III DOMINGO DO ADVENTO 11 de dezembro de 2011

NO MEIO DE VS EST AQUELE QUE VS NO CONHECEIS Comentrio de Pe. Alberto Maggi

ao evangelho.
Jo 1,6-8.19-28
Surgiu um homem enviado por Deus, seu nome era Joo. Ele veio como testemunha, para dar
testemunho da luz, para que todos chegassem f por meio dele.
Ele no era a luz, mas veio para dar testemunho da luz.
Este foi o testemunho de Joo, quando os judeus enviaram de Jerusalm sacerdotes e levitas
para perguntar: Quem s tu?. Joo confessou e no negou. Confessou: Eu no sou o
Messias. Eles perguntaram: Quem s, ento? s tu Elias? Joo respondeu: No sou. Eles
perguntaram: s o Profeta? Ele respondeu: No. Perguntaram ento: Quem s, afinal?
Temos que levar uma resposta queles que nos enviaram. O que dizes de ti mesmo?
Joo declarou: Eu sou a voz que grita no deserto: Aplainai o caminho do Senhor, conforme
disse o profeta Isaas.
Ora, os que tinham sido enviados pertenciam aos fariseus e perguntaram: Por que ento
andas batizando, se no s o Messias, nem Elias, nem o Profeta?
Joo respondeu: Eu batizo com gua; mas no meio de vs est aquele que vs no
conheceis, e que vem depois de mim. Eu no mereo desamarrar a correia de suas sandlias.
Isso aconteceu em Betnia alm do Jordo, onde Joo estava batizando.
Prlogo do Evangelho de Joo, captulo primeiro, versculo seis: Surgiu um homem enviado
por Deus. Sendo o projeto de Deus destinado ao ser humano, humanidade, o Senhor, para
se manifestar, escolhe um homem. No membro da casta sacerdotal ou da elite espiritual,
pessoas que so, notoriamente, refratrias aos apelos do Esprito e refratrias novidade!
O evangelista escreve que este homem tinha o nome de Joo, que em hebraico significa: o
Senhor misericrdia. Ele veio como testemunha, para dar testemunho da luz, para que
todos chegassem f por meio dele. A misso de Joo no se limita a um povo, a uma nao,
a uma religio, mas uma chamada universal para despertar nos humanos o desejo de vida e
para torn-los conscientes da existncia da luz.
O evangelista esclarece: Ele no era a luz, mas veio para dar testemunho da luz. Portanto,
a luz, aquela verdadeira, est para chegar. Pois bem, logo que aparece um relmpago de luz, ou
melhor, um anncio de luz, eis que imediatamente, tambm as trevas enfurecem-se! Neste
evangelho as trevas so as autoridades religiosas inimigas de qualquer novidade do Esprito.
Este foi o testemunho de Joo, quando os judeus... - os judeus, neste evangelho, no so o
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povo judeu, e sim os chefes e as autoridades religiosas ...enviaram de Jerusalm - a sede

da instituio religiosa - sacerdotes, ou seja, os adeptos ao culto ", e levitas.
Os levitas tambm atuavam como polcia dentro do templo.
Para perguntar. o mesmo verbo que o evangelista usar para o interrogatrio de Jesus pelo
sumo sacerdote. Portanto, tem conotaes negativas. Dispara o alarme das trevas! Ao primeiro
vislumbre de luz enviam sacerdotes para interrog-lo e levitas - policiais - para prend-lo.
E brutalmente perguntam-lhe: Quem s tu?. Joo confessou e no negou. Confessou: Eu
no sou o Messias. Messias: isto , a quem eles temem! Acreditava-se que o Messias, na
sua vinda, teria deposto toda a hierarquia religiosa que era indigna e teria varrido o sacerdcio
corrupto e comprometido com o poder. Ento isso que eles temem.
Eles perguntaram: Quem s, ento? s tu Elias?. Acreditava-se, graas profecia de
Malaquias, que Elias deveria preceder a vinda do Messias. Joo respondeu: No sou. Eles
perguntaram: s o Profeta?- o profeta prometido por Deus a Moiss - Ele respondeu:
No.
As respostas de Joo esto gradualmente se tornando mais secas!
Esses inquisidores ficam deslocados e devem, ento, perguntar-lhe: Quem s, afinal? Temos
que levar uma resposta queles que nos enviaram, a saber: aos chefes e s mais altas
autoridades religiosas. O que dizes de ti mesmo?. Para eles no pode ser inocente quem
comea uma atividade sem um mandato das autoridades competentes! Portanto, pedem que o
prprio Joo se acuse.
Joo declarou: Eu sou..., mas, a traduo no exata. Eu sou uma expresso que o
evangelista usa apenas para Jesus, e uma vez para o cego de nascena, porque ele criado
imagem e semelhana de Jesus. "Eu sou" o nome divino. Portanto Joo diz: eu voz que grita
no deserto, ou melhor, do deserto.
a profecia de Isaas, captulo 40, versculo 3, onde anuncia-se a libertao da escravido de
Babilnia. Mas o evangelista, em atribuir estas palavras a Joo Batista, omite o versculo
"Preparai o caminho do Senhor. As autoridades no devem preparar nada! Conserva, porm
Aplainai o caminho do Senhor. So vocs que tm complicado tudo, so vocs que
entortaram o caminho! Portanto so vocs que devem aplainar!
Assim, Joo Batista no concede nada s autoridades. Elas no devem preparar nada.
Ora, os que tinham sido enviados pertenciam aos fariseus, melhor traduzir "havia tambm
uns enviados pelos fariseus". Portanto no havia s sacerdotes e levitas, mas tambm os
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fariseus, a elite espiritual do tempo. Perguntaram: Por que ento andas batizando, se no s
o Messias, nem Elias, nem o Profeta?.
Esto inquietos.
O fato de que Joo esteja batizando identifica-o como enviado por Deus, sem ter qualquer
mandato, qualquer autorizao. interessante o uso do verbo "enviar". No inicio do evangelho:
Surgiu um homem enviado por Deus. Enquanto Deus envia um homem para anunciar a luz e
a vida, pelo contrrio, as autoridades de Jerusalm enviam a inquisio. As trevas tentam
sufocar a luz! E, nesta escurido, h tambm os fariseus que aparecem aqui pela primeira vez
para interrogar a Joo, a ltima vez ser no momento da captura de Jesus.
Essas pessoas so muito espirituais, mas completamente refratrias ao do Esprito.
Eis a resposta de Joo: Eu batizo com gua. O batismo com gua era um sinal de morte do
passado! Enterrar o passado para comear uma nova vida!
Mas, logo depois, eis a acusao que o evangelista levar adiante durante todo o evangelho.
Mas no meio de vs est aquele que vs no conheceis... E nunca O conhecero! As trevas
no conseguem perceber a luz e, portanto, nunca os chefes religiosos conhecero o filho de
Deus, o Messias. Tanto menos os fariseus que eram os cultores da lei. Os cultores da lei no
conseguem reconhecer a ao do Esprito.
Aquele que vem depois de mim. Eu no mereo desamarrar a correia de suas sandlias.
Domingo passado comentamos esta expresso: refere-se lei do levirato e indica o direito
de engravidar a mulher viva sem filhos.
Tambm aqui, Joo Batista nega ser ele o esposo que devia fecundar a viva, quer dizer Israel,
mas ele apenas aquele que veio para prepar-la.
O trecho termina: Isso aconteceu em Betnia alm do Jordo. O rio Jordo utilizado no
Antigo Testamento como rio da passagem por parte de Josu para entrar na terra prometida.
Com esta citao, o evangelista quer deixar claro que a terra prometida agora est alm, est
fora do territrio de Israel.
A Terra Prometida tornou-se terra de escravido, imagem da instituio religiosa, e desta
instituio urgente sair.
E Jesus inicia seu xodo libertador.