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Rsum
L'tude de certaines particularits formelles, de la structure de cette nouvelle et de la signification symbolique, permet de
montrer que La mort et la boussole est un rcit policier avec de nettes implications mtaphysiques et dans le mme temps
un simple jeu intellectuel non seulement entre les deux rivaux LOnnrot et Scharlach, mais encore entre Borges et son lecteur.
Resumen
El estudio de unas particularidades formales, el de la estructura y sobre todo el de la significacin simblica, permite mostrar
que La muerte y la brjula es un relato policaco de marcadas implicaciones metafsicas, as como un simple juego
intelectual, no slo entre los rivales LOnnrot y Schar- lach, sino tambin entre Borges y su lector.
ANLISIS DE
LA MUERTE Y LA BRJULA
DE JORGE LUIS BORGES
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breve investigacin llevada a cabo por los detectives Lnnrot y Treviranus. Aqu Borges establece el mecanismo para el desenlace del relato y da
la clave al misterio al determinar el mtodo de investigacin que usar
Lnnrot para la solucin del crimen. Esta primera pista sirve tambin
para el desarrollo de los personajes Lnnrot y Treviranus. La narracin
salta inmediatemente al segundo crimen con una breve descripcin del
asesinato de Daniel Simn Azevedo y slo se dan unos cuantos detalles
necesarios para adelantar la segunda pista. Por ejemplo, en este caso no
se describe la investigacin. La narracin pasa a la tercera pista que,
como lo advierte Treviranus, se trata de un mero simulacro. Despus de
cada crimen Borges da unos cuantos detalles inconclusos del personaje
asesinado o raptado.
El recibo de la carta despus del aparente tercer crimen, cambia el
ritmo de la narracin al indicar a Lnnrot y luego al lector que habr un
cuarto crimen. En la primera, segunda y tercera pista, el autor se atiene a
los detalles necesarios para adelantar la narracin ; despus del recibo de
la carta, sin embargo, se dan todos los pormenores hasta el desenlace del
cuento. La cuarta pista ocupa exactamente la mitad de la narracin. Hay
minuciosas descripciones del viaje de Lnnrot a la quinta Triste-le-Roy,
se da una detallada descripcin de la quinta ; de sus jardines y de la
asombrosa arquitectura. Se incluyen los detalles del encuentro entre
Lnnrot y Scharlach, hay una descripcin de cmo ste le haba tejido el
laberinto a aqul y se llega hasta el momento en que Red Scharlach hace
fuego.
Como se puede apreciar, la narracin en La muerte y la brjula es
sencilla. El empleo del tiempo en el desarrollo del hilo narrativo es
estrictamente cronolgico y no se emplean recursos como el de fragmentacin
narrativa, saltos temporales, cambios de perspectiva, recuerdos, etc. Sin
embargo, hay que sealar las tres rupturas del hilo narrativo creadas por
las tres frases que sirven de clave para la investigacin de Lnnrot : La
primera letra del Nombre ha sido articulada , La segunda letra del
Nombre ha sido articulada , La ltima letra del Nombre ha sido
articulada . Estas frases separan el texto temticamente y visualmente. Con
la primera ruptura la investigacin entra en una fase de estudio para
Lnnrot. Con la segunda ruptura hay un brusco cambio de tiempo y con
la tercera la investigacin se vuelve intelectual otra vez. Esta separacin
del texto en cuatro partes denota las cuatro etapas del cuento : la primera
presenta a los personajes y establece el problema que va a ocupar al
protagonista durante todo el cuento ; la segunda es la explicacin del
mtodo de investigacin y la elaboracin del carcter del protagonista
junto con- la presentacin del segundo crimen ; la tercera introduce el
supuesto tercer crimen y la cuarta es el desenlace y presentacin del
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habia dedicado a estudiar los nombres de Dios para dar con el nombre de
un asesino (F501). La investigacin se desdobla en bsqueda existencial y mistica cuya meta es Dios. La simetra temporal de los crmenes
(tres de diciembre, tres de enero, tres de febrero) y la simetra espacial
que forma un tringulo equiltero y mstico parece, en un principio,
apuntar hacia el objetivo buscado por Lnnrot. Sin embargo, la isotopa
semntica hace posible la transcodificacin entre la funcin referencial
denotativa del nmero tres a la connotativa del nmero cuatro .
En otras palabras, la relacin entre el nmero tres y el nmero
cuatro es mediada por la codificacin intermedia del campo semntico
especfico cuya referencialidad nos remite a la tradicin juda de la secta
de los Hasidim que representa la codificacin de los enunciados : He
aqu un rabino muerto ; yo preferira una explicacin puramente
rabnica , dice Lnnrot (F500). Y ms adelante afirma Quiz este
crimen pertenece a la historia de las supersticiones judas (F500). Este
desdoblamiento en la referencialidad del campo semntico altera el
significado de los cdigos lingsticos y una nueva descodificacin
siguiendo el sistema semntico adoptado por Lnnrot convierte todos los
tres en cuatros . El nombre de Dios, JHVH determina la
codificacin del campo semntico dentro del cual opera Lnnrot y las
indicaciones despus de cada crimen apuntan hacia este campo semntico.
La primera letra del Nombre ha sido articulada , La segunda letra
del Nombre ha sido articulada , La ltima letra del Nombre ha sido
articulada . La fecha de cada crimen, tres de diciembre, tres de enero,
tres de febrero, descodificadas dentro del adoptado campo semntico se
convierten en el cuatro de diciembre, cuatro de enero y cuatro de febrero
porque segn el pasaje que Lnnrot encuentra subrayado en el Philologus El da hebreo empieza al anochecer y dura hasta el siguiente
anochecer (F503). As, descodificados dentro de este sistema semntico,
todos los nmeros sugieren el cuatro , es decir que en vez de tres
crmenes habr cuatro y en vez de un tringulo equiltero formarn un
rombo con los cuatro ngulos, determinados por los lugares de los cuatro
crmenes, coincidiendo con los cuatro puntos cardinales. Adems, la
descodificacin de los signos en ese campo semntico especfico convierte
los crmenes en sacrificios. Con vido sigilo, habl un hombre de voz
gutural ; dijo que se llamaba Ginsberg (o Ginsburg) y que estaba
dispuesto a comunicar, por una remuneracin razonable, los hechos de los
dos sacrificos de Azevedo y de Yarmolinsky (F50 1-502). Por
consiguiente, la investigacin se convierte en bsqueda metafsica. En
realidad, la lgica de Lnnrot ha sido penetrada por Scharlach :
Le la Historia de la secta de los Hasidim, supe que el miedo reverente de pronunciar el
Nombre de Dios haba originado la doctrina de que ese Nombre es todopoderoso y
recndito. Supe que algunos Hasidim, en busca de ese Nombre secreto haban llegado
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a cometer sacrificios humanos... Comprend que usted conjeturaba que los Hasidim
haban sacrificado al rabino, me dediqu a justificar esa conjetura (F506).
La muerte y la brjula est caracterizado por un mecanismo
policial y un undercurrent mstico , para usar las palabras que los
crticos apcrifos Philip Guedalla y Cecil Robertes usan con referencia a
El acercamiento a Almotsim . El relato empieza con la sencilla
investigacin del asesinato de Yarmolinsky pero pronto se desdobla en
una bsqueda existencial y mstica. Borges aclara que la estructura del
cuento le fue proporcionada por las creencias Hasidim, agregar que
los Hasidim incluyeron santos y que el sacrificio de cuatro vidas para
obtener las cuatro letras que imponen el Nombre es una fantasa que me
dict la forma del cuento (OC483). El carcter universal que Borges
quiso dar al relato lo ilustra la siguiente declaracin del autor :
Ya redactada esa ficcin, he pensado en la conveniencia de amplificar el tiempo y el
espacio que abarca : la venganza podra ser heredada ; los plazos podran computarse
por aos, tal vez por siglos ; la primera letra del Nombre podra articularse en Islandia ; la segunda en Mjico, la tercera en Indostn. (OC483)
Es evidente que la preocupacin de Borges es la de captar al ser
arquetpico y no las vicisitudes de un hombre particular.
Para Borges, un hombre es todos los hombres, un momento
representa la eternidad y un punto en el espacio representa todo el espacio.
Cada individuo es la proyeccin del Ser arquetpico y cada secuencia
temporal es la repeticin de ese momento. El desdoblamiento yo/otro es
el resultado de esta visin arquetpica del mundo y es un motivo que
caracteriza muchos cuentos de Borges. El tema del traidor y del
hroe , refleja esta visin del mundo as como la demuestran cuentos
como Los reyes donde se lee : Quiz contaminados por los
montonos, imaginaron que todo hombre es dos hombres y que el
verdadero es el otro, el que est en el cielo. Tambin imaginaron que nuestros
actos proyectan un reflejo invertido, de suerte que si velamos, el otro
duerme, si fornicamos, el otro es casto, si robamos, el otro es generoso.
Muertos nos uniremos a l y somos l (A553). Y ms adelante en el
mismo cuento, esta dualidad del ser es an ms evidente : Ms
correcto es decir que en el paraso, Aureliano supo que para la insondable
divinidad, l y Juan de Panonia (el ortodoxo y el hereje, el aborrecedor y
el aborrecido, el acusador y la vctima) formaban una sola persona
(A556). Este espejismo se hace patente en la Biografa de Tadeo
Cruz donde se lee : Comprendi que el otro era l (A563) y se pone
a luchar al lado de Martn Fierro, la imagen arquetpica de su yo.
Dicho espejismo del ser individual, temporal y el Ser arquetpico,
eterno, es el que determina la relacin entre Erik Lnnrot y Red Schar-
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El ltimo prrafo del relato donde Lnnrot propone otro laberinto del
cual l va a salir victorioso porque se trata de la divisin de una lnea
recta basada en la paradoja de Zenn, implica la creencia arquetpica del
eterno retorno : ... Cuando en otro avatar usted me d caza, finja (o
cometa) un crimen en A, luego un segundo crimen en B, a 8 kilmetros
de A, luego un tercer crimen en C, a 4 kilmetros de A y de B, a mitad de
camino entre los dos. Agurdeme despus en D, a 2 kilmetros de A y de
C, de nuevo a mitad de camino. Mteme en D, como ahora va a matarme
en Triste-le-Roy (F507).
Si por una parte esto implica la manifestacin arquetpica de la
existencia humana, por otra parte atribuye al cuento las caractersticas de un
juego intelectual. LOnnrot, al darse cuenta que ha perdido, propone otro
desafo a Scharlach, una revancha esta vez con un laberinto que le
proporcionar la victoria, un laberinto en el cual se han perdido tantos
filsofos que bien puede perderse un mero detective (F507, el
subrayado es del autor). El tono de la narracin implica este juego
intelectual entre los dos rivales : Cuando en otro avatar usted me d caza ,
finja , etc. Por supuesto, Scharlach acepta el desafo.
La muerte y la brjula es entonces un relato policaco con
marcadas implicaciones metafsicas pero nunca deja de ser un simple juego
intelectual, no slo entre los dos rivales Lnnrot y Scharlach, sino entre
Borges y el lector tambin.
Antonio FAMA.
University of Victoria.