Alba Vicente Olmo

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EL CAMINO DE SIDDHARTA
Siddharta es el protagonista de la novela del mismo nombre escrita
por Hermann Hesse, que se desarrolla en la India y alrededor de su
religin oficial, el hinduismo. El tema principal tratado es el de la
bsqueda de la perfeccin a lo largo de la vida, cmo el ser humano
va cambiando y aprendiendo, con la finalidad de llegar al Atmn. El
Atmn, que literalmente significa si mismo o espritu supremo, es
el fin de todas las cosas. Para los hinduistas, no hay universo, ni
mente, ni forma, ni tiempo, ni espacio, slo Atmn; y conseguir llegar
hasta l significa alcanzar la realizacin propia y, por lo tanto, la
felicidad.
Siddharta consigue llegar hasta esta realizacin, pero no sin haber
pasado antes por cientos de sufrimientos, aunque tambin alegras. El
Siddharta feliz al final del libro es el fruto de todas las enseanzas
aprendidas a lo largo de su vida, gracias a los diversos maestros que
tuvo.
Sus primeros mentores fueron los Brahmanes del pueblo en el que
viva, en los que se incluye a su padre. Los Brahmanes son los
sacerdotes pertenecientes a la casta sacerdotal ms elevada de las
cuatro en las que se divide la poblacin hind. Se encargan de los
ritos y sacrificios propios de esta religin, as como de ensear a los
futuros Brahmanes. De ellos, Siddharta aprendi a recitar versos
sagrados, el arte de la meditacin y el ensimismamiento, y la palabra
sagrada Om, que representa la Unidad, el fin de todas las cosas. En
este primer perodo de su vida Siddharta se presenta como un
muchacho inteligente y ambicioso, siempre tena ganas de aprender
ms, y demostraba estar por encima de los dems. Esto produca
alegra y satisfaccin a sus padres, que vean en su hijo a un gran
futuro Brahmn. Adems todas las personas del pueblo le adoraban.
Pero todo este anhelo de conocimiento cre un descontento en su
interior, ya que se da cuenta de que todo lo que ha aprendido hasta el
momento no le es suficiente. Mira a los viejos Brahmanes, que
supuestamente lo saben todo pero an as no han llegado al Atmn, y
decide marcharse del pueblo para seguir su bsqueda de la felicidad.
Sus siguientes maestros fueron los samanas, un grupo de peregrinos
que seguan su propia doctrina. Para ellos lo nico puro y verdadero
es el alma, mientras que el cuerpo y todos sus deseos son algo
despreciable. El mundo es un engao, una mera ilusin, ya que lo real
est dentro de nosotros mismos. La meta de esta doctrina es
suprimir todo aquello que percibimos por los sentidos, quedarse
vaco, despojarse de la sed, del hambre, los deseos, sueos, penas y
alegras, para as poder despertar al Yo y alcanzar la paz y la
tranquilidad. Siddharta aprende a evadirse del mundo, a ahorrar
aliento viviendo con poco aire, conteniendo la respiracin; a ayunar,
ser paciente y meditar. Aprende a calmar sus pulsaciones hasta
reducir los latidos de su corazn al mnimo, as como el arte de la

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despersonalizacin: mediante la meditacin, Siddharta es capaz de
introducir su propia alma en el cuerpo de otros animales y objetos, y
ser lo que ellos son. Pero finalmente Siddharta se da cuenta de que
escapar de su propio Yo no le va a ayudar a encontrar la felicidad, ya
que la Verdad de la Vida no podra descubrirla anulando el cuerpo,
que es una parte de ella. Por eso, sigue su camino.
En su siguiente parada se encuentra con Gotama, un sabio que se ha
hecho famoso por haber llegado al Nirvana (estado de iluminacin y
liberacin final), y que ha creado su propia doctrina basada en la
contemplacin del mundo como algo perfecto, una cadena continua,
la cual es seguida por muchos fieles. Siddharta escucha cmo
Gotama predica su sabidura, y rpidamente adquiere su admiracin y
respeto. Pero Siddharta reflexiona, y advierte que este Buda lleg al
Atmn por mritos propios, no siguiendo ninguna doctrina. Las
doctrinas son apoyos que pueden ayudar a llevarnos al conocimiento,
pero slo el esfuerzo individual puede llevarnos a la perfeccin
anhelada. Despus de esta revelacin, Siddharta decide seguir con su
bsqueda, evitando tener maestros.
Al abandonar a Gotama, Siddharta llega a las puertas de una ciudad
donde conoce a una bella cortesana, y le pide que le ensee el arte
del amor. Pero sta, que se llama Kamala (que en snscrito, el idioma
de la India, significa la que es deseada), le dice que para poder ser
su amante tiene que tener dinero y buena ropa. Por eso, Siddharta
decide quedarse en la ciudad y dejarse llevar por los placeres. De
Kamala aprende la importancia que los hombres nios (los hombres
normales, aquellos que no son sabios) dan al aspecto exterior, al
cuerpo, a la imagen, algo que l desprecia despus de haber pasado
tanto tiempo con los samanas. Kamala le ensea cmo hacer el amor,
cmo dejarse llevar por el deseo, pero a la vez le explica que es un
arte delicado: siempre hay que dar algo para recibir algo a cambio.
Cada caricia, cada mirada, por pequea que sea, tiene su propio
misterio, y el desciframiento de ste produce felicidad. Le ense
asimismo que, tras la celebracin de un ritual amoroso los amantes
no deben separarse sin antes haberse admirado mutuamente, sin
sentirse al mismo tiempo vencedores y vencidos. Para Kamala,
Siddharta era un amante excelente, pero ste tena que presentarse
con regalos cada vez que iba a visitarla. Cmo consigui hacerse
rico? Gracias al otro maestro que tuvo en su estancia en la ciudad:
Kamaswami (que significa el maestro de los deseos). Kamaswami
era el mercader ms rico de la ciudad, y pronto acogi a Siddharta en
su casa al ver su potencial. Siddharta comenz a ayudarle en los
negocios, en los que era muy bueno ya que, a pesar de que le
dejaban totalmente indiferente, tena buena mano con las personas,
actuaba con sangre fra y dominaba el arte de escuchar y penetrar en
el alma de personas desconocidas. No se desesperaba cuando tenan
alguna prdida, sino que se las arreglaba para ganar dinero con otros
nuevos negocios. Pero fue pasando el tiempo, y poco a poco
Siddharta comenz a adoptar las costumbres y sentimientos de los

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hombres nios. Se volvi tan avaro como los dems, nunca tena
suficiente; se dio al juego y apostando senta una emocin que nunca
antes haba experimentado. Lo perda todo y luego lo volva a ganar,
y todo este juego, al igual que la pasin con la que lo practicaba,
pasaron a ocupar sus pensamientos como antes lo hicieran los dioses
y Brahma. Aprendi a usar su poder sobre los hombres, a divertirse
con las mujeres, a llevar ropa elegante y a dar rdenes. Despert
nuevamente los sentidos que haba suprimido antes, y se dej llevar
por ellos. Adopt la puerilidad y los temores de los hombres nios a
los que tanto haba despreciado, se volvi una persona insatisfecha,
malhumorada, envidiosa, cansada, desilusionada Todo este cmulo
de sentimientos le hicieron envejecer poco a poco, hasta llegar a un
punto en el que se di cuenta de que se estaba perdiendo a s mismo.
Ni la total austeridad ni el dejarse llevar por los placeres materiales le
han llevado al Atmn, y por eso decide seguir su camino.
El siguiente maestro al que conoce es Vasudeva, un humilde barquero
cuyo nico trabajo era el de transportar personas de un lado del ro al
otro. Es un hombre bondadoso, paciente, piadoso, y todas estas
cualidades las aprendi Siddharta de l. Pero la virtud ms importante
que aprende es la de escuchar. Vasudeva le ensea a escuchar al ro,
que es lo que ms ama en el mundo, ya que ste tiene las respuestas
a todas las preguntas, es el mejor de los maestros. Siddharta aprende
el mayor secreto del ro: que el tiempo no existe. El ro, que en
realidad es una metfora de la vida, est a la vez en todas partes: en
su origen, en su desembocadura, en el mar y en la montaa, el agua
fluye pero siempre es el mismo agua. No existe la menor sombra de
pasado o futuro, slo presente. Como dice Siddharta: Nada ha sido ni
ser. Todo es. Todo tiene una esencia y un presente. El tiempo es la
sustancia de todo sufrimiento, la causa misma de todo temor y de
toda tortura. Se suprimira todo el mal, toda la hostilidad del mundo
en cuanto el tiempo fuera superado y se aboliera esta idea irreal. Al
seguir escuchando al ro, Siddharta consigue distinguir que su
murmullo est compuesto por miles de voces, las voces de reyes y de
sirvientes, de animales y de objetos, y todas ellas, al escucharlas
simultneamente provenientes del ro, pronuncian una sola palabra:
Om, la palabra sagrada. Tales descubrimientos producen una felicidad
infinita en Siddharta, que de este modo alcanza la Iluminacin.
Aprende que todo en el mundo es ya de por s perfecto en cada
instante: cada pecado lleva en s la gracia, todo recin nacido
contiene en s la muerte. La meditacin profunda ofrece la posibilidad
de abolir el tiempo, de ver simultneamente la vida pasada, presente
y futura, y entonces todo es bueno, todo es perfecto. Y por eso, hay
que aprender a amar al mundo y a no compararlo con otro mundo
imaginario, porque el amor es lo ms importante que existe. Dej
atrs su orgullo, ya no crea estar por encima de nadie. Todas las
vanidades, deseos y absurdos caprichos de los hombres nios haban
dejado de parecerle ridculos, y ahora los comprenda y se senta uno
de ellos. Esta aceptacin del mundo tal y como es le lleva a dar con la

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idea de lo que realmente era la sabidura, el objetivo final de su larga
bsqueda. Y no era otra cosa que una disponibilidad del alma, una
capacidad, un arte secreto que le permita concebir en cualquier
momento, en medio de la vida, la idea de la Unidad, la armona.
Al final del libro, Siddharta, que en snscrito significa aquel que
alcanz sus objetivos, sigue trabajando como barquero. Un final
humilde para alguien del que se esperaba que llegara a ser alguien
importante, pero a pesar de esto alcanz lo que muchos buscan
durante toda su vida: la verdadera felicidad.