IGLESIA CRISTIANA INTERNACIONAL CIUDAD DE ANGELES

Principio Bsicos
MINISTERIOS LATINOS

Principios Bsicos
por Kip McKean

En realidad, a estas alturas ya deberan ser maestros, y sin embargo necesitan que alguien vuelva a ensearles
las verdades ms elementales de la palabra de Dios. Dicho de otro modo, necesitan leche en vez de alimento
slido. Por eso, dejando a un lado las enseanzas elementales acerca de Cristo, avancemos hacia la madurez.
No volvamos a poner los fundamentos, tales como el arrepentimiento de las obras que conducen a la muerte,
la fe en Dios, la instruccin sobre bautismos, la imposicin de manos, la resurreccin de los muertos y el juicio
eterno. As procederemos, si Dios lo permite. Hebreos 5:12; 6:1-3, Nueva Versin Internacional
Originalmente los estudios de los Principios Bsicos fueron escritos en 1980, mientras serva yo en los primeros das de
la Iglesia de Cristo en Boston. Fueron revisados en los aos 2003 y 2006 para suplir las necesidades y enfrentar los retos
de la Iglesia de Cristo Internacional en Prtland. Hace poco en el ao 2009, despus de ministrar por dos aos en Los
Angeles, hice algunas otras modificaciones. Hoy da, esos mismos estudios de Principios Bsicos han sido traducidos a
mas de 20 idiomas alrededor del mundo. Que El Seor siga solidificando, unificando y multiplicando discpulos totalmente comprometidos por todos lados, para que las naciones sean evangelizadas en nuestra generacin!
Y a Dios sea la gloria!
Kip McKean
1 de septiembre, 2009

Edicin revisada editada, y traducida por Victor Gonzalez Sr.

Informacin del Curso

1. Este curso debe tomar una prioridad cada da, ya que est diseado para ayudarte a tener una mas
firme conviccin de la Palabra de Dios y profundizar tu entendimiento de Su voluntad para tu vida.

2. En cada sesin se debern memorizar dos nuevas escrituras para tener un examen oral o escrito al
principio de cada clase.

3. Cada estudio y el orden de las escrituras tambin deber ser memorizado para el examen.

4. Cada estudiante deber tambin memorizar los nombres de todos los libros de la Biblia.

5. Un bosquejo del libro de los Hechos se entregar antes de la sesin 11. Cada estudiante tiene como
requisito de memorizar dos puntos de cada captulo del libro de los Hechos.

Bosquejo de Las Clases

Sesin 1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Introduccin y Buscando a Dios.

Sesin 2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La Palabra de Dios.
Sesin 3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El Discipulado.
Sesin 4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La Venida del Reino.
Sesin 5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La Luz y La Oscuridad.
Sesin 6. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Las Conversiones en el Nuevo Testamento.
Sesin 7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La Cruz.
Sesin 8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El Bautismo del Espritu Santo.
Sesin 9. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Los Dones del Espritu Santo.
Sesin 10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La Iglesia.
Sesin 11. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Hechos 1-8.
Sesin 12. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Hechos 9-15.
Sesin 13. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Hechos 16-21
Sesin 14. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Hechos 21-28

Libros Recomendados
Los siguientes libros son recomendados como herramientas informativas y para hacerte pensar, y tiles para entender la Palabra de
Dios. De ninguna manera se sugiere que tengan enseanzas bblicas en todos los aspectos de la doctrina.
Chapman: Los cinco lenguages del amor.
Coleman: El Plan Maestro del Evangelismo.
Taylor: La Vida Disiplinada.

Escrituras para Memorizar

Mas bien, honren en su corazn a Cristo como Seor. Estn siempre preparados para responder a todo el que les pida
razn de la esperanza que hay en ustedes. Pero hganlo con gentileza y respeto.

1 Pedro 3:15

Sesin 1
Jeremas 29:11
Mateo 6:33

Sesin 2
Juan 8: 31-32
Filipenses 4:13

Sesin 3
Marcos 1:17
Juan 13:34-35

Sesin 4
Hechos 2:38
Filipenses 4:4

Sesin 5
Ezequiel 18:20
Glatas 1:8

Sesin 6
Mateo 22:37-39
Juan 15:8

Sesin 7
Mateo 28:18-20
Lucas 19:10

Sesin 8
Hebreos 10:24-25
1 Juan 1:9

Sesin 9
Hebreos 12:15
Hebreos 13:17

Introduccin al Curso
1.

Los requisitos del curso

2.
El propsito de la clase de los Principios Bsicos

A. Solidificar - Hebreos 6:1-3

B. Unificar - Juan 13:34-35

C. Multiplicar - Mateo 28:18-20
3.
Como ganar a las personas para Cristo

A. Construye una buena amistad.
i. Pasar tiempo juntos
ii. Tener plticas profundas


B. Descubre su pasado.
i. Conoce la historia de su vida (comparte la tuya tambin)
ii. Sus creencias acerca de Dios, Cristo, y la Biblia

C. Invita a tu amigo que estudie la Biblia contigo.

D. Cmprale una Biblia como regalo.
i. Nueva Versin Internacional
ii. Escrbele una dedicatoria inspirante

E.



F.
4.

Si no cree en Jess o si no est muy seguro entonces...

i. Estudia el libro de Juan
ii. El propsito (Juan 20:30-31)
Si cree en Jess empieza con el estudio de Buscando a Dios.

Lleva contigo a un discpulo que tu discipulas en el estudio. Toma notas precisas del estudio para
drselas a tu amigo no cristiano, para que pueda repasarlas.

Buscando a Dios
1.
Salmo 119:1-2

A. Dichoso quiere decir feliz (mucho, muy feliz)

B. La Felicidad no es el objetivo del que busca a Dios pero s es el resultado.

C. Para buscar a Dios debes hacerlo con todo el corazn.

D. Buscar a Dios quiere decir guardar sus estatutos.
2.
Mateo 6:25-34

A. No se preocupen irnico no se puede agregar ni una hora al curso de tu vida.

B. Dios sabe tus necesidades.

C. Busca primero el Reino de Dios y Su justicia

D. Y entonces Dios te dar todo lo que necesites
3.
Hechos 17:26-28

A. Dios determina el lugar y el tiempo en que una persona vive

B. El hace esto para que todo hombre lo busque, bscalo y encuntralo.

C. El no est lejos de ninguno de nosotros.

D. Que te conozca un cristiano no es casualidad Es Dios
4.
Juan 4:23-24

A. Dios busca al hombre

B. Hombres que lo adoren en Espritu y en Verdad
5.
Hechos 17:10-12

A. Lee y estudia La Biblia para tener tus propias convicciones

B. Estudia todos los das
6.
Jeremias 29:11-14

A. Dios tiene un plan personal para tu vida

B. Un plan de prosperidad - con un futuro y una esperanza

C. T encontrars a Dios cuando lo busques de todo corazn
7.
Hechos 8:26-39

A. Los ngeles y El Espritu Santo estn ayudando para que llegues a Dios

B. No tengas miedo de hacer preguntas acerca de la vida o la Biblia s humilde

C. T necesitas alguien que te explique la Biblia

D. T estars muy alegre cuando encuentres a Dios
8.
Mateo 7:7-8

A. Bscalo y Dios te garantiza que lo encontrars

B. Pdele ayuda a Dios

La Palabra de Dios
1.
II Timoteo 3:16-17

A. Toda la escritura est inspirada por Dios.

B. Debe ser aplicada a nuestras vidas.
2.
Hebreos 4:12-13

A. La Palabra es aplicable hoy.

B. La Palabra corta (hiere).

C. Es bueno ser cortado porque se extrae el cncer (el pecado)!
3.
II Pedro 1:20-21

A. No hay interpretacin privada de la Biblia.

B. El Espritu Santo inspir a los hombres que escribieron los libros de la Biblia.
4.
Juan 8:31-32

A. No es suficiente la creencia intelectual, tampoco podemos actuar por meros sentimientos.

B. Todos deben obedecer y seguir las enseanzas de Jess para ser verdaderos discpulos.

C. La sinceridad no se puede confundir con la verdad.

D. La gente religiosa puede estar equivocada.
5.
Mateo 15:1-9

A. No debes dejarte guiar por tradiciones credos hechos por hombres.

B. Adorar por tradiciones (las cuales contradicen la palabra de Dios) es adorar en vano.
6.
I Timoteo 4:16

A. Ten cuidado de tu manera de vivir (vida) y de lo que enseas a otros (doctrina) -- stas son

inseparables.

B. Cul es ms importante, la vida o la doctrina? Ninguna - un avin con solamente una ala no

puede volar.
C. Porqu es tan importante aprender, ensear y vivir la doctrina correcta? Para salvarte a

t mismo y a los que te escuchan.
7.
Hechos 17:10-12

A. Debes examinar lo que ensean los lideres religiosos.

B. Tu reto: Lee y estudia tu Biblia todos los das!
8.

Santiago 1:22-25

A. La Palabra de Dios es un espejo.

B. No te olvides de lo que ves - haz lo que dice!

9.
Juan 12:48

A. Porqu estudiar la Biblia? Porque la Palabra nos juzgar!

Decisin: Vivir por la Biblia por lo que dicten mis sentimientos, tradiciones, necesidades, etc...?

El Discipulado
Introduccin: Mateo 28:18 - 20

A. Qu quiere Jess que todos seamos?

B. Cul es la palabra ms comn - discpulo cristiano? La palabra cristiano aparece solamente 3 veces

en el Nuevo Testamento. Fue el nombre que el mundo le dio a los discpulos, siete aos despus de

comenzar la Iglesia. (Hechos 11:19-26) La palabra discpulo aparece ms que 270 veces en el Nuevo

Testamento.

C. SALVO = CRISTIANO = DISCIPULO

F. Jess vino a hacer discpulos. Solo los discpulos bautizados sern salvos.
Dejemos que Jess defina que es un discipulo, para poder definir quien es un verdadero cristiano.
1.

Marcos 1:14-18
A. Llamado de los primeros discpulos.
B. Vengan y Sganme (Cristo).
C. Pescadores de hombres - Jess les dio a los primeros discpulos el verdadero propsito para vivir
D. De inmediato

2.
Lucas 9:23-26

A. S alguno .... (aplicable a todos)

B. Negarse a si mismo. Observa a Jess en Getseman (Mateo 26:36-39) - ...pero que no se haga lo

que yo quiero, sino lo que quieres t. No te dejes llevar por tus emociones

C. Cargar con tu cruz - diariamente.

D. Ganas el mundo... pierdes tu alma. Pierdes tu vida por Jess ... la vas a salvar.

3.
Lucas 14:25-33

A. S alguno... (se aplica a todos)

B. Cuenta el costo (v 26-28)

C. Considera a las alternativas (v 31-32)

D. Amar a Cristo mas que a cualquier persona (v 26).

E. Las persecucciones (v 27).

F. Todo, no solo cualquier cosa (v 33).
4.

Lucas 11:1-4
A. Debes aprender a orar - los discpulos se dieron cuenta del poder que Jess reciba de su Padre.
B. Una Relacin personal con Dios (v3) orar diario

5.

Juan 13:34-35
A. Amarse los unos a los otros.
B. Debes ser una parte activa de la confraternidad.

6.

Mateo 28:18-20
A. Mandamiento - hacer discpulos (dado a todos).
B. Quin es un candidato para el bautismo? Una persona que toma la decisin de ser un discpulo.
C. Necesitas alguien que te discipule hacia la madurez en Cristo.
D. sta es la nica manera de salvar el mundo!

Ao
1
2
3
13
32

Predicador
365
730
1095
4745
11,680

Discpulo
2
4
8
8192
Mas de 6 billones - el mundo entero!

Preguntas de Conclusin: Soy un discpulo? Soy un Cristiano? Qu necesito hacer para ser un discipulo?

La Venida del Reino

En este estudio vers la continuidad del Antiguo y el Nuevo Testamento
Preguntas: Qu es el Reino de Dios?

Cundo vino?
1.

Predicciones acerca del Reino en el Antiguo Testamento.

(El apogeo de de la gloria de Israel fue bajo el reinado de David en aproximadamente 1,000 A.C.)

A.

Isaas 2:1-4 (750 A.C.)

1. Los ltimos das
2. Montes (smbolos de reinos): Monte del Seor, El principal de los montes.
3. Todas las Naciones
4. Jerusaln

B. Daniel 2:31-45 (550 A.C.)


1. Daniel interpreta el sueo del Rey Nabucodonozor

2. Imperios
a. Babilonia: El oro
b. Medo-Persa: La plata
c. Alejandro Magno: El bronce
d. Roma: El hierro (El hierro y el barro)

3. Una roca que nadie desprendi (fue Dios)

4. Una roca que se convirti en una gran montaa, cubri toda la tierra.

5. Un reino que jams ser destruido.
2.
Predicciones acerca del Reino en el Nuevo Testamento.

A. Juan el Bautista (25 d.C.)

1. El Reino est cerca (Mateo 3:1-6)

B. Jess (30 d.C.)

1. El Reino est cerca (Mateo 4:17)

2. El Reino llegar durante el transcurso de la vida de algunos de los discpulos. (Marcos 9:1)

3. El Reino vendr con Poder. (Marcos 9:1)

4. Un nacimiento nuevo es necesario para entrar al Reino. (Juan 3:1-7)

5. El Reino est entre ustedes. (Lucas 17:20-21)

6. Pedro tiene las llaves (Mateo 16:13-19). La iglesia y el Reino son lo mismo y ser construido sobre la
verdad que Jess es el Cristo (1 Corintios 3:11).

7. Jos de Arimata todava esperaba el Reino an despus de la muerte de Jess. (Lucas 23:50-51)

8. Comenzando desde Jerusaln, se anunciar a todas las naciones el arrepentimiento y el perdn de
los pecados. (Lucas 24:44-49)
3.

Cumplimiento de las Predicciones del Antiguo y Nuevo Testamento Hechos 1-2 (33 d.C.)

A.


B.



C.



D.

Los ltimos das (Hechos 2:17)

1. Isaas 2:2
Todas las naciones (Hechos 2:5)
1. Isaas 2:2
2. Lucas 24:47
Jerusaln (Hechos 2:5)
1. Isaas 2:3
2. Lucas 24:44-49
Un reino eterno (Hechos 2:37-42)
1. Daniel 2:31-45


E.




F.



G.


H.


I.


J.


K.

4.

Fecha aproximada de la llegada del Reino 33 d.C. (Hechos 1-2)

1. La profeca del Antiguo Testamento.
2. Juan el Bautista - Est cerca (Mateo 3:1-2)
3. Jess - Esta cerca (Mateo 4:17)
Durante la vida de algunos (Hechos 2:14)
1. Marcos 9:1
2. Algunos - Judas muri (Hechos 1:18-19)
Poder (Hechos 1:8, Hechos 2:1-4)
1. Marcos 9:1
Nuevo Nacimiento (Hechos 2:38)
1. Agua y Espritu (Juan 3:1-7)
Reino entre/dentro (Hechos 2:37)
1. Lucas 17:20-21
Pedro con las llaves (Hechos 2:14, 38)
1. Mateo 16:19
El arrepentimiento y el perdn de pecados (Hechos 2:38)
1. Lucas 24:44-49

Conclusin
A. La Iglesia es el Reino de Dios en la tierra establecida aproximadamente en el ao 33 d.C.

B.

Hechos 2:42 Como ciudadanos del Reino y miembros del Cuerpo (La Iglesia) debemos ser devotos a:
1. La doctrina
2. La confraternidad
3. El partimiento del pan
4. La oracin

C. Mateo 6:33 El Reino debe ser nuestra prioridad. Pdele que se comprometa a ir la la reunin dominical

y a las reuniones de entre-semana.

La Luz y La Oscuridad
Introduccin: I Pedro 2:9-10
Oscuridad
Luz
No pueblo de Dios
Pueblo de Dios
No compasin
Compasin
Perdido
No cristiano
No discpulo

Salvo
Cristiano
Discpulo

A. Toda Persona est en la oscuridad en la luz. No existe un punto medio.

B. Donde ests t?

1. Oscuridad

A. Isaas 59:1-2

1. El pecado nos separa de Dios.
.

BARRERA

OSCURIDAD
HOMBRE

LUZ
DIOS

PECADO

2. Para que una persona pueda tener una relacin con Dios, la barrera debe caer - el pecado debe ser

perdonado.

3. El momento en cual el pecado es perdonado es el momento en cual una persona es salva.

B. Romanos 3:23-25

1. Quienes han pecado? Todos!

PECADO

PECADO

PECADO
Persona A

Persona B

Persona C

2. Quien se encuentra ms lejos de Dios, la persona que peca poquito o que peca mucho? Todos por

igual estn perdidos. Por lo tanto, una vida buena moralmente no te salva. No te puedes ganar tu

salvacin con tus buenas obras.

3. La fe en la sangre de Cristo te salva. (v. 25)

C.

Qu es el pecado?
1. Glatas 5:19-21 (pecados de comisin)
2. 2 Timoteo 3:1-5 (pecados de comision)
3. Santiago 4:17 (pecados de omisin)

D. Cuales son las consecuencias eternas del pecado? Romanos 6:23

PAGA DEL PECADO

DON DE DIOS

La Muerte
El Infierno
La Oscuridad

La Vida Eterna
El Cielo
La Luz

Solo existen dos alternativas

10

2. La Luz

A. Juan 3:1-7 Nacer de Nuevo (v 3), nacer del agua y el espritu (v 5), nacer de nuevo. (v 7)

B. Decisin personal como adulto.

C. Qu mensaje debe uno creer para estar en la Luz (ser salvo)? Hechos 2:22-24

1. Jess es de Dios. (v 22)

2. Jess resucit fsicamente de la muerte. (v 24)

3. Todos somos responsables por la crucifixin de Cristo. (v 23) Todos hemos pecado (Romanos 3:23)

D. La Respuesta de la gente Hechos 2:37

1. Profundamente conmovidos (corazn)

2. Qu debemos hacer?

E. Una vez que creyeron, qu hicieron? Hechos 2:38-42

1. Arrepentirse (Griego = cambiar)

2. Bautizarse (Griego = sumergido)
a. Perdn de Pecados - Por lo tanto, este es el momento en cual alguien se salva.
b. Reciben el Espritu Santo cada uno que respondi - el poder para vivir como Dios manda.

F. Bautismo Romanos 6:1-4

El Bautismo es compartir (participacin) en la muerte, sepultura y resurreccin de Cristo.

(Ms que slo un smbolo.)

JESS

MUERTO
RESUCITADO

SEPULTADO

LA VIDA
PASADA

MORIR CON CRISTO

RESUCITADO A
UNA NUEVA VIDA

SEPULTADO CON CRISTO

LA OSCURIDAD
Pecado
Nos Separa de Dios

LA LUZ
Hechos 2:38
El Pecado es Perdonado

Nace de Nuevo
del Agua y del Espritu
Juan 3:5

Hechos 2:38
Agua = Bautismo
El Espritu = Recibido en el Bautismo

Romanos 3:25
Fe en la Sangre de Jess nos Salva

Jess derram su sangre al morir. En el Bautismo participamos por fe en la muerte, sepultura y resurreccin de Jess.
Por consiguiente, contactamos Su Sangre en el Bautismo,
somos perdonados de nuestros pecados y SALVADOS!

11

3. Tradiciones y Doctrinas Falsas - Mateo 15:6-9

A. El bautismo infantil

1. Se necesita una fe personal (Colosenses 2:12)

2. Comenz alrededor del tercer siglo A.C.

3. El pecado original
a. Ezequiel 18:20
b. Se volvi doctrina de la iglesia en el ao 549 A.C.

B. Orando a Jess en t corazn

1. Apocalipsis 3:20 - tomado fuera del contexto - este versculo est dirigido a los cristianos.
2. Empez a los principios del ao 1800 en los Estados Unidos

4. La Naturaleza Pecaminosa
Sugirele al individuo con quien ests estudiando que escriba especficamente acerca de los pecados que ha cometido
en su vida. Esto sirve para que pueda ver la gravedad y magnitud de su pecado. Eso es confidencial, y solo se debe
compartir con los que estn estudiando con la persona.

12

La Conversiones en el Nuevo Testamento

1.
Las conversiones principales en Los Hechos.

A. Las conversiones

1. Hechos 2:36-47
Los primeros cristianos en Jerusaln

2. Hechos 8:26-39
El eunuco de Etiopia.

3. Hechos 16:22-34
Carcelero Filipense y su familia

4. Hechos 9:1-22
Pablo

Hechos 22:3-16
Pablo

5. Hechos 18:24-26
Apolos

6. Hechos 19:1-5
Los efesios


B. Preguntas relacionadas a las conversiones.

1. Qu se predic?

2. Cul fue la respuesta de la(s) persona(s) al mensaje?

3. Cunto tiempo le(s) tom a la(s) persona(s) tomar su decision?

4. Cul fue la respuesta despus del bautismo?
2.

Refutando las falsas doctrinas

A.

Orar a Cristo en tu corazn Esta frase nunca es mencionada en la Biblia. La gente probablemente use
Apocalipsis 3:20 acerca de Jess tocando a la puerta, pero debemos examinar la Escritura en contexto.
Esta Escritura no ensea como hacerse un cristiano y ser salvo, sino como regresar a Dios despus de haber
estado tibio. Es dirigida a discipulos que ya han respondido a Cristo con fe, arrepentimiento, confesin y bautizmo.

B.

Aceptar a Cristo en tu corazn (Es la misma enseanza que orar a Cristo en tu corazn solo que con
diferente terminologia.) Se basa en Romanos 10:9. Hay que ver la Escritura en su contexto. Pablo est
hablando del problema de los Israelitas: No creer que Jess era el Cristo, el Hijo de Dios. Leer hasta
Romanos 10:13. Cundo imploras el nombre del Seor? En el bautizmo (Hechos 22:16).

C.

El Bautismo Infantil Un beb no puede tener fe, y ya que nos bautizamos por la fe en el poder de Dios
(Colosenses 2:12), los bebes no se pueden bautizar. El pecado original: Ezequiel 18:20 ensea que no existe el
pecado original; cada persona es responsable por sus propias acciones y ser juzgado de acuerdo a ellas. Por lo
tanto los bebes nacen sin pecado y sern salvos si se mueren.

D. El Bautizmo no te salva 1a Pedro 3:21 dice que el bautizmo s salva por la resurreccion de Jesucristo.

Hechos 2:38 ensea que los pecados son perdonados en el bautizmo uno se salva en el momento de ser

perdonado.

E. El bautizmo es una accin y somos salvos mediante la fe (Efesios 2:8): Colosenses 2:12 ensea que

somos salvos por la fe - por la obra de Dios en el bautismo.

F. El Bautizmo es solo un simbolo externo de lo que ya paso internamente Romanos 6:2-4 Afirma que el

bautismo es una participacin en la muerte, sepultura, y resureccin de Cristo. No es solo un sello o smbolo.

G.

El Bautizmo no es importante, despus de todo mira lo que dice Pablo acerca de l en 1a Corintios
1:17 Pablo no le quita importancia al bautizmo en este pasaje. (El mismo Pablo fue bautizado para el perdn
de sus pecados en Hechos 22:16) En contexto, est haciendo el punto que l no quiere que la genta siga a
los hombres (las denominaciones). Menciona al bautismo varias veces en el pasaje.

H. El criminal en la cruz no fue bautizado y Jess le dijo que estara con El en el paraso Jess ni siquiera

haba muerto, y el bautizmo es la participacin en su muerte (Romanos 6:2-4); Tambin Jess en la tierra, tena

todo el poder para perdonar pecados (Mateo 9:2-6)

I.

El Bautizmo de los Creyentes Eso es bautizmo como adulto, pero no se hace con el entendimiento de que
es el punto en que uno es salvo (Juan 3:5, Hechos 2:38). El entendimiento retroactivo no es suficiente para
la salvacin.

13

La Cruz
1.
El Relato de la Pasin

Mateo 26:31 - 28:10

Lectura Sugerida:
26:31-35
26:36-46
26:47-56
26:57-68
26:69-75
27:1-10
27:11-26

27:27-31
27:32-44
27:45-56
27:57-61
27:62-66
28:1-10

2.
La Muerte Fsica

Lee el relato mdico de la muerte fsica de Jess.
3.

La Responsabilidad Personal

A. Recuerda que muchos otros murieron por crucifixin en el primer siglo. No le hace nico a Jess el haber

sido crucificado fsicamente en la cruz; pero s el que El fue crucificado por ti, en tu lugar. El muri en la

cruz por ti.

B. Romanos 3:23

C.


D.


E.

Isaas 59:1-2
Mateo 27:46
Comparte los pecados que tu cometiste antes de bautizarte y como te sentiste al ser perdonado cuando
te bautizaste. Pdele a la persona con la cual ests estudiando que comparta y confiese sus pecados.

F. Isaas 53:4-6 (substituye tu nombre).

G. Al ser posible, inmediatemente despus del estudio, vean o el video de La Cruz o de La Pasin

del Cristo.

14

La Pasin de Cristo desde un punto de vista

mdico
Dr. C. Truman Davis, M.D., M.S.
(Editado en Marzo de 1965. Arizona Medicine)
Vamos a seguir los pasos de Jess a travs de Getseman, durante su juicio, cuando fue azotado, durante
su caminar a lo largo de la Va Dolorosa y an durante sus ltimas horas en la cruz...
Esto me llev a estudiar la prctica conocida de la crucifixin en s misma; o sea, la tortura y ejecucin de
una persona por asfixia en una cruz. Aparentemente, la primera prctica conocida de crucifixin fue realizada por los persas. Alejandro y sus generales la llevaron al mundo Mediterrneo, a Egipto y a Crtago.
Los romanos la aprendieron de los cartaginenses y (como casi todo lo que hicieron) rpidamente desarrollaron un grado muy alto de eficiencia y tcnica para llevarla a cabo. Algunos autores romanos (Livio,
Cicern y Tcito) comentan sobre la crucifixin. Mltiples innovaciones y modificaciones estn descritas
en la literatura antigua. Voy a mencionar algunos elementos que tienen importancia en este aspecto. La
porcin de arriba de la cruz (patbulo) fue colocada 60 90 cm. abajo del borde superior de lo que comnmente conocemos hoy en da como la forma clsica de la cruz (cruz latina). Sin embargo, la forma usual
del tipo de cruz que pudo haberse empleado con nuestro Seor, fue la cruz Tau (formada como la letra
griega Tau o como nuestra T). En esta cruz, el brazo horizontal estaba puesto en un corte del borde
superior. Hay evidencias arqueolgicas bastante abrumadoras de que fue en este tipo de cruz que Jess
muri.
El poste vertical, generalmente se fij en tierra en el lugar de la ejecucin, y el hombre condenado fue
forzado a cargar el brazo horizontal, que se cree pesara unos 51 Kg. (110 libras), de la crcel al lugar
de la ejecucin. Sin ninguna prueba histrica o bblica, los pintores medievales y renacentistas nos han
hecho visualizar a Cristo cargando la cruz entera. Muchos de esos pintores y la mayora de los escultores
de la crucifixin, muestran los clavos atravesando las palmas, pero informes histricos romanos y trabajo
experimental, han demostrado que los clavos fueron insertados entre los huesos pequeos de las muecas y no en las palmas, pues de haber sido del segundo modo, las manos se hubieran desgarrado de
entre los dedos cuando soportaran el peso del cuerpo. La equivocacin tal vez sucedi por el malentendido de las palabras de Jess a Toms: ve mis manos. Los anatomistas modernos y antiguos siempre
han considerado las muecas como parte de las manos.
Un letrero pequeo, diciendo el crimen de la vctima, normalmente fue cargado delante de la procesin
y despus clavado a la cruz, arriba de la cabeza del crucificado. Este letrero clavado arriba de la cruz,
pudiera haberle dado, de alguna manera, la forma caracterstica de la cruz latina.
La pasin fsica de Jess comienza en Getseman. De los muchos aspectos de este sufrimiento inicial,
voy a hablar solamente sobre los de inters fisiolgico, como el fenmeno del sudor de sangre. Es
interesante que el mdico del grupo, Lucas, sea el nico que menciona este fenmeno. Dice: en medio
de su gran sufrimiento, Jess oraba an ms intensamente y el sudor caa a tierra como grandes gotas de
sangre.
Cada intento imaginable ha sido usado por los estudiosos modernos para explicar cientficamente esta
frase, ante la idea errnea de que esto no podra suceder.
Ahorraramos mucho esfuerzo consultando la literatura mdica. Aunque es muy raro, el fenmeno del
sudor de sangre es bien conocido por la ciencia clnica. Bajo gran stress emocional, los vasos capilares
pequeos de las glndulas sudorparas pueden romperse y de esta manera mezclarse sangre con sudor.
Solamente este proceso hubiera podido producir debilidades marcadas y posiblemente el shock.

15

Vamos a transportarnos rpidamente a la traicin y al arresto de Jess. Ser sorprendente comprender

que partes importantes de la historia sobre la pasin estn faltando, lo cual puede resultarnos frustrante,
pero para ser congruentes con nuestro propsito de analizar solamente los aspectos fsicos del sufrimiento de Cristo, ser necesario. Despus del arresto, durante la madrugada, llevaron a Jess ante el Sanedrn y Caifs, el sumo sacerdote. Es aqu donde le causaron el primer trauma fsico. Un soldado golpe
a Jess en la cara, porque se qued callado mientras Caifs lo interrogaba. Despus, los guardianes
del palacio le pusieron una venda en los ojos y burlndose de El, le preguntaron quin de ellos lo haba
golpeado, escupindole y abofetendole el rostro.
En la maana, Jess, golpeado, lleno de moretones, deshidratado y exhausto por una noche sin dormir,
fue llevado desde Jerusaln hasta el pretorio de la fortaleza Antonia, el trono del procurador de Judea,
Poncio Pilato. Estamos familiarizados, por supuesto, con las acciones de Pilato al intentar pasar su
responsabilidad a Herodes Antipas, el tetrarca de Judea. Aparentemente, Jess no fue maltratado en las
manos de Herodes, sin solamente devuelto a Pilato.
Fue entonces, en respuesta a los gritos de la muchedumbre, que Pilato orden la libertad de Barrabs y
conden a Jess a ser azotado y crucificado. Hay mucho desacuerdo entre los estudiosos acerca de la
prctica de flagelaciones como prembulo a la crucifixin. La mayora de los escritores romanos de este
tiempo no las asocian. Muchos expertos en la materia, creen que Pilato originalmente orden, como castigo nico, que Jess fuera flagelado, y que su condena a muerte por crucifixin fue solamente respuesta
a la provocacin de la muchedumbre, pues como procurador no estaba defendiendo propiamente al Csar
contra lo que dijera Jess. (Acerca de ser el Rey de los Judos).
Los preparativos para la flagelacin se llevaron a cabo. El preso fue despojado de sus ropas, y sus manos fueron atadas sobre su cabeza. Es dudoso que los romanos intentaron seguir las leyes judas con
respecto a la flagelacin. Los judos tenan una ley antigua que prohiba ms de cuarenta azotes. Los
fariseos, que siempre fueron estrictos en asuntos de ley, insistieron en solamente le dieran treinta y nueve.
(En caso de perder uno en el conteo, estaban seguros de permanecer dentro de lo legal). El legionario
romano di un paso adelante con el ltigo (flagrum o flagelum) en la mano. Era un ltigo corto que
consista en muchas correas pesadas de cuero, con dos bolas pequeas de plomo en las puntas de cada
una.
El ltigo pesado fue lanzado con toda fuerza una y otra vez sobre los hombros, espalda y piernas de
Jess. Al principio, las correas pesadas cortaron la piel solamente. Despus, mientras los golpes continuaban, cortaron ms profundamente, hasta el fino tejido subcutneo, produciendo en inicio un flujo de
sangre de los vasos capilares y venas de la piel, y al final chorre sangre arterial de los vasos de los msculos. Las bolas pequeas de plomo, produjeron primero moretones grandes y profundos que se abrieron
con los subsecuentes golpes, y despus la piel de la espalda se colg en forma de largas tiras, hasta que
el rea entera fue una masa irreconocible de tejido sangrante y desgarrado. Cuando el centurin a cargo
determina que el preso est cerca de la muerte, se detiene la flagelacin.
Jess, medio desmayado, es entonces desatado y cae desplomndose sobre el pavimento de piedra, mojado en su propia sangre. Los soldados romanos ven con mofa que este judo provinciano proclame ser
rey. Ponen una capa sobre sus hombros y le colocan un palo en la mano, como cetro. Todava necesitan
de una corona para hacer completa su burla. Un bulto pequeo de ramas flexibles cubiertas con espinas
largas (normalmente usadas como lea), trenzado en forma de corona, le es incrustada en el cuero cabelludo. Otra vez hay un sangrado abundante (el cuero cabelludo es una de las reas ms vascularizadas
del cuerpo). Despus de burlarse de El y de pegarle en la cara, los soldados tomaron el palo de su mano
y le pegaron a lo ancho de la cabeza, incrustndole ms profundamente las espinas en el cuero cabelludo.
Finalmente, se cansaron de su juego sdico y jalaron la capa de su espalda, habiendo sido ya adherida a
los cogulos de sangre y al suero de las heridas. Su removimiento fue como el retiro descuidado de una
gasa sobre una ciruga, causndole extenuantes dolores, casi como si hubiera sido flagelado otra vez.
Las heridas sangraron de nuevo.

16

Por deferencia a las costumbres judas, los romanos le regresan su ropa. El pesado brazo horizontal de
la cruz es atado a sus hombros y la procesin del Cristo condenado, dos ladrones y el equipo de ejecucin de los soldados romanos, dirigido por un centurin, empieza un viaje lento por la Va Dolorosa. A
pesar de sus esfuerzos por caminar recto, la carga de la pesada cruz de madera combinada con el shock
producido por la prdida copiosa de sangre, es excesiva. Se tambalea y cae. La madera spera de la
viga penetra y raspa dentro de la piel rasgada de los msculos de los hombros. Trata de levantarse, pero
sus msculos humanos han sido utilizados ms all de sus lmites. El centurin, ansioso de continuar con
la crucifixin, selecciona un fuerte espectador norafricano, Simn de Cirene, para cargar la cruz. Jess
sigue todava sangrando y sudando el sudor fro y pegajoso del shock. El viaje de seiscientas cincuenta
yardas de la fortaleza Antonia al Glgota est cumplido por fin. El preso es de nuevo despojado de sus
ropas, con la excepcin de un calzn corto, que es permitido a los judos.
La crucifixin comienza. Ofrecen a Jess vino mezclado con mirra, una mezcla analgsica suave que
se rehsa tomar. Exigen a Simn poner la cruz sobre la tierra y tiran a Jess rpidamente, poniendo sus
hombros contra la madera. El legionario busca con el tacto el hundimiento al frente de la mueca de su
brazo. La atraviesa con un clavo pesado de hierro dulce, de seccin cuadrada y a travs de la madera,
y rpidamente se mueve al otro lado repitiendo la operacin, teniendo cuidado de no colocar los brazos
demasiado extendidos para permitir un poco de flexibilidad y movimiento. Se levanta la parte horizontal
(patbulos) en su lugar al borde del poste y el ttulo que dice: Jess de Nazaret, Rey de los Judos, es
clavado en su lugar.
El pie izquierdo es presionado contra el pie derecho y con los dos pies extendidos, dedos abajo, atraviesan un clavo a travs del arco de cada uno, dejando las rodillas flexionadas moderadamente. La
vctima ahora est crucificada. Mientras lentamente desfallece poniendo ms peso sobre los clavos en las
muecas, un ardiente dolor insoportable se esparce sobre los dedos a travs de los brazos hasta explotar
en el cerebro - los clavos en las muecas presionan los nervios intermediarios. Mientras Jess se impulsa
hacia arriba para evitar este tormento inmenso, pone su peso completo en el clavo de sus pies. De nuevo,
otra horrible agona de desquebrajamiento de los nervios entre los huesos metatarsianos de los pies.
En este punto, otro fenmeno sucede. Mientras los brazos se fatigan, grandes olas de calambres pulsan
sobre sus msculos contrayndolos en un dolor palpitante y persistente. Con estos calambres viene la
incapacidad de empujarse hacia arriba. Colgando de sus brazos, los msculos pectorales estn paralizados y los msculos intercostales estn incapacitados para reaccionar. Puede inhalar aire en los pulmones pero no puede exhalarlo. Jess lucha para levantarse y obtener por lo menos una respiracin leve.
Finalmente se acumula bixido de carbono en los pulmones y en las vas sanguneas. Los calambres
disminuyen parcialmente. Espasmdica-mente, se empuja hacia arriba para exhalar y respirar el vital
oxgeno. Es indudable que fue durante este tiempo cuando Jess dijo las siete frases cortas que han
quedado escritas:
La primera, mirando hacia abajo a los soldados romanos echando suerte por su capa sin costura, Padre,
perdnalos, porque no saben lo que hacen.
La segunda, al ladrn arrepentido, Hoy estars conmigo en el paraso.
La tercera, mirando al joven Juan, angustiado y dolido, su apstol amado, He ah a tu madre, y mirando
a Mara, su madre, Mujer, ah tienes a tu hijo.
El cuarto grito proviene del comienzo del Salmo 22, Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado?
Horas de dolor sin lmites, ciclos de calambres que le retuercen las coyunturas y asfixia parcial intermitente, mientras el tejido fino de su espalda se desgarra contra la madera spera. Empieza entonces otra
agona: un dolor profundo e intenso en el pecho, cuando el pericardio se llena lentamente de suero y
empieza a comprimir el corazn.

17

Recordemos de nuevo el Salmo 22 (versculo 14), Soy como agua que se derrama, mis huesos estn
dislocados. Mi corazn es como cera que se derrite dentro de m. Ahora casi todo est terminado. La
prdida del fluido de los tejidos finos ha alcanzado un nivel crtico y el corazn comprimido est luchando
para bombear sangre pesada y espesa dentro del tejido fino. Los pulmones torturados estn haciendo un
esfuerzo frentico para obtener dosis pequeas de aire. El tejido fino deshidratado manda otra tormenta
de estmulos al cerebro.
Jess da su quinto grito, Tengo sed.
Recordemos otro versculo del proftico Salmo 22: Tengo la boca seca como una teja; tengo la lengua
pegada al paladar. Me has hundido hasta el polvo de la muerte!
Un hisopo empapado en poska, el vino grio y barato que es la bebida comn de los legionarios romanos, es acercada a sus labios. Aparentemente no toma nada del lquido. El cuerpo de Jess ahora se
extingue y puede sentir el escalofro de la muerte correr por sus entraas Ante esta situacin, salen sus
sextas palabras, posiblemente no ms que un murmullo agonizante.
Todo est cumplido.
Su misin de redencin se ha completado. Por fin puede dejar que su cuerpo muera. Con el ltimo aliento de fuerza, de nuevo presiona sus pies desgarrados contra el clavo, enderezando sus piernas. Jess
toma una respiracin ms profunda y emite su sptimo y ltimo grito, Padre, en tus manos encomiendo
mi espritu.
Lo que sigue ya es conocido. Para que el da de reposo no fuera profanado, los judos pidieron que los
hombres condenados fueran bajados de las cruces. La manera comn de terminar una crucifixin era la
crucifractura, el rompimiento de los huesos de las piernas. Esto prevena que la vctima se empujase
hacia arriba, pues la tensin no poda ser aliviada en los msculos del pecho y produca una sofocacin
rpida. Las piernas de los dos ladrones fueron rotas pero cuando llegaron a Jess, vieron que no era
necesario hacerlo con el, cumpliendo la escritura, No le quebrarn ningn hueso.
Aparentemente para estar seguro de su muerte, el legionario clav su lanza en el quinto pericardio del
corazn. En Juan 19:34, dice,: Y al momento sali sangre y agua. Por eso hubo un flujo de agua de la
bolsa que rodeaba el corazn y sangre del interior cardiaco. Lo que concluimos a travs de la evidencia
clara es que nuestro Seor muri, no por la asfixia comn producida por la crucifixin, sino por un fallo de
corazn debido al shock y contraccin de ste por la presencia de fluidos en el pericardio.
Ahora, hemos vislumbrado la personificacin del mal que el hombre puede infligir al hombre y a Dios.
Esta no es una bella visin y es capaz de dejarnos abatidos y desalentados. Que agradecidos deberemos
estar de tener una esperanza: vislumbrar la infinita misericordia de Dios hacia el hombre, el milagro de la
expiacin y la esperanza de la maana de la Pascua!

18

El Bautizmo con el Espritu Santo

Introduccin: Jess recibi el Espritu en toda plenitud, sin lmite. (Juan 3:24) Hay tres medidas del Espritu Santo:
1.
La residencia interna del Espritu Santo

Se recibe en el bautismo (Hechos 2:38)
2.
El Bautismo con el Espritu Santo

A. Sus caractersticas en Hechos 2 y Hechos 10

1. Una promesa (no un mandato), Hechos 1:4-5

2. Fue predicho (profetizado)

3. Vino sin advertencia (La gente no estaba orando especficamente por l.)

4. Idiomas

5. Su propsito: anunciar la venida del Reino con poder. (Marcos 9:1, Hechos 1:8)

B. Acontecimientos del bautismo con el Espritu Santo

1. A los judos - en Jerusaln - (Hechos 2)

2. A los no judos - Comienza con Cornelio - (Hechos 10)
a) Noten que Cornelio y su familia fueron bautizados en agua en el v. 48, salvados al bautizarse.
b) Pedro explic sus acciones a los judos. (Hechos 11:1-18)
c) Al principio - (Hechos 11:15)

C. Existe an hoy da el bautismo con el Espritu Santo? Efesios 4:4-6: Hay UN SOLO bautismo - Cual?
(Escrito por los aos 60-62 D.C.). Hay tres opciones:

1. El bautismo de Juan - Dej de existir con el inicio del Nuevo Pacto (Hechos 19:1-5).

2. El bautismo con el Espritu Santo (Hechos 2 y 10). Ya no existe ya que fue una profeca/

promesa que ha sido cumplida. Nunca fue un mandato general para todos los cristianos.

3. El bautismo en agua en el nombre de Jesucristo para el perdn de los pecados y recibir la
residencia interna del Espritu Santo.
a) Jess nos mand tomar este bautismo (Mateo 28:18-20).
b) Este bautismo est documentado a travs de todo el libro de Hechos y las epstolas.

I Pedro 3:21 (tambin escrito por el ao 64 D.C.) hace referencia a este bautismo en agua para la

salvacin.
c) Tendra que ser el un solo bautismo de Efesios 4:4-6 ya que era el nico en prctica

en los aos 60-62 D.C. cuando fue escrito Efesios.
3.

Los Dones Milagrosos del Espritu Santo (siguiente leccin)

A. Se reciben a travs de la imposicin de las manos de los apstoles.
B. Ya no existen hoy.

19

Los Dones Milagrosos del Espritu Santo

1. Los Tipos de los Dones Milagrosos

A. I Corintios 12:8-10

1. La sabidura

2. El conocimiento

3. La fe

4. El sanar

5. Los milagros

6. La profeca

7. Distinguir Espritus

8. Las lenguas

9. La interpretacin


B. (Marcos 16:16-18) Algunos tendrn la habilidad de:

1. Tomar veneno y no morir

2. Ser mordido por vboras y no morir (Hechos 28:8)
2. Tipos de Imposicin de Manos:


A. La bendicin (Hechos 13:3)

B. El sanar

1. Ananas sana la ceguera de Pablo (Hechos 9:17-18)

2. Pablo sana al padre de Publio en Malta (Hechos 28:8)

C. Transmitiendo los Dones a otros

1. Los apstoles podan pasar los dones a otros (Hechos 8:18)

2. Estas personas NO podan pasar los dones que reciban.

a) Hechos 6:1-8: El contexto es la seleccin de Los Siete. Esta es la primera oca
sin que los dones son transferidos. Esteban inmediatamente comienza a hacer

milagros entre la gente con el poder de Dios. (v 8)

b)










c)

Hechos 8:1-25: El contexto es despus del martirio de Esteban. Una gran persecucin se
desenlaza. Muchos salen, pero los apstoles permanecen en Jerusaln. Felipe, uno de los Siete
que haba recibido los dones en Hechos 6:1-8, va a Samaria. Realiza muchos seales milagrosos y
sanaciones para hacer que la gente crea (v 12), incluyendo a Simn el Mago (v 13) y son
bautizados. (Se convertieron en Cristianos y as recibieron el perdn de los pecados y el don
(interno) del Espritu Santo, Hechos 2:38). Cuando los apstoles vienen a Samaria, Simn se da
cuenta que los dones se dan solamente cuando los apstoles imponan sus manos y les ofrece
dinero para recibir la habilidad (Hechos 8:18). Noten: Simn no le pidi a Felipe los dones porque
Felipe no los poda transmitir. Simn es reprendido por tener la motivacin equivocada.
Hechos 19:1-6: Pablo encuentra discpulos en feso que no saban qu era el
Espritu Santo porque solamente recibieron el bautismo de arrepentimiento de Juan. Entonces
fueron bautizados en el nombre de Jesucristo para recibir el perdn de sus pecados y la residencia
interna del Espritu Santo (v 5). Despus en ellos reciben los dones milagrosos de la profeca y
hablar en lenguas a travs de la imposicin de las manos de Pablo. (v 6) Pablo es un apstol.

20

3.
Observaciones Generales


A. Los apstoles tenan la habilidad de transmitir los dones porque eran apstoles. Los apstoles posean

la habilidad de realizar milagros an durante el ministerio de Cristo (Lucas 9:1). Esta habilidad

de transmitir y realizar los dones no fue dada en Pentecosts.

B.

I Corintios 12 y 14 no son directivas acerca como recibir lenguas (la iglesia all ya las haba recibido),
sino las correctivas acerca como usarlas ya que muchos hablaban al mismo tiempo y mal usaban las
lenguas. I Corintios 12:28-30 ensea que el don de lenguas no se daba a todos en la iglesia. Por lo
tanto el concepto de una iglesia Pentecosts (todo miembro hablando en lenguas) contradice las
escrituras.

C.

I Corintios 13:8-10. Perfeccin aqu no puede significar la venida de Cristo ya que est en el gnero
neutro en Griego, y no el gnero masculino. Cuando venga la perfeccin probablemente se refiere a
la canonizacin de la Biblia un tiempo despus del primer siglo. En ese tiempo, todos los dones milagrosos ya habran desaparecido porque todos los apstoles y aquellos a quienes les pasaron los dones
ya habran muerto.

D. El propsito de los dones milagrosos - I Corintios 14:20-22

1. Ayudar a no-creyentes a creer. (Lenguas deban usarse solamente para traer a no-creyentes a la fe)

2. Edificar a Cristianos y reforzar su fe.

3. Ahora la Biblia suple estas necesidades - por consiguiente la iglesia hoy no necesita apstoles ni
dones milagrosos.

E. II Tesalonicenses 2:9-10 demuestra que pueden haber milagros por Satans hoy da. El propsito de

Satans es de engaar a la gente acerca a la verdad, para que no sean salvos.

F. Hablando en lenguas es comn a muchas religiones (Mormones, Catlicos, Islam, etc...) porque la

religin se vuelve seca y aburrida. Son tambin llamados palabras extticas - sonidos y fragmentos

idiomticos incomprensibles.

G. Una persona puede estar llena del Espritu sin poder hablar en lenguas (Efesios 5:18-19).

H. Jess nunca habl en lenguas y recibi el Espritu en toda plenitud, sin limite (Juan 3:34-36).

21

La Iglesia
1.

2.

Colosenses 1:15-18
La iglesia es el cuerpo de Cristo. El cuerpo necesita a la cabeza. La iglesia es esencial para el cristianismo.
CABEZA

CRISTO

CUERPO

IGLESIA

Efesios 2:19-21
A. La iglesia es la familia de Dios.

DIOS

(Padre)

Cristiano
(Hijo)

B.

C.

Hermanos

Cristiano
(Hijo)

I Corintios 12:12-13 En el bautismo, nos unimos al cuerpo de Cristo, la iglesia.

(Romanos 6:3-4 nos ensea que tambin nos unimos a Cristo en el bautismo.) El bautismo es
cuando nos convertimos en un Cristiano, hijo/a de Dios, y al mismo tiempo llegamos a formar parte de la
iglesia, la familia de Dios.

3.
Efesios 2:20

A. La piedra angular: Cristo

B. La fundacin: Los apstoles y los profetas

1. Los apstoles = El Nuevo Testamento

2. Los profetas = El Antiguo Testamento

C. La iglesia est fundada en la Palabra de Dios solamente.
4.
Te has preguntado porque existen tantas denominaciones?

(Ms de 450 existen en los Estados Unidos solamente)

A. La Biblia ensea que hay solo una iglesia.

1. Efesios 4:4-6 - Un solo cuerpo

2. Romanos 12:4-5 - Un solo cuerpo

3. I Corintios 12:12-13 - Un solo cuerpo

B. Las divisiones en el cristianismo o son de Satans o son de Dios.

1. I Corintios 1:10-13. No haya divisiones. Siguiendo personalidades y despus su literatura
(las tradiciones de los hombres que contradicen la Palabra de Dios - doctrinas falsas.) (Mateo 15:6-9)

2. Luke 12:51-53; Juan 10:19-21 La divisin va a ocurrir y es justo, cuando una persona, iglesia, o
movimiento se alinea con la Palabra de Dios. Los judos se consideraban el pueblo de Dios, sin
embargo las palabras de Jess (la verdad) los dividi en dos grupos - los que se oponan y los que le
obedecan.

C. En seguida vemos son las divisiones principales en la historia del cristianismo - unas se hicieron por una

noble causa a favor de la verdad (aunque no fue un regreso completo), mientras otras fueron desviaciones

de la verdad.

22

1. A travs de los siglos la iglesia se corrumpi con las tradiciones de los hombres - las falsas doctrinas, tales como: el
bautismo de los bebs, el pecado original, la virginidad perptua de Mara, el sacerdocio, la infalibilidad del papa, etc...
Esta llega a ser la Iglesia Catlica. En 364 d.C. el Impirio Romano se divide en dos partes. Esa divisin causa una rotura
en el cristianismo - la parte en el este se convierte en la Iglesia Ortodoxa del Este y la parte en el oeste se vuelve la
Iglesia Catlica. Sus prcticas empiezan a ser distintas, por ejemplo - la Iglesia Ortodoxa tiene sacerdotes casados, los
sacerdotes de la Iglesia Catlica son celibatos. El Gran Cisma ocurre en 1054, y los lderes de cada iglesia expulsan a
los otros.
2. El Moviemiento de la Reforma de los aos 1500 - Martn Lutero (la Iglesia Luterana). El toma una posicin en contra
de la Iglesia Catlica por estas convicciones: La Biblia tiene autoridad sobre la iglesia, la salvacin por fe y no por obras,
y el sacerdocio de todos los creyentes, sin embargo todava bautiza a los infantes. Otros reformistas notables fueron:
Juan Calvino (la Iglesia Prebeteriana), Ulrich Zwingli y Conrad Grebel (los anabautistas). Los anabautistas fueron severamente perseguidos por los catlicos y por algunos de los reformistas por su posicin en favor del bautismo de los adultos.
Enrique VIII (la Iglesia Anglicana / la Iglesia de Inglaterra) El rompe con la Iglesia Catlica para tener el derecho de divorciarse de su esposa. El se nombra a s mismo la cabeza de la iglesia. Luego en los Estados Unidos, se vuelve la Iglesia
Episcopal, ya que los miembros no iban a seguir al rey de Inglaterra.
3. El Moviento del Gran Despertar de los aos 1700 - Juan y Carlos Wesley (la Iglesia Metodista). Los seguidores se
dividen de la Iglesia de Inglaterra por: una decisin personal transformador por Cristo y no la religin del estado, la alta
contabilidad para los miembros, y predicando a los inconversos; tambin practicaban el bautismo de infantes.
4. El Movimiento de la Restauracin de los aos 1800 - Alejandro Campbell y Barton Stone (la iglesia tradicional de
Cristo y la Iglesia Cristiana Conservadora) Ellos se ponen en contra de las doctrinas de salvacin catlica y protestante
tambin. Ellos predican que para poder ser salvo uno debe tener una fe personal en Cristo, arrepentirse y bautizarse
(por inmersin) para el perdn de los pecados y para recibir al Espritu Santo. En reaccin del catolicismo, sus congregaciones son autnomas - se gobierna cada una a s misma. (1906 es el ao oficial de la divisin entre las iglesias tradicionales de Cristo, que no usa instrumentos) musicales, y la Iglesia Cristiana Conservadora, la cual s usa instrumentos.
Jos Smith (la Iglesia Mormona) se divide con el Movimiento de la Restauracin en 1830 por una nueva revelacin - el
Libro de Mormn.
5. El Movimiento de la Encrucijada (Crossroads) de 1967 (el Movimiento del Compromiso Total) Controversial, aunque
nunca se separ de las iglesias tradicionales de Cristo, la Igesia de la Encucijada cerca de la Universidad de la Florida
inicia el evangelizacin de los campus universitarios de los Estados Unidos, contando el costo con cada persona que
deseaba bautizarse, y el cuidado espiritual de los nuevos cristianos.
6. El Movimiento de Boston (las Iglesias Internacionales de Cristo) 1979 - Kip McKean - Bautizado en la Universidad de
la Florida en 1972, se divide de las iglesias tradicionales de Cristo y el Movimiento de la Encrucijada por: ser una iglesia
de la Biblia y no solamente del Nuevo Testamento, solamente los discpulos son verdaderos cristianos, cada miembro
de la iglesia tena que ser un discpulo, cada miembro debe tener una relacin de discipulado, la visin de evangelizar
al mundo en una generacin, el plantar a nuevas iglesias para alcazar esa visin, un liderazgo central y no congregaciones autnomas, y el papel de las mujeres. En 2002, las Iglesias Internacionales de Cristo regresan a la doctrina de las
iglesias tradicionales de Cristo - cada congregacin se vuelve autnoma (se auto-gobierna), diciendo que un liderazgo
central y la visin de evangelizar al mundo en una generacin son anti-bblicos. Alrededor del mundo, miles se caen de
la fe.
7. El Movimiento de Discipulado y Compromiso Total (El Movimiento de Portland / La Iglesia Cristiana Internacional)
Empieza en Prtland, Oregon en el ao 2006 como un movimiento de reavivamiento dentro de las Iglesias Internacionales de Cristo. La Iglesia Internacional de Cristo se separa del Movimiento de Discipulado y Compromiso Total por la postura del nuevo movimiento aceca de las siguientes convicciones: ser una iglesia de la Biblia y no solamente del Nuevo
Testamento, solamente los discpulos son verdaderos cristianos, cada miembro de la iglesia tiene que ser un discpulo,
cada miembro debe tener una relacin de discipulado, la visin de evangelizar al mundo en una generacin, el plantar a
nuevas iglesias para alcazar esa visin, un liderazgo central y no congregaciones autnomas, y el papel de las mujeres.

23

5.
Cul es la una sola iglesia?

A. Hechos 11:25-26 Iglesia = Discpulos = Cristianos Cuando Dios se mira hacia abajo desde el cielo, El

ve a una sola iglesia - todos los discpulos bautizados alrededor del mundo, quienes estn completamente

comprometidos en obedecer a Su Palabra. Ese se llama la iglesia universal - la nica iglesia verdadera.

(Efesios 4:4-6)

B.

Una congregacin local se llama la iglesia visible. En el primer siglo, todas las iglesias visibles formaban
a la iglesia universal. Sin embargo, ya que tantas iglesias visibles se han desviado de la verdadera
doctrina y ya que no todas los discpulos bautizados completamente comprometidos se encuentran en una
sola confraternidad, debemos procurar ser miembro de una congregacin local.

C. La palabra griega para iglesia es ekklesia la cual quiere decir asamblea o llamado para afuera. (Ek

quiere decir para afuera y kaleo significa llamar.) El ser un discpulo es ser llamado a salirse del mundo.

Por eso, la iglesia en la Biblia fue la asemblea de los llamados para salir fuera.

D.

Hubo varios nombres en la Biblia para la Iglesia de Dios: los discpulos, los cristianos, la Iglesia de Dios, la
Iglesia de Cristo, el Camino, la Iglesia del Primognito, los Santos, etc... Ya que somos libres para eligir
cualquier nombre para nuestra confraternidad, y nuestra confraternidad se extiende por todo el mundo, y
ya que nuestras iglesias tienen solamente discpulos completamente comprometidos, nosotros nos llamamos
la Iglesia Cristiana Internacional.

6.

Qu distingue a las Iglesias Cristianas Internacionales? (Qu nos separa o nos divide del
cristianismo comn?)

A. Creemos que Dios fsicamente resucit a Jess de la muerte.

B. Creemos que la Biblia es inspirada por Dios y es nuestra nica autoridad. Por eso, ya que no nos hemos

separado (dividido) de la verdad, nos consideramos no-denominacional.

C.

Somos una Iglesia de la Biblia, no solamente una Iglesia del Nuevo Testamento. 2 Timoteo 3:14-17 El
contexto de la palabra Escritura se refiere al Antiguo Testamento. Creemos que en Antiguo Testamento se
aplica a nuestras vidas - tanto como el Nuevo Testamento - menos la Ley de Moiss y cualquier enseanza
del Antiguo Testamento que es superada por otra enseanza en el Nuevo Testamento. (Por ejemplo: los
motivos para un divorcio)

D. Creemos - como en el libro de los Hechos - la iglesia visible debe ser compuesta de solo discpulos

completamente comprometidos.

E.

Callarnos cuando la Biblia habla, y hablar cuando la Biblia se calla. En aplicar los principios de la Escritura
para construir a la iglesia visible, creemos que tenemos que obedecer a la Palabra de Dios, pero donde la
Biblia no prohibe una prctica o nombre, somos libres a usar nuestra creatividad que Dios nos ha dado.
Gnesis 2:19 (Ejemplos: los principios para las charlas bblicas, evangelista principal, parejas de
discipulado, y regiones se encuentran en la Escritura, aunque eses nombres no. Sin embargo, en ningn
lugar son prohibidos. Tambin, la msica instrumental y el pagar a los Lderes de Ministerio de Mujeres no
son prohibidos en la Escrituras.)

F.

Creemos en un Liderazgo Central. A travz de la Palabra de Dios, cuando Su puebo estaba unido, hubo
un liderazgo central fuerte y un lder central espiritual. (Ejemlos: Moiss, Josu, David y claro Jess y los
apstoles) 1 Corintios 4:15-17 y Tito 1:5 ensean que las congregaciones locales tuvieron un evangelista
supervisor, quien una a los discpulos en todas partes y en cada iglesia. En el primer siglo, las congregaciones eran un movimiento colectivo - no autnomas, no auto-gobernadas.)

G. Mateo 28:19-20 Nuestra visin - la evangelizacin de todas las naciones en nuestra generacin - se va a

cumplir por medio de que cada discpulo hace discpulos y cada discpulo tiene relaciones de discipulado.
7.

I Corintios 12:14-27
A. Necesitamos al cuerpo. El cuerpo nos necesita (v. 21).
B. Involcrate en un nivel de relaciones profundas dentro de la iglesia (v. 26).

24

8.
Hebreos 10:23-25

A. No faltes a la iglesia.

B. La confraternidad nos ayuda a mantenernos firmes en nuestro compromiso (v. 23).

C. Otro propsito de la confraternidad es animarnos con el fin de seguir fieles (v. 24).

D. Debemos asistir a todas las reuniones del cuerpo: Servicios dominicales y de entre-semana, Charlas

Bblicas, devocionales especiales, Jubileos, retiros, etc... Empieza a arreglar tu horario para poder asistir

a todas las reuniones del cuerpo.
9.
La Contribucin

A. Malaquas 3:6-12 No le robes a Dios los diezmos y las ofrendas. El diezmo es la gua de nuestro

sacrificio del domingo para cumplir con las necesidades del ministerio. Las ofrendas de benevolencia se

dan en las reuniones de entre-semana.

B. 2 Corintios 9:6-8 Dar debe salir de un corazn alegre, no por obligacin.

C. Dios te bendice cuando t sacrificas.

25

El Bosquejo del Libro de los Hechos

Sermn #1

Hechos 1-8

Construyendo una Gran Iglesia

Sermn #2

Hechos 9-15

Avanzando El Reino Forzosamente

Sermn #3

Hechos 16-21

Volteando al Mundo de Cabeza

Sermn #4

Hechos 21-28

Evangelizando El Mundo en una Generacin

26

Estudio de Seguimiento #1
Ya Me Bautic! Y Ahora Qu?
Introduccin

A. Platicar acerca de sus primeros das como nuevo discpulo/a.

B. Comparte carta a Dios. Si el nuevo discpulo no ha tenido la oportunidad de escribir una, anmalo que lo

haga.
1.
Hechos 2:36-47 La Conversin de los 3,000

A. Platica acerca de la conversin bblica.

1. Repasa como uno se hace discpulo.

2. Haz nfasis en la alegra de la salvacin y el asombro de Dios.

B. Devotos a la Enseanza de los Apstoles la Palabra

1. Para los tiempos con Dios, sugiere un libro o un tema leyendo un captulo al da.

2. A muchos les ayuda tener un librito para escribir sus tiempos con Dios.

C. Devotos a la Confraternidad

1. Platcale el propsito de cada tipo de reunin: la reunin dominical, el servicio de entre semana para

hombres y para mujeres, las charlas bblicas, devocionales y tiempos de discipulado.

2. Platica acerca de la importancia de iniciar las relaciones de dar y no solo recibir.

3. Hablar de la importancia de la hospitalidad el invitar a la gente a comer en tu casa.

4. Hablar de la expectativa de los lderes de dar un diezmo los domingos y dar una ofrenda de

benevolencia en las reuniones de entre semana. Lean juntos Malaquas 3:6-12 y Hebreos 13:17.

D. Devotos al partimiento del pan la Comunin (1 Corintios 11:23-32)

1. Platica del propsito del pan y el fruto de la vid.

2. Platica de lo que es ponerse dbil, enfermo, y dormido espiritualmente. Cmo ayuda a estas

condiciones la comunin? (enfermo: Proverbios 13:12)

E. Devotos a la Oracin

1. Platicar de cmo la oracin trae la paz. (Filipenses 4:4-7)

2. Compartir las peticiones y las oraciones contestadas.
2. Hechos 9:1-22 La Conversin de Pablo

A. Pablo empieza a predicar de inmediato.

1. Con quienes has compartido tu fe?

2. Hagan una lista de amigos y familiares con quienes compartir esta semana.

B. Pablo crece a ser poderoso.

C. Pablo es perseguido.
3. Hebreos 5:11 6:6 Las Enseanzas Elementales

A. Procurar aprenderse las enseanzas mas bsicas (las enseanzas elementales) y seguir hacia la madurez,

para que puedas dar fruto y no caerse de la fe.

B. Hablar acerca de tomar las clases de los Principios Bsicos.

27

Estudio de Seguimiento #2
Cristo Es Tu Vida
Introduccin

A. Hablar de:

1. Tuviste tiempos con Dios diariamente esta semana pasada?

2. Con quienes compartiste e invitaste?

B. Hablar del impacto de la comunin el domingo.
1.
Colosenses 3:1-4 Resucitados a una vida nueva

A. Resucitados con Cristo en el bautismo. (Colosenses 2:12)

B. El Espritu Santo, el cual recibes en el bautismo, te da el poder de poner a tu mente (los pensamientos) y tu

corazn (las emociones) en las cosas de arriba.

C. Cristo es tu vida!
2.

Colosenses 3:5-11 Haz morir

A. Platica y s abierto con tus luchas en esta semana.
B. Habla de los retos econmicos su voto con Dios, la renta, los biles, el salario, etc
C. Habla de consejos prcticos para crucificar a tu naturaleza pecaminosa.

3.

Colosenses 3:12-14 Vstete, revstete

A. La compasin (el afecto entraable)
B. La bondad
C. La humildad
D. La amabilidad
E. La paciencia
F. El perdn

4.

Colosenses 3:15-24 Nuevas (buenas) actitudes

A. La paz
B. La gratitud
C. De todo corazn
D. La dinmica de la familia (versculos 18-21)
E. Las relaciones de empleador empleado (versculos 22-24)
F. Las relaciones de maestro estudiante (versculos 22-24)

28

Estudio de Seguimiento #3
Los Mejores Amigos de Todos los Tiempos
Introduccin

A. Comparte acerca de tus relaciones ms cercanas en tu vida Dios y la familia espiritual en comparacin de

tu familia carnal y viejos amigos.

B. Preguntar al joven discpulo, Quines son tus mejores amigos?
1.
Las Escrituras Los Unos a los Otros

A. Juan 13:34-35 mense los unos a los otros. Jess ensea que los cristianos deben tener relaciones mas

cercanas y de mejor calidad que la gente en el mundo. Pon en tu mente hacer a los discpulos tus mejores

amigos.

B. Hebreos 3:12-14 El animarse los unos a los otros.

C. Efesios 5:19-20 Adorarle a Dios los unos con los otros cantarle a Dios y los unos a los otros con salmos,

himnos, y canciones espirituales.

D. Colosenses 1:28-29 Discipular los unos a los otros. Eso es una parte esencial del plan de Dios para que

lleguemos a ser maduros. Al madurar, aprendemos a instruirnos los unos a los otros. (Romanos 15:14)

E. Glatas 6:1-2 Resturense amablemente los unos a los otros y ayuden a llevar las cargas los unos a los

otros.

F. Santiago 5:16 Confisense sus pecados los unos a los otros. Habla de ser abierto y transparente. Acurdate

que el ser abierto t ayuda a que se abra el otro, as que s abierto con tus batallas.

G. Santiago 5:16-18 Oren los unos por los otros. S hace una diferencia!

H. Hebreos 12:14-15 Sean santos y eviten las malas actitudes los unos con los otros.

I. 1 Tesalonicenses 5:12-14 La perspectiva de los unos a los otros.

J. Juan 17:20-23 La meta principal del amor y la unidad es la evangelizacin del mundo!
2.
Ser novios con y casarse solamente con discpulos

A. 1 Corintios 7:39 El matrimonio debe ser nicamente en el Seor.

B. 2 Corintios 6:14-7:1 El ser novios, igual que el matrimonio, es un tipo de unin, donde comparten una

yunta. Los discpulos tienen que separarse de los no creyentes para recibir las promesas de Dios.

C. 1 Reyes 11:1-10; Nehemas 13:23-27 Estudien ese principio del Antiguo Testamento. El tener novio/a o

casarse fuera de la fe es serle infiel a Dios. Si eres soltero, ya has salido en una cita de discpulos?

D. 1 Pedro 3:1-7 Si ests casado/a, ests ganando a tu esposo/a?
3.
Reconcliense los unos con los otros.

A. Mateo 18:15-17 Los cristianos van a pecar los unos contra los otros. Cuando alguien peca contra ti, no seas

chismoso al ir con otra persona. Habla con la persona que te hizo mal, para ganrtela como amiga/a.

B. La disciplina en la iglesia comienza uno-con-uno y rara vez debe llegar al paso 2, 3, o 4.

29

Estudio de Seguimiento #4
La Misin
Introduccin

A. Comparte acerca de los ltimos visitantes que trajiste a la iglesia o a la charla bblica.

B. Pregntale al joven discpulo acerca de su evangelismo.
1.
La Misin de Jess

A. Lucas 19:10

B. 1 Timoteo 1:15

C. Mateo 28:19-20

D. Hechos 20:24

1. Cul fue la misin de Jess?

2. Cul es la misin de cada discpulo?
2.
La Misin del Discpulo

A. Juan 15:1-16

1. Glorificar a Dios en Juan 15 es dar el fruto de hacer discpulos, no solamente el bautizar. (Mateo 28:19

nos manda a ir a hacer discpulos; Juan 15:16 nos manda a ir a dar fruto que va a durar.)

2. Para dar fruto, uno debe estar en la vid, al no ser as, vamos a ser cortados.

3. Jess es el discipulador perfecto, pero tambin es el perfecto discpulo de Dios.

4. El amar a Dios es el obedecer a sus mandatos. El discipulado ayuda a nuestro corazn a querer

obedecer Sus mandatos. (Mateo 28:20) Por eso, tenemos que amarnos los unos a los otros, hasta el

punto de dar la vida los unos por los otros.

B.

El Libro de los Hechos registra a los 30 aos desde que comenz la iglesia en da de Pentecosts hasta la
llegada de Pablo a Roma es seal que el evangelio ha llegado a todo el mundo conocido. La iglesia en el
primer siglo era un movimiento. Platica como creca la iglesia del primer siglo cuando todos los cristianos
procuraban ser fructferos haciendo otros discpulos.

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

Hechos 2:41
Hechos 2:47
Hechos 4:4
Hechos 5:14
Hechos 6:1
Hechos 6:7
Hechos 8:4
Hechos 9:31

9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.

Hechos 11:21
Hechos 12:24
Hechos 13:49
Hechos 14:1
Hechos 14:21
Hechos 16:5
Hechos 17:4

16. Hechos 17:6 Esos hombres que han volteado al mundo de cabeza han llegado tambin hasta ac

17. Colosenses 1:6, 23 El mundo conocido fue evangelizado en el ao 51 DC, una generacin! (Pablo est

encarcelado cuando escribe Colosenses Hechos 28). Por eso, la visin de Jess lleg a ser la realidad

la evangelizacin de las naciones en una generacin!

C.

Hablen de y oren por:

1. El Evangelismo Mundial
2. Los Equipos Misioneros
3. Tus sueos para el Reino cmo puedes usar tus talentos para Dios?

30

Estudio de Seguimiento #5
La Persecucin
Introduccin 2 Timoteo 3:12 Todos quienes quieren vivir como discpulos de Jess van a ser perseguidos.
1. Jess fue perseguido!

A. Familia
1. Marcos 3:20-21 La familia de Jess pens que El estaba loco (lavado del coco, bajo control mental)
2. Marcos 3:31-35 Jess puso la prioridad en Su familia espiritual antes que Su familia fsica.
3. Hechos 1:12-14 Esa conviccin causa conflicto. Sin embargo, despus de Su resurreccin y ascensin,

Su madre y hermanos ya eran discpulos.

B. Chisme y Difamacin
1. Juan 7:12-13 La gente chismea acerca de Jess y le acusan de engaar a la gente.
2. Juan 10:19-21 Los judos gente religiosa persegua agresivamente a Jess por medio de ponerle

sobrenombres y difamacin de su carcter. Las enseanzas de Jess siempre dividan a Sus oyentes.

C. La Gravedad de la Persecucin
1. Lucas 23:1-5 Jess recibe la pena de muerte por crucifixin a travs de verdades a medias.
2. Agitando a nuestra nacin muchos estaban molestos. Donde hay humo, hay fuego. (O sea, Jess

debe estar haciendo algo muy malo.)
3. Jess quien era perfecto fue acusado falsamente, malentendido por su familia, y matado por los

lderes religiosos. Qu crees que te va a pasar a ti si sigues a Jess?
2. La Iglesia del primer siglo fue perseguida.

A. Hechos 5:17-18, 38-42
1. Los lderes judos arrestaron a los apstoles por predicar la Palabra, motivados por la envidia.
2. Los que perseguan a los cristianos pensaban que lo estaban haciendo para Dios, aunque en realidad

estaban peleando en contra de El.
3. Los apstoles sufrieron el maltrato fsico.
4. La persecucin no detuvo a los discpulos de la proclamacin diaria.

B. Hechos 28:21-22
1. Por todas partes, la iglesia era altamente controversial.
2. La iglesia fue llamada una secta. (una secta destructiva)
3. Ya que las Iglesias Cristianas Internacionales tiene la meta de imitar a Jess y a la iglesia del primer

siglo, qu nos va a pasar a nosotros? Si una iglesia no recibe persecucin, qu quiere decir eso?
3. Los motivos de la persecucin. 1 Timoteo 4:16 El Estilo de Vida y la Doctrina

A. El Estilo de Vida
1. 1 Pedro 4:3-4 El mundo se siente condenado por los que ya no participan en su pecado.
2. 1 Pedro 4:12-16 No te sorprendas ni te avergences por la persecucin, pero asegrate que te estn

persiguiendo por causa de tu justicia.

B. La Doctrina
1. Predicando la Palabra Juan 15:18-20; 16:1-4

a. Jess advierte que cuando un discpulo predica el mensaje de Jess, el discpulo va a recibir la

misma respuesta el odio y la persecucin.

b. Jess advierte a los discpulos acerca de la persecucin, para que no se desven.

c. Jess advierte a los discpulos acerca de ser expulsados de la sinagoga perdiendo sus amistades

ms ntimas y hasta siendo asesinados por gente que piensa que est sirviendo a Dios al hacerlo.

31


2. El Camino Estrecho de la Salvacin Mateo 7:13-14
A. Hechos 4:12 Solamente quien cree en Jess es salvo (Esta verdad condena a los ateos, los polites
tas, los judos, los musulmanes, los hindes, los budistas, etc)

B. Hechos 2:36-38 Solamente un adulto que est bautizado en agua para el perdn de sus pecados es

salvo. (Esta verdad condena a quienes practican al bautismo de los bebs y el orar para recibir a

Jesucristo en tu corazn como doctrinas de la salvacin.)
C. Mateo 28:19-20 Solamente la persona que toma la decisin de bautizarse como discpulo es salvo.

(Esta verdad condena a los que aunque bauticen para el perdn de los pecados, pero que no los

hacen discpulos antes de y despus de bautizarse.)
D. Nosotros no condenamos a los perdidos, ya estn condenados. Sin embargo, cuando los perdidos

son confrontados acerca de su condicin ante Dios, van a arrepentirse, huir, o ponerse a perseguir a

los discpulos.

C. La doctrina del discipulado Mateo 28:19-20

1. Mateo 28:19-20 El discipulado, o sea el llamar a las personas a obedecer a la Palabra de Dios, es
muchas veces visto por el mundo como controlador.
4. Nuestra actitud al enfrentar la persecucin

A. Mateo 5:10-12, 43-44

1. No temas a la persecucin. Que no te importe lo que piensen los hombres de ti, solo Dios.

2. Algrate! No ests solo, ya que persiguieron a Jess y a los profetas.

3. Ama y ora por tu enemigo.

B. Efesios 6:10-18

1. Satans es quien inicia toda la persecucin. Solamente Dios y Su armadura espiritual te van a dar la
victoria sobre el mundo.
5. La Conclusin Las Iglesias Cristianas Internacionales somos un movimiento controversial. Unos dicen que somos
una secta y nos acusan de lavar mentes y el control mental. Muchos rumores falsos y medias-verdades han sido difundidas. Los artculos en los peridicos, programas de televisin y especialmente en el Internet han tratado de difamar a
las ICI, y sin embargo, la verdad es que las vidas han sido radicalmente cambiadas, los matrimonios han sido sanados, drogadictos han sido liberados, los pobres han sido alimentados y cuidados, y este movimiento el Movimiento de
Discipulado y Compromiso Total se est extendiendo alrededor del mundo en nuestra generacin! Exactamente como
pas en el primer siglo!
(Ver a www.ministerioglobal.org, www.upsidedown21.org y KipMcKean.org)

32

dm
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