiendo
con ellos, ensendoles a ellos, liberndoles de distintas formas de
opresin e invitndoles a ser parte de su reino. La segunda afirmacin es
que para poder confesar a Jess como nuestro salvador es necesario
reconocer que no puede ser solamente algo mental. Se debe creer en l
pero tambin imitar el ejemplo que nos dio. Es una contradiccin decir que
creemos en l pero vivimos con un sentido diferente al que l vivi. Solo
siguiendo su modelo de servicio es que podemos tener verdadera
salvacin.
2. Seguir a Jess. En el versculo de hoy, JESUS plantea algunas
exigencias para convertirse en discpulo suyo: negarse a s mismo, tomar la
cruz y seguirle. Esto no deja margen de duda, solamente siguiendo los
pasos de JESUS podemos llegar a conocerlo, no hay otra manera. As
sucedi con todos sus seguidores, quienes a medida seguan sus pasos lo
iban conociendo cada da mas. Eligieron el camino de la cruz, que tiene
mltiples dificultades y requiere el mximo compromiso. Pero cuales son
exactamente los pasos que JESUS nos ensea y nos pide que demos? El
discpulo est donde est su maestro, esto quiere decir, siguiendo nuestra
afirmacin del primer punto, que nosotros como discpulos de Jess
tambin debemos estar en medio de los necesitados. Las exigencias
1.

Afirmaciones

previas.

planteadas en el versculo para ser discpulos suyos son un llamado a la

misericordia y a la solidaridad con los desposedos, tal cual Jess lo hizo en
su poca.
3. Conocer la historia de, Jess nos permite conocerle como salvador. Los
evangelios nos narran la vida de Jess, sus palabras, sus acciones,
actividades, actitudes, su espritu, su crucifixin, su agona, su muerte, etc.
El estilo de vida de Jess al lado de los ms necesitados es lo ms histrico
que conocemos de Jess a travs de las escrituras. Todas las actividades
que realiz tenan como propsito transformarla realidad, de esa manera
preparaba las condiciones necesarias para el reino de Dios. El espritu que
lo mova haca que tuviera especial preferencia hacia los ms pequeos,
que los mirara con compasin y misericordia, y que tuviera fidelidad al
Padre. La historia de Jess es el punto de partida para creer en Jess como
nuestro libertador y salvador, es necesario conocerlo para seguir su
prctica e imitarlo como discpulos suyos que somos.

APLICACION
Si solamente enfatizamos el hecho de creer olvidando que Jess fue un
modelo para ser imitado, caemos en el error de tener una actitud
triunfalista e indiferente, sin ningn tipo de compromiso por seguir el
verdadero ejemplo que Jess nos ha dejado. Si en verdad queremos ser
imitadores de Jess, nuestra fe debe estar enfocada en los ms necesitados
de nuestra sociedad, haciendo eso seguimos fielmente la prctica de Jess.
Hoy es un buen da para comprometemos, negarnos a nosotros mismos,
tomar nuestra cruz y seguirle.
EL MENSAJE DE JESS.

22
OCT

LECTURA: LUCAS 17:20-21

20 Los fariseos le preguntaron a Jess cundo iba a venir el reino de Dios, y
l les respondi: La venida del reino de Dios no se puede someter a
clculos.
21 No van a decir: Mrenlo ac! Mrenlo all! Dense cuenta de que el
reino de Dios est entre ustedes.
VERDAD CENTRAL El Reino de Dios es un nuevo orden de las cosas.
INTRODUCCIN

El mensaje principal de Jess fue el anuncio del reino de Dios, el gran

proyecto que Dios tiene para salvar a la humanidad, de una vez por todas,
de toda forma de pecado y de las consecuencias que ha trado. A pesar de
la relevancia que tiene hablar del reino de Dioses muy habitual ver que es
de lo que menos se habla en nuestras iglesias. Esto es no puede seguir
siendo as, nuestro compromiso como cristianos es poner todo nuestro
empeo para poder entender en qu consiste este reino y qu pide de
nosotros. Jess hizo muchos esfuerzos para que todos comprendiramos a
qu se refera cuando hablaba del reino de Dios, utiliz muchos mtodos
entre ellos sus famosas parbolas. Si predicar del reino era lo ms
importante para Jess tambin debe serlo para nosotros.
1. La esperanza mesinica de los judos. La situacin poltica en
tiempos de Jess era muy difcil, Israel estaba dominado por el imperio
romano e impona grandes cargas a travs de los impuestos y la represin,
Cruel y violenta, de sus gobernantes (Lc. 13:1). Adems de esto, los
romanos permitieron que los judos conservaran sus tradiciones e
instituciones, por tanto, la gente comn sufra doble dominacin: por parte
de los romanos y de sus propias autoridades. La autoridad mxima de los
judos era el Sanedrn, una especie de asamblea conformada por 73
personas y presidida por el sumo sacerdote, sus funciones eran juzgar
sobre asuntos religiosos, polticos, jurdicos y criminales. El poder y la
riqueza se concentraban en Jerusaln, donde estaba el Templo, que no solo
serva como lugar de culto, sino tambin para las reuniones del sanedrn y
para guardar las riquezas. Entre los grupos de poder se encontraba la corte
herodiana integrada por el rey y toda una capa burocrtica y los saduceos,
que eran personas ricas, conservadoras y fieles a los romanos. En ese
ambiente autoritario y represivo fue que Jess anunci el reino de Dios
como la nica manera de salvacin. Aun as, los fariseos no aceptaban que
Jess ya haba comenzado a hacer realidad el reino de Dios en la tierra
(v.2O); seguan esperando un mesas glorioso, que viniera vestido con gran
poder y gloria. Tambin existan otras expectativas, .Juan el bautista, por
ejemplo, anunciaba el da del juicio, llamaba a la conversin y al bautismo
(Lc. 3:1-15); otros grupos como los esenios huan .al desierto a orar y
esperar la llegada del reino; los zelotes, por su parte, crean que slo
mediante la rebelin armada poda llegar el reino de Dios. Pero Jess tena
una propuesta diferente a todas las anteriores, esta consista en practicar la
misericordia y la solidaridad con los ms necesitados, denunciar el pecado,
buscar y entregarse totalmente a la voluntad de Dios.
2. En qu consiste el Reino de Dios? El reino de Dios consiste, ante
todo, en que la voluntad de Dios sea hecha sobre la tierra. Este reino no
consiste en palabras vacas y repetitivas, por eso cuando Jess se refiere a
l no lo define concretamente. En sus parbolas solo nos dice que el reino

se parece a, esto es as porque es sobre todo una prctica, una forma de

vida, como la de Jess. Para saber exactamente en qu consiste debemos
detenernos a reflexionar y preguntarnos qu hizo Jess? A quines
beneficiaba con sus acciones? El reino de Dios es Dios mismo que viene a
implantar su voluntad. En el versculo 21, Jess afirma que el reino de Dios
ya est en medio de nosotros pero que no podemos decir que est en un
lugar especfico. Por tanto, el reino de Dios no es un territorio sino un nuevo
orden de las cosas que abarca todos los aspectos: al mundo, al hombre y la
mujer, a la sociedad, toda la realidad en su totalidad necesita y debe ser
transformada por Dios. Este reino no slo es espiritual sino tambin
trasciende al plano material, en todos estos aspectos se necesita el nuevo
orden de Dios.

APLICACIN
El reino de Dios ya est entre nosotros y podemos vivirlo cuando seguimos
el ejemplo de nuestro seor Jesucristo. Este es el anuncio, es lo novedoso,
la buena noticia. Jess nos ha sealado el camino a seguir, vamos y seamos
parte de ese reino.

LOS CIUDADANOS DEL REINO DE DIOS

29
OCT

LEQTURA: LUCAS 6:20

20 El entonces dirigi la mirada a sus discpulos y dijo: Dichosos
ustedes los pobres, porque el reino de Dios les pertenece
VERDAD CENTRAL Jess anunci buenas nuevas para los pobres.
INTRODUCCIN
El reino de Dios tiene ms que ver con las actitudes y conductas de
las personas que con un territorio en particular. Para entender qu es
el reino de Dios debemos saber tambin a quines est destinado.
Esto no es un asunto de segunda importancia, sino ms bien
fundamental, porque da explicacin de todo lo que Jess hizo en los
aos que estuvo anunciando ese reino en la tierra. En esta leccin nos

proponemos explicar qu vamos a entender por pobres, y porqu

Jess les llama bienaventurados.
1. Quines son los pobres? Hablar de los pobres puede resultar a
veces confuso, porque al trmino se le puede dar diferentes
significados. Con la intencin de suavizar o espiritualizar la
bienaventuranza preferimos utilizar el pasaje de Mateo donde dice
pobres de espritu (Mt. 5:3), y la interpretacin que generalmente se
da a ese pasaje es que los pobres de espritu son los humildes; pero
en realidad esto no es as, la expresin 'pobres de espritu' era un
aramesmo para referirse a aquellos que estaban atormentados en su
espritu. En la Biblia la palabra utilizada para referirse a los pobres es
anaw, que significa estar encorvado, doblado, afligido. En otras
palabras, cuando se habla de pobres en espritu se hace referencia a
las personas angustiadas, deshumanizadas, desvalorizadas y
sufrientes; no son pobres por opcin propia, tampoco porque no se
esfuerzan o no trabajan, lo son porque se les han negado las
oportunidades para una vida digna.
2. Cmo viva la gente del pueblo en el primer siglo. En el
tiempo de Jess el pueblo en general, viva en condiciones bastante
difciles. En primer lugar, el nivel de vida era muy bajo. Las mayoras
no tenan muchos bienes, slo unas pocas familias disfrutaban de
tierras y otras posesiones. En segundo lugar, no haba muchas
opciones para ganarse la vida. La mayora deba trabajar para los
dueos de las tierras o se vendan como esclavos para saldar deudas
o, simplemente, para sobrevivir. En tercer lugar, la falta de
oportunidades dejaba a las personas en grandes necesidades. Por eso
los evangelios mencionan con frecuencia a personas que pedan
limosnas, viudas desamparadas, hambrientos y enfermos. En cuarto
lugar, y como si fuera poco todo la anterior, las personas eran
despojadas ya que Roma les impona impuestos que eran una carga
muy pesada y los que no podan pagarlos eran despojados delo poco
que tenan. Salvadas las diferencias, nuestras condiciones actuales
son muy parecidas.
3. Bienaventurados los pobres. A esas personas hambrientas,
sedientas, despojadas, que no tenan donde vivir, los que sufran y
lloraban, los que se sentan atormentados por algo que los encorvaba,
doblaba o afligda fue que Jess les dijo que eran bienaventuradas. La
palabra bienaventurado tambin puede entenderse como feliz o

dichoso. Cuando Jess llama bienaventurados a los pobres no significa

que ellos se deben sentir felices por estar en esa situacin sino
porque esa pobreza, que a Dios no le agrada, desaparecer con la
llegada de su reino. Finalmente, hay buenas noticias para los pobres:
llegar el da cuando sus sufrimientos terminarn.
APLICACION
Jess no organiz una revuelta pero si seal los males de su tiempo y
a quienes los provocaban. Hoy en da, los pobres siguen siendo los
necesitados, encorvados y afligidos. Los que no tienen acceso a una
buena salud y hacen largas filas para una cita mdica, los que estn
desempleados, los que no tienen una vivienda digna, los que no
pueden pagar por una buena educacin para sus hijos, los que deben
vivir en lugares pobres bajo la violencia de las pandillas. Pero hay
buenas nuevas de parte de Jess. La buena noticia que la pobreza con
todos sus males un da dejar de ser. Nosotros, como cristianos, no
solo debemos esperar de brazos cruzados que Dios traiga su reino;
tambin debemos hacer todo lo posible para que esa voluntad santa
de Dios comience a ser realidad hoy en da. Jess, en su infinita
misericordia, nos invita a formar parte de su reino y nos regala su
salvacin este da.