Postmodernismo, postcolonialismo y feminismo:

Manual para (in)expertos.

Catalina Arreaza y Arlene B. Tickner
Objetivos del texto: Enunciar los postulados del postmodernismo, el postcolonialismo y la teora
feminista con el objeto de identificar sus aportes a la visualizacin de la marginalidad.

I.

Introduccin

Se expondrn los postulados centrales de estas tres corrientes, las cuales critican el paradigma de
la modernidad e identifican sus contradicciones internas. Fenmenos como el racismo, bomba
atmica, etc., no existiran de no ser por las ideas modernas sobre el progreso, desarrollo e
industrializacin. El conocimiento funciona como una herramienta de opresin, miseria y
destruccin en lugar de emancipacin como lo hace ver la modernidad.
Estas tres corrientes mencionadas buscarn, desde una visin crtica, reevaluar el pensamiento
moderno en sus manifestaciones polticas, sociales y culturales.

II.

Teoras Postmodernas

La postmodernidad es una crtica al paradigma moderno, por su carcter antropocentrista y su

visin de racionalidad basada en el hombre como sujeto. Los postulados de la modernidad a criticar
son:
El yo (sujerto) coherente y estable, capaz de razonar
La concepcin particular de una realidad independiente del sujeto
La fe en la razn y conocimiento
El lenguaje como medio de expresin neutral
La filosofa como modelo privilegiado de interpretacin
La nocin teleolgica y racionalista (perfeccin progresiva) de la historia.
El postmodernismo postula que los logros de la modernidad son cuestionables, que est en crisis y
que ya no es vista como una fuente de libertad sino como un reproductor de opresin, represin, etc.
Critica el postulado moderno ms fundamental: el hombre/sujeto y la historia
El hombre no existe por s mismo ni de manera independiente de las estructuras sociales
Los conceptos son aparatos artificiales que se naturalizan por su uso repetitivo en el
lenguaje y prcticas sociales
Rechazan la historia como evolutiva, y continuativa protagonizada por el hombre-sujeto

Sujeto y Poder
El postmodernismo considera al humano como un producto social e histrico. Foucault postula
que se puede entender al sujeto de dos formas, ligadas a las prcticas de poder: por el sometimiento
y dependencia al control de otro, y por el individuo amarrado a su propia identidad por la
conciencia que tiene de s mismo. Menciona tres dispositivos para convertir al humano en sujeto
objetificado:
1. Prcticas de divisin Aislamiento marginal como tcnica de dominacin.
2. Clasificacin cientfica Las ciencias humanas crean verdades sobre la conducta
humana, y mediante la disciplina y vigilancia se garantiza que el cuerpo social acte de
manera coherente con estas verdades

3. Subjetivacin Construye al sujeto por un proceso reflexivo y activo en tanto va

internacionalizando los primeros dos dispositivos.

La razn
El paradigma moderno pretende presentar al sujeto como ser privilegiado, capaz de abstraer y
controlar las verdades de sus objetos de conocimiento, siendo ambos independientes. As, se
pretende que la mente humana genere conocimiento al convertirla en un espejo de la naturaleza.
El postmodernismo sugiere que la idea de sujeto-objeto como seres independientes es falsa, ya que
ambos se reconstruyen permanentemente.

Hermenutica
Herramienta central del pensamiento postmoderno, se centra en el problema de la subjetividad del
individuo y el logro de la objetividad interpretativa. Gadamer, exponente de la hermenutica,
critica al mtodo cientfico como fuente nica del conocimiento y ofrece tres elementos del
funcionamiento de la hermenutica en la adquisicin de conocimiento:
1. Prejuicio pre comprensiones que hacen posible el entendimiento
2. Tradicin Races histricas y contexto
3. Entendimiento Relativo al crculo hermenutico, la nocin de que slo aquello
anticipado puede ser comprendido; el entendimiento slo es posible por medio de su
relacin con el todo (Heidegger).
El postmodernismo incorpora factores que no dependen del sujeto, tales como sus tradiciones,
prejuicios, etc., en la construccin de conocimiento, as ampla la idea de entendimiento humano.

Crtica a las metanarrativas/metarrelatos

Lyotard, autor posmoderno, explica el conflicto entre saber narrativo tradicional y cientfico:
Saber cientfico
Saber narrativo Tradicional
Ligado indirectamente a la sociedad x Ligado directamente a la sociedad a travs
medio de instituciones (ej: universidad)
de tradiciones orales
Nocin diacrnica del tiempo
Su temporalidad es inmemorial
Se
legitima
deslegitimando
el Le legitima en su cultura y tradicin
conocimiento tradicional y en su propia
performatividad

Papel del Lenguaje

Diversos autores plantean el rol del lenguaje desde una perspectiva postmoderna:
Lyotard el lenguaje legitima el poder del conocimiento, su ejercicio y construccin de la
realidad, siendo este un producto social que se da dentro de una comunidad.
Wittgenstein giro lingstico, el lenguaje consiste en juegos lingsticos que da
significados especficos a la realidad mediante el uso repetido; hablar el lenguaje es una
actividad social, no una potestad individual

Deconstruccin
Refiere al proceso dual de destruccin y construccin del lenguaje escrito; constituye a otra manera
de desplazar al sujeto, en este caso un autor. Mediante la deconstruccin se aceptan diferentes
lecturas de un mismo texto, enfrentndose a la tarea de hacer explcito aquello que es suprimido.

III.

Teoras Postcoloniales

Las teoras Postcoloniales buscan reinterpretar al sujeto y la historia coloniales, tal como stos han
sido representados tradicionalmente por Occidente. Algunos autores definen postcolonialismo
como:
Hall las diferentes formas de 'poner en escena' los encuentros entre las sociedades
colonizadoras y sus 'otros
Nederveen y Parekh campo acadmico caracterizado por el cruce de lmites y
fronteras en el cual fuerzas sociales biculturales y bilinges -emigrantes, disporas,
exiliados- entran al escenario"
Said "es el poder ejercido por las potencias imperialistas europeas de entrar sin
restricciones a otras localidades y extraar su cultura, produciendo de una serie de discursos
histricos, arqueolgicos, sociolgicos y etnolgicos sobre el 'otro
El postcolonialismo tambin critica como los acadmicos del Primer Mundo se apropian de los
oprimidos del Tercer Mundo recalando su identidad como otros, negndolos como sujeto y
agentes de su propia historia.

Estudios Subalternos
Se basa en la premisa de la concepcin excluyente de la historia, donde se exaltan figuras
protagnicas representativas de la nacin mientras se silencian a hibridaciones culturales,
espacios mixtos, etc, que se denominarn grupos subalternos. Su objetivo principal es "producir
anlisis histricos en los cuales los grupos subalternos sean vistos como sujetos de la historia"

Espacio de Enunciacin Diferencial

Las ciencias sociales son principalmente eurocntricas y dan a entender la existencia de un solo
sistema-mundo, por lo que se busca la subversin de los modelos de produccin de conocimiento
impuestos por Occidente. Bhabha indica que se trata de un intento de interrumpir "los discursos
occidentales de la modernidad a travs de narrativas desplazadoras, interrogativas, subalternas o
posteriores al esclavismo, y las perspectivas crtico-tericas que stas producen".

Representacin de lo Colonizado
Ejemplificado por la idea de Orientalismo (configurado imaginario del oriente a travs de
occidente) y del Imperialismo, se evidencia cmo hay una concepcin de raza superior que tiene la
facultad de definir y entregarle una identidad al resto de razas inferiores nicamente desde su
punto de vista. Para lograr representar correctamente lo colonizado hay un desafo, "el trabajo
principal al que se enfrenta el intelectual cultural no es aceptar las polticas de identidad dadas, sino
mostrar cmo todas las representaciones son construidas, con qu propsito y por quin, y con qu
componentes.

Ambivalencia y Agencia
El encuentro colonial implica una negacin y alteridad (yo/otro; colonizador/colonizado). Bhabha
recurre a tres ideas fundamentales:
Ambivalencia de la
Autoridad Colonial
Construccin de identidades
complementarias
y
diferenciacin
cultural
(fetichismo y mmica)

Tercer Espacio
Dimensin
hbrida
mediante el cual el otro
se enuncia dentro del yo

Time-lag
Interrupcin del presente
enunciativo de la modernidad.

IV.

Teora Feminista

Las perspectivas feministas sobre el conocimiento buscan esclarecer la forma en que el proyecto de
la modernidad llev al establecimiento de relaciones de dominacin basadas en jerarquas de
gnero, clase, raza y etnicidad, las cuales invisibilizaron a ciertos grupos sociales al tiempo que
privilegiaron a otros. Critican cmo la modernidad se basa en una visin androcntrica
subvalorando a la mujer, la naturaleza y lo incivilizado, dando lugar a la creacin de dicotomas
excluyentes.
Por ejemplo, entiende el gnero (masculino/femenino) como forma de desigualdad.

Crtica a las categoras binarias

El gnero se define como la divisin (hombre/mujer) entre personas, rasgos humanos y
capacidades. Esta distribucin por gnero es, sin embargo, asimtrica; la mujer siempre ocupa el
lado inferior.

Definicin de sujeto en la teora feminista

La problemtica del sujeto es cmo excluye a la mujer en el pensamiento ilustrado.
Histricamente, las mujeres han sido calificadas como objetos o como un otro en relacin al
hombre (Simone de Beauvoir), y esta otredad manifiesta su incapacidad de accin, relegando a la
mujer a actividades asociadas con su gnero (criar, dar a luz, etc), teniendo que masculinizarse
para ser sujeto.
Otra idea asociada al sujeto postula que esta categora es producto de interaccin social, al igual
que el ser mujer, de ah Hekman afirmara que mujer no se nace, se hace.

Escecializacin de la categora mujer

Las reflexiones feministas siguen un claro fin poltico: empoderamiento femenino. Sin embargo,
surge la problemtica de la falta de homogeneidad en los contextos culturales e histricos de los
sujetos femeninos. La problemtica es que, al hablar de mujeres como un colectivo homogneo,
tambin se homogeniza la prctica feminista transcultural.

Cultura y Sujeto
Hay una problemtica con las generalizaciones tales como cultura occidental culturas nooccidentales, mujeres del tercer mundo. Hay una visin generalizada de las condiciones de vida
y batalla de las mujeres del Tercer Mundo. El feminismo global borra la diversidad de los
movimientos feministas en aras de una idea universal, pero con clara imposicin occidental de
cmo debera ser la liberacin de la mujer.

Politics of Location
Es una idea para deconstruir la teora feminista gestada en EEUU con el fin de desoccidentalizarlo,
sin embargo, an presenta una serie de debilidades:
1. Quienes formulan el reclamo siguen siendo voces hegemnicas centralistas
2. Naturaliza los mrgenes de las identidades perifricas en pro de la celebracin de la
diferencia

Crticas Feministas
La teora feminista no es homognea, conviven dentro de ella teoras modernas, postmodernas, etc.

Crticas al postmodernismo

El feminismo, adems de un enfoque terico, tiene un fin poltico que es emancipatorio. Ac surgen
las contradicciones con el postmodernismo, pues "las feministas, ms que otros crticos del
postmodernismo, se preocupan de que ste precluye la posibilidad de una accin poltica
liberadora". Muchas autoras sostienen que el efecto ms nocivo del postmodernismo es el
silenciamiento del habla y pensamiento, ya que, al deslegitimizarse la historia y la subjetividad,
tambin se hace la adquisicin de agencia de los actores marginales (en este caso, las mujeres).

V.

Conclusiones

Se han analizado tres enfoques tericos que se fundamentan en una crtica del paradigma de
la modernidad, con el fin de esclarecer sus argumentos centrales y de discernir su utilidad
para repensar el problema de agencia de los sujetos subalternos.
El postmodernismo permite dilucidar que lo que est dado en realidad no lo est, que
nada es como parece y las afirmaciones de verdad se legitiman en relaciones de poder,
dicotominizacin del mundo, etc. Bajo esta teora todas las voces pueden hablar sin el
riesgo de ser acalladas
El postcolonialismo sita las crticas postmodernas dentro de un espacio geogrfico y
cultural que ha sido marginado por la modernidad. Las teoras postcoloniales constituyen
uno de los ms poderosos instrumentos de reconceptualizacin y reposicionamiento, y en
ltimas de liberacin, de quienes han sido caricaturizados peyorativamente por los procesos
de diferenciacin cultural en el mundo.
Finalmente, las teoras feministas ofrecen mayor posibilidad de agencia: proponen la
superacin de la opresin masculina, y no es una corriente homognea, adems, su crtica a
la modernidad se aplica tambin a las corrientes anteriores.
En trminos prcticos, lo anterior puede operar en desmedro de la construccin de nuevos
espacios de expresin para aquellas voces que tradicionalmente han sido silenciadas en la
sociedad.