NUESTRA SOCIEDAD HOY

El ser humano parece no percibir otros significados de su ambiente natural,

sino solamente aquellos que sirven a los fines de un uso inmediato y
consumo.
Toda pretensin de cuidar y mejorar el mundo supone cambios profundos en los
estilos de vida, los modelos de produccin y de consumo, las estructuras
consolidadas de poder que rigen hoy la sociedad.
La degradacin de la naturaleza est estrechamente unida a la cultura que modela
la convivencia humana. El ambiente social tiene sus heridas. Pero todas ellas se
deben en el fondo al mismo mal, es decir, a la idea de que no existen
verdades indiscutibles que guen nuestras vidas, por lo cual la libertad
humana no tiene lmites. El derroche de la creacin comienza donde no
reconocemos ya ninguna instancia por encima de nosotros, sino que slo
nos vemos a nosotros mismos.
La tecnologa que, ligada a las finanzas, pretende ser la nica solucin de
los problemas. , de hecho suele ser incapaz de ver el misterio de las mltiples
relaciones que existen entre las cosas, y por eso a veces resuelve un problema
creando otros.
Estos problemas estn ntimamente ligados a la cultura del descarte, que
afecta tanto a los seres humanos excluidos como a las cosas que
rpidamente se convierten en basura.
Muchos de aquellos que tienen ms recursos y poder econmico o poltico parecen
concentrarse sobre todo en enmascarar los problemas o en ocultar los sntomas,
tratando slo de reducir algunos impactos negativos del cambio climtico. Pero
muchos sntomas indican que esos efectos podrn ser cada vez peores si
continuamos con los actuales modelos de produccin y de consumo
Otros indicadores de la situacin actual tienen que ver con el agotamiento de los
recursos naturales. Conocemos bien la imposibilidad de sostener el actual
nivel de consumo de los pases ms desarrollados y de los sectores ms
ricos de las sociedades, donde el hbito de gastar y tirar alcanza niveles
inauditos. Ya se han rebasado ciertos lmites mximos de explotacin del
planeta, sin que hayamos resuelto el problema de la pobreza.
Tanto la experiencia comn de la vida ordinaria como la investigacin cientfica
demuestran que los ms graves efectos de todas las agresiones ambientales
los sufre la gente ms pobre que no tienen espacio suficiente en las agendas del
mundo.
Quisiera advertir que no suele haber conciencia clara de los problemas que afectan
particularmente a los excluidos. Ellos son la mayor parte del planeta, miles de
millones de personas. Hoy estn presentes en los debates polticos y
econmicos internacionales, pero frecuentemente parece que sus
problemas se plantean como un apndice, como una cuestin que se
aade casi por obligacin o de manera perifrica, si es que no se los

considera un mero dao colateral. De hecho, a la hora de la actuacin concreta,

quedan frecuentemente en el ltimo lugar
Hoy no podemos dejar de reconocer que un verdadero planteo ecolgico se
convierte siempre en un planteo social, que debe integrar la justicia en las
discusiones sobre el ambiente, para escuchar tanto el clamor de la tierra como
el clamor de los pobres.
Necesitamos fortalecer la conciencia de que somos una sola familia
humana. No hay fronteras ni barreras polticas o sociales que nos permitan
aislarnos, y por eso mismo tampoco hay espacio para la globalizacin de la
indiferencia.
Llama la atencin la debilidad de la reaccin poltica internacional. El
sometimiento de la poltica ante la tecnologa y las finanzas se muestra en
el fracaso de las Cumbres mundiales sobre medio ambiente. Hay demasiados
intereses particulares y muy fcilmente el inters econmico llega a
prevalecer sobre el bien comn y a manipular la informacin para no ver
afectados sus proyectos. La alianza entre la economa y la tecnologa termina
dejando afuera lo que no forme parte de sus intereses inmediatos
Los poderes econmicos continan justificando el actual sistema mundial,
donde priman una especulacin y una bsqueda de la renta financiera que
tienden a ignorar todo contexto y los efectos sobre la dignidad humana y
el medio ambiente
Algunos sostienen a toda costa el mito del progreso y afirman que los problemas ecolgicos
se resolvern simplemente con nuevas aplicaciones tcnicas, sin consideraciones ticas ni
cambios de fondo. En el otro extremo, otros entienden que el ser humano, con cualquiera
de sus intervenciones, slo puede ser una amenaza y perjudicar al ecosistema mundial, por
lo cual conviene reducir su presencia en el planeta e impedirle todo tipo de intervencin.
Entre estos extremos, la reflexin debera identificar posibles escenarios futuros
Dejamos de advertir que algunos se arrastran en una degradante miseria, sin
posibilidades reales de superacin, mientras otros ni siquiera saben qu hacer
con lo que poseen, ostentan vanidosamente una supuesta superioridad y dejan tras de s
un nivel de desperdicio que sera imposible generalizar sin destrozar el planeta. Seguimos
admitiendo en la prctica que unos se sientan ms humanos que otros, como si hubieran
nacido con mayores derechos.
No puede ser real un sentimiento de ntima unin con los dems seres de la
naturaleza si al mismo tiempo en el corazn no hay ternura, compasin y
preocupacin por los seres humanos. Es evidente la incoherencia de quien lucha contra
el trfico de animales en riesgo de extincin, pero permanece completamente indiferente
ante la trata de personas, se desentiende de los pobres o se empea en destruir a otro ser
humano que le desagrada. Todo est conectado.
No nos servir describir los sntomas, si no reconocemos la raz humana de la crisis
ecolgica. Hay un modo de entender la vida y la accin humana que se ha
desviado y que contradice la realidad hasta daarla. La tecnologa ha remediado
innumerables males que daaban y limitaban al ser humano. No podemos dejar de valorar
y de agradecer el progreso tcnico, especialmente en la medicina, la ingeniera y las
comunicaciones. Pero a la vez nunca la humanidad tuvo tanto poder sobre s misma y nada

garantiza que vaya a utilizarlo bien, sobre todo si se considera el modo como lo est
haciendo. Basta recordar las bombas atmicas lanzadas en pleno siglo XX, como el gran
despliegue tecnolgico ostentado por el nazismo, por el comunismo y por otros regmenes
totalitarios al servicio de la matanza de millones de personas, sin olvidar que hoy la guerra
posee un instrumental cada vez ms mortfero. En manos de quines est y puede
llegar a estar tanto poder? Es tremendamente riesgoso que resida en una
pequea parte de la humanidad.
Se tiende a creer que todo incremento del poder constituye sin ms un progreso, un
aumento de seguridad, de utilidad, de bienestar, de energa vital, de plenitud de los
valores, como si la realidad, el bien y la verdad brotaran espontneamente del mismo
poder tecnolgico y econmico. El paradigma tecnocrtico tambin tiende a ejercer
su dominio sobre la economa y la poltica. La economa asume todo desarrollo
tecnolgico en funcin del rdito, sin prestar atencin a eventuales
consecuencias negativas para el ser humano.
Un antropocentrismo desviado da lugar a un estilo de vida desviado () Cuando el
ser humano se coloca a s mismo en el centro, termina dando prioridad absoluta a sus
conveniencias circunstanciales, y todo lo dems se vuelve relativo. Cuando la tcnica
desconoce los grandes principios ticos, termina considerando legtima cualquier
prctica. La tcnica separada de la tica difcilmente ser capaz de autolimitar su
poder.
LAUDATO SI, FRANCISCO