Fenomenologa de la religin

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La fenomenologa de la religin concierne al aspecto experiencial de la religin (su f
enomenologa), describiendo el fenmeno religioso (o hecho religioso) en trminos cons
istentes con la orientacin de los creyentes. Ve la religin como formada de distint
os componentes, y los estudia a lo largo de las tradiciones religiosas para cons
eguir entenderlas. La aproximacin fenomenolgica al estudio de la religin se debe en
gran parte a tres autores: Chantepie de la Saussaye, William Brede Kristensen y
Gerardus van der Leeuw.
ndice [ocultar]
1
Chantepie de la Saussaye
2
Kristensen
3
Van der Leeuw
4
Vase tambin
5
Bibliografa
6
Notas
Chantepie de la Saussaye[editar]
El primer uso explcito de la expresin fenomenologa de la religin se hace en el Manua
l de historia de las religiones (Lehrbuch der Religionsgeschichte) escrito por P
ierre Danil Chantepie de la Saussaye en 1887, donde articula la tarea de la cienc
ia de la religin y proporciona un "esbozo de la fenomenologa de la religin.1 Emplea
ndo la terminologa de Hegel, Chantepie divide su ciencia de la religin en dos reas
de investigacin: esencia y manifestaciones, a las que se aproxima a travs de inves
tigaciones filosficas e histricas respectivamente. No obstante, la fenomenologa de
Chantepie "no pertenece ni a la historia ni a la filosofa de la religin tal como l
as concibi Hegel".2 Para Chantepie, la tarea de la fenomenologa es preparar los da
tos histricos para el anlisis filosfico a travs de "una coleccin, un agrupamiento, un
arreglo y una clasificacin de los principales grupos de concepciones religiosas"
.3 Este sentido de la fenomenologa como agrupamiento de manifestaciones es simila
r a la concepcin de fenomenologa articulada por Robison y otros autores britnicos;
no obstante, en la medida en que Chantepie concibe la fenomenologa como una prepa
racin para la elucidacin filosfica de las esencias, su fenomenologa no es completame
nte opuesta a la de Hegel.
Kristensen[editar]
El Lehrbuch de Chantepie fue muy influyente, y muchos investigadores comenzaron
similares esfuerzos tras su publicacin y sus subsiguientes traducciones al ingls y
al francs.4 Uno de ellos fue William Brede Kristensen. En 1901, Kristensen fue n
ombrado para el primer puesto de profesor relacionado con la fenomenologa de la r
eligin en la Universidad de Leiden.5

Van der Leeuw[editar]

La aproximacin fenomenolgica a la religin desarrollada por la Phnomenologie der Reli
gion de Gerardus van der Leeuw (1933) sigue a Kristensen en muchos aspectos, mie
ntras tambin incorpora la fenomenologa de Martin Heidegger y la hermenutica de Wilh
elm Dilthey.
La tarea de la fenomenologa de la religin es interpretar las distintas maneras en
que lo sagrado aparece en los grupos humanos a lo largo del mundo y la forma en
que el ser humano entiende y se preocupa por lo que entiende que se le revela y
por lo que contina permaneciendo como misterio.
Vase tambin[editar]
Ciencias de la religin
Historia de las religiones
Antropologa de la religin
Sociologa de la religin

Psicologa de la religin
Religin comparada
Mitologa comparada
Autotrascendencia
Sagrado y profano, Lo sagrado y lo profano, dicotoma sagrado-profano (en:Sacred-p
rofane dichotomy)
Percepciones de lo imaginario religioso en fenmenos naturales (en:Perceptions of
religious imagery in natural phenomena)
Cristiandad posmoderna (en:Postmodern Christianty)
Teologa dbil (en:Weak theology)
Bibliografa[editar]
Mircea Eliade. 1987. The Sacred and the Profane: The Nature of Religion, transla
ted by Willard R. Trask. San Diego: Harcourt Brace Jovanovich, Inc.
George James. 1995. Interpreting Religion: The Phenomenological Approaches of Pi
erre Danil Chantepie de la Saussaye, W. Brede Kristensen, and Gerardus van der Le
euw. Washington: Catholic University of America Press.
G.W.F. Hegel. 1968. Lectures on the Philosophy of Religion: Together with a Work
on the Proofs of the Existence of God, translated by Rev. E. B. Speirs, B. D. a
nd J. Burdon Sanderson. 3 volumes. New York: Humanities Press, Inc.
Martin Heidegger. 1962. Being and Time, translated by John MacQuarrie and Edward
Robinson. New York: Harper and Row.
Martin Heidegger. 2004. Phenomenology of the Religious Life, translated by Matth
ias Fritsch and Jennifer Anna Gosetti-Ferencei. Bloomington: Indiana University
Press.
Edmund Husserl. 1970. The Crisis of European Sciences and Transcendental Phenome
nology: An Introduction to Phenomenological Philosophy, translated by David Carr
. Evanston:
Northwestern University Press.
Immanuel Kant. 1960. Religion within the Limits of Reason Alone, translated by T
heodore M. Greene and Hoyt H. Hudson. New York: Harper and Brothers.
Sren Kierkegaard. 1980. The Concept of Anxiety, edited and translated by Reidar T
homte. Princeton: Princeton University Press.
W. Brede Kristensen. 1971. The Meaning of Religion: Lectures in the Phenomenolog
y of Religion, translated by John B. Carman. The Haugue: Martinus Nijhoff.
Rudolf Otto. 1958. The Idea of the Holy, translated by John W. Harvey. London: O
xford University Press.
Gerardus Van der Leeuw. 1956. Phnomenologie der Religion. 2nd edition. Tbingen: J.
C. B. Mohr.
Gerardus Van der Leeuw. 1963. Religion in Essence and Manifestation: A Study in
Phenomenology, translated by J. E. Turner. 2 volumes. New York: Harper & Row.
Ninian Smart. 1973. The Phenomenon of Religion. New York: The Seabury Press.
Jacques Waardenburg. 1978. Reflections on the Study of Religion: Including an Es
say on the Work of Gerardus van der Leeuw. The Hague: Mouton Publishers.
Notas[editar]
Las citas entrecomilladas han sido traducidas del artculo correspondiente de la W
ikipedia en ingls, por lo que su adecuacin a los textos originales debera contrasta
rse con ediciones en espaol de las obras de las que provienen, en caso de existir
.