Sei sulla pagina 1di 35

TLAXCALA

Altar de muertos catlico


En el municipio de San Pablo del Monte en la comunidad de San Isidro Buen
Suceso la celebracin del da de muertos inicia el da 28 de Octubre hasta el da 2
de Noviembre, entre esas fechas se conmemora a las personas fallecidas y cada
da es dedicado a las personas que fallecen de diferente forma.
Las festividades se llevan a cabo a lo largo de una semana, iniciando el da 28 de
Octubre, que es cuando se recuerdan a las personas que murieron en algn tipo
de accidente y en el lugar del fallecimiento se coloca una cruz y se adorna con
cempaxchitl (flor de muerto) y se coloca una veladora, su familia coloca una
ofrenda en su casa poniendo lo que al difunto le sola gustar (comida, bebidas,
objetos, etc.)
Posteriormente, el da 30 de Octubre se recuerdan a los bebes que murieron antes
de ser bautizados debido a que murieron en el vientre de la madre o que murieron
al momento de nacer o das posteriores, este da los padres van a las tumbas de
los bebes a dejar flores de nube blanca, cempaschil (flor de muertos) y en la casa
se pone su ofrenda con juguetes, pan, leche, y agua. Al da siguiente, 31 de
octubre, se recuerda a los nio menores de 12 aos, y en las ofrendas se les
coloca lo que en vida les gustaba (juguetes, comida, dulces, etc.)
El da 1 de Noviembre, durante la conmemoracin del Da de Todos los Santos se
recuerda a la gente en general que ha muerto de causas naturales o por
enfermedades a partir de los 13 aos en adelante, en las ofrendas se colocan los
alimentos de su predileccin en vida.
Finalmente, el da 2 de noviembre despus de las 12 del da (segn las creencia
es cuando el alma de los difuntos es cuando se van) se recogen las ofrendas y se
levantan los altares y en esta, comunidad existe una tradicin que existe desde
hace ms de 80 aos, la cual consiste en llevarle la ofrenda a sus familiares
(padrinos, padres, tos, abuelos, hermanos) y estas contiene pan de muerto, fruta,
mole, atole, entre otros alimentos.

AGUASCALIENTES
En Aguascalientes se celebra ao con ao el tradicional "Festival de las
Calaveras", inspirado en la obra de Jos Guadalupe Posada, nacido en esta
ciudad y creador de la mundialmente famosa "Calavera Garbancera", misma que
fue posteriormente renombrada por Diego Rivera con el mote de "La Catrina."
Durante 10 das la ciudad capital y sus municipios se transforman, y sus
habitantes toman caracterizacin de singulares "calaveras vivientes". Las ms de
180 actividades de este festival incluyen un particular desfile con ms de 3,000
participantes en comparsas y carros alegricos, una caminata con ms de 5,000
participantes denominada "Ilumnale los Pies al de Cerro del Muerto", pabellones
gastronmicos, artesanales e infantiles, altares, conciertos, rituales, disfraces,
corridas de toros, obras teatrales, expresiones artsticas y culturales.

La particularidad de este festival es que tiene una celebraciones menos


prehispnicas y en un contexto ms relacionado al ltimo siglo, y que ms all de
representaciones fnebres, hace alusin a la forma tan peculiar que tiene el
mexicano de entender e incluso rerse de la muerte.

ZACATECAS
En Zacatecas, se acostumbra consumir el pan de muerto y muchas familias visitan
las tumbas de sus seres queridos dejando en ellas arreglos florales,
principalmente elaborados con flor de cempaschil. Tambin existe una suerte de
mezcla entre la celebracin del Da de Muertos y la celebracin estadounidense
del Halloween donde en la noche del 2 de noviembre los nios salen a las calles
con disfraces alusivos a la muerte y seres de ultratumba, tocando de puerta en
puerta pidiendo el muerto a travs de unas pequeas rimas cantadas:
"El muerto pide camote, sino se le cae el bigote. La viuda pide una ayuda, para su
pobre criatura".

Si los habitantes de la casa solicitada dan "el muerto", que generalmente suele ser
dulces que depositan en bolsos que llevan los nios, estos ltimos pueden recitar
una bendicin:
"Esta casa est bendita porque si nos dieron comidita".
O bien una "maldicin" si no se atiende a su canto:
"Esta casa est embrujada porque no nos dieron nada".

OAXACA

Ofrenda mixteca del Da de Muertos


En la regin de Acaquizapan se conmemora el da de muertos con la ofrenda de
los angelitos. Dicha ofrenda se compone de canastas pequeas, llevando en
cada una de ellas, hojas de zapote, manzanas, naranjas, mandarinas, pan de
estrella y pan de conejo.
Terminando esto se cubre la canasta con las hojas de zapote, se dice que estas
hojas son para los muertos su servilleta, al terminar de cubrirlas se le ponen las
velas, y a cada vela se le asigna el nombre de un angelito, estas velas son la luz
que los acompaa en su camino.

CHIAPAS
El Estado de Chiapas cuenta con una gran gama de tradiciones y folklore. El da
de muertos suele durar dos das, el primero lo utilizan para llamar y recibir a sus
ancestros y el segundo para que las almas regresen a su lugar. Sin embargo el da
de muertos es ms que la celebracin del 1 y 2 de noviembre, ya que desde
mediados del mes de octubre todos los familiares comienzan a prepararse para la
llegada de sus familiares finados.
Para el pueblo tzotzil una de las tradiciones ms importantes es el da primero de
noviembre en el cual todos los familiares llaman a sus difuntos y los invitan a
disfrutar de la celebracin, por ltimo los despiden, desendoles un buen regreso
al lugar a donde pertenecen que es llamado K'atin Bak, o lugar de los huesos
ardientes.
En las mismas fechas en San Juan Chamula, comunidad cercana a San Cristbal
de las Casas, se realiza una pequea ofrenda de alimentos que corresponden en
orden y nmero a los difuntos que se esperen. Se pasa a la Iglesia del Santo
Patrono y ah los lugareos tratan de despertar a sus familiares con el repique de
las campanas.

Una vez pasado el festn es de vital importancia ayudar a regresar a las almas,
para ello se dan tres vueltas al rededor del cementerio y se les invita a devolverse
al lugar de las almas K'atin Bak dicindoles "ya pas tu fiesta, ya pas tu
celebracin, ya te traje a tu casa". Finalmente se les encienden velas y cirios
encima de las tumbas para que las almas se encuentren iluminados en su
trayecto. En sta, como en otras comunidades se puede ver claramente el
sincretismo cultural de la zona. A las personas que visiten esta comunidad se les

pide que respetuosamente se adentren en sus costumbres, ya que es un legado


de suma importancia para ellos.
MICHOACN
En Janitzio, Michoacn, se acostumbra erigir un altar sobre la tumba y las mujeres
se sientan resignadas y llorosas a contemplar las llamas de los cirios y hacer
oraciones por los muertos. A intervalos se arrodillan ante la cruz que
indefectiblemente preside el rito, y quedan pensativos como evocando a los
difuntos aorando su presencia.

Tiene adems, un nombre y celebridad debidamente conquistado por la


celebracin de "Noche de Muertos", el da 1 al 2 de noviembre, aunque las
celebraciones son las mismas en toda la regin lacustre, se le han otorgado a esta
Isla por antonomasia. Y refieren una historia tradicional indicando que durante esa
noche, surge la sombra de Mintzita corazn, hija del Rey Tzintzicha, y la de
Itzihuapa, hijo de Tar y Prncipe heredero de Janitzio: Locamente enamorados,
no pudieron desposarse por la inesperada llegada de los conquistadores. Preso ya
el Rey padre de Mintzita, por Nuo de Guzmn quiso la princesa rescatarlo
ofrecindole el tesoro fabuloso que se encontraba bajo las aguas, entre Janitzio y
Pacanda. Y cuando el esforzado Itzihuapa se apresaba a extraerlo, se vio
atrapado por veinte sombras de los remeros que lo escondieron bajo las aguas y
que fueron sumergidos con l. Itzahuapa qued convertido en el vigsimo primer
guardin de tan fantstica riqueza. Pero en la noche del da de muertos despiertan
todos los guardianes del tesoro, al lgubre taer de los bronces de Janitzio, y
suben la empinada cuesta de la isla. Los dos Prncipes, Mintzita e Itzihuapa se
dirigen al panten para recibir la ofrenda de los vivos a las luces plateadas de la
Luna, los dos espectros se musitan palabras cariosas y, a las llamas inciertas de
los cirios, se ocultan de las miradas indiscretas. En Janitzio las flores son
inspiracin y gozo que se cantan en las pirekuas como Tzitziki Canela (Flor de
Canela). Tzitziki Changunga (flor de Changunga), son cantos en los que se
compara a la mujer con las flores por su delicadeza, finura y exquisitez. Nadie
interrumpe sus coloquios amorosos, mientras tanto las estrellas fulguran

interesantemente en las aventuras, las campanas tocan desesperadamente y el


lago gime como un alma en pena.

CIUDAD DE MXICO
Originalmente, el Da de Muertos como tal no era celebrado en el norte de Mxico,
donde era incluso desconocida hasta hace poco tiempo, todava a principios del
siglo XX, principalmente en el noreste de Mxico la tradicin era rechazada por
sus habitantes y la iglesia debido al intentar sincretizar elementos paganos con la
religin, y en su lugar era celebrado el tradicional Da de Todos los Santos de igual
manera que el resto de los catlicos en el mundo; esto debido a la escasa
influencia mesoamericana en esta regin del pas. Sin embargo, hoy en da su
presencia se debe a las polticas educativas implementas por el gobierno
mexicano y la SEP a partir de la dcada de 1960, en sus esfuerzos por expandir la
tradicin en el norte del pas.

GUADALAJARA
Con el nombre 'Muertos etctera: celebraciones del Da de muertos', la Secretara
de Cultura del gobierno municipal de Guadalajara ofrecer diversas actividades a
partir de la prxima semana, en el marco de esta festividad.
Conformarn el festival cuatro obras de teatro, 10 altares de muertos, cuatro
charlas, tres talleres, un cuenta cuentos, un espectculo de danza con el grupo
Tunkul, un performance multimedia en Paseo Chapultepec y un maratn de
recorridos nocturnos en el Panten de Beln.
Los museos que participarn son el Globo Museo del Nio, Museo de la Ciudad,
Museo de paleontologa 'Federico Solrzano Barreto', Museo del Periodismo 'Casa
de los perros', Casa Museo Lpez Portillo y Panten de Beln.
Tambin centros culturales, LARVA y los Paseos Urbanos: Chapultepec y San
Jacinto, que ofrecern todas sus actividades gratuitas, con excepcin de los
recorridos nocturnos.
Entre las actividades se destacan los altares de muertos. En el Museo de la
Ciudad se realizar el titulado 'Mujeres que nos dieron tierra, patria y libertad'
dedicado a las mujeres solidarias, esposas, hermanas, hijas y madres que
participaron activamente en las luchas de Independencia y Revolucin.
El bilogo Oscar Polaco, los miembros fallecidos de la OCA (Organizacin Cultural
Artstica), Carlos Monsivis, Manuel Gmez Ibarra, Joaqun Sorolla, Agustn
Yez, Luis Pez Brotchie y Julio Ruelas tendrn tambin sus altares.
Por parte del Museo Panten de Beln se llevar a cabo un maratn de recorridos
nocturnos del 28 al 31 de octubre a partir de las 9:00 de la noche a la una de la
maana, cada recorrido de una hora de duracin.

BAJA CALIFORNIA SUR


En Baja California Sur el 1 y 2 de noviembre hacen un Festival de Da de Muertos
en el cual hay desfile de calaveras, muestra de altares y ofrendas de muertos y
concursos de catrinas. Hacen calaveras de dulce, calaveras literarias, comida
tradicional de la poca, presentacin de grupos de msica, danza y del Ballet
Folclrico del Estado, entre muchas actividades ms.
Todo empieza el 1 de noviembre con muchos altares que estn listos para
participar en el concurso, pero claro que con los platillos tpicos de la poca. En
ese mismo lugar se presentan grupos artsticos con su msica, unos grupos para
grandes y otros para jvenes y nios.
Luego el 2 de noviembre realizan presentaciones del Ballet Folclrico y grupos
teatrales. Por la noche hay muchas presentaciones de diferentes personas. Al
finalizar los eventos se premia a los ganadores de los concursos de altares y
ofrendas, diseo de cartel, cuento, poesa, calaveras, catrinas y danzn, el
ganador recibe 60 mil pesos como premio.
Durante toda la celebracin existen talleres en donde los nios pueden hacer
calaveritas de azcar, papel picado, flores, mscaras y diferentes artesanas de
nios.
El significado de los adornos principalmente son las cosas que le guste al muerto
por que siempre ponen cosas que el muerto usaba o le llamaba la atencin, a
veces ponen cosas de su trabajo o las cosas que admiraba. En los altares ponen
papel crep de color morado y amarillo. El significado de el morado es la muerte y
el significado del amarillo es la vida y lo decoran de esos colores por que
representa la delgada lnea que excite entre la vida y la muerte.

BAJA CALIFORNIA NORTE

La

celebracin de el da de muertos en Baja California se acostumbra a celebrar igual


como el resto de los estados en el pas de Mxico. Se pone un altar con los
siguientes objetos: Un altar pan de muerto caa y todo lo que lleva un altar caa,
velas etc. Aunque la tradicin de el da de muertos si se celebra en Baja California,
dicen que muy poca gente lo celebra. No todos acostumbran poner un altar para
un difunto, mas bien lo hacen en lugares pblicos como escuelas.
La mayora de las familias siguen la costumbre de celebrar el da de muertos de
acuerdo a la costumbre de la regin natl. Algunas otras familias, adems de
celebrar el da de muertos mezclan la celebracin con algunas costumbres de la
Halloween (la festividad estadounidense).

Varios lugares y tiendas exponen un altar de da de muertos en sus vitrinas


mientras que en los templos catlicos se celebran el Da de Todos los Santos y
Da de los Fieles Difuntos.
En Baja California el Da de Muertos se celebra el 1 y el 2 de Noviembre. El 1 de
Noviembre se dedican a recordar a los nios y bebs que han fallecido
("angelitos"). El 2 de Noviembre se dedican a recordar a los parientes adultos que
han fallecido.
El da de muertos para ellos no es celebracin de fantasmas y cosas de miedo si
no que es una festividad alegre en la cual las familias honran a los que han
fallecido de su familia o conocidos.
Lo que hacen en el da de muertos es conmemorar a los difuntos. Lo que muchas
familias tienden a hacer es visitar los cementerios y redecorar las tumbas con
flores y otras cosas. Tambien ponen altares en el cual colocan cosas como:

SONORA
El 1 de noviembre se recuerda y conmemora a los difuntos adultos con danzas de
los matachines, procesiones, cantos y rezos en la iglesia y cementerios de los
pueblos.
El 2 de noviembre retiran las ofrendas de los altares y al concluir el ritual despiden
a sus difuntos con alimentos o "lonchi" y les piden que vuelvan el prximo ao.
Por su parte, los integrantes del grupo indgena mayo inician el 24 de octubre los
ritos de celebracin del Da de Muertos con el llamado "novenario" y los
preparativos para instalar el altar o tapanco en el patio de las casas.
El tapanco se hace en forma de casa con una estructura a base de ramas de
mezquite y carrizo, donde se colocan alimentos, flores, fotos, velas y otros
elementos.
Los alimentos que se ofrecen en los altares acordes a los gustos de los difuntos
son tamales con frijoles, pan de harina de trigo, cigarros, wacabaque o cocido,
botellas de licor, caf, naranjas y caas y si es nio, se colocan dulces y juguetes.
En los tapancos se encienden veladoras y prenden tambin tres cohetes como
una forma de llamar a los espritus para que vengan a alimentarse.
El 1 de noviembre, Da de Todos los Santos, las comunidades de mayos lo
dedican a los nios difuntos o "angelitos". Por la maana el maestro religioso y

cantoras ofician rezos en cada uno de los tapancos y por la tarde danzan los
matachines y el venado.
Por la noche, velan a los difuntos en los panteones iluminados, lo que se convierte
en una fiesta tradicional con la presencia de conjuntos musicales que entonan las
canciones que gustaban a los fallecidos.
Hoy, al amanecer, retiraron los alimentos y las flores de papel de las tumbas y
para despedir a los espritus de los muertos queman tres cohetes la madrugada
del 3 de noviembre.

CHIHUAHUA
Del 30 de octubre hasta el 2 de noviembre, los chihuahuenses disfrutan de dos
monumentales ofrendas que recuerdan la importancia de las tradiciones
mexicanas: El altar de muertos a Don Antonio Ortiz Mena y el tapete de la Catrina
de 120 metros que ocupa la Plaza Mayor.

Las festividades dieron inicio con presentes autoridades de los tres niveles de
gobierno. El mensaje oficial estuvo a cargo del Arq. Fermn Gutirrez Galindo,
Director del Instituto Chihuahuense de la Cultura, quien en su mensaje destac la
figura de Jos Guadalupe Posada ya que este 2013 se celebran 100 aos de la
muerte del creador de La Catrina.
As mismo, coment que lo que distingue a Mxico "es la celebracin de manera
especial con la que hacemos irona, nos divertimos, y una parte muy importante de
esta celebracin es nuestra tradicional comida mexicana".
Esta celebracin de Da de Muertos se realiza a travs de la Secretara de
Educacin, Cultura y Deporte, el Instituto Chihuahuense de la Cultura, el Museo
Casa Chihuahua y el Instituto de Cultura del Municipio de Chihuahua

PUEBLA
En ese sentido, en Huaquechula, colocan ofrendas monumentales con motivo
de las fiestas de Todos Santos, tradicin que se conserva desde hace muchos
aos, pero que cada vez ms sorprende a los visitantes que acuden a admirar
estas ofrendas que forman parte de los rituales para los muertos.
El da de muertos en puebla es hermoso. En puebla se celebra principalmente
poniendo altares en las casas para los seres queridos de la familia, amigos, y
personajes pblicos. Familias visitan el cementerio y comen sobre la tumba,
mientras que estn acompaados por el alma de su difunto, les llevan flores y
objetos personales y limpian la tumba del difunto. En puebla El 28 de octubre es
cuando ponen a recordar a los que fallecieron atropellados; el 29 a los que
perdieron la vida violentamente; el 30 a los que murieron ahogados y el 31 a los
nios muertos, mientras que el 1 y 2 de noviembre es el da para todos los
difuntos.
Se festeja el da de muertos para purificar el alma de los difuntos, y para que
tengan todo lo que necesitan cuando vayan al otro mundo en su viaje. En puebla
no hay una casa donde se levante un altar para esperar que regresan los muertos.
Sino hay una serie de practicas funerarias y ah lo hacen todos. En puebla no es la
decoracin de la ofrenda sino como entierran a los muertos lo que cuenta y lo mas
importante. Ven a visitar puebla durante esta celebracin para que conoces la
belleza del dia y poder reconocer el verdadero significado del dia de muertos.

QUERTARO
Las plazas de Quertaro se visten del alegre luto mexicano gracias a las
arraigadas comunidades indgenas que han trascendido hasta hoy en el estado;
las influencias chichimecas y otomes se presentan en forma de los tradicionales
altares de muertos que son ofrecidos a las almas pasajeras de nuestros
antepasados y hroes nacionales.
En Tolimn, las Capillas Otomes o familiares, son muy representativas en el
Da de Muertos. Estos pequeos santuarios son construidos en honor al primer
familiar bautizado, y las escrituras dentro de las capillas recuerdan los
momentos ms espirituales de la familia (como uniones matrimoniales, muertes
y nacimientos). Esta tradicin ha sido nombrada Patrimonio Inmaterial de la
Humanidad.

YUCATN
En tanto, en la pennsula de Yucatn los pueblos y ciudades de origen maya
realizan un culto a los difuntos con la celebracin del Hanal Pixn o Comida de
las nimas, que es dedicada a los nios muertos el da 31 y se le llama u hanal
palal.
Mientras que el 1 de noviembre se hace en honor de los adultos y se conoce como
u hanal nucuch uinicoob. El da 2 es el u hanal pixanoob, llamado en algunos
lugares como misa pixn, porque esta fecha se aplica una misa dedicada a las
nimas.
La tradicin incluye varios ritos, pero el principal consiste en poner un altar
alumbrado con velas, debajo de los rboles del patio y cerca de las sepulturas de
los familiares, donde se coloca comida tpica de la temporada. Todo eso adornado
con veladoras, flores, ramas de ruda y las fotografas de las personas fallecidas.

CAMPECHE

En el caso de los Chichan-pixn o almas de los nios, se colocan juguetes,


tradicionalmente silbatos de aves o animales hechos de forma burda con pasta de
barro o arcilla y pintados con colores por los nios de la casa, dulces entre los que
destacan las cocadas, el dulce de papaya y de calabaza. Para las almas de la
gente mayor o Nochoch Pixn, se colocan los gustos de aquellos que ya partieron.
De este modo se puede observar adems de los dulces ya mencionados, tabacos
o cigarrillos, refrescos, caf, pozol (bebida a base de maz), salsas, artefactos
preferidos del difunto o difuntos, as como sus fotografas.
Previo a la celebracin principal de Hanal Pixn, an existen algunas prcticas
tradicionales que se puede asegurar son nicas en el mundo y descendientes
directas de las tradiciones del maya antiguo. La ms particular de esta se presenta
en la regin norte del Estado de Campeche, en el rea conocida como Camino
Real, donde se encuentra Pomuch.
En los ltimos aos, los medios de comunicacin estn empezando a cubrir, en las
cercanas de los das de las nimas, los acontecimientos relacionados con la
Limpieza de Huesos.
Algunos aos despus de fallecida la persona, cuando la mayora de la carne se
ha descompuesto y desaparecido, los familiares reciben el permiso para exhumar
los cuerpos de su ser querido. Todos los huesos y, en caso de existir aun, el cuero
cabelludo son tomados, lavados cuidadosamente mientras su familiar platica con
ellos y son colocados sobre una caja de madera de aproximadamente 50 cm por
lado, sobre la cual se ha tendido previamente un manto de tela bordado por su ser
querido ms cercano. Una vez colocados los huesos, con el crneo hasta la parte
de arriba, estos son cubiertos por las partes restantes del manto, dejando en
algunos casos descubierta la parte donde existieron los ojos y son colocados en

osarios abiertos en espera de la llegada del siguiente ao en que volvern ser


lavados y sus ropas cambiadas por nuevas.
COAHUILA
Con ofrendas y altares algunos son recordados, con msica y bailes, otros son
despedidos. La tristeza, la alegra y la fiesta se mezclan en la tradicin del Da de
Muertos en Coahuila. Esta celebracin coincide con el fin del ciclo agrcola de
varios productos como el maz y la calabaza, lo cual constituye el primer gran
banquete despus de la temporada de escasez en los meses de septiembre y
octubre. Adems de las calaveras de azcar y amaranto, de los deliciosos panes
con decoraciones en forma de huesos, de las rimas humorsticas para burlarse de
la huesuda y del multicolor papel picado, existen diferentes manifestaciones
culturales en las que sobresale el abanico tnico del pas y la visin catlica, en
una comunin entre vivos y muertos.

COLIMA
Desde muy temprano de este domingo 2 de noviembre, familias colimenses llegan
a los distintos panteones del Estado de Colima, para rendir culto a sus fieles
difuntos.
Una cantidad significativa llegan con flores, agua y msica a las tumbas de su
seres queridos para festejar con ellos el Da de Muertos, que se celebra desde la
poca Prehispnica en nuestro pas.
Los cementerios de la entidad ese da, abren sus puertas desde las siete de la
maana y hasta las siete de la tarde-noche, permanecen abiertos.
Familiares que ya descansan en el campo santo, ponen de manifiesto que es una
fecha muy importante para recordar a los seres queridos y, debes en cuando
acuden para visitar a los que ya se nos adelantaron en el camino.
Es digno reconocer el esfuerzo que hacen las autoridades municipales por aplicar
las medidas sanitarias contra el dengue, dndole el mantenimiento adecuado para
evitar que se presenten cualquier tipo de eventualidades; adems, los operativos
de vigilancia tanto en el interior como en el exterior, son de manera coordinada
entre los tres rdenes de gobierno, as como el valioso apoyo de elementos de
Trnsito, Cruz Roja y Proteccin Civil.

CHIAPAS
En el sureste de Mxico se viven de forma distinta y nica las tradiciones de Da
de Muertos , especialmente en Chiapas. De acuerdo con el arquelogo y
especialista en cultura Maya, Alfonso Morales "Antao tenamos un culto no tanto
a los muertos, sino ms bien a los ancestros. La muerte es el inicio de un cambio
del rea material a una existencia en la cual inicia un viaje para unirse a los
ancestros , pero en realidad no estn muertos.La muerte no es el fin, es un viaje
a otro nivel

Segn Morales, "Esas personas que estn en otro lugar, que estn muertas,
pueden ser llamadas de vuelta y regresan a comunicarse con los que estn en
la tierra. Cuando ofreces sacrificios de sangre, se quema incienso pueden
regresar a traer mensajes". Desde luego no se trata de un sacrificio humano, sino
de un animal, usualmente una gallina.
San Juan Chamula es uno de los lugares en Chiapas en donde puede apreciarse
este culto a los muertos. Una de las costumbres es colocar flores de
cempaschil en los marcos de las puertas y en los techos, se trata de una marca
y una ofrenda que indica que en ese lugar se conjura a los difuntos.
El Da de Muertos en Chiapas encuentras altares y a la gente haciendo una
especie de velada porque espera al espritu de sus difuntos. No es una fiesta. Las
puertas de las casas estn abiertas para que el alma pueda regresar a disfrutar
de lo que est ah y la gente que camina por el pueblo puede llegar acompaarlos
a los familiares en su velada", subraya Morales.
El experto en cultura maya enfatiza que la muerte no tiene el mismo sentido para
los catlicos que para los mayas.

DURANGO
Aqu en Durango, Mexico se festejan dos festividades en honor a las personas que
hoy en da ya no estn con nosotros. El 1ro de Noviembre se conmemora a los
difuntos nios y se le llama "Da de todos los Santos" y el da 2 de noviembre se
festeja a los difuntos adultos y esto es mediante la colocacin de altares de
muertos realizados por sus familiares donde se colocan ofrendas como alimentos
mexicanos' que le gustaban en vida al difunto ademas de velas, papeles de
dolores vivos y flores de cempazuchitl esto para que cuando venga a visitarnos
reviva en todos sus sentidos como cuando tenia vida.

Alguna ves te has observado detenidamente todos los artculos que tiene el altar?
Nunca has pensado que todo eso tiene un significado?
El vaso de agua que se le pone al altar es para que el difunto tome agua, las
veladoras para iluminar el camino y el pan es para que este pueda saciar su
hambre.

GUANAJUATO
El da de muertos es una de las tradiciones ms importantes y populares en todo
Mxico. Guanajuato y sus alrededores lo celebran con grandes fiestas, altares de
muertos, bailes tradicionales, alfeiques, calaveras, pan de muerto.

No deben faltar los cuatro elementos bsicos de la naturaleza: Tierra, haciendo


caminos para la fcil llegada de las nimas y representada tambin en los frutos
que sta nos da. Aire, representado en el movimiento, se usa papel de china,
llamado "papel picado" en color morado y naranja. Agua, para que el ser querido
calme su sed despus de tan largo viaje. Fuego, representado por velas que
sealarn el camino al altar.
Tambin se utilizan otros elementos en el altar como el copal y sal para la
purificacin y flores de zempoaxochitl para facilitar la llegada y el camino de estas
nimas. En la mayora de las casas de Guanajuato se coloca el tradicional altar y
en algunos lugares pblicos. En la Plaza de San Fernando es toda una fiesta. Se
venden las tradicionales artesanas de da de muertos: muecas, calaveras y
mscaras de madera y cartn, los dulces tpicos como alfeiques que son dulces
hechos a base de azcar con formas de frutas y calaveras; y el tradicional pan de
muerto que se realiza slo en estos das festivos.

GUERRERO

Una de las manifestaciones culturales con arraigo y presencia entre los mexicanos
es la fiesta o celebracin del Da de Muertos, Santos Difuntos o Todos Santos que
por su diversidad de expresiones se combinan elementos materiales e
inmateriales para recibir y complacer a los muertos que vienen una vez al ao a
convivir con los vivos.
La celebracin del Da de muertos en Mxico la realizan los pueblos y
comunidades indgenas, mestizas y afromestizas, ubicadas principalmente en la
regin Centro- Sur del pas. En este contexto se inscribe Guerrero, en donde los
Mephaa, Naa savi, Nan cue omdaa nahuas, afromestizos y mestizos a finales
del mes de octubre y principios de noviembre de manera comunitaria y entre
familia se organizan para recibir y convivir con sus Santos Difuntos.
Es importante para Men Acapulco, como Primera Comunidad de Restaurantes en
Acapulco sumarse a una de las celebraciones ms importantes en la promocin
de la gastronoma mexicana y guerrerense en particular, donde los hogares se
llenan de colorido y diversidad gastronmica, pues a nuestros difuntos se les
recibe haciendo diferentes altares que son las mesas de honor en donde se coloca
la comida, bebidas y frutas de la temporada que al finado (a) le gustaba en vida.

HIDALGO
La fiesta de muertos en la huasteca hidalguense (Xantolo), sorprende por su
colorido a travs de los aos. En Macustepetla, Huautla, Coatlila, Huazalingo,
Huejutla y Atlapexco, la celebracin es sagrada.
stas son las impresiones de un (malogrado) viajero enamorado de la luz, el sabor
de la comida, la msica y los panteones de esta zona.
Uno nunca la espera tan pronto. Siempre es sorpresiva. Pero ah est, acechando,
seduciendo, llamando, escondindose detrs de las apariencias, y mostrndose
disfrazada en las mltiples mscaras sonrientes que ensean y ocultan, como las
que se pone uno para bailar en los das de fiesta.
Una tarde me tomo desprevenido, justo cuando estaba entretenido en desordenar
la rutina; distrado. Siempre sucede lo mismo cuando ocurre cosas importantes: a
uno lo pillan;como cuando te enamoras que te rodea de golpe una luz vibrante y
sopla un viento vigoroso, y no puedes dejar de verlo y sientes como te rechinan
los cimientos... y empiezas a vivir de otra manera: empiezas a vivir y a morir.

JALISCO
El ritual de Da de Muertos conlleva una enorme trascendencia popular, su
celebracin comprende muy diversos aspectos, desde los filosficos hasta los
materiales.
La celebracin de Todos los Santos y Fieles Difuntos, se ha mezclado con la
conmemoracin del da de muertos que los indgenas festejan desde los tiempos
prehispnicos. Los antiguos mexicanos, o mexicas, mixtecas, texcocanos,
zapotecas, tlaxcaltecas, totonacas y otros pueblos originarios de nuestro pas,
trasladaron la veneracin de sus muertos al calendario cristiano.
Antes de la llegada de los espaoles, dicha celebracin se realizaba en el mes de
agosto y coincida con el final del ciclo agrcola del maz, calabaza, garbanzo y
frijol. Los productos cosechados de la tierra eran parte de la ofrenda.
Los Fieles Difuntos, en la tradicin occidental es, y ha sido un acto de luto y
oracin para que descansen en paz los muertos. Y al ser tocada esta fecha por la
tradicin indgena se ha convertido en fiesta, en carnaval de olores, gustos y
amores en el que los vivos y los muertos conviven, se tocan en la remembranza.
El Da de Muertos, como culto popular, es un acto que lo mismo nos lleva al
recogimiento que a la oracin o a la fiesta; sobre todo esta ltima en la que la
muerte y los muertos deambulan y hacen sentir su presencia clida entre los
vivos.
Con nuestros muertos tambin llega su majestad la Muerte; baja a la tierra y
convive con los mexicanos y con las muchas culturas indgenas que hay en
nuestra Repblica. Su majestad la Muerte, es tan simple, tan llana y tan etrea
que sus huesos y su sonrisa estn en nuestro regazo, altar y galera.

MORELOS
Las tradiciones mexicanas se alimentan de creencias, rituales, fe, humor y sueos.
Una de las ms importantes y de mayor arraigo popular es, sin duda, la
celebracin del Da de Muertos, en los diferentes panteones del pas, y el estado
de Morelos, no es la excepcin.
Ocotepec, cuyo significado es "en el cerro de los ocotes", se encuentra separado
por una delgada, casi imperceptible, franja de tierra: la Montaa de los Ocotes. Es
un poblado antiguo que se ubica a slo tres minutos de Cuernavaca por la
carretera federal a Tepoztln. Esta comunidad se divide en cuatro barrios con sus
respectivas capillas, las cuales conservan la forma de administracin heredada del
Virreinato de la Nueva Espaa, estructura que les ha permitido conservar la
mayora de sus costumbres y tradiciones indgenas, mismas que datan desde
tiempos prehispnicos.
El Da de Muertos es una de las cuatro fiestas ms importantes de Ocotepec, junto
con Navidad, la representacin de la Pasin de Cristo y el Corpus Cristi. Adems
su cercana con la capital morelense, ha favorecido la visita de turistas y
lugareos, al grado tal que esta celebracin es la ms concurrida de las 30 que se
realizan en el estado.
A la salida de Cuernavaca, lo primero que se observa es el cementerio de
Ocotepec. Se trata de un buen ejemplo de arquitectura funeraria mexicana: sus
innumerables casitas, iglesias y catedrales, decoradas en colores llamativos,
confirman su creencia en la continuidad de la vida despus de la muerte. El
cementerio es precisamente el lugar donde inician los preparativos para la
celebracin pues, diez das antes del 2 de noviembre, familias enteras comienzan
a arreglar sus tumbas, las pintan y las redecoran.

NAYARIT
Cmo se celebra el da de muertos en Nayarit?
En Nayarit, se celebra el Da de Muertos con altares. El altar est preparado para
invitar a los muertos para visitar a su familia. Adems, en este da especial, se
come pan de muerto y las calaveras de azcar. Esta tradicin celebra el da en
que los muertos vienen del Cielo a visitar a su familia, o sea, el 2 de noviembre.

Qu significan los smbolos del da de muertos?


El altar es la parte ms importante del Da de Muertos en Nayarit. Muchos de los
adornos que se ponen en el altar tienen un significado especial porque estn
hechos especficamente para ese familiar muerto y ya.
El altar debe de tener tres niveles: la parte superior que representa el cielo, el
centro en cual se pone la foto del muerto y la parte de abajo donde se dejan todas
las ofrendas. Hay tambin un camino de flores de cempazuchitl que se pone para
guiar a los espritus al altar.
Por supuesto, siempre se pone alimentos en el altar, los cuales se colocan en ollas
de barro. Se cree que, cuando los espritus vienen a comer, sacan el olor y el
sabor de la comida, aunque no lo comen literalmente. Regularmente, se pone
mole, arroz, chile, pan de muerto, dulces de calabaza, agua, tequila y frutas en el
altar.
El agua se pone para que los espritus puedan venir a limpiarse y refrescarse,
mientras las velas simbolizan la luz contra la oscuridad de la muerte. La sal se
pone para los nios que murieron antes de ser bautizados.
Cules son unos platillos tradicionales del "da de muertos"?
Generalmente, en el Da de Muertos, se come pan de muerto, calaveras de
azcar, mole con arroz, tamales y aguas frescas. El pan de muerto y las
calaveras de azcar se comen de postre, mientras el mole y los tamales se comen
de plato principal.

NUEVO LEN
Se trata de un rito funerario, legtimo y vivo en otras regiones de Mxico, que en
el Noreste, no representa ms que una moda y miopa para los culturlogos,
intelectuales e instituciones de la localidad.
Desde una definicin de la regin Noreste del pas, basada en el radio de
influencia de Selena, es decir de los estados donde la popularidad de la cantante
texana fue significativa, sostiene que, en contraste, hay otros ritos funerarios igual
de importantes que el da de muertos y los altares de muertos.
Aqu no hay da de muertos; hay da de finados! Y el ritual consiste en ir a visitar
la tumba de los abuelos, dejarle una corona en la tumba, limpiarla, algunos rezos
muy sencillos de las mujeres, y lo ms importante es lo que sigue: una comida
familiar.
Para Ziga, Mxico es un pas con una diversidad cultural mucho ms grande
que rompe con los esquemas simplistas de Norte, Centro y Sur.
Son ocho regiones, dice, como sostena Don Luis Gonzlez y Gonzlez, y en
cada una de esas subregiones hay ritos funerarios diferentes.
En Nuevo Len (hablar de da de muertos y altares) es una moda, no tiene nada
que ver, existen otros rituales funerarios interesantes en el Estado, asienta,
mismos que se distinguen por ser ms bien familiar.
El da de finados es un da en la que la gente de Linares, General Tern, Vallecillo,
Sabinas, luego de visitar los camposantos y limpiar las tumbas, buscan reunir la
familia extensa para ponerse al tanto de lo que ha pasado, hablar de
enfermedades, disputas y herencias.

QUINTANA ROO

Es la noche del 2 de noviembre y tierra adentro en Quintana Roo, a unas horas de


las paradisiacas playas de la Riviera Maya, los altares para celebrar el Da de
Muertos o Hanal Pixn (comida de los muertos en maya) estn listos. Lejos de las
luces y los suntuosos resorts, los quintanarroeses de ascendencia maya trabajan
en familia para recibir a sus muertos. Las mujeres, vestidas con sus blancos
hipiles, preparan los alimentos. Los nios traen las flores, adornan el altar y
ayudan en la limpieza; los hombres traen lea y productos de la milpa para colocar
en la ofrenda.
En los ltimos aos, las comunidades han aceptado abrir esos das las puertas de
sus casas para recibir a los visitantes e invitarlos a formar parte de esta
celebracin tan entraable en Mxico. La sorpresa se dibuja en las miradas de los
asistentes: coloridos altares con olorosos platillos y fruta fresca. Cada elemento
del altar tiene un significado: el agua, las velas, la sal, juguetes, retratos... Se
escucha el encanto de la lengua maya y tenues sollozos de nios y mujeres que
extraan a sus muertos.
Los mayas consideraban los cenotes (pozas naturales de agua dulce) como
entradas a Xibalb o Mundo de los Muertos, por eso celebran aqu algunas
ceremonias para llamar a sus difuntos a que disfruten del banquete que se ha
preparado en su honor. La tenue luz de la velas, el aroma de la flor de
cempaschil y el humo del copal le dan a este momento un aire mstico.
Despus de la ceremonia, los vivos tambin pueden disfrutar de los alimentos
preparados, y el mucbipollo es el platillo ms buscado: es un gran tamal relleno de
pollo y especias, y cubierto con hojas de pltano, que se cuece bajo tierra. Se
acompaa con atole o balch, una bebida levemente espirituosa usada por los
mayas en rituales. El pan de muerto y la comida tpica de la Pennsula de Yucatn
complacen a todos los paladares, incluyendo los que estn en el ms all.

SAN LUIS POTOS


El Xantolo es una de las celebraciones ms importantes de la zona de la
Huasteca Potosina. Su organizacin representa la conjuncin de todo el
conglomerado de lo huasteco, la sagrada reunin entre los vivos y los
antepasados; y la oportunidad de hacer un alto en el camino para que los que
murieron tengan su chance para alcanzarlos.
Aqu en la parte oriental de San Luis Potos, la fiesta de los muertos se llama
Xantolo. sta es una palabra usada por los locales que tiene como origen el
trmino latino de santo o sanctorum, como los padrecitos le llamaban a esta
celebracin antigua que, actualmente en la Huasteca, es la mxima festividad aun
sobre la Navidad (principalmente entre las comunidades indgenas).
Xantolo en la tradicin es aquello que da identidad, que da sentido de unin, de la
participacin, de la hospitalidad, del ritual y el ceremonial, de las danzas, de la
msica, de la gastronoma, del creer en lo que va ms all de lo cotidiano y del
vivir. En esta fecha aparece el verdadero sentido de existencia.
El 1 de noviembre, Da de Todos los Santos, se hace una velacin con rezos y
alabanzas y se inciensan las imgenes y el altar, continuando la convivencia toda
la noche. Los teenek (comunidades indgenas de la regin) acompaan con
algunas piezas que se tocan para la Danza de la Malinche.
El 2 de noviembre, Da de los Fieles Difuntos, en las comunidades de los teenek
y nahuas, se acostumbra llevar las ofrendas a los panteones, adornando las
tumbas con flores. Existe la creencia de que las nimas de los difuntos
permanecen todo el mes de noviembre entre los deudos, por ello el da ltimo se
renueva toda la ofrenda y se adorna el Pulich (o altar) con frutas y flores para
despedir a los que ya no estn.

SINALOA
El 2 de noviembre, los panteones de la ciudad se atestan de gente que lleva a sus
seres queridos que han partido, comida, bebida msica y compaa, convirtiendo
los panteones en verdaderos lugares de fiesta en una de las celebraciones ms
folclricas del estado. El da de muertos por lo general es acompaado por
concursos de altares, donde se monta todo un escenario para recordar al difunto,
que puede ser algn familiar o alguien famoso, se ponen fotografas del
recordado, se colocan en ofrenda los platillos que fueron sus favoritos en vida,
bebidas y por lo general objetos, fotos y cosas que asocian e identificaron a la
persona homenajeada. Otra de las actividades que se realiza con respecto el da
de muertos, la cual tambin es muy peculiar, es el concurso de calaveras. Las
calaveras son versos compuestos en los que por lo general y casi como regla se
debe de tocar algn tema con sentido humorstico y hacer que los versos rimen y
hagan rer. La mejor de las calaveras es premiada. Otra actividad particular de la
celebracin del Da de Muertos, es que en casi todas las panaderas de Culiacn
se consigue el conocido Pan de Muerto, una receta y forma especial de pan que
slo se hace en este da en particular.

TABASCO

El 2 de noviembre de cada ao Mxico y todos los Estados que lo conforman se


encuentran de luto, pues se lleva a cabo una celebracin que tiene por nombre El
da de Muertos al igual que en algunos pases de Amrica Central y en ciertos
lugares de Estados Unidos en donde abundan habitantes mexicanos y latinos.
Esta celebracin se realiza desde hace siglos atrs mucho antes de la poca
precolombina,
pues
nuestros
ancestros
(mexicas, mayas, purpechas y totonacas) rendan culto a los muertos, este
descubrimiento se hizo al examinar el calendario mexica, en donde se encuentran
estipuladas al menos seis fechas que eran especialmente dedicadas a los
fallecidos.
Como miembro del pas, Tabasco forma parte de esta tradicin de manera nica,
agregando el sello del Edn. La celebracin comienza el 1 de noviembre y
coincide con las celebraciones catlicas de Da de los Fieles Difuntos y Todos los
Santos, a partir de este fecha comienza la construccin y elaboracin de los
alimentos y objetos que formarn parte del altar de muertos.
Los elementos del altar de muertos tradicional son:
1._veladoras; normalmente se pone una por cada muerto y una extra por algn
alma perdida,
2._imgenes de los difuntos; pueden ser pequeas o enmarcadas, el objetivo es
que el difunto se identifique con la imagen para que sepa que la ofrenda es en su
conmemoracin,
3._flores; flor de cempaschil, se dice que por su aroma y esttica son muy
atractivas para los muertos.
4._Sal; simboliza la pureza o purificacin.
5._ Incienso; se cree que el olor de este material atrae tambin a los difuntos.

TAMAULIPAS
Esta celebracin consiste en recordar a aquellos seres queridos que han fallecido.
En Tamaulipas mucha gente la celebra poniendo un altar con comida, veladoras y
fotos del difunto, como smbolo de que siguen presentes en tu vida.
El significado de un altar de muertos puede variar depende de muchos factores,
uno de ellos siendo el numero de niveles que tenga:
Altar de dos niveles: son una representacin de la division del cielo y la tierra
representando los frutos de la tierra y las bondades de los cielos como la lluvia.
Altares de tres niveles: representan el cielo, la tierra y el inframundo. Debido a la
introduccin de ideologas de las religiones europeas, ha cambiado su significado
a dos posibles, pudiendo representar la tierra, el purgatorio y el reino de los cielos,
o bien, los elementos de la Santsima Trinidad segn la tradicin catlica.
Altares de siete niveles: son el tipo de altar ms convencional, representan los
siete niveles que debe atravesar el alma para poder llegar al descanso o paz
espiritual. Segn la prctica otom, los siete escalones representan los siete
pecados capitales. Se asocia el nmero siete con el nmero de destinos que ,
segn la cultura azteca, existan para los diferentes tipos de muerte.

VERACRUZ
Las culturas que los europeos encontraron en el Nuevo Mundo tenan un profundo
sentimiento religioso y creencias similares. Muchas y muy variadas deidades
regulaban la vida diaria: guerra, agricultura, literatura y educacin, las artes,
nacimiento, amor y muerte; todo era motivo para venerar a la naturaleza.
La divinidad, en sus mltiples aspectos, era la duea del alma, representada por el
corazn; alma que slo permanecera un breve tiempo en la tierra. La muerte era
una continuacin de la vida, un suceso glorioso y un motivo de celebracin; no de
tristeza, pues marcaba el principio de un largo viaje a las regiones de los muertos,
para finalmente llegar al encuentro predestinado con los dioses.
Entre los dioses relacionados con la muerte, el ms importante era Mictlantecuhtli,
Seor del Mundo del ms all, encargado del destino del alma de los hombres, el
cual no corresponda al comportamiento del difunto en vida, sino al tipo de muerte
que le hubiera tocado en suerte.
Los hombres tenan tres destinos posibles: los guerreros ocupaban la primera
regin y al pasar cuatro aos se transformaban en aves de rico plumaje para
acompaar al sol en su camino por los cielos. La mujer que mora dando a luz, era
considerada una guerrera muerta en el campo de batalla. La segunda regin era el
Tlalocan, en los terrenos de Tlloc, dios de la lluvia; un lugar similar al paraso, a
donde iban todos los que tenan una muerte relacionada con el agua: los
ahogados, los muertos por un rayo, etc.