EL SEOR JESS CRISTO ES EL DIOS VERDADERO

"JESS EL CRISTO A VENIDO EN CARNE"

QU SIGNIFICA?
SIGNIFICA QUE DIOS MANIFESTADO EN CARNE, ES
JESS EL CRISTO
ESTA ES LA DOCTRINA DE CRISTO.
La Doctrina De Cristo es el misterio de la piedad: "Dios
ha sido manifestado en carne"
(1 Timoteo. 3:16). Es el Hijo de David en la carne, y a
la vez es el Seor de David en el Espritu. No
olvidemos que El es Emmanuel: Con nosotros Dios, el
cual vino en carne, y por lo mismo, es Dios sobre

todas las cosas y por eso El pudo decir: "Yo y el Padre

una cosa somos" (Juan. 10:30). Los judos saban que
Jess les estaba diciendo que El era Dios, e
inmediatamente "volvieron a tomar piedras los Judos
para apedrearle.
Les Respondi Jess: Muchas buenas obras os he
mostrado de mi Padre; por cul obra de esas me
apedreis? Respondieron los Judos, diciendo: Por
buena obra no te apedreamos, sino por la blasfemia; y
porque t, siendo hombre, te haces Dios" (Juan. 10:3133).
Deseaban apedrear a Jess, acusndole que "siendo
hombre, te haces Dios", sin saber que la realidad de
las cosas era que Cristo siendo Dios, se hizo hombre
(Filipenses. 2:6-8). El misterio no es que siendo
hombre El se haya hecho Dios. No! Mil veces no! El
misterio y La Doctrina De Cristo es que El siendo Dios
se hizo hombre - vino en carne - el Verbo que era Dios
fue hecho carne - Emmanuel: Con nosotros Dios.
La Doctrina De Cristo es que Dios ha sido manifestado
en carne; y por ende, "Dios estaba en Cristo" - como
Dios, era el Padre en Su Divinidad; y era el Hijo en Su
humanidad. Por eso dijo: "Yo y el Padre una cosa
somos". Por lo mismo, cuando Felipe le dice: "Seor,
mustranos al Padre, y nos basta. Jess le dice: Tanto
tiempo que estoy con vosotros, y no me has conocido,
Felipe? El que me ha visto, ha visto al Padre; cmo,
pues, dices t: Mustranos el Padre?"
(Juan. 14:8-9). Felipe todava no entenda la profeca

de Isaas, de que el "Hijo" era el "Padre eterno". Cristo

es el Padre eterno, por eso les haba dicho: yo soy el
camino, y la verdad, y la vida: nadie viene al Padre,
sino por mi (Juan. 14:6). Siendo que El es el Padre, hay
que venir a El - de otra manera, hubiera dicho: nadie
"va" al Padre. Pero como El es el Padre eterno, nos
declara que "nadie viene al Padre, sino por m".
Acordmonos que en "El (Cristo) habita corporalmente
toda la plenitud de la Deidad"
(Colosenses 2:9). El es el Padre manifestado en carne
el Hijo. Esta es La Doctrina De Cristo.
Dijo Jess: "Todas las cosas me son entregadas por mi
Padre: y nadie
Conoci al Hijo sino al Padre; ni al Padre conoci
alguno, sino el Hijo y aquel a quien el
Hijo lo quiera revelar" (Mateo. 11:27). Este verso nos
est hablando
De conocer al "Hijo" y al "Padre", y que nadie tiene la
revelacin
para conocerlo "sino...aquel a quien el Hijo lo
(singular)
Quisiere revelar.
El apstol Juan es inspirado para escribir: "Quin es
mentiroso, sino el que niega que Jess es el Cristo?
Este tal es anticristo, que niega al Padre y al Hijo.
Cualquiera que niega al Hijo, este tal tampoco tiene al
Padre. Cualquiera que confiesa al Hijo, tiene tambin
al Padre" (1 Jn.2:22-23).

Luego, ms adelante proclama: "En esto se conoce el

Espritu de
Dios: todo espritu que confiesa que Jess el Cristo es
venido en carne es de Dios Y todo espritu que no
confiesa que Jess el Cristo es venido en carne, no es
de Dios: y ste es el espritu del anticristo, del cual
vosotros habis, odo que ha de venir, y que ahora ya
est en el mundo" (1 Juan. 4:2-3).
Fijmonos que categricamente hace hincapi que
"todo espritu que confiesa que Jess el Cristo es
venido en carne es de Dios, y que "todo espritu que
no confiesa que Jess el Cristo es venido en carne, no
es de Dios." En realidad esto es negar que Jess sea el
Cristo, el nico Dios manifestado en carne. La
expresin "JESS EL CRISTO ES VENIDO EN CARNE" ES
LA CONFESIN QUE JESS EL CRISTO ES EL DIOS QUE
HA SIDO MANIFESTADO EN CARNE.
Ya hemos visto que El es el Verbo que era Dios, el cual
fue hecho carne. Tambin hemos visto cmo Pablo
enfticamente recalca: "...de los cuales es Cristo,
segn la carne, el cual es Dios sobre todas las cosas,
bendito por los siglos. Amn." La palabra "Amn" en
Hebreo significa "Fiel y Verdadero", lo cual indica que
Pablo nos est diciendo que es fiel y verdadero que
Cristo quien vino en carne es Dios sobre todas las
cosas. (Por cierto que en relacin a Jess, est escrito:
"He aqu dice el Amn, el testigo fiel y verdadero..."
Apocalipsis. 3:14). El misterio es tener la revelacin
que en Cristo habita corporalmente toda la plenitud de

la Deidad.
En cuanto la "carne" El es el Hijo, "lo Santo que
nacer, ser llamado Hijo de Dios"
(Lucas. 1:35); y "Dios envi su Hijo, hecho de mujer"
(Glatas. 4:4). La "carne" es la habitacin del seor
Dios; pues profetizado estaba: "Levntate,
resplandece, que ha venido tu lumbre, y la glora del
seor ha nacido sobre ti. Porque he aqu que tinieblas
cubrirn la tierra, y oscuridad los pueblos: ms sobre
ti nacer el seor, y sobre ti ser vista su gloria. Y
andarn las gentes a tu luz, y los reyes al resplandor
de tu nacimiento" (Isaas. 60:1-3). Y cuando el profeta
Jeremas profetiz el nacimiento de Cristo, lo hace
bien claro quin es El:
"He aqu que vienen los das, dice el seor, y
despertar a David renuevo justo, y reinar Rey, el
cual ser dichoso, y har juicio y justicia en la tierra.
En sus das ser salvo Jud, e Israel habitar confiado:
y este ser su nombre que le llamarn: seor, justicia
nuestra" (Jeremas. 23:5-6)
Seor, justicia nuestra ste es el nombre de Dios
quien a la vez dijo: "Por tanto, mi pueblo sabr mi
nombre por esta causa en aquel da: porque yo mismo
que hablo, he aqu estar presente" (Isaas. 52:6). Y
cuando naci Cristo, DIOS estaba presente; El era
Emmanuel: Con nosotros Dios. Y se le nombr "JESUS,
porque El salvar a Su pueblo de sus pecados" (Mateo.
1:21).

El seor-Jess vino a salvar a Su pueblo a los

Israelitas, los cuales lo rechazaron: "A lo suyo vino, y
los suyos no le recibieron. Mas a todos los que le
recibieron, les dio potestad de ser hechos hijos de
Dios, a los que creen en Su nombre" (Juan 1:11-12).
JESUS significa "DIOS es salvacin" o an "DIOS es el
Salvador." Por esto se le nombr JESUS, porque El
salvar a Su pueblo. JESUS hizo justicia por nosotros
en la cruz para salvarnos, por lo que entendemos que
El es DIOS, JUSTICIA NUESTRA; puesto que DIOS dijo:
"Yo, yo soy el seor: y fuera de mi no hay quien salve"
(Isaas. 43:11).
Pero Su pueblo no entendi que este nio que naci
era el "Dios fuerte" de ellos; mucho menos que ste
"Hijo" era el "Padre eterno". No teniendo la revelacin
que ste era DIOS, JUSTICIA NUESTRA, el Emmanuel:
Con nosotros Dios, lo rechazaron, porque no
comprendieron que Cristo es el Padre en Su Deidad, e
Hijo en Su humanidad.
Es el Apstol Juan, que toma el cuidado y la delicadeza
de enfatizar sobre este gran misterio:
- El Verbo era Dios
- Y aquel Verbo fue hecho carne
- Yo y el Padre uno somos
- El que me ha visto, ha visto al Padre
- Antes que Abraham fuese, YO SOY (Juan. 8:57-58).
Cristo en cuanto a la "carne" no tena cincuenta aos,
pero en cuanto a Su "Deidad" era antes que Abraham,
y cuando les dice a los Judos que "Antes que Abraham

fuese, YO SOY"; tomaron piedras para tirarle; pues

para los Judos la declaracin "YO SOY" perteneca al
Seor Dios de Israel; y no pudieron ver ni comprender
que Cristo era el Padre y el Hijo.
Para ellos slo haba un Padre, y no teniendo la
revelacin que Jess era el "Padre eterno" les era
difcil aceptarlo como tal. Escrito esta: "No tenernos
todos un mismo padre? No nos ha creado un mismo
Dios?" (Malaquas. 2:10). No pudieron recibir a Cristo
como el Padre, porque esto sera confesar que El era
el seor Dios manifestado en carne.
Este es el mismo problema con muchos telogos de la
actualidad. No pueden ver que Jess el Cristo es el
nico Dios que ha venido en carne. Jams encontrar
que la Biblia nos diga que una segunda persona vino
en carne. Sino Dios mismo es el que vino manifestado
en carne.
Si Jess fuese una segunda persona de una supuesta
santsima trinidad, entonces debera haber dicho: "Yo
soy el Segundo y el Penltimo"; pero siendo que El es
el seor Dios manifestado en carne, pudo proclamar:
"Yo soy el Primero y el Postrero"
(Isa. 44:6 y Apocalipsis. 22:13).
Oh, Misterio de misterios! Jess es el Padre y el Hijo.
"Quin es mentiroso, sino el que niega que Jess es
el Cristo? Este tal es anticristo, que niega al Padre y al
Hijo" (1 Juan. 2:22). Cristo es el Mesas, el Redentor de
Israel. "Y vendr el Redentor a Sin" (Isa. 59:20) y "As
dice el seor, Rey de Israel, y su Redentor, seor de

los ejrcitos: Yo el primero, y yo el postrero, y fuera de

m no hay Dios" (Isa. 44:6).
Pablo nos ensea: "Siendo justificados gratuitamente
por su gracia, por la redencin que es en Cristo Jess"
(Romanos. 3:24). Este Redentor, es el Rey de Israel, el
seor de los ejrcitos; y cuando Natanael le respondi
a Jess, le dijo: "Rabb, t eres el Hijo de Dios; t eres
el Rey de Israel" (Juan. 1:49).
Qu suprema verdad dijo Natanael! Declara que Jess
es el Hijo de Dios, y a la vez, que es Rey de Israel.
Hemos visto que el Rey de Israel es el seor de los
ejrcitos. Cristo es el Hijo de Dios en Su humanidad, y
es el Rey de Israel, el seor de los ejrcitos en Su
Deidad.
Si usted niega que Jess es el Cristo, est negando
que El es el Padre y el Hijo. Cristo significa "el Ungido",
esto es "lo Divino"; y cuando naci de una virgen, esto
es "lo humano".
Lo Divino es el Padre y lo humano es el Hijo
Dios estaba en Cristo
El Padre estaba en el Hijo
Lo Divino estaba en lo humano
El Espritu estaba en la carne
"Y sin contradiccin grande es el misterio de la
piedad, Dios ha sido manifestado en carne..." (1
Timoteo. 3:16).