29/10/2016

VidayObradeHumbertoMaturana

VIDAYOBRADEHUMBERTOMATURANA:UNACERCAMIENTOENTORNOALLENGUAJEYLA
COMUNICACIN

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JorgeVladimirDazQuiones
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DazQuiones,J.V.(2008)VidayObradeHumbertoMaturana:UnAcercamientoenTornoalLenguajeylaComunicacin.
TraduccinalespaoldeAlbertoB.Alpoim.TextopublicadoenlaRevistaComunicolog@:indiciosyconjeturas.
PublicacinElectrnicadelDepartamentodeComunicacindelaUniversidadIberoamericanaCiudaddeMxico,Segundapoca,
Nmero10,Otoo2008.

INTRODUCCIN
Alolargodelpresentetrabajoexploraremosunodelosmsimportantesysignificativosbilogoschilenosdeestemilenio.
Expondremoslospensamientomasinnovadoresycongruentesqueexplicanelfuncionamientobiolgicosocialdeunservivo.
AclarandoqueestonoesmasqueunaintrusinalpensamientodeHumbertoMaturanaRomecn,entornoallenguajeyla
comunicacin,ynounanlisisprofundodetodassusaportacionescientficas.
Nosconcentraremosademsenentendercomoseformuldichopensamientoterico,donderescataremoslavidadeHumberto
Maturanaascomoalgunasaportacionestericas,significativasquenosdarnpieaentenderanmassuanlisissobreellenguaje
ylacomunicacin.
Daremosunrecorridosobrelascienciasdelacomplejidad,elpensamientosistmico,elconstructivismoyfinalizaremosconun
panoramageneralsobreellenguajesufuncinenelmedio,laformaenlacualseestructuradentrodelsistemanervioso,su
organizacindentrodelsistemasocial,sufuncinenlaformacinderealidades,sucomplejidaddentrodelasrelacioneshumanas,
sumododeconvivirconelindividuo,conlasociedadyconelmedio.
DaremosunavueltaporlascreacionesepistemolgicasqueplanteaHumbertoMaturanagraciasalconstructivismo.Explicaremos
estateoraconelfindeobtenerunpanoramageneralconelcualabordaremosdespuslasconsecuenciasdelamismasobre
Maturana,suscontribuciones,suseguimientoysusaportes.
Recorreremoslasexplicacionesdeloreal,analizaremoslasaportacionesdelconstructivismo,pasearemosporsuscolumnas
radicalesymoderadas,noscasaremosconsucriticaalaepistemologadomnate,alapsiquiatraylanormalidad.
SetratadeentenderaHumbertoMaturana,deexprimirsucomplejidadparaevocarunartculosencillo,fcildedigeriryconuna
lecturaentretenida.DeahqueestesedivididasoloentrescaptulosempezandoporelpensamientoyobradeHumberto
Maturana.
AhnossentaremosparaplaticarsobreMaturana,quines?,quhizo?,questudio?,queaportacionesrealizo?Esuna
capituloenelcualnosdetendremosaescucharsobrelavidadeMaturana,ycomoalolargodeestdejgrandesescalonesque
nosllevaranaentendersudesarrollotericocientfico.Esuncapituloenelcualmostraremossusexperimentos,suscriticas,sus
teoras,susmotivaciones,suscuestionamientossobreelservivo.
Tendremosunacercamientoasupensamiento,detalmaneraqueexplicaremossuteoradelaautopoiesis,suexplicacinsobrelo
real,lafuncindelservivocomoconstructorderealidades,lafuncindelmedioentornoalservivo,lasconsecuenciasdela
estructurabiolgicadelservivo,sushallazgossobreelsistemanervioso,suconcepcindelsistemanerviosoylafuncinqueeste
tienedentrodelservivo,suposturaepistemolgicasobreelconocimientoylarelacinquetieneestsobrelapercepcin,la
objetividadylarealidad.

Enelsegundocapitulo(constructivismoypensamientosistmico)retomaremosalconstructivismoparaenfocarlaposicinenla
cualseencuentraMaturana,reconoceremosalmismocomounconstructivistamoderado,queposteriormentebajouncrecimiento
intelectualformulaunconstructivismobiolgico.
Enestecapitulonoscentraremosenlaconstruccindelconocimientocomorecreacindelespaciodeloreal.Identificaremosa
Maturanadentrodeestacorrienteepistemolgica,desarrollaremospuntosclavesquenosayudaranaentendersusaportaciones
entornoallenguajeylacomunicacin,lascualessedesarrollaranmasampliamenteenelcapitulotres.
Tambinnosadentraremosalateorasistmicaylacibernticadedondesurgielconstructivismo,explicaremosagrandesrasgos
sufuncionamientoylarelacinquetienenconelconstructivismo.Trataremosderesponde,queesloqueelconstructivismo
agarrodeellasparadesarrollarsuspropiasteoras?Aqucriticaremosalaepistemologadelamodernidadylaconfrontaremoscon
elconstructivismo.
LoquetratamosdereflejarenestecapitulonoesmasquelaposicinenlacualsisitaHumbertoMaturana,comoestese
desarrollointelectualmente.Estonosayudaparacomprenderlasbasestericasdelascualessedesarrollasuexposicinsobreel
lenguaje.
Deaququeelcapitulotresseaunpaseoatravsdellenguaje,entendersufuncingenerativa,surelacinconlarealidad,la
importanciasobreelindividuoyelfenmenosocial.Explicarlasconsecuenciasdellenguajeenelfenmenodelaconvivenciay
comoatravsdeestenosformamoscomosereshumanosenunaconstanteexposicin,coordinacinyconfiguracindeacciones.
Enestecapitulopropondremosallenguajecomoaquelquegeneraalserhumano,aquelquesobresusbaseslingsticasconvoca
alfenmenosocial,locrea,loinstruye,loconducesobrelacoordinacindeacciones.Porqueellenguajeesunmundode
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posibilidadesquegeneradistintasrealidades.
Esunarticuloexploratoria,tratadeindagarsobrelasconsecuenciasdelosaportedeHumbertoMaturanasobreelestudiodela
comunicacinyellenguaje.Trataremosdeinculcarestosanlisisenelestudiosodelacomunicacin,observaremoslosbeneficios
delosmismossobrelosestudioscomunicativos.
Almismotiempotratamosdecuestionarciertosparadigmasmodernos,juzgaremoslaveracidad,larealidadreal,larazn,el
conocimientocientfico.
AlolargodeestoscaptulosintentaremosexplicarelpensamientoqueformulMaturanaparaexponerellenguajeyla
comunicacin,susteoras,experimentos,cuestionamientos.Elfinesaportaralacomunicacinunaherramientamasparasumejor
exploracin,entendimientoyanlisis.
PENSAMIENTOYOBRADEHUMBERTOMATURANA
Quehayallafuera?cuandoMaturanatratoderesponderaestapreguntahabaestudiadolargosaos,primeramenteenla
escueladeMedicinadelauniversidaddeChile(1948),continuandosusestudiosenInglaterrabajolaayudafinanciaradela
fundacinRockefellerendondeingresoaUniversityCollageofLondon(1954)estudiandoanatomayneurofisiologa.Deahquesu
DoctoradoenHarvard(1958)estuvieraenfocadoeneloperardelsistemanerviosoconrespectoalafisiologadelavisin.
Desarrollandounatesisqueestudiabalaestructuradelnerviopticodelarana.
Estosestudiosdemostraronqueelsistemanerviosocondicionaconsuestructuraloqueelanimalve.Aslovistoestasubordinado
poreloperardelaretinaynocomoantessepensaba,esdecir,comounasimpleabstraccindelascoherenciasdelmundovisible.
Enestesentido,elmododevivirdelanimaldeterminaelcomoyqueveeste.
EnsusestudiossobrelapercepcinvisualMaturanaformuldoscaminosdeinvestigacin:unocentradoenlosestudios
anatmicosyfisiolgicosdelsistemavisualdelasavesyotro,enfocadoenplantearunacategorizacindelaorganizacindelos
seresvivoscomosistemasautnomos,estoslollevaronaganarelpremionacionaldecienciaen1994.
Enelmarcodeestaslneasdeinvestigacin,Maturanadesarrollaalgunasobservacionesyhallazgossobreelsistemanervioso,
comoporejemplo:
1.Quenooperacaptandocaractersticasdelmundoexterno,yqueenconsecuencianooperarealizandounarepresentacinde
dichomundoexterno.
2.Quelosestmulosqueunobservadorvecomoexternosgatillanperonoespecificanloscambiosqueocurrenenelsistema
nerviosocomoresultadodelfluirdelasinteraccionesdelorganismoconelmedio.
3.Laconductadelorganismosurgeensusencuentrosconelmediosegnelfluirdelascorrelacionessensoefectorasqueel
operardelsistemanerviosogeneraenl.
4.Quelacongruenciaoperacionaldeunorganismoconsucircunstancia,eselresultadodeloscambiosestructuralescoherentes
entreorganismoymedioquehansurgidodelahistoriaevolutivaaquestepertenece,yquesurgenensudevenirontognico.
Portantopodemosentenderelsistemanerviosocomounaredcerradaquecontrolasuscambiosestructuralesynoporellosu
organizacin.Yesaqudondeelmediosirvecomodetonadorsobreelentendimientoquegenerarunorganismoapartirdel
exterior,esdecir,suorganizacinycomportamientosedebenalmedioyelmedioesproductodelaestructuracerradaenlacualse
conformaunservivo.
Deaquformularelterminoautopoiesis(1),esdecir,lacapacidaddeunsistemaparaorganizarsedetalmaneraqueelnico
productoresultanteeslmismo.Esdecir,desdeestaperspectivanoexisteseparacinentreproductoryproducto,entreelsery
elhacer,yconstituyeelmodoespecficodeorganizacin(comportamiento)quedeterminaquenuestraexperiencia,este
amarradaanuestraestructuradeformaindisoluble.Nopodemosveraquelloquenuestraestructuravisualnonospermitaver,no
podemosoraquelloquenuestraestructuraauditivanonospermitaor,estamosamarradosalaformaenlacualestamos
construidosnuestraestructuratieneespecificacionesbiolgicas,stasnoslimitanynosabrenunmundodefinidoporestas
mismasespecificaciones.Porello,nohayseparacinentrenosotroscomoobservadoresyaquelloqueobservamos,yaqueloque
observamoseslonicoquepodemosver,deahqueconnuestrossentidosconfiguremosnuestromedio.Estamosconfigurados
paraabstraerdeciertamaneraelmedioquenosrodea,peroalmismotiemponuestrapropiaconstitucinnosconfigura,somos
nosotrosconelmedioyporellosomoselmedio.
EstoshallazgosfuerondesarrolladosporMaturanaconsuteoradelaautopoiesis,enconjuntoconsusdescubrimientosenel
sistemanerviosoloscualesloproyecthaciaestudiosdelaneurobiologa,elconocimiento,laantropologasocial,ellenguajeyla
evolucinbiolgica.As,puessudesarrollointelectualseencaminopordosinteresesdiferentesdentrodelosseresvivos:uno
operacional,yelotrorelacional.Enambosdesarrollconceptoscomolabiologadelconocimientoylabiologadelamor(2).
Estudiosquelollevaronacomprenderlaimportanciadelcarcterhistricoenelservivo,tantocomosuformacinestructuralen
participacinconsuexistenciadentrodelmedioenelcualsedesenvuelven.Estoconformunestudiocongruentedelos
fenmenosbiolgicosqueloacontecen(3)yporloscualescomprendiqueelmedioslopuedeserentendidocomolas
experienciasqueconformanelcarcterhistricodelsujetoquelovive.Noscreamosconlosojosdelsujetoylamiradadelmedio.
Deahquetodaexplicacinbiolgicasedesarrollagraciasaloperarhistricodelasexperienciasdelservivo,loqueconfigurasu
presentebajolosprocesosquesedierondesdesuorigen,locualdeterminaalservivodentrodesuoperaractual.Esporelloque
elsistemanerviosoactaporsuscaracteresyestructurasinternasynoporelexterior,esunahistoriaestructuraldelservivoquelo
determinaensupresente.
LasposturasdeMaturanatienenunalejamientoepistemolgicoconlasposturassobreestepunto.Yaquemientrasstasdicenque
sepuedeconocerlaexistenciarealdelosobjetossinnecesidaddetomarencuentaalsujeto,Maturanaafirmaquenoseconoce
nadaquenoseapartedelaconstruccindelsujeto,elsujetoconsuestructurayorganizacinconoceloqueelobservayportanto
suconocimientoesunaconvivenciaentresusistemaysusrelacionesconelmedio,esdecir,suespaciorelacionalysus
correlacioneinternas.
Porelloafirmaqueelproblemadedarexplicacionestericassobreelconocimientohumano,esqueestasnoreconocenla
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naturalezacircularolatautolgicacognoscitiva,esdecir,elhechodequeeluniversodeconocimientos,deexperiencias,de
percepcionesdelserhumano,nosonposiblesexplicarlasdesdeunaperspectivaseparadadelmismo.Elconocimientohumano
solopodemosconocerlodesdesimismo,oenotraspalabras,elcontenidodelconocimientoeselconocimientomismo.(4)
EnestemismosentidoBateson,destacadoantroplogo,afirmaqueexistendiferentesepistemologas,yaquesonmodosdiferentes
derelacionarseconelmundoexterior,sonafirmacionescognoscitivasquerecreanlaformadevivirenelmedioperonosonla
realidad.Sostienequeenltimainstanciaslopodemospercibirloqueyaconocemos:yqueelconocimientoestenlamente.Por
ellolarealidadquepercibimosesunaconstruccinapartirdelospropiosesquemasdedistincinquemanejamoscomo
observadoresynoesaentidadobjetivayabsolutaquepodamosaprehendermediantelossentidos(empirismo)olarazn
(racionalismo).
Delamismamanera,Maturanareconocequelapercepcinsedebeanuestrapropiaestructuray,porende,loqueobservamosy
conocemosestmediadoporestesistemabiolgicoyporelpropiomedioenelcualsedesenvuelveysecomponenlosseres
vivos.
Conestedesarrollointelectual,Maturanajuzgalaobjetividaddelaepistemologadominante,afirmandoquelorealseconvierteun
argumentoexplicativo()paraentenderlaexperienciaynoloreal()inventandonocionesexplicativaslanocindelarealidad,
lanocindeltiempo,deenerga,demateria.Nosonsinocoherenciasdelaexperiencia()Porellonuestraconvivenciaconloreal
esundelirioenlaconvivencia,()lorealloconfiguramos.(5)
Ahorabien,pararesponderalapreguntacomoconfiguramosestarealidadenlaconvivencia?segnMaturana,tendramosque
iniciarpreguntandoCundosurgelohumano?
Sibiensehasostenidoqueelconocimientoesunaconvivenciaconelmedioyconnuestrasrelaciones,lanicaformademantener
unordenenestarelacin,esatravsdelconsenso.Porello,ellenguajeesunmododeconvivirencoordinacionesde
coordinacionesconductualesconsensuales.(6)Estoquieredecirquenosformamoscomohumanosenrelacinanuestras
conductasenconsensoconelotroystassedanenlaesferadellenguaje.
Sinembargo,esformacinquesedenelconsensosefomentaconelaltruismobiolgiconaturalylanecesidadquetienenlos
individuosdeformarparteenlosdistintosgruposhumanos,ascomodeoperarenconsensoconellos,podramosdecirquesin
altruismonohayfenmenosocial.Deestamaneraelconsensonoseriaconsensosinlareflexinconcientedelosqueconfiguran
partedeeseconsenso.Laplenituddelconsensosedanenlaconcientizacindelmismo,tantodelossujetoscomoindividuos
comodelossujetosensociedad.Esunjuegoplenoentreelyoyentreelyoconlosotros.
Asloqueaprendeelniounavezquehadominadoellenguajeesunaformadeconvivirconelotroyconelmedioquesurgede
laconvivenciaconsumadre.Entoncesexisteunarelacinintrnsecaquesehaceentreladinmicarelacionaldelindividuoyla
dinmicaneurofisiologa,dandomayorpesoparaentenderallenguajesobrelasdinmicasqueunindividuoconformaconsu
entornoycomoestosgatillan(7)larepuestadelmismo,configurandoensumayoralacomposicindellenguaje.Paraejemplificar
msesto,iremosalosestudiosquerealizMaturanaenelmbitodelapercepcindelcolor.Adondecomprobquenuestra
experienciadeunmundodeobjetosdecoloresesliteralmenteindependientedelacomposicinenlongituddeondadelaluz
provenientedecadaescenaquemiramos()elcolornoesunapropiedaddelascosasesinseparabledecmoestamos
constituidosparaverlos.(8)
Desdeestedescubrimientosepuedesostenerqueloqueapreciadelmundonoesvisindelservivosobresupropioespaciosino
lailusineldesuestructurasobresupropiocampovisual.Encuantoalcolorpodemosdecirquenoseveelcolordelmundosino
queseveelpropioespaciocromticoqueseconfiguraenlahistoriadeaccionesbiolgicasysocialesdeunservivo.As,la
naturalezaparaelserhumanoseconvierteenunartificioculturaldondevive,seessumundonatural.Elespacioqueocupaun
servivoenelmedioessunicho,allentratodoloqueloafectaensuaccionarycomprensindeelmundo.As,laculturapuede
definirsecomounmododeconvivirenelentrelazamientodellenguajearyelemocionarenunareddecoordinacionesde
accionesyemocionesquedesignoconlapalabraconversar,quesignificadarvueltajuntosenlaconductaylaemocin.Porellolas
diferentesculturassondistintasredescerradasdeconversaciones,ycomotales,sondistintasconfiguracionescerradasdemodos
deestarenellenguajearyelemocionar.()Poresto,dosconductasqueparecenlamismadesdeelpuntodevistadelos
movimientosorelacionesexternasenqueocurren,sondistintasaccionesdesdeelpuntodevistadelasemocionesquelas
sustentan.Eslaemocinloquedefinealaaccin,noelhacerqueinvolucra(9)
Explicaraporqulossereshumanosnotienen,portanto,accesoasupropiocampocognitivodesdefueradeesecampo.El
problemasesitaendiferenciarloqueespropiodelambienteensi,delamaneracomoelser(organismo)experimenta(percibe)
talambiente.
Estoes,conocemosatravsdellenguaje,yellenguajeesunacreacindelindividuoensociedad,estohacequecirculemosen
unacontinuacreacindenosotrosmismoydelmismomedio,nopodemosconoceraquelloquenopodamosnombrar.Conel
lenguajecreamosrealidadesyconelmismolenguajelasexplicamos,esunarelacincogenricaentreelmundoexterioryla
lingsticalaquecreaestemundo.
Somosserescapacesquecrearnosalmismotiempoquedesciframoselmundoexterior.Somoscapacesdenombrar,conocery
reflexionaratravsdenuestrossentidos,delapercepcinyelpensamiento,delasrelacionessocialesehistricasqueconfiguren
nuestraformacincomoindividuosensociedad.Pensamoselmundoyalmismotiempoquelonombramos,locreamoscomo
fbulamsticaendondecadaunoeselamoyseordesumundo.
LalitografadeM.C.EscherensuobraManosDibujandode1948ilustrabienestoultimo.Lasmanossedibujanasimismas,
dandounaimagendelaautorreflexibidad:Elhombrecomosujetoyobjeto.OporotraparteensuobraGaleradeCuadrosde
1956dondenosmuestraunjovenqueobservaencuadroelmundoalcualelmismopertenece.Elsujetoesobservadory
observadoalmismotiempo,creadorycreado,nohaybarreraespecficaenestadualidadimperceptible.Ambasestn
comprometidasconsigomismas,ambasdependendelaotra,sonysernparasimismas,peroestnporambas.
Lapercepcinyelpensamientosonoperacionalmentelomismoenelsistemanervioso,poresonotienesentidohablardeespritu
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vs.materia,odeideasvs.cuerpo:todasesasdimensionesexperiencialesson,enelsistemanervioso,lomismo,estoes,son
operacionalmenteindiferenciables.(10)
ParaHumbertoMaturanalosseresvivosson:
Sistemasquetienensuscaractersticascomoresultadodesuorganizacinyestructura,decmoestnhechos,yparaqueexistan
nosenecesitadenadams.Peroalmismotiempolosseresvivostienendosdimensionesdeexistencia.Unaessufisiologa,su
anatoma,suestructura.Laotra,susrelacionesconotros,suexistenciacomototalidad.Loquenosconstituyecomoseres
humanosesnuestromodoparticulardeserenestedominiorelacionaldondeseconfiguranuestroserenelconversar,enel
entrelazamientodel"lenguajear"yemocionar.Loquevivimoslotraemosalamanoyconfiguramosenelconversar,yesenel
conversardondesomoshumanos.Comoentesbiolgicosexistimosenlabiologadondeslosedaelvivir.Laangustiayel
sufrimientohumanospertenecenalespaciodelasrelaciones.Todoloespiritual,lomstico,losvalores,lafama,lafilosofa,la
historia,pertenecenalmbitodelasrelacionesenlohumanoqueesnuestrovivirenconversaciones.Enelconversarconstruimos
nuestrarealidadconelotro.Noesunacosaabstracta.Elconversaresunmodoparticulardevivirjuntosencoordinacionesdel
haceryelemocionar.Poresoelconversaresconstructorderealidades.Aloperarenellenguajecambianuestrafisiologa.Poreso
nospodemosheriroacariciarconlaspalabras.Enesteespaciorelacionalunopuedevivirenlaexigenciaoenlaarmonaconlos
otros.Oseviveenelbienestarestticodeunaconvivenciaarmnica,oenelsufrimientodelaexigencianegadoracontinua.(11)
Poresoelconocimientoesunarecopilacindeinformacinsobreelmedioyelvivirnoesmsqueunaadaptacindenuestro
accionar,nuestraexperienciaynuestracognicinconelotro,realizandounaconvivenciaentransmisindelasdistintas
conversaciones.
CONSTRUCTIVISMOYPENSAMIENTOSISTEMICO
Hayquedecirqueelconocimientonosedescubre,seconstruye.Yaquhayquesepararestaenunciacin.Primeramente
debemosdecirquelamayoradelascienciasestarandeacuerdoenqueelconocimientosedescubre,lacomplicacinse
desenvuelveenlaconstruccindelmismo,cmoseconstruyeelconocimiento?Aquesdondelasdistintascienciasexponensus
puntos,sushiptesisysusteorasetctera,delconocimiento,dandoexplicacionesfenomenolgicas,metafsicas,matemticas,
etc.todasconelfindeacercarsealaverdad,llevandoacaboproyectossoportadosbajociertasbasesepistemolgicasqueirn
transformndosealolargodelahistoria.Inclusodesarrollandovariasepistemologasenunmismoespacioytiempo,perosiempre
coneldominiodealgunasobrelasotras.Estodictaminaralasentenciadelhombreconrespectoalaconstruccindesu
conocimiento.
YesesteconflictodelaconstruccindelconocimientodondeMaturanaconfigurasuepistemologaenelenfoquedel
constructivismo.Instruyndoseporesteyparticipandoenlaevolucindelmismo.PosteriormenteMaturanaensucrecimiento
intelectualesarrastradoporunconstructivismomoderado,quelollevaaconfigurarunateoradelconocimientodiferente,esto
graciasasusdescubrimientosbiolgicosdelaestructuraylaorganizacindelindividuo(experimentosdelavisinydelcolor),
llevndoloarealizarsufamosateoradelaautopoiesisdelacualestructurarsuepistemologa.
EstecapituloharreferenciaaestaevolucinenelpensamientodeMaturanaconrespectoalaconstruccindelconocimiento.
Exploraraelconstructivismo,trataradeexplicarloyharemosunaseparacinentreesteyelconstructivismodeMaturana.
Enprimerlugarexpondrunejemploconelcualseharunaseparacinentreelconstructivismoradicalyelconstructivismo
moderado.
Cuandosevaaentrarauncuartoqueestacerrado,loprimeroquesedebehaceresabrirlapuerta,paraquepodamosentrar,de
locontrarionosestrellaremosconlapuertayaqueestaimpedirquenosotrospasemosalcuarto.Esunaleybsicadelafsica,es
decir,doscuerponopodrnocuparelmismoespacioalmismotiempo.Deahquelapuertanosimpidapasar.Lapuertaentonces,
eslarealidadquesenosimponeoesunaconstruccinnuestra?
Elconstructivismoradicalnosdiraqueencadainstanteunoconstruyeunadelasmuchasrealidadesposibles,siendolapuertauna
construccindelsujeto.Porotrolado,elconstructivismomoderadoreconocequeunotieneaccesoalarealidad,queellaestaah
independientementedelsujeto.Ladiferenciaradicaenqueporunlado,elradicaldicequeconstruyelarealidad,elmoderado
afirmaquesta,estallyquelossereshumanossoloconstruimoslaformaenlacualvivimosesarealidad,laformaenlacual
observamos,sentimos,tocamosyconocemosesarealidad,yqueesahdondeexisteunamultiplicidad,noenlarealidadcomotal.
Watzlawickdiraquehayunarealidadrealquenuncaconoceremos.
Ambasexplicacionestienenmasfundamentos,perosinembargonoeselobjetivodeestecapituloprofundizarenellos.Porotro
ladosiinteresaenestecapituloexponerelpensamientodeMaturana.Ahorabien,qudiraMaturanaconrespectoalapuerta?
Diraquelapuertaesunarealidadmaterialqueusamosparaexplicarelporqunopasamosatravsdelapuerta.Afirmandocon
estoquelorealnoesunaconstruccinsinounaconfiguracindenuestrapropiaestructura.Lapuertaestaah,loquehacemoses
darlenombreaeseobjetomaterial,deestamaneranombramosnuestraexperienciaconelafuera,nonombramosnuncala
realidad.
PoresoqueMaturanasiempresehaqueridoseparardelconstructivismodiciendoclaramenteyonosoyconstructivistaporvarias
razones.Unadeellasesqueentantonopodemosdecirnadasobrealgoindependientedenosotrosporlaformaenqueestamos
determinadosennuestraestructuranisiquieratienesentidodecirqueexistaunarealidadcomoreferencia.Ynosoloeso:pienso
queloquesevivenoesunadelasmuchasrealidadesposiblessinolanicaposible.Encadainstantevivimoslonicoposible.
(12)
Maturanacambialapreguntadecomoconstruimoselconocimiento?acmoconfiguramoselargumentoexplicativodela
experiencia,oseaeldelarealidad?YaqueparaMaturanalorealseconvierteenunargumentoexplicativodelaexperiencia,
reflejandoenlasdistintasnociones(tiempo,espacio,energa,materia)coherenciasdelaexperiencia.
EstoyahabareveladodesdeEpicteto,elfilosofodelaantigedad,enqueafirmaba:nosonlascosasensimismaslasquenos
preocupan,sinolaopininquetengamosdeellas.O,sinosvamosalotroladodelmundo,elbudismoZen,afirmaquesetienen
dosconcepcionesdelaverdadlaverdaddeesenciaylaverdaddeerror.Laprimerasealcanzamediantelailuminacin,obien
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trascendiendolarealidadconcretaynounavidaterrenaporlotanto,talverdadnopuedeseralcanzadaenelcursodelavidade
unserhumano.Lasverdadesdeerrorson,encambio,aquellasverdadesinstrumentalesparcialesqueseconstruyenenrelacin
conlascosasterrenalesparaincrementarnuestracapacidaddegobernarlas.Porotrolado,sinosubicamosenlaedadmoderna,
Einsteinconsuteoradelarelatividadyelprincipiodelaindeterminacinnossitaenestadificultaddeconocerunarealidad
verdaderaynica.(13)
Entonces,dndeestaubicadoMaturana?Seconsideraqueseeducyparticipconelconstructivismo,aunquesupensamiento
trascendihaciaotrasfronteras.Bienpodremosdecirqueestsituadoenelaladelosconstructivistasmoderados,yaqueseva
porlaexplicacindelarealidadapartirdelaexperienciadecadaindividuo,esdecir,laexperienciacomomotorcrecienteparadar
explicacinalarealidad.Paralconfiguramoselconocimientodelarealidadatravsdenosotros.Suepistemologaseconstruye
enlaestructuradelindividuo,desuorganizacinyadministracinconelmedio.
Lostrminos,medio,estructura,organizacin,configuracindelaexperiencia,acasotienenalgunarelacinconlospostulados
delconstructivismo?CiertamenteexisteunarelacinestrechaentreestostrminosyMaturana.YesdeaququeHumberto
Maturanaretocyarmonuevaspiezasdentrodesucrecimientointelectualylgicamentedentrodesuteoradelconocimiento.
Aunquelasbasesdelconstructivismoestnahimplcitamente.Porelloenloquesigueprofundizaremoseneldesarrollodel
constructivismoparaobservarlassimilitudesylasdiferenciasconrespectoalasposturasdeMaturana,esdecir,paraverdequ
manerasearraigelconstructivismoenelpensamientodeesteautor.
CONSTRUCTIVISMOCOMONUEVOPARADIGMA
Desdeunacercamientoalaepistemologaelconstructivismoseplanteacomounnuevoparadigma(aunquenoarraigadoenla
ciencia).Realizarrecorridohistricoyconceptualdelconstructivismocomoteoradelconocimiento,esperandoacercarmeaun
mundoconceptualquerompeconmuchosparadigmasdelconocimientoenlamodernidadyquesonfundamentalesdeentender
paraapreciarlosaportesintelectualesdeMaturanaallenguajeylacomunicacin(quetrataremosextensamenteenelcapitulo3).
Elconstructivismoesunparadigmaqueseformulbajolasfracturasepistemolgicasdelamodernidad,ysegestoconyenla
teoradesistemasyconeldesarrollodelaciberntica.Ambascontribuyeronalareproduccindeunanuevaepistemologaqueva
apernearseenlasdistintasciencias,principalmenteenlabiologa,lafilosofa,laantropologaylapsicologa,atravsdegrandes
expositoresqueconfiguraronelentornoenelcualelconstructivismoibaacrecer.
Porquelconstructivismoesunanuevaepistemologa?Simonycolaboradores(1984)afirmanLaepistemologaserefiereal
desarrollodelaestructuradepensamiento,ascomolalgicainternadelosprocesosemocionales.Laestructuradeconocimiento
detodoorganismopuedeversecomosumodelodelmundoycomomarcodereferenciadesuconducta.Laorganizacindel
modelodelmundodependedelacomunicacinquetengaunindividuoconsuambiente,esdecir,delasestructurasycondiciones
dadasdeesemundoyelpotencialdelorganismoparapercibirlas(14)Segnestaperspectivaloqueconoceremosdelmundose
basaenestasconstruccionesconceptualesquerecreamosalolargodenuestravida,perohayquecolocaralaepistemologa
comoparadigmadeparadigmas,entantoreglasusadasenelpensamientodegrandesgruposdepersonasparadefinirlarealidad.
SegnKuhnunparadigmaesunmodelodesolucinsobreciertosproblemasentreunacomunidadcientfica,porendesteesten
constantecambio,adaptndosealascondicionesdelhombreyesenestasfracturasdondenaceelpensamientosistmicoque
convocoalmodeloconstructivistaaasentarseenlapostmodernidad.
Definimoslapostmodernidadcomolapocaenlacualsefracturanlosidealesdelamodernidad,losgrandesrelatos(15)comolos
llamabaLyotard,conformandoasunapocadeinestabilidadeinseguridad,creciendoaslaluchaylanecesidadporestablecer
unanuevaepistemologa,quepuedaayudarnosacomprenderloqueseestviviendoyreflexionandolapartirdelasnuevas
situacionesquedangestacinaunmodelodeconocimientonoespecificodeestapoca.
Peroascomoseestngestandonuevasmodelosdeconocimientoenestapoca,sehangestadoalolargodetodalahistoriadel
hombre.UnclaroejemplodeestolorepresentDescartesconsudivisincartesiana,lacualocasionunparteaguasparala
filosofayotrasciencias,esdecir,elempirismoyelracionalismo.DespusdeDescartes,lafilosofaylosfilsofossereorganizaron
enestasdosvertientes,defendiendoaunayaotra,salvaguardandosusinteresesintelectuales,peroestonoduraraporsiempre.
Tendraquellegarotrapocadecrisisparaqueestasescuelassedejaranatrsyseempezaraatomarencuentaotraescuela,
estonoquieredecirquesedejeporcompletoelpasado.Sinl,nosepodrahabergestadouncontextoespecficoparaformular
otrotipodeparadigmasyesgraciasaestoquesedesarrollanotrasescuelasyotrosmodelos,sobrelabasedeotrosyconlos
aportesdelahistoriaquedesembocaenelpresente.
Porellopodemosdecirqueestosmodelosestndeterminados,comoemergentesdevariablesqueregulanlosdistintoscontextos,
porfactoresquevandesdelosocial,poltico,econmicohastalocultural.Sonestosfactoreslosquecreanelterritoriopara
fundamentaryponerencrisislosparadigmasrecientes.(16)
Estosmodelos,situadosenuncontextoespecfico,porlasdistintascausalidadesdelahistoria,configuraranunmodelonicopara
cadaunodenosotros,determinandolamaneraenlacualconoceremos.
Yesaqudondetomaremosungirotemporalnossituaremosenelsurgimientodelateoradelossistemas,yaquestaformulun
paradigmaquesecontraponaconlaepistemologatradicional,estoyhablandomasomenosdelosaos50.Ahora,Porquse
contrapona?Porquelateoradelossistemasexplicabasuentornoapartirdeunacausalidadcircular,holstica/descriptiva.
Expliquemosmasafondoesto,yaqueaqusesustentaelconstructivismoquenosataeenestecapitulo.
Enelmodelosistmico,lacircularidadylarecurrenciasonlaguadelpensamientoautoconstruidoporelobservador,patrimonio
desuconocer,imponiendoaslasubjetividad.Peroporqulateoradesistemasestabasituadacomonuevoparadigma?Antes
deestablecerseladiscusincientfica,loqueimperabaenloscrculosacadmicosestabadeterminadoporconoceralos
fenmenosapartirdeunacausalidadlineal,estoquieredecirquetodaproposicinlinealnuncaregresaalpuntodelcualse
formul,porlotantoelresultadonuncaejercesusefectosensupuntodeinicioyesgraciasaestoquenoseformulanprocesosde
retroalimentacinyporendenohayunresultadocoherenteconlosprocesosmismosdelfenmeno.
Porelcontrariolateoradelossistemasenconjuntoconlaciberntica(17)preparanuncampocircular(18),enlacuallacausa
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estaimplcitaenelefectoyviceversa,unaimpregnaalaotrayambasregresanasupuntodeinicio,configurandoaslas
respuestasylaspreguntasenunprocesodecontinuayconstantemodificacin,gestandounmodelobsicoderetroalimentacin.
Estovendraaresignificarlosprocesosoperativosdedistintascienciasyaqueponaalobservadorcomounelementoesencialen
laconfiguracindelfenmenoobservado.Yesaqudondenaceelconstructivismo,aquelquevieneadarcuestionamientostales
comodesilarealidadqueseplanteacomoobjetivanoesmsqueunasimplecreencia,reconociendoqueestanoesdescubierta
sinoqueesinventadayconstruida.(19)
Deaququeelconstructivismovayanaciendoyformulandocuestionesquenarranalfenmenodesdesupercibiente,convocando
aunaconstruccindeluniversoapartirdeunoconlarealidad,unadicotomaquepareceejecutarsedemaneracogenrica.
Elconstructivismoesunamaneradeconceptuaryvisualizarlarealidadolasrealidadesqueaparentannuestrossentidosyesto
dejaalhombresituadoenunespaciodondeporlsedeterminasurealidadlsubjetivizaalmundodeacuerdoconsuapropiacin.
Porelloelsujetoseconvierteenuncreadorinnatoderealidades,queponeenlamesasupercepcinyexperienciaparainstalarse
enunespacioconstruidoporel.Cadarealidadcambiasegnelpuntodevistadequienlamira:estoconduceareacciones
diversassobrelabasedelasdiferentesatribucionesquesepuedenhaceralamismarealidad.Larealidadpuedetener
percepcionesyopinionesdiversas,ysobrelabasedecadaunadeestas,secolocaunareaccincambiante.(20)
Porellolarealidadnoestrascendentesinoqueesunameraconstruccinterrenalydependedeunsujetocomoagenteesencial
paralaexposicindeunmundo.Noeslarealidadlaquenosimponelaspercepciones,sinoquesonstaslasquedanlapauta
paraobtenermodossistemticosyoperativosparavivirnuestrarealidad."Allafuera,externoanosotros(individuos,sistemas),
soloexisteuncontinuoamorfoycaticodeprocesoselectromagnticos,movimientosdemolculasyfluctuacionesdelapresin
delaire.(21)
Podemossostenerqueelconstructivismosedesarrollaenelparadigmadelacircularidad(objetosujeto)ydelacarenciade
realidadenlascertezasabsolutas,ayudadoporlarelatividadyelprincipiodeincertidumbrequeconstruyolafsicamoderna.Aqu
elsujetocomoobservadorseconvierteenelartistadesupropiomundoyporelloobservadorymundoobservadonoadmitenuna
separacinsinoqueporelcontrarioentreellosexisteunarelacinmutuaquedefiniraambos.Todaesalinealidadenlacualse
pensqueestabainscritoelindividuo,susistemaysuestructuracinvienenaserdesplazadasporunmodelocircularenelcualla
coconstruccindeestaesferaestarmediadaporelindividuocomomedidaperceptiva.
Elconstructivismonosdaelpoderdecondenarlarealidadylaveracidadafluctuacionesmeramenteespontneasyllevarlasaun
procesoaposterioridesujeto.Deestamaneraelmundoescomonosotrosyelconocimientoesunaapreciacindenuestras
significacionesocomodiraBatesonslopodemospercibirloqueyaconocemos:yelconocimiento(22)estenlamente.
Porelloladistincinqueseimponeentreelsujetoyelobjeto,sedesvanece.Elhombreeselautoryeleditordesupropiarealidad.
Lacotidianeidadgiraentornoalaconstruccindelobservador,esgraciasalascualidadesdelobservadoryalainteraccincon
otrosobservadoresqueseconcretizalarealidadparalosotrosyparanosotros.
Porqueestarealidadalfinalsehaceencooperacinyenconversacinconelotro,esunarelacininstrumentalparalaformacin
deloreal.DeaququeWatzlawicknosmuestraqueelconstructivismocontieneunaticadelaconvivenciayaquelahistoriadela
humanidadenseaqueapenashayotraideamsasesinaydespticaqueeldeliriodeunarealidadreal(entendiendoportal,
naturalmente,ladelapropiaopinin),contodaslasterriblesconsecuenciasquesederivanconimplacablerigorlgicodeeste
delirantepuntodepartida.
Lacapacidaddevivirconverdadesrelativas,conpreguntasparalasquenohayrespuesta,conlasabiduradenosaberyconlas
paradjicasincertidumbresdelaexistencia,todoesto,puedeserlaesenciadelamadurezhumanaydelaconsiguientetolerancia
frentealosdems.Dondeestacapacidadfalta,nosentregamosdenuevo,sinsaberlo,almundodelinquisidorgeneralyvivimosla
vidaderebaos,oscuraeirresponsable,slodevezencuandoconlarespiracinaquejadaporelhumoacredelahoguerade
algnmagnficoautodefe,oporeldelaschimeneasdeloshornoscrematoriosdealgncampodeexterminio(23)
Estonosllevaadecirqueelconstructivismosebasaenlaimposibilidaddelograrunaverdaddefinitivayaqueafirmarquesetiene
unconocimientoobjetivoesplantearunaexigenciaabsolutadeobediencia.(24)Aselconocerseconvierteenaceptarlas
distincionesdelotrocomolegitimas,estonospodrallevarajuzgarlasinstitucionespsiquitricascomoagentesqueotorganalos
sereshumanosciertascapacidades,aptitudes,clasificandoalhombrecomonormalyanormal.Perosegnquparmetros?
Porquesinosvamosdelladodelconstructivismotendramosquecederlarealidadalaconstruccindelsujetoporelmismo,estole
daporsisolosuvalidacin.Entoncesnotendraporquhaberuninstitutoqueclasificalanormalidadyquealmismotiempode
validacindehombresanoaciertaspersonas.Ademselconstructivismosebasaenlasdistincionesquepodemosgenerarenel
mundoconnosotros,mostrandodondeestaparadoelsujetoquefungecomoobservadorycreador,teniendopuesunfielreflejodel
mundoennosotrosmismo,aspuesnohayunloconiunsernormal,simplementehayobservadoresquereflejanunmundo
diferente,creoqueladiferenciaradicaenqueelquellamannormalcoordinayconsensaestosreflejosconlosotrosyaquelque
dicenlocosimplementeguardaelsecretodesumundo,esunsersilencioso.
CONSTRUCCINDEREALIDADESYEXPERIENCIA
Maturananosdicequelaconstruccinderealidadesoperasobrelasbasedelaexperiencia,mediantemecanismosde
organizacin,yaquetodoorganismo,desdeelunicelularhastaelmascomplejo,seorganizaparamantenersuidentidadysu
adaptacin,quedependerdelosprocesosdeasimilacinyacomodacindeloexperimentado.(25)
Laexperiencianosdalapautaparacertificaraquelloquepercibimosconnuestrossentidos,nosobligaaaceptarnuestras
distinciones,noshaceentenderlaluchaporladeterminacinylaindeterminacindelaconvivenciasocial,decmoatravsdeella
forjamosrealidades,nosforjamosanosotrosmismoyalmismotiempocreamosunaconvencininterpersonaldeloreal.
DeahqueMaturanaafirmasequetodoloqueocurreenunorganismosurgeenlencadainstante,determinandosuestructura,
mientrasqueelorganismoexistecomotal,conservasuorganizacinenunahistoriaininterrumpidadeinteraccionesconelmedio
enelcualserealiza.Laexperienciayelconocimientoseforjangraciasalascapacidadesbiolgicasestructuralesquetenemos
paraexperienciarenelmedio,elmediodeestamaneranodeterminanuestraestructurasinoquelagatilla.Ysoloatravsdeesto
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sepuedeforjarunarealidad,elmedioquegatillayelserhumanoquecomoestructuracerradaexponeunaformadeexperiencia
querepresentaunaformaderealidad.Kantafirmoquetodoslossereshumanosestamoslimitadospornuestroaparatoperceptivo
yquetantonuestraexperienciacomolosobjetosdelamismasonelresultadodenuestraformaindividualdeexperienciar,osea,
estnestructuradosydeterminadospornuestrascategorasdeespacioydetiempoynuncaesposiblecaptarlacosaensi
ELLENGUAJEENLAPROPUESTACONSTRUCTIVISTA
Perocmoexponemosestarealidad?,cmoformamosunaconvencindeloreal?,cmonosformamoscomosereshumanos?
Sisomosunaestructuracerradayelmediosolonosgatilla,qupasaentreelgatillarylaestructuracerrada,queactividado
accinsurgeeneseinstante?Acasoelindividuoensiesunprincipioexplicativoqueotorgacoherenciaalmundoorequieredelos
otros.Comoveremosacontinuacin,estarealidadespornosotrosyesnosotros,peroaldecirnosotrosmerefieroaqueesun
fenmenoquesedaenconjunto,enlasociedad.Veremoscmoellenguajeestasituadoentreelgatillar,laestructuracerradadel
individuoyelfenmenosocial.Porqueellenguajenoshaceserhumanos.Unsoloindividuonopuedeproducirellenguaje,esun
juegoquesedaenlainteraccinsocial.Entonceselserhumanoesgraciasallenguajeynoalrevs.Porquecomodijo
Wittgensteinimaginarunlenguajeesimaginarunaformadevida.
HUMBERTOMATURANASOBREELLENGUAJEYCOMUNICACIN
Existeunmundoquepertenecealalingstica,noaldominiorealHeisenberg
Silarealidadesunaconstruccindelindividuoyesteestinscritoenunmedioycontieneunaestructuraespecifica,Cmoel
individuogeneraestaconstruccin?
SabemosqueelindividuoestaconstruidobajounaestructurabiolgicaespecificayestacomodiceMaturanapermitesolociertas
funciones,tienesuslimitacionesyporendeesespejodelarealidad.Percibirelcolor,laforma,elfondo,esdemostrarlas
capacidadesquenuestraestructuravisual,enconjuntoconnuestrocerebroestncapacitadosparapercibir,enpocaspalabrassolo
podemoshaceraquelloquenuestraestructurabiolgicanospermitahacer.
Peroqunosdiferenciadelanimal?,puesestepuedevercolor,forma,fondo,segnCassirerlagrandiferenciaprovienedela
relacinqueelhombretieneconelmundo,esdecirunarelacinqueseguabajolossmbolos,unarelacinqueseestructurabajo
enramadoslingsticosdesignificadosysignificantesquecontrolanelentendimientohumano.Perodndeycmoaprendemos
estossmbolos?,Cmoledamossignificadoalmundo?,Cmolonombramos?
Cuandosesupoelcasodelosnioslobos,aquellosquesecriaronenlaselvabajoningncontactoconotroserhumano,se
comprendiaunmaslaimportanciadelfenmenosocial.Estosniossecomportabancomolobos,nohablaban,nocaminabanen
dospiernas,notenanactitudeshumanas,eran(anoserporsuestructurafsicabiolgica)lobos.Estonosreflejaqueelser
humanoseconstruyecomoserhumanoatravsdelaconvivenciaconotrossereshumanos,esdecir,enunaesferasocial.Perola
preguntaqueestonosdisparaesCmosedaestaconvivencia?,Cmonoshacemosentrenosotrossereshumanos?
Aestorespondemostajantementeelresultadodequeseamoshumanosydequenoshagamoshumanosconlosotroses
consecuenciadellenguaje.Estesedagraciasaunacombinacinentrenuestraestructurabiolgicafsicaynuestraconvivencia
conelmediosocial,endondeejercitamosestacapacidad.Ambassonnecesariasparaquetengamosestacapacidadsinembargo
laesferasocialesanmsimportanteparaquestasedesenvuelva,seejerciteysegenere.Enelcasodelosnioslobo,stos
tenanlasestructurasbiolgicasfsicasnecesariasparahablar,sinembargonohablabanPorqu?Ellossecriaronycomolos
lobos,comoesbiensabidoloslobosnohablan,estoes,ladrabanyhacanalgunossonidosenvezdehablar.Yaprendierona
comercomolobos,adormircomolobos,acaminarcomolobosyaladrarcomolobos.Sumundoeraelmundodeloslobos,node
loshumanos,yaquenuncaestuvieronencontactoconunhumano.Porelcontrarionosotrosquenacemosynoscriamosconseres
humanos,aprendemosasersereshumanos,estosignificaqueaprendemosahablar,acomer,acaminar,aescribir,etctera.
Elmedioenelcualunosedesarrollaestelcontenidoennuestrasrespuestashaciaelmundoexterior.Somoshumanosporque
convivimosconlohumanoyestoesporqueatravsdelainteraccinsocialnaceellenguaje,elcualnosconfiguraynoscrea.
Lointeresanteesquealmismotiempoqueellenguajenoscrea,elmismosecreagraciasanosotros,secreaenlaconvivencia,en
elconsenso,compartiendosignos,smbolos,seales,sonidos,todoconelfindedesignarobjetos,acciones,fenmenos.El
lenguajesegeneraenundominioconsensual,noexistenadamasalldellenguaje,porelnombramosalmundo,porel
trascendemoslarealidad,lamutamos,latrasgredimos,laviolamos,laordenamos.
Aquellosobjetosdelarealidadnoexistencomotalessinosonnombradosporellenguaje,estoslosutilizamosparaestablecerun
vinculoconlaexperienciadelarealidad.Deaququedigamosquesomossereslingsticos,somosseresenellenguajeyporel
lenguaje,estamosregidosporlasleyesdelassignificacionesconsensuadas.
Porqutodaformadeconferirsentido,comprensinoentendimientoestarregidaporeldominiodellenguajeescomodice
Nietzscheunaprisindelacualnopuedenescapar
Ademsellenguajenosolopermitedescribirlarealidad,sumayorfortalezaseinscribeengenerarrealidadesyengenerarseres.
Bienpodemosdecirqueexisteunarealidadexternaallenguaje,nopodemosnegarla,peromientrasnopodamosnombrarlaa
travsdelalingstica,podemosdecirquenoexisteparaeldominiodenuestraexperienciadeloreal.
Ellenguajeyeloperardelobservadornorequieren,nidanorigenareferenciasdeunarealidadexterna.Elmundodelas
descripcionesyexplicacionesdelobservadoresunmundodemodosdeconvivenciageneradoradeobjetospreceptales,enel
cualelobservadorsurgecomounodeellosalsurgirellenguaje(26)
Estafuncingenerativadellenguajeloconvocaahaceraccin,atravsdelsealteraelcursodelosacontecimientos,atravsde
lhacemosqueocurrancosas,porlestamosinscritosenlcontinuoprocesodeldevenir.Porelforjamosnuestraidentidad,
nuestraexistencia,nuestrofuturoysobretodonuestrarealidad.Deaququepodamossostenerqueexistelomultiverso,que
existentantosdominiosderealidadcomodominiosdecoherenciasoperacionalestraigamosalamanoconnuestrasdistincionesa
medidaquecoexistimoscomosereshumanos,yqueningunoesmasvalidoomasverdaderoquelosdemsporquenohaynada
masalldeellosnotienesentidohablardeobjetos,cosasoentidadesdecualquiernaturalezamasalldellenguajeporquelos
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objetos,cosasoentidadessurgenconellenguaje.(27)
Aldeterminarquelasentidadessurgendellenguajeestamosdeterminandounaticadelaconvivencia,estamosabandonando
todapretensindeaccesoalaverdad,yalarealidadproductodelindividuoysteasuvezdellenguaje,estamosconvocandoala
noexistenciadelarealidadobjetiva,porquenohayrealidadqueseseparedelobservador.Suspercepcionesestimulanloreal
hastaelgradodeconfigurarlo,setrataderepresentarloreal,peronuestraestructurabiolgicanodisponedemecanismocapaces
derepresentarfielmentelarealidadtalcomoes.Nuestrossentidosproyectannuestrascapacidadesbiolgicas,nohayseparacin
entreelobservadoryloobservado.Deahquelarealidadseaunespejodeaquelquelatoca,laobserva,lahuele,laescucha.
Entonceslaverdadesunjuegodecoherenciasentreelsujetoyelobjeto,entrelointernoyloexterno,sonproposicionesquenos
imponemosparacoordinaracciones,sonproposicionesquenossirvenparainventarnosyreinventarnosdentrodeladeriva
histrica,parafuncionarconlosotros.Estasproposicionesentoncesabrenelcaminoparanuevasrealidades,nuevasformasde
vivir,conviviryconocer.Habilitanuncursodeaccinenelcualnosdesenvolveremoscomosereshumanos.
Unserhumanoestconstituidoporellenguaje,determinadoporsubiologaperoconstruidoporlainteraccinsocialconlosdems
sereshumanos.Estoes,unserhumanotienelascapacidadesbiolgicasparaabsorberyutilizarellenguajeinstruidoyesformado
porlasociedadpararealmenteadaptarloasuformadevida.Enestesentidoloquetenemosesaunserhumanoqueconel
lenguajequeesunfenmenosocialrepresentaalarealidadsobrelasaccionesquecoordinaconlosotros.Bajoelconsensose
sustentaunarealidadmundana,cotidianaparalamayora.Porqueelmundoencomnsurgeenlacomunidaddelvivir(28)
EstonosllevaaunodelospostuladosmscerterosdeMaturana:
Alsurgirelmododevidapropiamentehumano,elconversarcomoaccinpertenecealmbitoemocionalenquesurgeellenguaje
comomododeestarenlascoordinacionesdeaccionesenlaintimidaddelaconvivenciasensualysexual(29)entoncesellenguaje
comofenmenobiolgicoconsisteenunfluirdeinteraccionesrecurrentesqueconstituyenunsistemadecoordinacin
conductualesconsensuales(30)quepropiamentesedanenelconversarconelotro,enunespaciodereencuentroyenla
aceptacinmutuasuficientementeintensayrecurrente(31)conelotro.
Esdecir,ellenguajeesunfenmenoquesedacuandolosmiembrosparticipantesdeunaaccincoordinanlaformaenlacual
coordinaransusaccionesenconjunto.Estonosllevaadecirqueellenguajesegeneraenundominioconsensualyaqueelefecto
delacomunicacinhacequedosomassujetosqueserelacionanyseacoplanestructuralmenteencoordinacindesus
conductas,construyanunmundoconjuntamente(32)
Dichaconstruccinsedarbajolasleyesdelaconversacin,lacualtienecomofinlacoordinacinconsensualdecoordinacinde
acciones.Tomemosunejemploparailustraresto.SinuestramadrenosdiceJorgetienesquebaarteynosotroscontestamos
Bueno.Loqueestasucediendoesquenuestramadrehizociertossonidosquetomamoscomosignoscompartidosenundominio
consensualyaconstituido.Basndonosenlossignificadoscompartidosligadosaesossonidos,Jorgerespondelapeticindesu
madre.Alhacerlo,tambinemitisonidos,sonidosdiferentesalosdesumadre.Nuevamente,ambosleotorganaestossonidosun
significadoparticularqueresultadenuestrodominioconsensualcompartido.(33)Entoncesbajoestasdiferentescoordinacionesde
accionessedarunadanzaenlacualunopreguntayelotrorespondedeahqueestoseaunacoordinacinconsensualde
coordinacindeacciones.
Loquetratamosdeejemplificaresquetodaconversacinesunacoordinacinconsensualquetienecomofinelcondensaruna
coordinacindeacciones.Loscdigoslingsticossonlabaseparaentendernosypodertenerunacoordinacinconsensual,de
estamaneracuandodosomspersonashablan,loquesenecesitaparaqueesaconversacinfluyanoesmasqueunconsenso
enloscdigoslingsticosquesevanautilizardurantelaconversacin,delocontrarioningunosepodrentender.
Estoscdigoslingsticossonlaspalabras,signos,gestos,sonidos,posturascorporalesconlascualeslaspersonassecomunican,
stasgeneranloselementosesencialesparaqueelfluirdelacomunicacin(coordinacinconsensualdeacciones)sedde
maneraconstanteyentendibleparalosdistintosactores.Loscdigoslingsticossonconveniosquenosdeterminamospara
convivirconlosotros.Sonconveniossocialesporloscualesseinterpretarelmundodediferentesmanerasgraciasala
diversificacinymultiplicidaddecdigoslingsticos.Atravsdeellosseconformanlasdistintasrealidadesyporendelos
diferentesculturas,modosdevida,formasdeactuar,decomunicarse,deemocionarse,derazonar.Estaltimahayquedecirque
tambinpertenecealmbitodelascoherenciasoperacionalesdelascoordinacionesconductualesconsensualesquese
constituyenenellenguaje,yquetienenenltimotermino,sufundamentoenlascoherenciasoperacionalesdelvivir.(34)
Enpocaspalabrastendramosquedecirqueellenguajeabordatodolocorrespondientealohumano,eselespejodelarealidad
quesurgedelainteraccinsocial.Quesedesbordaconlosrelatosquehacemosdenosotrosydelosotros,ahdondenos
generamosydondenacenuestrarealidad.Esdeaququesereconozcaalindividuocomounfenmenosocialqueseconforma
graciasalaculturalingsticayalsistemadelacoordinacindecoordinacindelcomportamiento.(35)Nohayqueolvidarque
ambassesitanenlahistoria,comonarracionesehistoriasquegeneranalindividuo,loplasmanenuncontextodemetarrelatoso
discursohistricos.Esporelloquelasdiferentesculturasgenerandiferentessereshumanos,tantoporlasdiferenciaslingsticas
comolashistricas.
Entoncesellenguajevistoconestastonalidadessedesprendecomoelsistemadelacoordinacindelacoordinacindeacciones
mantenidaporunacomunidady,comotal,estaenclavadoensuspracticassociales,enlaformaenquesusmiembrosinteractan
entresi(36)siendoestesistemadellenguajeunaestructuradeinteraccindiversificadaenlaquecadamiembrodela
comunidaddesempeaunpapeldiferente.(37)
Esporelloqueelindividuoenelconvivirconlosotrossegenera,seconstruyeenlarelacinconlosdems,enlosrelatosquese
cuentan,enlasnarracioneshistricas,enlacoordinacindeaccionesconsensuales,enelconversar.Enlacapacidadpara
reflexionar,ahdondesepermiteespecular,inventaryentablarconversacionesconlosdemsyconunomismo.Lareflexinnos
ayudaparacortarelcordnconlosocial,apartarnosyaportarnuevosrelatossobreelconocimientodentrodelconversar,porque,
elconversarimplicareflexin,coordinacinyemocinyatravsdeestaselconversarseconvierteenlarazdenuestraformacin
comoseres.

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LENGUAJE,CONVERSARYEMOCIONAR
Yadijimosqueellenguajeesunacoordinacinconsensualdecoordinacindeaccionesyqueatravsdelsegeneraelindividuo
bajolascondicionesquesedanenlainteraccinsocial.Ahoraabordaremoscomoestasdiferentessignificacionesyaccionares
consensualesseestablecenenlavidacotidiana.Cmoeldominiolingsticollegaacoordinarseyaconsensuarse?
Podemosdecirquelainteraccinsocialeslabasegenerativadelindividuoatravsdellenguaje,yqueporestaparticipacinentre
amboscasicogenricasedarnlasdistintascoordinacionesconsensuales,endondeseconcretizanlasdistintasnarracionesy
relatossobreloscualesnosconformamosconelotro.Estaparticipacininmediataconelotrovaadecuaralindividuobajociertas
especificacionesconductualeslingsticas,conlascualesestesedesarrollaenconcordanciaconelotro,seadecuaauncontexto
histricoculturalpreviamenteestablecido(ynoporesttico).Estaburbujacomplejaencaminaalindividuo,losujetabajociertas
lneasdecoordinacin,loinstruyeeneldominiolingstico,logenerabajociertasreglasdeconvivenciaentendimiento.
Pararesponderalapreguntaanterior,tengoquedecirqueelindividuosegeneraenellenguajeyqueestesepermeaenel
individuoatravsdelaconvivenciaconlosotrosyestaconvivenciasedabajociertasreglaslingsticas,bajolosdiferentessignos,
smbolos,significados,gestosespecficosdeunacultura,esdecirbajolasreglasdelentendimientosocialqueseexponenenel
conversar.
Elconversarentoncesesuncomponenteefectivodelasinteraccioneslingsticaslasunidadesbsicasdellenguaje.(38)Esel
focodondesegeneradichascoordinacionesconsensualesdecoordinacindeacciones.Ahsedaelritmosocial,seexponenlas
reglasbsicasdelalingstica,conlascualessedarunentendimientoentreindividuos,unaparticipacinenlacualsegeneran.
Enlasconversacionesseproducesentidoalocotidianoperosobretodoseimpulsaalindividuoarealizaraccionescoordinadas,a
girarentornolaindividuo,adarvueltasconotro.(39)
Estonosllevaadecirqueelconversarimplicaensiunreconocimientodelotro,porqueatravsdeelnosempatamos,nos
unificamosynoscoordinamos,portantonosemocionamosconelotro.Yesdeaququeentenderemosporconversacinal
entrelazamientocontinuoentreemociones(dominiosrelacionales)ylenguaje(coordinacionesdeconducta).Deestamanerala
relacinentreemocinylenguajeseconstituyenenlamismaesfera,loquelesucedaycondicioneaunaafectaraalaotray
viceversa.
Estarelacinseenlazaenlaaccin,secoordinanporella,semodifican,yaquelaemocintienecomocarcterfundamentalel
establecerunhorizontedeposibilidades,yellenguajequesedanenlaconversacintienecomofinelcoordinaracciones.Ambas
tienencomofinelestablecerunaaccin,seapreviamenteestablecidaporunaemocinosimplementeguiadaporlaconversacin.
Loquetratodedeciresquesilaconversacintienecomofinelcoordinaracciones,laemocinvaestarantesdelaaccin,
dependiendolaemocinsepuedenonodarciertasacciones.Inclusolaconversacinensiestasujetaaunestadodenimo,a
unaemocionalidad,estoimplicaquelosestadosdenimoylaemocinsepuedenreconocerenlaestructuralingstica.
Bajolaemocinsecondicionalaeficienciadelacomunicacin,porquelaemocinguaalindividuo,lopredispone,lopreestablece,
loasignaenciertassignificaciones.Estosignificaqueenlaconversacinseexponeunflujodeemocionesportantoundominio
relacionalquecondicionalaaccin.
Deahquecadaculturageneredistintasredesdeconversacinyporendedistintasredesdeemocionesyacciones.Estogenerado
desdeelsenofamiliardondeunnioseentrelazaenellenguajeapartirdesumadre,secomprometeconelmundocotidianoa
travsdesumadreysecondicionaconloselementosrealesdesuesferasocial,tambinatravsdesumadre.Elnioalaprender
ellenguajeaprendemodosdevidaqueprontoapropiaraasucotidianeidad.Estosmodosdevidaincluyenunacercamientoala
emocinylaaccin,llevndoloaconvivirenlasredesdeconversacionesconotrosindividuosgenerndoseatravsdelosrelatos,
laemocinyelconvivir.
Laemocincambiaellenguaje,peroamedidaquefluyeellenguaje,ellenguajetambinpuedecambiarlaemocin.Estosignifica
quecomovivimosesconsecuenciadeestarelacinemocinlenguajeynocomosedisponeenlamodernidadporlarazn,porque
laraznesporellenguaje.Estemododevidaestdeterminadoporlaemocionalidad,porelespaciopsquicoemocionalque
aprendimosavivirdesdenios,noporelconocimiento,olostiposdeargumentosracionalesquepodamoshaberacumuladoalo
largodenuestravida(40)Cualquiercosaquehagamoscomosereshumanosenellenguaje,lohacemosenelflujodenuestra
capacidaddeemocionarnos,demodoquenuestro'lenguajear',loquehacemosenellenguaje,modulanuestracapacidadde
emocionarnos,ynuestracapacidaddeemocionarnosmodulanuestracapacidadde'lenguajear'.Primeronosconstituyenlas
emociones,luegoellenguaje.Arazdeestasdoscapacidadesdelserhumanosurgesucapacidaddeinteractuar.Elhombreesun
sistemacerradoqueviveenarmonaconelorganismoyesestimuladoconstantementeporelambiente.Cuandorespondemosal
estmulonosdamoscuentadequehayalgoafueraquechocaconnosotrosygeneralarepresentacindelarealidad.(41)

LENGUAJEAR
Maturanautilizaelterminolenguajearcomoneologismoquehacereferenciaalactodeestarenellenguajesinasociartalactoal
habla,comoserialapalabrahablar.
AspuesMaturanaafirmaqueellenguajeardehechoocurreenlavidacotidianaentrelazadoconelemocionar,yaloquepasaen
esteentrelazamientollamoconversar.Lossereshumanossiempreestamosenlaconversacin,peroellenguaje,comofenmeno,
sedaeneloperarencoordinacionesdecoordinacionesconductualesconsensualesrecurrentes.Loquepasaesquenuestras
emocionescambianenelfluirdel'lenguajear',yalcambiarnuestrasemocionescambianuestro'lenguajear'.Seproduceun
verdaderotrenzado,unentrelazamientodegeneracinreciprocadel'lenguajear'ydelemocionar.Esoeselconversar.Ahora
mismoestamosenunaconversacin.Esunaconversacinporcuantosedaelentrelazamientodequeacabodehablar.Estamos
interesados,aburridos,alegres,enojadosduranteelfluirdenuestro'lenguajear'.Avecesnosmovemosenunamonotona
emocional,locualnoquieredecirquenoestemosenelconversaryquenonosmovamosenelfluiremocional
Asunaculturaesunmododeconvivirenelentrelazamientodellenguajearyelemocionarenunareddecoordinacionesde
accionesyemocionesquedesignoconlapalabraconversar,quesignificadarvueltajuntosenlaconductaylaemocin.Distintas
culturassondistintasredesdeconversaciones.
DeacuerdoaMaturana,cuandoellenguajearseexpandecomounamaneradevivirjuntosenlasinteraccionesrecurrentesdel
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vivirjuntoscomomiembrosdeunacomunidadlenguajeante,ellenguajearsiguelascomplejidadescambiantesdelvivirjuntosyse
convierteenunafuentedecomplejidadesadicionales,constituyendounareddeentrecruzamientosdecoordinaciones
consensualesdecoordinacionesconsensualesdeconductaquegenerantodalacomplejidaddevivirenellenguaje.
Almovernosenellenguajeeninteraccionesconotros,cambiannuestrasemocionessegnunemocionarqueesfuncindela
historiadeinteraccionesquehayamosvivido,yenelcualsurginuestroemocionarcomounaspectodenuestraconvivenciacon
otrofueraydentrodellenguajear()deestamismamaneranuestradominiodeaccionestomarauncursodiferente(aestefluir
entrelazadodelenguajearyemocionarlollamamosconversar)
CONCLUSIONES
HemosexploradoalolargodetrescaptuloslosaportesdeHumbertoMaturana.Nosenfocamosmasentornoallenguajeyla
comunicacindebidoaquecreemosnecesarioestudiarestos,paraexploraraunmslasconsecuenciasdellenguajeconrespecto
alindividuo,surealidadysusestructurassociales.
Delamismamaneracreemosnecesarioentenderaesteautorcomocomuniclogo,yaquelasenseanzasobtenidaspordicha
carreratellevanaentenderalacomunicacincomounfenmenomultidisciplinarioyesdesdeaququeMaturananosllevaporla
teorasistmica,elconstructivismoylabiologacomomateriasquenospermitenformularnuevosparadigmasdelacomunicacin.
Estosparadigmasreplanteanelpapeldellenguajedentrodenuestrarealidad,estosconfrontanelproyectodelamodernidad(como
LyotardsealocuandopusoendudaaHegel:sitodolorealesracionalytodoloracionalesrealquepasaconAushvitz).Aquelque
sitaalarazncomoagenteconstructorderealidades.Comoagentedeveracidadabsolutaycongruenciaobjetiva.
Maturanaconviertealaraznenuninstrumentodellenguaje.Proponeallenguajecomoconstructorderealidades,yesdeaqu
queelindividuoseconvierteenuncreador,instructor,yconfiguradordemundos.
Ellenguajeseinterponealaraznyalarealidadperonoalsujeto,entreambosexisteunarelacincogenrica,elhombrees
graciasallenguajeyellenguajeesgraciasalaesferasocialaquellaenlacualsedesenvuelveelserhumano.Maturanaentonces
exponeladeterminacinlingstica,esdecir,elsentidodelarealidadesunsentidoquesedaenunaesferalingstica,yestaal
mismotiemposedasoloenelconvivir,esdecir,enunaesferasocial.Entoncesellenguajeeslacapacidadgeneradaporel
acontecersocial,estollevaalhombreainventaryregenerarunsentidodevidanicoytotalmenteverdadero.Esascomo
Maturanaexponeenunaticadelaconvivencia,yaquecomosereshumanostenemoslacapacidaddeproducirunarealidad
diferenteperoigualmentevalidadparacadauno,nosepuedeentoncescriticarlaveracidaddelotrosinomasbienrespetarlay
entenderla.
Comoestudiososdelacomunicacinsusplanteamientosnosllevanaentenderqueelsujetosemueveendistintasredes
lingsticas,esdecir,endistintasrealidadesyslosecondensaenlocotidianoparaconvivirconelotro,empatasusacciones,
emocionesyformasdecomunicarseparaseryestarconelotro.Esporelloquesedebeentenderprimerolaesferalingsticadel
sujetoparapoderinvolucrarteconsurealidadyasrealizaranlisiscomunicacionalestotalmenteempticos,sinperderdevistaal
otro.Situacionesquesucedenconfrecuenciaenloscomunicadoresdehoy.
Maturananosproponeunaformadeentenderalacomunicacinqueseinvolucreconelotro,nosrecreaunacomunicacinquese
sitaenelcontexto,inspiraalanlisisdesituacionesdialgicas.Esdeaququeelestudiodellenguajenosllevainevitablementea
comprenderelfenmenodelohumano,entendiendoaestecomounaunidadgeneradora.
Maturananosllevaaentenderallenguajecomounacapacidadqueseinvolucraconsigomisma,conelsujeto,conelotroyconla
realidad.Aspuesellenguajeinvolucraalsujetoyalotro.Esporestoquelaexperienciadelindividuoylaemocinseincluyenen
esteanlisis,esdecir,laemocinylaexperienciaseincluyenenlaconstruccindellenguaje.Dequemanera?
Tenemosquedecirquelaexperienciageneranuevasformaslingsticas,nuevasformasdecoordinaraccionesynuevas
explicacionesdelarealidad.Porotroladolaemocinparticipaenlacreacindeestasnuevasformas,lasmotiva,lastransforma,
lasobstruye.Incluiralaemocinenunanlisis,esentenderqueellenguajeylacomunicacinnosoninstrumentossolamente
racionales,coherentes,estticosyconstruidosfueradelindividuo,sinoporelcontrariosonporelindividuoyseconstruyenconlas
mismasformasquedominanlarealidaddelsujeto.
Deaququeelcomuniclogoseresponsabiliceconlapracticasyconductasdelindividuo,nosolocomoentesdistractoressino
comoestructurasconstructorasdeljuegoentreelsujetoylarealidad.PorquecomodiceWatzlawick,nohayunarealidadrealy
porelloentenderalsujetoesentendersusformasconductualesdecoordinaracciones,susformasdeexpresarsurealidadyde
participarenelespaciodelconvivir.
ContodoestotenemosquedecirqueellenguajegraciasasuplasticidadessegnMaturanaunacoordinacinconsensualde
coordinacindeacciones,endondeparticipalaconductadelindividuo(emocinyexperiencia)comoagentegenerador,propulsore
incitadordelmismo.Deestamaneraelserhumanoeselnicosercapazdecoordinarununaredlingsticaconlacualse
coordinaraunespaciodeconvivencia.Yesaqudondeseinstauraelfenmenosocialcomounfenmenolingstico.
Ladiversidadderedeslingsticasnoesmsqueladiversidaddeestructurasculturalesporlascualessedesarrollanlasdistintas
comunidadesdelconvivir(culturas).Estonosllevaapensarqueendeterminadacomunidadexisteundeterminadoconsenso
lingsticoconelcualesposiblelaconvivencia.Yesdeaququeinclusiveelcomuniclogopertenezcaadeterminadared
lingstica,porelloesimportantereconocerenelotrosuestructuralingsticaconelfindeentendersuespaciorelacional
lingstico.Estonosllevaaentenderlodesdesuposicionamiento,desdesureddesignificaciones,conlascualesseconfigurala
realidaddelindividuo.Conesteentendimientoelcomuniclogotendrunacercamientomssensible,msidneoymscercano,
empatandosignificaciones,porlotantoempatandoredeslingsticasquelollevaranacoordinarconsensualmenteacciones.
EsdeaququeelestudiodellenguajeylacomunicacinapartirdelenfoquequeproponeMaturana,alimentaalcontextodel
sujeto,lorespetayleimponeunaresponsabilidadcomocreadorderealidades.Maturananosofreceunpanoramaconstructivista
sobreelservivo,larealidadylabiologa.
GraciasaMaturanaelestudiodelacomunicacinpuedeentrometerseconelotronodesdeunsistemadevalores,sinodesdeuna
redlingsticapertenecienteaunacomunidaddelconvivir.Atravsdeconversarlacomunicacinpuedeformularseasmismo,
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desdelasdistintasnarracionesorelatospertenecienteaunsujetoespecifico.
Lacomunicacinpuesentenderallenguajenocomounacapacidadsinocomounfenmenosocialcapazdeconstruirrealidades
pertenecientesalsujeto,elmedioylasestructurasbiolgicas.YesascomoMaturanaaportaunespaciolingsticoconstructor,
generadorymodificadorderealidades,sujetos,medios,experiencias,sentidosypercepciones.
NOTAS
(1)Paraprofundizarenestetermino,serecomiendaacudirallibrodeMaturanayVarelaDemaquinasyseresvivos(1972).Ah
semuestracomotodoslosfenmenosbiolgicosdeloperardelosseresvivossonresultadosdesimismo,esdecir,seco
construyen.Poiesisesuntrminogriegoquesignificaproduccin.Autopoiesissignificaautoproduccin.Estapalabraaparecipor
primeravezenlaliteraturainternacionalen1970,enunartculopublicadoporFranciscoVarelayHumbertoMaturana,enelcuallos
seresvivossonvistoscomosistemasvivientesqueseproducenasmismosdemodoindefinido.
(2)TerminoqueacuoMaturanaparasostenerquelasemocionessondinmicasneurofisiolgicasqueespecificanelaccionardel
servivodentrodesuespaciorelacional,esdecir,desumedio.
(3)ParamasinformacinsobreestostemasconsultarMaturanaH.(1984)Elrboldelconocimiento
(4)Maturana,Humberto(1984),Elrboldelconocimiento:lasbasesbiolgicasdelconocimientohumano,Debate,Espaa,
Barcelona,Pg.219.
(5)ComunicacinsocialSanpedroHalperinJorge(1992),DialogoconHumbertoMaturana,unnotablebilogocibernista,sobrela
realidadyelconocimiento,DocumentoconsultadoenInternet:en:
http://www.puntoedu.edu.ar/comunidades/ciencias_sociales/comunicacion/sanpedro/comunicacion_estrategica/textos/nota_clarin.htm
,consultadoelda13deseptiembredel2004.
(6)MaturanaH.(1984),Op.Cit.,Pg.219
(7)Puedeserentendidocomodisparaoprovoca.
(8)MaturanaH.(1984),Op.Cit.,Pg.8.
(9)EnfocarteMaturanaHumberto,Mododevidaycultura,DocumentoconsultadoenInternet:
http://www.enfocarte.com/4.23/filosofia.html,consultadoelda13deseptiembredel2004.
(10)MaturanaH.(1984),OpCit.,Pg.XXIII.
(11)FritzgestaltEntrevistaconEscobarPaula(2001),Lamentirayelerror,DocumentoconsultadoenInternet,disponibleen:
http://www.fritzgestalt.com/buscamaturana.htm,consultadoelda13deseptiembredel2004.
(12)ComunicacinsocialSanPedro,HalperinJorge(1992),DialogoconHumbertoMaturana,unnotablebilogocibernista,sobre
larealidadyelconocimiento,DocumentoconsultadoenInternet,disponibleen:
http://www.puntoedu.edu.ar/comunidades/ciencias_sociales/comunicacion/sanpedro/comunicacion_estrategica/textos/nota_clarin.htm
,consultadoelda13deseptiembrede2004.
(13)LpezRicardo(1996).ElconstructivismoradicaldesdeProtgorashastaWatzlawick.DocumentoconsultadoenInternet
disponibleenhttp://rehue.csociales.uchile.clconsultadoelda13defebrerode2005
(14)WatzlawickyCeberio(1998),Laconstruccindeluniverso,Herder,Espaa,Barcelona,Pg.28
(15)Deestamaneraelfracasodelarazn,lareligin,elprogreso,elsocialismofueronalgunosdelosmotoresqueinfluyeronpara
lacadadelamodernidadyporelloelcambiodeparadigmaqueaunestaenconstruccinenestaerapostmoderna.(Paramayor
informacinacercarsealibrosdeJeanFrancisLyotardtalescomo,Lacondicinpostmoderna.CtedraMadrid,1984yLa
posmodernidadexplicadaalosnios,Gedisa,Mxico,1990)
(16)WatzlawickyCeberio(1998),Op.Cit.,Pg.31
(17)Lacibernticaeslacienciadelacomunicacinenelhombreylamaquina.Etimolgicamentederivadelterminogriego
kybernetike,quesignificaelartedeltimoneloelartedegobernarLacibernticaestudiadequemaneralosprocesosdecambio
determinandiversosordenesdeestabilidadocontrolIbidem.Pg.46y51
(18)Lacircularidadsedebedepensarentrespticasdeanlisisdesdelasincronicidadoperativadelasinteraccionespresentes,
oselarecursividaddesarrolladaenelaquyelahora.Desdelosisomorfismosdesituacionesqueseproducenenformarecurrente
alolargodeltiempo.Einterceptandoambasposicioneslainteraccindelprocesopresente,quepuedeserrepetitivode
situacionesrelacionales,vividasenotromomentodelahistoriadelapersonaIbd.Pg.61
(19)Ibd.Pg.64
(20)NardoteGeorge(1998),Psicosoluciones,Herder,Espaa,Barcelona,Pg.166
(21)Foerster,HeinzVon(1990),CreacindelaRealidad.En.LaRealidadinventada/Watzlawick,Gedisa,Espaa,Barcelona,
Pg.110.
(22)Enlalneadelconstructivismo,VonGlasersfeldafirmaqueelconocimientopuedeservistocomoalgoqueelorganismo
construye,enelintentodeordenartalamorfoflujodeexperiencias,estableciendoexperienciasrepetiblesyrelacionesconfiables
entreellas.Lasposibilidadesdeconstruireseordenestndeterminadasyperpetuamenteconstreidasporlospasosprecedentes
enlaconstruccin.Esosignificaqueelmundorealsemanifiestaexclusivamente,ahdondenuestrasconstruccionesse
derrumban
(23)WatzlawickPaul(1992),LacoletadelbarndeMunchhausen,Herder,Espaa,Barcelona,Pg.122.
(24)WatzlawickyCeberio(1998),Op.Cit.,Pg.193
(25)PiagetJean(1963),Epistemologagenticaeinvestigacinpsicolgica,A.Redondo,Espaa,Barcelona,Pg.137
(26)Maturana,Humberto(1975),Theorganizationoftheliving:atheoryofthelivingorganization,Int.J.Machinestudies,Vol.7Pig.
334
(27)Maturana,Humberto(1978),Biologyoflanguage:Theepistemologyofreality.InG.A.Miller&E.Lenneberg(Eds.),Psychology
andbiologyoflanguageandthought:EssayinhonorofEricLenneberg(Pg.2763).NewYork:AcademicPress
(28)MaturanaH.(1984),OpCit.,Pg.67
Ibd.Pg.94
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(29)MaturanaH.(1978)Op.Cit.,Pg.62
(30)Ibd.Pg.63
(31)WatzlawickyCeberio(1998),Op.Cit.,Pg.74
(32)Echeverra,Rafael(1994),Ontologadellenguaje,DolmenEstudio,Chile,Pg.50
(33)MaturanaHumberto(1984),OpCit.,Pg.89
(34)Echeverra,Rafael(1994),Op.Cit.,Pg.54
(35)Ibd.Pg.56
(36)Ibd.Pg.56
(37)Ibd.Pg.217
(38)Lapalabraconversarvienedelaunindedosraceslatinascumquieredecircon,yversarequequieredecirdarvueltas,
demodoqueconversarensuorigensignificadarvueltasconotro
(39)ConferenciadeHumbertoMaturanaenlaUniversidadCatlicaAndrsbelloLaemocinyellenguaje,fundamentosdela
existenciahumanaDocumentoconsultadoenInternet:http://www.ucab.edu.ve/prensa/ucabista/jun98/p16.htm,consultadoelda
13deseptiembredel2004.
(40)Ibid.
(41)MaturanaH.(1984),Op.Cit.,Pg.93
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