Oh, Jess, dulzura infinita,

cmbiame en amargura todos

los consuelos de la tierra...!

ndice

Resumen de su
vida ...............................................pg. 3
Lo Sagrado en su
vida ........................................pg.
Las Hierofanas en su
vida..................................pg.
Las actitudes religiosas de su
vida....................pg.
Expresiones del hecho religioso en su
vida...pg.
Cmo es el lenguaje que
emplea .......................pg.
El sentido de la
vida...............................................pg.
El grado de madurez
religiosa............................pg.

Opinin
personal ...................................................
pg.

Resumen de su vida

Santa Teresa del Nio Jess, o Santa Teresa de Lisieux, (1873-1897), monja carmelita
francesa, llamada La florecilla de Jess, naci en Alenon y desde la infancia destac por
ser muy piadosa. Ingres en el convento carmelita de Lisieux a los 15 aos, donde en 1893
fue nombrada profesora de novicias y vivira el resto de su vida.
Distinguimos tres etapas en su vida anterior al Carmelo que la misma Santa Teresa del
Nio Jess delimit en sus escritos y que a continuacin explicar brevemente:

Primera etapa: desde el despertar de la razn hasta la

partida de su querida madre para la patria del cielo
En la vida de Santa Teresa del Nio Jess siempre ha estado muy presente el amor,
sobre todo en esta primera etapa, que dura hasta los 4 aos de edad, donde sus primeros
recuerdos estn impregnados de sonrisas y de las ms tiernas caricias. Santa Teresa quera
mucho a sus padres y les demostraba de mil maneras su cario, al igual que a sus
hermanas, tos, primos, compaeras de clase y un largo etctera.
En una ocasin, siendo muy pequea an oy decir que algn da su hermana mayor,
Paulina, sera religiosa, y sin saber muy bien qu era eso, surgi ya en Santa Teresa un
deseo de entrega a Dios que nunca cambiara.
Santa Teresa del Nio Jess fue en su infancia una nia de una terquedad casi
indomable, muy nerviosa y con un gran amor propio pero, sin embargo, tena un corazn de
oro, pues era muy cariosa y sincera y ya desde pequea corra tras su madre para
acusarse de todas las cosas que haca mal. No era una nia perfecta, como ella dice, pero
tena un gran amor al bien ya desde muy temprana edad que Santa Teresa del Nio Jess
dice deberse a los buenos ejemplos de su alrededor, los cuales, naturalmente, quera seguir.
Verdaderamente todo le sonrea a esta nia en la Tierra que fue muy feliz en esta primera
etapa de su vida

Segunda etapa: desde la muerte de su madre hasta la

entrada en el Carmelo de Paulina, la mayor de sus hermanas
Este periodo de su existencia fue para Santa Teresa del Nio Jess el ms doloroso
de los tres y dur desde los 4 hasta los 14 aos de edad. La muerte de su madre fue un

duro golpe para ella, no llor mucho, tampoco habl con nadie de los profundos
sentimientos que le embargaban pero su dolor se manifest en un su feliz temperamento
que cambi por completo hacindose tmida, apagada y extremadamente sensible. Tras la
bendicin de los restos mortales de su madre, Paulina, la mayor de las hermanas, fue para
Santa Teresa del Nio Jess como su segunda madre.
Todas las tardes Santa Teresa del Nio Jess paseaba con su padre quien se desviva
por ella y cada da visitaban una nueva Iglesia muy lejos de imaginarse su ingreso en el
Carmelo. En estos paseos le gustaba dar limosna a todos los pobres que encontraban por el
camino. Ya desde pequea Santa Teresa del Nio Jess buscaba la soledad y el silencio
para recrear sus profunda pensamientos y sin saber lo que era la meditacin, su alma se
abismaba en una verdadera oracin.
Santa Teresa del Nio Jess ingres en el internado de la Abada para continuar sus
estudios, era la nia ms adelantada de las nias de su edad y la pusieron en una clase en
la que todas las alumnas eran mayores que ella. Las envidias que despert en sus
compaeras le hicieron sufrir mucho durante sus aos de alumna en la Abada. Tampoco se
consideraba una compaera agradable para las dems ya que Santa Teresa del Nio Jess
no saba jugar como las dems nias en los recreos, pero an as lo intentaba.
De nuevo la vida obligara a Santa Teresa del Nio Jess a separarse de su segunda
madre, Paulina, que ingresara en el convento del Carmelo. En este momento Santa Teresa
comprendi lo que es la vida que no es ms que puro sufrimiento y separacin y llor
lgrimas muy amargas pues an no comprenda la alegra del sacrificio. Tambin
comprendi desde ese momento que el Carmelo era el lugar donde Dios quera que Santa
Teresa del Nio Jess le entregara su vida y desde entonces no desistira jams en su
intencin de ingresar en este lugar.

Tercera etapa: desde la entrada de Paulina hasta la entrada

de Santa Teresa del Nio Jess en el Carmelo
Tanto se desarroll su espritu en medio del sacrificio que no tard en caer enferma,
sin embargo la estatua milagrosa de la Santsima Virgen la cur por completo con su
encantadora sonrisa y disip todas sus penas.
Ocurrieron durante este periodo dos cosas muy importantes en la vida de Santa
Teresa del Nio Jess. La primera de ellas es su Primera Comunin donde se fundi por
completo con Jess y surgi en ella un gran deseo de sufrir. La segunda de esas dos cosas
es su Confirmacin donde recibi del Espritu santo la fortaleza para sufrir el martirio de su
alma. Su mximo deseo era amar a Dios con locura y entregarse por completo a l.
La llamada de Jess era tan apremiante que ya con 15 aos Santa Teresa del Nio
Jess tena completa conviccin de que quera ingresar en el Carmelo y tras conseguir el
consentimiento de su padre y su to habl con el superior que no le dejara entrar hasta que
no cumpliese 21 aos. Santa Teresa del Nio Jess tena que demostrar la solidez de su
vocacin para ingresar inmediatamente y hasta al Santo Padre esta joven nia enamorada
de Dios acudi a pedirle permiso para realizar su vocacin pero en aquel momento el Santo
Padre no se lo concedi.
Tres meses de espera tuvo que sufrir para poder, al fin, ingresar en el Carmelo. Al
principio se le vino la idea a la cabeza de no molestarse en llevar una vida tan ordenada
como sola pero comprendi el valor de aquel tiempo que le concedan y se entreg ms
que nunca a una vida seria y mortificada, que no quiere decir que hiciera penitencias, que
nunca las hizo, sino que para ella las mortificaciones consistan en doblegar su voluntad,

callar sus rplicas, hacer favores sin hacerlos valer, no apoyar la espalda cuando se
sentaba, etc.
Y estos tres meses pasaron y Santa Teresa del Nio Jess ingres en el convento
que tanto deseaba. Por fin sus deseos se vieron cumplidos. Su alma sinti una Paz tan
dulce y tan profunda casi imposible de describir. Pero la alegra que senta era una alegra
serena. Aquella felicidad no era efmera y no se desvanecera con las ilusiones de los
primeros das ya que no llev ninguna ilusin al entrar al Carmelo. Esto se debe a la
sencillez de su alma pues cuanto uno ms se acerca a Dios ms se simplifica. All
comprendi Santa Teresa del Nio Jess que la verdadera gloria consista en querer ser
ignorada y tenida en nada y en cifrar la propia alegra en el desprecio de s mismo

El monte Carmelo es un lugar sagrado para muchas religiones. En 1150 se fund en este monte la orden
religiosa de los carmelitas. El monasterio, reconstruido en 1828, tiene vistas a la baha de Haifa.

Su deseo de sufrir se vio colmado con la enfermedad de su padre, no obstante Santa

Teresa del Nio Jess no dej de amar el sufrimiento y aunque privada de todo consuelo,
era la ms feliz de las criaturas pues vea cumplidos todos sus deseos.
A partir de la toma de hbito recibi abundantes luces sobre la perfeccin religiosa,
especialmente respecto al voto de pobreza. Tambin hizo grandes esfuerzos por no
disculparse, lo cual le resultaba muy difcil. El da de sus bodas estuvo realmente hurfana
pues ya no tena a su padre en la tierra, a pesar de ello Santa Teresa del Nio Jess se
ofreci a Jess para que hiciese en ella con toda perfeccin su voluntad, sin que las
criaturas fuesen nunca obstculo para ello.

Lo sagrado en su vida

Para Santa Teresa del Nio Jess el mundo de las almas es el jardn de Jess. l ha
querido crear grandes santos, que pueden compararse a los lirios y a las rosas, pero ha
creado tambin otros ms pequeos, y stos han de conformarse con ser margaritas o
violetas destinadas a recrear los ojos de Dios cuando los baja a sus pies. La perfeccin
consiste en hacer su voluntad, en ser lo que l quiere que seamos.
Desde pequea la religin fue muy importante en la vida de Santa Teresa del Nio
Jess, de hecho Jess era su nico amigo, no saba hablar ms que con l. Santa Teresa
daba mucha importancia a las riquezas inmortales, tan fciles de atesorar cada da, y
compadeca la desgracia de pasar junto a ellas sin molestarse en guardarlas.
Tras el ingreso de su hermana mayor en el Carmelo Santa Teresa del Nio Jess
comprendi que su vocacin era seguir los pasos de su hermana pero no era un sueo de
una nia que se deja entusiasmar fcilmente sino la certeza de una llamada de Dios, no
quera ir al Carmelo por Paulina sino por Jess.
Santa Teresa del Nio Jess estaba completamente convencida de que el reino de
Dios est dentro de nosotros, por eso dedic su vida al cultivo de su alma y al cuidado de
las almas. Para Santa Teresa del Nio Jess Lo Sagrado lo era todo, era la razn de ser de
todas las cosas y a su vez todas las cosas estaban inundadas de su gracia.
Tanto inund lo Sagrado a Santa Teresa del Nio Jess de paz, amor, felicidad... que
desde muy pequea dese entregarse por completo al Misterio con humildad, resignacin,
obediencia, con ansias de amar, de sufrir, de entregarse, se enamor de lo sagrado y vivi
por y para ello.

Las Hierofanas en su

vida
A travs de las hierofanas Santa Teresa del Nio Jess pudo mediar con el Misterio,
se trata de un conjunto de realidades de todo orden presentes en el mundo de las religiones
que coinciden en su funcin de presencializar en el orden mundano. Las hierofanas ms
significativas en la vida de Santa Teresa del Nio Jess son las siguientes:

La estatua de la Santsima Virgen: pues su rostro le inspiraba a Santa Teresa del

Nio Jess una bondad y una ternura inefables. Pero lo que cal hasta el fondo de su alma
fue la encantadora sonrisa de la Santsima Virgen que una vez lleg a curarla de su extraa
y grave enfermedad.
El Sr. Ducellier, su confesor: en quien vea a Dios pues cuando Santa Teresa del
Nio Jess se confesaba estaba completamente convencida de que no era a un hombre a
quien deca sus pecados sino a Dios a quien le iba a hablar en su persona.

El mar: su majestuosidad, el rugido de las olas, todo le hablaba a Santa Teresa

del Nio Jess de la grandeza y el poder de Dios.
Madre Mara de Gonzaga: a quien Santa Teresa del Nio Jess tom mucho
cario hasta el punto de decir que a travs de Madre Mara de Gonzaga Dios le hablaba.
La Naturaleza: pues en ella vea la grandeza y pureza de su creador, a Santa
Teresa del Nio Jess le gustaba observar los paisajes y reflexionar en ellos acerca de Dios,
eran para ella un medio de unin con El.

Las actitudes religiosas

de su vida

Actitud de reconocimiento: Con 6 7 aos Santa Teresa del Nio Jess tuvo su
primer encuentro con el Misterio a travs de una visin fascinante, un da asomada a la
ventana vio a un hombre vestido igual que su padre, de la misma estatura y con la misma
forma de andar solo que mucho ms encorvado y con la cabeza cubierta por una especie de
delantal. Le sigui con la mirada pero al pasar unos rboles la visin proftica se
desvaneci. Santa Teresa del Nio Jess se vio invadida por un sentimiento de pavor
sobrenatural y pens mucho muchas veces sobre lo ocurrido.
En otra ocasin, la Santsima Virgen la cur de su enfermedad con su sonrisa
milagrosa y disip todas las penas de Santa Teresa del Nio Jess. Dos gruesas lgrimas
brotaron de sus prpados y se deslizaron silenciosamente por sus mejillas, pero eran
lgrimas de alegra sin mezcla de ninguna clase. Pens que la Santsima Virgen le haba
sonredo y se sinti muy feliz.

Actitud de estupor: tras los encuentros que Santa Teresa del Nio Jess tuvo con
el Misterio siempre la inundaron profundos sentimientos de pavor, felicidad, gratitud...
Actitud de temor: tras la sonrisa de la Santsima Virgen Santa Teresa del Nio
Jess tuvo miedo de que aquel bonito milagro no hubiese ocurrido realmente y todo lo
hubiera inventado ella. Esta inseguridad le hizo sufrir mucho tiempo.
Dios le hizo comprender a Santa Teresa del Nio Jess que su gloria no brillara ante
los ojos mortales, sino que consistira en llegar a ser una gran santa, este deseo temerario,
teniendo en cuenta la debilidad e imperfeccin de Santa Teresa del Nio Jess, fue muy
deseado por ella no por sus mritos, que deca no tener ninguno, sino por esperar en Aquel
que es la Virtud y la Santidad mismas. Slo l conformndose con sus dbiles esfuerzos la
levantar cubrindola con sus mritos infinitos y le har santa.
Actitud de fascinacin: el da de su Primera Comunin Santa Teresa del Nio
Jess se sinti tremendamente amada por Jess. Que dulce fue el primer beso de Jess a
su alma! Aquel da se produjo la fusin de Teresa y el Nio Jess. Santa Teresa de Jess se
senta tan dbil y frgil que quera unirse para siempre a la Fuerza Divina y se repeta a s
misma las palabras de San Pablo: Ya no vivo yo, es Jess quien vive en m...!

Actitud de Salvacin: en los meses que pidi tanto y tan desesperadamente que
la admitieran en el convento del Carmelo, Santa Teresa del Nio Jess dijo en una ocasin a
su hermana Celine que su tabla de Salvacin era obtener el permiso para entregarse a Dios
en el Carmelo pues deseaba entregarse a l por entero en esta vida y compartir su Santa
Gloria durante la eternidad, esto era para Santa Teresa del Nio Jess la Salvacin.
8

 Actitud Simblica: fue de gran importancia en la vida de Santa Teresa de Jess

la accin simblica que su padre realiz con ella antes de su ingreso en el Carmelo.
Acercndose a un muro poco elevado le mostr unas florecillas blancas, parecidas a los
lirios en miniatura y tomando una de aquellas flores, me la dio, explicndome con cunto
esmero Dios la haba hecho nacer y la haba conservado hasta aquel da. Al escuchar a su
padre Santa Teresa del Nio Jess pareca estar escuchando su propia historia pues haba
mucha semejanza entre lo que Jess haba hecho con aquella florecilla y con Teresita.
Recibi aquella florecilla como una reliquia y observ que al querer cogerla, su padre
arranc todas las races sin troncharlas como si estuviera destinada a seguir viviendo en
otra tierra ms frtil que el blando musgo donde transcurrieron sus primeras alboradas. Era
lo mismo que ocurrira con Santa Teresa del Nio Jess momentos antes de abandonar el
dulce valle testigo de sus primeros pasos por la vida.

Expresiones del hecho

religioso

En la ms tierna infancia de Santa Teresa del Nio Jess, los domingos, como era
muy pequea para ir a las funciones de la Iglesia, su madre se quedaba a cuidarla. En
cuanto se abra la puerta de la Iglesia se produca en ella una explosin de alegra sin igual
y le peda a su hermana Celine pan bendito que era para Santa Teresa del Nio Jess su
propia misa. A veces su hermana no se lo poda traer as que Santa Teresa del Nio Jess
decidi hacerlo bendiciendo ella misma una rebanada de pan y comindolo con gran
devocin, encontrndole exactamente el mismo gusto que el del pan bendito.
Con frecuencia Santa Teresa del Nio Jess en compaa de su hermana Celine sola
hacer conferencias espirituales. Tambin le gustaba acompaar a las religiosas a todos los
oficios cuando tena algo ms de edad.
Santa Teresa del Nio Jess adoraba las fiestas pues gracias a su madre que le
explicaba todos los misterios que se encerraban en ellas, se convertan para Santa Teresa
del Nio Jess en verdaderos das de cielo. Si bien las grandes eran raras, la fiesta semanal
del domingo le fascinaba porque era la fiesta de Dios, la fiesta del descanso. Toda la familia
iba a misa y aunque al principio Santa Teresa del Nio Jess no entenda casi nada de los
sermones, y eso que los escuchaba con mucha atencin, uno de la pasin le impresion
profundamente y lo entendi a la perfeccin entendiendo desde entonces todos los dems.
En su vida cobraron mucha importancia los Sacramentos, como ya he mencionado
anteriormente, su Primera Comunin supuso la unin completa con Jess, su Confirmacin
le dio fuerza a su alma para afrontar el sufrimiento de la vida, la Eucarista de cada domingo
era una necesidad para Santa Teresa del Nio Jess, era un alimento para su alma del que
no poda prescindir, la Penitencia le proporcionaba siempre una enorme paz y tranquilidad,
su toma de hbito y sus bodas con el Esposo inundaron su vida de felicidad y salvacin al
entregarse por entero a Dios y la Extrema Uncin fue su ltima preparacin para acompaar
a Dios en su gloria y lograr la recompensa del duro esfuerzo que aqu en la Tierra realiz.

Cmo es el lenguaje que

emplea

Santa Teresa del Nio Jess no tena ningn plan prefijado cuando comenz el
manuscrito. Lo escribi nicamente por obediencia con el fin de dar gusto a todos con este
relato de los recuerdos de su juventud. Esto explica la espontaneidad familiar con que fue
escrito, as como ciertos detalles infantiles ante los que su pluma habra retrocedido si
hubiera previsto que este libro iba a salir del crculo de sus hermanas.
Los manuscritos se acercan ms al gnero epistolar que al de las notas ntimas, es
sta una clave de lectura muy importante, porque explica no slo la espontaneidad y el
hechizo del estilo de Teresa, sino tambin la irradiacin contagiosa de una personalidad
como la suya, transparente al amor y a la gracia de Dios. Santa Teresa del Nio Jess
siempre hablaba con la sencillez de un nio.
El alma de Santa Teresa del Nio Jess se cansaba con las conversaciones con las
criaturas, incluso las conversaciones piadosas, pues senta que ms vale hablar con Dios
que hablar de Dios ya que se mezcla demasiado el amor propio con las conversaciones
espirituales. Analicemos pues el lenguaje empleado por Santa Teresa del Nio Jess:

Dejar hablar a Dios: en estas expresiones se mezcla la evidencia de una

superioridad absoluta, la conviccin de la ntima dependencia del misterio que tiene Santa
Teresa del Nio Jess, la conciencia de la propia limitacin ante la grandeza de Dios y la
seguridad de encontrar en el misterio la absoluta salvacin. Es una exclamacin, resonando
la voz de la alabanza, la adoracin, la esperanza y la confianza. Un ejemplo de esto es la
siguiente cita: Que dulce es el camino de Amor...!Cmo deseo dedicarme con la mayor
entrega a hacer siempre la voluntad de Dios!

Hablar a Dios: este grupo de expresiones se da cuando ya ha ocurrido el primer

encuentro, el sujeto ha tomado conciencia de la situacin en la que se encuentra y se decide
a hablar a esa presencia mediante la invocacin, la splica, y la peticin de auxilio. Un
ejemplo de esto es la siguiente cita: Oh, Jess, dulzura infinita, cmbiame en amargura
todos los consuelos de la tierra...!

Hablar del mundo y de la historia de Dios: esta forma de hablar surge de la

necesidad de reinterpretar la propia vida y el mundo desde esa experiencia transformadora
del encuentro. Un ejemplo de ello es la siguiente cita: Sin mostrarse, sin or su voz, Jess
me instruye en secreto
10

 Hablar de Dios desde la relacin con Dios: la intencin de este lenguaje es

reinscribir el trmino de la actitud religiosa en un sistema de pensamiento que le permita
organizar la realidad de forma que se integren todos los elementos del sistema. Un ejemplo
de esto es la siguiente cita: Qu pocos corazones encuentra que se entreguen a l sin
reservas, que comprendan toda la ternura del amor infinito!

El sentido de la vida

Todo el misterio de la vocacin de Santa Teresa del Nio Jess se resume en la

siguiente frase de San Marcos: Subi Jess a una montaa y llam a s a los que l quiso,
y se fueron con l. He ah todo el misterio de su vocacin de su vocacin, de su vida entera,
y, sobretodo, el misterio de los privilegios de Jess a su alma. l no llama a los que son
dignos de l, sino a los que quiere, o, como dice San Pablo: Dios tiene piedad de quien
quiere y trata con misericordia a quien quiere tratar con misericordia. No es, pues, cosa del
que quiere o del que corre, sino de Dios que trata con misericordia
Dios quiso que Santa Teresa del Nio Jess supiera cmo le haba amado l a ella,
con un amor de inefable prevencin para que ella le amara a l con locura. Santa Teresa del
Nio Jess haba odo decir que an no se haba encontrado un alma pura que haya amado
ms que un alma arrepentida. Santa Teresa del Nio Jess sinti un fuerte deseo por
desmentir esas palabras.
Dios hizo de Santa Teresa del Nio Jess un pescador de almas, y sinti un gran
deseo de trabajar por la conversin de los pecadores. Sinti en una palabra, que entr en
su corazn la caridad, la necesidad de olvidarse de s misma para dar gusto a los dems, y
desde entonces Santa Teresa del Nio Jess fue feliz. Santa Teresa del Nio Jess quera
encarecidamente salvar las almas. Cuando se quiere una meta hay que poner medios para
ello. Jess le hizo ver que quera darle las almas por medio de la cruz y su anhelo por sufrir
creci a medida que aumentaba su sufrimiento.
A continuacin, creo interesante enunciar una frase de Santa Teresa del Nio Jess
que a mi parecer expresa muy bien el sentido de su vida: Que dulce es el camino de
Amor...!Cmo deseo dedicarme con la mayor entrega a hacer siempre la voluntad de Dios!
El consuelo de Santa Teresa del Nio Jess era no tenerlo en la tierra. Sin mostrarse,
sin hacer or su voz, Jess le instrua en secreto. Santa Teresa del Nio Jess no deseaba
otra ciencia que no fuera la ciencia del amor. Jess se complaca en mostrarse el nico
camino que conduce a esa hoguera divina. Ese camino es el abandono del niito que se
duerme sin miedo en brazos de su padre.
Ejemplific lo que ella llamaba el "caminito", una devocin a Dios tan profunda como
infantil y busc la santidad a travs del desempeo de pequeas acciones y tareas
humildes. Su vida estaba orientada a la obediencia, al servicio a los dems, a la oracin, a la

11

resignacin, a la humildad... en definitiva, su vida no tena otro sentido que no fuera hacer la
voluntad de Dios.

El grado de madurez
religiosa

El alma de Santa Teresa del Nio Jess ha madurado en el crisol de las pruebas
exteriores e interiores. Al igual que la flor fortalecida por la tormenta Santa Teresa del Nio
Jess levant la cabeza y vio que en ella se hicieron realidad las siguientes palabras: El
Seor es mi pastor, nada me faltar: en verdes y frtiles praderas me hace recostar; me
conduce con la suavidad a lo largo de las aguas. Gua mi alma sin casarla... y aunque baje
hasta el valle de la sombra de la muerte, ningn mal temer, porque T, Seor, vas
conmigo...! Con Santa Teresa del Nio Jess el Seor ha sido siempre compasivo y lleno
de ternura, lento de castigar y rico en misericordia.
Cuando se ofreci ante los ojos de Santa Teresa del Nio Jess el horizonte de la
perfeccin, comprendi que para ser santa haba que sufrir mucho, buscar siempre lo ms
perfecto y olvidarse de s misma. Comprendi que en la perfeccin haba muchos grados y
que cada alma era libre de responder a las invitaciones del Seor y de hacer poco o mucho
por l, en una palabra, de escoger entre los sacrificios que l nos pide. Y entonces exclam:
Dios mo, yo lo escojo todo. No quiero ser santa a medias, no me asusta sufrir por Ti, slo
me asusta conservar mi voluntad. Tmala, pues yo escojo todo lo que tu quieras...!
Una religiosidad madura produce en la experiencia del individuo un sentido lleno de
alegra, entusiasmo, libertad interior y amistad universal que provienen de la conviccin
profunda de la presencia trascendente del radicalmente otro, es decir, el misterio. Las
caractersticas de la madurez religiosa de Santa Teresa del Nio Jess son :

Realismo: una persona que ha alcanzado su madurez religiosa es ms realista y

tiene ms aplomo, es decir, est asentada, es ms tolerante y paciente con las limitaciones
propias y ajenas, los contratiempos no le alteran, sus reacciones son apropiadas y sus
juicios son objetivos. Esto se manifiesta en la siguiente cita de Santa Teresa del Nio Jess:
La vida religiosa se me apareca tal cual es, con sus sujeciones y sus pequeos sacrificios
realizados en la sombra.

Firmeza interior: la persona religiosa madura escucha, comprende y se

manifiesta con sinceridad, crea una atmsfera de paz en torno suyo, no hace alarde de su
religiosidad pero si se le va conociendo uno se da cuenta de que su contacto con Dios es el
responsable de muchas de sus actitudes. Esto se manifiesta en la sinceridad que desde
pequea Santa Teresa del Nio Jess tena para acusarse de las faltas que cometa y su
profunda vocacin.

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 Intercomunicacin: la persona religiosa madura necesita compartir ritos sagrados

que tienen un grupo de personas que viven dichas experiencias religiosas en comn. Esto
se manifiesta en el deseo constante que siempre tena Santa Teresa del Nio Jess por
tomar el cuerpo de Cristo y acudir a las Eucaristas.

Vida interior: la persona religiosa madura tiene una fuerte vida interior que le
hace tener una continua referencia a lo trascendente, lo cual le permite encuadrar los
acontecimientos desde una perspectiva muy amplia y general. Santa Teresa del Nio Jess
siempre am la soledad, el silencio, la reflexin y la oracin.

Escala de valores: la persona religiosa posee una escala de valores en equilibrio,

la vida emocional se estabiliza y esa paz que tiene le permite que el impacto que tienen los
acontecimientos no alteren su equilibrio, hasta los hechos ms pequeos se consideran
desde una dimensin trascendente. Esto se manifiesta en la paz y la serenidad que
caracterizaron a Santa Teresa del Nio Jess a lo largo de su vida.

Opinin personal

La lectura del libro me ha resultado muy interesante porque me ha dado la oportunidad

de conocer un verdadero ejemplo de bondad y entrega. Ya sus compaeras de clausura
dijeron que era un ngel que no vivira mucho tiempo en la tierra y entonces habran de
perder todos sus detalles tan interesantes para ellas. Me parece admirable la fuerte
vocacin y el empeo con el que se dedic a ella a lo largo de su vida.
Me ha parecido un relato muy real y me ha gustado saber que tambin las grandes
santas tienen crisis a lo largo de su vida pero que con aplomo y esfuerzo todo se supera
porque la voluntad mueve montaas.
Comparto con Santa Teresa del Nio Jess la opinin de que muchas ms almas
podran llegar a Dios si desde el principio se les condujera por el buen camino pero la triste
realidad es que en nuestra sociedad actual pocas familias, por no decir casi ninguna estn
tan llenas de amor, respeto y fe como la familia de esta santa mujer. Es ms, me ha
sorprendido tremendamente que fuera posible existir tanto amor y bondad familiar, creo que
eso ha sido muy importante en la carrera espiritual de Santa Teresa del Nio Jess aunque
no por ello tiene menos mrito.
Es todo un ejemplo a seguir, no en su totalidad pues no todas las personas pueden ser
perfectas como lo fue Santa Teresa del Nio Jess pero s es cierto que todos podemos
esforzarnos por ser mejores y pulir nuestra alma.

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