Object 1

Una Vasija de Aceite

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Examinando a los Profetas

Por Encima de la Multitud

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Lesson 23
Eliseo poda ver que la joven viuda estaba desesperada. Ella se lanz a los pies del viejo
profeta mientras sollozaba: "Un acreedor viene a llevarse a mis dos hijos para hacerlos sus siervos!"
Su esposo haba muerto inesperadamente, y la haba dejado con una enorme deuda. En los tiempos
bblicos si una familia no poda pagar una deuda, el prestamista tena el derecho de confiscar
propiedades e incluso llevarse a los hijos en pago (Job 24:9).
"Qu tienes en casa?", le pregunt Eliseo a la perturbada madre.
"Slo tengo en casa una pequea vasija de aceite", respondi ella. Poco a poco haba entregado todos
los muebles y objetos de valor al cruel acreedor, hasta que no le qued nada sino sus dos hijos y una
pequea vasija de aceite. El aceite de oliva era considerado un objeto esencial. Se usaba para alumbrar,
calentar la casa, cocinar y hasta como un artculo medicinal.
Eliseo les dijo a la viuda y a sus hijos que fueran y consiguieran prestadas con los vecinos, tantas
vasijas vacas como pudieran. Deban traerlas a casa, cerrar la puerta, y entonces vaciar el aceite de la
pequea vasija en los recipientes vacos. Ellos hicieron lo que Eliseo les indic, y ocurri un
maravilloso milagro. El aceite de la pequea vasija continu fluyendo hasta que todos los recipientes
que lograron traer, se llenaron!
"Qu debemos hacer ahora?" le pregunt la joven madre al profeta. Este respondi: "Vende el aceite,
paga tu deuda, y entonces t y tus hijos podrn vivir de lo que sobre". La mujer y los muchachos,
salieron de la presencia de Eliseo, llenos de regocijo y en libertad a causa de ese milagro.
El Seor desea librarte de un despiadado acreedor llamado Satans. Este milagro ocurrir cuando l
llene tu copa hasta rebosar con su aceite especial!

1. En la Biblia, qu simboliza la vasija y el aceite?

Hechos 9:15. El Seor le dijo: Ve, porque _____________ escogido me es ste.
1 Samuel 16:13 Y Samuel tom el cuerno de aceite, y lo ungi en medio de sus hermanos; y desde
aquel da en adelante el Espritu de Jehov vino sobre David.

Respuesta: ____________________

NOTA:
La Biblia ensea que Dios es el alfarero y nosotros somos vasijas de barro (Jeremas 18:1-6;
Romanos 9:20,21). Cada persona es creada con un propsito. El aceite es usado en la Biblia como un
smbolo del Espritu de Dios. El aceite puro de oliva era usado para mantener las lmparas
encendidas en el templo hebreo, lo cual es una ilustracin de cmo el Espritu Santo ilumina nuestras
mentes. Es el deseo de Dios llenar a todo su pueblo con su Espritu (Joel 2:28).

2. Es el Espritu Santo una fuerza impersonal, o es Dios?

Hechos 5:3,4. Y dijo Pedro: Ananas,por qu llen Satans tu corazn para que mintieses al
_____________ Santo?... No has mentido a los hombres, sino a Dios.
Efesios 4:30 Y no contristis al Espritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el da de la
redencin.
Respuesta: ____________________

NOTA:
El apstol Pedro declar que mentirle al Espritu Santo es mentirle a Dios. Ms an, Jess nos
orden bautizar en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo (Mateo 28:19,20), indicando as
que el Espritu Santo es la tercera persona de la Deidad, colocado en plena igualdad con el Padre y el
Hijo.
La Biblia tambin afirma que podemos contristar (es decir, afligir, entristecer o apesadumbrar) al
Espritu, lo cual significa que tiene emociones. l no es simplemente una fuerza impersonal. En las
Escrituras el Espritu es llamado Consolador, Espritu Santo, Espritu de verdad, Espritu del Seor,
los siete Espritus de Dios, y simplemente el Espritu. Todos estos ttulos denotan que tiene una
personalidad real.

3. Cul es la obra principal del Espritu Santo?

Juan 16:13. Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os __________ a toda la verdad... y os har
saber las cosas que habrn de venir.
Juan 14:26 l os ensear todas las cosas, y os recordar todo lo que yo os he dicho.
Respuesta: ____________________

NOTA:
Jess prometi estar con nosotros siempre, y es mediante la persona del Espritu Santo que l est
con nosotros y en nosotros.

4. Cul es el nico pecado que no puede ser perdonado?

Mateo 12:32. Pero al que hable ___________ el Espritu Santo, no le ser perdonado.
Respuesta: ____________________

NOTA:
La blasfemia contra el Espritu Santo no es una ofensa aislada, sino una resistencia progresiva a la
verdad, que resulta en el rechazo final de la voluntad de Dios (Hebreos 10:26,27). La conciencia se
cauteriza cuando la persona descuida y se opone repetidamente a la influencia del Espritu Santo,
hasta que ya no oye su voz. Por lo tanto, una persona que persistentemente teme haber cometido el
"pecado imperdonable", es muy probable que no lo haya cometido.

5. Cules son algunos de los dones del Espritu que una persona
puede recibir?
1 Corintios 12:8-10. Porque a ste es dada por el Espritu palabra de _____________; a otro, palabra de
ciencia... a otro, fe... y a otro, dones de sanidades por el mismo Espritu. A otro, el hacer milagros; a
otro, profeca; a otro, discernimieno de espritus; a otro, diversos gneros de lenguas; y a otro,
interpretacin de lenguas.
Respuesta: ____________________

NOTA:
Cuando el Espritu Santo llega a nuestras vidas, nos concede diferentes dones. No todos reciben los
mismos dones (1 Corintios 12:29-31). Las Escrituras a menudo enfatizan la importancia de ser llenos
del Espritu. Jess ense en Juan 3:5 que "el que no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar
en el reino de Dios". Tristemente, el Espritu Santo y su obra son a menudo malentendidos. A algunos
se les ensea que el Espritu Santo es una fuerza impersonal; otros niegan su influencia en los asuntos
cotidianos de la gente; y a otros hasta se les ensea, que el que est lleno del Espritu Santo debe
hablar en lenguas.

6. Qu don espiritual lleg a ser objeto de controversia en la

iglesia de Corinto?
1 Corintios 14:1, 2. Procurad los dones esprituales, pero sobre todo que profeticis. Porque el que
habla en _____________ no habla a los hombres, sino a Dios.
Respuesta: ____________________

NOTA:
Como en los das de la Iglesia Cristiana primitiva, el don de lenguas nuevamente ha llegado a ser
objeto de confusin y controversia. Por lo tanto, hemos dedicado una porcin considerable de esta
leccin para explicar lo que la Biblia ensea acerca de este don espiritual.

7. Qu ayuda prometi Jess a sus discpulos, para que

pudieran predicar el evangelio a todo el mundo?
Marcos 16:17. Hablarn nuevas ____________.
Respuesta: ____________________

NOTA:
En la Biblia, la palabra "lengua" simplemente significa "idioma". Los discpulos de Jess eran
hombres inteligentes, pero la mayor parte de ellos no tenan educacin formal. Para ayudarles a llevar

el evangelio a todo el mundo, Jess prometi darles el don sobrenatural de hablar idiomas
extranjeros; los cuales no haban estudiado ni conocido antes.

8. Qu sucedi cuando los discpulos recibieron el

derramamiento del Espritu Santo?
Hechos 2:1, 4. Cuando lleg el da de __________________... fueron todos llenos del Espritu Santo, y
comenzaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les daba que hablasen.
Respuesta: ____________________

NOTA:
El da del Pentecosts era un da santo para los judos. Se celebraba 50 das depus de la Pascua.
Judos devotos de todo el mundo venan a Jerusaln a adorar en ese da. Mediante su Espritu, Dios
les concedi el don de lenguas en aquel momento, a fin de capacitar a los discpulos, para que
pudieran compartir el evangelio con aquellas personas en sus propios idiomas. As, los que creyeron,
lograron llevar consigo las buenas nuevas al regresar a sus respectivos lugares de origen.

9. Qu experimentaron, aquellos judos de otras regiones,

cuando el Espritu Santo fue derramado?
Hechos 2:11. Les __________ hablar en nuestras lenguas las maravillas de Dios.
Respuesta: ____________________

NOTA:
A veces se sugiere que el don de lenguas es un "idioma celestial" entendido slo por Dios o por
aquellos que tienen el don de interpretacin. La Biblia muestra claramente,que tanto los discpulos
como los que escuchaban, entendan lo que se estaba predicando: "las maravillas de Dios". Hay slo
tres ejemplos en la Escritura de personas que hablaron en lenguas. Hemos presentado el primero;
ahora examinemos los otros dos para obtener una visin ms clara acerca de este don.

10. Qu pas cuando Pedro predic a Cornelio y a los de su

casa?
Hechos 10:44, 46. Mientras an hablaba Pedro estas palabras, el Espritu Santo cay sobre todos los
que oan el discurso... Porque los oan que hablaban en lenguas, y que _________________ a Dios.
Respuesta: ____________________

NOTA:
Cornelio era de la compaa italiana (Hechos 10:1), mientras que Pedro era judo y hablaba
arameo. La historia tambin nos dice, que los siervos de un hogar romano, podan ser de diversas
partes del mundo. De modo que varios idiomas estaban representados en aquella reunin. Sin
embargo, cuando el Espritu Santo cay sobre Cornelio y los miembros de su casa, los que
acompaaban a Pedro pudieron darse cuenta que ellos estaban hablando en idiomas diferentes a sus
idiomas maternos. Los escuchaban "magnificando a Dios" en esos idiomas. Cuando ms tarde se
inform de esta experiencia a los lderes de la Iglesia de Jerusaln, Pedro dijo: "Cay el Espritu
Santo sobre ellos tambin, como sobre nosotros al principio" (Hechos 11:15). Cornelio y los de su casa
recibieron el mismo don de lenguas, que los discpulos haban recibido el da de Pentecosts. Ellos
hablaron en idiomas que se podan entender.

11. Qu pas cuando Pablo predic a 12 discpulos efesios?

Hechos 19:6. Vino sobre ellos el Espritu Santo, y hablaban en lenguas, y _________________.
Respuesta: ____________________

NOTA:
Pablo, el ms educado de los apstoles, y el que ms haba viajado, hablaba muchos idiomas (1
Corintios 14:18). Cuando el Espritu Santo vino sobre estos 12 hombres de feso, Pablo y Lucas
pudieron entenderles, aunque profetizaban en idiomas que los apstoles no conocan.

12. Qu dice la Biblia acerca de hablar una lengua que no se

entiende?
1 Corintios 14:9. As tambin vosotros, si por la lengua no diereis _______________ bien
comprensible, cmo se entender lo que decs?
1 Corintios 14:19 Prefiero hablar cinco palabras con mi entendimiento, para ensear tambin a otros,
que diez mil palabras en lengua desconocida.
Respuesta: ____________________

NOTA:
Pablo explica repetidamente que el propsito de una lengua (idioma) es comunicar o ensear la
verdad. La palabra griega "desconocida" no se encuentra en ninguno de los manuscritos bblicos
originales, sino masbin fue aadida por los traductores para indicar que el idioma era extrao para
la mayora de los presentes. La iglesia en Corinto era un crisol de diferentes nacionalidades, y a veces
las reuniones religiosas se volvan confusas cuando los miembros oraban, testificaban o predicaban en
idiomas desconocidos por los dems presentes. Por eso Pablo les orden que guardaran silencio
cuando hablaran en un idioma desconocido para la mayora, a menos que hubiera alguien que
tradujera (1 Corintios 14:28). La leccin para nosotros hoy es, que no debemos hablar en un idioma
que los presentes no puedan entender.

13. Cul era una de las principales caractersticas de la antigua

Babilonia?
Gnesis 11:7, 9. Ahora, pues, descendamos, y ______________ all su lengua, para que ninguno
entienda el habla de su compaero... Por esto fue llamado el nombre de ella Babel, porque all
confundi Jehov el lenguaje de toda la tierra.
Respuesta: ____________________

NOTA:
La torre de Babel fu el lugar donde el lenguaje del mundo fu confundido por primera vez. La
palabra hebrea tanto para Babel como para Babilonia es "babel", que significa confusin. En

Apocalipsis 18, Dios llama a su pueblo a salir de la Babilonia espiritual. Una de las caractersticas de
la Babilonia espiritual es una confusin de creencias.

14. Llena el Espritu a aquellos que deliberadamente rompen

los mandamientos de Dios?
Juan 14:15-17. Si me amis, guardad mis _________________. Y yo rogar al Padre, y os dar otro
Consolador, . . . el Espritu de verdad.
Hechos 5:32 El Espritu Santo, el cual ha dado Dios a los que le obedecen.
Respuesta: ____________________

NOTA:
El tremendo poder del Espritu Santo no puede morar en aquellos que rehusan obedecer los
mandamientos de Dios.

15. Qu don espiritual enfatiza Pablo que debemos desear?

1 Corintios 14:4,5. El que habla en lengua extraa, a s mismo se edifica; pero el que profetiza, edifica
a la iglesia... Mayor es el que ______________ que el que habla en lenguas.
1 Corintios 14:12 Pues que anhelis dones espirituales, procurar abundar en ellos para edificacin de
la iglesia.
Respuesta: ____________________

NOTA:
A pesar de que Pablo le daba ms importancia al don de profeca, que al don de lenguas, algunos
hoy ensean que la persona "llena del Espritu Santo" tiene que hablar en lenguas. De entre ms de 25
ejemplos bblicos de personas a quienes Dios llen del Espritu Santo, solamente en relacin a tres se
menciona el don de lenguas. Pablo, que fu el autor de 14 libros del Nuevo Testamento, solamente
menciona el don de lenguas en la primera epstola a los Corintios. En general, de los 27 libros del

Nuevo Testamento, slo tres hacen referencia al tema.

16. Cul es la razn principal por la que Dios llena a las

personas con su Espritu?
Hechos 1:8. Pero recibiris _______________, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y
me seris testigos.
Hechos 4:31 Y todos fueron llenos del Espritu Santo, y hablaban con denuedo la palabra de Dios.
Respuesta: ____________________

NOTA:
Dios nos llena con su Espritu a fin de darnos poder para testificar!

17. Es posible conocer si una persona ha sido llena del Espritu

Santo?
Mateo 7:20. As que por sus ___________ los conoceris.
Respuesta: ____________________

NOTA:
Podemos saber si una persona ha recibido el bautismo del Espritu Santo; no por los dones, sino por
los frutos del Espritu ,que son amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre y
dominio propio (Glatas 5:22,23).

18. Cmo puedo recibir el bautismo del Espritu Santo?

Lucas 11:13. Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos, cunto ms
vuestro Padre celestial dar el Espritu Santo a los que se lo ___________?
Respuesta: ____________________

NOTA:
De la misma manera como Jess recibi el Espritu sin medida, nosotros tambin podemos pedir a
Dios que llene nuestras vasijas hasta que rebosen. Sin embargo, primero debemos estar dispuestos a
renunciar a nuestra suficiencia propia, y entregarle todo nuestro corazn.

19. Jess est esperando y anhela derramar el precioso aceite del

Espritu Santo en su vida. Le gustara pedirle, en este momento,
que tome posesin de su mente y de su corazn?

Respuesta: ____________________

Usos y significados simblicos del aceite

El aceite de oliva para los hombres de tiempos bblicos

Para los antiguos el aceite de oliva era el ms apreciado de todos los aceites, por lo que le atribuan un
significado simblico Divino.
En tiempos bblicos, el aceite se usaba, entre otras cosas, como:
- Combustible para las lmparas
- Medicamento
- Jabn de aseo personal
- Elemento ceremonial
- Ingrediente en la elaboracin de alimentos
Por todo lo anterior, el aceite puro de oliva es tambin smbolo del Espritu Santo. A continuacin,
hablaremos brevemente de sus usos en tiempos bblicos y al mismo tiempo entenderemos los atributos
del Espritu Santo.
EL ACEITE DE OLIVA COMO COMBUSTIBLE
Uso en la antigedad

Se usaba como combustible para las lmparas. Gracias al aceite era posible iluminar la noche. Primero
en el Tabernculo, y luego en el Templo, las lmparas del candelabro deban arder con aceite puro de
oliva. (Levtico 24:2).

Significado simblico de este uso

Como ya vimos anteriormente, antiguamente las olivas (aceitunas) eran vertidas en un depsito de
piedra para ser machacadas con otra piedra redonda la cual se les pasaba por encima rodndola varias
veces. De esa manera se les extraa el aceite el cual sala por una abertura hacia un cubo en el suelo.
La sangre que sali de la frente del Seor Jesucristo aquella vez en Getseman (Mateo 26:30 / Lucas
22:39) -y posteriormente la que derram en la cruz- son simbolizadas por el aceite que se obtiene de las
olivas machacadas; Y as como ese aceite puro y virgen es usado como combustible para el candelabro
en el Templo, la sangre del Seor Jesucristo, que es su Espritu (Juan 6:54-55 / 1 Pedro 1:11) es el
combustible del candelabro que representa a su iglesia. Ver entrada correspondiente.
El libro de Hechos nos muestra que el candelabro de siete brazos, que es la iglesia de Jesucristo
(Apocalipsis 1:20), es encendido en Pentecosts mediante el aceite del Espritu Santo, por ello nos
refiere que sobre cada unos los miembros, se asentaron lenguas como de fuego. (Hechos 2:3 / 1
Tesalonicenses 5:19 / Apocalipsis 1:12-13 / Apocalipsis 1:20). Ver entrada correspondiente.
El Seor Jesucristo dice de su iglesia que somos la luz del mundo, comparndonos con una lmpara de
aceite (Mateo 5: 14-16). De la misma forma compara a su iglesia con jvenes vrgenes de las cuales,
cinco de ellas que eran insensatas traan sus lmparas, que simbolizan a de Dios (Salmo 119:105), pero
no aceite, que simboliza al Espritu Santo, para hacerlas alumbrar (Mateo 25:3). Estas jvenes
insensatas representan a las iglesias mundanas (Apocalipsis 3: 14-18) que si bien, conocen de y la usan,
no permiten que sea el Espritu Santo quien les gue en su conocimiento hacia la verdad, que es lo
espiritual (2 Corintios 4:18), sino tercamente, hacen caso a enseanzas de hombres que solo miran lo
terrenal.
Por ello, en este pasaje la lmpara tambin representa lo externo, lo visible, lo terrenal; mientras que el
aceite lo interno o espiritual. Tales iglesias insensatas que tenan lmparas sin aceite solo ven lo
externo, lo terrenal y se olvidan de lo interno, que es lo espiritual.
EL ACEITE DE OLIVA COMO MEDICAMENTO
Uso en la antigedad

Los antiguos tambin usaban el aceite de oliva, ingerido o untado, como ingrediente medicinal. Ya
fuere en hinchazones, dolores o heridas, el aceite de oliva era un elemento infaltable en los remedios de
la poca (Lucas 10:34 / Marcos 6:13 / Santiago 5:14).

Significado simblico de este uso

El Espritu Santo, quien nos gua en el conocimiento de (Juan 16:13) es un blsamo el cual no
solamente consuela (Juan 14:26), sino que trae sanidad a nuestra alma (Proverbios 4:20-22), librndola
no slo de la muerte a la que nos condena el pecado (Romanos 6:23), sino tambin dndonos vida
eterna (1 Corintios 15:55).
EL ACEITE DE OLIVA COMO JABN DE ASEO PERSONAL
Uso en la antigedad

Es la grasa del jabn la que hace que la impureza resbale de nosotros. En la antigedad, era la grasa del
aceite de oliva la que ayudaba de esa forma en la limpieza. Al igual que hoy da al jabn simple se le
agregan todo tipo de perfumes y frmulas para la higiene (shampoo anti-caspa, jabn medicinal, etc.)
en aquellas pocas tambin al aceite se le agregaban todo tipo de recetas (Salmo 104:15 / Mateo 26:7 /
Marcos 14:3 / Marcos 16:1 / Juan 12:3 / Hebreos 1:9).

Ungir. El trmino bblico ungir se entiende como aplicar aceite u otra materia grasa
untndola. Por extensin tambin se entenda como lavar, limpiar o consagrar para un
propsito divino.

-------------------------------------Significado simblico de este uso

El Espritu del Seor nos limpia de todo pecado. Tal como al asearnos y sentirnos limpios nos da gozo,
y hasta cantamos, as tambin el sentirnos limpios de pecado nos llena de gozo espiritual, por ello el
Espritu Santo es el leo del gozo espiritual (Salmo 45:7). El nos unge limpindonos y apartndonos
-que es lo mismo que santificar- del mundo para un propsito divino (xodo 30:25 / Lucas 4:18-19 /
Salmo 45:7)
EL ACEITE DE OLIVA COMO ELEMENTO CEREMONIAL

Uso en la antigedad

Se le daba al aceite puro de oliva un importante uso ceremonial. Su significado era que la cosa o
persona quedaba consagrada (apartada) para el servicio del Seor. Tanto reyes como sacerdotes y
objetos del culto, eran ungidos (limpiados para un uso no mundano) con el aceite de la santa uncin
(xodo 30:24 / 1 Samuel 16:13 / Lucas 4:18).

-------------------------------------

Ungido. A Jess se le da el ttulo de Cristo, porque la palabra griega Christs significa

ungido (untado, consagrado), y es el trmino con el que se denomina tanto al rey como al
sumo sacerdote en turno. Nuestro rey y sumo sacerdote perpetuo, Cristo-Jess, es el Ungido
de ungidos, el Cristo. Los judos llamaban as al Mesas, pues iba a ser el ms grande de los
ungidos, el Santo de santos (Daniel 9:24). Por ello tambin Cristo significa Mesas, Limpiado,
Elegido, Santificado, Consagrado, Apartado para toda buena obra.
Significado simblico de este uso
Al igual que el vino, el aceite es smbolo del Espritu de Dios que nos aparta del mundo, nos consagra y
nos santifica. Por lo que su uso ritual ya no es necesario, ya que la presencia del Espritu Santo no solo
ha sustituido al ritual, sino al aceite mismo.
EL ACEITE DE OLIVA COMO ALIMENTO
Uso en la antigedad

Los antiguos vivan profundamente agradecidos con El Seor por el aceite de oliva que el Altsimo
pona en sus mesas. El aceite de oliva era usado para amasar la harina con la que se haca el pan. (1
Reyes 17: 8-16 / Levtico 2:4-7). E inclusive se usaba como delicioso aderezo en el que se remojaba el
pan (Juan 13:26).
Significado simblico de este uso
El pan es la Palabra, el alimento espiritual sin levadura; el aceite puro de oliva con
el que se hace el pan y en el que se remoja, es el Espritu Santo. Si
permanecemos en ellos, el alimento espiritual sano y sin adulterar nunca nos va a
faltar y nos sobrar para llevar a otros (1 Reyes 17:12- 16 / 1 Pedro 2:2).

El aceite de oliva como uso sagrado

Ya en un artculo anterior habamos hablado brevemente sobre los usos que antiguamente el pueblo de
Israel daba al aceite de oliva. En los tiempos bblicos el aceite de oliva no solo era un componente
importante en la dieta humana tambin, por ejemplo, era usado para encender las lmparas del
candelabro en el Templo; o para ungir reyes y sacerdotes y tambin como base para la preparacin de

cosmticos y medicinas.

Las olivas, o aceitunas, maduraban a la salida del ao, antes de la estacin lluviosa. Junto con el vino
protagonizaba la poca de Tabernculos. Era al final de la estacin seca que su color se tornaba de
verde a negro. Hoy da hay diferentes variedades dependiendo de si son cultivadas para hacer con ellas
aceite o para ser comidas directamente.
El uso en el Tabernculo y posteriormente en el Templo
La Escritura nos muestra que el aceite de oliva tena al menos tres usos bsicos en la liturgia levita:
para ungir a los sacerdotes y consagrar elementos del templo (xodo 40:9), para el alumbrado de las
lmparas (xodo 27:20) y para acompaar las ofrendas (xodo 29:39-40).

El aceite de la uncin era preparado de forma especial y se le agregaban especias aromticas de la

mejor calidad (xodo 30:22-31). Estaba prohibido emplear de otra forma a este aceite de uso

exclusivamente sacerdotal (xodo 30:32-33).

Y hars de ello el aceite de la santa uncin; superior ungento, segn el arte del
perfumador, ser el aceite de la uncin santa. xodo 30:25
Posteriormente, cuando Israel comenz a ser gobernado por reyes, los profetas ungan reyes
derramando aceite de oliva sobre ellos.
Tomando entonces Samuel una redoma de aceite, la derram sobre su cabeza, y lo bes, y
le dijo: No te ha ungido El Seor por prncipe sobre su pueblo Israel? 1 Samuel 10:1
Los trminos leo, aceite y ungir
Has amado la justicia, y aborrecido la maldad; Por tanto, te ungi Dios, el Dios tuyo, con
leo de alegra, ms que a tus compaeros. Salmo 45:7
leo, aceite y ungir estn esencialmente relacionados. La palabra leo proviene de oliva; y la palabra
aceite de aceituna. As, el leo que menciona la Palabra no es otra cosa que el aceite de oliva. En tanto
el trmino ungir se entiende como aplicar aceite u otra materia grasa untndola. Por extensin tambin
se entenda como lavar, limpiar o consagrar para un propsito divino.

El Cristo o Ungido
A Jess de Nazaret se le da el ttulo de Cristo, porque la palabra griega christs significa ungido
(untado, consagrado, santificado, apartado, elegido, etc.) y es el trmino con el que se denomina tanto
al rey como al sumo sacerdote en turno. Nuestro rey y sumo sacerdote perpetuo, Cristo-Jess, es el
Ungido de ungidos, el Cristo. Los judos llamaban as al Mesas, pues iba a ser el ms grande de los
ungidos, el Santo de santos (Daniel 9:24).
El griego christs es equivalente del hebreo mashiaj o mesas.
Los evangelios nos narran un suceso que est relacionado con el aceite y su modo de extraccin. Esto
fue antes de la crucifixin de Jesucristo, y sucede en un lugar del Monte de los Olivos (Mateo 26:30 /

Lucas 22:39) llamado Huerto de Getseman (Mateo 26:36 / Marcos 14:32).

Y estando en agona, oraba ms intensamente; y era su sudor como grandes gotas de
sangre que caan hasta la tierra. Lucas 22:44
La palabra Getseman significa prensa de aceite (del hebreo gath-prensa / shemen-aceite), seguramente
porque ese lugar del Monte de los Olivos estaba lleno de ese tipo de prensas.

Antiguamente las olivas (aceitunas) eran vertidas en un depsito de piedra para ser machacadas con
otra piedra redonda la cual se les pasaba por encima rodndola varias veces. De esa manera se les
extraa el aceite el cual sala por una abertura hacia un cubo en el suelo.

As, el aceite de oliva es el smbolo por excelencia del Espritu Santo (xodo 30:24-25 / Levtico 8:12 /
Lucas 4:18). El significado espiritual del uso simblico de este pasaje es que El Seor carg los
pecados de la humanidad (representados por la piedra de molino) y le oprimieron tanto que su sangre,

que es su Espritu (Juan 6:54-55), sali de l.

La sal: significado espiritual

El uso de la sal en la antigedad

Hoy en da pensamos en la sal solo como un sazonador para nuestros alimentos, pero en la antigedad
la sal tena ms de 14.000 usos. A lo largo de , la sal ha sido utilizada para casi todo, desde derretir
hielo hasta relajar los msculos.
Los antiguos se dieron cuenta que la vida no poda existir sin la sal, por lo que lleg a utilizarse como
moneda y hasta provoc guerras.
Hay ms de treinta referencias en acerca de la sal, incluido el infame momento en el que la esposa de
Lot es convertida en memorial de sal por haber volteado hacia Sodoma en el momento de su
destruccin (Gnesis 19:26).
Pero concretamente el uso preferido de es el preservador: al contrario de la levadura, la cual corrompe

la masa con la que se hace el pan, la sal era utilizada como preservante de alimentos. Cabe recordar que
antes no disponan de refrigeradores elctricos como hoy da, as que usaban la sal para detener el
proceso de descomposicin de la comida.
Otro uso de la sal mencionado en los evangelios por el Seor Jesucristo es el sanador y antisptico.
De tal manera que cuando le dice a la iglesia ustedes son la sal de la tierra est diciendo que nosotros
detenemos el proceso de descomposicin de la humanidad, al mismo tiempo que le traemos sanidad,
esto es, salvacin.
-o-

La palabra "salario" proviene de las cantidades de sal

que se entregaban como paga a los legionarios
romanos. Por su utilidad para la subsistencia diaria, la
sal era considerada de gran valor. En la antigedad
para establecer una colonia se aseguraba al
abastecimiento de agua y sal. El Mar Muerto provea
cantidades importantes de sal a toda la regin, por lo
que el control de esa zona era estratgico para Roma.
-oSi la sal dejare de ser salada
Vosotros sois la sal de la tierra; Pero si la sal pierde su sabor, Con qu ser salada? No
sirve ms para nada, sino para ser echada fuera y hollada por los hombres. Mateo 5:13-14
De la misma manera en que la sal era usada para detener el proceso corruptivo en los alimentos, as
tambin nosotros, la iglesia, detenemos con nuestra presencia la descomposicin de nuestra sociedad.
Sin embargo la sal tambin puede entrar en proceso de descomposicin. Uno de los sntomas que da la
sal cuando comienza a corromperse es que pierde su sabor.

Si la iglesia comienza a participar del mismo proceso corruptivo le pasa lo mismo que a la sal cuando
deja de ser salada: pierde toda utilidad y razn de ser.
Una vez que la sal perda definitivamente sus cualidades, o haba absorbido humedad volvindose
lquida y sucia, se guardaba para el invierno y se tiraba a la calle, porque en esa poca las calles de
Jerusaln se cubran de hielo, y el compuesto salino lo derreta evitando as los resbalones.
Buena es la sal; mas si la sal se hiciere inspida, con qu se sazonar? Ni para la tierra
ni para el muladar es til; la arrojan fuera. El que tiene odos para or oiga. Lucas 14:34
Al ser la sal el elemento purificador por excelencia, resultaba extremadamente absurdo pensar en algo
para purificarla.
As que una vez que la sal comenzaba el proceso de corrupcin y ya no se poda usar en los alimentos
se echaba a la tierra y ayudaba en su fertilidad, o al muladar, para combatir la inmundicia. Pero ya
cuando definitivamente se haban extinguido totalmente sus cualidades purificadoras y solo serva para
acumular inmundicia sin ningn miramiento se desechaba.
Si la iglesia pierde su santidad y participa en la inmundicia humana (Efesios 5:5-7)
tambin pierde todo su propsito en esta tierra, y sin ninguna contemplacin ser
echada fuera, al lloro y crujir de dientes (Mateo 8:12).

Usos y significados simblicos del vino

Algunos usos del vino en la antigedad y sus significados espirituales
.

Yo soy la vid verdadera. Juan 15:1

Posiblemente la vid, al igual que la sal y el trigo, han acompaado al hombre desde que ste habit la
tierra.
nos dice que luego que baj Noe del arca comenz a labrar la tierra y plant una via (Gnesis 9:20), y
desafortunadamente con ello lleg tambin el primer ebrio de (Gnesis 9:21), advirtindonos as el
cuidado que debemos tener con el vino.
El vino es, por supuesto, el ms apreciado producto de la vid, y a lo largo de toda , desde el Gnesis al
Apocalipsis, encontramos numerosas referencias a l.
Por el color, sabor, proceso de elaboracin y sobre todo, efectos al organismo, los antiguos atribuyeron
al vino profundos significados simblicos, entre otros el gozo espiritual, la justicia, la sangre, el
espritu, etc.

El vino, con su efecto pasajero, representaba para los hombres de , entre otras muchas cosas, la
felicidad, el consuelo, la medicina y la abundancia. En esta corta entrada, y en vista de la llegada del
festival de Tabernculos (poca en la que Dios llama al corazn de sus hijos y los dispone a or las
cosas pertinentes a esta temporada), vamos a hablar muy brevemente de ellas.

EL VINO Y

Uno de los ms apreciados usos del vino en la antigedad era el festivo (Salmo 104:15), pues era la
bebida infaltable en los banquetes y celebraciones especiales. En el rito matrimonial, por ejemplo, el
pretendiente daba una copa de vino a la pretendida, si esta la aceptaba y tomaba de ella, se
consideraban legalmente casados.
En todo Israel, antes de subir al templo a celebrar Tabernculos, se pisaba la uva en los lagares y los
pisadores cantaban alegres canciones (Cantares 2: 12-13 / Jeremas 25:30 / Jeremas 48:33). Las ropas
de ellos se impregnaban del color y olor de la uva, por lo que tambin lleg a ser asociado con la
celebracin de la justicia Divina (Isaas 63:2-3 /Apocalipsis 19:13).
Significado espiritual
Si bien nuestros padres asociaron al vino la felicidad imperfecta y pasajera de esta vida (Proverbios
14:13), con gran sabidura ellos pudieron entrever que espiritualmente significaba el porvenir
bienaventurado; la anhelada alegra eterna de la siguiente vida. Al beber vino, los israelitas tomaban
conciencia de lo pasajera que es la felicidad de esta vida, pero tambin les haca reflexionar en la
felicidad que ofreca la vida eterna para los que obedecen a Dios (Isaas 65:21). Los antiguos saban
que, en contraste con el efecto del vino, que es pasajero e imperfecto, cuando llegue el Reino de Dios,
donde todos beberemos eternamente del Vino Nuevo, la alegra ser perfecta e infinita (Mateo 26:29 /
Salmo 4:7).
---

EL VINO Y EL CONSUELO
Otro uso del vino en la antigedad era el analgsico. El vino tambin se usaba para dar consuelo.
(Cuando lloramos las lgrimas que entran a nuestra boca nos dan consuelo porque contienen
analgsico). El vino mezclado con mirra se constitua en un potente analgsico consolador (Marcos
15:23/ Lucas 10:34).
Significado espiritual
Ante los sufrimientos de la vida, podremos hallar consuelo quiz en otras cosas (Lucas 6:24), pero
ninguna se compara al maravilloso consuelo que da el Espritu Santo de Dios, cuyo smbolo tambin es
el vino nuevo (Juan 2:1-11 / Jun 14:26 ).
---

EL VINO Y
Al vino tambin se le daba un uso medicinal. Los antiguos no solo usaban el vino como remedio para
los dolores, sino tambin para remediar otros malestares, como los estomacales (1 Timoteo 5:23).
Significado espiritual
Para los antiguos disponer de vino significaba lo mismo que para nosotros una farmacia cerca y a

precios accesibles, por lo que significaba la garanta de salud no solo fsica sino tambin la interior. As,
el Espritu Santo, el Vino Nuevo, nos sana de la enfermedad de la muerte (1 Corintios 15:55-57).
---

EL VINO Y
El vino garantizaba la satisfaccin de alegra en los banquetes, medicina en la enfermedad y consuelo
en el dolor. Pero adems quien posea una via poda vender el vino y hacerse de un sustento. En este
sentido el vino era la tranquilidad que daba el tener abundancia (Ams 9:14).
Significado espiritual
Por ello, para los antiguos poseer una via era gozar de prosperidad. Recordemos que la vida de
nuestros ancestros, en general era muchsimo ms simple y frugal que las nuestras y que ni con mucho
estaban acostumbrados a las delicadezas y lujos de nuestros das.
El vino nuevo representa el reino de los Cielos. An cuando tener bienes materiales nos produce una
sensacin de tranquilidad, nos muestra que no debemos poner nuestra confianza en ellos, sino esperar
el reino venidero, donde esos bienes no solo sern ms abundantes, sino eternos (Mateo 6:19 / Lucas
12:15-21).
As que Tabernculos nos recuerda que por sus cualidades para proveer felicidad,
consuelo, salud y abundancia verdaderas, el vino nuevo es el smbolo por
excelencia del Espritu Santo (Efesios 5:18).
El vino y su relacin con lo espiritual
Desde la antigedad, los efectos del vino se le relacionan muy estrechamente con
lo espiritual. Para los hombres de la Biblia el Espritu que Dios comparte al hombre
se bebe (Isaas 29:9-10). Esto se debe al parecido del vino con la sangre, y puesto
que la Sangre de nuestro Seor Jesucristo es su Espritu, el vino es un smbolo
ms de su Presencia Santa. Al respecto, Pablo, nos dice lo siguiente:
No os embriaguis con vino, en lo cual hay disolucin; antes bien sed llenos del Espritu.
Efesios 5:18
...y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque beban de la roca espiritual que los
segua, y la roca era Cristo. 1 Corintios 10:4

VER TAMBIN:
El milagro del vino nuevo: significado espiritual

Para leer otros artculos relacionados con este haz clic en el

ttulo:
La Santa Cena es el Seor Jesucristo
Jesucristo es la Palabra y El Espritu
Pregunta: "Qu dice la Biblia acerca del aceite de la uncin?"
Respuesta: El aceite de la uncin, mencionado 20 veces en las Escrituras, fue utilizado en el Antiguo
Testamento para verter sobre la cabeza del Sumo Sacerdote y a sus descendientes y rociar el
Tabernculo y sus muebles para marcarlos como santos y apartados a Jehov (xodo 25: 6; Levtico
8:30; Nmeros 4:16). Tres veces es llamado 'el aceite de la uncin' y los judos fueron estrictamente
prohibidos a reproducirlo para uso personal (xodo 30: 32-33). La receta del aceite de la uncin se
encuentra en xodo 30:23-24 y contena mirra, canela y otros ingredientes naturales. No hay ningn
indicio de que el aceite o los ingredientes tenan algn poder sobrenatural. Por el contrario, el rigor de
las directrices para la creacin del aceite era una prueba de la obediencia de los israelitas y una
demostracin de la absoluta santidad de Dios.
Slo cuatro pasajes del Nuevo Testamento se refieren a la prctica de ungir con aceite y ninguno de
ellos ofrece una explicacin para su uso. Podemos sacar nuestras conclusiones del contexto. En Marcos
6:13, los discpulos ungen a los enfermos y los sanan. En Lucas 7:46, Mara unge los pies de Jess
como un acto de adoracin. En Santiago 5:14, los ancianos de la iglesia ungen a los enfermos con
aceite para la sanacin. En Hebreos 1:8-9, Dios dice a Cristo al regresar l triunfalmente al cielo, "Tu
trono, oh Dios, por el siglo del siglo...' y Dios unge a Jess 'con oleo de alegra'.
Deberan los cristianos usar el aceite de la uncin hoy? No hay nada en las Escrituras que mande o
incluso sugiera que deberamos usar un aceite similar hoy en da, pero tampoco hay nada que lo

prohba. El aceite se utiliza a menudo como un smbolo del Espritu Santo en la Biblia como en la
parbola de las vrgenes prudentes e insensatas (Mateo 25: 1-13). Por lo tanto, los cristianos tienen la
presencia del aceite del Espritu, que nos lleva a toda verdad y nos unge continuamente con Su gracia y
consuelo. " Todos ustedes, en cambio, han recibido uncin del Santo, de manera que conocen la
verdad." (1 Juan 2:20, NVI).

El aceite de la santa uncin y los cinco

ministerios
Alejandra Maria Borda Leon 28 julio, 2012 Predicas Cristianas 1 Comentario 8,683 Vistas

Predicas Cristianas Predicaciones Cristianas

Habl ms Jehov a Moiss, diciendo: Tomars especias finas: de mirra excelente quinientos siclos, y
de canela aromtica la mitad, esto es, doscientos cincuenta, de clamo aromtico doscientos
cincuenta, de casia quinientos, segn el siclo del santuario, y de aceite de olivas un hin. Y hars de
ello el aceite de la santa uncin; superior ungento, segn el arte del perfumador, ser el aceite de la
uncin santa. Con l ungirs el tabernculo de reunin, el arca del testimonio, la mesa con todos sus
utensilios, el candelero con todos sus utensilios, el altar del incienso, el altar del holocausto con todos
sus utensilios, y la fuente y su base. As los consagrars, y sern cosas santsimas; todo lo que tocare
en ellos, ser santificado. Ungirs tambin a Aarn y a sus hijos, y los consagrars para que sean mis
sacerdotes. Y hablars a los hijos de Israel, diciendo: Este ser mi aceite de la santa uncin por
vuestras generaciones. Sobre carne de hombre no ser derramado, ni haris otro semejante, conforme
a su composicin; santo es, y por santo lo tendris vosotros. Cualquiera que compusiere ungento
semejante, y que pusiere de l sobre extrao, ser cortado de entre su pueblo. xodo 30:22-33
El aceite de la santa uncin estaba compuesto por cinco ingredientes. Este aceite fue derramado sobre
la cabeza de Aarn el cual cay sobre sus vestiduras. Y es este aceite, el que tipifica los cinco
ministerios, cubriendo a todo el cuerpo, en el antiguo testamento; siendo este su propsito, edificar y
hacer crecer el cuerpo que es la Iglesia.
Para comprender un poco mas esta tipologa, veamos que ingredientes componen el aceite de la Santa
Uncin.
Mirra: La mirra es una sustancia rojiza resinosa aromtica. Es una gomorresina con aspecto de jugo
lechoso, que se extrae del tallo del Commiphora abyssinica, (un rbol de Arabia), comn en medio
oriente y Somalia. Se usaba para elaboracin de perfumes, incienso, ungentos y medicinas. Se usaba
tambin para embalsamar a los muertos y PRESERVARLOS. Tambin se usa como estimulante y
tnico, y en la actualidad se emplea como antisptico en enjuagues bucales y dentfricos. Tiene la
propiedad de emulsionarse al mezclarse con agua. Este jugo se hace slido tras estar al aire una
cantidad de tiempo variable. Se utiliza como ADHESIVO natural.
Canela: Se aprovecha como especia su corteza interna, que se extrae pelando y frotando las ramas; y se
utiliza en rama o molida. Molida se utiliza ampliamente en postres, pasteles, dulces, etc. y entera se
utiliza para adornar y sazonar algunos platillos. Era un relajante que usaban las madres rurales para
dormir a los nios a la hora de ir al campo a trabajar. Algunas mujeres la usan cuando se les retrasa la
menstruacin. Otro de los beneficios medicinales que proporciona la Canela es que cuando existen
abrasiones a nivel de la lengua por comer o tomar cosas calientes, la barra de Canela se chupa o lame

para SEDAR EL DOLOR y CICATRIZAR las papilas gustativas. Hay que agregar, adems, que la
canela tiene beneficiosos efectos contra la diabetes y la hipertensin.
Clamo: Los calamos son hierbas perennes. Los brotes que sobreviven al invierno se encuentran en la
superficie del suelo o bajo tierra. Prefieren las zonas hmedas y marejales. Las hojas y races se han
empleado como medicinales por la asarona que contienen ya que es ANTISPTICO Y
ANTIBACTERIAL. Los aceites esenciales aromticos se han aprovechado tambin en perfumera.
Produce visiones y alucinaciones.
Aceite de oliva: El aceite de oliva es un aceite vegetal que se extrae de la oliva o aceituna, fruto del
olivo. Es uno de los pilares de la mas excelsa culinaria. Se considera la grasa ms saludable, por su
gran contenido en cido oleico, y diversos estudios que avalan los beneficios que el consumo de los
aceites de oliva tiene en la prevencin de distintos tipos de cnceres. El aceite de oliva, tanto el virgen
como el extra, son ricos en vitaminas A, D, E y K. Favorece la absorcin de minerales como el calcio,
el fsforo, el magnesio y el zinc; es eficaz en el proceso digestivo, evitando la acidez gstrica y
facilitando el trnsito intestinal. Mejora el control de la presin arterial. Ayuda a controlar el nivel de
glucosa en sangre. La elevada cantidad de polifenoles (un antioxidante natural) en el aceite de oliva
ayuda y previene enfermedades degenerativas como el Alhzeimer, y acta contra el envejecimiento.
Reduce el riesgo de padecer enfermedades cardiovasculares, aumentando el HDL o colesterol bueno.
Por su composicin en cidos grasos, el aceite de oliva virgen o extra es el ALIMENTO MAS
SIMILAR A LA LECHE MATERNA.
Casia: Llamada hoy en da Sen. Se utiliza en infusin como LAXANTE.
Cada uno de estos ingredientes era necesario e insustituible para el aceite de de la santa uncin. Ahora
veamos que sucede con los ministerios en el nuevo testamento.
La palabra ministerio viene de la raz griega DIAKONA. Significa: Servicio, sirviente, Ayuda,
socorro, ministerio, ministracin y distribucin.
Segn esto, podramos concluir que el ministerio es la entrega total de un discpulo a la obra de Dios
sin poner ninguna objecin, tal como lo hacan los esclavos que decidan luego de sus siete aos de
servicio, horadar su oreja y ser perpetuamente esclavos por amor. (xodo 21:6).
Veamos ahora el panorama de los 5 ministerios y su establecimiento en el nuevo testamento.
ESTABLECIMIENTO
Jess estableci el manto ministerial en la iglesia antes de su muerte:

Pesos y medidas usados en la biblia

paulojarieu11 comentarios

278 Votes

Pesos y medidas usados en la biblia

2 Crnicas 2:10 RV 1960 Y he aqu, para los trabajadores tus siervos, cortadores de
madera, he dado veinte mil coros de trigo en grano, veinte mil coros de cebada, veinte mil

batos de vino, y veinte mil batos de aceite.

Los antiguos sistemas de pesos y medidas no eran tan precisos como los patrones que se conocieron
posteriormente. Por ejemplo, la medida del codo estaba basada en la longitud del antebrazo (sistema
babilnico) o en seis palmos menores (sistemas egipcio y hebreo).
En Babilonia y Egipto haba dos medidas de codo: el comn y el real.
El codo babilnico variaba entre 49,5 y 51 cm (entre 20.65 y 21.26 pulgadas) y el egipcio entre 42,1 y
49,5 cm (17.70 y 20.64 pulgadas). Los israelitas tambin tenan dos codos: el comn (Dt. 3:11; 2 Cr.
3:3) y otro que era un palmo menor ms largo que el codo comn (Ez. 40:5; 43:13).
Tambin en cuanto a pesos en tiempos antiguos existan varios patrones. Al pesar oro y plata, una mina
heb equivala a 50 sidos, pero con otros productos lo estndar era 60 siclos por mina.
En Babilonia la escala tanto en metales preciosos como en cereales, etc., era 60 siclos por mina.
(1) Medidas de longitud.En Israel la unidad era el codo comn, aprox. 50 cm (18 pulgadas) de largo.
Tabla:
4 dedos = 1 palmo menor (ancho de la mano), aprox. 7,5 cm (3 pulgadas) (comp. Ex. 37:12) 3 palmos
menores = 1 palmo (cuarta, mano extendida), aprox. 22,5 cm (9 pulgadas) (comp. Is. 17:4)
2 palmos (cuartas) = 1 codo, aprox. 46 cm (18 pulgadas)
1 codo + 1 palmo menor = 1 codo largo, aprox. 53,5 cm (21 pulgadas) 6 codos = 1 caa
6 codos largos = 1 caa en Ez. 40:5, aprox. 3 m (10 pies) 400 codos = 1 estadio (comp. Lc. 24:13),
aprox. 180 m (600 pies).
(2) Medidas de capacidad (ridos). La unidad era la efa, aprox. 22 litros (% bushet).
Tabla:
6 cabos (comp. 2 R. 6:25 1 litro o 1 cuarto de galn por cabo) = 1 seah, aprox. 7 litros o 7 cuartos
(comp. 2 Cr. 2:10)
3 seahs o 10 gomeres (comp. Ex. 16:16) = 1 efa (Ex. 16:36), 22 litros o % bushel
10 efas = 1 coro (homer), 220 litros o 6 bushels (Ez. 45:11).
(3) Medidas de capacidad (lquidos).La unidad era el bato, aprox. 22 litros . La capacidad del bato aqu
vala a la efa (para ridos).
Tabla:
12 logs (comp. Lv. 14:21 alrededor de 0,3 litros o 1/2 cuarto por log) = 1 hin, aprox. 4 litros
(comp. Nm. 15:4) 6 hins = 1 bato (comp. Is. 5:10) 10 batos = 1 coro (homer), aprox. 220 litros o 60
galones (Ez. 45:14).
(4) Pesos.Los hebreos usaban balanzas y pesas (Lv. 19:36), y pesaban dinero como as tambin otros
productos (Jer. 32:10).
Tabla (excepto para el sistema monetario):
10 geras (comp. Lv. 19:36) o granos = 1 beka o medio siclo, aprox. 5,5 gr o 1/50 onza (comp. Ex.
38:26)
20 geras = 1 siclo, aprox. 11 gr o 1/50 onza (Ex. 30:13; Lv. 27:25)
50 siclos = 1 mina, aprox. 600 gr o 1/2 libra (Ez. 45:12)

60 minas = 1 talento, aprox. 34 kg o 75 libras (comp. 1 R. 9:14).

Con anterioridad a 500 a.C. los hebreos no comerciaban con dinero, sino que las transacciones
financieras se realizaban por medio de un sistema de trueque.
Esto dar todo aquel que sea contado; medio siclo conforme al siclo del santuario. El siclo es de veinte
geras. La mitad de un siclo ser la ofrenda a Jehov. (Ex. 30:13)
Sistema monetario (A.T.).
El siclo aqu es una pieza de plata, no una moneda. En tierras bblicas no se han hallado monedas
acuadas con anterioridad al 700 a.C. Las transacciones comerciales se realizaban con un sistema de
trueque, y como medios de intercambio se usaban ganado, granos de cereales, especias y metales
preciosos. Los hebreos no usaron monedas hasta alrededor del 500 a.C. (comp. Esd. 1:4). La mencin
de los siclos y talentos en el interior se refiere a un cierto peso, no a piezas acuadas de moneda (Gn.
23:15-1 ; Ex. 21:32; 1 Cr. 21:25). Es difcil determinar el valor exacto del oro y la plata en vista de la
fluctuacin del poder adquisitivo en diferentes perodos. Con excepcin de la dracma persa, las
monedas diferan en peso y variaban en valor. Haba desde monedas livianas a monedas pesadas; las
livianas tenan la mitad del valor de las pesadas, aunque se las designaba con el mismo nombre.
TABLA DE PESOS Y MEDIDAS
MEDIDAS DE PESO
PESOS
HEBREOS
Talento
a.comn

EQUIVALENTE EQUIVALENTE OTRO

ESCRITURAS
HEBREO
MTRICO
EQUIVALENTE
a. 60 minas, 3000 a. 34 kg
a. 75 libras
Ex. 38:25-26; 2 R.
siclos
18:14; Mt. 25:15b. 45-68 kg
b. 100- 150 libras 28

b.real
Mina

50 o 60 siclos

600 gr

1,25 libras

Siclo

2 bekas

a. 11,5 gr

a .0,4 onzas

b. 23gr

b. 0,8 onzas

2/3 sido
7,6 gr
1/2 siclo; 10 geras 5,7 gr
1/20 siclo
0,57 gr

0,258 onzas
0,2 onzas
0,02 onzas

1 S. 13:19-21
Ex. 38:26
Lv. 27:25; Nm.
18:16

12 onzas

Jn. 12:3; 19:3

a.comn

Ez. 45:1 2; Mt.

25:15-28
Gn. 23:15

b.real
Pim
Beka
Gera(obol)

Peso Romano
Libra romana 30 siclos
MEDIDAS DE LONGITUD
MEDIDA
HEBREA
Paso

EQUIVALENTE
HEBREO
caa; 2 codos

327,45 gr

EQUIVALENTE OTRO
ESCRITURAS
MTRICO
EQUIVALENTE
1 metro
3 pies

Codo
Caa
Palmo

paso; 2 palmos
6 codos
codo; 3 palmos
menores
PaImo menor 1/3 palmo; 4 dedos;
1/6 codo
Dedo
palmo menor
MEDIDA
EQUIVALENTE
GRIEGA
GRIEGO
Camino de un
da
Milla romana 8 estadios

46-50 cm
3m
22,5 cm

1 8 pulgadas
108 pulgadas
9 pulgadas

7,5 cm

3 pulgadas

Dt. 3:11
Ez.42:16
1S.17:4; Ez.
43:13,17
Ex. 25:25

casi 2 cm

0,75 pulgadas

Jer. 52:21

32 km

20 millas

Lc. 2:44

1,5 km

4800 pies; 1600

yardas

Mt. 5:41

3000 pies

Hch. 1:12

milin)
Camino de un 2000 codos
1000 m
da de soso
Caa
6 codos
3m
(kalamos)
Estadio
1/8 milla romana;
200 m
400 codos
Caa de
3 pasos; 6 codos
3m
medir
Braza
4 codos
2m
MEDIDAS DE CAPACIDAD (RIDOS)

3 yardas

Ap. 11:1;
21:15 :
600 pies
Mt. 14:24; Jn.
6:19
9 pies (10,5 pies Ez. 40:5
en Ezequiel)
6 pies; 2 yardas Hch. 27:28

MEDIDA
HEBREA
Homer
Coro

EQUIVALENTE EQUIVALENTE OTRO

ESCRITURAS
HEBREO
MTRICO
EQUIVALENTE
10 efas
220 litros
6,52 bushels
Lv. 27:16
1 homer; 10 efas 220 litros
6,52 bushels; 200 2 Cr. 27:5
cuartos
Medio homer coro; 5 efas
110 litros
3,26 bushels
Os. 3:2
(lethek)
Efa
1 bato; 1/10 coro; 22 litros
0,65 bushel; 21 Ex. 16:36
10 gomeres
cuartos
Seah
1/3 efa;
7 litros
7 cuartos
Gn. 18:6; 1
S.25:18
Gomer
1/10 efa; 1 4/5,
2 litros
2 cuartos
Ex. 16:13-36
cab
Cabo
1/2 gomer; 4 logs; 1 litro
1 cuarto
2 R. 6:25
1/18 efa
Sistema monetario (N.T.).
De cierto te digo que no saldrs de all, hasta que pagues el ltimo cuadrante. ( Mat.
5:26)

En tiempos del N.T. haba en circulacin no slo monedas romana sino tambien griegas, sirias y
egipcias, que en algunos casos contaban con imitaciones locales de valores variados.
Hay grandes diferencias en las estimaciones en cuanto al valor de dicho dinero en moneda corriente, y
la variacin depende de lo que constituya la base de ese valor: oro, plata o poder adquisitivo.
Adems, el valor monetario de los metales preciosos vara de da en da.
La moneda ms comn era:
(1) El denario romano, una moneda de plata que representaba el salario diario comn de un obrero (Mt.
18:28; 20:2,9,10,13; 22:19; Mr. 6:37; 12:15; 14:5; Lc. 7:41; 10:35; 20:24; Jn 6:7,12:5; Ap. 6:6).
(2) El equivalente griego era la dracma, mencionada slo en Lc. 15:8. Algunas dracmas acuadas
localmente tenan menos valor.
(3) Las dos dracmas de Mt. 17:24 probablemente se acuaban en forma local utilizaban para pagar el
impuesto del Templo.
(4) Las piezas de plata (Mt. 26:15; 27:3,5,6,9) probablemente eran tetradracmas, e.d. una moneda
equivalente a cuatro dracmas y que corresponda al siclo del A.T. (comp. Zac. 11:12,13).
(5) Pero las monedas de plata que en Hch. 19:19 se llaman piezas de plata , probablemente eran
dracmas griegas.
(6) El estatero, una moneda de plata equivalente a cuatro dracmas griegas o un siclo, se menciona
en Mt. 17:27. Era la cantidad exacta de impuesto para dos personas, e.d. Cristo y Pedro. Los estateros
de oro, n o mencionados en la Biblia, pesaban la mitad de un estatero de plata. El ureo romano, una
moneda de oro,no se menciona en el N.T. excepto indirectamente como oro en Mt. 10:9. Muchas
monedas se acuaban en cobre o bronce.
(7) Una moneda a la que se llama cobre (gr. chalkos) en Mt. 10:9, y dinero en Mr. 6:8;
probablemente una pequea moneda griega o romana de poco valor, aprox. 1/32 de denario (e.d. la
paga por 15 minutos de trabajo de un jornalero).
(8) Un cuadrante (Mt. 5:26; Mr. 12:42) no vala prcticamente nada,y era aproximadamente la mitad
del valor del cobre (vase nmero 7).
(9) Cuatro cuadrantes hacan un cuarto (gr. assarius) (Mt. 10:29; Lc. 2:16), aprox. 1/16 de denario.
(10) La blanca (gr. lepton), la moneda de menos valor (Mr. 12.V 12:59; 21:2), era la mitad de un
cuadrante y vala aprox. 1/128 de denario.
Las sumas de dinero se indicaban por minas (gr. mna), que correspondan a 100 denarios, y por
talentos, equivalan a 6000 denarios.
NOMBRE
denario

NOMBRE
GRIEGO
denarion

Dracma

drachme

Dos dracmas

didrachma

VALOR

COMENTARIOS

Salario diario de un
jornalero
un denario

moneda romana: Mt.

18:28; 20:2,9,10,13;
Equivalente griego
del denario; Lc. 15:8
moneda local en
Palestina; usada para
el Impuesto del
Templo; Mt. 17:24:

Salario por dos dias

de trabajo

pieza de plata

argurion

pieza de plata

argurion

estatero

stater

oro

chrusos

cobre;dinero

chalkos

cuadrante

kodrantes

cuarto

assarion

Blanca

lepton

Mina

mna

talento

talenton

un denario

probablemente
equivala a la dracma
griega; Hch. 19:19
un denario
probablemente
equivala a la dracma
griega; Hch. 19:19
Cuatro dracmas
Impuesto del Templo
griegas
para dos personas;
moneda de plata;
Mat. 17:27
Aureus romano;
moneda de oro; Mat.
10:9
1/32 de denario
moneda griega o
romana de cobre o
bronce; Mt. 10:9; Mr.
6:8; 12:41
1/64 de denario
moneda romano de
cobre; Mt. 5:26; Mr.
12:42
cuatro cuadrantes;
moneda romana de
1/16 de denario
cobre; Mt. 10:29; Lc.
12:6
cuadrante; 1/128 moneda de cobre o
de un denario
bronce; la moneda de
menos valor; Mr.
12:42; Lc. 12:59;21:2
100 denarios
unidad monetaria
griega; Lc. 19:13
de plata:6000
unidades monetarias
denarios de
griegas; Mt. 18:24;
oro:180.000 denarios 25:15-28

Las unidades de medida: codos y pies

Debemos tener en cuenta que el metro es una invencin de la Ilustracin. Es el mismo padre Sigenza
(Descripcin, II.I) el que dej sealadas las medidas con las que se proyect El Escorial: el pie es una
tercia de vara castellana, que tiene cuatro palmos, y cada palmo cuatro dedos, y cada dedo, cuatro
granos de cebada ladilla.
En el ao 1567, tras fracasar el Ordenamiento de Montalvo (1484), Felipe II haba promulgado
la Nueva Recopilacin de las Leyes de Espaa para acabar con el caos legislativo. Este Cdigo
-recopilado de las Leyes del Fuero Real, las 18 Leyes de Toro, el Ordenamiento de Alcntara y el
de Montalvo incluye la pragmtica dictada por el rey prudente desde El Escorial (24 de junio de 1568)
en la que establece que [] la vara castellana que se ha de usar en todos estos reynos, sea la que hay,
y tiene, la ciudad de Burgos [].
En 1852, cuando se dicta la Real Orden estableciendo el Sistema Mtrico Decimal en Espaa, se
contabilizan hasta veinte sistemas de medida diferentes.

En esta orden se fija la equivalencia entre las medidas usadas hasta entonces en las diferentes zonas,
establecindose el pie de Burgos o de Castilla en 2786 cm, difundido por veinticinco provincias.
Es fundamental recordar las ventajas del antropometrismo de las medidas antiguas de cara al fcil
replanteo o comprobacin en obra: con pasos en el caso del pie, y con vueltas de la cuerda de medir
alrededor del antebrazo en el caso del codo vulgar.
Resulta sorprendente que la plyade de cientficos involucrados en la formulacin del metro
(Delambre, Borda, Lagrange, Laplace, Monge, Coulomb, Lavoisier, etc) terminara estableciendo esta
absurda medida, y usando una definicin que carece de sentido cientfico riguroso, ya que era
previsible que las mediciones del meridiano terrestre fueran inexactas.
No debemos pensar que la correspondencia de las medidas hebreas en castellanas fuera un problema
tan sencillo como el de traducir los pies en metros. Al igual que existan numerosos tipos de pies en
Espaa, con los diferentes tipos de codo se ha polemizado mucho a lo largo de la historia.
En el tratado manuscrito (1593) que regal a Felipe II el padre Prado, colaborador de Villalpando, deca
que nuestro codo era 3 dedos mayor que el codo sagrado egipcio de palma abierta: El propheta
Ezechiel (cap. 43) captivo en Babilonia compara el codo sagrado y antiguo con el comn de Babilonia
y dize que era un palmo mayor por lo cual le llama en este lugar palmicodo. Herodoto que vivio en
tiempo de los Persas, compara el codo Asirio, o Babilonio, que llama Regio (al de su tiempo), y dize
que le exceda en tres dedos y por consiguiente pie a pie en dos, pero este excedio al de Plinio en un
dedo porque en el cap. 26, del libro. 6, dize que el pie de los asirios excede en su pie en tres dedos.
(Traduccin:el codo vulgar tiene seis palmos 24 dedos, pero Ezequiel deja bien claro que l se
refiere a codos sagrados de siete palmos: He aqu las medidas del altar en codos exactos de
codo y palmo (Ez 43:13). El codo babilnico equivaldra, pues, a 4 x 7 = 28 dedos, pero al
trasladarlo a dedos castellanos -algo menores como recuerdan Herodoto, Plinio y el padre
Prado- resultaran 31 dedos).
Puesto que un pie castellano tiene 4 palmos, es decir, 16 dedos y equivale a 2786 cm, este codo
medira 5398 cm, medida perfectamente razonable dentro de las dems fuentes histricas,
arqueolgicas o antropomtricas. La medida del codo bblico era una parte especialmente importante en
la discusin del problema.
En la antigedad sirvi para probar la realidad histrica del Arca de No, ya que en ella deban caber
todos los animales conocidos.
En el Renacimiento se us especialmente para comparar el Templo de Jerusaln con las dems
maravillas de la Antigedad. Cada tratadista del Templo propona en un captulo dedicado al tema
codos sagrados diferentes, casi siempre en torno a los 28-32 dedos.
Para Maimnides vala 28 dedos, para el padre Lamy 29, 30 para Newton, 31 en Grevio y 32 para
Jud Len y Caramuel. El padre Sigenza se decanta por un codo antropomtrico, mientras Villalpando
se aleja de la media general con 45 dedos, unos exagerados 80 cm, lo que le valdr las crticas de
Caramuel y Sigenza.

El aceite de la uncin
Cristo Viene - Suplemento Setiembre 2013 - Por: Apstol Rony Chaves

El Seor habl con Moiss y le dijo:

Toma las siguientes especias finas:
seis kilos de mirra lquida, tres kilos de canela
aromtica, tres kilos de caa aromtica,
seis kilos de casia, y cuatro litros
de aceite de oliva, segn la tasacin
oficial del santuario.
Con estos ingredientes hars un aceite,
es decir, una mezcla aromtica como
las de los fabricantes de perfumes.
ste ser el aceite de la uncin sagrada.
Con l debers ungir la Tienda de reunin,
el arca del pacto,
la mesa y todos sus utensilios,
el candelabro y sus accesorios,
el altar del incienso,
el altar de los holocaustos y todos sus utensilios,
y el lavamanos con su pedestal.
De este modo los consagrars,
y sern objetos santsimos;
cualquier cosa que toque esos objetos
quedar tambin consagrada
xodo 30:22-29
El aceite de la Santa Uncin, aceite llamado as por Dios mismo por causa del uso especfico y santo
que se le dara, sera el resultado de la mezcla de la mirra, de la caa aromtica, de la casia, de la canela
aromtica en aceite de oliva en las proporciones indicadas por Jehov el Seor.
Este aceite sera usado tal y como nos seala la Escritura para ungir y consagrar el Tabernculo de
Reunin con todos sus muebles y utensilios escogidos por Dios mismo. El aceite de la Santa Uncin
tambin debera usarse exclusivamente para ungir a Aarn el hermano del profeta Moiss como el
primer sumo sacerdote de Dios para Israel y a sus hijos como los primeros sacerdotes de la tribu
escogida de Lev:
Unge a Aarn y a sus hijos,
y consgralos para que me sirvan como
sacerdotes.
xodo 30:30
El aceite de la santa uncin slo podra usarse para lo sealado por Dios, usarlo para otras cosas

producira juicio de Dios y exclusin del pueblo de Israel para aquel o aquellos que lo usaran mal.
A los israelitas les dars las siguientes instrucciones:
De aqu en adelante, ste ser
mi aceite de la uncin sagrada.
No lo derramen sobre el cuerpo de cualquier hombre,
ni preparen otro aceite con la misma frmula.
Es un aceite sagrado, y as debern considerarlo.
Cualquiera que haga un perfume como ste,
y cualquiera que unja con l a alguien
que no sea sacerdote,
ser eliminado de su pueblo
xodo 30:31-33
Composicin del aceite de la Santa Uncin
1. Especias finas de mirra excelente quinientos siclos.
La mirra, es una resina que se usa para confeccionar medicinas y especialmente perfumes. Su
olor vara segn la corteza de la planta de donde se extrae, pues hay varias para esto. La mirra
propiamente dicha se saca de la planta Commiphora myrraha abundante en el Noroeste de
frica y en Arabia. En la antigedad era el perfume por excelencia y se usaba en forma lquida
o granulada. La mirra tena un poder soporfero por lo cual el Seor Jess la rehus como un
favor concedido en la cruz.
La mirra mezclada con aceite tena varios propsitos:
- Limpiaba la piel.
- Suavizaba la piel.
- Purificaba la piel.
- Desintoxicaba.
- Abra los poros de la piel para limpieza y recepcin de nuevos perfumes.
La mirra dentro del aceite de la uncin tena una funcin simblica al ungir sacerdotes, reyes, el
santuario y sus utensilios, etc. La mirra denotaba que al recibir el ungimiento con el aceite
santo, se iniciaba un proceso del Espritu Santo en el ungido para desintoxicarlo, limpiarlo,
purificarlo y santificarlo. Esta uncin determinara una consagracin plena y una dedicacin
total al propsito de Dios. El efecto paliativo y soporfero de la mirra nos ensea que en todo el
proceso santificador que hace el Espritu en aquel sobre el cual la uncin divina recae, el
Seor le dar Su consolacin, Su nimo y Su blsamo sanador y Su refrescamiento. Amn.
Siendo la mirra tambin una sustancia perfumante, su presencia en el aceite de la uncin
indicaba que Dios le da un olor perfumado y caractersticamente dulce y grato a aquellos a los
que unge. Esta mirra tambin prepara al ungido para recibir otros perfumes deliciosos que
profundizarn su cuerpo y que luego sern emanados al exterior del cuerpo. Esto significa que
el Seor trabaja en Sus ungidos de una manera profunda para santificarlos y a la vez para
hacerlos receptores de Su aroma celestial; el cual luego saldr afuera para manifestar el
ungimiento y eleccin divinas.

2. Canela aromtica la mitad, esto es doscientos siclos.

La canela es un rbol cuya corteza es interiormente muy aromtica, su olor es exquisito. De esta
corteza se saca un aceite que se utilizaba como perfume en las habitaciones. (Proverbios 7:17) y
el cuerpo (Cantares 4:14). La canela era usada en forma especial para perfumar lechos.
El simbolismo de la canela habla de que en el aceite de la uncin prepara a la novia para el
encuentro con el Esposo y perfuma con su olor el cuerpo, habitacin y lecho de la Novia. La
canela se relaciona con una obra del Espritu en aquellos a los que El unge cada vez mas
profunda de santificacin, separacin del mundo y entrega absoluta para el Seor.
El diccionario Bblico denominado Nuevo Diccionario Ilustrado de la Biblia seala que, a la
esposa del Cantar de los Cantares se le compara con la canela. Reitero, esto visto en la relacin
de Jess con la Iglesia, Su Novia, seala que, con la uncin del Espritu, el perfume que saldr
fuera del cuerpo de la Novia es caracterstico y grato al Seor. Este olor solo es posible tenerlo
al ser ungido con el aceite santo de la uncin, esto es con la uncin del Espritu de Dios.
Amn.
3. De clamo aromtico doscientos cincuenta siclos.
Se le conoce tambin como caa aromtica.
Es una planta aromtica tropical, que al igual que el incienso era usada principalmente para
fines medicinales y rituales. En la Biblia se le menciona siempre en un contexto de perfumera.
Curiosamente haban varias plantas que se usaban para perfumes pero la caa aromtica o
clamo tena la particularidad que creca cerca de los ros y depsitos de agua, dndole a su uso
en la composicin del aceite de la uncin un particular simbolismo. La caa aromtica vertida
en la cabeza del ungido denotaba una identidad especfica con lo divino y con lo procedente del
Espritu.
El clamo nos habla de la tarea maravillosa del Espritu Santo para hacernos gente que ama las
corrientes de las aguas de Dios, esto es, aquellos que crecen y se extasan con las aguas de la
revelacin del Ro del Espritu. La Uncin del Espritu produce internamente en el corazn del
ungido un deseo por las aguas vivas y frescas del Seor y le da un olor caracterstico a
aquellos ungidos que se recrean en las orillas del Ro Divino. Amn.
Asimismo, hay una variedad de caa aromtica que crece a la orilla de lugares pantanosos, lo
cual indica su poder de resistencia y que crece hasta tres metros de alto y tiene dos o tres
centmetros de grosor. Es una planta fuerte y de gran crecimiento. Bajo la uncin del Espritu
seremos vigorosos, resistentes y con gran crecimiento.
4. De casia quinientos, segn el ciclo del santuario.
Comnmente a la flor de la canela se le llama casia. Algunos piensan que casia era una variedad
de canela trada del Oriente, especialmente de la China.
Coylan e Indochina. Era usada en forma muy especial por su aroma como perfume en el
vestido. Tena un olor sumamente distintivo y distinguido.
Los vestidos o vestiduras en la Biblia siempre han tenido una connotacin espiritual muy
profunda que seala lo interno del hombre. Esta connotacin espiritual seala bsicamente al

carcter, a la forma de la vida y a las acciones del ser humano. La casia en el aceite de la uncin
nos simboliza la accin del Espritu Santo en el interior del ungido para moldear su carcter,
ensearle una manera correcta de vivir bajo los principios del Reino y para ajustar sus acciones
a la gua de Dios y de Su Palabra.
La casia simboliza con su olor, ese distintivo que Dios da al madurar, santificar y guiar a Sus
ungidos. Representa el olor a Cristo que se puede exhalar cuando El controla tu vida y El vive a
travs de ti. Aleluya!
5. Segn la tasacin oficial del santuario.
En algunas versiones de la Biblia se nos dan las medidas en siclos, en otras se nos brindan en
kilos y en Shekel (Torat Emet), mas lo cierto del caso es que todas las versiones sealan que
deba ser en la medida o tasacin oficial del santuario. Esto nos indica que no era suficiente
tener los ingredientes, deban mezclarse correctamente segn la proporcin o medida de peso
sealado desde el Cielo por Jehov. Es el Espritu Santo el nico capaz de producir en nosotros
la verdadera uncin y en la proporcin debida para que alcancemos el propsito divino.
6. Segn el arte del perfumador.
La versin del Pentateuco Torah Emet nos indica que el aceite de la uncin deba ser hecho por
un perfumador experto, sealado con sto que el verdadero aceite de la uncin divina solo
puede ser hecho por el Perfumador Experto llamado el Espritu Santo. Amn.
Diferentes versiones de la Escritura sealan que el aceite de la uncin slo poda ser hecho
siguiendo la sabidura de un gran maestro fabricante de perfumes; a esto le llamaban el arte del
perfumador, lo cual slo significaba que debera ser excelente, bajo proporciones sealadas por
Dios y con nicamente los ingredientes aprobados por Jehov.
7. Y de aceite de olivas un hin.
Todas las plantas aromticas deban mezclarse en aceite de olivas. El perfume sera a manera de
ungento perfumado. El aceite de la uncin sera a manera de ungento perfumado. El aceite de
la uncin sera un ungento divino con un olor exquisitamente celestial y muy distinguible; ste
simbolizara claramente a la Uncin del espritu Santo derramada en cada creyente
verdadero de Jess.
Un hin de aceite de olivas era en realidad cuatro litros de aceite especial.
El olivo, rbol de olivas, era uno de los rboles ms valiosos para los hebreos de los tiempos
antiguos.
El olivo crece lento pero dura siglos, esta cualidad simboliza el trabajo de santificacin y
maduracin que hace el Espritu Santo en sus ungidos, a veces es lento aparentemente, pero
duradero y produce un gran crecimiento. El tronco del olivo es corto, nudoso y muy torcido
pero grueso, desprendindose del mismo numerosas ramas que dan amplia cobertura. De sus
races nacen muchos retoos alrededor del tronco, por eso el olivo es comparado con un hombre
fuerte rodeado de su familia. El aceite de olivas en el aceite de la santa uncin simboliza
tambin esa fuerza que Dios da a los que unge para levantar a su familia y marcar para Dios a
sus descendientes. La uncin del Espritu Santo representada en el aceite de la uncin es una
uncin multigeneracional que afecta positivamente a nuestras generaciones destinndolas y
llamndolas para el servicio del Seor en Su Santuario.

La importancia del olivo est en sus frutos que son las aceitunas, las cules son muy
oleaginosas; es decir, aceitosas. Curiosamente en la antigedad se hacan caer golpeando fuerte
las ramas, stas se recogan del suelo y se llevaban en canastos a lomo de asnos al lagar donde
eran molidas para obtener el aceite.
El aceite de olivas era usado en Israel para lmparas, (Mateo 25:3); para el ungimiento (1
Samuel 16:13); como medicina (Lucas 10:34) y para elaborar comestibles. Pero su uso sagrado
era en la confeccin del aceite de la uncin para el Santuario.
El rbol de olivas tena un valor en Israel ms all de lo material, su valor era y es simblico y
espiritual.
- Es el rey de los rboles (Jueces 9:8)
- Su aceite es emblema de soberana.
- Representa rectitud y justicia en el hombre (Oseas 14:6 y Salmos 52:8)
- Simboliza la abundancia de la Tierra Prometida (Deuteronomio 6:11; 8:8)
- Representa profticamente la gloria futura de Israel y de la Iglesia (Jeremas 11:16)
- Representa a la nacin de Israel.
- Simboliza vida.
- Representa sanidad, nimo y fortaleza.
- Representa el escogimiento divino, Su Poder y Su autoridad.
- Sus hojas son seal de paz, victoria y amistad.
- Su madera es apreciada por su dureza. Y era usada para elaborar finos muebles.
- Su sombra era deseada en tierras calurosas (Lucas 22:39)
- Sus ramas eran usadas en la construccin de cabaas para la Fiesta de los Tabernculos
(Nehemas 8:15)
- Tiene la facultad de crecer en terrenos rocosos y su follaje es denso brindando proteccin.
- Su madera presenta bellas vetas brindando acabados especiales en objetos ornamentales.
- Salomn hizo querubines y puertas en el Templo de madera de olivo (1 Reyes 6:23,31) no
siendo usual su uso en la construccin de objetos grandes pues la madera tiende a ahuecarse con
los aos. Solo lo podemos entender desde la perspectiva proftica-simblica.
- El olivo es sinnimo en la Biblia de testimonio proftico segn Apocalipsis 11:4.
Todo lo sealado anteriormente nos indica con claridad por qu Dios escogi al olivo y sus
aceitunas u olivas para hacer el aceite de la uncin y para representar la uncin espiritual del
Espritu Santo en Sus ungidos. La uncin de Dios en Sus escogidos les har dar testimonio
proftico de la grandeza de su Dios, les har utilizables para el Santuario, producir en ellos el
carcter regio del reino y les dar la habilidad de reinar con Cristo como soberanos. La uncin
divina producir el fruto del Espritu, paz, victoria, amistad, amor, gozo, etc. Segn Pablo nos
escribi en el libro de Glatas 5: Esta gloriosa uncin de Dios manifiesta en nosotros ser la
seal de poseer como escogidos la vida, la abundancia y la bendicin del Seor. Esa rica uncin
nos har prevalecer en todo tipo de terreno y circunstancia y nos har ser material usable para
elaborar los templos o tabernculos vivientes del Espritu Santo; templos en los cuales crecer la
justicia y la rectitud.
Por eso el aceite de la uncin deba ser elaborado con aceite de olivas; era el smbolo perfecto
que el Seor quera levantar.

Hay que aadir un detalle ms para darle un claro sentido a lo sealado anteriormente y darle
tambin la profundidad y reverencia al tema, las olivas o aceitunas usadas en la elaboracin del
aceite deban ser verdes, pues as daban un aceite ms estimable en octubre o noviembre. Para
diciembre las olivas estaban maduras y negras, dando ms cantidad de aceite pero de menor
valor.
El fruto verde de la oliva; las aceitunas, se echaban en receptculos y se machacaban
ligeramente. Las olivas eran exprimidas en cilindros de piedra o se sometan a presin en un
molino. La elaboracin del aceite de olivas tena desde luego su revelacin simblica pues
implicaba la toma de hombres y mujeres jvenes, como en el caso de Cristo, para ser tratados en
circunstancias difciles para producir en ellos, cual olivas verdes en el molino, el aceite de la
verdadera uncin. Curiosa o profticamente, Jess pas momentos de gran presin fsica,
anmica y espiritual en el Monte de los Olivos y sobre todo en el Getseman, cuyo nombre viene
de las palabras hebreas gat-semen que significa prensa de aceite o molino de olivos verdes.
Ah, en Getseman, Jess fue literalmente molido en su interior antes de ir a la cruz para que
all, desatara la bendicin y uncin ms gloriosa que ha sido desatada sobre los que creen en Su
Nombre. Gloria a Dios.
A pesar de que el aceite resultaba de machacar las olivas verdes, es un smbolo de alegra
(Salmo 45:7) y la carencia del mismo representa pobreza (Juan 1:10, Hageo 1:11) y su tenencia,
simboliza prosperidad, abundancia y bendicin de Dios (2 Reyes 18:32).
El aceite era necesario en los das del Antiguo Testamento; lo fue en los aos de la Iglesia
Primitiva y hoy sigue representando la uncin del Santo Espritu a fin de poder desempear el
oficio o llamado de Dios con el poder y autoridad del Seor.
8. La mezcla santa.
Las especias ms finas entraban en la mezcla con el aceite de oliva, y despus eran filtradas de
tal manera que dejasen en el aceite un maravilloso perfume. Con este aceite deban ungirse el
tabernculo de Dios y todo su mobiliario; haba de usarse en la consagracin de los sacerdotes y
de algunos reyes como Salomn (1 Reyes 1:39) y en el ungimiento de todos los sumos
sacerdotes y sus vestiduras.
El aceite de la uncin en la Novia de Cristo.
En realidad el aceite de la uncin no poda ser usado para asuntos profanos. Nadie deba repetir la
frmula fuera de los que Dios llam para dicho trabajo y quin se atreviere a usar mal este aceite u otro
semejante acarreaba el juicio de Dios.
El aceite de la uncin represent definitivamente la Uncin del Espritu Santo en el Cuerpo de Cristo,
esto es a Su Novia, La Iglesia. La mezcla de especias aromticas en aceite de oliva y su extraordinario
perfume, representa lo que producir en nosotros, La Novia del Cordero, la obra santificadora y
perfumadora del Experto Perfumador; el Espritu Santo de Dios. El producir en la Novia de Cristo un
olor dulce, fragante y exquisito en su interior, en Su Cuerpo, en sus vestidos y en sus moradas. Ella
dar testimonio de virtud, justicia, rectitud y alegra de estar ungida por Dios. La Novia de Jess ser
madurada, transformada y edificada por la mano del Constructor y Edificador Bendito.
Ella ser llena por la Uncin del Santo de sanidad, santidad, realeza, belleza y vida para mostrar a
otros la grandeza de su Dios. Sus vestiduras estarn limpias y sin arruga; la uncin divina producir el
carcter del Reino y las acciones correctas del Reino en la Novia; ella estar perfumada como princesa,

oler a palacio y su porte ser regio; su belleza ser extraordinaria y su madurez ser evidente.
Jess vuelve pronto por Su Novia, esta es una realidad inminente, Su Novia esta siendo ataviada y
perfumada por El Espritu Santo.
Y el Espritu y la Esposa dicen: Ven!