Aporte metodolgicos en el desarrollo de proyectos y programas sociales

Pgina | 1
RESUMEN, LAS 5 CARA DE LA OPRESIN, DEL LIBRO DE IRIS MARION YOUNG.
Lima, 13 de octubre del 2016,
Postgrado, en Gerencia de Proyectos y Programas Sociales
Universidad Peruana Cayetano Heredia.
1. Opresin.
Para llegar al entendimiento de la tesis de la autora; opresin y como se identifica a
esta, define primero los conceptos y/o relaciones de Justicia e injusticia:
A. Justicia.
La justicia est fundada bajo la premisa de la distribucin, esa distribucin justa,
que impida ir a lo antagnico del concepto, debe estar sustentada en los valores
de igualdad y equidad.
Para Marion Young no solo es necesario para lograr justicia, el hecho de la
distribucin, ella va ms all con legtimo acierto, cree que esas condiciones se
lograran aplicando o generando dos condiciones institucionales para desarrollar
las capacidades, la primera una comunicacin colectiva y la segunda la
cooperacin.
1. Comunicacin colectiva.
De all que es necesario dejar que la gente tome sus propias decisiones o se
canalice de manera colectiva, o que sus derechos sean incorporado desde
su verdadera realidad.
2. Cooperacin.
La cooperacin necesita de cierta institucionalidad, donde los grupos de
poder o dominantes deben cooperar para comprender la realidad de grupos
en apariencia distinta, esa realidad debe ser entendida, respetada y de ser
necesaria normada.
B. Injusticia.
La injusticia anttesis de la justicia, est dada por la opresin y dominacin,
costumbres o antivalores que limitan pasamientos y sentimientos, restringiendo
la capacidad del sujeto individual o colectivo.
La opresin se da de forma individual y colectiva, con ms acento en lo
colectivo, por lo que es menester definir que son grupos sociales.
1.1.

Grupos Sociales.

Generalmente la identificacin de un grupo se da por quienes estn fuera de

l, es decir por otros grupos, su diferencia va a distinguirse por sus culturas,
prcticas, afinidades especficas o modos de vidas, sin embargo esto no los
hacen homlogos, a los largo del tiempo, puede ir cambiando ciertas
identidades y/o afinidades.
Para Marion la Filosofa Poltica, ve a los grupos como asociaciones para ella
las asociaciones son entes formalmente organizados.
Lcdo. Gonzalo Rafael Fernndez Muentes / Lima, 13 de octubre del 2016 / Postgrado, en Gerencia
de Proyectos y Programas Sociales / Universidad Peruana Cayetano Heredia.

Aporte metodolgicos en el desarrollo de proyectos y programas sociales

Pgina | 2
Mientras que el modelo agregativo le da un sentido de identidad a los
grupos, lo que hace que aun no teniendo esos elementos culturales se
identifiquen por condiciones compartidas, como la explotacin o la
victimizacin, en definitiva una socializacin de la individualidad, que hace
que al conocer ciertos condiciones mi individualidad se identifica y me
incluye, porque est implcita, aunque en nuestro tiempo est inducida por
el entorno a travs de prejuicios y estereotipos lo que demuestra que su
naturaleza no es inalterable.
Los estereotipos y perjuicios, dado por el desconocimiento, egosmo y/o
influencia conduce a la opresin, expresada de varias formas, entre ellas la
identificacin del opresor con otros opresores por ser parte del grupo
cultural dominante, terminado por creer errneamente que los otros grupos,
tienen diferencias de capacidades, temperamento o virtudes, dndole
categorizaciones o normas que no van acorde con la realidad del grupo
oprimido.
Las formas de oprimir son variadas, entre las que podemos incorporar estn
el sexismo, racismo y homofobia, sin ser los nicos, lo que rompera este
sistema desde lo deseable es que las personas deberan ser tratadas como
individuos.
La autora nos sealan 5 dimensiones para determinar el grado de opresin
que se dan con los grupos sociales; para determinar que un grupo est
oprimido o no, no hace falta que se cumplan las 5 condiciones basta con una
y va a depender de las caractersticas y tipo de grupo.
5, CARA DE LA OPRESIN.
1. Explotacin,
La explotacin la sustenta dentro del enfoque de la teora Marxista de la
divisin de social del trabajo, se refiere a las sociedades esclavistas y
feudales, desde luego necesarias para entender a Marx, donde a ms de
conocer la explotacin laboral de su poca principalmente con el nacimiento
de la revolucin industrial de Inglaterra, es necesario revisar el captulo 27
del primer tomo del capital que habla sobre el capital originario, donde
expone ampliamente sus fundamentos sobre el saqueo, y/o despojo de las
riquezas de las periferias para su acumulacin y luego para el desarrollo
industrial que trae todo un movimiento de explotacin que sigue en
vigencia.
La autora hace su enfoque del capitalismo y su idlica libertad, y se pregunta
porque persisten las diferencias entre pobres y ricos, lo que leer el
esclavismo, sociedad feudal, Marx y Piketty dara una respuesta sustentada
de porqu ahora el 0,1 % de la poblacin mundial poseen el 20% de todas
las riquezas de la tierra, y apenas el 1%, posee el 50 % de todas las riquezas
del planeta.
2. Marginacin,
Aqu hace un enfoque desde lo estatal y social, donde la marginacin, se da
por las condiciones estereotipadas de los grupos en unos casos y en otros
por las condiciones reglamentarias de dar el servicio pblico las instituciones
estatales, de tal forma que las personas con unas condiciones de
Lcdo. Gonzalo Rafael Fernndez Muentes / Lima, 13 de octubre del 2016 / Postgrado, en Gerencia
de Proyectos y Programas Sociales / Universidad Peruana Cayetano Heredia.

Aporte metodolgicos en el desarrollo de proyectos y programas sociales

Pgina | 3
desventajas fsicas ya sean por discapacidad o vejez, experimenta una
inclusin explcita.
3. Carencia de poder,
Uno de los factores sobresaliente del anlisis de Marion, es la falta de
conocimientos, expresadas en la no profesionalizacin, que va a distinguir
entre profesional y obrero, el profesional va a tener su grado de poder, ms
aun si asumiera grados de direccin, pero histricamente el poder se ha
obtenido al aduearse del trabajo ajeno, que entendido desde Marx, ha sido
consecuencia del despojo y el pago miserable a la clase obrera, que no
cubre las necesidades sobre su subsistencia, donde ha sido respaldada la
explotacin de la clase dominante por la representacin poltica, que ha
legalizado su explosin con leyes a favor del capital, lo cual tambin nos
demuestra que al no estar presente en su legislatura el proletariado, carece
de poder.
4. Imperialismo cultural;
Aqu los rasgos dominantes de una sociedad vuelven invisibles las
perspectivas particulares de los otros, de manera que proyectan sus propias
experiencias o creencias como una representacin de la humanidad, es decir
una generalizacin justificada hasta como un origen divino de su
supremaca, donde fuerzan al otro a someterse a esos patrones que les son
ajenos y en la mayora de los casos perjudiciales.
El no sometimiento o negacin de ese grupo dominado dara paso a la
quinta cara.
5. Violencia.
Uno de los factores que conlleva a la violencia desde la lgica de la autora
son las inseguridades, esto podra pasar por el deseo de mantener o temor
de perder sus privilegios, que le dan poder. La violencia es una irracionalidad
que se puede dar de manera inconscientes, pero no podramos negar la
presencia de condicionamientos que refuercen esa violencia e inclusin
alteracin a patrones de trastornos de personalidad.
En consecuencia el entendimiento de la opresin debe necesariamente transitar por un
proceso histrico, que demuestra el despojo de la sociedad de sus tierras,
generalmente por la religin y la clase monrquica, lo que a su vez, contribuy a la
aparicin de un despojo de la condicin humana, despojo de la libertad para someterse
al esclavismo, por otro lado ceder sus tierras a los nuevos seores feudales ya sean de
la monarqua o soldados de estos, y/o familias de nobles que a cambio de proteccin
reciben tierras.
La tierra si bien no tena la dimensin de valor que se gener despus de la revolucin
industrial, pero el mismo despojo, de la tierra, la acumulacin de minerales, productos
de guerras, cruzadas o los sres, feudales que en el caso de Europa representaron una
especie de micro estados, que a su vez dependan de la realeza y la realeza estaba
muy relacionada con la iglesia, que eran los que posean el conocimiento y escriban
los libros.
Marx, en la teora del capital originario demuestra como el saqueo de las naciones y no
el idilio del trabajo honrado y el ahorro, formaron los grandes capitales, con capital se
hizo las maquinas, donde el ms favorecido de la conquista de amrica fue Inglaterra,

Lcdo. Gonzalo Rafael Fernndez Muentes / Lima, 13 de octubre del 2016 / Postgrado, en Gerencia
de Proyectos y Programas Sociales / Universidad Peruana Cayetano Heredia.

Aporte metodolgicos en el desarrollo de proyectos y programas sociales

Pgina | 4
por dos factores, por los piratas, y por la dependencia artesanal de la poca, donde a
decir de Galeano, Espaa era la boca y Europa el estmago, eso hizo que naciones
como Gran Bretaa acumulara ese gran capital y empiece con la revolucin industrial.
Donde se genera la demanda de nuevos productos, para lo cual se necesita la mano
obrera, pero que al producir en serie tambin desaparecen o afectan grandemente a
los maestros de oficios, podra comparar el efecto que causan en nuestros das los
grandes comisariatos de los mall, que ha perjudicado a las tiendas de barrios de
manera muy especial en las provincias, ya que son propiedades generalmente de
capitales forneos al sector, que lo que hacen en evaporar el ahorar.
El arrebatar las tierras pierden poder la sociedad, y con la aparicin de la industria se
crea la clase proletaria que seala Marx, proletario que no tiene otra cosa que ofrecer
ms que su fuerza de trabajo, la nueva industria en su afn de producir se ha enfocado
a la reduccin de costos y se ha deshumanizado, las condiciones imperante ha
mediado del siglo IXX en Inglaterra eran desesperante y humillante como los seala
(Engels 1845).
Los tiempos nuevos arrastran los mismos patrones en nuestros pases y se entiende
por lo tanto la opresin en cualquiera de los niveles desde el egosmo de clase que la
Santa Madre Teresa de Calcuta, seala como la raz de todos los males.
ANEXOS.

Lcdo. Gonzalo Rafael Fernndez Muentes / Lima, 13 de octubre del 2016 / Postgrado, en Gerencia
de Proyectos y Programas Sociales / Universidad Peruana Cayetano Heredia.

Aporte metodolgicos en el desarrollo de proyectos y programas sociales

Pgina | 5

Lcdo. Gonzalo Rafael Fernndez Muentes / Lima, 13 de octubre del 2016 / Postgrado, en Gerencia
de Proyectos y Programas Sociales / Universidad Peruana Cayetano Heredia.