REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LAS RELACIONES DE

INTERIOR, JUSTICIA Y PAZ
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN UNIVERSITARIA
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE LA SEGURIDAD
PORTUGUESA
Acarigua 29/10/2016
P.N.F. Proteccin Civil.
DISCENTES:
Romn Duran C.I. V- 11.543.162.
Leander Pea C.I. V- 11.075.230.
Gerardo Ramrez Ci. V- 15.692.481

EL SOCIALISMO EN EL SIGLO XXI

El Socialismo del siglo XXI es un concepto ideado por Heinz Dieterich Steffan, a partir
de 1996, y muy difundido desde el 30 de enero de 2005, por el Presidente de Venezuela,
Hugo Chvez en ese entonces desde el V Foro Social Mundial. En el marco de la
revolucin bolivariana, Chvez ha sealado que para llegar a este socialismo habr una
etapa de transicin que denomina como Democracia Revolucionaria.
Hugo Chvez expres Hemos asumido el compromiso de dirigir la Revolucin
Bolivariana hacia el socialismo y contribuir a la senda del socialismo, un socialismo del
siglo XXI que se basa en la solidaridad, en la fraternidad, en el amor, en la libertad y en
la igualdad en un discurso a mediados de 2006. Adems, este socialismo no est
predefinido. Ms bien, dijo Chvez debemos transformar el modo de capital y avanzar
hacia
un
nuevo
socialismo
que
se
debe
construir
cada
da"
A su juicio por las condiciones presentes en el actual mundo globalizado, esta transicin
ser bastante prolongada. Dentro de este concepto sera definitivamente el socialismo el
camino
a
seguir,
contrario
al
neoliberalismo.
Dice el gobierno venezolano y sus partidarios que habr que realizar una transformacin
profunda de la estructura social, econmica y poltica, pero que no se puede pretender
acelerar torpemente la dinmica de los cambios estructurales. Tambin se ha hecho un
llamado a generar la discusin sobre el tema, para abrir cauces a este sistema de vida
propuesto y en proceso de desarrollo en la regin.
El primer ciclo de vida de la sociedad moderna est llegando a su fin. Por ms de
doscientos aos, desde la Revolucin Francesa (1789) hasta la actualidad, el gnero
humano ha transitado por las dos grandes vas de evolucin que tena a su disposicin:
el capitalismo y el socialismo histrico (realmente existente). Ninguno de los dos ha
logrado resolver los apremiantes problemas de la humanidad, entre ellos: la pobreza, el
hambre, la explotacin y la opresin de tipo econmico, sexista y racista; la destruccin
de la naturaleza y la ausencia de la democracia real participativa. Lo que caracteriza
nuestra poca es, por lo tanto, el agotamiento de los proyectos sociales de la burguesa y
del proletariado histrico, y la apertura de la sociedad global hacia una nueva
civilizacin: la democracia participativa.

Cuando la burguesa plasm su proyecto histrico que le permiti fungir durante dos
siglos como clase hegemnica de la sociedad global lo hizo descansar sobre cuatro
ejes
terico
prcticos:
La economa nacional de mercado, basada en el valor de cambio; la democracia formal
plutocrtica; el Estado clasista y el sujeto liberal.
Los partidos obreros, en su variante ms radical, configuraron su proyecto histrico
tambin en torno a cuatro elementos constitutivos: la economa no-mercantil, basada en
el valor de uso; la democracia real participativa; el Estado democrtico y el sujeto
racional-tico auto determinado.
A inicios del siglo XX, la corriente socialdemcrata del movimiento se adhiri al
proyecto
de
la
burguesa.
Sin embargo, en el plano de los hechos, las sociedades construidas por los respectivos
protagonistas mostraron, posiblemente, tantas similitudes como diferencias; debido a
que sus fuerzas formativas estuvieron sometidas a condiciones objetivas de desarrollo
muy parecidas, tales como la acumulacin de capital, la produccin industrial a gran
escala, la economa mercantil (el mercado) y el Estado vertical.
Hoy da, la arena de la historia donde ambos sujetos sociales se enfrentaron con sus
respectivos planes y tropas de batalla, se encuentra despejada de nuevo, hecho que
permite vislumbrar los grandes acontecimientos del futuro. Nadie, quien entienda esta
primera etapa de la sociedad moderna, creer que el capitalismo pueda ser un sistema
del futuro que d a la humanidad las banderas que esta reclama: paz, democracia real y
justicia social. Y nadie que sea realista, se atrevera a pensar que lo que fue el
socialismo realmente existente sirva todava para aglutinar una alternativa mundial,
capaz de superar al capitalismo mediante un movimiento de masas.
Despejada la arena de los protagonistas del pasado si bien, no de sus problemticas
originales la historia ha dado luz verde a la segunda etapa de la modernidad que gira
en torno a la solucin de las tareas, que los protagonistas anteriores no pudieron
resolver: la construccin de las cuatro instituciones constitutivas de la nueva
civilizacin, que no nacen del pensamiento filantrpico, sino de las lecciones de la
praxis social de los ltimos siglos, de los nuevos conocimientos de la ciencia avanzada
y del desarrollo de la tecnologa productiva. Publicar este libro con el ttulo El
Socialismo del Siglo XXI, a poco ms de una dcada de la cada del muro de Berln, no
es, por lo tanto, un acto utpico o de nostalgia. No hay frivolidad ni utopismo ni falta de
memoria histrica en su creacin. Son los propios tiempos de la evolucin social que
marcan su aparicin. El ms poderoso indicador del agotamiento estructural de la
civilizacin burguesa es la realidad creada a su imagen, en la cual la existencia humana
carece
cada
vez
ms
de
un
sentido
de
vivir.
Abrumado por la angustia existencial y cotidiana de su reproduccin precaria, sin
trascendencia espiritual ms all del consumismo, el enajenado sujeto no puede
remediar su situacin dentro de la sociedad burguesa, sino slo en un un tipo de
convivencia cualitativamente diferente, como es la democracia participativa.
Los saltos cualitativos en la evolucin de la humanidad se dan a travs de los proyectos
histricos que los grandes sujetos sociales desarrollan e implementan. La lucha de los
contrarios a lo largo de la historia ha sido esto: el enfrentamiento de los futuros posibles
visionados por las clases principales de la sociedad. La clase o el sujeto social que no
tenga
una
visin
sistematizada

del futuro su proyecto histrico no ser dueo de su porvenir, sino servidor de los
triunfadores.
En cuanto a los principios el socialismo tiene en la terminologa marxista un sentido
bien preciso y adems diferente del concepto que otras corrientes de pensamiento le han
dado. La doctrina de Marx y Engels acerca del socialismo, conocida como teora del
socialismo cientfico, seala que se trata de un rgimen superior al sistema capitalista.
La justicia social, la abolicin de la explotacin de hombre por el hombre y el poder
para el pueblo constituyen uno de los principios socialistas y revolucionarios; como
estructura espiritual se incorpora con profunda devocin a su conciencia, se convierten
en valores y se insertan a la lista de la cultura humana universal. El principio humano
que involucra el amor y la paz; el patritico: la soberana e independencia nacional,
comprenden la esencia programtica del Estado Socialista. La explotacin contradice
los sentimientos de solidaridad, mutila los vnculos de fraternidad. El capitalismo atenta
contra la condicin humana y permanencia de la especie. El imperativo irracional del
crecimiento y la acumulacin provoca la destruccin planetaria de los ecosistemas y
amenaza con extinguir las fuentes de vida.
Hace ms de 2000 aos, Pablo el Apstol peregrino en inspiracin Divina escribi en la
carta a los Corintios refirindose a los dones espirituales: tres cosas hay que son
permanentes: la fe, la esperanza y el amor; pero la ms importante de las tres es el
amor (Cor 13.13). La construccin colectiva del socialismo del siglo XXI requiere
fortalecer estos valores permanentes de los seres humanos para que tengamos una
sociedad justa y amante de la paz, donde lo esencial sea la defensa y desarrollo de la
persona y respeto a su dignidad. La prosperidad y bienestar de los pueblos estn
asociados al logro de estos fines supremos de cada ciudadano en lo individual y en lo
colectivo. Para compartir la visin sumaria del socialismo del siglo XXI es necesario
enraizarse profundamente con las fuentes primarias del cristianismo primitivo de
nuestro Evangelio, los hechos de los Apstoles y sus primeras vivencias comunitarias
registradas en las cartas testamentarias, las cuales evidencian que esas primeras
comunidades fueron socialistas. Consideramos a Cristo Vivo y Redentor de los pueblos
como principio fundamental del ideario para la doctrina revolucionaria bolivariana y
socialista, lo que significa que la edificacin de una civilizacin centrada en el amor
necesariamente parte de Jesucristo como el Camino, la Verdad y la Vida.
El ideal socialista de siempre, se ha basado en tres valores fundamentales, La Libertad,
La Igualdad y La Solidaridad. Tres principios que en el transcurso de los ltimos 130
aos han servido de faro y gua para la estructuracin de la sociedad contempornea
europea.
La Libertad, un concepto clave pilar fundamental de la democracia, sin la cual no es
posible la organizacin de ninguna estructura social perdurable; Libertad de
pensamiento e ideas, para que puestas en comn y contrastadas, permitan la articulacin
de estructuras encaminadas a la consecucin de progreso de la colectividad.

Si bien el concepto de libertad forma parte del espritu socialista, en puntos concretos de
la historia, algunos lderes, han cado en la tentacin de orillarlo surgiendo conceptos
como la dictadura del proletariado de nefastas consecuencias y fracasos estrepitosos.
Felizmente hoy en da bien pocos se plantean un socialismo al margen de la Libertad;
cuestin que contrasta con las ideologas neoliberales y neoconservadoras, que en
determinadas circunstancias, son capaces de primar la seguridad por encima de la
libertad, o vendernos la imagen de una falsa libertad, como la de los padres para escoger
la educacin de sus hijos cuando con el dinero de todos se financian escuelas de
concepcin
integrista
catlica.
El concepto de Igualdad, sin embargo parece que aun sigue poco claro, al menos en un
pas como el nuestro, donde la tentacin del nacionalismo, central o perifrico lo mismo
da, confunde las mentes de algunos compaeros que prefieren seguir insistiendo en
buscar lo que nos separa a los diversos seres humanos por su localidad de nacimiento,
en lugar de lo que nos une, como es la capacidad de realizar proyectos en comn que se
enriquecen
a
partir
de
la
diversidad
cultural.
El concepto de igualdad en el socialismo espaol, un pas que parte de realidades
culturales diversas, nos conduce inexorablemente hacia la consideracin del federalismo
como una buena y justa solucin en la estructuracin poltico social del estado, mxime
cuando esta frmula se antoja la ms adecuada como garanta de respeto hacia las
diversas
realidades.
Deberamos huir como de la peste, de la falsa igualdad que encontramos siempre en
boca de la derecha reaccionaria, como por ejemplo cuando con el dinero de todos, se
subvencionan escuelas de lite, o las de cierto integrismo religioso que separan los
alumnos por sexos, o se financian los libros de texto de quien perfectamente puede
pagarlos. Esto no es igualdad amigos, cuando resulta que unos pocos en este pas, gozan
de un poder adquisitivo, que le est vetado a una gran mayora.
Finalmente el ltimo gran principio socialista, la solidaridad es el gran responsable de la
resurreccin de Europa despus del gran desastre de la segunda guerra mundial, fue el
compartir esfuerzos y rendimientos, lo que permiti a Alemania, Francia, Holanda etc.
alcanzar altos niveles en clave de gran potencia mundial. La socialdemocracia, garante
de un justo reparto de la riqueza mediante el sistema de impuestos, y su consecuencia
ms clara el llamado estado del bienestar, ha sido el ms claro ejemplo de cmo una
sociedad libre, igual y solidaria puede alcanzar un alto grado de bienestar social y aqu
amigos, es donde radica una buena parte del problema donde nos vemos inmersos hoy
en da, por cuanto la profundizacin de la UE y el abandono progresivo del
nacionalismo disgregador que ello comporta, empieza a representar un grave peligro
para una cierta lite mundial que ve peligrar sus privilegios, en cuanto una potencia de
ms de 300 millones de personas, administrada en los principios socialistas, pueda
competir con ellos de igual a igual.