Diaconia: doao, servio e sacrifcio.

Textos: Mt 20.28; Jo 13.12-17; Fp 2.5-11

Deus nos serve em primeiro lugar, enviando a Jesus Cristo ao
mundo. Ele nos presenteia e nos envolve com graa e amor. Por
isso ns podemos amar e servir. Diaconia sempre pressupe algo
de doao, de sacrifcio: Cristo tambm se doou para que a
humanidade obtenha oportunidade de vida. Este um sacrifcio
messinico que s Jesus pde assumir. Jesus, como dicono, diz
de sim mesmo no vim para ser servido, mas para servir.
(Estudos especiais: Diaconia, IECLB, pg 124).

Diaconia: doao, servio e sacrifcio.

Textos: Mt 20.28; Jo 13.12-17; Fp 2.5-11
Deus nos serve em primeiro lugar, enviando a Jesus Cristo ao
mundo. Ele nos presenteia e nos envolve com graa e amor. Por
isso ns podemos amar e servir. Diaconia sempre pressupe algo
de doao, de sacrifcio: Cristo tambm se doou para que a
humanidade obtenha oportunidade de vida. Este um sacrifcio
messinico que s Jesus pde assumir. Jesus, como dicono, diz
de sim mesmo no vim para ser servido, mas para servir.
(Estudos especiais: Diaconia, IECLB, pg 124).

Diaconia na Comunidade.
Textos: Mc 8.34 e 10.42 a 45.
A comunidade diaconal se caracteriza pelo critrio bsico que o
Mestre colocou to claramente: quem quiser ser importante,
sirva os outros.... Essa inverso radical de valores exclui
nitidamente qualquer abuso de poder, prepotncia ou dominao
sobre a comunidade e os de fora. Essa seguramente uma
caminhada sob a cruz, como foi a do Servo. A trajetria diaconal
da Igreja um caminho que inclui sofrimento e dor. Os
discpulos daquele que veio para servir e dar a sua vida, estaro
dispostos a segui-lo e dar sua vida em favor dos que sofrem.
(Comunidade com Jeito de Jesus, editora Concrdia, pg 53).

Diaconia na Comunidade.
Textos: Mc 8.34 e 10.42 a 45.
A comunidade diaconal se caracteriza pelo critrio bsico que o
Mestre colocou to claramente: quem quiser ser importante,
sirva os outros.... Essa inverso radical de valores exclui
nitidamente qualquer abuso de poder, prepotncia ou dominao
sobre a comunidade e os de fora. Essa seguramente uma
caminhada sob a cruz, como foi a do Servo. A trajetria diaconal
da Igreja um caminho que inclui sofrimento e dor. Os
discpulos daquele que veio para servir e dar a sua vida, estaro
dispostos a segui-lo e dar sua vida em favor dos que sofrem.
(Comunidade com Jeito de Jesus, editora Concrdia, pg 53).

Evangelizar ou servir?
Texto: Jo 3.16-21.
O servio ou diaconia no deve ser entendido com alguma outra
tarefa, como se alm da evangelizao houvesse ainda que
exercer a diaconia. No se trata de evangelizar e tambm servir.
Diaconia no tarefa, pois nossa nica tarefa evangelizar,
proclamar o evangelho por obras e palavras. Diaconia mtodo,
o caminho obrigatrio da Igreja de Jesus em tudo o que faz, pois
Jesus o servo por excelncia. Diaconia tem ser tudo na Igreja.
No um setor; antes, a totalidade do seu jeito de ser em tudo o
que faz.(Ao Diaconal: uma reflexo no contexto nordestino,
Diaconia, Bispo Sebastio Gameleira, pg 20).

Evangelizar ou servir?
Texto: Jo 3.16-21.
O servio ou diaconia no deve ser entendido com alguma outra
tarefa, como se alm da evangelizao houvesse ainda que
exercer a diaconia. No se trata de evangelizar e tambm servir.
Diaconia no tarefa, pois nossa nica tarefa evangelizar,
proclamar o evangelho por obras e palavras. Diaconia mtodo,
o caminho obrigatrio da Igreja de Jesus em tudo o que faz, pois
Jesus o servo por excelncia. Diaconia tem ser tudo na Igreja.
No um setor; antes, a totalidade do seu jeito de ser em tudo o
que faz.(Ao Diaconal: uma reflexo no contexto nordestino,
Diaconia, Bispo Sebastio Gameleira, pg 20)

Desafios para a Misso.

Texto: Mt 5.13-16; Rm 12.1-2.
Como a Igreja deve enfrentar, diante de Deus, a complexidade da
questo do mundo de hoje? O grande e urgente problema ,
talvez, ampliar o mbito da nossa ao, sem abandonar as
pequeninas aes que temos empreendido. Dar os passos
necessrios para avanar de uma microtica para uma macrotica.
Sem abandonar a postura de uma justia pessoal, familiar e
comunitria, partir para uma justia social num mundo cada vez
mais sentido como uma totalidade.(Texto: Bases bblicas para
ao social. Pr. Marcos Monteiro.)

Desafios para a Misso.

Texto: Mt 5.13-16; Rm 12.1-2.
Como a Igreja deve enfrentar, diante de Deus, a complexidade da
questo do mundo de hoje? O grande e urgente problema ,
talvez, ampliar o mbito da nossa ao, sem abandonar as
pequeninas aes que temos empreendido. Dar os passos
necessrios para avanar de uma microtica para uma macrotica.
Sem abandonar a postura de uma justia pessoal, familiar e
comunitria, partir para uma justia social num mundo cada vez
mais sentido como uma totalidade.(Texto: Bases bblicas para
ao social. Pr. Marcos Monteiro.)

Cinco marcas da Ao da Igreja.

Textos: Mt 7.21 e 25.31 a 46
Para a Comunho Anglicana, hoje muito claro que s h
processo de evangelizao quando a ao da Igreja est
caracterizada por cinco marcas ou cinco bales que
simultaneamente a carregam no "vendaval" do Esprito:
proclamar as Boas-novas do Reino; ensinar, batizar e nutrir as
pessoas que se aproximam da f; exercer servio de amor a quem
est em necessidade; lutar para transformar as estruturas injustas
da sociedade; trabalhar em favor da vida e da conservao e
renovao dos recursos da terra." (Revista: Ao Diaconal: uma
reflexo no contexto nordestino - Diaconia, Bispo Sebastio
Gameleira, pg 20).

Cinco marcas da Ao da Igreja.

Textos: Mt 7.21 e 25.31 a 46
Para a Comunho Anglicana, hoje muito claro que s h
processo de evangelizao quando a ao da Igreja est
caracterizada por cinco marcas ou cinco bales que
simultaneamente a carregam no "vendaval" do Esprito:
proclamar as Boas-novas do Reino; ensinar, batizar e nutrir as
pessoas que se aproximam da f; exercer servio de amor a quem
est em necessidade; lutar para transformar as estruturas injustas
da sociedade; trabalhar em favor da vida e da conservao e
renovao dos recursos da terra." (Revista: Ao Diaconal: uma
reflexo no contexto nordestino - Diaconia, Bispo Sebastio
Gameleira, pg 20).

Misso e Amadurecimento.
Texto: Rm 3.1-9
Uma Igreja amadurece e torna-se adulta, quando se abre e no
quando espera resolver todos seus problemas internos. A condio
para a maturidade de uma comunidade sua abertura dimenso
missionria universal. Noutros termos, a abertura no
conseqncia da maturidade, mas condio para que uma Igreja
amadurea. Ento, Misso partilha, dar e receber, aprender e
ensinar e , sobretudo, marcada pela pobreza. A pobreza
evanglica, antes da pobreza material." (Revista: Mundo
Misso/setembro de 2001, Giorgio Paleari, pg 02).

Misso e Amadurecimento.
Texto: Rm 3.1-9
Uma Igreja amadurece e torna-se adulta, quando se abre e no
quando espera resolver todos seus problemas internos. A condio
para a maturidade de uma comunidade sua abertura dimenso
missionria universal. Noutros termos, a abertura no
conseqncia da maturidade, mas condio para que uma Igreja
amadurea. Ento, Misso partilha, dar e receber, aprender e
ensinar e , sobretudo, marcada pela pobreza. A pobreza
evanglica, antes da pobreza material." (Revista: Mundo
Misso/setembro de 2001, Giorgio Paleari, pg 02).

Salvao e Po.
Textos: Pv 31.8-9 e Hb 1.5-9
" preciso resgatar a misso integral da Igreja. No Brasil, onde
boa parcela da populao vive abaixo da linha de pobreza, pas
que apresenta toda uma gama de idiossincrasias, o povo precisa
da salvao, mas tambm do po. Num pas marcado pela
corrupo e injustia, ainda so poucas as vozes de cristos que se
pronunciam contra esse estado de coisas. Que Igreja essa que
procura hierarquizar-se, buscando ttulos de apstolos e bispos
para seus pastores e lderes, mas que menospreza mostrar o rosto
de servos de uns para os outros e do verdadeiro sacerdcio
universal? Que Igreja essa que demonstra tanto vigor espiritual,
mas que parece colocar o objetivo final no imprio pessoal e no
na manifestao da glria de Deus entre todos os povos?" (Texto
ALC - Agncia Latino Americana e Caribenha de Notcias Pr.
Osvaldo Servio de Evangelizao para a Amrica Latina
(SEPAL).
Salvao e Po.
Textos: Pv 31.8-9 e Hb 1.5-9
" preciso resgatar a misso integral da Igreja. No Brasil, onde
boa parcela da populao vive abaixo da linha de pobreza, pas
que apresenta toda uma gama de idiossincrasias, o povo precisa
da salvao, mas tambm do po. Num pas marcado pela
corrupo e injustia, ainda so poucas as vozes de cristos que se
pronunciam contra esse estado de coisas. Que Igreja essa que
procura hierarquizar-se, buscando ttulos de apstolos e bispos
para seus pastores e lderes, mas que menospreza mostrar o rosto
de servos de uns para os outros e do verdadeiro sacerdcio
universal? Que Igreja essa que demonstra tanto vigor espiritual,
mas que parece colocar o objetivo final no imprio pessoal e no
na manifestao da glria de Deus entre todos os povos?" (Texto
ALC - Agncia Latino Americana e Caribenha de Notcias Pr.

Osvaldo Servio de Evangelizao para a Amrica Latina

(SEPAL).

Trindade Missionria!
Texto: Salmo 37.16-24
...a presena do Reino de Deus no deve ser buscada somente em
experincias espirituais ou de salvao pessoal, mas tambm na
superao da misria econmica e no pecado social que as
economias de mercado e a globalizao no somente no
solucionam mas que em alguns sentidos aprofundam....a misso
da Igreja messinica porquanto quem a comeou foi Jesus de
Nazar como o Messias. carismtica no sentido de que o
Esprito Santo a dirige e dinamiza e seu alvo a glria do Pai. Em
suma, se trata de uma misso trinitria onde o Pai glorificado
pela obra do Filho e no poder e comunho do Esprito Santo."
(Seminrio de Misso e Identidade - Clai- Brasil / Maio de 2000,
Rev. Dr. Alberto F. Roldn).

Trindade Missionria!
Texto: Salmo 37.16-24
...a presena do Reino de Deus no deve ser buscada somente em
experincias espirituais ou de salvao pessoal, mas tambm na
superao da misria econmica e no pecado social que as
economias de mercado e a globalizao no somente no
solucionam mas que em alguns sentidos aprofundam....a misso
da Igreja messinica porquanto quem a comeou foi Jesus de
Nazar como o Messias. carismtica no sentido de que o
Esprito Santo a dirige e dinamiza e seu alvo a glria do Pai. Em
suma, se trata de uma misso trinitria onde o Pai glorificado
pela obra do Filho e no poder e comunho do Esprito Santo."

(Seminrio de Misso e Identidade - Clai- Brasil / Maio de 2000,

Rev. Dr. Alberto F. Roldn).

Igreja para e com os Outros.

Texto: Jo 17.15-21
"Agora momento de a Igreja fazer pausa no seu ativismo e
perguntar "para que Deus a enviou ao mundo?" No h como
separar diaconia e misso. Necessitamos de uma reinterpretao
do ser e do fazer da Igreja, assim como preciso uma
reestruturao dos modelos pastorais e ministeriais, e a abertura a
novas possibilidades de ser Igreja. Aprender a trabalhar com
"estranhos" na construo de um mundo melhor, fazer com que o
impacto da f crist se expanda para novos cenrios sociais e
cumpra com humildade sua funo de servidora do mundo. Ser
Igreja para os demais implica ser servidores com os demais."
(Texto - "A Igreja s igreja se existe para os outros", Harold
Segura).

Igreja para e com os Outros.

Texto: Jo 17.15-21
"Agora momento de a Igreja fazer pausa no seu ativismo e
perguntar "para que Deus a enviou ao mundo?" No h como
separar diaconia e misso. Necessitamos de uma reinterpretao
do ser e do fazer da Igreja, assim como preciso uma
reestruturao dos modelos pastorais e ministeriais, e a abertura a
novas possibilidades de ser Igreja. Aprender a trabalhar com
"estranhos" na construo de um mundo melhor, fazer com que o
impacto da f crist se expanda para novos cenrios sociais e
cumpra com humildade sua funo de servidora do mundo. Ser
Igreja para os demais implica ser servidores com os demais."

(Texto - "A Igreja s igreja se existe para os outros", Harold

Segura).

Diaconia: esta palavra!

Texto: Isaas 61.1-11
" O termo diaconia tem sido tradicionalmente associado a uma
atividade secundria da Igreja. A misso da Igreja seria
aproclamao do Evangelho. Esta tarefa principal teria um cunho
espiritual e poderia ser cumprida, simplesmente, atravs do
discurso. Portanto, a tendncia espiritualizao da misso da
Igreja relegou o ministrio da prtica a um segundo plano.
Associa-se, ainda, o termo diaconia a assistencialismo. Quando
Igrejas articularam a prtica diaconal, esta, muitas vezes, foi
percebida como atividade beneficente acrtica, que apenas teria
contribudo para atenuar conflitos sociais e manter o status quo."
(A Diaconia de Jesus, Rodolfo Gaede Neto, Editora Sinodal,
Paulus e CEBI).

Diaconia: esta palavra!

Texto: Isaas 61.1-11
" O termo diaconia tem sido tradicionalmente associado a uma
atividade secundria da Igreja. A misso da Igreja seria
aproclamao do Evangelho. Esta tarefa principal teria um cunho
espiritual e poderia ser cumprida, simplesmente, atravs do
discurso. Portanto, a tendncia espiritualizao da misso da
Igreja relegou o ministrio da prtica a um segundo plano.
Associa-se, ainda, o termo diaconia a assistencialismo. Quando
Igrejas articularam a prtica diaconal, esta, muitas vezes, foi
percebida como atividade beneficente acrtica, que apenas teria
contribudo para atenuar conflitos sociais e manter o status quo."

(A Diaconia de Jesus, Rodolfo Gaede Neto, Editora Sinodal,

Paulus e CEBI).