Fernando Pessoa leitor de Novalis e o

problema da heteronmia
Nuno Ribeiro*1

Resumo
O presente artigo pretende averiguar as relaes entre as leituras que
Pessoa fez da obra de Novalis, o escritor e pensador alemo, e a problemtica da heteronmia. Com efeito, na Biblioteca Particular de Fernando Pessoa existem inmeras referncias s obras de Novalis. Para alm
de manuais com aluses ao pensamento desse autor alemo, encontramos ainda, na Biblioteca de Fernando Pessoa, uma traduo francesa
de obras de Novalis que rene Os discpulos em Sas seguidos de uma
seleco de Os fragmentos. Esta traduo francesa do livro de Novalis,
que foi sublinhada e anotada por Pessoa, est na origem de inmeras referncias presentes tanto nos escritos publicados em vida por Fernando
Pessoa, quanto naqueles que se encontram no seu esplio. Entre esses
escritos impulsionados pela leitura de Novalis encontram-se os textos
sobre a heteronmia. Assim, partindo de uma periodizao e anlise da
leitura pessoana de Novalis, pretende elucidar-se at que ponto a leitura
de Novalis poder estar na origem das reflexes tericas de Pessoa sobre a criao dos seus heternimos.
Palavras-chave: Fernando Pessoa. Novalis. Heteronmia. Biblioteca.
Particular de Pessoa. Esplio de Pessoa.

Vestgios da leitura pessoana de Novalis

O interesse de Fernando Pessoa pela obra de Novalis um facto
suficientemente comprovado pelos livros presentes na Biblioteca Particular
de Pessoa. Na Biblioteca de Pessoa, conservada na Casa Fernando Pessoa,
encontramos uma traduo em francs de obras de Novalis sublinhada
e anotada por Pessoa que rene Os discpulos em Sas [Les disciples
a Sas] seguidos de uma seleco de Os fragmentos [Les fragments]
[CFP, 8-388].1 Esta traduo e o prefcio que a antecede so da autoria
de Maurice Maeterlinck, o dramaturgo francs que viria a influenciar a
1 A referncia completa do livro : Friedrich Novalis, Les disciples a Sas et Les fragments
de Novalis (traduits de lallemand et preccds dune introduction par Maurice Maeterlinck),
Bruxelles, Paul Lacomblez, 1914. [CFP, 8-388].
*1Universidade de Lisboa

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produo teatral de Fernando Pessoa. Para alm desta traduo de obras de
Novalis, existe ainda na Biblioteca Particular de Pessoa um livro da autoria
de Henri Lichtenberger intitulado Novalis [CFP, 8-169],2 que contm
uma anlise e exposio detalhadas da vida e obra do autor alemo. No
entanto, a leitura pessoana relativa a Novalis viria a ter lugar no mbito
de um interesse mais vasto da parte de Fernando Pessoa: o interesse pela
literatura alem. Um testemunho desse interesse mais vasto pela literatura
alem o livro The literature of Germany [CFP, 8-470] da autoria de
J. G. Robertson,3 que se encontra sublinhado por Pessoa e inclui uma
descrio da evoluo da literatura germnica desde a poca medieval at
ao ps-romantismo. No captulo V desse livro, intitulado Romantismo
[Romanticism CFP, 8-470: pp. 144 187], encontramos, no contexto
da caracterizao do primeiro romantismo alemo, referncias a Novalis.
A lemos, na sequncia da enunciao dos autores da primeira escola do
romantismo alemo, a seguinte aluso a Novalis:
() o mais inspirado de todos, Friedrich von Hardenberg,
conhecido como Friedrich Novalis, o poeta da Escola, que
morreu de exausto com vinte e nove anos de idade.
[() most inspired of all, Friedrich von Hardenberg, known
as Friedrich Novalis, the poet of the School, who died of
consumption at the age of twenty-nine.]
[CFP, 8-470: p.147]

Esta aluso sumria a Novalis, que aparece no seguimento da enumerao

de Ludwig Tieck, Friedrich Schlegel e August Wilhelm Schlegel,
caracteriza-o como o mais inspirado de entre os autores pertencentes
escola do primeiro romantismo.4 Esta indicao relativa a Novalis ter sido
2 A referncia do livro : Henri Lichtenberger, Novalis, Paris, Bloud & Cie diteurs, 1912. [CFP,
8-169].
3 O livro tem a seguinte referncia: J. G. Robertson, The literature of Germany, London,
Williams & Northgate, 1913. [CFP, 8-470]
4 A leitura do trecho citado do livro de Robertson, publicado em 1913, ter estado na origem de uma
observao crtica relativa ao primeiro romantismo presente num fragmento dactiloscrito atribudo
a Antnio Mora, uma personalidade literria de Fernando Pessoa, onde se l: Com o romantismo
allemo, propriamente dito, o dos Schlegel, de Tieck e de Novalis, entra a litteratura germanica em
decadencia, referindo-nos, por comparao, precedente literatura de Schiller e de Goethe, se bem
que o primeiro pecasse (houvesse pecado) na sua utilisao do que admirava no paganismo. (BNP/
E3, 121 71r: Cf, PESSOA, 2002, p. 282). Com efeito, neste trecho, que foi redigido posteriormente
ao incio de Maro de 1914, encontramos a enumerao dos nomes que so mencionados no captulo
Romanticism do livro The literature of Germany. No verso do documento que contm este
trecho encontramos uma carta dactilografada da empresa Lavado, Pinto & Companhia para a
qual Pessoa trabalhou com a data de 9 de Maro de 1914. Pessoa ter aproveitado, em momento

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um dos indcios que tero incitado Pessoa leitura de obras de e sobre este
autor alemo.
Um indcio da leitura pessoana de Novalis encontra-se desde logo presente
num texto publicado por Pessoa no decurso da sua vida. Esse texto O
provincianismo portugus, publicado a 12 de Agosto de 1928, no jornal
O Notcias Ilustrado. No final de O provincianismo portugus lemos o
seguinte: Estamos perto de acordar, disse Novalis, quando sonhamos que
sonhamos. (PESSOA, 2000, p. 373). Esta referncia corresponde a um
fragmento que se encontra sublinhado por Pessoa na traduo francesa de
Novalis presente na sua Biblioteca Particular. Com efeito, lemos na traduo
de Novalis presente na Biblioteca de Fernando Pessoa:
*
*
*
Estamos perto de acordar quando sonhamos que sonhamos.
*
*
*
[Nous sommes prs du rveil quand nous rvons que nous rvons.]

[CFP, 8-388: p.77: detalhe do fac-simile]5

aproximado embora posterior a essa data, o verso da carta (que constitui o rosto do documento
catalogado Biblioteca Nacional) para redigir esse texto destinado a Mora. O facto de o documento ser
datado de Maro de 1914, data aproximada da redaco do texto, conjugado com a circunstncia de
o livro The literature of Germany de Robertson ter sido publicado em 1913 permite-nos concluir
que a leitura deste livro de Robertson, que est origem do trecho do texto de Mora, ter ocorrido entre
1913 e o incio de 1914. No fragmento de Mora, o nome de Novalis assim como dos restantes autores
do primeiro romantismo alemo so referidos como sintoma de decadncia face s obras de Goethe
e de Schiller. No entanto, a avaliao feita neste fragmento aparece no contexto da reconstruo
do paganismo e portanto da crtica ao romantismo como distanciamento do esprito que animava o
paganismo. Em outros trechos da obra de Pessoa existe, como teremos a oportunidade de mostrar,
uma reapropriao de Novalis, assim como de alguns nomes do romantismo, que tem um sentido
inverso s consideraes presentes neste trecho de Antnio Mora.
5 Os fac-similes dos livros de Fernando Pessoa foram consultados na Biblioteca digital de
Fernando Pessoa, da Casa Fernando Pessoa [CFP]. Disponvel em: http://casafernandopessoa.cm-

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No entanto, as referncias de Pessoa a Novalis so muito anteriores
publicao de O provincianismo portugus em 1928. No esplio de Fernando
Pessoa encontra-se uma lista, datvel de 1907, intitulada Poetry [BNP/E3,
48 114r] que contm alguns dos mais significativos nomes da literatura, entre
os quais se encontra o nome de Novalis. Com efeito, lemos nessa lista:

Poetry.
Baudelaire.
Rollinat (Maurice).
Stphane Mallarm. (cole Symboliste.)
Regnier (Henri de)
Pomes.
Gresset Posies choisies. Quantin. 1883.
Nathaniel Hawthorne.
Tieck.
Novalis.
Chamisso.
La Motte-Fouqu.
Hoffman.
Victor Hugo (Han dIsland. Lguer des Sicles
Rin)
Th. Gaultier. (Spirite. Roman de la Momie.

and many tales and some poems).
Merime

(Lokis. Le Venus dIlle.)

Nodier.
Baudelaire.

(Trilby. Ins de las Sierras.)

Mallarm (St.): Pages. Vers et Prose. Divagations.

Posies.
Verlaine: uvres Compltes. 1899.
(Vanier)

lisboa.pt/bdigital/index/index.htm.

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[BNP/E3, 48B 114r: fac-simile]6

O ttulo Poetry que antecede os autores apresentados na lista refere-se

muito provavelmente ao ttulo de um ensaio sobre a poesia que Pessoa pretendia
redigir cerca de 1907.7 A lista encontra-se dividida em duas partes que so
6 Os documentos do esplio de Fernando Pessoa apresentados neste artigo foram consultados na
Biblioteca Nacional de Portugal [BNP], Esplio 3 [E3].
7 Numa lista presente no esplio de Pessoa intitulada Ensaios [Essays: BNP/E3, 48B 6r]
que contm obras projectadas por este autor nos anos de 1906 e 1907 encontramos a referncia a
um ensaio intitulado Poesia [Poetry], que aparece listado em stimo lugar. De facto, lemos
nessa lista:
Essays:
1. The Work of the Human Imagination.
2. Reasoning, and its fallacies.
3. The categories.
4. God and the world.
5. Timidity and the Timidity.
6. The Philosophy of the Catholic Church.
7. Poetry.

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separadas por uma barra divisria. Os nomes que se encontram acima da barra
divisria correspondem aos autores que Pessoa pretendia considerar no ensaio
intitulado Poetry. Os autores e ttulos abaixo da linha divisria correspondem
a leituras diversas que Pessoa pretendia fazer, algumas das quais poderiam vir a
ser includas no ensaio Poetry. A referncia a Novalis aparece abaixo da linha
divisria e corresponde, por conseguinte, a uma dessas leituras diversas que seriam
eventualmente objecto do ensaio sobre poesia. Esta circunstncia mostra que
Pessoa teria, j em 1907, conhecimento da obra de Novalis, muito possivelmente
por via de compndios de literatura, e testemunha a inteno pessoana de ler
obras deste autor alemo. No entanto, a leitura directa de obras Novalis viria a
realizar-se somente alguns anos depois com a aquisio da traduo francesa
de Os discpulos em Sas seguidos de Os fragmentos. A traduo francesa dos
textos de Novalis presente na Biblioteca de Pessoa apresenta a data de publicao
de 1914 e ter sido, por esse motivo, lida por Pessoa posteriormente a essa data. A
circunstncia de a traduo e introduo serem da autoria de Maurice Maeterlinck
um facto muito significativo.
A leitura do teatro de Maeterlinck, de que a Biblioteca de Pessoa nos apresenta
vrios exemplares,8 foi de fundamental importncia para a constituio daquilo
que Fernando Pessoa denominou de Theatro Esttico e viria a originar mltiplos
projectos para a redaco de peas de teatro, das quais o esplio de Pessoa nos
fornece vrios testemunhos.9 De entre as diversas peas de teatro destinadas ao
8. Percy Bysshe Shelley Character and Work.
9. Edgar Allan Poe Character and Work.
10. Genius its logic and character.
11. Free-Will.
12. Phrenology.
13. Physiognomical Observations.
14. Jean-Jacques Rousseau.
15. The Logic of Graphology.
16. The Christian Religion.
17.
18.
19.
20.
[BNP/E3, 48B 6r]
A circunstncia de esta lista conter ttulos de ensaios que Pessoa pretendeu redigir por volta dos
anos de 1906 e 1907 leva-nos a crer que pode datvel por volta de 1907. Isto leva-nos igualmente
a crer que os fragmentos preparatrios destes ensaios presentes no esplio de Pessoa, como o
caso da lista intitulada Poetry, devam tambm ser datados por volta deste ano.
8 Na Biblioteca Particular de Pessoa encontramos as seguintes referncias a obras de teatro de
Maeterlinck: Maurice Maeterlinck, Thatre, 3 vols., Bruxelles, Paul Lacomblez, 1908 [CFP,
8-333]; Maurice Maeterlinck, Monna Vanna, Paris, Librairie Charpentier et Fasquelle, 1913
[CFP, 8-332].
9 Na edio de O marinheiro, Cludia Souza apresenta-nos uma lista do esplio de Pessoa

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projecto do Theatro Esttico, Pessoa chegou a publicar uma pea no decurso
da sua vida. Essa pea O marinheiro que teve a primeira apario pblica no
primeiro nmero da revista Orpheu em Maro de 1915. O interesse de Pessoa pelo
teatro de Maurice Maeterlinck conjugado com o intuito de ler obras de Novalis
tero levado Fernando Pessoa a adquirir a traduo francesa de Os discpulos em
Sas seguida de Os fragmentos. O facto de essa traduo ter sido publicada em
1914 tambm bastante significativo, dado ser a poca que antecede a publicao
de O marinheiro e, por consequncia, um dos perodos de maior interesse de
Pessoa pela obra de Maeterlinck. Assim, a conjugao de todos estes aspectos
apresenta-nos as circunstncias que conduzem Fernando Pessoa a ler Novalis na
traduo francesa que se encontra presente na sua Biblioteca.
Os fragmentos de Novalis e os textos sobre a heteronmia
De entre os textos contidos na traduo francesa de Novalis feita por Maurice
Maeterlinck, a seco de Os fragmentos viria a ser a parte que mais repercusso
teria na produo literria de Pessoa. Com efeito, um facto que surpreende o leitor
da traduo francesa dos textos de Novalis presente da Biblioteca Particular de
Pessoa a circunstncia de apenas Os fragmentos apresentarem sublinhados e
comentrios de leitura. Nem a introduo de Maeterlinck, nem Os discpulos
em Sas apresentam quaisquer sublinhados ou notas, o que contrasta com a
superabundncia de indicaes de leitura presentes no texto de Os fragmentos.
A leitura de Os fragmentos constituiu-se, deste modo, como a base para a
construo de algumas das produes tericas e poticas de Fernando Pessoa.
Um exemplo disso o seguinte texto:
O poder de despertar verdadeiramente em si uma
individualidade estranha (e no de simplesmente enganar por
uma imitao superficial) ainda inteiramente desconhecido e
reside numa muito admirvel penetrao e mmica espiritual.
O artista devm tudo aquilo que v e que quer ser.
[Le pouvoir dveiller vritablement en soi une individualit
trangre (et non de tromper simplement par une imitation
superficielle) est encore entirement inconnu et repose sur une
trs tonnante pntration et mimique spirituelle. Lartiste
devient tout ce quil voit et tout ce quil veut tre.]
intitulada Theatro esttico [BNP/E3, 48I 1r] que elenca sete peas de teatro classificveis sob
essa designao e que do testemunho da influncia de Maeterlinck sobre a produo literria de
Pessoa. (Cf. PESSOA, 2010, p10.).

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[CFP 8 388: p. 183 fac-simile]

Quem l a afirmao final deste texto segundo a qual O artista devm

tudo aquilo que v e que quer ser no pode deixar de se lembrar da afirmao
presente num trecho de um fragmento dactiloscrito do poema A passagem das
horas, de lvaro de Campos, onde lemos:
Eu quero ser sempre aquillo com quem sympathiso,
Eu torno-me sempre, mais tarde ou mais cedo,
Aquillo com quem sympathiso, seja uma pedra ou uma ansia,
Seja uma flor ou uma ida abstracta.
Seja uma multido ou um modo de comprehender Deus.

[BNP/E3, 70 -15r: detalhe do fac-simile] (PESSOA, 2002a, p. 196)

Este trecho do poema de lvaro Campos, que foi certamente impulsionado

pela leitura do fragmento citado de Novalis, datado de 22 de Maio de 1916.
Esta circunstncia permite-nos circunscrever de um modo mais determinado
o perodo de leitura da traduo francesa de Novalis presente na Biblioteca de
Pessoa. Tendo em conta que a traduo francesa de Novalis foi publicada em
1914 e que o trecho de A passagem das horas citado apresenta a data de 22
de Maio de 1916, pode concluir-se que a leitura do livro de Novalis presente
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na Biblioteca de Pessoa dever situar-se entre 1914 e o incio de 1916. No
entanto, apesar de a produo potica e literria de Pessoa apresentar alguns
indcios pontuais da leitura da Novalis em especial de Os fragmentos , o
contacto com a obra do autor alemo viria a ter repercusso numa dimenso
mais fundamental da produo de Fernando Pessoa. Essa dimenso diz respeito
aos textos de teoria da heteronmia.
Nos textos de Pessoa sobre a teoria da heteronmia encontramos os
herdeiros mais directos da leitura pessoana de Novalis. Com efeito, o
poder de despertar verdadeiramente em si uma individualidade estranha
de que nos fala Novalis uma das condies da produo heteronmica. A
teoria da despersonalizao e do sentir por meio de uma outra personalidade
desenvolvidos nos textos relativos criao dos heternimos viriam a reflectir
algumas das consideraes lidas e sublinhadas por Pessoa na traduo francesa
de Os fragmentos de Novalis. Um exemplo claro disso o texto Aspectos,
um dos escritos fundamentais de Pessoa relativos heteronmia. Este texto,
cujos fragmentos tero sido redigidos por volta de 1918 e, por conseguinte,
em data posterior leitura de Os fragmentos de Novalis, foi concebido por
Pessoa como um prefcio para a publicao da obra de algumas das suas
personalidades. Num trecho destinado ao texto Aspectos lemos:
A obra complexa, cujo primeiro volume este, de substancia
dramatica, embora de forma varia aqui de trechos em prosa,
em outros livros de poesia ou de philosophias.
, no sei se um privilegio se uma doena, a constituio
mental, que a produz. O certo, porm, que o author destas
linhas no sei bem se o author destes livros nunca teve uma
s personalidade, nem nunca pensou seno dramaticamente,
isto , numa pessoa, ou personalidade, supposta, que mais
propriamente do que elle proprio pudesse ter esses sentimentos.
Ha autores que escrevem dramas e novellas; e nesses dramas e
nessas novellas attribuem sentimentos e idas s figuras, que as
povoam, que muitas vezes se indignam que sejam tomados por
sentimentos seus, ou idas suas. Aqui a substancia a mesma,
embora a frma seja diversa.
A cada personalidade mais demorada, que o author destes
livros, conseguiu viver dentro de si, elle deu uma indole
expressiva, e fez dessa personalidade um author, com um livro,
ou livros, com as idas, as emoes, e a arte dos quaes, elle, o
author real (ou porventura apparente, porque no sabemos o
que seja a realidade), nada tem, salvo o ter sido, no escrevel-as,
o mdium de figuram que elle-proprio creou.

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[BNP/E3, 20 70r: fac-simile]10

Com efeito, as consideraes realizadas neste trecho destinado ao texto

Aspectos so animadas pelo esprito do fragmento de Novalis supracitado.
De acordo com os elementos presentes neste trecho, a fabricao da heteronmia
pressupe um processo de despersonalizao dramtica.11 Este processo de
despersonalizao dramtica corresponde criao daquilo que Pessoa, na
Tbua Bibliogrfica publicada em 1928 na revista Presena, denomina de
10 - Este texto transcrito em apndice edio crtica do Livro do desassocego. (Cf.: PESSOA,
2010a, p. 449).
11 - A importncia da noo de despersonalizao para a constituio da heteronmia aparece
explicitamente declarada no seguinte trecho da carta de Fernando Pessoa, sobre a gnese da
heteronmia, dirigida a Adolfo Casais Monteiro com a data de 13 de Janeiro de 1935: Seja
como for, a origem mental dos meus heternimos est na minha tendncia orgnica e constante
para a despersonalizao e para a simulao. (PESSOA, 1999, p. 340). Essa carta, que explora
muitas das questes desenvolvidas no texto Aspectos, constitui-se igualmente como um dos
escritos pessoanos fundamentais para a compreenso do processo de despersonalizao dramtica
desenvolvido ao longo dos textos tericos de Fernando Pessoa.

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drama em gente.12 A constituio de um processo de despersonalizao
dramtica, implcito no drama em gente, implica a criao de uma nova
concepo de espao literrio que mantenha a substncia do drama mas que
altere a forma da pea dramtica. De acordo com um texto de Pessoa intitulado
Ensaio sobre o drama aquilo que caracteriza especificamente a forma de
uma pea dramtica o facto de as personagens, a interaco entre as diversas
personagens e a fbula atravs da qual essa interaco ocorre se encontrarem
unificadas num nico texto, isto , num todo orgnico. isso que lemos o
seguinte trecho do Ensaio sobre o drama:
O Drama, como todo objectivo, compe-se organicamente de
trs partes das pessoas ou caracteres; da entreaco dessas
pessoas; e da aco ou fbula, por meio e atravs da qual essa
entreaco se realiza, essas pessoas se manifestam. (PESSOA,
1986a, p. 106).

A criao de um espao literrio que mantenha a substncia do drama, mas

que altere a forma da pea dramtica pressupe que as diversas personalidades
deixem de estar unificadas no todo orgnico objectivo que compe a forma
do drama e que cada uma dessas personalidades se torne ela mesma um autor
com uma biografia, viso do mundo, modo de sentir, obra e estilo inteiramente
autnomos. Assim, a criao da heteronmia pressupe a existncia de um
espao literrio que mantenha a substncia do drama, mas em que as diversas
personalidades que interagem umas com as outras deixem de se confinar
estrutura de uma pea dramtica unificada pelo todo orgnico. neste ponto
que se manifesta o reflexo da leitura pessoana de Novalis. A criao de uma
personalidade heteronmica, isto , de uma personalidade com uma biografia,
viso do mundo, modo de sentir, obra e estilo inteiramente autnomos tem
como condio previa o poder de despertar verdadeiramente em si uma
individualidade estranha, de que nos fala Novalis. Lemos nesse sentido a
seguinte passagem de um trecho destinado ao texto Aspectos:

12 Com efeito, lemos na Tbua Bibliogrfica de Pessoa as seguintes consideraes relativas

constituio do drama em gente: As obras heternymas de Fernando Pessoa so feitas
por, at agora, trez nomes de gente Alberto Caeiro, Ricardo Reis, Alvaro de Campos. Estas
individualidades devem ser consideradas como distinctas da do auctor dellas. Frma cada uma
uma espcie de drama; e todas ellas juntas formam outro drama. () As obras destes trez poetas
formam, como se disse, um conjuncto dramtico; e est devidamente estudada a entreaco
intellectual das personalidades, assim como as suas prprias relaes pessoaes. Tudo isto
constar de biographias a fazer, acompanhadas, quando se publiquem, de horoscopos e, talvez, de
photographias. um drama em gente, em vez de em actos. (PESSOA, 1928, p. 10).

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O author humano destes livros no conhece em si-proprio personalidade
nhenhuma. Quando acaso sente uma personalidade emergir dentro de si, cedo
v que um ente differente do que elle , embora parecido; filho mental, talvez,
e com qualidades herdadas, mas differenas de ser outrem.

[BNP/E3, 20 70r: detalhe do fac-simile] (PESSOA, 2010a, p. 450)

No entanto, a traduo francesa dos textos de Novalis presente na Biblioteca

Particular de Pessoa apresenta-nos outros indcios que nos permitem estabelecer
a ligao entre Os fragmentos do autor alemo e a questo da heteronmia em
Fernando Pessoa. De entre os diversos fragmentos de Novalis sublinhados por
Pessoa encontramos o seguinte texto:
Uma ideia to mais slida, to mais individual e to mais
entusiasmante quanto maior for o nmero de pensamentos, de
mundos e de estados de alma que nela entrecruzem e toquem.
[Une ide est dautant plus solide, plus individuelle et plus
excitante quun plus grand nombre de penses, de mondes et
dtats dme sentrecroisent et se touchent en elle.]

[CFP, 8 388: p. 117 detalhe do fac-simile]

Este trecho apresenta-nos elementos fundamentais para se compreender

a constituio do drama em gente pessoano. A criao da pluralidade de
personalidades que compem o drama em gente tem como pressuposto
o entrecruzar de uma multiplicidade de estados de alma, de mundos e de
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pensamentos personificados atravs de um conjunto de personalidades com
biografias e obras inteiramente autnomas. Este processo de dramatizao e de
criao de personalidades literrias autnomas muito anterior criao dos
heternimos. Com efeito, a primeira apario pblica dos heternimos ocorre
em 1915 com a publicao do Opirio e da Ode Triunfal no primeiro
nmero da revista Orpheu. Mas a criao de personalidades literrias muito
anterior ao surgimento pblico dos heternimos. No esplio de Fernando
Pessoa encontramos todo um trabalho pr-heteronmico que viria a ser a base
para a posterior constituio dos heternimos de Pessoa.13 Assim, a criao
do drama em gente conta com todo uma pr-histria, que tem sucessivas
etapas e que viria a culminar na criao das personalidades heteronmicas.
Por exemplo, entre 1902 e 1905 encontramos vrios exemplares de um jornal
intitulado O palrador onde Fernando Pessoa faz colaborar personalidades
como Dr. Pancrcio, Lus Antnio Congo, Eduardo Lana, Adolph Moscow,
Marvell Kisch e Sableton Kay14. Num caderno, escrito por volta de 1908, com
o ttulo O livro da transformao ou Livro das tarefas [The transformation
book or Book of tasks] encontramos tambm a atribuio de diversas
tarefas literrias e de cariz sociopoltico a personalidades literrias como
Alexander Search, Pantaleo, Jean Seul de Mluret e Charles James Search.
(LOPES, 1990, p. 194-97). O palrador e O livro da transformao so
dois exemplos da forma como possvel acompanhar na pr-heteronmia
o entrecruzar de pensamentos, de mundos e de estados de alma que viriam
culminar na construo do drama em gente. A constituio do processo de
dramatizao e a despersonalizao que lhe implcita so muito anteriores
leitura de Os fragmentos de Novalis. No entanto, Pessoa viria a reconsiderar
13 Para alm dos heternimos Pessoa cria ainda um conjunto de semi-heternimos e de outras
personalidades subalternas que podero ser classificadas como sub-heternimos, que viriam
igualmente a ser sustentados por todo um trabalho pr-heteronmico. Um semi-heternimo
distingue-se de um heternimo pela circunstncia de que, enquanto o heternimo tem um estilo
diferente do autor real da escrita, o semi-heternimo tem um estilo semelhante ao autor real da
escrita. isso que Pessoa nos diz a respeito do seu semi-heternimo Bernardo Soares: ()
Bernardo Soares, distinguindo-se de mim por suas idas, seus sentimentos, seus modos de ver e
de comprehender, no se distingue de mim pelo estylo de expor. Dou a personalidade differente
atravez do estylo que me natural, no havendo mais que a distinco inevitavel do tom especial
que a propria especialidade das emoes necessariamente projecta. [BNP/E3, 16 60r]. O subheternimo , em contrapartida, uma personalidade concebida por Pessoa com o intuito de divulgar
e de traduzir para outras lnguas das obras dos heternimos de Pessoa, bem como de outros autores
portugueses ou temticas, na sua maioria, relativas a Portugal, como , por exemplo, o caso de I. I.
Crosse e, pelo menos num certo perodo da sua produo literria, de Thomas Crosse.
14 Para efeitos de consulta deste jornal ver: Teresa Rita Lopes, Pessoa por conhecer, Lisboa,
Editorial Estampa, 1990, vol. II, pp. 134-147; Fernando Pessoa, Cadernos Tomo I, edio de
Jernimo Pizarro, Lisboa, Imprensa Nacional Casa da Moeda, 2009, pp. 69-78.

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retrospectivamente toda a produo anterior heteronmia luz dos conceitos
presentes nos fragmentos de Novalis.
Com efeito, num documento sobre a gnese da heteronmia, onde Fernando
Pessoa apresenta inmeros aspectos que viria a desenvolver na carta de 13 de
Janeiro de 1935 sobre a constituio dos heternimos, lemos:
Tive sempre, desde criana, a necessidade de aumentar
o mundo com personalidades fictcias, sonhos meus
rigorosamente construdos, visionados com clareza fotogrfica,
compreendidos por dentro das suas almas. No tinha eu mais
que cinco anos, e, criana isolada e no desejando seno assim
estar, j me acompanhavam algumas figuras de meu sonho
um capito Thibeaut, um Chevalier de Pas e outros que j me
esqueceram, e cujo esquecimento, como a imperfeita lembrana
daqueles, uma das grandes saudades da minha vida.
Isto parece simplesmente aquela imaginao infantil que
se entretm com a atribuio de vida a bonecos ou bonecas.
Era porm mais: eu no precisava de bonecas para conceber
intensamente essas figuras. Claras e visveis no meu sonho
constante, realidades exactamente humanas para mim, qualquer
boneco, por irreal, as estragaria. Eram gente.
Alm disto, esta tendncia no passou com a infncia,
desenvolveu-se na adolescncia, radicou-se com o crescimento
dela, tornou-se finalmente a forma natural do meu esprito.
Hoje j no tenho personalidade: quanto em mim haja de
humano, eu o dividi entre os autores vrios de cuja obra tenho
sido o executor. Sou hoje o ponto de reunio de uma pequena
humanidade s minha.
Trata-se, contudo, simplesmente do temperamento dramtico
elevado ao mximo; escrevendo, em vez de dramas em actos
e aco, dramas em almas. To simples , na sua substncia,
este fenmeno aparentemente to confuso. (PESSOA, 1966, P.
101-102)

Este texto, que um testemunho da importncia do trabalho prheteronmico para a constituio dos heternimos, constitui-se como uma
evidncia da relevncia da leitura de Novalis para a reconsiderao da
produo anterior heteronmia, assim como para a teorizao do processo
de criao dos heternimos. De acordo com este texto, a construo do espao
literrio dramtico pessoano pressupe a criao de um drama em almas.
A criao de um drama em almas resultado, por um lado, do poder de
despertar verdadeiramente em si uma individualidade estranha evocado em
Os fragmentos de Novalis e, por outro lado, do entrecruzar de pensamentos,
de mundos e de estados de alma igualmente enunciado pelo autor alemo
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Fernando Pessoa leitor de Novalis e o problema da heteronmia

que so separadamente personificados nas diversas individualidades estranhas
que so despertadas. Na pr-heteronmia encontramos toda a genealogia da
forma como as diversas individualidades estranhas assim como o entrecruzar
dos pensamentos e estados de alma se vo configurando nas sucessivas fazes
da obra de Pessoa, isto , dos diversos experimentos literrios que Pessoa
foi realizando at chegar construo do drama em almas heteronmico
e que encontram expresso nos diversos textos tericos sobre a heteronmia.
Novalis fornece, deste modo, os elementos que viriam a constituir o material
para a constituio da fundamentao terica do processo de criao dos
heternimos e para a reconsiderao do trabalho pr-heteronmico. Assim, a
leitura de Os fragmentos de Novalis desempenha um papel fundamental na
sustentao terica da obra heteronmica e na reavaliao tambm terica da
pr-heteronmia de Fernando Pessoa.

Abstract
This article seeks to investigate the relationships between the readings
that Fernando Pessoa did of the work of Novalis, the German writer and
philosopher, and the problem concerning heteronyms. In fact, Pessoas
private library contains many works of Novalis. A French translated
edition of Os discpulos em Sas is very consulted inlighting various
facts about the use of heteronyms in Pessoas work.
Keywords: Fernando Pessoa. Novalis. Heteronyms. Private Library of
Fernando Pessoa. Estate of Fernando Pessoa.

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