DIOS Y LAS ALMAS!

Escritos y Plticas de nuestro Fundador Pablo Mara Guzmn, M.Sp.S. durante los
aos 1933 a 1938
Mxico, D.F. [Portada]
AO DE 1933
ORACIN DE GRATITUD SACERDOTAL
A LA SANTSIMA TRINIDAD
Gracias, oh Padre amadsimo! Por habernos dado a tus sacerdotes; por habernos
dado esa fecundacin.
Gracias, oh Padre amadsimo, por haber dado a tus sacerdotes muy
especialmente, esa fecundacin tuya, por medio de la cual podemos ser padres de las
almas y formar en ellas, con la cooperacin del Espritu Santo y de Mara, la imagen de tu
Verbo Encarnado!
Todo nos viene de Ti, pero nosotros lo olvidamos prcticamente y por lo mismo no
te lo agradecemos.
Pero ahora, con la gracia de tu Santo Espritu y por la bondad misericordiosa de
Jess, llevaremos una vida nueva que tendr como fondo la hermosa virtud de la gratitud.
Seremos todos los sacerdotes almas accin de gracias para Ti, padre amadsimo,
que, por decirlo as, nos amaste ms que las otra Divinas Personas (aunque todas nos
aman con el mismo amor infinito, indivisible y nico), pues siendo eternamente feliz en tu
Verbo y no amando nada fuera de El, quisiste que viniera a morir por nosotros para
salvarnos.
Cmo corresponder a tanta delicadeza? Glorificndote en el Verbo; y como T
anhelas ver por donde quiera su imagen, trataremos de [1] reproducirla primero en
nosotros y luego en las almas todas.
Y como Jess te honr tanto a su paso por la tierra, yo siento que T ests
infinitamente agradecido y que as como a pesar de que nada le faltaba a tu Verbo fuera
de Ti, sin embargo quisiste formar para El criaturas que lo amaran, as tambin me
imagino que aun cuando tu perfecta gratitud complace plenamente a tu Divino Verbo
Encarnado, quieres sin embargo, que nosotros los redimidos, los que aprendimos a
amarte y a agradecerte por los ejemplos de Jess, tambin te ayudemos a darle gracias
en tu Nombre.
A ello me ofrezco, oh Padre, con inmenso amor y para ello te regalo tambin todas
aquellas almas que T me dars y que, confiado en tu bondad que quiso hacernos
partcipes de tu eterna fecundidad, espero que sern millares y millares. Y por lo pronto
yo, en nombre de todas ellas, te prometo enarbolar el estandarte de la gratitud a tu Verbo
Encarnado para glorificarte as, y al mismo tiempo para cumplir con un deber sagrado de
la humanidad redimida y particularmente de los sacerdotes.
***

Ya ves Jess mo, cmo, queriendo T esconderte, vas a ser glorificado? Pero
mira, complcete, porque este homenaje universal de agradecimiento a tu amor
misericordioso, complacer de tal manera a tu Divino Padre, al Espritu Santo y a Mara,
que nuevamente T, olvidado de Ti mismo, te extasiars en la contemplacin de su dicha.
***
Y T, Santo Espritu, Amor Increado, complcete tambin, porque tu triunfo ser
esplndido en la glorificacin del Verbo Encarnado. Tu misin de glorificar al Verbo va a
entrar e un perodo de grande actividad. Toma almas santas y puras para que coronen ese
Divino Salvador, para que en el cielo y en la tierra, en [2] unin de Mara, sean la accim
de gracias personificada, que canten las misericordias de Jess.
En cambio de todo eso, yo te ofrezco la gratitud del Divino Padre y la del mismo
Jess, juntamente con la de Mara y la de los pobrecitos pecadores.
Te doy las gracias e nombre de los sacerdotes y ya vers cunta gloria recibirs en
el campo de las almas!
Ven y haz tu obra, a Ti te toca obrar, porque T eres el medio divino por el que todo
lo fecundiza el Padre.
Estamos bajo ti direccin. Obra, Espritu de amor, que tus hijos estn dispuestos a
seguir tus menores inspiraciones.
Danos mucho amor a Mara, pues no queremos olvidar ni por un momento en la
glorificacin del Verbo Encarnado, a la que fue su Madre, su consuelo ms dulce en la
tierra y el Corazn que ms lo am y comprendi entre los hombres.
Oh Mara, tambin para Ti, eterna gratitud! ASI SEA. [3]
ARTICULO SOBRE LA DEVOCION AL DIVINO PADRE
Publicado en el boletn de Pentecosts
GLORIFIQUEMOS A NUESTRO PADRE CELESTIAL!
Enero de 1933
Al comenzar un nuevo ao de vida, es natural que volvamos nuestros ojos hacia
Aqul que nos cre, en cuyas manos estamos y que sostiene nuestra vida momento por
momento.
El ao que acaba de pasar, ha terminado con un balance espiritual cuyo resultado
ignoramos; pero no debe por ningn concepto hacernos olvidar la mano misericordiosa
que nos dio el xito o perdon el castigo.
Si la intimidad con nuestro Padre Celestial debe sernos familiar, en circunstancias
como la presente debemos acentuarla an ms y hacer que llegue hasta El la expresin
de nuestra sincera gratitud.
Se ha dicho que la devocin al Espritu Santo debe llevar como distintivo la gratitud;
de la devocin al Verbo Encarnado se puede demostrar lo mismo con evidencia
meridiana ; y yo tengo para m que donde la gratitud debe encontrar su pleno desarrollo [4]

(sin pretender por esto disminuir en nada la exigencia de lo antes dicho), es precisamente
tratndose de la devocin al Divino Padre.
Ya Santa Teresa haba dicho que si mucho le debemos al Hijo por habernos
redimido, en cierto modo Parece que le debemos ms al Padre (si la deuda no fuera la
misma con las Divinas Personas), por habernos dado a su Hijo para que muriera por
nosotros.
En efecto, ms sacrificio es para un padre ver sufrir a su hijo que sufrir l mismo.
Valga esta comparacin para marcar la importancia de nuestra gratitud al Padre Celestial.
Pero no llamaramos la atencin hablando del Padre exclusivamente, si en el
corazn de los fieles encontrara perfecto cumplimiento el deber que tienen de honrarlo.
Mas por desgracia se ve cuando las otras devociones mantienen su entusiasmo, ha
parecido olvidarse por completo en la mayor parte de las almas ese amor agradecido para
el [5] Divino Padre. Con razn ha dicho Dionisio de la Trinidad, que a pesar del ardiente
entusiasmo de la moderna piedad, se nota grande frialdad e indiferencia para la Sagrada
Persona de Dios Padre, tanto que si Nuestro Seor Jesucristo no hiciera resaltar ante
nosotros, por la lectura del Evangelio y la continua recitacin del Pater Noster, esa
paternal bondad y amor inefable, seramos capaces de pasar la vida entera en un
completo olvido de nustro Padre Celestial, sin pensar en El, sin reconocer sus beneficios,
sin amarle como verdadero Padre Nuestro.
Y con el mismo autor pregunto: Es sa la conducta de un buen hijo para con su
padre? Hay aqu ternura filial, gratitud, amor? No es extrao que nos diga por Malaquas:
Si soy vuestro Padre, dnde est el honor que me debes?...
Justsima reconvencin que debiramos considerar como especialmente dirigida a
nosotros, ya que no podemos menos que reconocer nuestra ingratitud. Cun pocas
personas hay que reconozcan la bondad de Dios Padre, que le [6] entreguen el cuidado
de sus intereses, confen en El como en el ms tierno y amante de los padres!
Qu lecciones tan hermosas de amor a su Padre nos dio Jess durante su vida!
Fue su grande preocupacin. Por eso vino al mundo y lleno de satisfaccin pudo decir en
la noche de la ltima cena: Yo te he glorificado en la tierra, tengo acabada la obra cuya
ejecucin me encomendaste... Yo he manifestado tu nombre a los hombres que me has
dado del mundo; tuyos eran y me los diste y ellos han puesto por obra tu palabra. Ahora
han conocido que todo lo que me diste viene de Ti. (San Juan, XVII, 4, 8.)
Pero el amor de Cristo para su Padre llev el tinte de la ternura y de la gratitud. Y si
es verdad que en todo aparece encantadora la figura divina de Jess, cuando se nos
muestra elevado sus ojos al Padre para decirle con la mirada toda la ternura de su amor
filial, entonces es sencillamente sublime y arrebatadora.
Quines sern esas almas felices que copien a Jess en ese aspecto ms
atractivo, el ms importante de su vida, en su amor agradecido al Divino Padre? La
creacin entera canta sus alabanzas al Seor; pero la plegaria humilde y confiada, la
plegaria embalsamada con los perfumes de la gratitud, sa atravesar los espacios como
el rayo e ir a perderse en el seno infinito de nuestro Padre Celestial para mostrarle una
vez ms que la obra de su Hijo encontr eco en las almas. Bella ser esa plegaria!...
Llenas de encanto sern esas almas!

Pero si todos los fieles son llamados a consolar en ese concierto de alabanza a
nuestro Padre Celestial, en unin con Cristo y en la unidad del Espritu Santo, los
sacerdotes, los que forman un solo sacerdocio con Cristo, los que se llaman y son padres
de las almas, ellos que fueron los que ms recibieron en las opulentas ddivas del Padre
Celestial, deben ser tambin los que vayan al frente de esas almas que han comenzado
ya a entonar el himno de alabanza, animadas por el dulce soplo del Espritu Santo.
Es un deber de justicia, es algo que se impone. Y por eso nada podr ni la malicia
de los hombres, ni los es[7]fuerzos de Satans para que los deseos de Cristo tengan
perfecto cumplimiento, viendo, como deca una grande alma de nuestros tiempos (Marie
Antoinnette de Geuser, par Raul Plus): sembradas por todas partes almas accin de
gracias.
Esas almas aplacarn la justicia divina, ellas pagarn la inmensa deuda de gratitud
que el mundo debe al Divino Padre por haber mandado a su Hijo al mundo.
Oh Padre, Padre Santo, Padre bueno, recibe la inmolacin de esas almas
sacerdotales que, formando un asola cosa con tu Hijo, por El, con El , en El, simplificadas
en el amor agradecido del Espritu Santo, te dirn esa palabra de amor agradecido que no
solamente se repetir en el tiempo, sino que ha de pronunciarse por toda la eternidad.
Mranos con ternura, oh Padre, y que envueltos en tu divina mirada, tambin
nosotros dejemos entrever, en medio de la tosquedad tan propia del hombre, un destello
de divinidad comunicada, que venga a realzar, elevndola al infinito, la pobre
manifestacin del amor de tus criaturas!
Prstanos tus ojos, Jess amado, para mirar a tu Padre! Y T, oh Mara, danos tu
blancura virginal para que en tu pureza encuentre el divino Padre la santificacin que
busca en los seres criados por su amor.
Padre de las misericordias y Dios de todo consuelo, bendito seas!...
LOS PERFECTOS ADORADORES DEL PADRE
Febrero 1933
No s si en el lenguaje de los hombres existan palabras que expresen lo que es
para las almas la ternura infinita de nuestro Padre celestial.
Seguramente que no, pues cuando encontramos algo sublime en la vida y lo
queremos manifestar, lo primero que se deja escapar de nuestros labios, es precisamente:
No encuentro palabras con qu expresarlo. Y si esto se dice hablando muchas veces de
lo humano, de [8] lo creado, de lo finito, qu decir cuando tratamos de manifestar lo
infinito?
Un da Francisco de Ass sinti vibrar en s una meloda arrebatadora que quiso
hacer sensible. Dejando su lengua materna, se puso a cantar en francs, en un tono cada
vez ms elevado, acompandose de un instrumento imaginario, compuesto de dos
pedazos de madera, uno de los cuales simulaba una viola y el otro un arco. Y mientras
cantaba y tocaba as, con una exaltacin creciente, sus pies golpeaban el suelo
acompasadamente, ejecutando un baile religioso que recordaba el de David ante el Arca.

Pero al fin, no pudiendo ms, agobiado por la emocin, se dej caer en la tierra y
llor por no poder expresar lo que tena en el corazn. (Joergensen, St. Francois DAssise,
p.433).
Pero si tales cosas pasaban a los santos, qu armona, qu alabanzas brotaran
del Corazn y de los labios de Jess para cantar el amor y la gloria de su Padre? Pues
bien, si nosotros no sabemos amar al Divino Padre como merece, si nosotros no podemos
cantar el himno de la gratitud como se debe, acerqumonos a Jess para embriagarnos
escuchando su canto y en l glorificar a nuestro Padre.
S, para ir al Padre necesitamos que Jess nos lleve; para poder alabarlo,
necesitamos su voz, para poder glorificarlo, necesitamos de su sacrificio. Por eso el
sacrificio eucarstico es la voz que diariamente se eleva al seno del Padre en concierto
armonioso para cantar su gloria. Es un sacrificio divino, ofrecido a la Divinidad; pero es un
sacrificio de accin DE GRACIAS.
Llevemos a este sacrificio divino nuestras pequeeces. Mezclemos nuestros pobres
cantos con aqul que se de nuestros altares y entonces nada perderemos.
Slo unidas a las de Jess, podr recibir el Padre nuestras alabanzas. Digamos con
frecuencia: Oh Padre, por todo el amor que me falta, te ofrezco el amor que te tiene tu
Hijo, te ofrezco el amor de Mara!
Qu temer pues, cuando tenemos un Padre en los cielos, que nos ama con
ternura infinita? Por qu entristecernos cuando tenemos un Jess que ama por nosotros
y le dice [9] a su Padre lo que nuestra miseria no puede?
Por qu desesperar cuando el Espritu Santo dir en nosotros aquel Abba Pater
que cual gemido inenarrable llegar a los odos de nuestro Padre Celestial? Por eso,
aseguro una vez ms que la legin de almas que se encargar de glorificar al Padre en
espritu y verdad, tiene tener como caracterstica LA GRATITUD!
Porque todo lo reciben. Porque se sienten amadas con ternura. Por la misericordia
infinita que a cada paso encuentran en su vida. Y ms que todo eso, porque sern ellas
las que ms se acerquen al conocimiento de la gloria divina. Y entonces lo alabarn por su
grande gloria, por ser quien es. Y a la vista de tanta grandeza, no podrn menos que ser
hostias de alabanza, vctimas del amor de agradecimiento.
ADVENIAT REGNUM TUUM! S, oh Padre, que venga tu reino, ese reino de amor!
Manda esas almas que a semejanza de Jess pasarn su vida cantando tu amor y que no
teniendo otra misin en la tierra, tampoco la cambiarn en el cielo, sino que all repetirn
eternamente aquel GRACIAS que traducir los sentimientos de los pobrecitos pecadores
creados por el amor de un Dios y rescatados y santificados por las misericordias infinitas
de ese mismo Dios.
OH PADRE, QUE LLEGUE TU REINADO!
LA DEVOCIN AL PADRE
Abril 1933
Cuando el Espritu Santo se apodera de un alma y la gobierna como lo hizo con el
alma de Cristo, no descansa hasta llevarla al amor pleno del Padre Celestial.

Pero antes de llegar a esas intimidades emprende en ellas la obra de purificacin

necesarias para toda alma que quiere santificarse; y ms an indispensable en aqullas
que han de distinguirse como perfectas adoradoras del Padre.
Quiere el Espritu Santo presentar al Padre Celestial un ncleo de almas, que en
cuanto sea posible, reproduzcan a la humanidad tal como haba sido en la mente divina
sin la cada del primer hombre. Almas puras y sencillas que desagravien al Divino Padre y
lo consuelen de aquella decepcin, dir en nuestro lenguaje, que tuvo al crear [10] al
primer hombre y al contemplar su cada.
Dios, al crearlo, quiso encontrar en l amor y cario de verdadero hijo para con su
Padre; fue su primer hijo, y siendo el primognito, cmo debi amarlo! Pero qu
decepcin al verlo desobedecer! Por eso los verdaderos hijos y adoradores del Padre,
deben hacer de la tierra un paraso y de sus almas y de sus hogares LAS CASAS DEL
PADRE, donde no slo reine El, sino Jess se sienta como en su propia casa, ya que la
casa del Padre es la casa de Jess. S, que viva ellas como vivi en el seno de su padre
desde toda la eternidad; que ellas sean el lugar de su descanso, su lugar predilecto en la
tierra.
Oh, y si fuera posible que en estas nuevas moradas donde el Padre quiere reflejar
su vida del cielo en la tierra, no se conociese el pecado, qu gloria para toda la Trinidad!
Pues precisamente eso quiere el Espritu Santo en este movimiento universal hacia
el Padre, que va hacindose sentir ms y ms a medida que se extiende el reinado del
mismo Espritu Divino.
Seamos de veras hijos amantes y agradecidos de nuestro Padre celestial.
Busquemos su mirada para que venga a ser blsamo que cure todos nuestros dolores y
un aliciente a nuestra debilidad en la lucha que tenemos que sostener con el enemigo.
A cuntas almas he odo decir que su amor al Padre las ha introducido a una regin
de paz y de luz. Cmo se han sentido envueltas en su ternura desconocida para ellas y
qu matices de delicadeza toma su amor a Jess, y qu comprensin de simpata tan
grande para la Santsima Virgen, y qu deseos de buscar en todo la gloria de Dios; pero,
como por encima de esto, qu sentimiento de gratitud para Aqul que ha sido la fuente de
su felicidad temporal eterna!
El alma en estado de gracia es llamada Templo del Espritu Santo. En realidad, es
templo de Dios, de las Tres Divinas Personas; pero se dice especialmente templo del
Espritu Santo, por ser la obra del amor divino la que dispuso esa morada y por que ser el
mismo Espritu Santo quien la adorne y la convierta en el lugar donde se goce [11] la
Trinidad. Y como sin el Espritu Santo no somos capaces ni siquiera de invocar a nuestro
Padre Celestial con ese nombre dulcsimo de Padre, se requera su intervencin
especialsima para que las almas pudieran ser en verdad glorificadoras del divino Padre y
los templos donde haba de habitar.
Qu fecundidad y cunta luz proyecta en el campo de las almas el reinado bendito
del Espritu Santo!
Quiera ese Divino Consolador hacer su obra en nosotros y darnos los sentimientos
ms delicados para cantar el himno de la perfecta alabanza y para ser encontrarnos
dignos de ofrecernos como HOSTIAS en unin con Jess a la gloria de nuestro Padre
Celestial!

LOS GRANDES CENTENARIOS Y LA DEVOCION AL DIVINO PADRE

Mayo de 1933
La voz del Papa ha transmitido al mundo un mensaje que viene a recordar los
hechos gloriosos y sangrientos que hace 19 siglos se verificaron a favor de la redencin
humana.
El mismo Pontfice, como representante del Divino Salvador, ni ha vacilado en
hacer derroche de sus gracias, inaugurando el ao santo para Roma y extensivo despus
al mundo entero.
Las circunstancias no pueden ser ms propicias para que el mundo conteste ya ese
Mensaje de Amor misericordiosos del Padre Celestial, que hace 19 siglos vino a traernos
Jesucristo y que en una forma o en otra no ha dejado de comentar a travs de los tiempos.
Indudablemente que nuestras acciones de gracias y nuestras alabanzas deben
dirigirse a toda la Trinidad; pero no comprenderamos la mente de Jess, si a imitacin
suya no fijramos nuestra mirada llena de ternura y gratitud ante nuestro Padre Celestial.
Con razn se ha dicho que EL HIJO UNIGENITO DEL ALTISIMO que ha venido a
establecer una alianza eterna entre Dios y los hombres, promulgndola a costa de
tan[12]tos y tan inmensos sacrificios, sacindola con su muerte y sellndola con su propia
sangre, despus de haberse quedado como prenda de ella en la Divina Eucarista, no ha
pretendido para S mismo el amor y la gratitud de las almas, antes al contrario, protesta
que no busca su propia gloria (S.Juan VIII, 50); dice que El por S, no puede hacer cosa
alguna fuera de lo que viere hacer al Padre; que lo que su Padre le ha dado, todo lo
sobrepuja, y nadie puede arrebatarlo de manos de su Padre (S. Juan X, 29), probndonos
de mil maneras hasta la evidencia, que no hay para El otro gozo ni otra ambicin que la
gloria y alabanza de Dios Padre.
Despus de tales ejemplos y enseanzas, podremos poner en duda que el
amoroso y dulce Jess, delicia de nuestra alma, no se complazca inmensamente en
aquellas que se dedican a amar y honrar a su Padre como El le ama y le honra?
Jess vino a redimirnos; pero ante todo vino a darle gloria a su Padre.
Y de qu manera ms eficaz podremos manifestarle nuestra gratitud a ese Divino
Redentor, que dndole el gusto de comprobar que SU MISION de dar gloria a su Padre,
encontr eco, y que sus sacrificios no fueron intiles?
Pero, quin se va a olvidar de dar gracias a Jess por su Redencin? Estoy
seguro que ese sentimiento es el que brota espontneamente de todos los corazones.
Mas quiz teniendo muy en cuenta la Humanidad de Cristo, se olvide o se haga menos la
Divinidad. Quiz convencidos fcilmente de que debemos darle gracias a El, nos
olvidemos de que la obra de la Redencin fue tambin del Padre y del Espritu Santo.
Y precisamente estas lneas van encaminadas a recordar a todo el mundo, si
posible fuera, los deberes de gratitud que tenemos para cada una de las Divinas
Personas. Al Padre que nos dio a su Hijo, al Hijo que muri por nosotros y al Espritu
Santo que obr la Encarnacin.
Y qu vamos a hacer para glorificar a la Augusta Trinidad? Se limitarn nuestras
acciones de gracias a las fiestas que con ms o menos pompa se celebren en el [13]

mundo? Morir nuestra alabanza con el eco de los ltimos acordes de la msica sagrada
que ayuda a interpretar nuestros sentimientos, o con el perfume de las flores que
deshojemos ante nuestros altares? Bastarn unos cuantos meses para expresar nuestros
sentimientos de gratitud?
Ciertamente que si tal cosa aconteciera, estaramos muy lejos de satisfacer las
aspiraciones del corazn y ms an a lo que Dios espera de nosotros.
Cuando Jess, comprendiendo las exigencias del corazn humano, quiso quedarse
con nosotros en la Divina Eucarista; cuando sabedor de la ingratitud de los hombres para
con su Padre, quiso desagraviarlo, instituyendo la perpetuidad del Sacrificio Eucarstico,
es decir, de accin de gracias; entonces precisamente nos ense LO QUE DEBEMOS
HACER Y COMO LO DEBIAMOS HACER.
Tambin nosotros, para practicar la perfecta alabanza, para poder ser Hostias de
gratitud, necesitamos darnos, ser Eucaristas vivientes y prolongar nuestro sacrificio de
accin de gracias a travs de los tiempos: en los que vivimos, por nuestra accin, en los
futuros por la de otras almas que conquistemos con nuestras oraciones y sacrificios.
Mas as como el Sacrificio de la Misa es ofrecido al Padre en la unidad del Espritu
Santo, tambin estas almas-Hostias, deben ofrecerse con Jess Sacerdote, y
transformadas en El, a la gloria del Padre, en la unidad del Espritu Santo.
Y as como al despuntar el nuevo da de la Redencin, ya no satisficieron al Divino
Padre los sacrificios de los animales que se ofrecan en la Antigua Alianza, sino que exigi
el Sacrificio por excelencia de su mismo Hijo; tambin ahora no quiere otro sacrificio, ni
otra alabanza, ni otra accin de garcias que la de su Divino Hijo, en las almas que
pretenden honrarlo.
Por eso debemos UNIRNOS Y TRANSFORMARNOS en Cristo para que El en
nosotros sea el que alabe y el que de gracias. As la obra ser perfecta y duradera. [14]
Toda la humanidad debe acudir a este llamamiento. A su cabeza ir la ms digna
de las puras criaturas, la que fue Inmaculada, Mara, la Virgen Madre. Y despus todos los
santos, todos los que de una manera o de otra han recibido los frutos de la Redencin.
Las cuerdas del amor vibrarn al dulce soplo del Espritu Santo, y en sublime
armona entonarn un himno, el de la gratitud y perfecta alabanza; este himno,
imperecedero, del XIX Centenario de nuestra Redencin, del establecimiento del
Sacerdocio, de la Divina Eucarista, de la venida del Espritu Santo y de la Maternidad de
la Santsima Virgen.
Hostias de gratitud con Jess Sacerdote! Un gran camino se abre a vuestra
generosidad y a vuestro amor. Pero si tratis de obtener la gracia de ofrendaros con Cristo
a la gloria de su Padre, a su propia gloria y a la del Espritu Santo, procurad una
delicadeza exquisita de alma, y una pureza y una blancura tal, que no tenga otro punto de
comparacin en la tierra, que la pureza de Mara, la primera alma Vctima que realiz el
ideal de Cristo en su grande Obra de la Redencin.
Mara fue Vctima pura, y entre las pocas palabras que de Ella nos ha transmitido el
Evangelio, las ms ardientes fueron arrancadas por la gratitud y dirigidas al Padre
Celestial. No es, en efecto, otra cosa, el Magnificat.

Con Ella vivamos entonando nuestros Magnificat aqu en el tiempo, para

perpetuarlo despus por toda la eternidad...
Fiesta de Pentecosts
Junio 1933
Hoy celebramos con jbilo inmenso el hecho portentoso que hace 19 siglos se
verific en Jerusaln, cuando vino el Espritu Santo sobre los Apstoles el da de
Pentecosts.
Ellos, obedecieron a las instrucciones de Jess, permanecieron reunidos en
Jerusaln , esperando en unin con Mara, la gran promesa de Cristo, al Don por
excelencia [15] que les haba anunciado con tanto ardor antes de subir a los cielos.
La Iglesia no ha omitido nada para significar la grandeza de este hecho, y por eso le
ha dado en su liturgia, un rito que no supera fiesta alguna y que slo iguala aqulla que es
como el punto central de nuestra fe, la Resurreccin del Seor.
En verdad que la venida del Espritu Santo el da de Pentecosts fue para la
naciente Iglesia el principio de un apostolado fecundo, y para los apstoles y discpulos la
hora de su transformacin en Cristo, paso indispensable para que pudieran la Obra de
Cristo.
Cmo llevaran en lo ntimo de su alma el recuerdo de este da! Y con cunta
razn la Iglesia, continuadora de su obra, ha hecho suyos el fuego y entusiasmo de
aquellos hroes de la fe!
Mas si la Iglesia siempre se ha preocupado de honrar este Misterio, en el corazn
de los fieles haba sufrido un lamentable olvido y se haba hecho notar una diferencia
inexplicable para con la divina Persona del Espritu Santo.
Pero, gracias a Dios, un nuevo viento (ojal tan impetuoso como el de Pentecosts)
ha venido a soplar sobre el mundo, y las almas, muchas almas, se han congregado en un
mismo espritu para hacer reinar en todo el mundo al Divino Santificador.
Ha sido comparado el Espritu Santo a una fuente lmpida que al derramar sus
aguas, va fertilizando todo lo que encuentra a su paso, haciendo que produzca frutos
hermosos segn la naturaleza de las plantas.
Aplicando esta comparacin a las lamas, se puede decir que el agua de la divina
gracia que mana del Espritu Santo, invade el campo de las almas y las hace producir
frutos y flores de santidad, segn la medida de sus dones y la correspondencia de las
almas.
Y si estos hechos se verifican siempre, porque la gracia del Espritu Santo nunca
falta en la Iglesia, en circunstancias como las presentes en que recordamos el 19
centenario de Pentecosts, qu podremos esperar?
Cuando queremos manifestar nuestra gratitud a [16] los bienhechores, lo primero
que hacemos es enumerar los favores que les debemos; pero quin podr decir lo que la
gracia del Espritu Santo ha realizado en 19 siglos?
La gracia es la semilla de la gloria, y desde luego todos los bienaventurados del
cielo pueden ser un testimonio vivo de lo que ha conseguido la gracia del Espritu Santo.

Encabeza el cortejo de la humanidad glorificada el Verbo Encarnado, y luego Mara

y todos los santos que en el cielo no cesan de dar gracias.
Ni cede en la glorificacin del Espritu Santo la Iglesia purgante, pues el amor es
quien los purifica para que puedan entrar al cielo.
Y la Iglesia militante cunto le debe al Espritu Santo! El ha inspirado las grandes
Obras que de tiempo en tiempo han venido a salvar a la Iglesia de los ataques de sus
enemigos. Fue El quien ilumin a Toms de Aquino quien encendi el fuego del amor en el
serafn de Ass, quien despert el celo por la gloria de Dios en aquel martillo de los herejes
que fue Ignacio de Loyola, y en suma, es quien alent las empresas de todos aquellos que
han dejado surcos luminosos a su paso por la tierra.
El ha adornado a la Iglesia con las almas santas, flores de amor, pureza y sacrificio.
Cunto ha hecho el Espritu Santo en la Iglesia de Dios!
Justo era que en estos tiempos en que, como iris de paz verdadera, despunta el
Reinado del Espritu Santo, se levantarn en la Iglesia esos millones de almas que se
ocupan de alabar de noche y de da las grandezas de Dios y la infinita misericordia de su
Amor.
Abramos los senos de nuestra alma, para que este Pentecosts dichosos,
recibamos abundancia de fe y de amor, de espritu de sacrificio, de celo por la gloria de
Dios. Que venga la gracia a hacer que el rbol de nuestra vida produzca sus propios
frutos y las flores que El quiera, para adornar la Iglesia Santa.
Y as como los apstoles, una vez que recibieron al Espritu Santo comenzaron a
hablar et ceperunt loqui tambin nosotros, comencemos a hablar, digamos la
pa[17]labra oportuna, la palabra que convierte, que lleva al consuelo a las almas y las
gana para Dios.
Pero sobre todo, digamos la palabra que enlace la magnificencia divina. Hablemos
siempre esa palabra, para que merezcamos escuchar la Palabra del Padre, para que
nuestra palabra imperfecta venga a mezclarse con la Palabra Eterna, y as poder decirle al
Padre en su propia voz y con su mismo Amor, la perfecta alabanza!
Junio 1933
LOS VERDADEROS ADORADORES DEL PADRE
(Rasgos fisonmicos)
Hace 19 siglos que ao por ao nos est recordando Jess desde lo alto del
Calvario, que la razn de ser de su sacrificio fue la gloria de su Padre y la salvacin de las
almas.
Lo segundo lo hemos comprendido; pero lo primero qu pocos lo comprenden!
Y qu pena sentir Jess al ver ese olvido, esa indiferencia para lo que El quisiera
que formase nuestra pasin como form la suya!
Pero oh Jess, estremcete de jbilo, pues en muchos corazones ha germinado ya
con fuerza irresistible ese deseo de glorificar a tu Divino Padre.

Otras muchas almas vendrn despus como conquista de tu sacrificio, como regalo
del Espritu Santo, como fruto de los Dolores de Mara.
Sern almas-hostias con Jess Sacerdote, a la gloria del Padre. Su mirada ser
lmpida como el cielo, sus corazones sern grandes como el Corazn del Maestro en
quien vivirn escondidas.
Su alma ser sencilla como la de un nio, reflejando la encantadora sencillez de
Jess al elevar sus ojos al Padre para darle gracias. Su celo por la gloria del Padre ser
ardiente, de modo que nada las detendr en su afn de complacerlo. Sern el arpa que
cante menor soplo que descubra las grandezas divinas y la gloria del Padre. [18]
Con los cielos cantarn la gloria de Dios y con el firmamento anunciarn la
grandeza de sus obras, pues ellas sern como un cielo lmpido que refleje las gracias de
Dios.
Su corazn sacerdotal agradecer siempre el sacerdocio eterno de Cristo y su
prolongacin en los cristos de la tierra...
El cielo entero ver con amor esas almas porque sentir como intrpretes de sus
sentimientos. Porque ellas llenarn el vaco que muchos bienaventurados dejaron en sus
trabajos por la gloria del Padre.
Y aunque ciertamente todos ellos dieron gloria a Dios puesto que escalaron el cielo;
pero quiz muchos no hayan hecho algo especial por darle gusto a Jess en glorificar a su
Divino Padre.
Estas almas, adoradoras del Padre, amarn por todo y por todos, prestando su
corazn aun a los seres inanimados para que ellas amen todos esos seres criados por el
amor de nuestro Padre Celestial.
Almas de nios, se conmovern por cualquier don de Dios, y como no hay otro
semejante para los simples mortales como la comunicacin del Sacerdocio eterno de
Cristo, ellas se convertirn en auxiliares del sacerdote, en su grande deber de
agradecimiento y tendrn presentes desde Jess hasta el ltimo sacerdote que exista
sobre la tierra.
En todo copiarn a Mara, la primera grande adoradora del Padre, despus de
Jess.
Ofrezcmonos y ofrezcamos esas almas, para ser un blsamo que cure la honda
herida del corazn de Cristo, al ver olvido de los hombres para con su Padre; herida ms
cruel que la otra originada por el olvido de los que el mismo Jess hizo por redimirnos.
Quiere el Espritu Santo, glorificador del Padre y del Hijo, mover muchos corazones
y entusiasmar a las almas escogidas para que pronto se cuenten por millones las que
glorifiquen al Padre Celestial, en Cristo y con Cristo, en la unidad del Espritu Santo.
Jueves Santo abril 13 1933 [19]
EL AMOR AL PADRE Y LAS ENSEANZAS DE JESUS
Julio 1933

Quiz algunos se habrn imaginado al leer estos artculos sobre el Divino Padre,
que al escribirlos tratamos slo de buscar algo nuevo, sea en cuanto al fondo o la forma, y
que ya se ha hablado bastante de Dios en los tratados teolgicos, para que vengamos
nosotros con visos de novedad a fomentar el amor al Padre.
Otros tal vez crean que no hay razn especial para hablar separadamente de la
devocin al Padre; pero para contestar a unos y otros, encontramos razones en lo ya
escrito y en lo que con el favor divino, sigamos escribiendo.
Que se ha escrito mucho sobre la Trinidad, quin lo duda! Pero no basta que esos
escritos adornen nuestras bibliotecas, sino que precisa hacer llegar hasta los fieles esas
verdades, tratadas a veces demasiado especulativamente.
Esta falta de predicacin o vulgarizacin de los misterios fundamentales de nuestra
fe, acarrea muchos males a las almas y les impide formarse en una piedad slida.
Ya el Cardenal Mercier se quejaba mucho de esto, pues segn l dice en su
hermoso tratado sobre la Vida Interior, en una larga experiencia pudo comprobar que muy
poco se predicaba de Dios, prefiriendo temas en los que ms poda encontrar alimento la
vanidad del predicador que la piedad de los fieles.
Nosotros hemos emprendido esta serie de artculos sobre el Divino Padre y los
fundamos especialmente en las enseanzas y ejemplos de Jess.
El fue nuestro Maestro, de sus labios escuchamos toda la verdad, y nadie podr
llegar a la perfeccin si no es copiando ese Divino Modelo.
Y si Jess se empe tanto en honrar a su Padre y en infundirnos la pasin por su
gloria, grandes razones debe haber tenido y nosotros, aunque imperfectamente,
trataremos de estudiarlas. [20]
Jess nos dice que ante todo vino a hacer la voluntad de su Padre, y de hecho,
vemos en El la preocupacin de complacerlo en todas sus acciones.
Si recordamos que la voluntad divina fue contrariada en la creacin del hombre por
el pecado de nuestros primeros padres, y que este pecado fue de soberbia y de grave
desobediencia , encontraremos ya una razn poderosa de porqu Jess, que vino a
reparar los desrdenes de una humanidad cada, quiso mostrarse tan sumiso y obediente
a su Padre.
El, Jess representaba a la humanidad, y precisamente quiso ser el Reparador de
la gloria divina y la vctima que expiara el gran pecado de Adn.
Si el hombre se haba rebelado, Jess deba someterse, si el hombre haba sido
ingrato, Jess sera una Vctima que reparara esa falta, dando a todos sus actos ese color
tan hermoso del agradecimiento.
Si el hombre no quiso obedecer, Jess hara de la obediencia la pasin de su vida,
a tal grado, que el Espritu Santo hace una solemne alabanza de Cristo cuando dice: Fue
obediente hasta la muerte y muerte de cruz.
Que esto sea as, fcil es comprobarlo con la misma Escritura: He aqu, oh Dios
mo, que vengo a hacer tu voluntad. Siempre hago las cosas que son del agrado de mi
Padre. Que no se haga mi voluntad, sino la Tuya. Padre, hgase tu voluntad as en la
tierra como en el cielo... etc.

Sauv dice que Jess fue el RELIGIOSO DEL PADRE. Y si bien consideramos la
vida religiosa, viene a constituirse especialmente por el voto de obediencia; este voto es el
que ms inmola.
Un religioso que no fuera obediente, en realidad no sera religioso. Jess
renunciaba en todo a su voluntad para hacer la del Padre. Y aunque como Dios tena
siempre la misma voluntad que su Padre, como Hombre y como Redentor del hombre, se
complaca en someterse completamente a la voluntad divina.
Tan grande fue la pasin de Jess por hacer la voluntad de su Padre, que en medio
de su terrible agona, momentos antes de expirar, quiso decir desde lo alto de la Cruz:
Consummatum est. Todo est consumado; es de[21]cir, la obra de amor y obediencia
que se haba propuesto realizar para la gloria de su Padre, estaba concluida. Ahora poda
morir tranquilo, porque la falta de sumisin al Padre estaba reparada, y porque en vez de
una humanidad rebelde y de dura cerviz, vendra como brote vigoroso del rbol de la Cruz,
del sacrificio de Cristo, huellas de Jess, no dudando en poner como lema de su vida :
Obediencia y amor. ...Et natio illorum, obedientia et dilectio.
Es cierto que el nmero de estos imitadores de Cristo no es tan grande como El
quisiera; pero precisamente al dar a conocer los ideales de Jess, nos proponemos
aumentar el nmero de los verdaderos adoradores del Padre, y suscitar almas generosas
que hagan del amor al Padre y de la obediencia a su voluntad divina, el manjar de su
vida.
Esta obra grandiosa, exigiendo renunciamientos heroicos, no podr realizarse sin
una intervencin especialsima del Espritu Santo y sus Dones.
Pero esa ayuda no faltar, porque la accin del Espritu Santo en las almas tiende
precisamente a simplificarlas, transformndolas en Cristo, para la gloria del Padre
Celestial.
Las almas que practiquen estas enseanzas, cuando vean reflejarse la voluntad del
Padre, aunque sea sobre un fondo de cruces, no tendrn otras palabras sino aquellas que
brotaron de los labios pursimos de Mara en ocasin solemne, y que vienen a ser como la
sntesis de la perfecta obediencia: Que se haga en M, segn tu palabra.
S, que se haga siempre en nosotros la voluntad del Padre Celestial!
FUNDAMENTOS DEL AMOR ESPECIAL AL DIVINO PADRE
Agosto de 1933
Las razones que estudiamos en el artculo anterior para explicar el por qu del amor
de Cristo a su Padre Celestial, amor que le haca buscar siempre el [22] cumplimiento de
su divina voluntad y tener constantemente en sus labios y ms an en su Corazn la
alabanza perenne, se relacionaban con su papel mediador.
Sin duda, que como dijimos, el papel de Redentor, de Maestro del hombre, obliga a
Jess a reparar las injusticias del pescado y a mostrarnos lo que debamos hacer si
queramos imitarlo; pero hay razones ms profundas que se relacionan con el ser mismo
de Cristo.
Y como nosotros debemos imitarlo en todo, debemos tambin conocer los
sentimientos ms ntimos de su Corazn divino.

San Pablo llama al Padre Celestial Pater ex quo omnia ... el Padre de quien todo
procede. En efecto, el Padre es el Principio en el seno de la Trinidad. En virtud de la divina
fecundacin del Padre, fue engendrado el Verbo y procedi el Espritu Santo y aunque
esta procedencia no indique superioridad, puesto que las tres Divinas Personas se
identifican con su Naturaleza divina, siempre muestra la dependencia que existe entre
Ellas por la relacin de origen.
Fuera de la Trinidad, todo ha sido creado en virtud de la fecundacin del Padre.
No fue otra cosa la Encarnacin del Verbo sino una manifestacin de ese Divino
Padre que, queriendo demostrar al mundo su fecundidad, que viene a confundirse con su
amor, le dio a su propio Hijo. Y as podemos decir que el Verbo Encarnado le debe al
Padre lo que es.
Cristo como Dios y como hombre, participa de esa nica, santsima y venerada
fecundacin del Padre. Su Corazn no palpit en la tierra sino por esa vida que el Padre le
comunicaba y su apostolado y su pasin, su muerte y su resurreccin, su ascensin y sus
mritos, le debieron su fruto universal a la eterna fecundacin una y nica de su Padre
adorado.
Por qu extraarnos de que Jess haya sido el perfecto Adorador de su Padre?
Por qu extraarnos de que ese Corazn sensible y delicado se haya consumido en el
celo por la gloria de su Padre?
Y nosotros que contemplamos por doquier en el [23] mundo material y en el mundo
de las almas esos vestigios de la fecundacin del Padre; nosotros que hemos recibido sus
frutos desde el momento en que nacimos y que seguimos recibiendo al sostener nuestra
existencia, lo mismo la del cuerpo que la de la gracia, no debemos arder en amor a Aqul
de quien todo nos vino?
Qu corazn, no digo delicado, pero siquiera sensato, podr permanecer
indiferente ante esas gracias enormes que le debemos al Padre?
El bien que hacemos, la fecundidad de nuestros trabajos, ese poder misterioso de
comunicar la vida de la gracia a las almas, de conquistarles el cielo, no son otra cosa que
los frutos de aquella fecundacin del Padre.
Y claro que mientras ms unido a El estemos, mientras reconozcamos mejor esas
gracias, El se comunicar mejor a nuestras almas.
Pero qu triste pensar en tantas almas que viven olvidadas de los tesoros que el
Padre ha depositado en ellas por el Espritu Santo!, ya si bien es cierto que el Padre es la
fuente de la divina fecundacin, el Espritu Santo es quien la comunica a las almas.
Despertemos de nuestro sueo! Estudiemos mejor el Evangelio y all encontramos
esas enseanzas.
Que se diga que son invenciones o deseos de presentar cosas nuevas. No, es la
verdad evanglica, olvidada por muchos, an de aquellos que tenemos obligacin de
tenerla presente, ya que somos los continuadores de la obra de Jess. Y cmo consebir
siquiera que podamos hacer o continuar esa obra si ignoramos la parte ms delicada de
ella?

Si no amamos al Divino Padre con Pasin, si no nos preocupamos de hacerlo

conocer y darle gloria, Cristo no nos reconocer como sus discpulos, o mejor dicho, como
sus verdaderos discpulos, porque si llevamos el sello que imprime en nosotros el carcter
de cristianos o sacerdotes, eso nos har reconocer como tales; pero no bastar para ser
los ntimos de Cristo, supuesto que ignoramos su ideal ms elevado.
Continuaremos estudiando este ideal y pidiendo al [24] Espritu Santo por medio de
Mara, la fiel intrprete de los sentimientos del Corazn de Cristo, que arda en nosotros el
celo por la gloria del Padre y que siempre est ante nuestros ojos para obedecerlo y en
nuestro corazn para amarlo.
Oh Padre! Gracias, por haberte dignado descorrer un poco tus grandezas ante tus
pequeos hijos1 Mira cmo se regocija por ello el Corazn de ti divino Hijo! Haz que ese
gozo sea pleno, y no detenindote ante nuestras miserias, mustranos tu divina Faz para
comenzar nuestrto cielo en la tierra, contemplando tu divina belleza!
EL AMOR AL DIVINO PADRE EN LA VIDA DE JESUS
Septiembre 1933
Volvamos nuestros ojos hacia el divino Modelo, Cristo Jess, para descubriri las
hermosuras de su doctrina y lo profundo de sus enseanzas.
Estamos inquiriendo los motivos que tuvo para vivir como absorto en la
contemplacin de su Padre y para mostrarse en toda ocasin su verdadero apstol.
Los labios, se ha dicho, hablan de la abundancia del corazn. En Jess fue su
Corazn el centro donde vena a tener resonancia todos los sentimientos de su alma; su
amor y su dolor, su celo por la gloria del Padre y la salvacin de las almas, todo vena a
reflejarse en las fibras delicadas de ese Corazn divino.
Pero si el Corazn sufra o gozaba, era porque todo esto pasaba en su alma. Para
penetrar algo ms en los misterios del amor de Jess hacia su Padre, estudiemos un poco
lo que era su alma y lo que se propuso como ideal sublime.
El alma pursima de Cristo Jess, aunque criada, era como espejo terssimo en
donde se reflejaba con toda su potencia y excelsitud la divinidad; pero esa alma sufra al
mismo tiempo dolores incomprensibles, porque eran dolores divinos, no en la Divinidad,
porque Dios no puede [25] sufrir; pero s como alma creada, divinizada y divina, que desde
la Encarnacin tom el martirio interno como su divisa y como su moneda para comprar
las gracias a su Iglesia y a las almas.
Absorta pues el alma de Jess en la contemplacin de la Divinidad, sintindose la
imagen perfecta de su Padre y la figura de su substancia, no poda menos que prorrumpir
en la perfecta alabanza hacia ese Ser, cuya divinidad participaba. Lo contemplaba como
Dios y tambin su alma era arrastrada, por la unin hiposttica, a la contemplacin al
Divino Padre.
Sobreabundando en gozo, se volva a sus discpulos para hablarles de su Padre y
para asegurarles que con El formaba una sola cosa: Ego et Pater unum sumus, para
grabar profundamente en sus almas el conociemiento de su Divinidad.

Pero, bien lo sabemos, aquellos arranques de amor de Jess para su Padre, no

fueron comprendidos sino ms tarde cuando el Espritu de luz haba de ensearles todas
las cosas, segn la promesa del Divino Maestro.
Es preciso que notemos bien como Jess siempre llevaba a los suyos el
conocimiento de su divinidad. Teniendo El tantas cualidades exteriores, respondiendo
perfectamente bien al ideal del verdadero amigo, no era de extraar que sus discpulos lo
amaran; pero Jess no se contentaba con eso, pues quera que en El vieran al Enviado
del Padre y por eso insiste en hablar de ese Padre, y por eso levantaba con frecuencia los
ojos al cielo, como dicindoles a sus discpulos: No os detengis en lo humano, mirad
hacia el cielo donde habita mi Padre y vuestro Padre.
Por eso tambin al ensearlos a orar, les hace decir: Padre nuestro que ests en
los cielos!
En nuestros tiempos, despus de 19 siglos de predicacin evanglica, cuntos han
contemplado en Cristo slo al hombre, sin penetrar en el conociemiento de su divinidad!
Cuntos al detenerse para contemplar el Crucifijo, ven all a un hombre, santsimo si
queris; pero sin considerar que en ese Cuerpo habitaba la plenitud de la divinidad! [26]
Cuntos, repito, se han conmovido al considerar los frutos de la Pasin de Cristo, y
no han sabido darse cuenta de que si vino al mundo, fue por su Padre y para gloria de su
Padre.
Y cuando Jess anss que la mirada de todos los hombres se confunda con la suya
para elevarla al Padre en actitud de adoracin, amor y gratitud, se encuentra solo,
porque no ahn sabido comprenderlo, porque han ignorado su ms querido ideal!
Pero si sus discpulos no lo comprendan, su Divino Padre iba recogiendo una
auna tidas las alabanzas de su Hijo y secundando los anhelos de Jess, dej oir su voz en
el Joerdn y en el Tabor para decir al mundo:Este es mi Hijo muy amado, en quien me he
complacido, Odle...
Todo lo que Jess quera ensear, lo sintetiza el Divino Padre en esas palabras. En
ellas nos asegura que Cristo es Dios, que es su Hijo, que lo ama, y que al escucharlo le
daramos una grande satisfaccin a nuestro Padre Celestial.
S, oh Padre! Porque queremos ser dciles a las enseanzas de Jess hemos
resuelto gastar nuestra vida en amarte; porque anhelamos satisfacer las ms queridas
aspiraciones del Corazn de tu divino Hijo, permaneceremos siempre con nuetra mirada
fija en Ti, y si llegamos a bajarla, ha de ser nicamente para derramar en las almas la
dulzura y fecundidad de que la impregnas.
Ahora, oh Padre, la mirada de Jess no se elevar solo hacia Ti, millares de
sacerdotes en el Sacrificio de la Misa y millones de almas, a imitacin de Mara, pues Ella
te miraba siempre con los ojos de Jess, se regocijarn en unirse a tu divino Hijo en esa
mirada de amor y gratitud.
Haz, oh Padre, que la ltima actitud en que el fin de los tiempos encuentre a la
humanidad, sea sta: millones de almas unidas a Cristo y con El, mirando hacia el cielo,
hacia la Casa comn, hacia el lugar donde habitas T, oh Padre nuestro![27]

FUNDAMENTOS DE AMOR DEL DIVINO PADRE

Octubre 1933
Aunque sea brevemenete, hemos tocado varias de las razones que tenemos para
amar con pasin al Divino Padre, imitando en ello a Jess nuestro Divino Modelo.
Decamos que El, como Dios y como hombre, era llevado irresistiblemente a la
contemplacin de su Padre.
Como hombre gozaba en someterse a la voluntad divina, contemplaba la obra de la
fecundacin divna en su bellsima alma, y como consecuencia natural, se encenda en su
Corazn la llama de amor agradecido.
Como Dios gozaba en contemplarse como imagen perfecta de su Padre, y
entonces se senta devorado por el celo de su gloria, prorrumpiendo en la perfecta
alabanza.
Como Dios y como Hombre, Jess se senta el centro de la creacin y por eso
siempre relacionaba todo el amor de su Padre.
Omnia per Ipsum facta sunt, todas las cosas fueron hechas por El, nos dice el
Evangelista San Juan. S, el Padre todo lo hizo por su Hijo y por eso en El ve y en El ama
todas las cosas.
Pero si el Padre ve en su Hijo y ama en El todas las cosas, tambin Jess tiene
todas su dicha en su divino Padre.Y donde quiera que encuentre los vestigios de ese
amor, se detiene complacido. Y si la creacin material arrobaba en divina gratitud al
Corazn de Cristo, qu no podremos suponer si nos referimos a la creacin de las
almas?
Ms an, su mirada se diriga a todos los tiempos y a todas las almas para
detenerse en algunas donde descubrira algo de su Padre para con El. Y qu sera ese
algo especial?
Pues nada menos que su amor; pero un amor activo, fecundo y con todas las
caractersticas en cuanto es posible, del amor de su Padre.
Claro que en toda la creacin y en todas las almas est algo de la fecundacin de
su Padre; pero en [28] sus predilecciones de amor, en donde El ha mirado y se ha
reflejado con especialidad, all al encontrara ese algo, se enloquece, como decimos en
nuestro lenguaje familiar, porque precisa decirlo una vez ms, el Hijo todo lo ve en su
Padre amado, y en donde est alguna fibra de El, ah est toda su ternura y su Corazn.
Si Jess hablaba tanto de su Padre era para recordar a los hombres su divinidad;
pero tambin porque quera que lo amaran como su Padre lo am. Porque quera que
cumplieran la voluntad creadora del Padre Celestial que anhelaba ver reproducida en el
tiempo la alabanza eterna para el Divino Verbo.
Y Jess lo insinuaba a los suyos cuando les deca: Sicut dilexit Me Pater et Ego
dilexei vos..Como mi Padre me am, as Yo os amo. (Joann.15,9). Es decir, mi Padre
me ama con amor divino, paternal, y as os amo.
Y si los Apstoles hubieran participado ya de aquella luz divina y abundantsima de
Pentecosts, debieran haber contestado a esas palabras: Y nosotros tambin, oh Jess,
queremos amarte como tu Padre te am, queremos amarte con un amor divino porque

ese amor es el Espritu Santo; queremos amarte con un amor que te recuerde aqu en la
tierra el amor de tu Padre...
Gracias al celo inmenso de Jess, y como un fruto exquisito del reinado del Espritu
Santo, existen ya muchas almas que aman y quieren amar ms y ms al Divino Padre,
adorndolo en espritu y verdad.
Estas almas, representantes del mismo Padre para con su Hijo, extendern por
toda la tierra el amor puro, santo y desinteresado para con El, reparando as el olvido de
millones almas y la falta de correspondencia de otras tantas a los designios del Padre que
divinamente impresionado por aquellas palabras ardientes de Jess, pronunciadas en la
ltima cena: Y que el amor con que me amaste est con ellos (Joan.17-26), quiere ver
sembrada la tierra de almas que amen a ese Divino Hijo con una fibra de su amor
paternal.
Quiere el amor de nuestro Padre dar luz en abundancia a esas almas predilectas
que han recibido misin tan sublime. [29]
Ah! No por ellas, que siempre sern pequeitas y miserables, no, sino por la gloria
del Padre, por los mritos de Jess, sern armadas con toda clase de armas para vencer
a sus enemigos. Ser vocacin divina la que les d el triunfo completo en el cumplimiento
de sus queridos ideales!
Cmo podrn quedar defarudados los planes de Dios? Cmo podra permitir el
amor apasionado de Jess para su Padre que terminara el mundo sin que aparecieran
aquellas almas de quienes hablaba a la Samaritana (Joan.4-23), que adoraran al Padre
en espritu y verdad?
Cmo permitira la ternura infinita del Padre para su Hijo por quien todo lo hizo,
que faltaran en ese cuadro magnfico de la Iglesia las almas puras y delicadas que
amaran a su mismo Hijo con las locuras del amor infantil y con toda la fuerza del amor
paterna?
Imposible que eso sea! La omnipotencia divina que form a Mara, modelo de estas
almas, ha de crear a las que realicen este ideal.
En la esperanza de ocupar un lugar entre esas almas felices, escogidas por nuestro
Padre desde la eternidad para ser suyas y hacer su divina voluntad, ofrezcamos desde
luego a Jess el amor que El quiere, amor que le recuerde el de su Padre, y que le haga
palpar la divina respuesta a su plegaria del Jueves Santo: Y que el amor con que me
amaste est en ellos... Incorporados con Cristo, formando una sola cosa con El,
levantemos nuestros ojos al cielo para perdernos en el amor infinito de nuestro Padre
Celestial...
FUNDAMENTOS DEL AMOR AL DIVINO PADRE
Noviembre de 1933
Prosigamos nuestro estudio sobre la vida y los hechos de Jess, relacionados con
el amor al Divino Padre.
Cmo penetrar hasta la substancia misma del alma las paalabras de Jess! Por eso
nuestros cora[30]zones que participan de los sentimientos del alma, se sienten inflamados
y laten con violencia al considerar esas divinas palabras a travs del Evangelio.

Estudibamos antes: Sicut dilexit Me Pater, et Ego lilexi vos...Como mi Padre me

am, as yo os amo... (Joan.15.9). Decamos que con ellas exiga de los suyosun amor
pursimo, divinizado y paternal.
Pero no era solo eso lo que quera expresarles en ese hermosos texto. Como mi
Padre me am, as Yo os am...y cmo am el Padre a Jess? Lo am crucificndolo,
permitiendo que fuera el Varn de dolores; pero al mismo tiempo haciendo en El
ostentacin del poder fecundante del dolor.
Jess estaba formando a sus apstoles; en ellos vea a los continuadores de su
obra que haba de consumarse en el dolor, con el sacrificio de su vida.
Era natural que orientara a sus discpulos hacia la Cruz y que les mostrara al
Padre, fuente de toda fecundacin, para que sublimara su sacrificio divinizndolo y para
que participarasen de aquella fecundacin que pondra bases indestructibles al edificio de
la Iglesia.
Saba Jess que nada germina ni es fecundo sino en el sufrimiento y por eso se
apresuraba a calcar en las almas de los suyos ese sello que deba caracterizarlos .
Jess como Dios, no poda sufrir, pero como Hombre Dios, se gozaba en ofrecerse
como Vctima, en ofrecer a su Padre el amor doloroso, en reparar con un amor as las
graves consecuencias del pecado.
Y quera que los suyos amaran al Padre con ese doble a,mor, que participando de
lo divino, llevara el dolor hasta el seno de Dios para recibir all la fecundidad universal, y
que siendo humano, recordara el Divino Padre la satisfaccin que la naturaleza cada le
renda en nombre y en unin del Verbo Encarnado.
Pero as como decamos que Jess con esas palabras exiga de sus discpulos un
amor paternal y divino (por amar con el Espritu Santo), al hacerles notar que el amor de
su Padre lo haba inmolado, tambin les indicaba que as deban ellos amarlo. [31]
Cmo? Inmolando a Jess? S; pero ya sin la malicia de los que cometieron el
horrible deicidio del Calvario, sino con el amor de quien ha comprendido la grandeza
divina de ese sacrificio, que precisamente por ser divino, abarca a todos los siglos, ya que
el sacrificio incruento de nuestros altares, forman un mismo sacrificio con el Calvario.
Y esa vctima debe inmolarse no slo en los altares materiales, sino tambin sobre
el altar de nuestras almas.
Slo viendo el Hijo perdona el Padre, se ha dicho, y como siempre necesitamos
obtener el perdn y alcanzar gracias, por eso precisa ofrecer continuamente en el altar de
nuestra alma el sacrificio de esa Vctima Divina.
Podr ser que en muchos casos no se realice el sacrificio en los altares materiales,
por falta de sacerdotes; pero en ese santuario ntimo del alma, no faltar el sacerdote
porque el alma desempear ese hermosos oficio y no slo, sino que as como Jess es
al mismo tiempo Sacerdote y Vctima, el alma transformada, el alma sacerdotal, ser
tambin sacerdote y vctima.
Ah! Qu prodigios tan estupendos veramos realizarse en el campo de las lamas si
avivramos nuestra fe, si procurramos unir nuestros sacrificios al sacrificio por excelencia
de nuestros altares!

Cmo veramos los efectos de la fecundacin que el Padre concede al amor

doloroso!
Ms qu pureza de alma se exige para ser altar, sacerdote y vctima! Qu pureza
divina necesitamos para que nuestro Padre Celestial descubra en nosotros la pureza de
su Hijo, su misma Pureza!
Para ello Jess or a su Padre , cuando le peda que todos furamos como El una
misma cosa en la unidad de la Trinidad.
Para ello nos dio al Espritu Santo el da de Pentecosts y en cada acto de amor y
de virtud que practicamos. Para ello nos dio por Madre y Angel a Mara, la Reina de la
Pureza. Para ello se nos dio El mismo en la [32] Sagrada Eucarista, engendradora de la
divina pureza. Para ello nos regal su cruz y sus dolores, de donde brota la pureza y que
purifica cuanto tocan.
Sed perfectos, como mi Padre Celestial es perfecto, dijo Jess. La perfeccin
cristiana es un misterio de fecundidad y a medida que las almas se acercan al Padre
Celestial, esa fecundidad crece.
Por eso cuando Jess quiere ensearnos el secreto de la divina fecundidad, nos
introduce en el seno del Padre.
Y si esto hace con todas las almas que a ello se presten, cunto no debe hacerlo
con sus sacerdotes, los que son llamados padres de las almas, por participar ms
directamenete de la fecundacin del Padre y de los mritos de Jess?
Es preciso que no cerremos nuestros odos a enseanzas tan hermosas y que para
conquistar tan hermoso tesoro conmo es el amor apasionado por el Divino Padre,
ofrezcamos en los altares de nuestraalma al Divino Verbo como Vctima y que nosotros
nos unamos a esa inmolacin mstica, en el mismo espritu del Sacrificio de Cristo, es
decir, como vctimas de adoracin, de accin de gracias, de reparacin y de imploracin y
todo para la gloria del Padre y la salvacin de las almas.
De tal modo que la sed de inmolacin de Cristo pase a nosotrtos para ser hostias
de alabanza a la gloria conculcada del Padre; para ser vctimas de gratitud a la gloria y a
los dones del Padre; para ser hostias consumidas en perfecto holocausto y reparar la
inmensa malicia del pecado, que esteriliza la vida del alma y le impide recibir y comunicar
la fecundidad del Padre, y finalmente, ser vctimas que imploren la misericordia del Padre
sobre este miserable mundo, y para que nos conceda ver que germinen en l las flores de
santidad que lo hagan descender a la tierra como en otros tiempos al Paraso y conversar
dulcemente con sus hijos mientras se llegue la hora de entrar a la mansin eterna, donde
ese Padre amado ser para sus hijos, gozo pleno, alegra consumada y satisfaccin
perfecta. As sea. [33]
EL AMOR AL DIVINO PADRE EN LA ESCUELA DE JESUS
Diciembre de 1933
Seguramente que nuestros corazones se han enardecido al contemplar lo sublime
del amor de Jess para su Padre y para nosotros. Esos ejemplos de Cristo han pasado
como un hierro candente, dejando en el alma huellas profundas que jams podrn
borrarse.

Como mi Padre me am, as os amo, qu consuelo! Y que el amor en que me

amaste est en ellos... qu deber sagrado!
Pero ahondemos ms y ms en esos arcanos del amor divino.
Decamos que Jess dio gloria a su Padre: Pater, Ego te clarificavi. S, se la dio;
pero especialmente como sacerdote, poerque se la dio por su sacrificio y en Jess no se
separa el sacerdocio del sacrificio.
Por eso, queriendo perpetuar su amor y su inmolacin para la gloria de su Padre,
form sus sacerdotes para que ellos por su sacerdocio real y las dems almas
sacerdotales por el sacerdocio mstico, continuaran su himno de amor y su holocausto a la
gloria del Padre.
Jess fue Sacerdote para su Padre. Y si deber del sacerdote es ser mediador entre
Dios y los hombres, nadie como Jess puede decir que lo ha cumplido a la perfeccin.
Como sacerdote deba buscar la gloria de su Padre y la salvacin de las almas, y
qu bellos ejemplos nos dej! Por eso El, Jess, que siempre apareca tierno y sonriente,
se reviste un da de santa indignacin para flagelar a los profanadores de la Casa de su
Padre.
Con cunta razn poda exclamar: Zelus domus tuae comedit me ... S, porque
cel la gloria de su Padre se abatieron sobre El todos los oprobios.
Qu lecciones aun para ciertas almas buenas, que demasiado solcitas del bien
material de los hombre, llegan a olvidarse de los derechos de Dios, y de que si el
sacerdote y por extensin las almas sacerdotales y aun los simples amantes de Dios,
deben defender los de[34]rechos de las almas, ante todo debieran ver que quedaran
inclumes los derechos y la gloria de nuestro Padre Celestial.
Y por lo tanto, si para que esa gloria se obtenmga es preciso contemplar la ruina
material, no digo de un pueblo, sino aun del universo, debiramos contemplarla con
alegra, porque por encima de nuestros intereses, est la gloria de Dios. Y por celar la
gloria de la Casa de Nuestro Padre Celestial que es su Iglesia y que son las lamas, esos
templos donde El habita, es necesario que se descarguen sobre nosotros las
persecuciones y que como Jess seamos oprobio de los hombres y la abyeccin de la
plebe, estemos dispuestos a pasar por todo, para que nadie manche el honor del lugar
santo, donde habita la gloria de nuestro Padre Celestial.
Mas para esto se necesita un corazn sacerdotal, para esto es preciso arder en le
fuego del amor que Cristo tuvo a su Padre y que lo llev a la Cruz.
Por eso los verdaderos devotos del Padre, aquellos que le amen en espritu y
verdad, deben ser almas sacerdotales, deben participar de una manera real o mstica, del
sacerdocio eterno de Cristo.
Pero esa gracia slo nuestro Padre Celestial nos la puede conceder. El, que llam a
su propio Hijo para comunicarle el Sacerdocio eterno, ser tambin el que llame y escoja a
estas almas sacerdotales, sus perfectos adoradores.
Por eso debemos decirle de rodillas a ese Padre amado: Ecce ego, mitte me ,
heme aqu, oh Padre, mndame a buscarte almas, y como esto no podr conseguirlo sin
dolor, mndame a la Cruz como a tu Hijo, y dale al sacrificio de mi vida la fecundidad del

sacrificio de Cristo, para que T seas el Dueo de todo lo que de l resulte Tibi omnis
honor et gloria!
Y si no es la Cruz material la que nos inmole a la gloria del Padre, que sea la cruz
del amor, el martirio del amor.
Que venga pues el Espritu Santo, ese Espritu que sin clavos crucific a Mara,
porque hacindola su presa la consumi en martirio de amor, y que haga tam[35]bin de
nosotros su presa. Que no queden de nuestro pobre ser sino cenizas; pero que ellas se
regocijen en sus tumbas en el da de la eternidad, al ver que fueron causa aunque
insignificante, de la gloria del Padre.
Y si de veras somos glorificadores del Padre, tendremos el consuelo de ver
derramarse de los ojos divinos de Jess, lgrimas de alegra. Pero si todas las lgrimas
que se vierten por amor son como perfume exquisito ante el trono de Dios, qu podr
decirse del perfume que exhalan las lgrimas de Jess? qu podr decirse de esas
lgrimas que tuvieron y tienen como nicas causa la alegra de ver amado a su Padre?
Pues esas lgrimas sern nuestras, porque si hacemos amar al Divino Padre,
Jess, en el silencio y en confidencia ntima, las dejar caer sobre nuestro corazn y as
en la hora de la muerte, de en medio de este cuerpo frgil y miserable, se escapar un
olor divino, un perfume celestial, que ser la atmsfera en que nos envolvamos para
presentarnos ante nuestro Padre Celestial.
Y entonces el Divino Padre correr al olor de esos perfumes, se precipitar al
encuentro de las almas felices que puedan ofrendrselos y dejar en ellas el beso divino
de su boca; ese beso que hizo morir a Mara y que tambin ser para sus verdaderos hijos
la ltima palabra de su ternura ac en la tierra y la prueba de sus predilecciones en la
eternidad.
Ser su Espritu quien, en ese sculo santo, haga sque nos perdamos en la unidad
de Trinidad. [36]
ORACION DE FUEGO PARA PEDIR AL DIVINO PADRE SUS ADORADORES
Octubre 11 de 1933
Oh Padre amadsimo! Aqu tienes al ms miserable y pequeo de tus hijos que
viene a abrirte su alma y a pedirte lo que slo T puedes darle.
Y precisamente porque la peticin es grande y porque s que los elementos
todos del infierno se han de oponer a su realizacin, por eso me dirijo a Ti, oh Padre
Omnipotente, por eso vengo a hablarte en nombre de tu Divino Hijo y con los labios de
Mara Inmaculada.
Oh Padre! Vengo a pedirte algo que no puedes dejar de concederme porque es
tu propia gloria, pero una gloria inmensa, que sobrepasa a la que te dan los seres
inanimados o irracionales, y que tenga por modelo la que te dio tu Hijo divino a su paso
por la tierra.
El Salmista invitaba a la creacin para bendecir tu nombre y las obras de tus
manos se apresuraron a obsequiar esos deseos. Por eso en tono afirmativo repetimos sin
cesar: Coeli ennarrant gloriam Dei... S, las creaturas materiales te alaban. En los astros

descubrimos la grandeza de tu poder; en las flores y en los frutos las delicadezas de tu

amor.
La inmensidad del ocano nos pregona tu Omnipotencia y el orden maravilloso del
universo nos asegura tu infinita sabidura.
Pero, oh Padre1 ninguno de esos seres te da la gloria que ms deseas, porque
ellos no aman y T quieres la gloria del amor.
*

[37] Para indicarnos la gloria que queras, hiciste que tu Hijo encarnara y que
viniese al mundo. A nadie quisiste confiarle misin tan sublime, sino a tu Verbo. Queras
que fuese tu propia Palabra la que nosotros escuchramos. Por eso Jess dijo: Yo he
hablado las cosas que o a mi Padre o las cosas de mi Padre...
Y qu bien supo cumplir su misin ese Verbo Encarnado! Con cunta razn pudo
decir antes de su muerte: Yo por M te he glorificado en la tierra; tengo acabada la obra
cuya ejecucin me encomendaste (Loan. 11-4)
Tu gloria, oh Padre, fue su pasin sobre la tierra; por buscarla se hizo nio con los
nios; sabio con los sabios; para ello carg sobre s las miserias todas de los hombres, a
fin de borrarlas y dejar una humanidad redimida, blanca y pura.
Ms, oh Padre adorado! Yo quiero descubrir en el Corazn de tu Divino Hijo un
grande secreto de glorificacin para Ti, cuando en trminos generales y velados le dijo a la
Samaritana: Pero ya llega el tiempo, ya estamos en l, cuando los verdaderos
adoradores, adorarn al Padre en espritu y en verdad. Porque tales son los adoradores
que el Padre busca (Jn 4-23).
Jess fue el primer grande Adorador en espritu, ya que en el Espritu Santo era su
gua y el alma de su alma; ya que como Dios, tena con El una misma naturaleza. Fue el
primero en amarle en verdad, pues El era la Verdad misma y por eso Jess es el Modelo
de esas almas que bosquejeaba a la Samaritana.
[38] Despus de Jess, Mara y algunas de las almas escogidas que seguan de
cerca al Divino Maestro.
Pero Jess, en mi sentir oh Padre amado, vea el ms all. Contemplaba los
siglos que vendran hasta el fin del mundo y despus de proponer los modelos, vea a lo
lejos las almas que seran su porcin escogida.
El te glorific, su Iglesia santa no deja de glorificarte, hacindote el centro de su
admirable Liturgia; pero en el corazn de los fieles, cunto olvido para Ti! Cunta
indiferencia a los ideales supremos de glorificacin que para Ti tuvo tu Divino Hijo!
Triste es decirlo, Padre mo, pero despus de 19 siglos, el mundo no ha sabido
comprender esos sentimientos del Corazn de Cristo. Y si no, en dnde estn los
grandes devotos tuyos? En la vida misma de los santos, qu se nos dice en orden a esa
gloria especial que por su amor para Ti debieran darte?
Bien es cierto que no han faltado almas privilegiadas que te amen con pasin;
pero, bastar eso a llenar las aspiraciones de Jess? Ser justo que se terminen los
tiempos y que tu amor se haya perdido en las generalidades de una devocin vulgar?

Ser mucho pedir que el mundo atienda a los deseos y al ejemplo de Cristo y que se
vuelva hacia Ti para ofrendarte lo mejor de sus bellezas y lo ms sublime de su amor?
Qu quiero para Ti, oh Padre amado? Una legin de almas que , en cuanto sea
posible, reproduzcan a la humanidad tal como haba sido en la mente divina sin la cada
del primer hombre.
Almas puras y sencillas que te desagravien y te consuelen por aquella decepcin,
dir, que tuviste al crear al primer hombre y al [39] contemplar su cada, cuando T,
queriendo encontrar en l amor y cario de verdadero hijo, lo viste desobedecer. Pero
sobre todo como quieres a la humanidad rescatada por el Sacrificio de Cristo, enriquecida
con el don sublime del Espritu Santo, todo honor y toda gloria.
Por eso ahora te pido, oh Padre, verdaderos hijos y adporadores que hagan de la
tierra un paraso y de sus almas y sus hogares tus casas, donde T reines y donde tu
Divino Hijo se sienta como en su propia casa, ya que El no tiene otra casa donde habitar
sino la tuya, y que all viva como vivi en tu seno desde toda la eternidad.
Oh! Y si fuera posible que en esas moradas donde debes reflejar tu cielo en la
tierra, no se conociese el pecado, qu dicha sin igual!
** *
Cmo quiero que sean?
ALMAS HOSTIAS CON JESUS SACERDOTE PARA TU GLORIA OH PADRE!
Que su mirada sea lmpida como el cielo y su corazn grande como el Corazn de Jess
donde vivirn escondidas. Su alma sencilla como la de un nio, reflejando la encantadora
sencillez de Jess al elevar sus ojos cuando daba gracias!
Que con los cielos canten la gloria de Dios y con el firmamento anuncien la
grandeza de sus obras, ya que deben ser como un cielo lmpido que refleje las gracias de
Dios.
Que sean almas sacedotales pues debiendo ser vctimas, tendrn que formar una
sola Hostia con Jess Sacerdote.
Su corazn sacerdotal tendr como misin agradecer siempre el Sacerdocio
eterno[40] de Cristo y su prolongacin en los Cristos de la tierra.
Ellas amarn por todo y por todos, presentando su corazn aun a los seres
inanimados para que en ellas amen todos esos seres criados por tu amor, oh Padre
Santo!
Almas de nios, se conmovern por cualquier don de Dios, y como no hay nada
semejante al Sacerdocio Eterno de Cristo y su comunicacin a las lamas, ellas se
convertirn en deudoras con Cristo cerca de Ti, oh Padre amado, para darte gracias por su
Sacerdocio eterno, y ellas sern tambin auxiliares del sacerdote en esa imperiosa
necesidad de agradecer el don inestimable de su vocacin sacerdotal.
*

Quiero para Ti, oh Padre, almas en las que BRILLE LA PERFECTA ALEGRIA,
HERENCIA DE LA PUREZA Y DEL DOLOR. Que ellas manifiesten el mundo que no hay
dicha ms grande que aqulla que se encuentrta en tu servicio y en la fidelidad a tu amor.
Que por vivir cerca de Ti, reciban tu divina fecundacin y la vayan distrubuyendo
en el campo de las almas, para que todas te reconozcan y te amen cocmo a Padre.
Que sean almas vctimas, almas hostias, pero formando con Jess una sola
Hostia, as como deben participar de su mismo Sacerdocio.
Mas, oh Padre amado, ser posible tal cosa? Si fuera obra humana, seguro que
no; pero no debe ser sino un fruto del Sacrificio de Jess.
Recurdas Padre amado, que El te pidi en la ltima Cena que lo glorificaras para
que El mismo te glorificara? Y T bien sabes, Padre mo, que la nica gloria que tu Hijo
buscaba es la tuya.
Esa peticin equivala pues, a decirte que por sus obras, por su vida y por su
muerte,[41]fueras ms y ms glorificado y que lo fueras en aquellos discplos que tanto
encomendaba y que deba continuar su obra en la tierra.
Por eso les dijo que los amaba como T lo amaste y que quera que ellos lo
amaran con tu mismo amor, pues El nada quiere que no lleve el sello de tu amor.
As pues, oh Padre amado, estas almas que te pido, son conquista de Jess. Con
ellas sers glorificado y glorificars a quien te las conquist con sus enseanzas y con su
sacrificio.
T que tanto amas a tu Divino Hijo, que lo buscas donde quiera , habas de
negarle ese gusto de verse reproducido en las almas que lleven cocmo pasin su nica
pasin y como amor su supremo amor que eres T?...
A Ti, oh Padre, siempre te conmueven las lgrimas de Jess. Pero si divinas y
encantadoras fueron todas las que brotaron de sus ojos, aqullas que en el silencio haya
derramado al contemplar esos perfectos adoradores tuyos, qu te haran sentir, oh Padre
amado?
Pues bien, oh Padre, el corazn de esas alamas adoradoras tuyas, quiere ser
como una nfora que vaya recogiendo esas lgrimas de alegra que broten de los ojos de
Jess al verte amado. Las provocarn y las guardarn como precioso tesoro.
Y el da de su muerte, cuando el cuerpo tenga que separarse de su alma,
envolvern a sta con ese delicado perfume, y as se presentar, delante de Ti, oh Padre,
para que las reconozcas como tuyas y las ames con un amor eterno.
Con ese perfume quiere perfumar el primer beso que te den al llegar a la oatria, y
que ser un remedo del beso eterno que T [42] imprimes a tu Verbo. Ser tu Espritu
quien, as como eternamente te une con tu Hijo y consuma tu amor, as tambin introduzca
a estas almas en la unidad de la Trinidad.
Mas, oh Padre, el demonio envidioso de tu gloria y de este triunfo del Sacrificio de
tu hijo, ha de poner asechanzas especiales a estas almas, a fin de perderlas; pero, oh
Padre, te ruego por el amor mismo de tu Hijo, que no permitas que ninguna se pierda ni
sea infiel a su santa vocacin.

Que tu mirada les sirva de escudo y que los ataques de Satans slo sirvan para
demostrar su fidelidad y el celo ardiente por tu gloria.
CUBRELAS CON TU SOMBRA DIVINA PARA QUE EL MUNDO NO LAS VEA NI
LAS TOQUE! Que sus almas sean como huertos cerrados donde T solo habites!
Oh Padre! Para sellas mi oracin y tener la seguridad de que sea oda, dgnate
aceptar por medio del Corazn desamparado de Mara, a tu Divino Hijo como Vctima y
acepta en su unin a todos tus adoradores para que tu gloria sea plena y las almas se
salven.
Asi sea!
ESCRITOS DE N.P
Sobre el lema y el
Nombre de las M.E.S.T
DIC. 25-1933
Oh mi dulce Jess, mi adorado Verbo Encarnado, yo te saludo con toda la ternura
de mi alma en el da de tu Nacimiento!
Quiero adorarte con Mara! Quiero ofrecerte con Ella un corazn maternal donde
encuentres cario inmenso!
Permteme, oh Jess, ofrecerte en este [43] da millares de corazones puros y
serficos que el amor y la fecundacin de tu Padre me han regalado para Ti. Quiero, oh
Jess, que sean ALMAS DE LA TRINIDAD, que vivan en continua adoracin y que luego
se vuelvan a las lamas para internarlas en el seno de Dios.
Que ante todo sean para Dios como T lo fuista para tu Padre! Que defiendan
los derechos de Dios y sean al mismo tiempo celossinas de la salvacin y santificacin de
las almas!
Que su atmsfera sea Dios, que su Madre y Protectora sea Mara; que su amor
sea al amor del Espritu Santo; que su grito de combate sea: DIOS Y LAS ALMAS, y que
siempre y en todo el mundo, sean las MISIONERAS EUCARISTICAS DE LA TRINIDAD!
As sea
Consagracin a la Sma.
Virgen, escrita por nuestro
Padre para nuestra Madre.
Diciembre de 1933
Oh Mara! Quiero que en este da le ofrezcas a tu Divino Hijo, para que El mismo
la presente ante su Padre, la entrega total, la donacin perfecta que le hago de todo mi
ser.
Dile, oh Madre, que puede mandarme como quiera y cuando quiera, que no
deseo otra cosa sino ser instrumento dcil de su divina voluntad.

Aydame T, oh Madre, para ser generosa [44] y no negarle nada a mi Dios!

Quiero salvar muchas almas, quiero llenar el cielo de predestinados; quiero especialmente
formarle almas escogidas que lo amen hasta el delirio y se inmolen hasta el martirio.
Reglame tus mritos, oh Mara, para desempear la misin que mi Padre me ha
confiado. No quiero que te apartes de m. T me ayudars, T presidirs todo lo que haga
y desde ahora te consagro con mi alma y mi amor, las almas y el amor de todos los que
por m han de creer en Dios.
Cubre con tu manto azul esas almas y defindelas de sus enemigos. Oh Madre!
Por tus dolores de soledad, por tus desolaciones y desamparos, dame almas, millones de
almas santas que con Cristo glorifiquen al Divino Padre en el amor del Espritu Santo.
ASI SEA
AO

DE

1934

Carta de N. Padre para N. Madre

Fundadora.
Abril 27 de 1934
Muy amada hija en Cristo:
Escribo a los pies de Jess Sacramentado oculto en su Sagrario. Quiero decirle
un apalabra ms para su alma, ya que Dios ha querido confiarla a mis cuidados.
Muchas veces, especialmente al hacer mi oracin, he pensado en la Obra que el
Espritu Santo le ha inspirado usted para la goria divina Creo que ya es tiempo de que
usted sepa de una manera categrica mi modo de pensar a ese respecto.
Creo pues, que en general, la Obra es de [45] Dios. Digo en general, porque
respecto a detalles, me parece que El deja cierta libertad para obrar.
Parecera a primera vista, que, dada la multiplicidad de obras, una ms sera
imtil o poco oportuna; pero por lo que usted sabe y hemos hablado, creo q
ue ser de
grande utilidad para las lamas y de mucha gloria para Dios.
Quiero pues, alentarla a seguir su camino, sin detenerse por las dificultades que
pueda encontrar.
Haga mucha oracin para que siempre conozca la voluntad divina. Lo que usted
quiere para Dios, independientemente de todo, es algo tan razonable y tan debido, que
nadie podra objetarlo razonablemente.
El fin general en la glorificacin de la Trinidad, con un colorido particular hacia la
Primera Divina Persona, imitando a Jess en ello; la forma de llevarlo a cabo no slo en la
parte espiritual, sino en la estructura misma de la Obra que vendr a marcar un nuevo
derrotero en la vida, remediando graves necesidades actuales; el solucionar prcticamente
la forma de vivir la vida mixta con predominio de la contemplacin; el utilizar a todos los
miembros que tengan el mismo espritu aunque con tendencias diversas respecto a sus

actividades; el llevar a todas las ramas de ese rbol la savia vivificante de una vida
eucarstica, supuesto que la Eucarista aparecer como centro de todas las Casas, a
cualquiera actividad que se dediquen; el poder obsequiar los deseos del Papa
relacionados con la Accin Catlica en las Congregaciones Religiosas y obsequiarlo en la
forma ms atractiva: ORACION INTENSA, ACCION MODERADA Y SACRIFICIO
HEROICO; sta y otras muchas consideraciones que podra hacer]47] y que de hecho
har cuando sea necesario, me convencen de que todo es de Dios y de que la Obra no
slo es laudable, sino que se debe acoger con entusiasmo.
La tentacin que a veces ha venido de desaparecer, de vivir oculta, etc., debe
usted rechazarla ante la manifestacin clara de la divina voluntad.
Dios lo podra hacer todo sin usted; pero si El quiere su cooperacin en todas
formas, podra negrsela usted?
S que no le falta voluntad, sino que teme a los hombres. Rechace ese temor,
pues Dios est sobre todos y nunca le faltar. El lo har todo, usted cosechar.
Que para eso le pida a usted sus sacrificios, es algo debido y que a usted tiene
que complacerla. Sabe usted que va a sufrir; pero no que va a ser derrotada.
El nos promete la victoria; pero no nos dice que sin combatir.
Adems, usted lo que va a a hacer es manifestar a Dios su buena voluntad y su
OBEDIENCIA, lo dems El lo resolver.
Vuelva pues a estrechar fuertemente contra su corazn la Cruz que el Seor le
presenta y que su divisa sea la de aquel nio que usted admira: Guy de Fontgalland: S a
todos los quereres divinos.
Hay, le dir para terminar, en la Obra, algo que es sublime y es su color
eminentemente sacerdotal. Puede decirse que ella estar formada exclusivamente por
almas sacerdotales.
Esa forma en que se proponen honrar el Sacerdocio Eterno de Cristo es sublime;
esa forma exquisita de practicar la caridad sacerdotal, debe regocijar al cielo y a la tierra.
Bastara que en un puntito cualquiera de stos se desarrollara la Obra para tener
las bendiciones del cielo y de la tierra.
Una cosa me parece indispensable: la seleccin [47] escrupulosa de las almas
que han de formar la Obra.
Deben ser almas de grandes deseos; muy puras o muy purificadas; deben ser
almas amantes del altar; de vida interior muy intensa; almas muy caritativas; deben
escoger personas muy educadas o educarlas con esmero; nada de vulgaridades, al
menos en deseos.
Y dnde encontrar esas almas? Eso le toca a Dios. El las conoce , El las
predestin eternamente, El las ir reuniendo cuando sea necesario.
Cristo las compr con su Sangre preciossima; Mara con sus lgrimas y sus
dolores ntimos. El Espritu Santo las santificar para la gloria del Padre.

Y El, viendo en ellas la Sangre de su Hijo, el amor de su Espritu y los frutos

fecundantes del dolor de Mara, las mirar complacido y siempre sern para El sus hijitas
predilectas.
Y eso por ellas, sino por lo que costaron, por lo que reoresentan, por su buena
voluntad.
Ser pues, en ejrcito de almas pequeitas de buena volunatd, que se ofrecen a
reparar las ingratitudes y a ser la prolongacin de Jess en su amor al Padre, en su celo
sacerdotal, en su pasin por las almas.
Mas quin podr decir lo que sern esas almas, lo que Dios quiere de ellas?
Que calle nuestra voz para que en un silencio amoroso y solemne, comience a
escaparse con direccin al cielo la plegaria de esas almas.
Comience usted, hable que Dios quiere escucharla! Diga todo lo que su amor le
inspire, lo que su gratitud le exija.
Ame con el Espritu Santo, ame con Mara, ame con el Crazn sacerdotal de
Cristo y su plegaria llegar hasta el trono de su [48] Padre Celestial para consolarlo, para
que perdone al mundo, para que nos mande la era de los santos y especialmente de los
sacerdotes santos.
Y ahora, como representante de Dios, como Padre de su alma, quiero bendecirla
con una bendicin especialsima, que alcance a usted y a todas las almas que el Seor le
d hasta el fin de los tiempos. Esa bendicin la saco del Corazn de Dios, de lo ms
ntimo de su Ser; esa bendicin ser ante todo de Dios, pero tambin ma:
Las bendigo de todo corazn, amadas hijas, porque van a darle
gloria a Dios, porque van a salvar muchas almas, porque van a
comprar muchas vocaciones de sacerdotes santos!
Las bendigo porque en ustedes senti que se perpeta mi anhelo
Inmenso de darle gloria a Dios.
Las endigo poque ustedes son hijas que nacieron en el dolor y
Como fruto de la obediencia sacrificada!
Las bendigo porque me ayudarn eternamente a darle gracias a
Dios por mi vocacin sacerdotal.
Las bendigo porque ustedes realizarn ensueos de amor que yo
abrigaba para mi Padre Celestial, para el Verbo Encarnado, para el
Espritu Santo y para Mara!
Y como miembro que soy de una Congregacin que tiene por paTrimonio la pureza, quiero darles en herencia la pureza, y para ello

las bendigo con la bendicin del Espritu Santo:

Que el Espritu Santo, fuente de toda pureza, os la comunique por
medio de la Cruz y guarde vuestros cuerpos y vuestras almas
puros y sin mancha; en el nombre[49]del Padre y del Hijo y del
Espritu Santo. Amen.
Pablo Ma. Guzm, M.Sp.S

Escrito sobre el escudo

de las M.E.SS.T.
Octubre 14 de 1934.
En el escudo est expresada, a mi modo de ver, la forma ms completa del lema
de la J.C.F.M: Apostolado, Eucarista, Herosmo
La blanca paloma que simboliza el Espritu Santo y que fue y ser siempre el alma
de la Iglesia y de todo apostolado, que como el de la Accin Catlica quiere cooperar al
apostolado jerrquico, est con sus alas bien abiertas, como indicando la proteccin que
ejercer sobre las almas de las Misioneras, que quieren irradiar luz y amor, y se difunde en
rayos que iluminan y caliemtan a esas almas, hacindoles fcil la ascencin por la Cruz a
la Eucarista, engendradora de todos los herosmos.
Aparece sobre la Cruz, indicando la forma ms eficaz de apostolado, desde la
muerte de Cristo en la Cruz, es decir, el Apostolado de la Cruz, del sufrimiento.
Sobre la Cruz aparece la Hostia como smbolo de la Eucarists y para indicar que
estas almas, debiendo ser eucarsticas, deben vivir crucificadas, ya que como Cristo
quieren ofrecerse desde la Cruz, como hostias a la gloria del Padre y por el bien de las
almas.
La corona de espinas que en triple crculo enlaza la Cruz, es el emblema de los
tres votos con que estas almas escogidas han querido ligarse a la Cruz, atradas por el
Espritu Santo, para ser las Misioneras Eucarsticas de la Trinidad y llevar a las almas el
fuego divino del amor que las prepare para poder confiarles la direccin de otras almas.
[50]

Escritos sobre el
ESPIRITU SACERDOTAL.Octubre 23 de 1934

La verdadera cooperacin con la Jerarqua Eclesistica, debe ser sacerdotal, bajo

cualquier aspecto que se le considere.

Por eso las Misioneras trabajarn en le seno de la Iglesia siendo en ella como el
corazn que ame y que haga amar y los brazos que stn siempre dispuestos a defenderla
y trabajar por ella.
Y siendo un corazn sacerdotal formando almas sacerdotales, deben honrar el
Sacerdocio de Cristo, especialmente en aqullos que lo recibieron en participacin real.
Su misin en el altar, al pi del Sagrario y en las almas, ser sacerdotal, amando y
agradeciendo el Sacerdocio e inmolndose por todas sus necesidades.
Sern pues nate todo, ALMAS SACERDOTALES. Ese espritu darn a las
dirigentes; ese perfume derramarn en torno suyo, y as sern de veras las hijas muy
amadas del Padre Celestial, quien siempre y en todo busca la imagen de su Hijo Divino, el
Sacerdote Eterno, Cristo Jess.
*

Participarn en el apostolado sacerdotal que es ante todo apostolado eucarstico

porque se desarrolla principalmente en los altares; participarn en el apostolado
sacerdotal que es apostolado de dolor y que por esto deben desarrollarse y consumerse
en la Cruz como el de Jess Sacerdote.
Por eso llevan sobre el pecho el escudo que les recuerda ese apostolado
eucarstico y sacrificado.
La razn de ser de estas Misioneras nunca dejar de existir, pues aun en el
supuesto de que las necesidades del mundo hubieran sido [51] remediadas totalmente,
todava tendran mucho que hacer, cerrndose al mundo, se abriran estas almas del lado
del cielo como hostias de alabanza y de accin de gracias a las infinitas bondaes del
Seor, comenzando desde la tierra ese canto de los bienaventurados, quienes no teniendo
ya que implorar ni reparar cuando los tiempos hayan terminado, slo se ocuparn
etrnamente de alabar y dar gracias al Dios tres veces Santo.

A O

DE

1 9 3 5
Escrito sobre el espritu
Del Instituto de
M.E.SS.T.
Febrero de 1935

1.- POR LA IGLESIA Y CON LA IGLESIA...

Siendo la Iglesia Santa la Madre del Instityuto, quieren las religiosas consagrar
todas sus actividades al bien de la misma, viviendo en ntima unin con ella. Se
distinguirn pues, por su firme adhesin a la Santa Iglesia.

2.- No olvidarn las Misioneras que ante todo deben ser contemplativas, ya que
intentan cooperar con la Iglesia en la formacin de apstoles que tengan como
caracterstica una intensa vida interior y deben ser para la Accin Catlica como el
corazn que siempre ame y el alma que siempre adore.
3.- Por lo tanto, en todas sus Casas, aun en aqullas de Misiones, procurarn
que no falte la adoracin perpetua del Santsimo Sacramento, dedicado a una parte de la
Comunidad a orar, mientras las otras luchan en el campo de la accin.
4.- En vista de esto, no se acepten [52] fundaciones sin contar con el n,ero
suficiente de religiosas para no descuidar la santa adoracin di echar sobre s demasiadas
actividades, con perjuicio de su vida interior.
5.-. En todas las prcticas de su vida espiritual pero particularmente en la Santa
Misa y Sagrada Comunin, tendrn presente las Misioneras el espritu sacerdortal del
Instituto, procurando unir es esos momentos todos sus sacrificios al Sacrificio de Cristo,
para ser verdaeras glorificadoras de la Trinidad.
6.- Deben ser almas sacerdotales, consagradas por completo a honrar el
Sacerdocio de Cristo.
7.- Procurarn las Misioneras consumirse en una constante accin de gracias
por ese insigne beneficio del Sacerdocio y cifrarn su dicha en ayudar a todos los
sacerdotes en el deber de agradecimeinto a su santa vocacin.
8.- Infundirn ese mismo espritu a las dirigentes de Accin Catlica para que
esta sa su vez lo hagan llegar a todas sus socias.
9.- Debiendo distinguirse las Misioneras por su amor y verdaera devocin a
Mara, tendrn cuidado de practicar debidamente la Esclavitud Mariana, segn el espritu
del Beato Grinion de Montfort y procurarn extender esa prctica entre las almas que les
sean confiadas. Darn a conocer con todo empeo los dolores de soledad de Mara.
10.- Pero como nada de lo anterior podr conseguirse sin el espritu de sacrificio,
procurarn las Misioneras adquirirlo a toda costa y para mejor utilizarlo, se agregarn
todas las religiosas a la Archicofrada del Apostolado de la Cruz y tendrn cuidado de que
esa Obra se establezca en todas sus Casas y Colegios.
As podrn realizar su hermoso ideal de [53]consumirse con Cristo a la gloria del
Padre.
11.- Con los mismos fines, fomenten la devocin al Espritu Santo, convirtindose
en apstoles de ella.
Ser rel Espritu Divino quien les ensee todo lo que deben hacer para la gloria de
Dios y el bien de las almas.
12.- Para que todas las religiosas tengan muy presente su ideal, procuren dar
principio a sus escritos con su lema querido : DIOS Y LAS ALMAS.
*

CARTA SOBRE LA SANTISIMA

VIRGEN MARIA
Escrita en la Baslica de Guadalupe
El da 3 de noviembre de 1935.
Muy amadas hijas en Cristo:
Bendito sea el Seor que os ha llamado a formar parte de una nacin santa, de
un pueblo escogido; y para ello quiso investiros del poder ms grande dndoos una
participacin en el Sacerdocio de Cristo.
Vuestra nacin es santa, es decir, ese grupo que formaris, debe ser una reunin
de almas santas, gobernadas como dice el Eclesistico, POR LA OBEDIENCIA Y EL
AMOR.
[54]
El mundo tiene que salvarse una vez ms por el Sacerdocio de Cristo y vosotras
queres ser almas sacerdotales que, a imitacin de Mara cooperen con la Iglesia en la
glorificacin de Dios y en la salvacin de las almas.
Qu mejor modelo podrais escoger que MARIA?- Ella vivi toda y slo para
Dios. Y vosotras queris ser generosas, no dando slo una parte de lo que sis y de lo
que tenis, sino dndoos por completo.
Y para que esa entrega fuera ms del agrado de Dios, la habis hecho pr medio
de Mara, siendo sus esclavas de amor.
Recordis ese da deliz en que pussteis vuestro porvenir lo mismo que vuestro
pasado y presente, en manos de la Santsima Virgen? Ahora sis esclavas de Jess en
Mara, y como tales, nada poseis como propio.
Mara fue slo para Dios y lo que a El se refera. Por eso quiso quedarse en la
tierra despus de la muerte de Jess, para cuidar de sus cosas, para velar por la naciente
Iglesia. Fue Mara la primera en ejercitar el apostolado ntimo por la Accin Catlica.
Olvidada de s misma, con su mirada fija en los intereses de Dios, pasaba Mara
los aos en una vida de pureza y sacrificio.
As vosotras, llamadas por la Iglesia para cooperar al engradecimiento del la
Accin Catlica que es accin de seglares pero unidos al sacerdocio, debis gastar
vuestra vida buscando la gloria divina en la Accin Catlica.
Pero recordad, amadas hijas, que la gloria que Dios espera de los hombres, es
slo un reflejo de su gloria ntima, y que ms gloria le daremos mientras mejor
comprendamos lo que Dios es.
Por eso debis ser contemplativas, [55] por eso debis llevar la contemplacin
por todas partes.

Se ha dicho que la naturaleza entera salida de la bondad difusa de Dios, vuelve

por un incesante retorno hacia la misma bondad para manifestarla y proclamarla.
La gloria de Dios no es otra cosa que esa manifestacin: se expresa en ese
movimiento esencial por el que todo se ordena a Dios: movimiento de amor, canto de
alabanza provocado por la infinita bondad, principio y trmino de todo bien y de todo amor.
Vosotras debis ordenarlo todo a Dios y buscar ese orden en el mundo. Mas,
cmo podris hacerlo sin un amor inmenso, sin aquellos sentimientos de la Virgen
Madre?
Por eso, amadas hijas, habis nacido al calor de las ternuras de Mara; por eso
Ella os ha cubierto con su manto y os ha tomado como cosa suya.
Por eso tambin ha querido que seis hijas de su soledad. En la soledad se
gustan mejor las delicias del Amado y las amarguras del amor.
Avanzad pues, en el camino que se os abre. No volvis las espaldas para
contemplar lo que habis dejado. Volad siempre a donde quiera que so impela el soplo del
Espritu Santo; pero siempre para encender el fuego del amor divino, para enamorar a las
almas de la Cruz.
Dios quiso, amadas hijas, que yo fuese vuestro Padre y que su nombre os
mostrara los horizontes de vuestra santa vocacin. Pero tarde o temprano yo faltar,
muriendo o sin morir, segn Dios disponga; y quiero deciros a quin le debis gran parte
de vuestra santa vocacin.
Sis hijas de la Cruz, habis nacido como fruto del dolor amoroso del Corazn
Divino y de la Soledad de Mara, llevis en [56] vuestras venas la sangre de las Obras de
la Cruz, sis uno de esos innumerables frutos que ellas producirn hasta el fin del mundo.
A ellas les sis deudoras de inmensa gratitud.
Todo lo que yo os he enseado, no es otra cosa sino algo de lo mucho que esas
Obras me han dado.
Por eso quiero que siempre os mostris como hijas amantes de las Obras. Sis
hijas de los Misioneros del Espritu Santo; sis hijas de los Religiosos de la Cruz. Sis
hijas del Apostolado, en fin, al conjunto de esas Obras le debis la vida.
Y aunque estoy seguro que no necesitaba decroslo, sin embargo quiero que
conste como una de mis ms caras recomendaciones:ORAD Y SACRIFICAOS POR
ESAS OBRAS y procurad infundir su espritu en todas las almas que el Seor os confe.
Formad las Dirigentes de la Accin Catlica en el slido espritu de la Cruz, en el
amor al Espritu Santo y a Mara.
Haced de ellas almas eucarsticas y verdaderas adoradoras del Padre Celestial;
entonces, amadas hijas, le habris ayudado a la Iglesia en lo que ms ama, entonces
podris llamaros almas sacerdotales.
Nos deca hace poco nuestro venerado fundador que somos deudores los
Misioneros del Espritu Santo y podemos decir las Obras de la Cruz, de grandes faviores a
la Iglesia de Mxico, representada en sus Obispos y que para corresponder a esos favores
bamos a trabajar en darle a Mxico multitud de sacerdotes santos.

Y vosotras, amadas hijas, seguiris las huellas de las Obras de la Cruz, vis
tambin a empear vuestra palabra para cumplir los deseos de nuestro Padre.
Tambin vosotras vis a trabajar por [57]dar a Mxico y al mundo entero multitud
de sacerdotes santos. Lo haris por la accin, por la oracin y el sacrificio. Lo haris
infundiendo el espritu sacerdotal en la Accin Catlica, ya que debe ser su propio espritu
y lo haris, en fin, ofreciendoos como vctimas por los sacerdotes.
All est el secreto de la grandeza de vuestra vocacin. Sis almas sacerdotales,
vuestro Instituto encierra secretos de amor sacerdotal, por eso ser fecundo, por eso ser
predilecto del Divino Padre.
Ms no olvidis que habis nacido al calor de Mara de Guadalupe. Llevad su
amor a todas partes; mostrad su milagrosa imagen a todas las naciones y le sensearis
cmo se ora, les ensearis la modestia y la celestial pureza que Ella inspira.
SED ALMAS DE ORACION! SED ALMAS DE ORACION! Anticipad vuestro cielo
en la tierra, viviendo en una continua adoracin y accin de gracias.
Sed vengadoras de las ofensas que en el mundo ha recibido la divina fecundacin
del Padre. Se ha abusado de la hermosura, del amor y de otras muchas cosas que ella
supone.
Dad mucho amor y muy puro. Arrancad al mundo lo ms puro, lo ms hermoso, lo
ms santo y ofrecedlo como homenaje a la Trinidad Santsima.
No descansis ni en la tierra ni en el cielo mientras haya un alma que salvar, que
llevar a la perfeccin.
Si as lo hacis, amadas hijas, yo os prometo las bendiciones del cielo; yo os
aseguro que vuestra descendencia ser muy santa y numerosa y espero que con la gracia
divina podremos reunirnos en el cielo para perdernos en el seno infinito de Dios, en el
xtasis eterno del amor que siempre ha de adorar y de dar gracias.
[58] Avanzad porque el mundo os espera. Pelead cmo buenos soldados hasta
vencer o morir.
NADA DE MEDIANAS; DAD A DIOS TODO EL ENTUSIASMO E VUESTROS
CORAZONES, ya sea en la primavera de vuestra juventud oen el invierno de la edad
madura, cuando el fuego haya consumido vuestras almas y no ya con promesas sino con
hechos, podis demostrar que slo vivistis para Dios, que fusteis sus esclavas haciendo
en todo su divina voluntad!
Que el Espritu Santo, fuente de toda pureza, os la comunique por medio de la
Cruz, guardando vuenstros cuerpos y almas puros y sin mancha. En le nombre del Padre
y del Hijo y del Espritu Santo.
AMEN
***
Observaciones acerca de

los puntos de las respuesta

de Monseor Pedro Vera,
Arsobispo de Puebla, Pue.
Diciembre 15 de 1935.
Dejando a un lado los puntos de menor importancia que podran solucionarse en
una forma u otra, quiero ir a lo esencial: Es o no es oportuno el nuevo Instituto?
La Santa Sede, tan cauta en estos asuntos, no ha dejado sin embargo, de aprobar
las nuevas instituciones que como ejrcitos volantes han venido a cooperar con la Iglesia
en las necesidades de las distintas pocas.
Es indudable que la Santa Sede en nuestros tiempos, tiene entre otras cosas dos
muy a pechos: las misiones, para la difusin de la fe, y la Accin Catlica para la
recristianizacin y conservacin de la [59] misma fe . Para eso ha excitado la piedad de los
fieles y particularmente del clero.
Pero como uno de los medios de cristalizar la accin y conservarla, son las
institucones religiosas, de all que haya bendecido las empresas serias que a ese respecto
le han soresentadas por los Prelados.
Ni ha tenido en cuenta el que haya Institutos y Congregaciones similares en
general, sino que le ha bastado que en los lugares que se piden, no existan o no llenen las
necesidades, o bien que tengan algunas modalidades distintas, para que les d su
aprobacin.
Y para ser ms concreto, slo tratndose de Mxico en lo que ve a Misisones, dir
que la Santa Sede ha aprobado entre otras que yo ignoro, a las Misioneras Catequistas
Guadalupanas, a Institutos para las necesidades de las Dicesis, como la de Saltillo, etc.
En lo que respecta a uno de los fines principales del Instituto a que me refiero, y
que es la Accin Catlica, podemos asegurar que la Santa Sede est alentando el
movimiento religioso en la Accin Catlica.
Por medio del Cardenal Lepicler se dirigi a todas las Congregaciones religiosas
para que en una forma o en otra ayudaran dicha Accin.
Mas no cabe duda que por mucho que llas puedan hacer, siempre dejarn
incompleto el remedio de las necesidades de la Accin Catlica.
Seguramente que por tal otivo, est aprobando nuevos Institutos para ella. En
Chile existe uno, el Padre Gemelli, Rector de la U.de M. Fund una Pa Unin para lo
mismo. Las M.de C. De M. Dedican shora parte de sus actividades a este fin; pero dista
mucho de remediarse todo.
[60] Deca hace poco uno de los principales sacerdotes, que se ha especializado
en la Accin Catlica, que pudo observar que el xito de la Accin en Europa se debe a los
trabajos de religiosas dentro de la misma.

El Instituto a que me refiero, viene a cooperar con la Accin Catlica ayudando en

la formacin de dirigentes; pero con un trabajo paciente, esmerado, que exije el silencio y
la regularidad, juntamente con la labor intensa y el estudio.
Formarn a las jvenes en internados, donde no slo aprendan la parte tcnica,
sino tambin la interior, ms necesaria, en cierto modo, ya que muchos sabios han
fracasado por falta de virtudes.
La formacin que all se d, no ser como secundaria, ya que todos los esfuerzos
de las misioneras van encaminados a la Accin Catlica.
No negamos que ptras Congregaciones puedan y de hecho ayuden a la formacin
de didigrntes; no pretendemos abarcarlo todo; pero s ayudar en este punto a todas luces
necesario.
En vista de lo expuesto y teniendo en cuenta la opinin de los Consultores,
personas de reconocida sabidura y prudencia, teniendo en cuenta el sentir de Roma,
consultado extraoficialmente sobre el caso; teniendo en cuenta la opinin de nuestro
Padre, a quien expuse la Obra y me dijo que crea casi seguro el beneplcito de Roma por
lo que l sabe del movimiento actual en la Santa Sede, y siendo costumbre que antes de
proponer a Roma el establecimiento como Instituto Religioso con votos, etc., se haga un
ensayo bajo las bases de Pa Unin, autorizado por el Ordinario, me parecera [62]
prudente someter al juicio de nuestros Prelados la siguiente proposicin:
Que se autorice en cualquiera Dicesis el establecimiento de esta Pa Unin o
reunin de personas piadosas para un fin bueno, y que luego, en vista de los resultados y
para mayor seguridad, se autorice a dos o tres de los directores de la Pa Unin para ir a
Roma y exponer sus fines.
Si la Santa Sede no creyera oportuno aprobarla como Congregacin Religiosa, la
Pa Unin podra subsistir o vera la manera de poner todo su trabajo a disposicin de la
Iglesia en la forma que lo creyera conveniente.
Y si tenemos en cuenta que los primeros aos los dedicaran casi exclusivamente
a perfeccionar sus conocimentos y a su formacin interior, creemos que sera muy
conveniente autorizar esa unin para que lo ms pronto posible pudiera extender su radio
de accin.
Esto por lo que se ve a la Accin Catlica aparte de otras actividades muy
necesarias y que nunca sobran en el campo de la Iglesia.
Ese es, Reverendsimo
incondicionalmente al de Su Reverencia.

Padre,

mi

humilde

parecer

* * * *
[63]
AO DE 1936
Consagracin
Marzo 30

que

someto

Oh Padre amadsimo, queriendo corresponder a tus ternuras y a los vehementes

deseos del Corazn de tu Divino Hijo, me consagro como tu perfecto adorador!
Quiero por lo mismo amarte en espritu y verdad; quiero vivir siempre bajo tu dulce
mirada; quiero ofrecerte las primicias en todo.
Mi ilusin ser tu gloria y la conquista de las almas para Ti.
Dame tu divina fecundacin, oh Padre amado, para que mi descendencia
espiritual sea numerosa, para que toda ella se consuma dndote gusto y gloria.
Pero como T buscas en todo a tu Hijo, te ofrezco que El ser siempre la Palabra
con que te hable y con la que conquiste almas; te ofrezco que mi amor ser vuestro mutuo
amor, el amor divino del Espritu Santo.
Por Ti, oh Padre, tus adoradores llevaremos el mundo a la Trinidad; por Ti
arrancaremos las flores ms hermosas para transplantarlas al jardn de la Trinidad.
Mranos siempre con la ternura con que miras a tu Hijo, ya que somos su
extensin sobre la tierra.
Por amor a tu Hijo y por amor a Mara, haz que seamos fieles adoradores tuyos
en el tiempo y que seamos en la eternidad. AMEN.
***
[64]

Apuntes de los Ejercicios

que dio Nuestro Padre antes
de la fundacin, a las MESST
en el Templo de la Enseanza
Marzo 24- Abril 3 de 1936
(Fragmentos)
-I-

Muy amadas almas en Cristo Nuestro Seor:

Un da llegaban los apstoles de predicar la palabra divina, llegaban a contarle a
su Maestro todos los prodigiod que haban realizado; pero nos dice la Escritura que estaba
Jess en medio de grandes multitudes y al caer el da llam aparte a sus discpulos para
tomar un momento de reposo.
Nosotros en la vida tenemos necesidad tambin de un reposo, necesitamos el
silencio para comunicarnos con Dios Nuestro Seor, para contarle todas nustras cosas
importantes y aun nustras cosas sin importancia.
El Corazn del Maestro siempre nos recibir con amor, as como a los discpulos
que fueron a contarle sus triunfos, los triunfos de la gracia.

Nosotros, no s qu le iremos a contar en estos momentos de recogimiento, de

silencio, de soledad. Sern nuestros triunfos? Sern nuestras derrotas? Sern los
prodigios de la gracia en nuestras almas? Sern, por el contrario, nuestras faltas de
correspondencia a la gracia?
No lo s; es el secreto de cada una de las almas. Pero de todos modos, nosotros
necesitamos estos das de silencio, de recogimiento.
Para que unos ejercicios puedan llamarse tales, es preciso r e t i r a r n o s .
S el silencio exterior no es posible , s [65] debemos procurar a toda costa el
silencio interior.
Pensemos nuevamente en Dios. Hace un ao, en estos mismos das, muchas de
vosotras estbais reunidas practicando los santos ejercicios; pero, cunto ha pasado
desde aquellos ejercicios! Triunfos, derrotas, injusticias, una serie de cosas que han
sucedido en el camino de nuestra vida, para considerarlas delante de Dios Nuestro Seor.
Necesitamos reformar esa vida; necesitamos fortificar la voluntad; necesitamos dar
paz a nuestra alma si es que la ha perdido. Todas estas cosas son las que vamos a
conseguir en los Santos Ejercicos con las gracias de Dios Nuestro Seor.
Qu son los ejercicios? En primer lugar una separacin de las criaturas; los das
de ejercicios vamos al silencio, nos separamos del mundo exterior, no damos acceso en
nuestra alma a las criaturas sino en la medida que sea para la gloria de Dios, para el bien
de las almas.
Los ejercicios son como un alto que hacemos en el camino de nuestra vida para
conocernos y para cocnocer a Dios.
Parece mentira, pero gran parte de nuestra vida la pasamos sin conocer a Dios y
esto es un mal porque fuimos creados para El, precisamente para conocerlo y amarlo. El
conocimiento est relacionado con el amor, por eso mientras ms lo conozcamos, ms lo
amaremos. Entonces importa muchsmo conocer a Dios y cocnocernos a nosotros
mismos; estos es lo que vamos a hacer en los das de ejercicios.
Los ejercicios son como un espejo en el que se ver el alma. Necesitamos
contemplar nuestra alma, as como contemplamos nuestro rostro a ver si est
convenientemente presentable delante de los hombres.
Pues el alma tambin necesita verse ante ese espejo que es Dios, que es la
gracia,[66] que es la luz de las verdades divinas.
Los ejercicios son asimismo un balance; en ellos vemos cmo andan nustrtas
cuentas con Dios, as como las casas comerciales acostumbran hacer un balance a ver
cmo andan los negocios. En nuestro balance espiritual veremos si hay ganancias y
bendeciremos al Seor; si hay prdidas procuraremos remediar esas prdidas.
Por todo lo dicho, podemos asegurar que los santos ejercicios son una grande
gracia. Cmo no va a ser una gracia tener ocasin de estrechar nuestra amistad con el
Seor!
Los ejercicios son el paso de Jess por nuestra alma. Nos dice el Evangelio que
Jess pasaba, durante su vida en la tierra, haciendo el bien y sanando a todos; pasaba su
vida realizando grandes prodigios en la salud de los cuerpos y de las almas.

As en estos das pasar Jess ; pasar haciendo milagros se es preciso.

Verdaderamente necesitamos un milagro del Seorpara tener vida en abundancia, para no
morir, para no dejar incompleta la obra de nustra perfeccin.
Los ejercicicos son la hora de Dios; esa hora que El tiene para cada alma.
Podramos pensar que para qu los ejercicios, si Dios en cualquier momento puede
comunicarse a nuestras almas. Pero precisamente en uno de los Evangelios de estos
das, leemos cmo se admiraban los judos de no haber podido tomar preso a Jess. Es
que no haba llegado su hora.
Dios tiene su hora para las almas; tiene su hora para los pueblos, para los
acontecimientos todos. De manera que para nuestras almas tambin tiene su hora; bien
pudiera ser que en estos das llegue la hora de Dios para nosostros.
[67]
Los ejercicios son muy necesarios, porque sin duda en nuestras almas
existen preocupaciones, tmores, tentaciones, inquietudes; y es en estos das cuando
Jess quiere quitarnos esos temores, dejar en nuestras almas la tranquilidad, la paz, su
divina paz.
Si vosostras no tenis intranquilidad ni temores; si sis fervientes y por la gracia de
Dios os habis conservado en el fervor; si la gracia ha fructificado en vuestras almas, si el
amor de Dios se ha establecido en ellas, entonces ese mismo fervor os debe hacer sentir
la necesidad de amar ms a Dios, de conocerlo mejor y de ahondar en el conocimeinto de
vuestra propia nada.
Si sis fervorosas, necesitis los ejercicios; si sis generosas, si no le habis
negado nada a Nuestro Seor, necesitis de este retiro porque seguramente se avivar en
l vuestra generosidad.
No dejndose vencer Nuestro Seor por vosotras, renovar sus gracias y
despus seris todava ms generosas.
Sis tibias? Os ha invadido esta terrible enfermedad que algunos llaman la
tuberculosis del alma? Si tan diflmente se cura en los cuerpos, todava ms en las almas;
es algo casi incurable!
Pues Jess puede curaros, El puede aliviar vuestros males. Pero para ello
necesitis reflexionar; por eso llos das de ejercicios son de reflexin.
El alma tibia generalmente no piensa que lo es; cree que vive bien, se ha hecho
un modo de vivir que la tiene completamente engaada.
Las almas tibias estn como muertas, muertas a la gracia porque se apartan de
Dios Nuestro Seor y El es la vida; muchas veces Cristo no vive en esas almas tibias y
[68] decimos que estn muertas.
Jesucristo puede resucitar tambin estos muertos, como resucit a Lzaro; pero
necesitamos para ello, implorar su misericordia, llamarlo, y ante todo conocer el estado de
nuestra alma.
Muchos son los motivos para hacer ejercicios espirituales; son una verdadera
gracia de Dios y debemos aprovecharla. En ellos escuchamos la divina palabra que, como
dicen los telogos, es siempre operativa, siempre produce su efecto; el sacerdote

pronuncia esa palabra en nombre de Dios y por eso ha sido comparada a una espada de
dos filos. Ya solamente por escuchar la palabra de Dios, es conveniente hacer los
ejercicios.
Adems son una gracia de santidad que nos eleva. Cuando Dios quiere llamar a
un alma, la lleva a la soledad. Es un hecho de experiencia en la vida de los santos; esto
se nos recuerda siempre que practicamos los santos ejercicios y se nos debe recordar
porque es bsico.
Dios pide la soledad para poder hablar y por esto exige tambin que procuris
dejar todas las preocupaciones, de manera que no tengis otra preocupacin sino vuestra
alma y Dios. En estos das haced de cuenta que no vivs para ningn asunto, para ningn
negocio; no le vis a dar audiencia al mundo, sino a Dios unicamente.
Qin os asegura que no sean los ltimos ejercicios en vuestra vida? Y si son los
ltimos, cmo quisirais haberos aprovechado de ellos! Este pensamiento es tambin una
gracia.
Los ejercicios en cierto modo son una obligacin, un deber, porque son una deuda
en primer lugar con el Divino Padre, ese Padre que tanto os ama, ese Padre que ]69] tanto
espera de vosotras; El espera vuestra correspondencia sobre todo en estos das, los das
de las grandes resoluciones, de los grandes propsitos; los das de las grandes
conversiones, y no precisamente de pecadores que vuelvan a la gracia, sino aquellas
otras conversiones, quiz ms admirables, las que realizan en el silencio de las almas,
aqullas que son conocidas de Dios y de pocas personas.
En estos das Dios hace derroche de sus misericordias y por eso necesitamos
tanto de los ejercicios.
El Padre Celestial espera estos das, se los debis, porque hace un ao os
concedi muchas gracias y tenis con El una deuda de gratitud. El quiere nuevamente que
vuestra mirada se encuentre con la suya.
Se lo debis a Jess que muri por nosostros; a Jess que se qued con
nosotros, a Jess que se inmol y se inmola diariamnete en el Santo Sacrificio. Fue El
quien nos dio el poder alimentarnos con su Carne divina. En una palabra, Jess fue el
gran Sacerdote, el gran Medianero entre el cielo y la tierra. Si los ejercicios son das de
intimidad, la debemos tener muy especial con Jess.
Se los debsi tambin el Espritu Santo, al Espritu de Dios que os ha ido guiando
por los senderos de vuestra vida y que ha resuelto dificultades y que os ha dado fuerza
para sufrir todas las cruces y que os anim a ms sufrir porque os ense a ms amar.
El Espritu de Dios espera estos ejercicios. Pensando yo en qu palabra podran
compendiar todos los ejercicios, resumirlos, no encontr ms que esta frase tan sencilla:
DIOS Y LAS ALMAS. Vamos a ocuparnos [70] de Dios y de las almas.
Pero tambin estos ejercicios se los debis a la Santsima Virgen. Recordis
cmo el 25 de marzo del ao pasado muchas vosotras os consagrastis esclavas de
Mara?
Una esclava es una sierva que depende exclusivamente de su Seora, de su
Duea. Vosotras le prometsteis fidelidad a la Madre Virgen y necesitis demostrarle en

estos ejercicios que realmente habis sido esclavas, que realmente habis abdicado de
vuestra propia voluntad para hacer la voluntad de Dios.
Mara que os ha alcanzado tantas gracias, os ha hecho saborear las dulzuras de
la entrega total, del desprendimiento, del renunciamiento a todas las cosas de la terra.
Ella espera que vosotras comprendis las gracias que os han venido y que la
reconozcis por vuestra duea y Seora, renovando vuestra consagracin al terminar
estos das de rertiro.
Por otra parte debis tambin estos ejercicios a la Iglesia vuestra Madre; la Iglesia
que os contempla con amor, que espera de vosotras el consuelo, que espera ser coronada
por vosotras con la aureola de la santidad.
Muy sagrados son los deberes que tenemos con la Santa Iglesia; por eso seran
incompletos nuestros ejercicios si no considerramos un poco lo que es esta Madre.
Les debis debis los ejercicios a vuestras familias; ellas han recibido tambin
gracias de Dios y han cifrado en vosotras sus esperanzas; estis ligadas a vuestras
propias familias por muchos ttulos.
Y as podramos seguir viendo cmo les debis estos ejercicios a las Obrasde la
Cruz, ya que les habis consagrado vuestras [71] actividades. Las Obras de la Cruz tienen
fija su mirada en vosotras y ellasconfan que vosotras seis santas. De estos ejercicios
depende vuestra elevacin; por eso digo que debis a las Obras estos das de retiro y de
intimidad con Dios.
Por ltimo los debis a vosotras mismas; el alma la hemos recibido de Dios y
hemos de volvrsela a Dios pero con aquel grado de gracia que El dispuso.
Estas son, en pocas palabras, las razones por las cuales debis hacer los
ejercicios espirituales.
Relexionad con Jess sobre estas cosas y ya veremos cmo deben practicarse los
ejercios para que tengan el fruto que deben.
Trataremos temas que ordinariamente no se tratan y que sin embargo son muy
necesarios para las almas deseosas de su perfeccin, de su elevacin a Dios; para
personas en las que se supone ya la buena voluntad de trabajar en la grande obra de su
santificacin.

RECOGIMIENTO Y ORACION
Marzo 24 de 1936
-IIHemos visto qu cosa son los ejercicios y porqu debemos practicarlos. Ahora
vamos a ver cmo debemos practicarlos.
En primer lugar necesitamos ecogernos. Dice un autor que el alma sin
recogimiento es como un cuerpo sin alma.

Nuestro Seor dijo a Santa Teresa: Hay muchas almas con las que quisiera
conversar, pero el mundo hace tal ruido en torno a ellas, que mi voz no es escuchada...
El Espritu Santo exige silencio y recogimiento en las almas para poder
comunicarse [72] a ellas. El ruido de las cosas exteriores generalmente impide la unin
con Dios, sobre todo cuando podemos prescindir de esas cosas.
Sin el recogimiento quin piensa en Dios? Sin recogimiento cmo escuchar la
voz del Seor?
Nosotros mismos cuando queremos hablar y que se nos atienda en primer lugar
lugar pedimos el sielncio, esperamos que se acaben los ruidos para que nuestras palabras
sean escuchadas.
Pero desgraciadamante somos muy amantes de hablar, de disiparnos, de no
hacer silencio, de no esforzarnos para acabar con los ruidos que impiden la oracin.
Orar es conversar con Dios. Pero as como en una conversacin no est bien
visto que slo una persona hable y no de lugar a que las otras personas hablen, as
tambin en la oracin, no debemos hablar nada ms nosotros; debemos callar para que
hable Dios Nuestro Seor.
Muchas veces decimos:...Dios a m no me habla... Lo que pasa es que no le
damos lugar a que nos hable porque nosotros somos los que estamos hablando todo el
tiempo.
Es preciso procurar el recogimiento, y sera muy de desearse ese completo
recogimiento que se tiene unicamente en los ejercicios de encierro; pero de no ser posible,
hay que suplirlo con la buena voluntad.
Si queremos, podemos vivir recogidos, hablar exclusivamente lo necesario, pues
cuando hay necesidad de hablar, esto no es obstculo para que se mantega el
recogimeinto.
Para hacer bien los ejercicios, basta quererlo. Me dirn que el solo hecho de estar
presentes en este lugar, ya est diciendo que quieren. Sin embargo esa voluntad [73]
general no basta, se necesita una voluntad mayor, que no es tan sencillo tener; querer
hacer los ejercicios implica otras muchas cosas, implica muchos sacrificios, como el
privarnos de lo que nos llama la atencin, privarnos de esa tendencia a conversar
intilmente y de todas esas mil cosillas de las que difcilmente prescindimos.
Hasta en los trenes y camiones se nota una persona que va recogida y otra que
no. No es lo mismo procurar all hacer una lectura til por jemplo, que ir volteando para
todos lados...
Claro que el Espritu Santo concede grandes gracias a las almas, aun en el ruido
del mundo. La Venerable Marina de Escobar recibi la obligacin de atender a muchas
personas, de realizar muchos trabajos, etc., y sin embargo el Espritu Santo se le
comunicaba.
Yo he visto cmo a algunas almas Dios les concede tambin gracias especiales
porque en medio del ruido llevan su espritu recogido, estn en Dios, habitan en Dios.
Para que nuestros ejercicios sean bien hechos, hay que multiplicar nuestra
oracin. Conviene orar siempre, pero sobre todo conviene orar en estos das.

Hay muchas almas que se desaniman porque dicen que no reciben gracias de
Nuestro Seor. Se necesita la oracin, y orar significa tambin pedir, aun cuando no se
reduce slo a eso. Hay muchas clases de oracin.
El hecho es que debemos hacer oracin. Cunto tiempo? Lo ms que podamos
y en cualquier lugar en donde nos encontremos, hemos de procurar recogernos y
multiplicar, intensificar esa oracin.
Si la oracin nos une a Dios, no es necesario hablar para estar en oracin; o por
mejor decir, hay muchos modos de hablar. Se puede hablar sin mucho ruido de palabras.
Santa Teresa de Jess tena en el concepto de [74]perfecta contemplacin a la atencin
amorosa en Dios.
Para hacer bien nuestros ejercicios necesitamos darnos a Dios y, como dicen
algunos autores, dejarnos hacer de Dios o mejor dicho, dejarnos d e s h a c e r, de manera
que Dios Nuestro Seor tenga un dominio absoluto en nosotros.
Me diris: Cuntas cosas nos est pidiendo padre para hacer los ejercicios!...
Todo un tratado de vida espiritual!...
Pues s, porque queremos hacerlos bien, queremos activar esa vida espiritual;
queremos de esta vez resucitar si estamos muertos, curarnos de aquella enfermedad
tremenda que es la tibieza. Entonces hay que exigir, as como le exige al soldado cuando
va a entrar en campaa, que ponga todos sus esfuerzos.
Necesitamos darnos completamente a Dios y luego TENER CONFIANZA. La
confianza, amadas almas, es la substancia misma del amor. El amor es naturalmente
confiado y la desconfianza revela falta de amor.
Debemos anticipar nuestra confianza y creer firmemente que Dios Nuestro Seor
nos va a conceder grandes gracias. Si no queris confiar en vosotras mismas, creed a mis
palabras, ya que vengo a hablaros en nombre de Dios.
El ao pasado os promet que recibirais grandes gracias durante los ejercicios y
esa promesa qued confirmada y sostenida por Dios Nuestro Seoren la experiencia de
vuestras propias almas.
Pues yo os aseguro que las gracias ahora sern mayores, sencillamente porque
como la gracia de Dios que se corresponde, siempre trae otra nueva gracia, si habis
correspondido, yo espero en Dios que ahora recibiris ms gracias.
El amor se va perfeccionando, el amor [75] crece de todas maneras; crece en
pureza, en intensidad. Y cuando se sufre mucho en la vida por este amor, no slo se hace
ms intenso, sino que se hace ms puro.
Dios nunca se olvida de las almas que quieren recibir sus dones. Pero
desgraciadamente muchas no se prestan, viven una vida superficial, sin entrar en el fondo.
Debemos llenarnos de confianza en que el Seor va a desterrar todas nuestras
miserias, se va a olvidar de nuestros pecados, va a derramar los torrentes de sus gracias
en nuestras almas.
Tengamos un vivo fervor en estos ejercicios para buscar ante todo nuestra
perfeccin, nuestra santificacin. Los medios pueden variar segn las necesidades de las
almas, segn los caminos por donde Dios las conduce.

Haced un examen detenido de vuestra vida, procurando dar un paso ms en la

perfeccin, esa perfeccin que no es sino el cumplimiento perfecto de la voluntad de Dios
y la continua generosidad en el amor.
Dicen que los rabes se detienen en el desierto y escuchan algo. Cuando se les
pregunta qu es lo que oyen, responden: Oigo al desierto que llora porque quisiera ser
pradera y es desierto...
Tal vez vuestras almas estn secas y ridas como un desierto; tal vez Jess habr
llorado sobre ellas... Llorad tambin vosotras sobre vuestras almas; y garcias a estos
ejercicios, los desiertos se convertirn en hermosas praderas.
Es el gran deseo que todos tenemos; pidamos a Nuestro Seor que encuentre en
nosotros su descanso, as como lo encontraba con nuestros primeros padres, al conversar
con ellos, antes de su cada.
Que encuentre en nuestra alma aquel amor, aquel descanso que no se encuentrta
en [76] el mundo. Desde el momento en que Dios nos exige mucho, quiere decir que nos
va a dar mucho. No tenemos ms que abrir nuestras almas para que caiga en ellas el
roco de la gracia; ese leo santo que el Espritu de Dios ha de depositar, a fin de que
sean verdaderas hogueras de amor divino.
No quedemos satisfechos mientras no entremos en ese camino del verdadero
amor!
Procuremos amar a Dios en el momento presente, con todo el amor que El nos
pide; procuremos darle la medida que El nos exige y estar preparados para que en
cualquier momento podamos decirle que nuestra alma lo amam con todo el amor de que
es capaz, segn la medida de la caridad de Cristo.
Nuestras meditaciones van a estar consagradas a D I O S.
Dice el padre Faber que el que medita unas cuantas lneas sobre Dios, se
aprovecha ms que el que lee muchos libros espirituales que no tratan de Dios.
Se medita poco en Dios porque nos parece algo muy alto; pero tal meditacin
debera ser el alma de nuestra vida espiritual.
El pensamiento de Dios, la consideracin de Dios, nos har amarlo ms y
entonces veremos que todas las cosas de la tierra palidecen, se quedan a un lado, y que
lo ms hermoso, lo ms perfecto, no es sino miseria en comparacin con las perfecciones
divinas.
Pero para hablar de Dios se necesita preparacin en el que habla y preparacin
en el que escucha. La disipacin puede ser causa de que no se aprovechen algunos
conceptos acerca de Dios. Por eso vosotras tenis oblogacin de pedir Espritu Santo que
me iumine, que me d su gracia para poder comprender menos imperfectamente las
riquezas que se encuentran en Dios Nuestro Seor.
[77] Unidos todos en la oracin, imploremos las gracias del Espritu Santo por
medio de Mara.
Os ofrezco tener un recuerdo especial de vosotras en el Santo Sacrificio de la
Misa; en esa hora tendr presentes todas vuestras necesidades, y desde el altar vendrn

las gracias a vuestras almas. Ah tambin pedir al Espritu de Dios, me conceda dar a
cada una de vuestras almas lo que necesite.
*
- III -

*
Consideracin sobre
DIOS
Marzo 25 de 1936.

El Apstol San Pablo en la segunda Epstola a Timoteo, despus de recomendarle

que conservara como un tesoro la santa vocacin a la que haba sido llamado y por la que
el mismo Apstol se encontraba encarcelado, le dice estas palabras: S a quin he
credo...y estoy seguro de que El ha de conservar el depsito de mis mritos para el ltimo
da...
Estas palabras del Apstol vienen con frecuencia a las almas que luchan, a las
almas que se sienten atacadas por sus enemigos, y en la medida en que el Apstol puede
decir estas palabras de San Pablo con verdad, indudablemente que la confianza, la
tranquilidad, la paz, vendrn a su alma como vinieron al corazn de San Pablo.
Os anunciaba que os iba a hablar de Dios. Parece mentira, pero nosotros,
dependiendo de Dios, no lo conocemos. Podemos perfeccionar nuestro conocimiento
acerca del Seor, acerca de su bondad y precisamente en la medida en que lo
conozcamos, nos apartaremos del mundo.
[78[ El Apstol San Pablo habia recibido luces extraordinarias del cielo; l mismo
nos dice que recibi el Evangelio por divina revelacin y despus fue derribado en el
camino de Damasco, despus que escuch las enseanzas de Ananas, se retir al
desierto durante tres aos para meditar en el silencio de aquellas enseanzas recibidas
continuamente del Seor.
Si conociramos a Dios, no nos avergonzaramos de Dios; al contrario, nos
sentiramos felices de ser cristianos y no se daran esos casos verdaderamente tristes, en
que las almas llegan a avergonzarse de Nuestro Seor. Se quiere hacer desaparecer el
amor de Dios, alejar a El todas las cosas y todas las almas!
Pero nosotros deseamos conocerlo ms. Cmo lo conseguiremos? Tenemos un
medio: la fe, y tenemos adems la divina revelacin, la palabra del Seor qu ese nos
transmite por las Santas Escrituras. Tenemos como tesoro inapreciable en el seno de la
Iglesia, la palabra de Aqul que es llamado Verbo.
Para adaptarse a nuestro modo de entender, quiso venir cerca de nosotros y
ensearnos toda la verdad. Jess nos ha enseado toda la verdad.
Dios es el primer principio, de El proceden todas las cosas; es el Creador, el Ser
subsitente; es el que es, el Ser necesario. De El dependemos todos y en El se encuentran

todas las perfecciones; es la personificacin del amor y no hay en El tampoco nada que
pueda significar limitacin.
Dios no ha tenido ningn principio, es eterno; Dios no pide el ser, lo tiene por s
mismo. Se lee en la vida de Santa Catalina de Sena, que en una ocasin le dijo el Seor:
Yo soy el que soy y t eres la que no es...
Dios es Omnipotente, en sus manos estn todas las cosas, todas las gobierna con
su [79] infinita sabidura. Por su bondad infinita quiso comunicarnos la existencia y nos
conserva en ella.
Ante esto popdramos decir: Ser posible que haya tantas almas creadas por
Dios, dependiendo de Dios y que sin embargo no lo reconozcan, no le amen?
Dios es el gran desconocido; pasa entre las almas como algo secundario. Se
ocupan de muchas cosas pero n de lo principal; por eso hay tanta ignorancia en todo.
Dios es nustro ltimo fin; es la bondad misma, la felicidad eterna, y como nos dice
el Apstol: en El vivimos, nos movemos y somos... Por eso cuando un alma se aleja de
Dios, al mismo tiempo se siente abatida; a veces sin conocerlo, experimenta ansias
inexplicables, ansias de felicidad que no han quedado satisfechas; en una palabra, es la
desolacin.
Pero donde quiera que Dios se manifiesta, ah est la vida, la felicidad, el amos, y
nosotros debemos gravitar en esta atmsfera divina del amor; debemos vivir en Dios, ser
almas de Dios. Que nuestra preocupacin como la de los santos, sea vivir en Dios y ser de
Dios. Sin esto la vida sera un verdadero desperdicio.
Entre otras gracias que el Seor nos ha querido conceder, indudablemente est la
de pensar en El, la de amarlo, la de consagrarle nustra vida y la de consumirnos en su
servicio, pasar la vida glorificndole, alabndole, cumpliendo con el deber primordial de
toda criatura, porque ante todo fuimos creados para amar y servir a Dios, amarle en el
sacrificio, en el tiempo y en la eternidad. Dios tiene todo el derecho al amor de sus
criaturas.
Almas muy amadas del Seor, debiera ser un motivo de jbilo inmenso, pensar
que nuestra vida estar consagrada totalmente al [80] Dios que tanto nos ama; y ante este
pensamiento, ante esta verdad, qu son todas las dificultades del tiempo? Qu
significan las penas, las aflicciones, los dolores? Con razn el Apstol San Pablo dice:
Sobreabundo de gozo en medio de mis tribulaciones...!
El enemigo de las almas y los que lo representan en la tierra, quieren apagar en
nosotros el amor divinopor medio de persecuciones, sin saber que la persecucin sufrida
por amor es una bienaventuranza; sin saber que con ellosencienden en nuestro corazn el
amor y nos proporcionan aquel gozo que nos dice la Escritura: Iban llenos los Apstoles
de alegra, despus de haber sido juzgados por ahber tenido que sufrir algo por Dios...
S a quin he credo!...S a quin le he entregado mo corazn! S a quin le
he dado mi amor...!
Felices se reputan las criaturas cuando se encuentran otra criatura en quien
puedan depositar su confianza; pero ah mismo se encontrarn la limitacin y habr
aspiraciones del alma que no puede dejar en ninguna forma satisfechas el amor humano.

Cuando el alma se pone en contacto con Dios, entonces no slo queda llena y
satoisfecha, sino que es incapaz de resisitirlo. Por eso Dios comunica limitacin a su amor
porque nosotros no somos capaces de recibir el amor infinito.
Podemos ya desde luego considerar una gracia muy grande el tener como
vocacin amar a Dios; pero no con un amor cualquiera, sino con el ms grande, el ms
puro, el ms intenso que podamos tener sobre la tierra. Amarlo y servirlo no como lo sirven
todas las criaturas, sino en una forma especial, estando ligados a El, con esos vnculos
indestructibles de amor particular, porque nosotros nos consagramos [81] cpmpletamente
a El y no tenemos nadie ms a quin servirle.
Por eso dejamos el mundo, precisamente porque deseamos depender totalmente
de Dios y luego servirlo en la forma ms perfecta, desempear ac en la tierra el papel de
los ngeles en el cielo.
Dios que sabe muy bien que es digno de todo amor, quiso crear infinidad de seres
para que le rindieran este culto, esta veneracin, este amor.
En el cielo, millares y millares de ngeles le hacen compaa; algunos ms cerca
de El, se ocupan dulcemente de adorarlo. Esta ser vuestra misin ac en la tierra, ser
como ngeles, como serafines que de da y de noche adoren al Seor, lo bendigan, se
mantengan en su presencia. Vuestra vida tiene que ser un Trisagio continuo, porque
aquellas palabras que se pronuncian en el cielo, vosotras las repetiris siempre desde ac
en la tierra.
Quin va a temer cuando se siente dueo de Dios?
Sigamos as, porque , como dicen por ah: el amor busca iguales y si no son
iguales, los hace...
Quin va a temer cuando Dios ha querido descender hasta nosotros para
elevarnos? Nosotros participamos de su poder divino porque El mismo quiso
comunicrnoslo y por eso tambin el demonio nos teme, pues ve que llevamos aquel
vestigio divino.
Con razn el Apstol San Pablo se senta lleno de confianza en medio de sus
trabajos! Qu vida apostlica ms azarosa que la de este santo! Fue azotado, estuvo a
punto de naufragar, fue encadenado, tuvo que sufrir oscuridades en el interior y
persecuciones en el exterior. Sin embargo poda decir: Sobreabundo en gozo, en medio
de mis trtibulaciones [82]... Por qu? Su secreto estaba en estas palabras de la Epstola
a Timoteo y que nosotros podemos repetir en cualquier momento de nuestra vida: S en
quin he credo...! S por quin se me persigue... la mayor de las gracias es la de poder
dar la vida por Dios...
Es as como acertamos en todos los problemas de la vida.
Seguiremos viendo en el curso de estos ejercicios cmo el alma no puede
contemplar las hermosuras de Dios sin que experimente el deseo de hacerlo conocer, de
que otras muchas criaturas se enamoren de El.
Del amor a Dios se sigue como una consecuencia natural el amor a las almas; por
eso, cuando en el silencio de nuestra alma nos ahyamos encendido de amor divino,
saldremos a predicar la palabra de Dios.

Os deca antes, que el conocimento de Dios lo tenemos por la fe. Esta gracia
inmensa de la fe, una vez que se nos ha dado, puede aumentarse. Deberamos estar
pidiendo constantemente al Seor que nos aumnete la fe, porque en la medida que ella
crezca, tambin crecer el conocimento que tengamos de Dios. Entonces seremos los
conquistadores de las almas; entonces se revivir en nosotros el amor divino.
Hemos visto cmo tenemos motivos especiales de amor a cada una de las tres
Personas de la Santsima Trinidad. El alma verdaderamente iluminada por el Espritu de
Dios, no puede quedar satisfecha en los goces de la vida, sino cuando se ha consagrado
por completo a cada una de las Divinas Personas, de modo que llegue a ser alma de la
Trinidad.
La Santsima Trinidad es el objeto de nuestro amor; honraremos al Padre,
honraremos al Hijo y al Espritu Santo, sin confundir las Personas ni dividir la sustancia.
[83] Honraremos tambin a la Virgen Inmaculada y de manera especial en sus
dolores. Las almas que tienen devocin a los dolores de Mara y a la pasin de Cristo,
parece que demuestran mucha madurez. Cmo ser cuando afocan por completo a Dios,
cuando van directamente hasta la Trinidad Santsima, amndola, sirvindola! Estas almas
llevan el sello de las tres Divinas Personas y harn una obra hermosa, grande, cuando
enseen a los dems, sobre todo a los nios, a los jvenes, a alabar a Dios, ya que para
esto fuimos creados.
Vis qu divina por decirlo as, es esa parte de nuestro lema: DIOS?
Nuestro santo Fundador, el Padre Flix, acostumbrarba repetir mucho en sus
plticas: Dios...Dios...Dios... como ah se encierra todo; como ah debemos simplificarnos,
perdernos en la unidad de la adorable Trinidad.
En estos das hablamos de Dios y tratamos de encender nuestras almas en el
amor de Dios; pero sera incompleto nuestro estudio si la mismo tiempo no tratamos de
estudiar cules el defecto que nos impide la unin con Dios, lo que se llama la pasin
dominante.
Muchas veces es difcil conocer este defecto dominante, pero no imposible.
Debemos ser rigurosos con nosotros mismos, para no vivir engaados, sino que ante la
necesidad imperiosa de conocer y amar a Dios, hemos de convencernos de que es
preciso sacrificar todas las otras cosas. Procuremos entonces, imponernos una disiciplina
enrgica que nos purifique, que nos limpie, que nos deje verdaderamente aptos para la
mayor unin con Dios.
Quiero guiarme por San Juan de la Cruz, en estos ejercicios, para aqullos que
han recorrido los campos del espritu. San Juan es la mstica, Santo Toms en el dogma;
[84] pero sobre todo Cristo, Cristo en la Sagrada Escritura, Cristo en sus enseanzas del
Santo Evangelio.
Nuestro espsritu quedar completamente tranquilo. Y ojal que el ltimo da, cada
alma se sienta libre de todas las cosas de la tierra; que no sea ya nada ms el deseo sino
la posesin de Dios, de tal manera que est segura de vencer porque lleva a Dios con ella.
* * * * *

-IV-

Marzo 25 de 1936.
La Encarnacin

Decamos que los ngeles en le cielo adoran continuamente al Seor, que lo

laban, que le dan gracias.
Nosotros no podamos contemplar esto, porque el cielo estaba lejano; sin embargo
Dios quiso que el hombre le amara con su mismo amor, por eso no un ngel, sino el Verbo
Encarnado, vino a la tierra para ensearnos cmo se agradece, cmo se implora, cmo se
ama.
En su deseo de comunicarse a todos los seres, Dios Nuestro Seor decret este
misterio asombroso y hermossimo de la Encarnacin que estamos celebrando hoy.
Necesitbamos contemplar con nuestros propios ojos, escuchar con nuestros
propios odos aquellas enseanzas divinas, aquella forma en que debemos adorar sobre
la tierra. Y vino Jess, se hizo como uno de nosostros; pero encerrando al mismo tiempo
todas las perfecciones de la divinidad.
Vino para elevar al hombre, para elever nuestra naturaleza a una altura que jams
hubiramos podido sospechar.
La Encarnacin del Verbo fue un triunfo para la naturaleza, un triunfo para el [85]
Padre Celestial, porque el Padre quera sentirse desagraviado de aquella ofensa del
primer pecado, y cocmo nadie poda satisfacer ni darel una reparacin debida sino el
mismo Dios, por eso quiso que su Divino Hijo encarnara y le diera esa satisfaccin.
Qu saba el mundo, antes de la venida de Cristo, acerca del amor perfecto, del
amor puro, del amor desinteresado al Padre Celestial? Todos los que precedieron al
Mesas fueron figuras muy distantes de la realidad. Pero viene el mismo Dios, lo tenemos
ya en la tierra!
Todas las perfecciones divinas de que hemos hablado al decir que Dios es el
primer principio, el ser suficiente, el ser necesario de quien todo depende, el amor infinito,
la bondad, la midericordia, etc. Son perfecciones que podemos contemplar en la figura
divina de Jess, aquel Nio pobre y desamparado de Beln. Jess Nio, Jess Verbo
Encarnado, llevaba todas estas riquezas en su Ser, tena la misma naturaleza divina , la
misma naturaleza de su Padre Celestial.
Si los Angeles saban adorar al Padre, el Hpmbre Dios le daba una adoracin que
no ha encontrado semejanza sobre la tierra y que es la nica que complace y glorifica
plenamente a ese divino Padre. A esa adoarcin del Verbo debemos unir la nuestra, para
que nuestro Padre Celestial la reciba complacido.
El verbo Encarnado vino ante todo a realizar esa suprema glorificacin, la de su
adoracin al Padre, porque la adoracin es la manifestacin mas alta del amor.
El alma de JESS no tena momentos de olvido para su Padre; en cualquier
momento, si hubiramos podido escuchar las melodas del Corazn de Cristo, siempre
hubiramos escuchado las mismas notas de amor, de adoracin al Padre Eterno.
[86] Conoca que el mundo era inconsciente , que no saba amar, y menos todava
despus de la cada de nuestros primeros padres, y por eso queiso darle la alegra a su

Padre, de que una criatura de la naturaleza de los que haban cado, le diera satisfaccin
plena y lo albara con sus propias alabanzas. El alma de Jess era como un instrumento
delicado ue siempre estaba alabando con divinas melodas al Padre Celestial.
Quin piensa en Jess sin pensar en su oracin? Cuando estudiamos los hechos
de Jess en el Evangelio, con frecuencia vemos que interrumpa a sus discpulos para
decirles que se alejaba al desierto, que pasaba las noches con su Padre Celestial.
Por eso nosotros instintivamente sentimos jbilo inmenso en este da de la
Encarnacin. Los ngeles cantaron el Beln cuando naci Cristo, y llamaron a los
humildes pastores, e hicieron que vinieran los potentados de la tierra para postrarse ante
Jess; y todo el mundo se estremeci de jbilo porque haba aparecido en la tierra la
salvacin.
Desde que Jess apareci sobre la tierra, el mundo se salv, porque en adelante,
siempre encontrara el secreto para comunicarse con el Padre Celestial.
A pesar de nuestros pecados y miserias, queda en pi el mundo, porque mientras
que Jess est con nosotros, mientras se eleve de cualquier patena el Sacrificio de Cristo,
ah estar la adoracin perfecta. Es como para deshacernos de gratitud ante nuestro
Divino Salvador!
Y debemos converyirnos tambin en vctimas para darle gracias por este inmenso
beneficio; porque fue una delicadeza [87] exquisita para nosotros. Como Dios es justo,
quiere que todos sus favores se reconozcan; de all que ha inspirado a muchas almas a
consumir su vida para dar garcais a Dios Nuestro Seor y para alabarlo y bendecirlo en
una forma o en otra. Las modalidades van variando pero siempre todas convienen en lo
mismo, en deshacerse como hostias de gratitud.
Los santos han tenido siempre este misterio en lo prifundo de su corazn. Algunos
, como San Francisco de Ass, a imitacin de Jess, tena sus ojos levantados al cielo y
repeta constantemente la palabra del amor para el Padre Celestial.
Muchas otras almas se han considerado tambin dichosas en imitar a Jess;
como El, mantienen su mirada hacia lo y cocmo El, nunca dejan la palabra ade amor y
alabanza al Padre.
Copiemos tambin nosotros las enseanzas de Jess, la modalidad de Jess.
Bendita la hora en que el Verbo se hizo carne y habit entre nosotros! Bendita mil veces
aquella doncellita que pronunci las palabras: He aqu la esclava del Seor!
De cuantos de nosotros estar pendiente la gloria divina, la salvacin de
nuestros hermanos? De una sola palabra que le diagmos a Nuestro Seor, puede
depender tanto tanto!Una palabra sencilla, pero que no se pronuncia porque se necesita
todo el amor, se necesita una participacin de caridad infinita.
Pronuncimosla en este da de la Encarnacin; da en que nuestra Madre
Inmaculada la pronunci. Gracias a Ella podemos decirnos felices de tener a Jess sobre
la tierra.
Recordmosla y pronuncimosla con amor. La vida de Jess para muchas almas,
[88] la vida de Jess en nosotros, la vida de toda la Trinidad en nosotros, est ligada a
esta palabra, a esta expresin: Dios mo, aqu estoy para hacer tu voluntad!

Digmosla siempre y no volvamos a tomarnos!

Qu se sigui a la Encarnacin? Se sigui la comunicacin de la fecundidad
divina. La palabra de Mara fue causa de que se verificara el misterio.
Apareci la fecundidad sobre la tierra, apareci la benignidad eterna; aparecieron
todas las gracias.
As cuando nsosotros pronunciamos esta palabra y de veras nos entregamos al
Seor, empieza una vida nueva. Entonces vamos repartiendo a las almas aquellas gracias
de fecundacin que el Padre celestial nos dar como una recompensa y tambin como
una participacon en las bracias capitales que Jess nos alcanz con su Encarnacin.
Sera imposible decirlo todo en una vez. Contentmonis con admirar estas lneas
generales del misterio, y recibamos en tan grande da las gracias especiales que nos
lleven a participar de la Encarnacin, a participar del reino de Dios.
Que Jess encarne msticamente en nuestras almas, que venga a nuestros
corazones!
No terminemos el da sin darle gracias de lo ms ntimo de nuestro ser, por haber
querido encarnar. Gracias al Padre por habernos dado a su propio Hijo. Gracias a nuestra
Madre por haberse prestado para nuestra salvacin, redencin y santificacin.
Ojal que como Mara, podamos responder a todos los quereres divinos,
entregarnos al amor con esa entrega total que Jess est esperando de nosotros!
[89]
Pido a Dios Nuestro Seor que ninguna de vosotras sea infiel a este llamamiesto,
para que en el ltimo da de la vida podis decir con Jess: Te di gloria sobre la tierra, se
han salvado las almas, se han santificado, he sido fiel en las cosas pequeas...
Y entris al gozo eterno, pero no solas; que entris con muchas almas para
glorificar con ellas a Dios.
Que no pase un solo instante de nuestra vida sin amor; trabajemos para
conseguirlo. Puede haber momentos de lucha, momentos de paz, momentos de gozo,
pero que todos sean momentos de Dios.
Y aunque seamos dbiles y tornadizos, oremos, oremos sin cesar al que todo lo
puede, al que da la perseverancia a los justos y nos establecer en esta firmeza, de modo
que le seamos fieles lo mismo en la tribulacin que en los das de paz.
* * * * *
-V-

Marzo 26 de 1936.
Sobre el Divino Padre.

Sera preciso mucho tiempo para extendernos en todos estos puntos acerca de
Dios.

Se ha escrito tanto de Dios! Y sin embargo no se acaba de decir lo que El es.

Cuando Santa Angela de Foligno dictaba sus revelaciones sobre Dios, al terminar no
poda menos de expresar su grande disgusto viendo cmo todas las cosas que se haban
escrito, no eran anda en comparacin de la realidad divina.
Otra santa, oyendo a los predicadores hablar de Dios, manifestaba lo mismo, o
sea la distancia inmensa que hay entre la realidad y la manera superficial de tratar
aquellas cosas.
Qu difcil hablar de Dios! Solamente ]90] una palabra puede decir lo que Dios
es: el Verbo, la segunda Persona de la Santsima Trinidad. Pero no podemos escucharla, y
si la escuchamos no la comprendemos.
El vino a ensearnos lo que es Dios, pero se dio el caso de que los hombres no lo
recibieron; entonces nos quedamos lejos de la comprensin de Dios, y sin embargo, en
nuestro torpe lenguaje, es preciso decir algo.
Vimos la naturaleza divina y me parece muy necesario hacer el estudio de las
Personas. Con ms facilidad se comprenden los atributos que las Personas mismas. As,
en general, alabamos la bondad de Dios, la misericordia de Dios, la caridad de Dios, la
providencia de Dios; pero no ponemos una atencin especial en las Personas. Nos
detenemos en aquello que ms nos impresiona.
Jess se quej de que muchas almas se detienen demasiado en su Humanidad;
muchas quieren tratarlo como si fuera slo un Hombre; y no porque a Jess no le guste la
confianza de las almas; pero muchas veces ms que confianza, puede ser falta de
respeto, precisamente porque no se le considera como Dios.
Del Padre Celestial qu sabemos? Nada o casi nada. Del Espritu Santo? Del
Verbo Divino, formalmente, qu sabemos? Nada o casi nada.
Indudablemente que muchos s lo saben; pero la mayor parte de las almas no se
detienen a considerar estas cosas. Claro que podrn salvarse, podrn tener una piedad
muy superficial, pero quiz no podrn llegar a perfeccionarse , a santificarse.
Parece mentira, pero hay personas que llegan a tener un verdaero remordimiento
[91] de conciencia porque no le prendieron una lmpara a San Antonio. Qu pasa? Hay
una ignorancia muy grande, ignorancia que muchas veces ser culpable, otras podr
disculparse.
Dios es amor, Dios nos ama y este amor nos lo demostr al crearnos. Nos cre
porque nos am, porque quera comunicarnos algo de su amor, de su grandeza, de sus
perfecciones infinitas. Por eso es una blasfemia decir que Dios ha creado almas para
condenarlas, para perderlas. Entonces no las aamra, las odiara; pero esto repugna a la
esencia divina, a la esencia misma de Dios que es caridad infinita.
Si nosostros nos perdemos, es por nuestra propia voluntad. Yo os aseguro que
Dios lamenta la prdida de las almas y de sus labios salieron aquellas palabras que sobre
Jerusaln fueron dichas: Cuntas veces quise cobijarte como la gallina a sus polluelos y
no quisiste!... El da del juicio podr decir a todas las almas que se hayan perdido:
Cuntas veces os quise guardar como la gallina a sus polluelos y no quisisteis...!

La historia de la providencia de Dios es siempre una historia conmovedora; la

historia de las almas es el summum de la ingratitud. Dios las va persiguiendo con amor y
ellas no corresponden a este amor.
Si Dios las trata con bondad, en las delicadezas manifiesta toda su ternura, si Dios
descarga su justicia, las lamas se quejan. En un caso o en otro, hay desconocimiento de
que Dios es amor.
Cuando Dios es despreciado, procura atraer a las criaturas hasta el ltimo
momento, pero si la criatura quiere vivir separada de El, se pierde eternamente.
Qu pocas son las almas que se [92]consagran a Dios! Cuando alguna se quiere
consagrar a ese Dios de amor, el mundo comienza a lamentarse. Qu vamos a hacer
nosotros que estamos viviendo en este mundo y que estamos contemplando el mismo
tiempo a Dios?
No podemos estarnos en punto intermedio; tenemos que escoger nuestro lugar.
Qu triste seria que fusemos a catalogarnos con aquellas almas que se declaran
enemigas de Dios!
En el mismo movimiento en que comienza la guerra contra Dios, se levanta contra
Lucifer, en aquella hermosa figura de San Miguel que dijo: Quin como Dios!...
Al contemplar la prdida de millares de ngeles, Dios pudo tambin contemplar
con gozo otros millares de ngeles encabezados por el Arcngel San Miguel.
Qu bando, qu camino vamos a tomar nosotros? Ojal seamos de esas almas
que se preocupan por el ms all, que s epreocupan por la gloria de Dios.
Parecera faltar la providencia divina se Dios Nuestro Seor no encontrara en este
mundo almas que lo amen y lo glorifiquen.
Las gracias de Dios no quedan perdidasd sino para aqullos que no saben
aprovecharlas.
Quin perder entonces, Dios o el hombre? Porque Dios no deja de conseguir
su gloria. Quien pierde, es el hombre infiel a la gracia.
Hay muchos pecados, hay muchos infieles, ciertamente, pero tambin hay muchas
almas que reciban las gracias que otros despreciaron.
Dios tendr siempre su gloria y a los que aprovechan la gracia, se les debe llamar
santos.
Es preciso llegar al mayor grado de amor. [93] El Seor nos dice simplemente:
Amars a Dios sobre todas las cosas.
Debemos procurar reparar las ofensas que se hacen a Dios, debemos procurar
amar a Dios para consolarlo de esta tristeza; pero ya veremos cmo esta experiencia de
las almas es discutible porque no ha habido quin les ensee.
Siendo muy necesario considerar los atributos divinos, vamos a pasar sin
embargo, al estudio de las Personas.
Quin es Dios? Es el ser perfectsimo, es la bondad misma, es amor... Otras
veces contestamos: Dios es la Santsima Tinidad... Dios es Trino y Uno... en El hay la
Trinidad y la unidad de naturaleza.

El Padre es Dios, el Hijo es Dios, el Espritu Santo es Dios, tres Personas Divinas.
El Padre es el primer principio, de El proceden todas las cosas. El Hijo es la
imagen perfecta del Padre y el Espritu Santo es el lazo de unin entre el Padre y el Hijo,
es el Amor personal.
Consideramos en Dios la Trinidad y la Unidad; y nuestro amor debe pasar de una
persona a la otra, y al mismo tiempo recogerse en la Trinidad.
Veamos algo acerca de la Primera Divina Persona. Desde luego podemos decir
que la caracterstica del Padre es la ternura.
Es propio del Padre el amor, la compasin, la ternura. No encontramos una forma
ms adecuada para expresar la ternura sino con la paternidad; pero la paternidad de la
tierra es slo un reflejo de lo que pasa en el cielo. En Dios se encierra toda la ternura, todo
el amor que puede existir en el cielo y en la tierra.
Examinando ms an, podemos decir[94] que el Padre es ante todo Padre, Padre
de un Hijo Unico, infinito como El. De manera que toda su fecundidad la ha vaciado, por
decirlo as, en su Hijo.
La Paternidad de Dios es infinitamente fecunda y por eso el Hijo Unico encierra
todas las perfecciones. Encontramos el cielo de la fecundidad divina, de la paternidad de
Dios, al engendrar eternamente a su Hijo.
Y se ha dicho tambin que esta fecundidad es necesaria a Dios; tan necesaria
como su divinidad; de manera que ser Dios y ser Padre, es una misma cosa. La primera
divina Persona no podra ser Dios sin ser Padre y ha derramado toda la fecundidad de su
propio ser en su Divino Hijo.
Quin puede darse cuenta del Padre, sino su Hijo? Quin puede darse cuenta
de ese amor que va a terminarse en una Persona infinita, ean un ser perfectsimo, en un
ser que refleja toda su divinidad?
Con razn la caracterstica del Padre es la ternura, si todo su amor y toda su
perfeccin la dirige el amor de su propio Hijo.
Y se goz tanto en su paternidad el Padre Celestial, se sinti tan satisfecho de su
Hijo, que quiso externar esa Paternidad por adopcin, a los hombres, para que ellos
participaran tambin de aquello que goz su propio Hijo por su naturaleza misma.
La participacin de la Paternidad esencial respecto al Hijo, es la que nosotros
En la manera imperfecta en que un alma puede disfrutarla.
Pero nuestra limitacin va siendo menor en la medida en que nos acercamos a
Dios, pues El suple nuestras deficiencias.
Un alma puede decirle: Padre mo... yo te reconozco como Padre y quiero verte
siempre como Padre...y sintindolo as, el alma [95] experimentar en alguna manera los
afectos inenarrables del Padre Celestial para su Hijo.
Cuando el hombre se acerca a Dios y es inundado con la ternura de Dios; cuando
se le ha comunicado un destello, aunque sea pequesimo, como se le comunica al
Sacerdocio la divina paternidad, sera imposible que este corazn no amara.

Si las almas se han retratado en la mirada del Divino Padre, no aparecer en ellas
ms que ternura, ms que amor.
Entonces podemos decir que nuestra misin es reproducir a Cristo para llevar a
las almas al amor del Padre, a la ternura del Padre.
El Padre se goza en la generacin de su Hijo; esa generacin siempre se est
realizando, podemos decir que lo est engendrando siempre; Jess slo vivi en el Padre
y cuando el Padre est en nosotros, est engendrando a su Hijo...
Estas cosas son muy altas, amadas hijas; pensemos en ellas detenidamente.
Pensemos cules son nuestras relaciones con el Padre Celstial; si lo amamos
superficialmente, o si procuramos amrlo de veras con todo nuestro ser...
* * * *

*
Marzo 26 de 1936
Union con Dios.

No basta que estudiemos las perfecciones divinas, debemos ver tambin aquellas
cosas que nos impiden acercarnos a Dios.
Si yo contemplo la hermosura de Dios pero no llego a poseerlo, de qu me sirve?
Si nunca llego a dar a Dios Nuestro Seor la satisfaccin que El quiere, de poseer mi
corazn, de qu me sirve?
[96]
Por eso es preciso estudiar las cosas que nos alejan de Dios.
Hay obstculos que se oponen a la unin con Dios. Los filsofos nos dicen que
dos contrarios no pueden unirse, encontrarse en el mismo punto. As, el mundo contrario a
Dios, no puede existir en la criatura; o Dios o el mundo, o Dios o la criatura...
Si dejamos a Dios para entregarnos a las criaturas, entonces estamos
ofendindole, no hay proporcin entre El y las criaturas.
Por eso Dios Nuestro Seor exigi formalmente que le amramos, coniciendo
nuestra inclinacin a las criaturas y qu fcilmente podramos desviarnos. Nos impuso un
precepto, del cual se habla en la Ley, o sea el precepto del amor.
Nosotros debemos sbordinar todas las cosas al amor de Dios. El debe llenarlo
todo en nuestra vida, y aun el amor mismo de las criaturas, para que pueda subsistir,
necesita estar animado por el amor divino; de otra manera nos aparta de nuestro ltimo
fin.
Nuestras pasiones mismas deben subordinarse a Dios. Las pasiones son 4: el
gozo, la esperanza, el dolor, el temor. Cuando el amor regula nustras pasiones, va
directamente a su ltimo fin, es decir, cuando nuestrogozo lo ponemos en Dios, estamos
en el orden, de manera que nuestra religin no nos pide el que no nos alegremos, al
contrario, ella nos dice: Alegraos en el Seor, de nusvo os digo, alegraos... Nuestra
religin no es triste.

Respecto a la esperanza, hay una esperanza vana que se funda en las cosas de
la tierra, pero cuando se funda en Dios, entonces caminamos hacia el ltimo fin, es un [97]
medio excelente de santificacin y de unin con Dios.
El temor de Dios es uno de los dones del Espritu Santo, temor reverencial que se
confunde con el respeto debido a la divinidad.
Encontramos dificultad en ordenar nuestras pasiones y a veces creemos que son
incompatibles con la perfeccin, sin saber que son medios de perfeccionamiento. As
decimos u omos decir: Yo no puedo ser santo por no poder dominar tal o cual
pasin...sin saber que puede ser un medio para la perfeccin esa misma pasin.
Un temperamento alegre y sano es bueno, pues es muy agradable en el
apostolado, convierte esas cualidades en anzuelos para coger a muchas almas.
Debemos reconocer al mismo tiempo, aquellas cosas que nos hablan de Dios, y
tenemos en primer lugar las criaturas. La criatura fue puesta por Dios en el mundo
precisamente para que le diera gloria. Dios nos dio la criatura para que sirvindonos de
ella, alcanzramos nuestra perfeccin y entonces, cuando nosotros contemplamos las
bellezas de las criaturas, aun en el orden puramente fsico, pasamos a admirar la
hermosura de Dios; cuando descubrimos la bondad en una persona, pasamos a
considerar tambin la bondad de Dios.
La razn, dice el apstol, es que todo coopera al bien de los que aman a Dios,
aquel mrito que quiere descubrir en todas las cosas, la mirada de Dios, y elevarse sobre
todas las cosas, est en que son de Dios; nosotros casi siempre nos valemos de las
criaturas para bendecir a Dios.
Todas las cosas debieran llevarnos a El, tanto las grandes como las pequeas: la
hermosura, la fealdad, porque Dios ha hecho todo con nmero, peso y medida. Dios solo
es [98] quien tiene derecho a nuestro amor y en todos los amores debemos suponer el
Amor divino.
Podemos amar a las criaturas, siempre que ellas nos lleven a Dios, y una de las
seales prcticas para conocerlo, es cmo el alma que se apega a las criaturas, se aparta
de Dios. El alma se resuelve a una cosa u otra y entonces la criatura desea, prefiere a las
criaturas. Cmo no voy a querer a tal persona si me hace tanto bien!... Nadie sice que
esto es malo; lo malo es cuando entra el desorden, cuando se busca la conversacin en
las criaturas habitualmente, pero nunca la de Dios.
Hay que hacer una aclaracin en favor de la joven escrupulosa: el amor que
nosotros le debemos tener a Dios Nuestro Seor, no es precisamente el amor sensible,
porque sucede muchas veces que, aun cuando estn dispuestas a sacrificarse por Dios,
no sienten este amor no es sensible. Esto pasa porque somos humanos y puede suceder
que una persona tenga amor sensible por una criatura, pero no estara dispuesta a dar la
vida por ella; en medio del sentimiento, siempre habr de preferir a Dios, y es que en
fondo, el amor que supera es el amor de Dios. Cuando existe realmente el desorden, no
sucede en esta forma.
Las criaturas nunca podrn llenar el corazn del hombre, ni aun cuando ste
estuviera perfectamente regulado, y para que el amor de la criatura pueda subsistir,
necesita elevarse al cielo sobrenatural del amor de Dios; cuando amamos a nuestros

padres, sentimos algo sobrenatural. Es que siempre debemos preferir el Creador a la

criatura.
[99] No quiero referirme expresamente al caso
mortal. Es bastante claro, en ese caso ya sabemos
completa. Ms bien me refiero a ciertas almas muy bien
desaniman de Dios y se convierten totalmente a las
consagradas a las cuales apegarse.

en que pudiera haber pecado

que la separacin de Dios es
dispuestas que caen porque se
criaturas. Puede haber almas

De ha la necesidad de purificarnos siempre en el camino de la vida espiritual, es

preciso estarnos purificando siempre con actos de amor con actos de penitencia.
Podemos decir que nuestro mayor enemigo para la unin con Dios, son las
criaturas, y el da que las tengamos a nuestras plantas, entonces podremos triunfar en
nuestra vida espiritual.
Cuando la vida espiritual se admira, parece muy sencilla, pero cuando llega a los
medios, ah comienzan las dificultades. Cules son los medios? Sacrificarse,
renunciarse, valerse de todas las cosas para llegar a Dios.

Marzo 27 de 1936
SOBRE EL DIVINO PADRE
...Lo primero que debemos hacer para alcanzar la devocin al Divino Padre, es
estudiar lo que significa la palabra Padre, recordar que toda la paternidad y toda la
maternidad en el mundo, se deriva de la paternidad divina y luego ver tambin las
caractersticas de esa paternidad, que son: la dulzura, la ternura, la delicadeza.
[100] Encontramos tambin un medio para amar ms al Divino Padre en la lectura
del Antigup Testamento. All vemos que casi siempre cuando se ahbla de Dios, se refiere
al Padre; algunos han dicho que el Antiguo Testamento le corresponde especialmente al
Divino Padre.
En el Evangelio se lee del Verbo Divino que reproduce al Padre; la misin del
Verbo es la de conocer a su Padre; es su imagen perfectsima, es la palabra del Padre, y
si se hizo hombre, fue precisamente para ofrecer un honor y una reparacin dignas del
Padre Celestial, as como no le bastaba alabarlo en la eternidad, sino que quiso hacer esto
mismo entre nosotros, y de ah que la grande preocupacin de Jess fue darnos a conocer
al Padre.
Digo que era su principal preocupacin porque precisamente antes de morir,
cuando estaba pronunciando sus ltimas palabras, tena tambin presente a su Padre.
Jess le dice: He dado a conocer tu nombre a los hombres, he cumplido la misin que
me encomendaste de glorificarte en la tierra... Y acordndose Jess que haba venido a
formar una escuela de los que seran continuadores de su obra, comenz a pedir por los
que haban de seguir glorificando a su Padre Celestial.
Nosotros tenemos la seguridad de las bendiciones divinas y si tenemos esa
certidumbre de triunfar a pesar de todo, a pesar de los esfuerzos de Satans, a pesar de

nustra debilidad y de nustra propia miseria, es precisamente en atencin a a quella oracin

de Jess a su Padre. Nada pide el Hijo que no quiera el Padre, de manera que si hubiera
otro motivo, ya esta identidad de voluntades bastara para que Jess tuviera todo lo que
su Padre deseaba concederle. Y Jess le pide a su Padre todo aquello que ha de
continuar su misin en la tierra, aquello que ha de completar mejor el sacrificio de su
Corazn. Este sacrificio estaba encerrado en el amor [101] a su Padre y en el amor a las
almas.
Cuando nosotros hemos escuchado como divisa para nuestra vida estas
palabras: Dios y las almas, no hemos hecho otra cosa sino penetrar el Corazn de Cristo
y sondear los secretos de ese Divino Corazn.
No estamos solos, Jess est con nosotros, su oracin nos acompaa, esta
oracin que es eficacsima!
Jess viene a presentar una ofrenda, viene a darle gloria a su Padre Celestial, y
qu bien lo hace! qu ejemplo tan acabado! Para nosotros los que hemos de seguir en
los das de jbilo, en los das de triunfo, en los das de amargura; en Beln, en su
predicacin, en el silencio de Nazareth y en el Calvario, El busca slo la gloria de su
Padre.
Uno de sus discpulos le dice: Mustranos al Padre y esto nos basta... Entonces
Jess, para cerciorarlo ms, dice: El que me ve a M, ve a mi Padre... Lo que yo he
dicho es lo que le he odo de mi Padre... Lo que he hecho es lo que he visto de mi
Padre...siempre hago las cosas que son del agrado de mo Padre...
Ah tenemos la norma de nuestra vida: que las cosas que hagamos sean del
agrado de nuestro Padre Celestial, que lo tengamos presente en todas las circunstancias
de la vida, en la oracin triste y en la aoracin alegre.
En la vida de Jess podemos descubrir este amor, esta pasin por su Padre
Celstial. En la infancia honr con su silencio a su Padre; por eso el espritu de infancia nos
lleva tambin al Padre; se ha dicho que Santa Teresita del Nio Jess es una de las [102]
ms grandes predicadoras del Padre Celestial, precisamente por el espritu de infancia
que Ella siempre practic.
Qu es el nio en sus relaciones con sus padres? El nio se abandona
absolutamente en ellos, de manera que no se preocupa por su situacin, ni se cuida de
preservarse de los peligros que podra tener.
Santa Teresita no hizo otra cosa que sentirse pequea, sentirse nia. Por lo tanto,
debemos abandonarnos en los brazos de nuestro Padre Celestial; pero esto sintindolo,
practicndolo, n como una mera frmula, sino realizando estas palabras.
Trartndose del espritu, siempre somos pequeos, porque siempre estamos
comenzando; de manera que en la infancia Jess llamaba a su Padre, fue el mvil de su
vida pblica; en su infancia alaba al Padre en el silencio; pero despus quiere alabarlo
tambin con su predicacin, estando consagrado al amor de su Padre. Cualquiera que se
presocupe de recorrer la Sagrada Escritura, confirmar estas cosas.
Podramos estudiar la vida de Mara, de San Jos, de los Apstoles y otros
muchos santos. La Santsima Virgen fue la que represent ms de cerca al Padre
Celestial. Ella tom todas las cosas que eran de la resrva exclusiva del Padre Celestial;

hizo sus veces en la tierra y Jess, con los mismos labios con que invocaba a su Padre
Celestial, llamaba Madre a la Santsima Virgen. La mirada de la Santsima Virgen era
tambin la expresin de la mirada del Padre Celestial.
Despus de Mara, San Jos, Padre putativo de Jess, representante del Divino
Padre. El tambin, seguramente fue el encargado de comprender los secretos del Corazn
de Cristo y de consolarlo.
La Iglesia dirige al Padre Celestial [103] todas sus oraciones. Entre los Apstoles
se cita el caso de San Felipe: Mustranos al Padre y esto nos basta... A San Pedro le
revel el origen divino:- Dicen que eres uno de los Profetas y nosostros decimos que T
eres el Cristo, Hijo de Dios...-Bienaventurados Simn, porque no ha sido la carne ni la
sangre quien te lo ha revelado, sino mi Padre que est en los cielos; pero entre todos
ellos, los que ms se distinguieron por su amor al Padre Celstial, fueron San Juan y San
Pablo.
San Juan se remontaba hasta el amor infinito del Padre y as en sus Epstolas,
se ve que es un enamorado del Padre Celestia. San Juan se reclin sobre el pecho
de Jess; esto no era otra cosa sino una manifestacin del acercamiento especial que
tena con Jess y significaba tambin el amor particular que le tena Jess, pues lo amaba
con predileccin en vista de sus grandes virtudes, sobre todo su virginidad.
No es raro que el corazn de San Juan haya descubierto la pasin que dominaba
al Corazn de Cristo y que comprendiera ese amor tan grande y que el mismo santo lo
experimentara.
Por lo que se refiere a San Pablo, nombra hasta 40 veces al Padre Celestial.
Santa Matilde aprendi de Jesucristo a ofrecer sus alabanzas al Padre Celestial; el
Padre Fernando Monroy esclamaba diciendo: Amamos ardientemente al Padre
Celestial...
Entre los santos ms modernos, encontramos a San Ignacio0 de Loyola que se
didtingue por su devocin al Padre; es el Divino Padre el que inspir la fundacin de la
Compaa de Jess.
Santa Catalina de Sena alaba al Divino Padre mientras sus hermanos labran la
tierra; Santa Magdalena de Pazzis tambin se distingui [104] por su devocin al Divino
Padre.
Muchas personas se preguntan: por qu la Iglesia que ha multiplicado las obras
en honor del Hijo y del Espritu Santo, nunca ha establecido alguna devocin al Divino
Padre?
Pero no ha sido extrao a la mente de la Iglesia ni a la piedad de los fieles este
pensamiento y ha habido quien pretenda fundar obras en honor del Padre Celestial; ha
habido personas que han decidido escribir tratados sobre el Padre Celestial y la Iglesia no
lo ha permitido. Por qu? Pasa una cosa: la Iglesia est celossima de cuidar la pureza
del Dogma y no da ocasin para que se altere. Por eso vemos cmo el Espritu Santo
permiti que en los primero siglos de la Iglesia casi no se hablara de la Santsima Virgen,
porque haba mucha tendencia a la idolatra y como Ella tena muchos motivos para que
se le honrara, (ya san Dionisio quiso adorarla como a Dios), tambin as podran inclinarse
a adorarla los fieles de ese tiempo.

La razn que da la Iglesia de que no se trate la divinidad por separado, es el

peligro de que los fieles vayan a considerar distinta la substancia divina de las Personas,
de manera que dijramos: nosotros estamos con el Padre...nosotros con el Hijo, nosotros
con el Espritu Santo... Por eso quiere que se honren en la unidad.
Y si la Iglesia ha permitido la multiplicidad de devociones al Hijo, es porque Jess
vivi con nosotros y permaneci con nosotros; pero esto no quita que podamos tener la
devocin al Divino Padre y Jess quiere que las almas se consagren de una manera
especial al Padre Celestial.
A la samaritana se lo manifest de manera muy clara; dice el Evangelio que
estaba [105] fatigado Jess y se sent en el brocal del pozo de Jacob; all pidi a la
samaritana que le diera de beber. Luego le anuncia la venida de los adoradores del Padre
en espritu y en verdad; en lo cual manifiesta sus deseos de que las almas se consagren al
Padre y formen los adoradores de ese Divino Padre.
Parece mentira que en veinte siglos no hayan comprendido las almas el deseo
inmenso de Jess, de glorificar a su Padre. Lo ms natural era que se hubiera
comprendido desde el principio este deseo de Jess, que en todas las cosas trat de
demostrar que traa esa misin divina.
El siglo XVII se distingui por su amor al Divino Padre, sealndose Santa Matilde,
Santa Lugarda, Santa Catatlina de Sena; pero tiene que venir una poca en que se va a
honrar de una manera especial al Padre, y se ha comenzado ya este movimiento hacia El,
con gran satisfaccin, con grande alegra para la Santsima Virgen, que quiere ver
comprendido el Corazn de su Hijo. En una palabra, este movimiento se ha comenzado en
las Obras de la Iglesia a las que muchos de nosotros pertenecemos.
Quin es verdadero amante de Jess sin que piense en el Padre? Quin va a
amar al Padre sin amr a su Verbo? Quin va a contemplar a Jess sin el Espritu Santo?
No es exclusivismo sino un matiz que nos lleva a una comprensin del amor de la
Trinidad y por esto el Espritu Santo nos lleva a la unidad de la Trinidad.
Como les deca al principio, me parece bsico, si nuestra preocupacin debe ser
Dios y las almas, debemos pensar en Aqul que es la fuente, Aqul que engendr a
nuestro Divino [106] Salvador. Cmo quisiera yo que nustras almas quedaran prendadas
del Padre Celestial! De tal manera que rogaran con ms confianza, con ms amor. Espero
que vuestros corazones queden as, encendidos en el amor del Padre, del Hijo y del
Espritu Santo!

Portales 7 de junio-1936
Misa celebrada en la casa
De la familia Trevio Zapata.FIESTA DE LA SANTSIMA
TRINIDAD.

Muy amadas hijas en Cristo Nuestro Seor:

Es imposible que el hombre comprenda a Dios en su esencia
misma. Dios es el Ser incomprensible porque es infinito, porque es perfectsimo y porque
nosotros somos limitados, por cualquier parte que se nos considere; pero a pesar de esta
loimitacin del hombre, Dios quiso concederle la gracia de que pudiera acercarse a El, de
que pudiera comprender un poco aquella esencia divina y extasiarse en ese amor.
Dios es el nico que se comprende a s mismo. Nosotros comprendemos algo de
su grandeza, por exclusin, quitando de El todas las imperfecciones que conocemos,
predicando de El toda bondad, toda dulzura, toda delicadeza y amor; experimentando los
efectos de ese amor en nuestras almas, participando de su luz, de su misericordia y su
bondad.
[107]
Qu otra cosa ms grande podra hacer el hombre sobre la tierra que estudiar,
conocer, amar y servir a su Dios? Pero precisamente es lo que el hombre no hace; se
ocupa de estudiar muchas cosas, de estudiar a las criaturas mismas de Dios,. Se gastan
aos y ms aos para descubrir algn secreto de la naturaleza; pero el secreto sublime
del amor divino no se trata de descubrirlo, a pesar de que en l est la felicidad.
Nosotros, amadas hijas, no encontraremos en la vida nada absolutamente que
pueda compararse a Dios, a la felicidad de conocerlo, de amrlo y de servirlo.
Dios es la Trinidad; sabemos que encierra en la unidad de su esencia la Trinidad
de Personas: Padre, Hijo y Espritu Santo. El Padre , de quien todas las cosas proceden;
el Hijo por quien todas las cosas fueron hechas; el Espritu santo en quien Dios ama todas
las cosas. Dios Uno y Trino, con la fecundidad y el poder representados en el Padre, la
Sabidura en le Hijo, el amor en el Espritu Santo.
Dios en su esencia es perfectsimo; en sus obras es admirable. Qu otra cosa
faltaba sino que las criaturas, las obras de Dios se volvieran hacia su Creador para
alabarlo?
Entre todas las obras de la creacin, la ms grande ser aqulla que se dedique a
albar a su Creador.
Por esto en el cielo, los ngeles ms amados de Dios son los que se ocupan
exclusivamente de alabarlo.
Y sin embargo, amadas hijas , yo me imagino que al sentirse tan cerca de Dios,
aquellos ngeles deben experimentar el deseo de hacer amar al Amor, de hacer conocer
esa hermosura infinita a los seres que todava no la conocen.
En ese sentido podemos decir qsue nosotros [108] somos ms felices que los
ngeles, podemos hacer lo que ellos desearan hacer; amar con el mismo amor de Dios,
en el Espritu Santo, a la Trinidad Santsima y despus hacerla amar por todas partes, por
medio de nuestros sacrificios.

Mientras exista una sola criatura que no conozca a Dios y que sea susceptible de
amarlo, no podremos descansar, no debemos descansar hasta que en esa alma reine
Dios completamente.
Esta es nuestra misin, para esto existimos en el seno de la Iglesia, para vivir una
vida de adoracin, para ser como ngeles, como querubines delante del trono de Dios y
para ser apstoles de este amor en las almas. Caridad, amor , adoracin, esto es y ser
siempre la ocupacin de nuestra vida.
Dios , amadas hijas, tiene muchas criaturas que le sirven y que le aman; pero
tiene derecho a escoger algunas que le pertenezcan por completo y que se consagren a
su gloria. Haciendo uso de ese poder, de esa facultad, de ese dominio sobre todas las
criaturas, ha querido suscitar esta nueva semilla en el campo de la Iglesia, que se
ocupar completamente de El.
Vuestra misin ser siempre: DIOS, DIOS, DIOS; su gloria, su amor. Vibir siempre
delante de Dios para adorarle, para darle gracias, para desagraviarlo, para pedirle dones a
favor de la pobre humanidad.
Dios y la obra de Dios: las almas, para elevarlas a El, para sepultarlas en el seno
infinito de Dios. Qu obra ms hermosa puede llevarse a cabo sobre la tierra? Y qu
almas qu seres ms santos deben existir sobre la [109] tierra, que los que reciban esa
misin, teniendo que hablar siempre con Dios, teniendo que hablar siempre de Dios?
Si al templo, a la estructura material en donde se adora a Dios, se le exige
santidad, qu cosa no debiera decirse de aquellas almas que deben ser templos vivos
de Dios, que deben ser la palabra de Dios, que deben transmitir lo que Dios es, que se
deben manifestar con su nirada siempre en Dios?
Hablando con nuestro Santo Fundador, convenimos los dos en que las vocaciones
para esta Obra deben ser muy escogidas: escogidas no tanto por 1os hombres sino por
Dios. Nostros no podemos dar a las almas lo que necesi tan con llamarlas. Deben ser
escogidas por el mismo Dios y enriquecidas con las gracias de Dios.
Nosotros no nos atreverfamos a emprender esta Obra si no nos constara que es la
voluntad de Dios. Y siendo la voluntad de Dios debe tener una feliz consumaci6n.
No la emprenderamos sin confiar en Dios y pensar que es tan grande su poder,
que de criaturas pequeas, llenas de defectos, saca grandes santos. Las criaturas
necesitamos de su poder, de su gloria, y no nos atreveramos a presentarnos en el campo
de las almas si no supiramos que tenemos un Padre todo ternura.
-Marchamos llenos de confianza, porque sabemos que esta semilla que es la Obra,
esta siendo regada desde sus principios por
la solicitud maternal de Mara. Ella la esta viendo nacer, Ella ha preparado las
almas que el Seor ha escogido desde toda la eternidad, y quiere que vivan unidas a Ella,
la Azucena de la Santsima Trinidad; y se propone como modelo a todas las Misioneras

para que tambin ellas sean azucenas de la Trinidad y glorifiquen a Dios y extiendan por
todas partes el perfume de Dios.
Debemos desprendernos de todo, amadas hijas; debemos sacrificarlo todo para ser
fieles a nuestra vocacin; debemos darle gusto a Dios llenandonos de El para comunicarlo
a las almas.
Pero para llegar a Dio necesitamos purificarnos en la Cruz; por eso debemos ser
sacrificados, procurando llevar la Cruz que se nos quiera dar, no la que queramos
nosotros, y as poder decir al fin de nuestra vida que nunca hicimos la vo1untad nuestra
sino unicamente la de Dios; sufrimos lo que El quiso, gozamos lo que fue de su agrado.
Hoy, amadas hijas, quiso Nuestro Seor, con esa delicadeza que ha usado siempre
para nosotros, que viniramos a celebrar este Sacrificio; digo que viniramos, porque e1
santo Sacrificio que se va a ofrecer, es e1 de Jess, el nuestro, el vuestro.

Quiso que viniramos a este lugar en donde tantas gracias hemos recibido, a darle
gracias con lo unico que El queda conforme, con el Sacrificio Eucarstico; y quiso que
viniera yo, escogido por Dios, aunque indigno, para animar la vida de esta Obra, para
impulsarla, sobre todo para dejarla muy bien plantada en vuestros corazones.
Traigo la representacin de vuestras hermanas, vengo por vo1untad de mi superior.
El dijo:"Esta Misa a usted le toca celebrarla" y nuestro Senor lo dispuso todo en tal forma,
que pudo cumplirse la voluntad de nuestro padre de la tierra y del cielo.
Voy a ofrecer este Sacrificio a Dios, en nombre de todas, no slo de las [111]
presentes, sino tambin en las que no pudieron venir, de todas las Misioneras Eucarsticas
de la Trinidad y de todas las Misioneras Auxiliares, Hijas de la Soledad de Mara.
Esta es la primera Misa que se ofrece despus de que el Prelado a quien se
present la Obra, ha dicho que la acepta y que reconoce que es de Dios. Quiso Nuestro
Seor que lo supirarnos en los das en que
celebrbamos la novena del Espritu Santo,a fin de poder darle gracias el da de
nuestra fiesta.
Cada ao se celebrar esta fiesta con ms amor, y con vuestro celo, llegar a ser la
gran fiesta de la Iglesia, se renovar el mundo en el amor a la Santsima Trinidad, amor
profundo, slido. Esta devocin ser el centro de todas y el instrumento para ello seris
vosotras, aunque no el nico, sino en cooperacin con otros.

En vuestras casas, sobre todo con las jvenes que tendris que formar y tratar,
seris apstoles de la Trinidad, y el da en que vuestro celo se derrame en millares y
millares de almas, entonces cumpliris vuestra misin.
Tanta bondad para vuestras almas exige gratitud y la gratitud ms grande que
podemos presentar es la misma de Jess. Por eso va a hablar la Hostia de gratitud que en
mis indignas manos ofrecer al Padre Celestial.
Os felicito, amadas hijas, por haber sido llamadas; os felicito porque habis
respondido a ese llamamiento, y para terminar, no tengo sino una palabra para todas las
Misioneras Eucarsticas de la Trinidad que vengan hasta el fin del mundo: SANTIFICAOS,
SED SANTAS, porque vais a ser mensajeras [112] del amor de ese Dios tres veces Santo.
SANTIDAD, SANTIDAD, es lo nico que se requiere para que podis cumplir vuestra
misin sobre la tierra.

------------------

Palabras de nuestro Padre en la

Casa Sacerdotal de los
Misioneros del Esp.Santo,
el 12 de noviembre de 1936.
Bendicin de la primera Cruz
del Apostolado.

Muy amadas hijas:

En alguna parte de los Salmos encontramo estas palabras: "Te ofrecer un
sacrificio de abanza"...
La libertad es una cosa preciosa; pero la libertad de los hijos de Dios es una cosa
que no tiene precio. Esta libertad es la que nosotros recobramos cuando el Esplri- tu Santo
vino a nuestras almas. Esta libertad es la que recobramos el dla en que, despreciando
todas las cosas, nos consagramos a Dios.

Vosotras, amadas hijas, habeis recobrado esta libertad el da en que la gracia del
bautismo llen vuestras almas; despus, en la medida en que os fusteis desprendiendo

de las cosas de la tierra, esta libertad fue en aumento, y por fin seris libres
completamente cuando, desechando todas las cosas de la tierra, os abracis con aquellos
votos que son para nosotros los que han de conseguir nuestra entera donacin. Sin
embargo, no es preciso esperar a ese momento porque Dios ve el corazn.
[113]

Desde el momento en que la Cruz puso sus plantas en esta casa, podis esperar
una especial proteccin; seris protegidas por la Santa Cruz, por el Espritu de
Dios, por nuestra Madre Inmaculada.
Vuestras batallas tendrn que ser en la Cruz. Vuestros triunfos tendrn que ser en
la Cruz y no habra derrotas, porque en la Cruz solamente se triunfa.
Yo os consagro de nuevo a esta Cruz; esta Cruz que os vi nacer; esta Cruz
que contemplar vuestra muerte, la muerte de cada una, porque es mi deseo que en las
manos de cada una de aqullas que han de pasar de esta vida a la otra, se ponga la
Santa Cruz del Apostolado, para que las defienda en esa hora en que el demonio se
esfuerza por perder el alma; para que le recuerde cul sera la prenda de su salvacin,
para que su ltima mirada la dirija a esta Cruz que tantas gracias le alcanz durante su
vida y que tantas almas le ayudo a salvar.
Llevad esa Cruz, fsicamente yen lo ms ntimo del corazn, sufriendo con
paciencia y amor las pruebas que Jess quiera daros; sed almas crucificadas; pero
crucificadas por amor, por amor de Cristo.

Si vuestras almas sufren, el Espritu Santo os llenar de amor y os har fcil todo,
porque moriris en la Cruz pero con Cristo ofrecidas al Padre Celestial.
Moriris en la Cruz pero muy cerca de Maria; moriris en Cristo, vindola a
Ella como un consuelo. La Santsima Virgen en su soledad compr las gracias para
todo el mundo, para las almas escogidas, para aquellas que habrn de llevar una vida
especial de perfecci6n.
Bendigamos al Seor que ha querido conceder la gracia de que nuestra Madre
Santsima de Guadalupe os vea nacer. Esta Virgen[114] bendita que se interesa por el
reino de Cristo en nuestra Patria y que, como regalo, quiso traerse la Cruz del Apostolado
y quiso daros ese espritu que vais a difundir en los organismos de la Accin Catlica y en
todo el mundo.
Debemos llenarnos de una grande confianza; los que se acercan a la Cruz del
Apostolado no deben temer. Por eso vivamos tranquilos, con esa paz y tranquilidad que en

un fruto del Espritu Santo. La Cruz sabr llavarnos victoriosos a todas partes y por ltimo
al cielo.
Prximamente tendris ya la Casa de vuestro Padre y Amigo Divino, la Casa del
Esposo de vuestras almas. La Casa de la Trinidad.
Celebrar por vosotras exclusivamente este Santo Sacrificio; por vuestras
empresas, por todos los vuestros. Unos a mi intencin con la Hostia Sagrada; inid vuestro
ofrecimiento con el Sacerdote , Cristo Jess, con la Vctima Divina, ofrezcmonos todos a
la Santsima Virgen a quien suplicamos nos acompae.
Llevemos muchas esperanzas, muchos planes para la gloria de Dios y todo lo
queremos depositar en el Corazn de Cristo Rey para que desde ah se levante como un
perfume de amor y gratitud.
- -

- -

. -

[115]

Escritos de nuesro Padre

desde San Luis Potos, para
el da de la fundacin.
20 de Noviembre de 1936

Muy amadas hijas en Cristo:

Confesemos al Seor porque es bueno, porque su misericordia
es infinita! Cundo ha desodo Dios el clamor de las almas que le aman y que buscan su
gloria?...
Nuestras constantes oraciones llegaron al cielo y hoy vemos realizado un deseo
largamente acriciado.
Comenzis vuestra vida comn; esa vida que os introducir en el campo de la
Iglesia como una nueva falange de las almas dispuestas a sacrificarlo todo por la gloria de
Dios.
Dios y la Iglesia esperan mucho de vosotras; millares de almas estn pendientes
de vuestra perfeccin para acercarse a Dios.
La vida comn encierra grandes consuelos pero a condicin de que todos se
esfuercen por ser amables y caritativos. La alegra espiritual es la herencia de las
comunidades; pero siempre que se conserve en ella el fervor.
Y precisamente, amadas hijas, para que conservis vuestro fervor, quiero daros
unos consejos prcticos.

En primer lugar os recomiendo EL SILENCIO: recordad que el Espritu Santo se

comunica siempre en el silencio del alma, y silencio exterior ayuda mucho al interior. Fuera
de las horas de recreo, hablar slo lo necesario y con las menos palabras que se pueda.
En segundo lugar os recomiendo LA CARIDAD; pero una caridad exquisita que
venga a recordar la de los primeros cristianos. No criticar de nada ni de nadie; ser muy
serviciales y estar dispuestas a sacrificarse [116] por el buen de las dems.
Y todo eso lo conseguiris siendo almas de ORACION, muy indas con Dios, muy
amantes del Sagrario. Si frecuentis el trato con Dios, necesariamente tendris que ser
caritativas, pues Dios es Caridad, es Amor.
En tercer lugar os recomiendo el ESPIRITU DE SACRIFICIO. Recordad que sis
esposas de Jess Crucificado, que vuestro apostolado debe ser de sacrificio, de cruz
como el de Cristo. El dolor amoroso, atizar ms y ms el amor divino en vuestras almas.
En cuarto lugar os recomiendo la SENCILLEZ: sed siempre como de cristal con
aqullos que deben goberneros.
Y siendo imposible deciros todo lo que pienso, quiero que todo lo resumis en una
sola cosa: SED ALMAS PURAS. Que la pureza de Dios irradie desde vuestras almas; que
vuestra descendencia espiritual sea muy pura.
En vuestras plticas y los escritos hemos tratado mucho de la Obra. Ahora slo
quiero sealaros esos puntos; Que la gracia del Espritu Santo ilumine vuestras almas!
Os consagro una vez ms a la Trinidad Santsima y al Corazn Desolado de
Mara. Que Ellos os guarden y os conserven en su gracia y en su amor.
Por mi parte os bendigo una vez ms, y os ofrezco un recuerdo diario en el altar.
Rogad tambin vosotras por m y [117] por todos los sacerdotes para que seamos
santos y glorifiquemos a Dios.
Que el Espritu Santo, fuente de toda pureza, os comunique por medio de la
Cruz y guarde vuestros cuerpos y vuestras almas puros y sin mancha, y que la bendicin
del Dios Omnipotente, del Padre, del Hijo y del mismo Espritu Santo, descienda sobre
vosotras y permanezca para siempre! Amen
Afmo. Padre en Cristo
Pablo Ma. Guzmn, M.Sp.S

CONSAGRACION.-1936

OH TRINIDAD SANTISIMA, profundamente agradecidas por vuestros innumerables

favores y deseosas de corresponder en algo, queremos consagrarnos como apstles de la
Cruz y del Espritu Santo, y prometemos extender su devocin en todas partes.

Particularmente nos esforzarernos en la extensin del Apostolado de la Cruz,

enamorando a las almas del Sacrificio amoroso, como un medio de consolar al Corazn
Divino de Jess y atraer sobre la tierra el reinado del Espritu Santo.
En nombre de las innumerables almas que nos han de seguir hasta el fin del
mundo, decimos con todo nuestro amor: "Corazn Divino, clavado en la Cruz por
salvarnos, recibe los sufrimientos de este da, que en unin tuya vamos a padecer, y suple
con tus virtudes cuanto nos falte a nosotras y a todas las almas del Apostolado de la Cruz,
para agradar al Padre, consolarte
a Ti y alcanzar el reinado del Espritu Santo a quien tanto amamos"!
***
[118](en blanco) [119]
AO

DE

1937

Enero 30
Palabras de nuestro Padre en
San Luis Potosl, ante un grupo
de universitarias, entre las
cuales se hallaban varias vocaciones al Instituto de M.E.SS.T
LA CIENCIA POR EXCELENCIA.
Muy amadas universitarias:
Yo no s hasta dnde lleguen vuestras aspiraciones; pero me imagino que como
toda juventud, habris experimentado el atractivo por lo grande y que habris pasado
largas horas en la contemplacin de un ideal lejano, clave de vuestra felicidad.
Por eso el estudio, por eso la multitud de sacrificios que son necesarios para
estableceros definitivamente en la sociedad.
Vivimos en una poca en que se ha desarrollado el deseo de saber.
Los inventos maravillosos que se suceden sin cesar, la agitacin en que se
desenvuelve la vida moderna, y por lo que ve a la parte espiritual, la multitud de errores
que surgen donde quiera, hacen que el hombre busque medios rpidos para adquirir la
ciencia indispensable y llegar al conocimiento de la verdad.

En la poca presente, se ha mixtificado todo, y en el caos a donde nos ha llevado la

suma de todos los errores, las almas se vuelven ansiosas para encontrar al caudillo, a los
jefes que les muestren el verdadero camino.
Mas por desgeacia,entre el grupo de personas que debieran defender la verdad,
[120]no todos lo hacen. Las hay indiferentes, y esta categora podra clasificarse entre
aqullos que San Pablo llam sine afectione sin amor. Las hay interesadas, que slo
escluchan cuando esperan alguna ventaja personal; las hay cobardes, que sepultan su
ciencia por no ser molestadas; y cun pocas son las que se presentan para luchar en
cualquier tiempo y a cualquier hora; que no esperan,sino que previenen el ataque.
Impresionado por esta realidad, yo quiero, amadas jvenes, explicaros un poco el
por qu de esos fracasos, para que procuris evitarlos.

Quin duda, como os deca antes, que en esta poca hay grande sed de
saber? Se multiplican las Universidades y escuelas, se emprenden largos viajes de
estudio; pero se olvida la verdadera ciencia. Se ha querido excluir a Dios de la ensenanza,
se- ha querido hacer de la ciencia un "modus vivendi" un modo de vivir, y no se ha tenido
en cuenta que por encima del bienestar material est el bien del alma, y que hay
problemas morales de suma gravedad que no consienten ser vistos con desprecio por
aquellos que pueden y deben remediarlos.
Quin formar nuestras masas? Quin las llevar por el camino recto?
Sern las almas que, llenas de la divina sabidura, no vacilen en sacrificarse por
sus hermanos. Sern los que posean la verdadera ciencia, de la cual pretendo hablaros.
Hay un momento en la vida del hombre, en el cual siente la necesidad de
perpetuarse, de dejar en la tierra algo que venga a seguir los pasos que nosotros
comenzamos, alguien que sea heredero legtimo de nuestras ideas,
o por mejor decir, de nuestro ideal, y as [121] poder aplicarnos las palabras de la
Escritura: Defunctus ahuc lquitur Hablo todava despus de muerto.
Pero si el sentimiento de que hablo es casi general, lo poseen en forma extraa
algunas de esas almas que los franceses llaman delite y que nosotros decimos de
temple
Y en veradad, amadas jvenes, no encontraremos ningn medio donde no se
cultiven, aunque por desgracia, en muchos casos gastan sus energas precisamente eb el
campo del error.
Se me ha encomendado en esta ocasin, dirigir la palabra a jvenes que por una
cultura superior, quieren abrirse paso y escalar aquellos puestos que con menos fatiga, tal
vez les produzcan mayor bienestar.

Mas perdonad si hago mencin primero de esa parte material, digamos as, de
vuestro ideal, porque hay muchos, y nosotros desearamos que fueran todos, que orientan
sus estudios, sus carreras, no precisamente teniendo en cuenta donde ganarn ms, sino
dnde podrn hacer ms bien. Sacrifican parte de su bienestar material a lo espiritual.
Para ellos la ciencia no es aqulla que hincha, como deca el Apstol, sino la que lleva a
Dios.
Ha dicho un sacerdote muy sabio y muy santo, que nada proporciona tanta alegra
como la ciencia. El hecho es evidente si tenemos en cuenta que se refiere a la verdaera
ciencia que es aquella que viene de Dios, porque es un Don del Espritu Santo.
La ciencia que posea San Pablo antes de su conversin, era muy vasta, haba
escudriado con mirada sutil las Escrituras, y isn embargo, amadas jvenes, aquella
ciencia fue vana, no le hizo feliz; al contrario, [122] fue semillero de odio que lo llev a
perseguir cruelmente a los cristianos.
Ms tarde, para disculparse de esta conducta, dijo que lo haba hecho por
ignorancia, es decir, confes que su ciencia no era la verdadera ciencia.
Y si esto pasaba a un hombre tan erudito como el Apstol de las Gentes, qu
decir de esa semiciencia que slo infla? Nada hay tan peligroso como ella.
Pero si furamos a dejar para los sabios segn el mundo la exclusiva del ideal, y
el gozo de perpetuarnos en la tierra, creo que muchos protestaran, todos aquellos que sin
falsa humildad pudiramos catalogarnos entre las "modestas medianas".
Encontraramos, por otra parte, la objecin de que hay muchos sabios que nada
util han hecho,porque sepultaron su ciencia en las cuatro paredes de su estudio, o porque
abrazaron el error.
Debe pues existir una ciencia que a nadie se niegue, ya que todos llevamos en el
alma esa sed de lo infinito, de lo santo, de lo perfecto.
Esa ciencia fue un don del Espritu Santo que se nos comunic en el Bautismo.
Como vosotros sabis, en el Bautismo, al mismo tiempo que la gracia santificante y las
virtudes infusas, se nos comunican los dones del Espritu Santo.
Esos Dones son hbitos sobrenaturales que nos disponen a obedecer
prontamente al Espritu Santo.
Pero entre las diversas mociones de ese Espritu Divino, hay una muy especial y
es la que nos lleva a la Cruz, como llev a Cristo para la gloria de su Padre Celestial.
Y para que siempre seamos dciles a su llamamiento, nos da el don de Ciencia
[123] que nos ensea a conocer y preparar los caminos del Seor y a menospreciar lo
terreno para hacer en todo la voluntad divina, buscando no los propios intereses, sino los
de Dios: su reino, su justicia. Y los que tienen esa hambre y sed de justicia, son saciados
con inefable gozo.

No se si os escandalice, por 1 tanto, al decir que la verdadera ciencia, que la

ciencia por excelencia, es la CIENCIA DE LA CRUZ. Desde 1o alto del Madero santo,
supo Jesucristo glorificar plenamente a su Padre, y alcanz, segn palabra del Espritu
Santo, un nombre que est sobre todo nombre.
La ciencia, amadas jvenes, consiste en elevarnos de las criaturas al Creador; la
ciencia consiste en saber encontrar en ellas 1o que tienen de divino. Jess encontr en un
mundo perdido, el secreto de glorificar a su Padre y de salvar a las almas.
La Cruz, de origen divino, nos da ese poder de discernimiento. Todo 1o que no es
Dios, es mentira; todo 1o que nos lleva a Dios, es verdad.

En 1o que acabo de decir, no he hecho otra cosa que definir el don de "Ciencia".
Pero a mayor claridad quiero explicaros el doble efecto que produce en las almas.
Conducta seguida especialmente con las almas que quieren ser perfectas:
En primer lugar ese don nos hace desprendernos de las cosas de la tierra sin
admitir apego alguno a nada que no sea DioS.
As 1o hizo Francisco de Ass, cuando, tocado por la gracia, quiso desprenderse
hasta de sus vestidos, a fin de poder exclamar con verdad: "Padre nuestro que estas en
1os cielos"... no pidiendo nada de las criaturas que trataban de apartarlo de DioS.
As lo pide Jess a todos 1os que quiere muy cerca de su Coraz6n: "Si quieres
[124]ser perfecto, ve, vende todo 1o que tienes, dalo a los pobres, y ven y sgueme
Es decir, una entrega total.
Y cuntas almas, queridas jvenes, escuchando esa voz divina, han dicho adios
a las criaturas y han recibido la debida recompensa. Qu recompensa?
En primer lugar el amor divino y la posesin de todas las cosas de la tierra. Dolor,
pureza, luz.
Cuando las criaturas no son ya un peligro para el alma, Dios se las da y le impone
el deber de amarlas como a s misma.
No recordis aquel amor de Francisco de Ass para todas las criaturas? No
recordis cmo hasta a los seres inanimados llamaba con el dulce nombre de
"hermanos"? La vista transfigurada del Santo, as como de todo el que posee la ciencia
divina, descubre en todo a Dios.
De ah se origina que un San Pablo de la Cruz, al cruzar una magnfica campia de
Italia, se viese arrebatado en el camino del mpetu de su amor y que otra vez oyese al
pasar por un bosque, cmo hasta las hojas de los rboles le daban voces de que amase a
Dios.
"De quin son estas tierras?..De quin son estas tierras?..le preguntaba San
Pablo de la Cruz a su compaero. No entendiendo ste el sentido de la pregunta, despus

de dar algunas pasos, volviose hacia l el buen Padre con un semblante resplandeciente
como el sol, y exclam: "De quin son estas tierras?.. jAh!
No me
camprendis...pertenecen a Dios Omnipotente...!" Y mientras profera estas palabras, el mpetu de su amor le levant y le arrastr
a alguna distancia del camino
.
Otra vez que se diriga desde Renacino a Ceccano, pasando por entre las
bosques de Fossanova, despus de haber visitada el Monasterio [125] donde muri Santo
Tomas de Aquino, lleg a un lugar donde era el bosque mas espeso, y dirigindose de
pronto a sus campaeros, exclam: jOh ! No os cmo esos rboles y su follaje, de
todas partes os dan voces diciendo: "Amad a Dios, amad a Dios?
Yy encendindose ms y ms en amor divino, se le puso resplandeciente el rostro
y prosigui en alta voz: "Oh! Cmo puede ser que no amis a Dios? Cmo puede ser
que no amis a Dios?
Y hablaba con tanta emacin, que los que pasaban se
deshacan en lgrimas. .. Se le vea a menudo pasearse por el campo, especialmente en
primavera, y mirar con atencin cuntas flores hallaba a su paso, y tocarlas luega con su
bculo diciendo: "Callad, florecitas, callad"!...
Dios que da al que se desprende de todo, ese dominio sobre la naturaleza, se lo
da especialmente sabre las almas.
Es un hecho que los santos tienen un gran poder sobre la naturaleza. Los animales
obedecan a Francisco de Ass, y como a l, a muchos siervos de Dios.
Pero donde se manifiesta ms su poder es en las almas. No habis sufrido
vosotras ese influjo de la santidad? Es algo que nos desarma, nos conmueve y hace que
por 1o menos en 1o ntimo de nuestro ser, confesemos que ellos, los santos, son felices y
que el Dios que los gua es un Dios Omnipotente.
Pues, amadas jvenes, ese influjo decisivo es el que las almas apost1icas deben
ejercer en la sociedad.
En ese segundo efecto del Don de Ciencia, vemos ya el principio de la recompensa
del dolor: la divina fecundidad de la Cruz.
Decamos al principio que la gran preocupacin de las almas de temple, es
perpetuarse, hacer cosas grandes por la gloria de [126]Dios, dejar un surco luminoso
como una seal de su paso por la tierra. Que toda su ciencia debe ir orientada a eso.
Y ya vemos cmo la Cruz es el medio misterioso para conseguirlo.
*** ***
Una doble felicidad tendris al descubrir la Ciencia de la Cruz: el amor a Dios y
el amor a las almas.
Dios no nos pide sacrificios sin darnos la recompensa. Pero, qu podramos
desear fuera de El? Dios conocido, Dios amado, he ah la herencia de los hijos de la Cruz.

Y el amor a Dios enciende otro amor irresistible y que nos lleva a todos los
sacrificios: el amor a las almas.
Yo s, amadas jvenes, que vosotras queris ser apstoles en esta nueva
Cruzada universal de la Accin Catlica.
Muchas habeis ya trabaiado en ella y otras os preparis para emprender esa
lucha gloriosa en la que siempre triunfaris, 1o mismo en el xito que en la derrota, porque
habris de cumplir con los deseas de Dios, con las insinuacianes apremiantes de los
ltimos Papas, en especial del reinante,que ha puesto su corazn y toda su influjo al
servicio de la Accin Cat1ica.
S, debis ser apstales, pero dentro de ese vasto plan de la Accin Cat1ica.
All encontraris una savia vigorosa, all se abrir una puerta muy grande por donde en
contraris diversos senderos que han de conduciros a la cima de vuestro ideal.
Pero precisa reconocer, amadas jvenes, que ese camino est sembrado de
espinas y que donde se encuentre ya aplanado, es por que las espinas fueron recogidas
par almas [127]generosas que sin medir 1os calvarios se dieron por completo al bien de
las almas en la Accin Cat1ica.
Yo quiero tener para todos esos valientes so1dados de la Accin Cat1ica un
recuerdo de Cario y una bendicin sacerdotal. Que sus sacrificios hagan germinar en
vuestras almas, vocaciones grandes, vocaciones santas que llenen de consuelo al
Corazn de Cristo.
El medio mismo en que os formis os presenta mil ocasiones para ser
apsto1es; sed1o en verdad, estudiando esa ciencia superior de la Cruz, por donde
llegaris a las regiones divinas de la luz, donde se encuentra a Dios, donde todas las
cosas se ven a travs de la Vo luntad divina.
La poca en que vivimos pide santos, no queris vosotras formaros entre las
almas que lucharn por serlo?
Yo no s, amadas jvenes, lo que Dios querr de cada una de vosotras, cules
son los campos que recibirn vuestro trabajo; pero s s que Dios os quiere santas y que a
donde quiera que vayis, es preciso que irradiis santidad.
Algunas seris apstoles del hogar; otras consagraris vuestras actividades a
esa vocacin que quiero llamar nueva por desconocida, de la Accin Catlica. Otras iris a
perfumar con vuestras virtudes los claustros del Seor; algunas de marcado espritu
misionero, recorreris los mares dejando donde quiera almas que se alimenten de vuestro
amor y vuestro dolor.
Id pues, amadas jvenes, a donde quiera que El os llame; id, pero con acopio
de la verdadera ciencia.
No neguis a nadie la limosna de vuestro amor y vuestro sacrificio. Y entonces,
precisamente cuando estis enclavadas en la Cruz de nuestro Seor Jesucristo, cuando a
una [128]vida llena de amor y laboriosidad, se d como recompensa la ingratitud y el
olvido, entonces seris fieles imgenes de Cristo,
quien experiment la ms pura de las alegras en el supremo dolor y abandono de
la Cruz, porque haba cumplido y consumado la obra de su Padre Celestial.

Os habl al principio de la ciencia vana de Pablo antes de su conversin, y os

dije que esa ciencia no le hizo feliz. Pero ms tarde aprendi la ciencia de la Cruz y dijo:
iQue no me sea lcito gloriarme sino en la Cruz de Jesucristo!"... y para que no
creyeramos que su vida de dolor era triste, nos dijo tambin: "Sobreabundo en gozo en
medio de mis tribulaciones"
S, aunque el mundo no lo comprenda, en la Cruz se encuentra el secreto de la
ms pura alegra.
San Juan de la Cruz haba emprendido cosas grandes por la gloria de Dios; a
una vida ntima de sacrificio haba unido un celo ardiente en favor de las almas y en
especial para llevar a feliz termino la empresa gigantesca ideada por Santa Teresa de
Jesus: la Reforma del Carmelo de hombres. Como re- compensa divina tuvo la Cruz. Fue
puesto en prisin y atormentado con crueldad. Ni siquiera tena el consuelo de celebrar la
Santa Misa; pero un da la Santsima Virgen le facilit la huda de su prisin, y por modo
milagroso, llega hasta el Convento de las Descalzas de Toledo. All entra a la clausura
para auxiliar a una religiosa enferma, y se libra as de sus perseguidores.
En renin ntima conversa con esas santas religiosas y alguna de ellas le canta
aquellos versos atribuidos a Santa Teresa:
"Quien no sabe de penas en este valle
de dolores, no sabe de buenas
ni ha gustado de amores
pues penas es el traje de amadores"...
[129]
Y nos dice la historia del Santo que, arrebatado en xtasis con esas palabras,
permaneci mucho tiempo elevado de la tierra, con admiracin de todas las religiosas.
Fue un xtasis de alegra provocado por una vida de dolor.
Ya vis pues, amadas jvenes, qu puerta tan grande se abre ante vosotras
para que desarrollis las actividades a que Dios os llame. Ciencia o ignorancia, hermosura
o fealdad, pobreza o riqueza, todo lo podris utilizar en favor de las almas y por la gloria
de Dios.
Haba un santo sacerdote que para ms excitarse a la virtud, se imaginaba
estar ante una multitud de almas que le gritaban: "jHazte santo porque si n nos
condenamos!

Yo quiero poner tambin ante vosotras, queridas jvenes, la misma visin: una
multitud de almas de todos pases, que llenas de angustia, os llaman como el Macedonio
de San Pablo, y os dicen: j"Venid, venid a nosotras, porque si n nos condenamos..."!
He terminado, amadas jvenes, y slo quiero deciros que el amor que Dios os
tiene pide correspondencia y que la palabra que debe estar siempre en vuestros labios, es

aquella que la ms santa de las mujeres pronunci en da memorable: "He aqu la esclava
del Seor, hgase en m segn tu palabra".
Dej escrito aquel simptico nio, Guy de Fontgalland: "La palabra ms
hermosa de un alma para Dios, es decirle siempre "SI"... Decid esa palabra, decid un SI
amorossimo a todo lo que Dios pida de vosotras.
Cultivad las ciencias es indispensable en nuestra poca -pero no olvidis, - LA
CRUZ ILUMINA TODA CIENCIA, y slo al calor de esa Cruz podris templar vuestras
almas para [130] resistir a vuestros enemigos. Slo en la Cruz, en el sacrificio amoroso,
gustaris la verdadera alegra.

Venid, matchad,
en apretadas filas
en pos del ideal
y la virtud!
Baad en la luz celeste
las pupilas
y alas al viento,
bella juventud!

[131]
Tacubaya 21 de abril de 1937
SOBRE SAN JOS

Muy amadas hijas en Cristo Nuestro Seor :

Estamos en la octava de la solemnidad de San Jos. La Iglesia quiso dar un
esplendor especial a esta fiesta porque la de marzo cae en Cuaresma y como que no
permite desarrollar el esplendor de la Liturgia.
Yo le doy gracias a Dios nuestro Seor de que me haya permitido celebrar esta
Misa de San Jos, la primera en vuestra casa.
A este gran Santo le pedimos casa y nos la di; tambin le ped hace un ao, una
gracia muy grande para vosotras, en esta solemnidad y me la concedi. Ahora quiero
agradecrsela y al mismo tiempo implorar de nuevo sus beneficios.
Nosotros vamos al triunfo, pero vamos por el silencio, porque mas que hablar nos
toca guardar silencio, callar, servir a Dios, amarlo y dejar que El nos d su ayuda.
El silencio dice mucho, el silencio habla en realidad y habla mejor que las palabras.
Se calla para poder hablar mejor; callamos al mundo para que nuestra alma hable a Dios.
El silencio es el gran amigo de Dios, es el medio en que el Espritu Santo comunica
gracias a las almas.
Por eso el alma silenciosa de San Jos pudo recibir todas las comunicaciones de
Dios, fue dcil a las menores indicaciones, an aquellas que se le manifestaron en sueos
como nos narra el Evangelio.
Esta es la virtud del silencio: callar en el amor para poder amar ms intensamente;
callar en el dolor para saber sufrir con mrito y con mayor gloria para Dios nuestro Seor.
Callar para que el Espritu de Dios reine en [132]nuestras almase. Qu hermoso es el
silencio, amadas hijas! Con razn se ha dicho: "Para Ti el silencio es la mayor de las
alabanzas"
En este Santo Sacrificio vamos a darle gracias a Dios nuestro Seor, a la
Santsima Virgen, a San Jos; aqu vamos a pagar todo porque el Sacrificio del altar lo
llena todo, recorre el mundo entero y penetra hasta el cielo; y aunque indigno sacerdote y
reprsentante de Cristo, en este momento me transformo en El, mi oracin ser la oracin
de Cristo; y yo que tengo grandes motivos de agradecimiento para mi Padre Celestial,
quiero decirle con la voz de su Verbo, con el Sacrificio de su Hijo, mi inmensa gratitud.
Vosotras podis quedar tranquilas por que os llevo a todas en m mismo, soy
vuestro representante delante de Dios; por lo mismo, mi oracin ser vuestra oracin, mi
sacrificio ser vuestro sacrificio, mi alabanza ser vuestra alabanza.
No temis, amadas hijas, estad ntimamente unidas a mi alma, injertadas en
Cristo, muy unidas a la Santsima Virgen bajo el patrocinio de San Jos. Y luego,
adelante! que Dios nuestro Seor nos cubrir, nos llenar de sus gracias, multiplicar sus
bendiciones y no por nosotros, sino por lo que llevamos de Dios en nosotros, no apartar
su mirada de nosotros; esa mirada nos santificar y despus nos volveremos a las almas
para darles el reflejo de amor y de pureza, de santidad y de gracia.
Demos gracias a Dios por su infinita bondad; alabemos su misericordia y
ammosle sobre todo en estos momentos. Unos en el amor, en el Sacrificio de Cristo;
glorifiquemos a nuestro Padre Celestial, rindamos el honor a la Santsima Trinidad, al

Padre, al Hijo y al Espritu Santo, con el mismo amor, con la misma gloria por los siglos de
los siglos.
[133]
Algunas platicas de
los primeros ejercicios que di
nuestro Padre a las M.E.SS.T.
TACUBAYA.- ABRIL 21
1937
Muy amadas hijas en Cristo Nuestro Seor:
No va a ser la presencia material la que nos encuentre ms unidos, va a
ser sobre todo nuestra unin con Dios, nuestro encuentro en el Corazn de Cristo, nuestra
unin en el amor del Espritu Santo.
Vamos a consagrar estos das a Dios; por lo mismo sern das de descanso,
de amor, de felicidad. Pasa por nuestra pobre alma el Seor, dejndonos aquella huella
que le es caracterstica, la paz que prometi Jess antes de subir a los cielos.
El alma se pacifica y comienza a gustar ms las cosas de Dios; por eso
descansa el espritu; no es inaccin, al contrario, estaremos en una grande actividad de
amor; pero sobre todo, nos dejaremos llevar de la corriente divina de la gracia.
Que Dios obre en nuestras almas; nosotros solamente tenemos que escuchar,
hacer silencio para que el Espritu Santo nos encuentre siempre dispuestos.
Estos das sern de accin de gracias, de amor, de adoracin; y puesto que
estamos reunidos por primera vez, quiero ir a la cabeza en esto, as como he estado
presente en vuestras luchas, as como he sido testigo de las gracias divinas para vuestras
almas.
Quiero estar ms y ms unido con vosotras, encabezando ese ejrcito de almas
que ha de venir despus de vosotras,para glorificar a Dios, para adorar como serafines
en la tierra, [134] a la Trinidad Santsima; para repetir sin fin ese Trisagio de adoracin:
SANTO,SANTO,SANTO! para pregonar con las obras cun grande es el Seor; para
ayudaros a dar gracias.
Y no temo ponerme a la cabeza porque s que como sacerdote tengo grandes
recursos, sobre todo en el Sacrificio de la Misa; ah estaremos ms unidos, ese Sacrificio
hablar por nosotros.
Dijo Nuestro Seor que cuando dos o tres se renen en su nombre, El se
encuentra entre ellos. Aqu estamos en su nombre, tratando de la gloria de Dios y el bien
de las almas.
Vuestras casas, amadas hijas, deben ser como cenculos donde se preparen las
almas apostlicas, donde se reciba la plenitud del Espritu Santo, donde se comprendan
las intimidades de la Eucarista, donde se ame y glorifique a la Trinidad Santsima.

Queremos movernos en estos das, en un ambiente de amor.

Quitemos toda preocupacin; no pensemos en dificultades, en enfermedades,
en nada que no sea Dios nuestro Seor; es decir, no nos detengamos voluntariamente en
otras cosas, porque vamos a darnos slo a Dios.
Los das de ejercicios son lo das del Seor, los das en que el Espritu Santo
comunica sus gracias y cuntas gracias! para cada una de las almas.
Ese amor del Corazn sacerdotal de Cristo, es el que quiero ver arder en cada
una de vosotras; que cada una sea extensin de ese amor de Jess que busca la gloria
de su Padre.
Hemos consagrado estos ejercicios la Trinidad Beatsima y los ponemos tambin
bajo el patrocinio de San Jos.
[135]
No tenemos que hacer ms que seguir las mociones devinas de la gracia, ser
fieles a lo que Dios nos vaya pidiendo.
Lo que ms les recomiendo, amadas hijas, es la fidelidad en el silencio; el
Seor no se comunica en el ruido, se comunica en el silencio.
Vamos a ofrecer tambin estos ejercicios como una reparacin y desagravio por
nuestras infidelidades a la gracia, por aquellas ofensas que el Seor haya recibido en los
meses que lleva la Obra, para que al fin de los ejercicios nos encontremos completamente
tranquilos y seguros de que El ha olvidado nuestras faltas.
Pedidle mucho por m en estos das que tienen que ser de amor; pedidle que yo
sepa trasmitirles aquellas palabras que Dios quiere decirles; yo debo tranquilzar sus
conciencias y darles en nombre de Dios un nuevo impulso en el camino de la perfeccin.
Pidamos a nuestra Madre Dolorosa, a nuestros queridos sacerdotes difuntos,
que as sea. Y recibamos como una prenda de las gracias del Seor, la bendicin de
Jess Eucarista, esa bendicin que nos llenar de paz y de consuelo, esa bendicin que
nos llenar de amor; es la primera bendicin que con El os imparto en vuestra nueva vida.
Silencio interior y exterior y una grande humildad; esto es lo que os recomiendo
para que nuestros ejercicios sean muy fructuosos.

CONFIANZA-AMOR
Abril 22 de 1937
Muy arnadas hijas en Cristo nuestro Senor:
Es necesario en el principio de los ejercicios recordar aquellas verdades
funmentales de nuestra vida; a veces los olvidamos [136]
mos y entonces languidece la vida espiritual. A veces obramos coma seres
iluminados por la luz de la fe; a veces como aqullos que no tienen fe; a veces parece que

nos olvidamos de nuestro fin sobrenatural y con mucha fre-- cuencia olvidamos tambin
las relaciones que tienen que existir entre el Creador y la cria tura.
Por eso necesitamos ahora recordar de dnde venimos, a dnde vamos, qu
quiere Dios de nosotros, cul es la razn de ser de nuestra existencia,etc.
Ya hemos meditado muchas veces estas verdades, pero es necesario tenerlas
ms presentes y hacer ms caso de ellas.
La primera verdad es que somos criaturas de Dios. Aqul que hizo todas las
cosas y todo lo orden con sabidura infinita, quiso que nosotros viniramos a la
existencia; entre millares de seres posible, nosotros estamos realmente en la existencia.
Esta sola verdad viene a indicarnos que si somos criaturas, debemos estudiar a
nuestro Creador, debemos mantener relaciones especiales con El. Somos seres
racionales, inteligentes, dueos de un alma espiritual y de un corazn que tiene el poder
de amar.
Todas esas facultades necesitamos rendirlas a nuestro Creador; todo lo que en
nosotros existe de perfecto, debe existir en la primera Causa, en nuestro Creador; y si
queremos honrar a quien nos cre, debemos hacer que por nuestras obras todos los
hombres glorifiquen al Padre Celestial.
Dios no nos cre para dejarnos como seres abandonados en el mundo, amadas
hijas; no nos cre como aqul que hace una cosa con indiferencia, sin perseguir ningun
fin. No, Dios nos cre por amor y sta es una verdad consolaora. Nos cre para que
participramos de la [137] felicidad infinita que se encierra en Dios, para que
contemplramos desde la tierra las grandezas divinas, para que participramos de su
naturaleza por la gracia, para hacernos depositarios de dones inestimables; en una
palabra, nos cre para hacernos felices; pero como sapis, el hombre falt, el hombre
pec y vino en consecuencia del pecado, la muerte, el dolor, el sufrimiento.
Esta herencia del pecado quiso nuestro Seor transformarla al venir a la tierra y
morir en la Cruz, y tambin con fines de amor para que pudiramos convertir en ocasin
de gloria todas las cosas, an nuestras cadas y nuestras miserias.
iQu grande es el amor de Dios: Nos toma como somos, con todas nuestras
lacras, y sobre ellas levanta el edificio grandioso e indestructible de nuestra perfeccin.
Entonces no debemos desanimarnos por lo que somos; debemos animarnos por
lo que podemos ser, por lo que debemos ser y por lo que seremos con la gracia del
Espritu Santo.
Si en nuestro pasado hay muchas infidelidades, muchos pecados, si nuestro
pasado es triste por eso, no importa; Dios nuestro Seor mostrar ah tambin su poder,
haciendo que de aquella criatura miserable salga una obra perfecta, una obra santa.

El desaliento viene de que nos falta fe; yo quiero recordaros esto muchas veces;
viene de que nos consideramos a nosotros mismos y nos olvidamos que somos criaturas
de Dios.
Tenemos entre manos una empresa muy difcil, como es la de nuestra
santificacin y hay que comenzar por contemp1ar los medios de que disponemos. No
demos lugar al desaliento, diciendo: yo santificarme?.. si estoy llena [138]de defectos, si
no s practicar las virtudes en grado herico, si todo lo hago mal, todo lo que hago lleva el
sello de la imperfeccin... e1 alma santa debe ser muy pura y yo me siento manchada...
me siento arrastrada muchas veces por las cosas de la tierra, las cosas bajas... iClaro que
viene el desaliento si nos quedamos en la contemplacin de lo que somos! As siempre
veremos imposible la obra de nuestra santificacin.
El alma ilustrada por la fe, piensa de otra manera; reconoce su miseria pero esto
nol le impide acercarse a Dios; es por eso que ha ensalzado tanto la buena voluntad.
Algunos dicen que la voluntad no basta. Es cierto, no basta cuando no obramos en el acto,
pero cuando hay realmente buena voluntad qu otra cosa podemos hacer?
Ya sabemos que a pesar de nuestra buena voluntad volvemos a caer, esta es la
historia de la humanidad. En algunas ocasiones se habla solamente de la obra de la
gracia, sin tener en cuenta las luchas del alma para llegar a lo que otros llegaron. Nos
dicen sus triunfos, pero no nos dicen sus luchas.
Las luchas no pueden dejar de existir ni en los ms santos; en algn sentido
puede decirse que hasta nuestro Seor, la Santsima Virgen y otras almas que se
conservaron sin pecado, tambin lucharon; unos para alcanzarnos gracias a nosotros,
otros para conservarse en la gracia, siempre tuvieron que sostener al- na lucha.
No olvidemos que venimos de Dios, no queramos prescindir de El en nuestra
vida. Nos cre para El, somos suyos y no nos cre para regalarnos a otro, somos
propiedad suya. Lo nico que nos exjge es el amor, las obras son secundarias, van
encaminadas a perfeccionar el amor.
[139]
El sacrificio es un medio para alcanzar el amor y por eso no hay que tenerle
tanto miedo. Si nuestros corazones no amaran, deberamos temer mucho, pero amando
no hay por qu temer al sacrificio, ya que siendo medio, una vez que nos ha hecho llegar a
la consecucin del fin, cesan sus funciones.
Amar es nuestra misin, tanto en el tiempo como en la eternidad. Nuestra vida
debe ser de amor y en la medida de nuestro amor debe ser tambin nuestro sacrificio que
se hace amable y se transforma; precisamente el amor le quita su aspereza.
Yo quiero preguntaros si habis pensado en esto, amadas hijas. Seguramente s,
sis criaturas de Dios; pero amis al Seor? vuestra vida es una vida de amor? O es
una vida de ingratitud para con Dios Nuestro Seor.
No quiero decir una vida de pecado, espero que no es as; pero en qu grado
amis a Dios vosotras que habis nacido en la luz de la fe, que habis recibido gracias
tan especiales del Esplritu Santa en arden a vuestra santificacin; vosotras que habis

sido escogidas entre millares para venir a la sombra del santuario, para vivir baja un
mismo techo con Jess. La amis, amadas hi jas?
Lo amis ms que a aquellas almas que queris conquistar para El? Vuestro lema
es "Dios y las almas", y como vis, primero es Dios, despus las almas. Yo os aseguro,
amadas hijas, que si no amis ms a Dios que a aqullas almas que vosotras tratis de
conquistar para El, no os las dar.
El principio de este amor es el deseo y debemos desear, porque no sabemos la
medida de nuestro amor; pero s sabemos cul es la medida de nuestro deseo, somos
almas [140] de grandes deseos y nos contentamos con una vida sencilla, con ser buenos
nosotros solos.
Dios y las almas, que no se olvide; Dios en primer lugar. Si viriais qu hermoso
es darle siempre a Dios el primer lugar, encontrarlo en todas las cosas! De ah el secreto
para poder llegar a las almas; de ah el secreto de la oracin.
Cuando yo estoy tratando con Dios nuestro Seor, estoy tratando con Aqul que
es dueo de todas las cosas y estoy influyendo en todas las cosas. Cuando trato las
causas segundas, independientemente de Dios, entonces de nada me sirve, al contrario,
son obstculos para que yo consiga mi fin. Necesito ir primero a Dios, despus a las
almas.
Dios quiere que obren las causas segundas, ya nosotros sabemos sque El lo
puede hacer todo por su poder infinito; pero siempre quiere que toquemos las causas
segundas. Sin embargo no podramos mover a las causas segundas sin que obre en ellas
la Causa primera; de ah la necesidad de vivir siempre unidos a Dios, primero Dios,
depus las criaturas y todo por amor a El, todo relacionado a El.
Es muy tentador, amadas hijas, quedarnos nicamente con Dios; sera muy bueno,
todas las cosas arreglarlas nada ms con El. Pero no es as, tenemos que tratar con las
almas, tenemos que ir a las causas segundas y en estas criaturas encontraremos muchas
imperfecciones que solamente venceremos si llevamos la gracia de Dios, ya que todo
coopera al bien de los que aman a Dios.
Si las causas segundas trataran de perjudicarnos, Dios har que aquello coopere
a nuestro bien. Cuntas veces son provechosas para nuestra santificacin estas causas
segundas, no nos perjudican pretendan hacernos [141] algn mal, porque cooperan al
bien nico que es nuestra propia santificacin. Una persona que nos hace sufrir mucho,
nos est ayudando a nuestra perfeccin. Claro que si obra con intencin torcida, Dios la
juzgar; pero mientras tanto nosotros tenemos medios para nuestra santificacin.
Vuestra misin consiste en llevar las almas a Dios, recordarles que el primer honor
se debe a Dios a la Trinidad Santsima, al Padre , al Hijo y al Espritu Santo; todo honor y
toda gloria, todo amor.
Esta es vuestra misin y todas las otras cosas son medios para llegar all. Por qu
queris el honor de Dios y su gloria, por eso vis a las almas, por eso les hacis el bien.
Parece mentira, pero aun entre personas buenas, sucede con frecuencia que el
ltimo resorte que tocan es el que deberan haber tocado primero; o lo tocan muy
imperfectamente.

Vosotras debis estar convencidas de esta verdad; por eso yo le pido a Dios que
tengis muchas decepciones en las criaturas, porque as os desprenderis de ellas. Eso
no quiere decir que no tratemos a las criaturas; las vamos a tratar, no para pedirles sino
para
darles.
Nuestra
recompensa
plena
es
Dios.
Vuestro premio estar en la hora de vuestra santa adoracin. Qu perdemos si se nos
trata mal despus que hemos hecho el bien? Nada; ganamos ms unin con Dios, ms
pureza en nuestros trabajos. Puede ser que exista una secreta vanagloria en querer que
todas nuestras obras sean perfectas precisamente porque las hacemos nosotros. Por eso
es necesaria la humillacin, la prueba.
Si trabajos con almas a pesar de [142] sus infidelidades, de sus defectos, entonces
estamos haciendo la obra de Dios. Sin eso, no s snde estaramos
El otro da me impresion mucho pensar en estas palabras del Salmo 109: "Dijo el
Seor a mi Seor: sintate a mi diestra mientras pongo a mis enemigos como escabel de
tus pis." La Iglesia no mide sus victorias por el nmero de enemigos que vence;
Jesucristo, en su aparente derrota del Calvario, tuvo una gran victoria y el da que
nosotros presentemos a las almas convertidas, ese da ser nuestro gran triunfo. Nuestro
mayor gozo ser convertir a las almas, llevarlas a Dios.
Hay ocasiones en que decimos: tal persona no tiene remedio, hay que dejarla... No,
esto no es la caridad verdadera. Como representante de Dios, debemos trabajar con las
almas tenindoles caridad y paciencia sin lmites.
Este trabajo puede ser de muchos modos. Si digo a una persona: voy a tener
caridad con usted... pero vyase, pngase en su lugar, el da en que usted se haya
corregido, entonces venga... Bonito modo!
No se debe rechazar a las almas. Claro que tratandose de la admisin a la vida
religiosa, podr ser que no convenga recibir a todo el que toque a la puerta. Sin embargo
eso no significa que no nos interemos por las almas.
Acaso Nuestro Seor nos abandona cuando pecamos? No, pero dice: mientras no
te conviertas, no participars de la gracia...
Debemos vencer el mal por el bien; debemos llevar el mundo a Dios y para esto
debemos estar llenos de Dios, muy unidos a Dios, cerca de Jess, amando a las almas en
El, con amor sobrenatural, como El las ama, porque El las ama y porque nos las ha
encomendado.
[143]
Vuestras casas sern los nuevos cenculos desde donde se extienda el fuego del
Espritu Santo que d a conocer a Cristo en su Eucarista, en su Sacerdocio, en su amor al
Padre ya las almas.
Quines estaban en el Cenculo? Los Apstoles. Pues nosotros debemos pensar:
"yo soy apstol lleno del Espritu Santo para convertir las almas y recordarles los secretos
de Jess, de su amor al Padre... no yo, sino la gracia de Dios en m

Lo nico que hicieron los apstoles fue ser dciles y dejar lo que tenan. Unos
dejaron sus redes, lo poco que tenan pues eran pobres.
Vosotras habis dejado cosas pequeas o grandes; sobre todo, os habis
desprendido de lo que tenais, para seguir a Jess. De modo que en eso estis igual que
los Apstoles; habis respondido como ellos, lo habis dejado todo para seguirlo.
Ahora qu necesita? Nada ms QUE VENGA EL ESPIRITU SANTO, que nos
transforme!
Yo deseo, amadas hijas, hablaros, venir ante vosotras, precisamente como
representante del Espritu Santo, como Misionero del Espritu Santo, para traeros ese
Divino Espritu. Una misionera tiene que estar llena del Espritu Santo, entrar en El, por
decirlo as.
Estoy seguro que Nuestro Seor ha recibido estos cinco largos meses de ausencia
en que tuvimos algunos sacrificios que ofrecerle. Estoy seguro que dejar caer sus gracias
en vuestras almas; ahora vis a ver cmo nuestro Seor recompensar todo. Yo le pido
que os haga sentir el valor de vuestro sacrificio y os aseguro que si ha sido grande para
todas, ha sido mayor para m porque el amor siempre viene de arriba para abajo, es
natural que as sea, es natural que el padre ame ms al hijo [144]que un hijo a su padre.
Siempre he pensado que las almas que reciben el don de la paternidad espiritual tienen
ms amor que las que no lo reciben, claro est...
Esperemos en estos das grandes gracias, amadas hijas, porque Jess no sabe
dejarse ganar en generosidad y nos bendecir muy especialmente.
Abri1 22 de 1937.
FIN PARTICULAR de nuestra vida.Muy amadas hijas en Cristo Nuestro Seor:
Hablamos esta maana del fin general de nuestra vida y ahora quiero hablarles de
este fin, de una manera particular, porque es indudable que a la realizacin de nuestro fin
est intimamente ligada nuestra vocacin, de tal manera que cuando no estamos en
nuestra vocacin, es muy difcil poder cumplir ese fin y no slo, sino que algunos opinan
que se pone en peligro la salvacin cuando se yerra la vocacin.
Dios Nuestro Seor, al crearnos, tuvo una intencin particular para cada una de
nuestras almas. Cuando decret crearnos, al mismo tiempo decret la manera de cmo
habamos de glorificarlo en el tiempo.
Dios nos llam, la vocacin es un llamado, una eleccin. Dios llama, Dios elige.
Nosotros confundimos las dos palabras, aunque se dice que muchos son los llamados y
pocos los escogidos.

Vosotras, amadas hijas, habis recibido la mas hermosa de las vocaciones, la

vocacin a la santidad en la vida religiosa, en [145] el campo de la Iglesia; por eso,
porque Dios os ha llamado, se os acercarn las almas.
Las predilecciones divinas estan en razn directa con la Cruz de Jesucristo, lo
habris ledo en la vida de la Madre de Matel, cmo la Cruz fue un regalo que el Padre
Celestial le hizo.
A medida que las almas estn cerca de la Cruz de Jesus, mas amadas son de El;
y cuando nos va a llamar para confiarnos lo que mas ama y nos va a dar su Cruz,
entonces nos esta preparando lo mas grande de su amor.
jSi supierais amadas hijas, que hermoso es sufrir por Dios y cunto ama Dios a las
almas que sufren!
El ama aquellas almas que llevan su Cruz; por eso nosotros debiramos amar
tanto la propia cruz, no la de otros, ya que de la nuestra sabemos ciertamente que es la
que Dios nos escogi.
La vocacin a la vida religiosa es la vocacin al sufrimiento, a la abnegacin. La
vocacin al apostolado es la vocacin a la cruz; nunca se es redentor sin sacrificio; si no
hay efusin de sangre, no hay perdn...
Es la realidad, cuando queremos alcanzar perdn para las almas, necesitamos
derramar nuestra sangre, y esto sucede en muchos modos: se derrama la sangre en el
sacrificio desconocido, en el ocultamiento, en la humillacin, interior o exteriormente.
Muchos tienen lstima a quienes han recibido esta vocacin; pero la verdad es
que debemos tenerles santa envidia porque son ellas las que han de realizar la obra ms
hermosa que es glorificar a Dios, consolar a Dios, consolar a las almas.
En vuestra vida, amadas hijas, debis encontrar muchas almas sufriendo sin saber
sufrir; [146] ellas necesitarn vuestros consuelos, vuestro amor, vuestra caridad. Ellas os
esperan para que les llevis a Jess, para que les llevis al Espritu Santo.
Si vuestras almas se han acostumbrado a sufrir por Dios, entonces facilmente
podris realizar vuestra vocacin.
Yo comprendo que las cosas que estoy diciendo son muy elevadas; comprendo
que Jess no se las dira a las almas que no le amaran. Pero vosotras le amis, desde el
momento en que habis venido a este lugar en el que habis tenido algunas penas fsicas
y morales.
Habis tenido que abrir el surco, y todo surco se hace con dolor, con lgrimas,
con la Cruz de Cristo.
Pero tenis amor a vuestra vocacin y con amor se desafan todas las
dificultades, se es fiel a pesar de todos los ataques de los enemigos.
Dios nuestro Seor quiso darnos horas de cielo en la tierra; pero quiso que en
todas ellas participramos algo de la Cruz de Jess; El nos reserva para la
bienaventuranza eterna la dicha sin nubes, la felicidad consumada e inamisible. Pero

mientras no lleguemos all, tenemos que sufrir por los mismos fines que Jess sufri y
esto lo realizaremos precisamente siguiendo nuestra santa vocacin.
Nosotros todava no tenemos historia; la comenzamos a escribir; pero tenemos las
promesas de Jess, aquellas promesas que les hizo a sus discpulos: "En donde dos o
tres se renen en mi nombre, yo estoy con ellos..."
Jess est con vosotras; lo tenis, lo llevis en vuestras almas. Y con Jess est
el Padre Celestial, est la Trinidad Santsima. Quin podr quejarse cuando lleva el cielo
dentro de su alma? Se quejar de dolor [147] al ver el alejamiento de otras almas.
Es algo verdaderamente misterioso que el hombre desprecie a Dios, su nica y
eterna felicidad. Pero as es, las criaturas se inclinan del lado de la tierra, desprecian a
Dios, se entregan a las cosas frvolas y mundanas.
Qu bueno que vosotras habis respondido a este llamamiento! Os llam Jess,
y os estar llamando siempre a una vida de mayor perfeccin.
Y es que os va a confiar las almas; esas almas por las que no dud en venir a la
tierra; no dud en hacerse Hombre, en humillarse.
Esas almas tan amadas de Jess, se pierden y el deseo de salvarlas nos hizo
responder a un llamamiento divino. Jess, Salvador de los hombres, slvalos! Y Jess nos dice: "Aydame a salvarlos..." Pero como esto no puede ser ms que
en la Cruz, unos responden, otros no. He ah lo ms triste, almas que haban sido
llamadas por Dios, no corresponden; entonces queda una herida ms grande y profunda
en el Corazn de Cristo, sintiendo ms el desprecio de aqullas a quienes El brinda su
amor.
SeamoS fieles, amadas hijas, seamos fieles a nuestra vocacin; permanezcamos
en el lugar en el que Dios nos quiere, y ah estemos hasta morir!
Yo quisiera que vosotras furais valientes para el sacrificio; generosas y
abnegadas. Muchas veces le he dicho a Jess en la intimidad de la oracin, que no se
preocupe, que se consuele, porque hay almas que le aman y que yo le estoy formando un
grupo de almas que lo amarn con todas sus fuerzas; que sern como leonas para
defenderlo, as como la leona defiende a sus cachorritos. . . Yo le digo que vuestras almas
lo consolarn [148] con sus sacrificios, lo llenarn de amor.
.
Aunque est lejos, nunca me he sentido distante de vosotras, amadas hijas, porque
os considero como extensin de mi alma. He sentido que mi espritu se extiende, que mi
alma llega hasta vosotras y que cuando amis a Dios, es como si yo lo amara y que todo
lo que yo hago, es como vuestro. Una misma alma, un misrno espritu, un misrno corazn.

Y siempre he pensado que por el amor que Jess tiene a sus representantes,
sus sacerdotes, os defender, os cuidar y os har ocupar un lugar de predileccin en su
Corazn divino.
Que jams se diga aqu que son muchos los llamados y pocos los escogidos.
Ojal que todas las llamadas fueran escogidas!
Pero de todos modos, aun suponiendo que hubiera muchas llamadas y pocas
escogidas, me imagino que ya quedara en sus almas este espritu.
Sin embargo, estamos hablando de las almas que corresponden a su vocacin,
que van derechas, rectas a su fin, al cumplimiento de la voluntad divina.
Cuando el mundo considera las asperezas del camino de la Cruz, cuando ve a
Jess despreciado, olvidado, sufre escndalo y lo abandona. Entonces Jesucristo vuelve a
sus amigos y les pregunta : "Tambin vosotros me queris dejar? Tambin vosotros
queris abandonarme?
Ojal, amadas hijas, que furamos como el discpulo amado y como la Madre de
Jess, que lo acompaaron hasta el ltimo momento! Ojal que en las pruebas, en las
aflicciones, permanezcamos cerca de Jess!
La Cruz solamente en su corteza es amarga; pero en su centro, en su intimidad,
se experimenta una grande dulzura. No temamos esta [149] Cruz; temamos ms bien no
amarla bastante y pidamos al Seor que nos de su Cruz.
Vuestra vocacin es la vocacin a la Cruz. Quiz no tendris los consuelos
humanos pero tendris los divinos; tendris el consuelo de querer la misma suerte de
Jess.
Si lo acompaamos en la Cruz, tambin lo acompaaremos en la Resurreccin;
porque no hay muerte sin resurreccin, as como no habr resurreccin si antes no se ha
pasado por la muerte...
YO creo que estas cosas Dios Nuestro Seor mismo os las har sentir, amadas
hijas. Probablemente no a todas al mismo tiempo, a unas primero, a otras despus, pero
lo esencial es que todas correspondan, que todos correspondamos en el momento.
Estis dispuestas a recibir la Cruz de Cristo? Queris ser amigas de Jess,
ntimas confidentes suyas? Queris cuidarlo como lo cuid la Santsima Virgen?
Como s que lo queris, entonces YO OS ENTREGO A JESUS. No os lo
entregara si no conociera vuestras disposiciones.
Que vuestra confianza est puesta en el Espritu Santo y que siempre
permanezcis en la alegra aunque tengis los ms grandes sufrirnientos.
Si as lo hacis, amadas hijas, entonces el Padre Celestial podr decir de
vosotras: Estas son las hijas muy amadas que quieren glorificarme haciendo en todo mi
voluntad...
Abri1 23 de 1937.

TRASFORMACION EN CRISTO.
Muy amadas hijas en Cristo Nuestro Seor:
Todas 1as consideraciones de nuestros [150] ejercicios las vamos
orientando al ideal que se persigue en la Obra.
Os deca que vuestras casas deben ser cenculos, porque estamos llamados a
hacer la obra de Cristo en el campo de las almas.
Pero como es la OBRA DE CRISTO, entonces no es nuestra Obra; y para ser de
Cristo se necesita que la haga El. Nosotros nos prestaremos pero en su nombre y
transformandonos en El.
Se necesita que nuestras almas sufran una transformacin en Cristo y en la medida
de esa transformacin, realizaremos la Obra de Cristo. Es el Espritu Santo quien nos
transforma as como transform a los apstoles, aquel da memorable de Pentecosts,
cuando se hallaban reunidos en el Cenculo.
Vuestra vocacin es una vocacin apostlico-sacerdotal; es ste el apostolado que
tendris que hacer, que, por otra parte, es el apostolado de Cristo, el ms ntimo, el ms
eficaz. Vuestras almas tienen que ser almas sacerdotales y por lo mismo vamos a hacer
en estos das muchas consideraciones acerca del sacerdocio.
El sacerdote, como ningn otro, debe estar transformado en Cristo; de hecho todos
los das se transforma en ese Cristo del que toma la personalidad. As pues, en la medida
en que las almas se acerquen al sacerdocio de Cristo, en esa medida se transformaran
tambin por el amor y el dolor, por la pureza y el sacrificio. De ah, amadas hijas, el que
cuando ambicionamos honores, el Seor tiene que probarnos, sujetarnos a la cruz en sus
distintas formas.
El alma sacerdotal tiene que ser alma vctima, sacerdote y vctima; alma muy
pura; imposible concebir un alma apostlica viviendo en pecado. El pecado es el gran
enemigo de las almas; las mancha, las aparta de Dios.
Esto no quiere decir que no habr una que otra cada, porque mientras las almas no
estn confirmadas en gracia, siempre habr peligro de caer. [151]
El alma apost1ica tiene que estar recordando a los fieles sus deberes para
Dios; tiene que estar infundiendles esa pureza. Claro que si vive en pecado, ser una
contradiccin con lo que est predicando.
Por eso hay que insistir, amadas hijas, en primer lugar, en detestar el pecado, tener
horror, de tal manera que, sin exageraciones, estemos dispuestos a sacri- ficar nuestra
vida antes que pecar.
"Maestro: Qu har para alcanzar la vida eterna?"- "Guarda los Mandamientos"
"Ya los he guardado" -"Bueno; si quieres ser perfecto, desprendete de todo lo que tienes,
dalo a los pobres y sgueme.

La ley es el medio por el cual debemos conservarnos en la gracia de Dios; pero

no debemos atenernos a la ley en cuanto a evitar solamente el pecado grave. Debemos ir
ms adelante; evitar el pecado venial deliberado, en una palabra, procurar siempre la
perfeccin por el amor, sabiendo que el amor tiende a crecer siempre, a desarrollarse; y
sabiendo que las exigencias divinas siempre van aumentando.
El gran precepto es el del amor. No es precepto ser religiosa; pero si por el
camino religioso es por el que puedo cumplir el precepto del amor, entonces debo abrazar
este camino.
La tristeza es siempre el fruto de un alejamiento de Dios y de su divina voluntad.
El alma que vive unida a Dios, tiene la alegra de Dios; no una alegra loca sino la alegra
que da paz al alma.
Con la gracia de Dios todo lo podemos; entonces, si nuestras casas deben ser
[152[semilleros de apstoles, necesitamos tener una fuente perenne de gracias para
poder cu plir esa misin. Vivir en un continuado Pentecosts.
Sus casas van a ser cenculos, amadas hijas; tiene que reinar en ellas el Espritu
Santo. La gracia de ese divino Espritu es la que nos anima y nos da confianza.
No seremos confundidos, porque no venimos a confiar en ninguna aptitud personal,
ni a esperar en los humanos; todo eso falla cuando no hay ambiente sobrenatural.
En cambio abundan los ejemplos de cmo el Espritu Santo obra por instrumentos
muy miserables pero que confan en El.
Confianza, confianza ilimitada. Si no queremos este camino, Dios no va a forzar la
entrada; por eso dijo: "Si quieres"... - Si no queremos, pasarn las gracias a otra alma.
Debemos ser muy agradecidos con Nuestro Seor que se sirve de nosotros como
instrumentos suyos. Somos templos del Espritu Santo y somos instrumentos. El
instrumento slo no puede hacer nada; pero como queremos estar llenos de amor y de
buena voluntad, esto es lo que le da gloria a Dios.
Entonces, ALMAS de buena voluntad, ALMAS MUY CONFIADAS. Esto es lo que
quiero de vosotras, amadas hijas.
Cuando seis otros Jess, transformadas por el Espritu Santo, entonces aparecer
con toda su fuerza el amor al Padre Celestial; formadas en el perfecto amor de Dios, os
unificaris en la Trinidad, seris almas de la Trinidad.
Ojal muy pronto pudiera decirse: estas Misioneras son almas de la Trinidad
porque en ellas reina el Psdre, reina el Hijo y reina el Esplritu Santo!
[153]

Yo le pido al Espritu Santo que os de comprensin de estas cosas, porque vuestra

vocacin es grande, y mientras ms se la estudie, ms se va penetrando y llegamos a la
conclusin de que para esta Obra se necesitan santas.

Me diran: yo no soy santa Bueno, pues a esto han venido ac y por eso le
pedimos tanto a Dios Nuestro Seor que nos santifique.
Yo os lo digo con toda verdad: necesitis ser santas para poder hacer la Obra que
se os ha encomendado. Las que sean ms santas sern las que harn ms por la Obra;
no las que sepan ms cosas.
Vuelvo a lo mismo, la Obra la hace Dios; a vosotras os toca acercar las almas a
Dios.
Pensad seriamente en estas cosas, amadas hijas, para que podis cumplir vuestra
hermosa vocacin: glorificadoras de la Santsima Trinidad, salvadoras de almas. As sea.
ABRIL 24 de 1937.
OBEDIENCIA

Muy amadas hijas en Cristo nuestro Seor:

Hay un lazo estrecho que une las almas de los subditos y superiores; este lazo
es el de la obediencia, sin el cual viene un gran desequilibrio.
Sabemos que Dios sanciona lo que manda la obediencia y que por este voto se
ofrece una completa inmolacin al Seor; los perfectos religiosas se conocen
precisamente en la obediencia.
El que es perfecto obediente, es perfecto en todas las virtudes; por eso conviene
tanto que nuestra obediencia sea en los menores detalles y sea con alegra.
[154] Dios nunca permitir que el obediente sea burlado, sea defraudado; en
cambio tiene sus recompensas y bendiciones especiales para los que saben imitar a
Cristo obediente.
Para alcanzar esta gracia, como todas las dems, tenemos la oracin. Cunto
debemos estimarla, nunca lo diremos bastante! y jcunta pureza debemos cultivar en
nuestras almas, para poder crecer en la oracin!
No siempre se goza cuando se va a la oracin; es Jess el que goza, y si
estamos en sequedad, le demostramos que lo amamos; as como cuando estamos llenos
de fervor, recibiendo consuelos, es Dios el que nos est demostrando su amor.
En esta materia, no hay un solo esfuerzo de generosidad que se le de a Dios que
El no lo centuplique. Pero la obra de Dios no se har hasta que se le de todo a El. Para
esto nos manda gracias ordinarias y extraordinarias.
Es preciso acosturnbrarnos a tratar las cosas con Dios ms que con las
criaturas; preocuparnos por tener a Jess con nosotros en el sufrimiento, en el trabajo, en

la alegra. La alegra interior debe ser intensa para que no desfallezcamos al contacto de
almas llenas de miserias.
"Hijo mo, dame tu corazn" ...nos dice Jess; y cuando El pide el corazn, es
porque quiere que entremos enteramente en El.
Jess confa las almas a sus apstoles fieles, que permanecen unidos a El a
pesar de pruebas y contrariedades; fieles sin desalentarse, porque el desaliento es el
mayor enerngo que tenemos.
Nunca nos quejemos de la conducta de Jess para con nosotros porque El sabe
lo que hace; tengamos la seguridad de que iremos al triunfo callando.
[155]Una de las ms hermosas manifestaciones de la caridad es hacer oracin por
aquellos hermanos a quienes creemos que les falta algo o que tienen mayores defectos;
orar y ofrecer algun sacrificio por ellos.
La vocacin de una Misionera Eucarstica de la Trinidad le pide ser vctima. Esto
significa no disponer de si mismo, pues la actitud de una vctima podra resumirse en estas
palabras: Aqu estoy Seor, para hacer tu voluntad!
Cuando Dios nos prueba, es seal de que estamos en nuestra vocacin; por eso
no deben extraarnos las pruebas.
Vuestra Obra tiene que estar formada por almas vctimas, amadas hijas. Qu
consuelo y que confianza se siente ante este ideal! Podremos decirle a Jess que
"siempre n", despus de que nos hemos entregado a El?
En el Cenculo se instituy el sacerdocio, nacido de la caridad de Cristo; si all
naci mi vocacin sacerdotal, no es extrao que muchas almas tambin nazcan de mi
sacerdocio. Os he engendrado en Cristo, amadas hijas y os dir como San Pablo: tendris
muchos pedagogos que os enseen, pero Padre, no tendris mas que uno.
Os considero parte m!a, habis invadido mi alma, por decirlo as. Os considero una
esperanza para Jess. Ojal que cuando crezca vuestra caridad, crezca tambin la ma, y
cuando aumente esa caridad en mi corazn, au- mente en el vuestro. Que podamos
consumirnos por todos los sacerdotes para honrar el Sacerdocio eterno de Cristo.
He pasado estos breves das entre vosotras con el deseo de inyectaros nueva vida,
y quiero dejaros un recuerdo, quiero entregaros al Espritu Santo para que more entre
vosotras. [156] Yo me pasmo de vuestra vocacin y de que Dios haya escogido vuestras
almas para esta Obra. Cuidad esa vocacin, consideradla coma una perla preciosa. No os
dejis llevar por el desaliento; si alguna piensa: creo que yo no tengo vocacin" acuda al
Seor y dgale: Dios mo, si no la tengo, dmela!
Abri1 25 de 1937.
LA CRUZ
Muy amadas hijas en Cristo Nuestro Seor:

La obra de la transformacin es obra del Espritu Santo, pero para llevar a cabo esa
transformacin, se vale de muchos medios, el principal de ellos: la Cruz.
El simbolismo de vuestro escudo es precisamente se: por la cruz seris
purificadas, trituradas como el trigo para transformaros en hostias, en eucaristas vivientes.
Pasada la purificacin, la lucha, la prueba de fuego, vendr una purificacin mayor,
una transformacin, una consagracin. Es el Espritu Santo quien pronuncia sobre
vuestras almas las palabras misteriosas que han de transformarlas en Cristo para darse
despus en comunin a las almas.
Cuando se llega a estas alturas, es difcil retroceder; el Espritu Santo toma el
alma de tal modo, que no puede volver atrs. Tendr como pasin el amor a Dios y a las
almas. Por eso la Eucarista es indispensable para la vocacin de apostolado. De la
Eucarista os vendr el celo por la salvacin de las almas; os vendr el amor y la prctica
de todas las virtudes; os vendr el fervor con que trabajis por los [157] dems. Vuestro
mayor gozo ser inculcar ese amor eucarstico a las almas que vengan y se acerquen a
vosotras; entonces se podr decir que vuestras casas son cenculos y que en ellas
recibirn las almas el tinte especial de pureza.
No dejis nunca vuestra adoracin, amadas hijas; de ella sacaris fortaleza. El da
que no hagis adoracin, sentid el vaco en vuestra alma. Sed amigas del altar; preparad
vuestras comuniones de cada da con amor y sacrificio; as la transformacin se obrar
rpidamente.
Las gracias que recibiris no sern nicamente para vosotras, son para las almas.
Entonces y slo entonces, realizaris vuestro nombre de almas eucarsticas.
Abril 26 de 1937
SACERDOCIO
Muy amadas hijas en Cristo Nuestro Seor:
El sacerdote es ordenado para ofrecer el Sacrificio de Cristo y perpetuar en la tierra
el misterio de la Cruz todo en favor de las almas.
Qu grande es el sacerdote! Grande en el altar, grande en todas partes; pero
sobre todo en el altar porque toma la personalidad de Jesucristo.
Si avivramos nuestra fe en el saorificio del altar, quedaramos verdaderamente
anonadados y siempre sacaramos de all un torrente de gracias y de dones.
Vuestras almas sacerdotales tienen que vivir del altar. Sis almas sacerdotales que
viviris celebrando la Santa Misa en [158]vuestro corazn, ofreciendo all la divina
Vctima. Sacerdote y vctima es la misma cosa.
A los sacerdotes se les da el poder de consagrar, a vosotras el de transformacin.
Si no os transformis, no podris celebrar ese augusto Sacrificio.

Teniendo presente todo esto, no hay por qu extraarnos de ser bautizados en

sangre, no hay por qu preguntarnos: por qu sufro, a qu se deben tantas pruebas?..
Almas sacerdotales, tendris que ser ungidas con el leo del sacrificio.
Almas sacerdotales seris tambin por vuestro profundo respeto al sacerdote; que
vuestra presencia indique respeto. Que evitis a toda costa las familiaridades, las farsas,
las palabras imprudentes.
Demos gracias una vez ms por vuestra vocacin y ofrezcamos al Seor nuestros
deseos inmensos de serle fieles, de consolarlo y glorificarlo.
Abril 26 de 1937.
MODESTIA RELIGIOSA

Muy amadas hijas en Cristo Nuestro Seor:

Una palabra sobre la modestia religiosa: es tan necesaria esta virtud, que no puede
uno entender por qu tantos la descuidan. Yo, amadas hijas, quisiera que imprimirais el
sello de la modestia a todos vues tros actos: modestia en el hablar, en el andar, en los
ojos, en todos los sentidos.
La modestia trae recogimiento y pide mortificacin. No puede compaginarse con un
alma consagrada a Dios el andarse asomando [159] curiosamente por todos loados, el
exagerar en todo lo que se refiere al arreglo de la persona; rer a carcajadas, con risa
loca Por caridad, amadas hijas, una cosa es la alegra y otra la vulgaridad, la falta de
modestia. Hay obligacin de alegrar los recreos, pero la educacin esmerada os ayudar a
practicar la virtud.
Yo os recomiendo evitar todas estas cosas, porque desdicen de vuestra vocacin,
sobre todo las palabras y los modos vulgares. Hacedlo todo con verdadera sencillez y
naturalidad, sin afectacin.

- 0 " Padre! yo quiero que stos que T me has dado sean santos, sean perfectos. .
Perfectos como T oh Padre Celestial! "
Alcanzamos a comprender lo que sto significa? Esa debe ser nuestra
oracin, la misma que hizo Jess por nosotros.
Jess vive en nosotros, de suerte que Jess es quien pide por nosotros y sus
plegarias son escuchadas con avidez por el Padre Celestial.

Que todas las Misioneras Eucarsticas de la Trinidad busquen slo cumplir la

vo1untad del Padre. Qu felicidad si en el ltimo da de mi vida puedo decir al Padre:
"Todas las almas que me diste, te las entrego; te entrego esos corazones llenos de amor,
apasionados por el Padre, por el Hijo, por el Espritu Santo, por Mara y por la Cruz!"
Que vuestra mirada sea transparente y pura; que el Padre Celestial vea por
vuestros ojos con mirada de luz. En esa luz divina ser fecundo vuestro apostolado.
Que la mirada de Jess os atraiga y que con ella miris al Padre que est en los
cielos. Que vuestros ojos irradien lo que [160] llevan dentro del alma, es decir JESUS.
Nunca miris con tristeza; mirad con amor. Si miris a las almas, sea para dejarles
amor, y que todos los que os contemplen, vean al Padre y queden prendados del Padre!
- 0 Cmo realizar este ideal? Ser un don gratuito de Dios, El lo har todo en
nosotros. Y no debemos admirarnos de lo que a El le plazca hacer.
Qu felices somos en esta misin grande, bella, hermosa, la misin de Jess! Es
vuestra misin, amadas hijas, porque habis entrado por la puerta de Jess.
Las almas os esperan como se puede esperar una tabla de salvacin. Quiera el
Seor multiplicaros y confirmaros en vuestra vocacin.
Pido al Espritu Santo que os cubra con su sombra y que podis vivir con entera
seguridad en elCorazn de Jess, en los brazos de Mara.
Aqu estamos, Jess, qu quieres de nosotros? Qu quieres que hagamos?
Nuestra voluntad ser cumplir la voluntad del Padre.
-

0 Abril 27 de 1937
MARIA

Muy amadas hijas en Cristo nuestro Seor:

Hay que ensear al mundo lo que es [161] la gracia y cmo la pureza aumenta la
gracia. Cada alma tiene su medida de gracia, y es preciso que la llene.
El Espritu Santo es autor de toda gracia; El se acerca en particular a cada alma y
se acerca por grados. Unas veces la toca y la deja; otras veces se detiene un poco, y otras
veces establece definitivamente su morada en el elma. Cunta responsabilidad tenemos
de hacernos santos!
-

El ltimo de los dones que Jesucristo hizo a la humanidad, fue Mara.

Jess la amaba con la delicadeza con que ama a su Padre; y ese Jess os da
semejante tesoro. Nos di a Mara en la inmensidad de su dolor, en el momento en que
ms necesitaba Ella de nosotras y tambin cuando el hormbre estaba ms necesitado de
Ella.
Si Jess permiti que San Juan se reclinara sobre su pecho, fue para que ms
tarde consolara a su Madre.
Yo muchas veces pienso: cmo vamos a consolar a Mara? Cmo vamos a
guardar y cuidar ese tesoro que nos di Cristo el da de su muerte?
Mara sufri mucho en su soledad, sufri desamparo, abandono aparente de Dios;
se senta lejos de Jess.
A medida que vosotras sufris en silencio, comprenderis el dolor de Mara. Pero
Ella se presentaba siempre amable, siempre bondadosa, ocultando sus propios
sufrimientos. - As quisiera yo para vosotras, que sufrirais en silencio y al mismo tiempo
llenas de alegra, acompaando a Jess en el Tabor y en Getseman.
Cuanto ms os acerquis a los dolores de Mara, ms vocaciones de sacerdotes
compraris. Donde quiera que estis, seris madres [162] de almas, engendrndolas en el
dolor. Vuestra generacin ser casta, sacerdotal, pura. Ser sin ruido, ser como una
irradiacin de Mara.
Pero tambin podemos decir que el alma de Mara tuvo un cielo anticipado, por el
amor inmenso con que sufra. Ella ser quien d fervor a vuestras comunidades. Ella ser
la figura central de vuestras casas. Y todas las gracias vendrn por Mara.
Jams podr separarse de una Misionera Eucarstica de la Trinidad, el
pensamiento Mara.

Ved, amadas hijas, cmo el cielo y la tierra estn pendientes de vosotras! Vuestra
misin es fuerte, vis a combatir con el amor y con el dolor. El Seor os tiene ahora en
vuestro cenculo pero no quiere que salgis hasta que os formis.
Dios os cuida, no temis porque la Obra es de Dios, El la defender.
Seris felices mientras os conservis en vuestra vocacin y en el sufrimiento que
es la herencia de las almas grandes.
Que vuestras casas sean un reflejo de la casita de Nazareth!

Abril 27 de 1937
ALEGRIA

Muy amadas hijas en Cristo Nuestro Seor:

La caracterstica en vuestra alegra espiritual es fruto del Espritu Santo que penetra
como el leo y se difude en todo vuestro ser.
La alegra es un testimonio de la donacin que habis hecho a Dio. La alegra
pura, santa, nacida de la limpieza del alma, se desarrolla en el sacrificio y se conserva
[163] en la unin con Dios.
Bienaventurados los limpios de corazn porque ellos vern a Dios. El alma pura
tiene una intuicin de las cosas de Dios; y es natural que la tenga, porque en ella ha hecho
su morada el Espritu Santo y toda la Trinidad.
Por eso, amadas hijas, teniendo por propia vocacin vivir con Dios para darlo a las
almas, necesitis vivir en la alegra.
La Iglesia celebra con alegra todas sus fiestas, sean de dolor o de gozo, ella todo
lo hace con alegra.
Ninguna alma pura debe ser triste; la tristeza ernpieza cuando el alma se mancha,
cuando da a los sentidos todo lo que quieren.
Alegraos, amadas hijas, vuestro porvenir est en Dios. Vuestra alegra ir
aumentando conforme aumenten vuestros sacrificios y dolores. No hay alma ms alegre
que la que se sacrifica; cada sacrificio es un grado de pureza y deja la accin libre al
Espritu Santo.
Mientras en vuestras casas se conserve la alegra, seris felices, s, muy felices.
Jess llevaba el cielo en su corazn y sin embargo sufra intensamente.
La alegra es hija del fervor. El da que lleguis al mximo de la alegra, haris el
sacrificio amable, para que el que se acerque a vosotras se vea confortado con vuestra
alegre aceptacin. Por eso habis sido plantadas en la Cruz que presenci vuestro
nacimiento.
Cuando pienso en vuestra accin en el munda, ensendolo a sufrir, me siento feliz
con la alegra de Dios.
Sed almas alegres, os repito. El mundo se muere de tristeza. Pero recardad que
seris alegres a medida que conservis el espritu de sacrificio en vuestra comunidad.
[164] Jess se siente amado, comprendido, cuando las almas entran por el camino
de la Cruz. Yo no os prometo un camino sin espinas, eso no sera vida religiosa. Os digo
que sufriris, pero os digo tambin que encontraris la alegra, que nunca os faltar esa
alegra de la que es fuente inagotable el Espritu de Dios.
Si el Espritu Santo est siempre en vuestra alma, en vuestras casas, abundaris
en alegrla.

Espero que algn da nos veremos en el cielo y all nos contemos los secretos de la
Cruz.
No escojamos nuestra cruz, dejemos a Jess que nos la escoja. "No lo que yo, si
no lo que T; no cuando yo, sino cuando T; no como yo sino como T..."
La Obra naci en la Cruz, se desarrollar en la Cruz, se consumar en la Cruz.
La alegra de vuestras almas traer siempre vocaciones.
Yo os digo una y mil veces: No temis pequeo rebaito, porque vuestro Padre
Celestial os ha dado su reino en el amor y en el dolor. No temis rebaito, grey de amor;
os siguen las miradas de Jess y sobre todas vosotras est el manto azul de Mara.
Id adelante, seguid vuestro camino de pureza y sacrificio. Y como Jess al
despedirse de los suyos les dej la paz, as Yo ahora quiero dejaros la paz de Jess.
Nada se perder, nada se perder. Vivamos felices, alegres, porque nos ocupamos
de la gloria de nuestro Padre Celestial y la salvacin de las almas, de la paz de Cristo en
el reino de Cristo.
[165]Cuando Dios ama, cuando se fija en un alma y la elige para s, no le da
vacaciones, su amor la persigue constantemente para unirse a ella y transformarla en Si
mismo. Por eso la vocacin religiosa lleva consigo tantos dolores, tantos sacrificios y
renunciamientos, por parte del que es elegido y muchas veces tambin por parte de los
que le rodean.
La unin con Dios es lo que d fecundidad a nuestro aposto1ado, y esta unin se
consigue tanto por la Comunin Sacramental como por cada acto, cada sacrificio ofrecido
en comunin constante con Cristo.
Deca nuestra Madrea, la Seora Armida, que nada grande se hace que no cueste
lgrimas y que el cielo pide sangre para regar sus rosas, las almas.
Y as como el nacimiento a una vida natural cuesta tantos dolores a una madre, as
el nacimiento de Jess en las almas, necesita sacrificio y dolor. El Espritu Santo se
encarga de enviarnos la Cruz para realizar este misterio, esta maravilla de dar vida a
Jess en las almas.
En medio de la oscuridad, en el momento menos esperado, se manifiesta Jess al
alma, una estrella luminosa proyecta su luz en ella, comunicando a la tierra entera que
Jess vuelve a nacer. Es algo semejante a lo que pas en Beln, ese nacimiento nuevo,
ese dar vida a Jess en las almas.
Yo os quiero fuertes en el dolor, amadas hijas; le he dicho a Jess que se d gusto
en vosotras, que vuestras almas son como una tela blanca dispuesta para que El grabe lo
que quiera.
Dice nuestro Padre que a Jess le [166]gusta el color blanco porque es smbolo de
pureza y es smbolo de todas las virtudes, las cuales, en su conjunto, hacen pureza, de la
misma manera que todos los colores fundidos dan el blanco.

Dios prepara a las almas por la Cruz para darles despus al Espritu Santo en
toda su plenitud. Pero no debemos ver en la Cruz un madero tosco, sino el instrumento
por el que quiso Jess dar a su Padre infinita gloria.
iOh Cruz, nica esperanza, mensajera divina de la humanidad, en t est nuestra
salvacin!
Que nunca nos preocupernos, amadas hijas, por lo grato o ingrato de las cosas;
nuestra nica preocupacin sea saber si Dios quiere que hagamos esto o aquello. Esa
voluntad divina siempre debe sernos grata.
Solo el da que dejemos de vernos a nosotros misrnos, alcanzarernos este
curnplimiento perfecto de la voluntad de Dios, y con ello nuestro bien, nuestra eterna
felicidad.
Asl pues, no queramos detener al Espritu Divino, dejmonos llevar, dejmonos
arrastrar por decirlo as, en ese camino que lleva al triunfo definitivo.
Confiemos en la intercesin de la Virgen Mara, recordando que con Ella todo
10 podrernoS. iCON ELLA TODO, SIN ELLA NADA!
[167]
Escrito que hizo nuestro
Padre, sobre Ma. Guadalupe Rodrguez
Arizpe, primera M.E.de la T.
que vol al cielo.
NOCHE DEL 16 al 17 DE OCTUBRE-1937.
A mis amadas hijas, las M.E.DE LA T. MUY amadas hijas en Cristo:
Lleg por fin la hora esperada, por qu no decirlo? con ansia, en la que un
capullito de rosa del jardn de la Trinidad, sera cortado para el cielo.
Y al llegar esta hora que trajo al mismo tiempo alegra inenarrable a mi alma, quiero
hablaros un poco de esa hija ma y hermanita vuestra que en pocos aos recorri su
camino.
LA ESCOGIDA. -Conoc a Lupita en el Colegio de las Madres Pasionistas de
Tacubaya, en la representacin del "Martirio de Santa Bibiana", en la que ella era la
protagonista. Posesionada de su papel, me recordaba a cada momento aquellas
virgencitas romanas que dieron su vida como prenda de su amor a Cristo. Por eso ms
tarde quise ponerle el nombre de Ins, trasunto de pureza y de fuego en el amor.
Hubo un momento, en el cuadro final del drama a que me refiero, en que nuestra
Ins, - apareci en la gloria del martirio, y fue tal la impresin de pureza y de amor que

dej en mi alma, que me hizo entrar en oracin muy Intima, en la que le ped a Dios
Nuestro Seor que tomara para El esa alma y que la hiciera toda suya.
Dios nuestro Seor oy mi oracin y no slo quiso escogerla para El, sino que
tambin me la di como un consuelo y un calmante de la inmensa sed de pureza que
deposit en mi corazn sacerdotal.
Pas algn tiempo todava sin que nos ]168[tratramos, pero nuestro Seor fue
obrando de tal manera en su alma, que no pudiendo resistir al impulso divino, manifest a
su director espiritual sus deseos de abrirme su alma y ponerse bajo mi direccin.
Dados los antecedentes, no vacil ni un momento en recibirla con grande cario en
Dios, y desde entonces, en forma sencilla y con pocas palabras, fui forjando esa alma y
recibiendo siempre el buen ejemplo de su perfecta obediencia y de su gran sencillez.
Siempre dese consagrarse a Dios en la vida religiosa, como un medio de realizar
su ideal de amor a Dios y de apostolado por las almas.
Y Jess, que la haba escogido desde la eternidad, le reservaba un papel que ni
ella ni yo sospechbamos por entonces.
Por ese mismo tiempo Dios tocaba a otras almas, dejando en ellas la semilla de la
vocacin religiosa misionera; pero al tocarlas les haca ver nuevos horizontes de amor y
apostolado, les haca sentir el Divino Maestro, ese fuego que consumi su Corazn al
pasar por la tierra; La gloria del Padre y el bien de las almas".
No encontraban en los institutos religiosos conocidos lo que su corazn
ambicionaba, como que Dios estaba depositando en ellas algo tan propio, que era nada
menos que una nueva vocacin, el ideal que haba de ser el lema de una nueva familia
religiosa: DIOS y LAS ALMAS..
A ellas llegaron poco a poco las noticias de esa Obra y de esas almas; y as como
San Francisco de Ass y Santo Domingo de Guzmn, sin haberse conocido antes, al
encontrarse en Roma, corri uno al otro para estrecharse en fuerte abrazo, as nuestra
Ins reconoci en esa Obra lo que ella ambicionaba y cuando se encontr con la que Dios
le [169] destinaba para Madre, se perdi en sus brazos porque supo sepultarse desde
entonces en ese corazn que la distingui con su ternura, reconociendo en ella a su
genuina hija Misionera Eucarstica de la Trinidad.
Uni desde entonces su oracin a la de aquellas almas y puso todo su entusiasmo
y su corazn al servicio de la Obra.
Mientras se llegaba la hora de cristalizar sus ideales, Jess labraba esa alma
grande y ella se dejaba hacer con la sencillez de un nio y el valor de un soldado, ya
fogueado en mil combates. Su vida fue sencilla; pero precisamente en eso encierra su
grandeza.

Sencilla como la vida de Jess que era su modelo, se limitaba a decir "S" a todos
los quereres del Seor. Con sencillez, no ciertamente exenta de dolor, dej el mundo; con
sencillez ech sobre su cuello el yugo suave pero eminentemente sacrificador de la
obediencia; con sencillez recibi la cruz de su enfermedad para cumplir con su

ofrecimiento de vctima, hecho tambin en la sencillez del corazn, para que Dios
dispusiera de ella segn su voluntad, pidiendo en cambio la realizacin de la Obra si esta
era de Dios, o su supresin en caso contrario.
Ni fue la nica en esto otras tambin lo hicieron y a cada vctima aceptada,
corresponda un nuevo paso hacia adelante en la realizacin de la Obra. Pero a ella la
haba reservado Jess para ofrecerla a su Divino Padre en la hora decisiva en que la
autoridad eclesitica, en nombre de Dios, pronunciara su fallo.
Hasta su lecho de agonizante llegaban como repiques de gloria las voces
regocijadas de sus Hermanas que el 9 de Octubre, despus de haber recibido la tan
deseada visita de Excmo.Sr. Arzobispo de Mxico, oyeron de sus labios la voz de Dios que
aprobaba [170] la Obra y las autorizaba a comenzar su apostolado. Seguramente que si
alguna alegra fue grande y pura, fue la suya, porque saboreaba en ella las delicias de la
Cruz, porque era una victoria ganada con su propia muerte y que una delicadeza de Jess
quiso hacerle ver ac en la tierra.
Alos ocho das de la visita del Exmo. Sr. Matrnez, sabado y fiesta de la Pureza de
Mara, aquella alma tan pura, nos dejaba para ser en adelante abogada poderosa en el
cielo sonde ser duea del Corazn de Cristo, del Esposo de las vrgenes.
Como lema de su vida religiosa escogi las palabras de Santa Ins: Nullum
praeter Eum amatorem admittam No admitir ningn amante fuera de ELy lo cumpli,
porque toda su vida y su corazn fueron para El.
Y con aquella santa osada del amor sabr pedir el nico Amado de su alma, al que
am como dijo antes de morir: con el corazn entero, sabr pedirle, digo, todo lo que
ambicionaba realizar en la tierra: la gloria del Padre, la salvacin de las almas, el triunfo de
la Accin Catlica en una comprensin plena del Sacerdocio de Cristo y del sacerdocio
mstico de las almas. El triunfo de las Obras de la Cruz, de las cuales se siente su Obra
como pequeita y cariosa hija.
Llevar el Apostolado de la Cruz a todas partes, deseo seguramente que la hizo
pedir como compaera de su tumba a la Cruz bendita del Apostolado.
Oh amadas hijas! Cuando yo contemplo ese cuadro y esa alma, mi corazn se
dilata y entreve un futuro glorioso para la Iglesia, no slo en Mxico sino en todo el mundo.
[171]Legin creada para ayudar a la Accin Cat1ica, inyectando en ella el espritu
de las Obras de la Cruz; para formar paciente y amorosamente a las futuras dirigentes de
la Accin Cat1ica, para cultivar el espritu apost1ico sacerdotal en cuantas almas
toquen; modelando corazones de nios puros que sean santos sacerdotescontribuir
grandemente vuestra Obra, as lo esperamos, a la recristianizacin del mundo y a la
conquista del otro mundo que permanece pagano!
Coma sabis, amadas hijas, vuestra Obra quiere tambin invadir ese mundo
pagano para conquistarlo, segn los lineamientos de la Accin Catlica. Y de tado ese
mundo han escogido como primicias de apostalado al Japn, esa tierra que recibi la
sangre de nuestro primer Mrtir San Felipe de Jess: esa nacin que est llamada a
grandes cosas, sobre todo cuando haya aadido a sus virtudes naturales el inestimable
tesoro de la fe en Dios.

Desde que se concibi la idea de conquistar el Japn para Dios, se nombr

ungrupo que ya comenzara a pedir por esa Misin y entre ellas se contaba nuestra Ins.
Tambin desde el cielo ser misionera del Japn y all de manera especial cumplir
su promesa de mandar a la tierra despus de su muerte, "una lluvia de vocaciones".
Tendris pues, como fruto de esa vctima, muchas hermanitas japonesas, que al unsono
de vuestros corazones y con toda la fuerza de su amor, lanzarn su grito de combate:
Dios y las almas!
Pero como sabis, amadas hijas, la obediencia me separ de vosotras unos
cuantos das antes de la fundacin, y desde entonces ya no pude seguir de cerca los
pasos ms preciosos [172] de nuestra amada vctima. Los seguisteis vosotras y sobre
todo los sigui vuestra Madre tan solcita de todas y cada una de sus hijas. A ella y a
vosotras dejo ahora la pluma para que completen estos datos en su parte ms ntima.
Yo solo s deriros que vuestra Hermana Ins del Corazn Eucarstico era un ngel
por su pureza, un apstol por su celo y, como lo habis comprobado, una mrtir por su
sacrificio.
Celebrbamos hoy la conclusin de la Semana de Estudios de Accin Catlica,
Semana que fue precedida por una Jornada Sacerdotal de Accin Catlica, despus de
haber obtenido muy consoladores resultados.
En casi todos los temas, en las discusiones, se peda, sin conocerla, vuestra Obra.
En estos das y hoy en especial, al contemplar el grande triunfo de la Accin Catlica,
pensaba en nuestra pequea vctima y me senta feliz al ofrecerla por algo tan grande y
que ser la salvacin del mundo.
All tenis puesto el ejemplo. Dios Nuestro Seor quiso grabar en vuestros ojos esa
visin de pureza y de celo por la gloria divina para que sigis su camino. Jvenes o
ancianas, estad listas para seguir a Jess a donde quiera que os llame, y dadle siempre el
consuelo de glorificar plenamente a su Padre Celestial.
[173]
RETIRO del 19 de noviembre de 1937
LA CRUZ

Muy amadas hijas en Cristo nuestro Seor:

Pensando esta tarde en lo que deba deciros al celebrar el primer aniversario de
vuestra fundacin, me vino a la mente la cena de Jess.

Sabis amadas hijas, que vuestra fundacin tiene dos fechas. El 12 de noviernbre y
el 20. Lo que pas el dla 12 fue algo muy ntimo, fue una delicadeza del Corazn
sacerdotal de Cristo para mi corazn sacerdotal.
Fue la primera vez que os vi reunidas oficialmente. Fue una bienvenida y al mismo
tiempo una despedida como aqulla de Jess en la noche memorable del Jueves Santo.
Esa noche bendita, parecera que Jess dejaba a sus apstoles; pero n, estaba
ms unido a ellos.
As tambin el 12 de noviembre yo os vi reunidas para bendeciros y despedirme de
vosotras, porque la obediencia me mandaba lejos. Pero no quise irme sin poner la primera
piedra de vuestro edificio: la Cruz del Apos- tolado. Esa Cruz santsima estaba con
vosotras y era ella la causa de mi seguridad, de mi confianza. Ya Satans no os harla
dao, no podra nada contra vosotras.
Bendije la Cruz y os puse bajo su sombra; os puse bajo la proteccin del Corazn
Divino de Jess.
Sis hijas de mi alma sacerdotal y cmo me asombro, cmo me maravillo ms y
ms de ver lo que es el Sacerdocio!
Jess ama con pasin su Sacerdocio y [174] y el sacerdocio que participan todos
los sacerdotes de la tierra. Por eso puedo decir, en cierto modo, que a vosotras os ama
tambin con pasin, porque os habis acercado al sacerdocio.
A travs de quin os ha dado vida el Seor en vuestra Obra? A travs de un
corazn sacerdotal.
Dios os llama a ser extensiones de ese corazn, ya os lo he dicho. Y por eso no me
siento slo ni extrao entre vosotras. Puedo decir en alguna forma: mi corazn es el
Corazn de Cristo. "cor Pauli, Cor Christi porque tengo el mismo sacerdocio.
Ahora que el Seor me trae de nuevo, ahora que estoy a vuestro lado, os consagro
una y mil veces a esta Cruz que os vi nacer, a esta Cruz que tambin contemplar
vuestra muerte, la muerte de cada Misionera Eucarstica de la Santsima Trinidad, por que
es mi deseo que en las manos de cada una de mis hijas que pase al cielo, se ponga la
Santa Cruz del Apostolado, para que las defienda en esa hora decisiva, para que les
recuerde cual ser la prenda de su salvacin, para que su ltima mirada la dirijan a esa
Cruz que tantas gracias les alcanz durante su vida y tantas almas les ayud a salvar.
Amadas hijas, estis destinadas a dar mucho fruto. Yo he contemplado vues tras almas en
mis momentos de oracin sacerdotal y se que estn deseosas de santificarse.
Hay grandes males en el mundo y vos otras estis llamadas a trabajar porque no se
pierdan las almas, porque se santifiquen. Por eso estis aqu congregadas.
Yo no os dejar solas, estar con vosotras en vuestro apostolado. Pido con todas
mis fuerzas a nuestro Seor, que me conceda ser un verdadero Padre para cada una de
las Misioneras.
[175]Jess nos ha dado gracias enormes que ni sospechbamos; por eso me siento
orgulloso, pues veo que El se ha complacido en esta pequea grey. Se inclin ante

vosotras, y ya veis cmo ha cortado la primera flor de este pequeo jardn. Cada flor que
el divino Jardinero vaya cortando, har que sigan viniendo otras muchas flores.
El Padre Celestial os llevar a todas partes para que dejis el perfume de Jess,
para que seis las grandes Misioneras de Mara.
Con vosatras ir siempre la Cruz. Yo quisiera, amadas hijas, que nunca
establezcis una casa sin que entre primero la Cruz. Es lo que os pido, la Cruz, el amor a
la Cruz, porque eso fomentar en vuestras almas la vida interior y la har ms fructfera.
Demos gracias a Dios por todos sus beneficios en esta fundacin que hace un ao
vimos nacer y que yo vi nacer en vuestros corazones mucho antes.
Amadas hijas, os dis cuenta de la cuna que estis meciendo? Yo creo que Dios
permite, en cierto modo, que no la camprendamos, para no desanimarnos por la grandeza
de esta Obra que El ha querido poner en vuestras manos.
Oh Cruz Santa! Yo te invoco, yo c1amo a ti con todas mis fuerzas, en favor de
mis hijas!
E11as 11evarn esa Cruz, ms que en sus manos, en su corazn. Morir
tranquilo porque se que irn en pos de m como apsto1es de la Cruz de Cristo.
Ade1ante y arriba! Siempre adelante, amadas hijas. Que siempre os sintis
pequeitas; estoy contento porque la fundacin se est rea1izando tal como yo lo
pensaba y esto se debe no a nosotros sino a1 nombre de Jess.
Quiero implorar 1as ternuras de mi Padre [176] Celestial, el Padre de las luces;
que no aparte de m su mirada ni de vosotras; que participe de nuestras alegras y penas.
Cuando sufris, decid con toda el alma: PADRE NUESTRO QUE ESTAS EN LOS
CIELOS! Que vuestra mirada refleje siempre la mirada de Jess cuando se diriga a su
Padre.
As iris tranquilas en vuestro camino, el mismo Jess os guiar.
Que vuestro amor sea el Espritu Santo; no que El ame y vosotras desaparezcis,
sino que amis junto con El.
Amadas hijas, cmo quisiera yo arder en deseos de santidad y comunicaros estos
deseos!
Quiero implorar vuestro amor, el amor y los dolores de vuestras almas para Cristo.
Sis Misioneras de los dolores de Jess y de Mara, ms tarde lo comprenderis.
Pero en medio del dolor, vivid siempre sonriendo; rechazad todo pensamiento que
no sea para la gloria de Dios y bien de las almas.
En este da renuevo de una manera muy especial mis bendiciones para las que
estn y para las que han de venir; para vuestra Madre muy particularmente, a fin de que
pueda conducir vuestra barquita por el verdadero camino.

Que el fuego divino arda en vuestros corazones, que siempre os enardezcis, como
San Miguel, al grito de QUIEN COMO DIOS?..
Dejemos en manos del Divino Padre vuestro porvenir, vayamos adelante, siempre
confiados, porque deseamos dar gusto a Jess.
Que vuestras casas sean verdaderos cenculos, LOS CENACULOS DEL PADRE!
As sea.
[177]

Noviembre 20 de 1937

Muy amadas hijas en Cristo Nuestro Seor:

Seguimos hoy dando gracias en el Santo Sacrificio del altar por este primer
aniversario de vuestra fundacin.
He pensado mucho en la dulce historia de Juan Diego cuando vi a la Madre de
Dios y escuch aquellas palabras de amor, de ternura tal, como no se encuentran otras
semejantes. Qu sorpresa del humilde indito al or que la Seora del cielo quera abrirle
su corazn y hacerle confidencias: Qu estupefaccin al enterarse de la noble embajada
y al considerar su pequez!
Tambin a vosotras, amadas hijas, en el camino de vuestra vida os encontr el
Seor y os quedsteis anonadadas, confundidas par la Obra que El os quera
encomendar.
Tambin a vosotras se os pidi un templo en el que se ofrecieran sacrificios, en el
que vosotras mismas furais sacerdote y vctima.
Y ms que un templo, una congregacin de religiosas; una cangregacin de almas
que sern cada una un sagrario de la santsma Trinidad. Esta historia es igual a la de
nuestra Madre Santsima de Guadalupe en sus apariciones del Tepeyac.
Quiero pensar que vuestras almas son como las rosas que hizo brotar la Virgen
Santrsima. Ya vis como vuestra fundacin ntima fue precisamente en das12, el 12 de
noviembre! Pues la Santsima Virgen de Guadalupe os acompaar a todas partes, y en
donde quiera que estis, Ella har brotar esas rosas milagrosas, har que ganis muchas
almas para Dios y que vuestros mayores enemigos caigan en tierra.
[178]
Nunca olvidis, por otra parte, amadas hijas, que si escogimos para la fundacin
oficial el 20 de noviembre, fue con objeto de desagraviar al Corazn de Cristo por los
destrozos de la revolucin, por los innumerables pecados que se cometen.
En el silencio del Sagrario levantemos nuestra voz y pidamos millares de
vocaciones que sean apstoles para la salvacin de las almas. Jess quiere ante todo

estar seguro de vuestra fidelidad y por eso he pensado que hagis en este da una
promesa de obediencia, ya que no puede haber nada que glorifique tanto a Dios como
esta hermosa virtud.
Jess recibir vuestros deseos y las palabras que le vis a dirigir en estos
momentos. Yo ser testigo; si cumplis vuestra promesa, que El os bendiga ms y ms; si
n, amadas hijas, que Dios os perdone. Ciertamente os perdonar pero vendrn otras
almas a ocupar vuestro puesto, a recibir las gracias destinadas a vosotras.
Hablad, Jess est ansioso de escucharos.
DICIEMBRE 25 de 1937
NAVIDAD

(fragmentos)
La alegra que el Espritu Santo quiere para nuestras almas en este gran da,
debe ser plena.
Ha nacido Jess y con El nacemos nosotros! jJess es la vida de las almas!
Cada uno de nosotros puede pensar: Jess es la vida de mi alma; es mi vida por la
Eucarstra, por las gracias que derrama en m; su vida es verdaderamente mi vida.
Jess vino a glorificar al Padre, vino revestido con carne mortal para dar gloria a
ese Divino Padre.
Pienso, amadas hijas, que al nacer Jesus, naci el gran Misionero Eucarstico de
[179la Trinidad, porque El glorific al Padre y al Espritu Santo. PER IPSUM... CUM
IPSO... IN IPSO Religioso del Padre, Misionero del Padre!
En cuanto a nosotros, Misioneros del Espritu Santo, nacimos a nuestra vocacin
cerca del pesebre; este da es de grandes recuerdos, de inmensas gracias para nuestra
Congregacin.
Debemos movernes en Jess, El debe ser nuestra atmsfera. Dicen los santos en
sus bellsimos comentarios de la Escritura, que hoy no cabe la tristeza porque nace la
vida. Es da de gozo inmenso para los justos; para los pecadores; gozo para los que
tenemos tantas miserias en el alma, porque si nos faltan los mritos, podemos ofrecerlos
de Jess.
Por tanto es preciso rechazar toda tristeza y dejar que nos inunde la alegra divina.
Que el grito de esta noche santa, de este da bendito, amadas hijas, sea un grito
de conquista para las almas. Pidamos por los pecadores, arranquemos todas las
almas al infierno.
Qu hermosa vocacin! Nos toca hacer una cuna de amor en nuestras almas y
dejar que en ellas el divino recin nacido deposite todas las gracias que necesitamos.

Nos toca acompaar a Mara en su xtasis de amor al contemplar a Dios Nio.

Felicitmosla, felicitemos a nuestro Padre Celestial, porque tambin El contempla
extasiado a su Hijo en brazos de Mara.
Congregados en torno al Sagrario, depositemos nuestra vocacin en el Corazn de
Jess Nio. El pens ya en nosotros, en ustedes, amadas hijas; pens que le daran amor
en todos sus matices, como madres, como esposas, como hijas. Cada una de ustedes
ocup el pensamiento de Jess ya desde su cuna.
No estuvimos en Beln la noche santa, pero encontramos al divino Nio en el
Sagrario; [180]tengamos para El un eco del amor de Mara; as se sentir feliz y seguir
derramando sus gracias en esta casita.
A ustedes, amadas hijas, les toca hacer que Jess se multiplique,por decirlo as
Que nazca y viva en muchas almas. Tendrn una descendencia casta, pura, muchos hijos
glorificadores de la Trinidad Santsima, glorificadores de Mara.
-0-0--0-0-0-0-0-0-0-0AO

DE

1938

Febrero 27
Algunos pensamientos del Retiro
Que nos dio nuestro Padre este da.
LA CRUZ
Qu herrnoso, que necesario es el silencio! Ni siquiera durante el recreo tendra
que herirse, amadas hijas, ese silencio sagrado!
Para una Misionera Eucarstica de la Trinidad el recreo no deber ser nunca a
gritos. Esto trae depresin.
Guardar el silencio es guardar la regularidad; todo lo encierra esta virtud, porque sin
ella, sin el silencio, se falta a la caridad, se falta a la paciencia, se falta a la humildad, se
falta al respeto, se falta a la prudencia, se falta a todo.
Es muy cmodo gritar; pero no es debido. Les repito, amadas hijas, que entre
ustedes nunca se acostumbre gritar.
Con el silencio se hace mejor la oracin, se hace mejor el estudio, se hace mejor el
descanso, se hace mejor el recreo. ..Es [181]el silencio precisamente EL MEJOR
SECRETO DEL FERVOR Y DE LA FECUNDIDAD.
Se necesita espritu de sacrificio para guardar el silencio.

Otra virtud importantsima, indispensable en la vida religiosa, es la servicialidad con

las Hermanas. Supone gran desprendimiento y esto ayuda al fervor. Olvidarse a s mismas
para ayudar, para servir a las dems.
En los pequeos detalles es donde se conoce a las personas y su verdadero valor.
Ejectense mucho, ejerctense siempre, amadas hijas, en los pequeos detalles de
virtud y delicadeza.
Dios no les pide a ustedes una perfeccin ordinaria, sino EXTRAORDINARIA,
porque tienen que ser espejos para las almas.
Tengan esto muy presente: MIENTRAS NO DECAIGA EL AMOR GENEROSO Y
DELICADO en sus corazones, el Instituto no decaer jams.
Si trabajamos por nuestra perfeccin todos los das, estemos tranquilos.
Y no olvidemos que los que estn ms cerca del Sagrario, aprendern ms.
Dios da a cada alma lo que necesita y la va favoreciendo, porque El nos quiere
fuertes, fuertes en la fe, fuertes en el sufrimiento, fuertes en el amor.
Una cosa quiero suplicarles: nunca vayan a creer o pensar, amadas hijas, que yo
no me preocupo por ustedes; no den acbida a este pensamiento, rechcenlo como
tentacin. Soy Padre de sus almas porque Dios as lo ha dispuesto, y aunque por un
imposible, yo no quisiera, las tendraque llevar siempre en mi corazn sacerdotal, con la
constante preocupacin de cad una de ustedes.
Muchas veces me siento orgulloso, por qu negarlo? Al pensar: mis hijas aman a
Dios, lo quieren amar ms y ms.
Sean muy caritativas con sus superiores; [182] cuando vean que una superiora
suya tiene muchos defectos, entonces amenla ms, tnganle ms caridad; yo se los
ruego.
No es posible progresar en la vida espiritual sin tener un objetivo, un ideal que sea
como el motor para las almas. Si no se tiene un ideal, se sucumbe ante las aflicciones y
dificultades.
Por eso cada instituto religioso se propone un ideal y aprovecha todos los medios y
sigue todos los caminos para conseguirlo.
En el escudo tienen ustedes sintetizado su ideal, amadas hijas: la Cruz, la
Eucarista, el Espritu Santo.
Si vemos nuestra vocacin en su cumbre, encontramos la santidad, encontramos la
blanca Paloma, el Santificador de las almas. Encontramos tambin la Cruz porque es la
puerta de la santidad, es la llave de las almas.
En la Cruz est Dios y ella es el principio de toda santidad; si un alma no entra por
esa puerta, est engaada. La cruz es indispensable, por eso la llevamos sobre el pecho
como un smbolo de que la tenemos grabada en el fondo del alma.

No debemos arredrarnos, amadas hijas, ante semejante ideal. Si somos llamados a

conquistar el mundo entero, es condicin que primero salvemos nuestra alma, pues de
qu servira realizar obras portentosas si nuestra alma no fuera agradable a Dios?
Y para salvarnos y para salvar, hay que entrar por la cruz, no hay otro me dio.
La cruz nos desprende, nos hace morir; por ella reina el amor.
Podr ser que el cuerpo se resista y el alma tambin, pero la parte noble de
[183]nuestro ser se goza.
Cuntos sacrificios, cuntas privaciones no realizan los que se aman en el
mundo! Por qu los habramos de escatimar nosotros que tratamos de santificar
nuestras almas y muchas otras?
Dios no nos da cruces superiores a nuestras fuerzas, El nos enva su gracia y su
fortaleza.
El dolor deja un colorido nuevo que nos asemeja a Jess, nos asemeja a los
santos. Ellos viven en unin ntima con Dios, viven identificados con Cristo.
Se nos dice a los sacerdotes que cuando hayamos convencido a las almas del
dolor, entonces lo habremos logrado todo; y mientras no suceda esto, se perder el
tiempo.
Dios nos ha amado con caridad, perfecta. Si la vida cerca de El es dolorosa, llena
de espinas. la vida lejos de El, sin El, es terrible.
Un alma sin Dios no podr jams gustar el amor.Si alguien las considera felices a
ustedes, amadas hijas, pensando que su camino es fcil llano,se engaa,es apariencia es
mentira. El verdadero camino es la Cruz.
Hablemos sinceramente; ya sabemos que aunque nos juzguen desgraciados
porque sufrimos, la verdad es que gozamos de paz inconmovilble en el fondo del alma.
Quiz al principio nos sublevemos, pero despus el Espritu Santo nos da el amor
para que nuestro vivir sea Cristo.
Las grandes cruces de los que trabajan por las almas, es lo que alienta su vida.
Las criaturas no pueden saciarnos; necesitarnos el amor infinito, y entonces viene
una especie de martirio en el amor.
No les extrae, amadas hijas, el que yo les presente a su consideracin el misterio
[184] de la Cruz de modo tan insistente; es que slo en ella est el triunfo. Dios ha querido
llevarme por muchas partes y sta es la nota dominante de mis plticas.
Las almas se encuentran detenidas porque no hay quin les distribuya el pan; ante
esta necesidad yo pienso en ustedes y ofrezco sus almas a mi Padre Celestial,
asegurandole que en ustedes tendr gloria y consuelo.

Hay mucho fro en las almas, fro en donde debe reinar el amor; y slo por la Cruz
alcanzaremos este reinado del amor.
El Espritu Santo se encargar de dar a cada quien la Cruz en una forma o en otra;
nos la proporciona por los votos y nos hace morir de mil maneras, porque no es apstol
aquel que no est desprendido muerto as mismo.
La seal de que tenemos el Espritu de Cristo, es desear la salvacin del mundo y
comprender que esa salvacin se alcanza por la Cruz.
La Cruz nos hace templar el carcter; la Cruz fue un obsequio del Padre Celestial a
su Hijo. Qu hermosa es un alma moldeada en la Cruz!
No deben temer, amadas hijas, porque su vocacin la ha realizado el Espritu
Santo; son almas sacerdotales, por eso encontraron ms facilidad para cumplir ese ideal;
el Espritu Santo asegurar el amor a Jess y la fidelidad de sus almas.
Hablemos a Jess intimamente, ya que El tiene sed de nuestro amor y de nuestras
con fidencias.
-0[185]

SEGUNDA PLATICA
LA SAGRADA EUCARISTA.

Dios no quiso quitarnos la Cruz; nos la endulz. Porque qu cruz se har pesada
cuando se tiene a Jess?
El alma que se ha purificado con la Cruz, es una Eucarista viviente. Imagnese,
amadas hijas, por un momento qu sera la vida sin la Sagrada Eucarista. Insoportable.
Ustedes nacieran para la Eucarista, viven para la Eucarista. En su escudo est la
Eucarista para recardarles que son de Dios.
Qu delicadeza ir dejando en nuestras almas la Eucarista! Algo divino. Y aun en
nuestra cuerpo, en nuestra mirada; porque nuestra mirada debe traslucir, irradiar a Dios.
Precisamente porque sis misioneras, porque vis a dar Dios a las almas, por eso
vuestras casas tendrn cada da a Jess expuesto en el Santsimo Sacramento. Por eso
viviris en torna al Sagrario. Qu hermasa vocacin! Qu hermoso sello tiene esa
vocacin! La de ustedes y la de las Misioneras Auxiliares; siempre ante la Eucarista!
Y repito, es en el escudo en donde se os recuerda ese ideal, el triunfo de ese ideal.
Si contemplamos vuestra vocacin humanamente, sera imposible realizarla; pero si
la contemplamos a lo divino, entonces podremos vivirla.

No temis por nada, amadas hijas, Dios vela por vosotras; una sola cosa podrais
temer: la infidelidad. Pero ni aun esto; si el Seor os escogi, El har que seis fieles a
vuestra vocacin.
No quiero terminar sin decir algo de [186] la Santsima Virgen. Vosotras estis
llamadas a endulzar las almas y vuestra fecundidad ser en el dolor a ejemplo de Mara.
Vuestra misin cerca de las almas, ser siempre unidas a la Madre de Dios.
Y as mismo lo ser para las Misioneras Auxiliares; ellas son como la prolongacin
de vuestro Sagrario, la prolongacin de vuestro amor a Mara.
Yo os conjuro a que si habis considerado vuestra vocacin, la amis, la amis
profundamente, amadas hijas. Es un llamamiento que les hago hoy a todas, a mis hijas
Misioneras Eucarsticas de la Trinidad y a mis hijas Misioneras Auxiliares.

No os queda sino amar vuestra vocacin, trabajar en ella, corresponder a ella.

Yo he puesto mi confianza en vosotras; os llam en nombre de Dios y os hago
responsables de ese llamamiento.
Pero quiero ser vuestra ayuda constante en el altar, para que alcancis la santidad.

Ofrezcamos a Dios las lgrimas de Mara, para que nos conceda no caer en la
tibieza; para que nos conceda luchar por la gloria de Dios, por la salvacin de las almas
hasta el final de nuestra vida.
ASI SEA.

[187]

Junio 16 de 1938
FUNDACIN DE LA CASA MARA
ENTRADA DE LAS 3 primeras
Novicias.

Muy amadas hijas en Cristo Nuestro Seor:

Quisiera poder penetrar a lo ms ntimo del Corazn de Jess y tener su palabra
para d e c i r o s todo el amor que Dios nuestro Seor nos tiene. "Te he amado con un
amor eterno, por eso, teniendo misericordia de ti, te atraje a m"...
Dios ama a todas sus criaturas con un amor eterno; pero ese amor libre de Dios
para con las criaturas, misericordiosamente tambin, como nos dice el Profeta, se inclina
particularmente sobre algunas almas, aquellas que El escogi desde toda la eternidad

para que rodearan su trono de amor, para que fueran los ngeles en la tierra, adoradoras
de su divina Eucarista, glorificadoras de su Padre Celestial, y que extendieran el reino de
Dios sobre la tierra.
La Iglesia entera se regocija en ste da al celebrar la fiesta del Cuerpo del Seor.
Ahora desarrolla todo el esplendor de su liturgia, cosa que el Jueves Santo no pudo hacer
porque es Semana de Pasin.
Ahora la Iglesia se reviste de gala e invita a todos sus hijos para que se alegren por
ese don de la divina Eucarista. Nosotros, todos los que sufrimos y hemos recibido los
consuelos de Jess Sacramentado, sea en la oracin, en la Comunin o en el sacrificio
eucarstico, hemos bendecido una y mil veces al Seor que quiso darnos esa prueba
grande de su amor. Y por eso, es natural, amadas hijas, que nuestras almas se regocijen
de una manera especial en este da.[188]
Pero tenemos otro motivo ms: Jess, desde hoy, contar con un Sagrario, un
nuevo trono donde permanecer expuesto al amor, a la adoracin de sus hijas.
Aqu, a los pies de este Sagrario y ante esta Eucarista que oculta a Jess, las
almas se santificarn, Jess recibir consuelos y la Eucarista ser ms amada porque
aqu se forjarn aquellos Corazones eucarsticos, corazones de Misioneras Eucaraticas
de la Trinidad, de apsto1es que irn por todo el mundo predicando el amor a Jess en la
Sagrada Eucarista y enseando a ofrecer y a ofrecerse en sacrificio a la gloria del Padre
Celestial.
Es imposible que nosotros comprendamos este don de Dios, el don de la Divina
Eucarista. Es imposible que entendamos este don y ese otro que Jess nos hace al
quedarse con nosotros en su nuevo Sagrario; venir aqu para establecer su trono de amor.
Y es imposible tambin que agradezcamos ese insigne beneficio debidamente.
En la sencillez de nuestros corazones, nos ofrecemos con Jess, nos ofrecemos
contando con el auxilio divino y la proteccin de la Santsima Virgen a quien consagramos
esta Casa.
Se llamar la "Casa de la Inmaculada" porque de una manera especial la queremos
consagrar a la Inmaculada. Ser la casa de la pureza, as que contemplando esa mirada
pursima de Mara, comprendern las Misioneras lo que deben ser para poder unirse a la
Hostia Santa.
Por aqu quiero que pasen tambien las Misioneras Auxiliares para que sea la
escuela de santidad donde ellas aprendan el amor a Jess Eucarista, el amor a Mara.
Espero podamos conseguir que,por turno, [189] vengan a hacer su retiro estas
Misioneras, de manera que nunca est la casa sin una Misionera Auxiliar formando aqu
su espritu de oracin que tambin es una vocacin alta.
Con razn nuestro Seor quiso exigirnos algunos sacrificios para poder darnos
esto. Era preciso aprender que para darse Jess a nosotros hay que sacrificarse. La
Eucarist fue un don que se hizo mediante una deuda, la deuda que pag la Eucarista fue
la Cruz, el sacrificio de Cristo.
Y si nosotros gozamos tanto en la presencia de Jess, fue precisamente por su
sacrificio.

El quiso que nosotros comprendiramos

un poco lo que cuesta; pues lo
seguiremos comprendiendo y procuremos, amadas hijas, en la medida de nuestra
pequeez, corresponder a la gracia de Jess.
Vosotras, las que fusteis escogidas por Dios para piedras angulares de esta casa,
sabed que habis recibido una distincin muy grande por parte de Dios, y El y el Instituto
de las Misioneras Eucarsticas de la Trinidad os suplican correspondis a ese don. Os
suplican que seis santas, para que sobre vosotras se edifique esa casa espiritual, para
que Jess est contento, para que los ngeles se regocijen al contemplar el fuego de
amor de vuestras almas; para que podis cumplir lo que os exigimos, lo que os pide
vuestra vocacin.
Por eso os consagro solemnemente a la Santsima Virgen y os pongo bajo su
proteccin. Encomiendo tambin la casa a San Miguel Arcngel y a los Angeles de la
pureza.
Sabis que entre los ngeles hay muchas clasificaciones. Dios, a esa multitud de
ngeles, ha dado misiones especiales. Y dice santo Toms que cada vez que el Seor le
da a un alma misin especial, la pone bajo la proteccin [190]de un ngel.
Se dice que la Santsima Virgen era custodiada por una legin de ngeles, los
ngeles de la pureza. Pues vamos a pedirle a Nuestro Seor que algunos de esos ngeles
que custodiaron a la Santsima Virgen, sean los angeles de esta casa y as, amadas hijas,
realizaremos el ideal de Jess; as ver realizado un ideal, una ilusin de mi alma
sacerdotal que llevo hace mucho tiempo: darle a Jess almas que de veras lo
comprendan y lo amen, corazones de madre que se sacrifiquen por El, y almas muy puras
que lo desagravien por todas las ofensas que recibe en el mundo pecador.
Naturalmente todo lo vuestro es de la Trinidad Santsima; Ella tome por suya esta
casa y la posea completamente.
Dios es el dueo de la casa, de los corazones, de las almas; yo le pido para
vosotras sus divinas bendiciones, la bendicin del Padre, del Hijo y del Espritu Santo y las
bendiciones de la Santsima Virgen y de nuestros protectores.
He querido encomendar de una manera especial el cuidado de la casa tambin a
nuestro venerado Padre Fundador; l me concedi la gracia de que fuera yo el que abriera
la segunda casa y estoy seguro de que l est presente y nos acompaa en este lugar;
estoy seguro de que fue un intercesor para alcanzar tantas gracias.
Quiero igualmente pedir por la generosa familia y todas las personas que nos han
ayudado a abrir la casa. Dios se lo agradece y nosotros en nombre de Dios, les
agradecemos y les prometemos el ciento por uno; suplicandoles tambin en nombre de
Dios, que sigan su obra, que la perfeccionen, ya que todo sera para gloria de Dios.
jAdelante, amadas hijas! Dios y las almas: Dios y siempre Dios! Dios amado y las
almas salvadas, santificadas para Dios.
[191] Vamos a ofrecer el Sacrificio de Jess y nuestro sacrificio. En el daremos
gracias, en el vamos a vaciar nuestro corazn delante de Dios, para que el Seor quede
satisfecho.

Abramos nuestras almas, porque estoy seguro de que en este da recibiremos

grandes dones de Dios. Todos los emplearemos en amarlo ms, en trabajar ardientemente
por su gloria y porque las almas se salven.
ASI SEA.

ALGUNAS PLATICAS,( NO COMPLETAS)

DE LOS EJERCICIOS QUE DIO N.PADRE
EN LA CASA MADRE, DEL 3 a1 9 DE JULIO
- 1938.
PLATICA DE ENTRADA
Julio 3.
Muy amadas hijas en Cristo Nuestro Seor:
Han pasado varios meses en los que hemos procurado trabajar por los dems,
ahora precisa hacer un balance para ver cmo vamos en nuestra vida interior. Vamos a
rendir cuenta de la administracin; en una palabra, vamos a ver la razn de nuestra vida
espiritual.
Tenemos que hablar con sinceridad y rectitud delante de Dios, sin disimular
nuestras faltas, reconociendonos culpables en su divina presencia, y reconocindonos
deudores de la gracia divina, puesto que sin esa gracia del Espritu Santo no puede haber
ni siquiera un pensamiento bueno.
Para que un desarrollo se lleve a cabo normalmente, se necesita que los rganos
vitales estn bien. Puede decirse que estamos en el momento ms difcil de la Obra,
[192]pues los primeros das, teniendo que vivir en familia, todo se pasa sin gran dificultad.
Pero llega el momento de separaciones, ya que el desarrollo pide separarse, dividirse;
entonces vamos a ver realmente con quin conta mos y con quin n.
Necesitamos partir de una base de sinceridad para restablecer en nuestras almas el
equilibrio espiritual; es preciso ponernos frente a frente de la realidad, y recordar que
estos das van a ser para Nuestro en primer lugar, y luego para nuestra alma.
Das vividos en Dios; das de silencio lo ms riguroso que se pueda; recogimiento
interior y exterior; das de paz y dedicados a la Obra que se nos ha encomendado.
Necesitamos un gran espritu de rectitud, para tomar las decisiones que nos ayuden
al mejor cumplimiento de la divina voluntad.
Mientras estemos aqu, en la vocacin a la que Nuestro Seor nos llam, hemos de
cumplir con todo lo que El nos pida. Ya fuimos llamados, pero cmo hemos cumplido?

Hay almas que empiezan muy bien; luego viene la depresin, el desaliento. Otras
entran algo flojas y despus van volando en su vida espiritual.
La voz de Dios nos dir en dnde estamos. Y precisamente a travs de la voz del
predicador, Dios nos ir indicando los escollos, los abismos.
Por la gracia de Dios, todos nos conocemos. El Seor me ha dado luz para conocer
vuestros caminos y seguramente que ahora no me va a negar su luz para ayudaros a
resolver problemas y dudas. No cabe duda que los das de ejercicios nos traen enormes
gracias, una de ellas, la del propio conocimiento.
Nacimos para ser santos, para ser perfectos como el Padre Celestial. Camino de
perfeccin quiere decir camino de amor, y el amor no admite descanso. Dios nos exige
cada da ms amor.
[193]
No hay nada ms cierto que Dios Nuestro Seor las quiere santas para que puedan
cumplir su misin dentro de la Obra. Por eso les recomiendo mucha docilidad a la gracia,
mucha humildad; humildad para reconocer la propia miseria y para reconocer las gracias
de Dios.
El gran secreto de la santidad es: ser como Dios nos quiere; responder a las
gracias que El nos da.
A la luz del Espritu Santo veremos nuestras miserias sin desanimarnos, recordando
aquellas palabras: "No quiero la muerte del pecador, sino que se convierta y viva
En sus comuniones, en sus adoraciones, pidan mucho a Nuestro Seor nos de a
conocer lo que El quiere de cada alma. ...Seor, que yo te conazca a Ti y me conozca a
m!
As iremos penetrando ms y ms en la intimidad con el Seor.
Tengamos tambin mucha confianza en que nuestro Padre Felix desde el cielo nos
ayudar a comenzar y proseguir estos ejercicios.
Que el Divino Padre enve su Espritu y llene de amor nuestras almas.
o
_- II
Julio 4 de 1938
EL AMOR DE DIOS

Muy amadas hijas en Cristo Nuestro Seor:

Cuando penetramos a nuestro propio ser y descubrimos ciertas tendencias y

aspiraciones que, por ms que hemos hecho por conocerlas no podemos, vemos que la
bondad nos atrae y el mal nos repugna.
Por qu? cul es el origen de la ley moral?
Todas estas cosas han hecho que los hombres, [194] aun privados de la fe, se
sometan a aquel Ser, que aparte de poseer una inteligencia sin lmite, debe ser bueno,
debe ser omnipotente, pues ha dispuesto que todo lo de la naturaleza est al servicio del
hombre.
Si no se procediera ms que con la sola ley de la razn, ya se tendra una sed
insaciable de conocer cuanto sea posible a ese Ser infinito; el hombre se sentir dichoso
de entablar amistad con ese Ser tan bueno.
Muchos, desgraciadamente, no conocieron a Dios; quiz seg algunos telogos,
tuvieron al final de su vida una revelacin de los misterios divinos; pero pasaron toda su
existencia sin conocer al ser que presentan.
Por qu no nos llenamos de admiracin nosotros que hemos recibido la gracia
de la fe y que podemos estar en contacto con lo sobrenatural?
La amistad divina es aquella preciosa margarita de que nos habla el Evangelio. De
esa amistad, de ese conocer y amar a Dios, se deducir la vida que debemos llevar.
Dios no slo se mostr magnnimo en el cuadro sublime y magnfico de la creacin.
Qu coordinacin tan perfecta, por ejemplo, de las estaciones del ao, que hace que el
sol luzca sobre buenos y malos!
Dios Nuestro Seor orden todas las cosas para su gloria y la Sagrada Escritura
viene a iluminar todo lo que el hombre por la ciencia no hubiera conocido.
Dice la Escritura que el Seor se complaca en conversar con aquellos primeros
seres que cre a su imagen y semejanza. Pero desde la cada de esas primeras criaturas,
siempre que nos sentimos culpables, parece que tendemos a alejarnos de Dios.
Afortunadamente, por la misericordia del Seor, estamos ahora en la ley nueva, en
ese tiempo en que el Seor prometi que vendran los adoradores del Padre en espritu y
verdad.
Yo quisiera que como tema de estos ejercicios, nos dediquemos a Jess, modelo
de toda perfeccin; que profundisemos en estas palabras: PER IPSUM ET CUM IPSO ET
IN IPSOPor El, con El, en El; todo en Cristo, meta suprema de nuestras aspiraciones.
Que se queden atrs todas las cosas antiguas y aparezcan las nuevas; nuevo amor,
nuevo celo, nueva luz en nuestras almas.
A pesar de nuestra imperfeccin en comunicarnos con Dios, basta ponernos frente
a El, aun sin hablar, para sentirnos iluminados y fortalecidos.
Sabemos que la prueba mxima del amor de Dios fue darnos a su propio Hijo y que
quiere de todos nosotros una intimidad muy grande con El. Por eso aquellas palbras
consoladoras: Venis a m todos, especialmente los que estis oprimidos por el
sufrimiento

Acerqumonos a Cristo que nos invita; el Espritu Santo nos dar su luz y as
comprenderemos ms y ms a Dios.
Por una ley natural, el corazn del hombre no est bien, no encuentra descanso si
no se ejercita en aquello para lo cual fue creado, EL AMOR.
Pues amadas hijas, tengamos presente ese ideal, el amor divino, que nos ayudar
a sacrificarnos, a ser generosos; sin esto nada podremos hacer.
Preguntemos al Seor como San Pablo: Seor, qu quieres que haga?... Yel
nos responder: Hijo, dame tu corazn Entregumosle el corazn y El nos dar a
cambio su amor eterno, su amor infinito.
[196]
_III

Julio 4 de 1938.
EL DIVINO PADRE.Muy amadas hijas en Cristo Nuestro Seor:
Es propio de la bondad compadecerse y amar; por eso los lmites de la misericordia
infinita se encuentran donde acaba el amor, no por parte de Dios, sino por parte de la
criatura.
Dios nos ha hablado por su propia Palabra, por su Verbo; ese Verbo divino que Sor
Isabel de la Trinidad quera estar siempre escuchando.
El Padre ama infinitamente a su Verbo y todos los amores son derivacin de ese
amor paternal. Precisamente el Evangelio, llamado libro de la vida porque contiene las
ms preciosas enseanzas, nos presenta el gran mensaje que trajo Jess a la tierra, el
mensaje de la confianza, el mensaje del amor infinito que nos tiene el Padre Celestial.
Jess no dijo: "Concentraos todos en M"... sino que nos llam para que todos jun
tos dijramos: PADRE NUESTRO QUE ESTAS EN LOS CIELOS!
Los dones divinos tienen por principio el amor y por fin tambin el amor; nada
importa que esos dones se llamen cruz, sacrificio. Pero aqu es donde nos falta la fe,
donde nos falta la confianza; precisamente el reconocer nuestras faltas debera arrojarnos
en la misericordia de ese Padre.
Porque nuestra misin es la misma de Jess, amadas hijas. Qu hizo Jes?:
llevar los secretos del Padre a las almas y despus volverlas al seno infinito del Padre.
Eso es precisamente lo que os toca: sentiros hijas del Padre, reinas de la creacin,
fuertes con el poder de Dios. Si nos fuera dado a comprender cmo por una sola alma
Dios revuelve el mundo!...
[197]

Sis almas de la Trinidad, lo cual significa ser almas de oracin; esa debe ser
vuestra atmsfera, amadas hijas. Esa es la realidad que necesitamos para convertir a1
mundo: LA ORACION.
Es cierto que somos malos, porque slo Dios es bueno; pero tambin es cierto que
el Espritu Santo, amor del Padre y,del Hijo, amor divino que se derrama en nuestras
a1mas, nos ha enriquecido con sus luces y sus dones inestimables.
Sis de la Trinidad amadas hijas, que felicidad debe comunicaros este solo
pensamiento; sis de la Trinidad! Abrid vuestras almas para que se sientan inundadas en
la contemplacin de la esencia divina, inundadas en esa confianza, en esa 1ibertad de
hijas de Dios: PADRE, MI PADRE AMADO!
_ _- O
_
-IV
JULIO 4 de 1938.
LA CARIDAD .
Muy amadas hijas en Cristo Nuestro Seor:
Trataremos algunos puntos practicos acerca de la vida religiosa, en las meditaciones de este da.
Dios Nuestro Seor respondi a esos deseos, esas ansias de las almas, de servirle
y amarle con la mayor perfeccin, suscitando precisamente la vida religiosa, donde estos
fines se alcanzan mas facilmente.
La mdula de esta vida es el ejercicio de la ms exquisita caridad. "jQue bueno y
que dichoso es que todos los hermanos vivan unidos por el amor"!... La cuerda triple
difcilmente se rompe.
Pero como todava no estamos en el cielo, amadas hijas, no se nos oculta que
[198]la vida en comn tan hermosa, tiene dificultades que a veces hacen sufrir.
San Bernardo deca: "Es para m una gran penitencia vivir en comn" .
La perfecta caridad debe unirnos con vnculos verdaderamente sobrenaturales, con
amor que no puede venir sino del Espritu de Dios.
Obedientia et dilectio... obediencia y amor; lo que siempre anhelaba para nosotros
nuestro venerado Padre Felix; lo que anhelo para vuestras almas, amadas hijas.
La caridad como reina de las virtudes; esa caridad que todo lo espera, todo lo sufre;
que tiende a darse a los dems.
Si no existiera la caridad entre nosotros, estaramos juntos pero no unidos y
detendramos la marcha de la Obra. De los que estn unidos es la victoria siempre y se
gana, sin duda alguna, cuando se tiene la mayor caridad para juzgar .

La caridad se manifiesta sobre todo por la oracin y el sacrificio; son las piedras
fundamentales de una comunidad, sin las cuales, tendra gran peligro de morir.
No busquemos, para saber si un alma es perfecta, mas detalles que los que se
refieren a la practica de la caridad.
Vuestra Obra, amadas hijas, o se hace perfecta en la caridad, o muere, porque Dios
exige esto precisamente de las Misioneras Eucarsticas de la Trinidad.
Haremos en estos momentos una ntima oracin al Espritu Santo, fuente de toda
caridad, para que nos conceda comprenderla en todo su sentido y nos permita saber
apoyarnos unos en otros, con el apoyo de su amor divino.
[199]

_- V -

Julio 5 de 1938

EL ESPIRITU SANTO NOS TRANSFORMA EN CTO.

Muy amadas hijas en Cristo Nuestro Seor:
La vida espiritual no se concibe sin el Espritu Santo, Amor personal entre el Padre
y el Hijo; Don del Padre y del Hijo para consumar la obra de Jesucristo.
El Espritu Santo eleva el alma, da virtudes y eleva esas mismas virtudes.
No hay desaliento posible, amadas hijas, cuando se considera presente en lo ntimo
del alma al Espritu de Dios... Yes este divino Espritu precisamente el que realizar la
transformacin en Cristo a que aspiramos.
Sin Cristo no hubieramos aprendido cosas tan hermosas de la Trinidad Santsima.
Sabemos que el Padre es la hermosura infinita, pero el Hijo reproduce tal hermosura.
Los cristianos tenemos la obligacin de transformarnos en Cristo y as
transformados pasar nuestra vida entera.
Pues la preocupacin del Espritu de de Dios es formar la imagen divina de Cristo
en las almas, de tal manera que el Padre nos escuche y nos mire complacido,
encontrando que somos Jess.
"Nadie conoce al Padre sino el Hijo y aqul a quien El quiere revelarlo". Y todo este
misterio inefable se encierra en nuestra incorporacin a Cristo.
No os parece envidiable y santa vuestra misin de ser Jess para el Padre?
A los santos los ha transformado el Espritu de amor, de claridad en claridad, hasta
llegar a la luz infinita, hasta realizar esa perfecta gloria del Padre.
Este es el llamamiento que se nos hace a todos, pero de modo especial a todos
los que pertenecemos a las Obras de la Cruz.

[200]Si contemplramos con frecuencia estas verdades,quedaramos aniquilados

ante tal dignidad, respetaramos profundamente nuestro cuerpo, nuestra alma, y
asimismo los haramos respetar, ya que Cristo habita en nosotros por la gracia, por la
Eucarista.
Si somos sagrarios, debemos vivir como se vive en el cielo, como los ngeles, en
ese grito de alabanza que reconoce la santidad de Dios: jSANTO SANTO SANTO!
Es que de veras, amadas hijas, nosotros tenemos que desempear en el mundo un
papel mayor que el de los ngeles: "que vuestra modestia sea evidente para todos "dice el
Apstol. Perfectos como el Padre.
Es difcil esta misin por el esfuerzo constante que exige; pero Dios lo quiere y
nosotros debemos quererlo, cifrando toda nuestra confianza en el mismo Seor que pide
esto de nosotros; y teniendo por modelo a la criatura excelsa que supo los secretos ms
profundos de la unin con Dios, a la Virgen Santlsima.
"Quae sursum quarite" busquemos las cosas del cielo, con el alma siempre fija
en Dios.
Yo pido para vosotras esta gracia inmensa, la gracia de la divina contemplacin
porque Dios quiere seguir viviendo en vosotras para su propia gloria.
Que vuestra actitud sea siempre humilde como la de la Santsima Virgen: Ecce
ancilla Dmini y recordad, amadas hijas, que estis viviendo no solamente vuestra vida,
estis levantando no solamente vuestra voz, si no, como verdaderas madres espirituales,
la de aquellas almas que os sern confiadas. Lo que no hagis por vosotras, hacedlo al
menos por todos aquellos que se os han dado y se os seguirn dando.
Reproducid, aunque sea en forma lejana, imperfecta, a la Virgen Mara: hijas del
Padre, [201]madres de Jess, esposas del Espritu de amor. No es fcil, exige mucha
generosidad, pero estad seguras de que Dios os regalar gracias especialsimas.
----------_-VIJulio 5 de 1938
LA OBEDIENCIA.Muy amadas hijas en Cristo Nuestro Seor:
Vamos a tomar las virtudes de la vida religiosa nada menos que del Corazn
Sacratsimo de Jess. De El se dice, como el mayor y ms sublime elogio, que fue
obediente hasta la muerte y muerte de Cruz. Con eso est dicho todo para nosotros;
debemos obedecer imitando a Cristo obediente.
Ms tarde haris un voto de obediencia, amadas hijas, pero no debis esperar a
hacerlo. Desde ahora debis prepararos a la obediencia practicando esa misma virtud; ya
que el perfecto religioso no se queda en los lmites del voto sino que va a la prctica
delicada de la virtud.

La virtud nos pide no obedecer slo rdenes expresas, sino tratar de adivinar el
espritu, el fondo de aquello que en general se nos ha ordenado.
La recompensa a esta obediencia completa, sacrificada, nos la da el Espritu de
Dios, elevando nuestras almas a alturas insospechables. "Cristo fue obediente por lo
cual Dios lo elev y le di un nombre sobre todo nombre"...
La obediencia supone un gran espritu de fe; quiz nos falta mucho para
comprender a fondo que el Seor no nos mand juzgar, sino OBEDECER.
No nos desanimemos, porque la caridad [202]es la que ha de llevarnos a ser
obedientes y esa caridad nos la dar el Espritu Santo.
Las ms obedientes de entre vosotras sern las que hagan ms por su
Congregacin; sern las ms llenas de ese amor ardiente, de ese amor exquisito que
suaviza la vida en comn.
La obediencia sacrificada pide el no querer siempre saber por que se nos manda
una cosa; Dios sabe a quien le exiqe estos sacrificios; pero estad sequras, hijas, yo se lo
que os diqo, que en la obediencia se encuentra la paz del alma, es la que ms alegra
pura y verdadera nos trae.
Es la obediencia la que obliga a Dios a realizar milagros.
Quisiera veros puras como una gota de agua y obedientes como el ms
obediente entre los obedientes. Esa ser mi preocupacin mientras viva y al momento de
morir: OBEDIENCIA, FUREZA, para cada una de vosotras.
Que el Espritu Santo nos alcance la gracia de ser obedientes como Jess y de
reconocer siempre, como San Pablo, todo lo que el Seor hace en nosotros. "Por la gracia
de Dios soy lo que soy.. ."
jRealizad vuestra vocacin de Misioneras Eucarsticas de la Trinidad en la
OBEDIENCIA y EN EL AMOR!
--------------------------- VII -

Julio 6 de 1938
SOBRE EL PECADO

Muy amadas hijas en Cristo Nuestro Seor:

...Qu cosa tan triste sea el pecado, lo podemos deducir por sus efectos
desastrosos en el alma. Con el pecado ya no puede llamarse "amiga " de Dios. Con el
pecado ya no podemos decir: IN IPSO; ya no estamos incorporados a Cristo.
Cuando Dios esta con nosotros, todo [203]se hace facil pasajero; sin Cristo, que
podremos?..
Cuando vemos sufrir una persona inocente, cmo nos conmueve, cmo nos llega al
alma ese dolor! Pues bien, Jesucristo era la inocencia misma que padeci lo indecible por
nuestros pecados. Por s mismo todo pecado se orienta hasta la muerte de Jess, slo
que ahora El es impasible.

As como no se transige con un enemigo a quien odiamos, as no debemos transigir

con el pecado, debemos odiarlo, porque el alma unida a Dios, el alma en gracia, es
poderosa, es pararayos de la justicia divina.
Vosotras sis almas sacerdotales; el sacerdote tiene el poder de intercesin entre
el cielo y la tierra para atraer las gracias y el perdn a la humanidad.
Pero si el
sacerdote, sal de la tierra, se hace vano, de nada sirve. Poderoso ser en palabras y
obras cerca de Dios, si est en gracia delante de Aquel a quien quiere servir.
Comprendis entonces por qu lo que Dios no exige a otras almas, os lo exige a
vosotras? Porque quiere ungros con esa participacin del Sacerdocio mstico de Cristo.
Sis encargadas segn la mente divina, de atraer las bendiciones sobre la
humanidad, sobre las comunidades.
Jess no podr confiar sus secretos de amor a las almas que le ofenden.
Y me diris: Cmo hacer para tener odio al pecado? Recurrir a Cristo, recurrir
a El en todo momento, recordando sus divinas palabras que nos llenan de esperanza: "Yo
vine para que tengan vida y la tengan en abundancia
[204]

- VIII Julio 6 de 1938.

EL SACRAMENTO DEL PERDON

Muy amadas hijas en Cristo:

...La misericordia es uno de los atributos ms preciosos en Dios. Es por eso que el
amor de Jess la movi a quedarse en el Sacramento de la Eucarista lo mismo que en el
Sacerdocio y la movi a establecer ese otro Sacramento no menos consolador, el de la
Penitencia, del perdn.
El secreto del perdn que all se nos concede est en que podemos aplicarnos los
mritos de la redencin.
El Sacrificio de Cristo se ofrece constantemente por nosotros, y como todos hemos
ofendido mucho a Dios, dice el Apstol San Juan que tenemos derecho a la misericordia,
esa misericordia divina que se traduce en perdn. Es propio de Dios perdonar, tener
misericordia. As, el sacrificio de Jess no clama venganza, clama misericordia.
Sabemos que lo principal en una confesin bien hecha es la contricin, el dolor de
haber ofendido a Dios, el arrepentimierito sincero. Dios quiere que tengamos dolor, no
sensible muchas veces, pero que radique en la voluntad, con deseo de no pecar ms.
Una vez sintindonos perdonados por el amor infinito no tendremos necesidad de
darle gracias? Es indudable. Por eso la gratitud debe coronar y poner un sello muy
importante a nuestras confesiones.
Materia necesaria para la confesin son los pecados mortales. Materia suficiente
los veniales; no habiendo nada de esto, no hay materia. Sin embargo, amadas hijas, no
debemos detenernos en esto, sino en el pensa- miento de que para el amor infinito todo

es grande. Ojal nos fuera dado nunca lastimar ni con la menor falta de delicadeza, ni
con la menor sombra de ingratitud, a Aquel que nos ha amado eternamente y dio su vida
por nosotros!
---------------- IX -

Julio 6 de 1938
PUREZA

Muy amadas hijas en Cristo Nuestro Seor:

Uno de los aspectos m{as hermosos de la pureza es sin duda la castidad, virtud
que nos acerca ms a Dios, Dios pureza por esencia, Dios virginidad y luz.
La pureza sin embargo, abarca todas las virtudes porque es la ausencia de
pecado, es la perfeccin del amor, es la fecundidad epiritual que no tiene lmites.
Oh cun hermosa es la generacin casta, la generacin virgen!
La pureza tiene el don de comunicar luz y hacer al alma luminosa, dndole tambin
una gran fecundidad.
Dios Nuestro Seor ha querido regalar la Obras de la Cruz, a los Misioneros del
Espritu Santo esa hermosa virtud y con ella un gran poder de comunicacin; as pues, las
obras que tienen como padres a los Misioneros, participan de ese sello especial. Todo lo
que es del Espritu Santo debe estar circundado de luz.
Sis hijas de la pureza, hijas de la luz y ese don divino os har almas madres.
Yo quisiera, amadas hijas que entre las notas caractersticas de vuestra vida y
vuestra obra, est la pureza ocupando un lugar especialsimo. Que jams se diga de
vosotras lo que degraciadamente pudiera decirse de algunos: puros ngeles, orgullosos
como demonios
[206]
La pureza, ms que decirse, se siente, ms que comprenderse, se admira. Algunas
personas son muy sensibles a esas manifestaciones de las almas puras y limpias.
Pero cuntas luchas y victorias tenemos que pasar, para conseguir la perfeccin
en esta virtud!
No hay que desanimarse ni siquiera de las cadas, pues conocemos el poder
purificador del sacrificio. El alma puede superar aquella pureza que haba perdido.
Cuando Dios quiere conservar las almas puras, las rodea, las pone como en un
cerco de espinas semejante al que rodea las flores hermosas. Estas espinas son el
sacrificio, el renunciamiento indispensable para conservar la pureza.

Pureza y sacrificio es lo mismo. Dice nuestro Padre Flix que sas fueron las
primeras palabras que oy en labios de nuestra Madre, Conchita Armida, el da que le
hab1 de las Obras de la Cruz: PUREZASACRIFICIO... Entonces, amadas hijas, no
pidamos que se aleje de nosotros la cruz; pidamos fortaleza para abrazarla. Si amamos la
pureza, por qu no amar y aceptar los medios para conservarla? Dejemos a Dios que escoja nuestra Cruz; que El sea el que nos marque el camino
a seguir. Y nunca nos desanimemos por nuestros pecados y debilidades. Es preciso
caminar con confianza por el sendero por el que Jess nos llama, seguras de que El nos
ha puesto en un medio en que podemos practicar la pureza en alto grado.
La pureza es virtud indispensable a toda alma sacerdotal. Cmo os gustara ver al
sacerdote en el altar? Creo que la pureza del ngel es muy poca en comparacin de la
pureza que debe tener un sacerdote al celebrar el Sacrificio de Cristo.
[207]Desearamos verlo como transfigurado, a semejanza de Jess en el Tabor,
confundindose con la" pureza de la hostia, con la pureza de Dios.
Una de las penas mas ntimas del Corazn de Jess, es que sus sacerdotes no se
acerquen puros al altar... Vosotras debis reparar por ellos y alcanzarles gracias
inmensas. Vosotras tarnbin llevis un altar en vuestra alma, desde donde diris vuestra
misa mstica, desde donde ofreceris la Vctima divina al Padre Celestial.
jQu grande debe ser vuestra pureza, amadas hijas, y cmo tiene que difundirse
este perfume en las otras almas!
El demonio se esfuerza por destruir la obra de la pureza en el sacerdote y en las
almas sacerdotales: pero yo quiero interponer mi valimiento como sacerdote ante Dios y
pedir la pureza para todas mis hijas de todos los tiempos.
Misionera Eucarstica de la Trinidad y pureza debe ser una misma cosa.
Recordadlo, sis hijas de la pureza, porque sis hijas de las Obras de la Cruz.
Qu familiar debe ser vuestro trato con el Espritu Santo! El ha dado a vuestras
almas gracias singulares en orden a esa misin de almas sacerdotales.
La Eucarista es el centro de pureza en el mundo; la Trinidad, es la pureza increada. Y vosotras sis MISIONERAS EUCARISTICAS DE LA TRINIDAD: Os dis
cuenta de vuestra vocacin, amadas hijas?
Sobre el pecho llevaris una hostia, en vuestro hbito; sabed que hostia es ms
que vctima, es una vctima que ya se acept.
En estos ejercicios mi mayor deseo es alcanzaros como gracia especialsima, que
recobris la pureza en todo su esplendor; quiero alcanzaros gracias de purificacin;
[208]que vuestras almas sean un espejo en que se refleje la imagen de Dios; que tengis
como un segundo bautismo donde se perdonen todas vuestras faltas; un saldo total de
vuestras deudas.
Y por qu no? Si Dios est ms deseoso que nosotros y enteramente
dispuesto a concedernos esta gracia? Tened confianza, esperad la infinita miseicordia del
Seor que quiere derramarse en todas las almas, particularmente en las vuestras.

Seor! jQue ninguno de los que me has dado se pierda, que tu amor y sacrificio
nos alcance la perseverancia final! Creemos en tu poder, confiamos en tu amor!
Ahora no nos toca mss que perdernos en la esencia divina. Bendita sea la hora
en que quiso Dios que existieran las Misioneras Eucaruticas de la Trinidad! Bendita la
hora en que Dios ha derramado en vosotras la pureza, la hora en que podis entonar
vuestra eterna alabanza, vuestro Trisagio sin fin: SANTO,SANTO,SANTO!
Qu bueno es Dios, amadas hijas! Dejmonos llevar por un sentimiento de
inmensa gratitud. Este es el da que hizo el Seor, el da en que nos hemos revestido con
un manto nuevo de pureza y de amor!
--------------------------x
Julio 7 de 1938.
LA SANTA MISA
Muy amadas hijas en Cristo Nuestro Seor:
...La gracia se nos comunica por Jesucristo, por El, con El, en El...
Necesitamos hablar de su perpetuacin en el Sacrificio por medio de la Santa Misa.
La razn del sacrificio en general, es reconocer el supremo dominio que Dios tie
[209]ne sobre todas las cosas.
Jesucristo vino como vctima de propiciacin por nuestros pecados, a ofrecer la
grandeza de su propio sacrificio. Por su unin hiposttica con la naturaleza humana, fue
hecho sacerdote segn el Orden de Melquisedec y su sacerdocio permanecer
eternamente.
Dios ve en el sacerdote un compendio de todas las almas. Qu ventura para la
humanidad el da en que apareci sobre la tierra el Sacerdocio! El da en que apareci
Cristo Sacerdote, la humanidad entera debi regocijarse porque en adelante se ofrecera
un sacrificio que atrajera toda clase de bendiciones del cielo.
Todas las faltas del mundo encuentran satisfaccin en el sacerdocio de Cristo,
porque su valor es infinito.
Jesucristo es al mismo tiempo Sacerdote y Vctima, y todos los hombres, hasta el
fin de los tiempos, participarn de ese Sacerdocio.
En el Calvario el sacrificio fue sangriento, en el altar, es incruento, pero se termina
consumiendo la vctima. Por ella, el Padre Celestial sigue perdonando a la humanidad y
recibiendo sin cesar un himno de alabanza a su grandeza.
Jess en la Misa es nuestro, no s1o como Sacerdote, sino tambin como vctima;
El esta siempre implorando perdn y atrayendo nuevas gracias sobre las almas.

El sacerdote se ofrece con Jesus a la gloria del Padre, y ofrece a las almas; pero
principalmente se ofrecen en la Misa las almas sacerdotales que han recibido esa divina
uncin. Por nuestra parte, no debe faltar la gotita de agua que pongamos en ese augusto
Sacrificio.
Quin se atrevera a aceptar el sacerdocio cuando pide tanta perfeccin y
santidad? Porque no so1o el sacerdote, sino los fieles y [210] principalmente las almas
sacerdotales, deben ser santos.
El lugar de nuestras conquistas ser siempre el altar; y despus que hayamos
realizado esa obra grandiosa de ofrecer al Verbo y ofrecernos nosotros, sigamos durante
el da ofrecindonos al Padre Celestial en unin de Jesucristo.
Jess quiso que en la Misa ejercitramos el espritu de fe. Los ngeles contemplan
sumergidos en un profundo respeto, lo que se celebra en el altar. Y las almas del
purgatorio y los pecadores, reciben abundantes gracias.
Es preciso llevar al altar nuestros sacrificios para unirlos a la Vctima divina; pero
sobre todo es preciso que llevemos amor; los perfectos amadores dan lo que tienen y se
ofrecen a s mismos.
Diariamente os ofrezco en mi patena, amadas hijas, con profunda alegra, para la
gloria del Padre, para ser hostias con la Hostia, vctimas con la vctima; es la hora de la
generosidad, de los ofrecimientos ntimos; es la hora en que se obtiene todo; all el
sacerdote representa a las almas.
No creamos nunca que somos impotentes para aplacar la divina justicia, porque
Jesucristo se est ofreciendo constantemente por nosotros. Pero necesitamos injertarnos
a El, incorporarnos a Cristo por la gracia.
Jess est a nuestro alcance, lo tenemos, es nuestro, formamos con El una sola
cosa, y nos ofrecemos con El en todas las Misas de la tierra. Y ese mismo Jess mueve
tambin a las almas para que se ofrezcan como vctimas por la santificacin de los
sacerdotes.
Qu bueno ha sido nuestro Padre celestial al darnos ese Abogado divino, Jess
Sacerdote! Que nuestra vida se gaste toda, amadas hijas, en alcanzar a la Iglesia una
multitud de sacerdotes santos; entonces podremos [211] esperar cofiadamente la
misericordia divina.
Tengamos ms fe, ofrezcamos este Sacrificio por manos de Mara; Ella est
presente en todos los altares de la tierra. Unidos a la Virgen Santsima podremos decir con
toda verdad estas palabras: Per Ipsum, et cum Ipso et in Ipso!
XI Julio 7 de 1938.
EL SACERDOCIO.-

Muy amadas hijas en Cristo Nuestro Seor:

El sacerdote en el altar es otro Jess, y las almas sacerdotales, unidas a l, pueden
celebrar esa Misa que llaman mstica, la cual tiene mucho parecido con la del sacerdote.
Es preciso que el alma sacerdotal se transforme en Cristo por el amor, que reciba
esa especie de uncin, de consagracin, por obra del Espritu Santo.
Si el sacerdote quiere celebrar dignamente su Misa, necesita prepararse;
igualmente el alma sacerdotal, debe prepararse si quiere ofrecer al Verbo y consagrar.
Necesita una unin especial a Cristo, para poder decir: ste es mi Cuerpo, sta es mi
Sangre
El alma que sufre, puede decir verdaderamente desde el altar de su propio corazn:
ste es mi cuerpo... sta es mi sangre. Por las manos pursimas de Mara, podemos
ofrecer todas las veces que queramos, al Divino Verbo al Padre Celestial. Pero se necesita
MUY GRANDE PUREZA Y ESPIRITU DE SACRi FICIO, para celebrar ese ofrecimiento
del Verbo. Si el alma que ofrece es pura, tendr un eco especial en el campo de toda la
Iglesia.
Se deduce de esto, que es preciso luchar[212] constantemente por nuestra
santificacin. Dios mismo, por el Espritu Santo, se encarga de probar y dar sus cruces a
las almas y ste ser el nico camino para santificar al sacerdote y al alma sacerdotal,
porque la uncin sacerdotal de Jess se consum en la Cruz.
Ser una vida de constante lucha, pero Nuestro Seor no deja de darnos su ayuda
y esta cerca de nosotros para que podamos mantenernos en nuestro puesto.
Lo propio del soldado es combatir y la lucha ser ms fuerte en aquellos soldados
que tienen una misin especial por permisin divina. La lucha supone el amor y el amor
nos sostendr para no sucumbir en la prueba.
Amadas hijas, preparense para llevar la cruz sacerdotal. Han sido llamadas al
campo de la Iglesia para luchar; confen en Jess, El es infinitamente bueno.
Recuerden que tambin hay que saber perder, pero cantando, confesando que
Jess es grande y su misericordia es eterna.
Vocacin de lucha s, en todos sentidos; porque no sern problemas de vuestras
almas los nicos que tengis que resolver. Sis almas madres, conductoras de otras
muchas.
Dadle gracias a Dios y decidle que queris ser almas sacerdotales a pesar del
sufrimiento, porque el alma sacerdotal no ve sino la gloria del Amado y vosotras s1o
queris la gloria de Dios y la salvacin de las almas!
----------------------------

XII
Julio 7 de 1938.
POBREZA.
Muy amadas hijas en Cristo N. Seor:
Cul ser entre Vosotras el ideal de la pobreza? Tener lo necesario, pero sin
lujo. Ni lujo ni miseria, que viene a [213] ser causa de pecados.
Es necesario desprenderse de 1as cosas. Puede ser que se tenga un gran espritu
de pobreza sin carecer de lo necesario, sin tener apego.
En lo relativo a Nuestro Seor, ah s lo mejor; lo mejor en los altares, en las
capillas; grande amor manifestado en una exquisita limpieza, buen gusto, delicadeza.
Vosotras decentemente, sin afectacin, sin extremos que a veces se dan, es decir,
sin lujo y sin miseria, porque la pobreza no es la miseria como decamos.
El que tiene espritu de pobreza, no es el que se pone las cosas peores, sino el
que se pone lo que le dan...
Recordad que casi siempre la decadencia de las Ordenes religiosas comienza por
falta de esprtu de pobreza. Olvidamos facilmente que el religioso es pobre por profesin.
Generalmente al espritu de pobreza en lo material, corresponde el espritu de
pobreza espiritual.
Procurad, amadas hijas, haceros ricas en caridad, en amor de Dios, porque quien
no tiene a Dios, quiz termine por buscar un gatito con que divertirse...
En la medida en que tengamos vaco nuestro corazn de las criaturas, Dios lo
llenar. Hay que tener una santa libertad de hijos de Dios, tendiendo siempre a la
perfeccin.
Lo que reprende Nuestra Seor es el desorden; y para conocer si estamos dentro
del orden, tengamos en cuenta que cuando una cosa nos lleva a Dios, sinceramente
hablando, es buena.
Quiera el Seor darnos equilibrio en nuestras acciones y que todo nos lleve al justo
medio, a la prudencia.
Acordndonos que Jess naci pobre, vivi pobre, amaremos esta virtud. Sea
Dios,en todo y por todo, el centro de vuestras aspiraciones!
[214]
XII
Julio 8 de 1938
Penltimo da d e los ejercicios
HORA

S AN TA

Amadas hijas, quiero que sta sea una hora de intimidad con Jess.
Recordamos la gran confidencia que El tuvo en la ltima Cena. Imaginmonos el
Cenculo y el momento en que Jess consagr a sus Apstoles como sacerdotes; el
momento en que hab1 a su Padre Celestial un lenguaje desconocido para la tierra, un
lenguaje que ni los ngeles ni los hombres haban pronunciado.
En esa ocasin vuestras almas fueron objeto de su amor de predileccin.
Conociendo ese amor divino de Jess para vosotras, amadas hijas, quiero repetiros las
palabras de San Juan a sus discpulos:
Hijitos mos, no amemos solamente con las palabras, amemos con las
obras, en verdad"...
Imaginad que os habla Jess en estos momentos:
...Te acuerdas del da en que te llam por primera vez?.. T me vas a consolar,
dndome almas que amen a mi Padre, que se deshagan en su divina presencia como
vctimas de holocausto.
Quiero amor, amor grande, apasionado, amor de madre. Quiero que me defiendas
de mis enemigos, que me libres de esas persecuciones sangrientas. Consulta tu propio
corazn y contestame: me amas as, con ese colorido? Me amas como Yo te am,
como Yo amo a mi Padre?
Yo te he dado todos los medios; te d a mi Espritu Santo; lo llevas en tu alma. No
desconfes, no temas, no te acuerdas que el amor que te tengo es infinito?
Pero comprende hija ma, que tanto [215]amor por parte ma, exige
correspondencia, exige que me ames con el amor nico con que se ama a Dios. Quiero
que me ames a M, a mi Padre y al Espritu Santo, y que todas las cosas las ames en mi
amor y por M.
Qu me dices a esta invitacin? Te entregars como Yo hasta el fin, o me vas
a abandonar, o vas a formar parte entre aquellas almas ingratas que no comprendieron
los secretos de amor y dolor de mi Corazn?
Por qu os he dado tantos medios, si no porque os quiero perfectas? Por qu
os he dado almas que se interesen por la vuestra y que os amen con un reflejo de la
caridad infinita que tengo Yo mismo para vosotras?
El munda se hiela y se envuelve en el sensualismo; hay que hacerle conocer la
fecundidad de la pureza, la dicha que se encuentra en el servicio de Dios.
Quiero que seis puras, alegres, santamente alegres, y que mostris cmo es
posible sacrificarse y morir en la alegra, en Dios y las almas.
No os preocupis por nada; sabis que el amor divino es el secreto de la
perfeccin. La confianza abre los tesoros copiossimos de mi divino Corazn. Confiad!

Recordad a Magdalena pecadora, de la que arroj muchos demonios. La contempl y mi

mirada la convirti y su alma fue un santuario de amar para M, donde moraban los
ngeles.
Os he escogido y esa eleccin ser causa de vuestra santificacin. Contemplad
el mundo de las almas, cunta falsa piedad entre los que se dicen mos! Yo quiero que t
me des lo que ellas me niegan, que tu sacrificio sea tan puro que llegue hasta mi Padre.
T eres la pequea hostia que vive sepultada en el Corazn de mi Padre. No temas
el dolor; es indispensable para que puedas - [216]ser hostia; como el trigo que forma esa
hostia, tendrs que ser triturada por las ruedas del molino. Brotars de la tierra que te
acerque ms a la hostificacin.
Oye hija ma y guarda en tu corazn estas palabras, porque Yo las pronuncio
pocas veces, temiendo que sean desoldas, y esto le causa una pena muy grande a mi
Padre, ver que su Hijo, la hermosura de su rostro, sea despreciado por una vil criatura.
No me desprecies. Dime las palabras de David, exprsame tu arrepentimiento;
dudas acaso del poder purificativo de mi gracia?
Qu es ms difcil, purificarte o sacarte del abismo de la miseria? Yo tengo
recursos infinitos para las almas que caen. Perdonndote yo te demuestro que te amo.
Con cunta verdad me dirs: "Confesad al Seor que es bueno!"
Nada temas, hija amadsima, mi Madre est ofreciendo tu dolor y su dolor en
favor de tu alma. Quiero que de estos ejercicios salgas sin temor a nada; a ti te he
confiado la grande empresa de conquistar el mundo. Pero nada temas porque el temor es
hijo de la desconfianza. Dame esta satisfaccin de saber que crees en mi palabra.
Irs con santo optimismo a la conquista de las almas, ensendoles que no hay
casualidad, que todo es providiencia.
Hijita ma, no te olvides de que te he escogido como alma sacerdotal, tengo sed
de hostias, tengo sed de amor sacerdotal. Santa Teresita del Nio Jess me ha dado
muchos sacerdotes santos; fueron sus desolaciones aceptadas por amor, las que atrajeron
y atraern nuevas vocaciones. Me gusta tanto la conducta de esa Santa; s t como ella.
Apareci como flor aislada en el jardn del Carmelo; pero ms tarde en los jardines de la
Trinidad yo debo reunir de los 4 puntos del globo almas que atraern las mismas gracias.
Mi amor no escoge al ms santo ni al [217]ms sabio, sino al que quiero. Imita t a
esa santa que tiene el espritu de tu propia vocacin. S alma eucarstica.
Tienes sed de amor... acrcate a mi alma cada vez que quieras ternura, arrjate a
los brazos de mi Padre y ah sers la hijita mimada. ..
S fiel y sers duea de los tesoros de mi Padre Celestial. Sers reina, la
reinecita que dispondr de los tesoros del Rey Eterno.

Despus de tado esto, dime: quieres ser la esposa de sangre de mi Carazn?

Quiero una cantestacin inmediata porque el no sufre esperas. Yo te llamo, me quieres
seguir? No temas tu miseria, todo corre de mi cuenta!..
-0Estas palabras, amadas hijas, os dirn algo de lo que pasa en el Corazn de
Jess. Yo quiero que le contestis, dejando hablar a vuestro propio corazn. Vamos a
decirle en el silencio de nuestra alma, lo que el Espritu Santo y el amor de nuestro
corazn nos dicten.
Yo tarnbin os digo una y mil veces: Hijitas mas, amemos no slo con palabras,
amemos con obras y en verdad! ojal hubiera muchas rosas ensangrentadas que
ofrecerle a Jess! Ojal hubiera los martirios ocultos slo conocidos de DioS!
Habis venido a recibir gracias de Jess Crucificado. Yo os aseguro que El os ama
con amor infinito y que ha derramado muchos dones en vuestras almas.
No temis, ninguno de los que Jess ama se pierde. Hablemos1e, amadas hijas, y
digmosle en nuestra conversacin que nos haga ser lo que El quiere: almas de la
Trinidad, glorificadores de su Padre, salvadores del mundo.
-------------------XIII

Julio 8 de 1938
LA ORACIN

...Recordemos que la misin que trajo Jess fue la de glorificar al Padre. Esa gloria
se la daba Jess con su propio Ser. En la sucesin de los tiempos se diran muchas
palabras; pero todas ellas juntas ni siquiera semejaran lo que dijo aquella Eterna Palabra.
El mundo no conocla esa Palabra, la conoci desde el momento en que Jess tuvo
un Corazn y pudo decir la primera palabra como Verbo Encarnado.
Invita a las criaturas, a los seres inanimados y contestan: los cielos cuentan la
gloria de Dios y el firmamento la obra de sus manos.
Pera indudablemente que entre todas las criaturas buscaba el Verbo la unin de
aquellas que participaban de su naturaleza; invitaba a la Iglesia, su esposa, y puso en
sus labios las palabras ms inspiradas de los Profetas.
La Iglesia oficialmente glorifica a la Trinidad Santsima por el Sacrificio Eucarstico y
por el Oficio Divino, as llamado porque todo se relaciona a Dios Nuestro Seor; nos da la
palabra oportuna para cada estado del alma.

En todo el Oficio Divino se reconoce la grandeza de Dios, la pequez de la

criatura. Es la oracin ms eficaz, por eso tiene tanto valimiento.
Debemos rezar el Oficio Divino con verdadero amor, poner en l ms cario, ya
que all hablamos con Jesucristo a su Padre. Se ha llamado "la voz de la esposa" a esta
oracin admirable.
Aparte de la oracin oficial, hay la oracin privada."Conviene siempre orar y nunca
desfallecer"...
[219]
La oracin privada viene a traducir sentimientos especiales de nuestro propio ser.
Es la conversacin de los hijos de Dios a su Padre Celestial.
Debemos considerarnos parte de esa familia que forma la Iglesia Santa. No hay
dificultad, pues la oracin debe caracterizarse por la sencillez y confianza entre un padre
y su hijo. Si queremos saber la manera de orar, recordemos las palabras de Jess:
"Cuando hagis oracin, decid: Padre nuestro...:"
La confianza se abre inmediatamente cuando invocamos a Dios con la palabra
dulcsima de Padre; y aunque no sepamos qu decir, el Espritu Santo hablar por
nosotros, poniendo en nuestros corazones los sentimientos oportunos para la gloria de
Dios .
El Espritu Santo mueve al alma por sus dones, le va dictando aquellas palabras y
sentimientos que debe tener para Dios Nuestro Seor.
Cuando entrevemos algo de esas almas que estn bajo el influjo del Espritu Santo,
encontramos una meloda que no es la palabra humana, puesto que nuestra pobre
palabra siempre es impotente para expresar sentimientos que agraden al Seor.
Por eso la misin del Espritu Santo es transformarnos en Cristo para que nuestra
oracin sea la de Jess. En el Padre Nuestro se abandona el alma a la divina voluntad y as da gloria a Dios.
Es un hecho que mientras ms intimidad tenga el alma con Dios, ms conversacin tendr
tambien con El. Todo intercambio de ideas, toda conversacin con Dios, es oracin; y la oracin
puede perfeccionarse lo mismo que el amor, el cual se simplifica a medida que se
perfecciona.
[220]A nuestro Padre Felix, la sola palabra Dios, le significaba amor; era un acto de
confianza, una mirada de ternura, un grito de alabanza.
As pues, las palabras que no son necesarias a la oracin, van desapareciendo
poco a poco.
El sacerdote debe ser alma de oracin, pues teniendo en sus manos los tesoros de
Dios y los intereses de las almas, cmo podra consultar al Seor sin la oracin?

Por eso la oracin del sacerdote debe ser continuada; por eso las almas
sacerdotales deben tener su conversacin con los cielos. "Seor,qu quieres que haga?
"
La oracin consiste no slo en pedir, sino tambin en dar. Oracin muy hermosa
sera aquella que se limitara a repetir la palabra del Trisagio: Santo, Santo, Santo!
Dichosas las almas de oracin que permanecen siempre unidas a Dios por la
oracin!- Es a ellas a quienes se har depositarias de los tesoros divinos para las otras
almas.
Si siempre contemplramos el cielo
estaramos del pecado y del desaliento!

con una mirada amorosa, qu lejos

El alejamiento de Dios engendra la tristeza. Por eso el alma unida a Dios es alma
alegre y no tiene ms respuesta a todos los designios de Dios que "CONFITEMINI
DOMINO QUONIAM BONUS. " Confesad al Seor porque es bueno! Eso es lo que hace
el alma unida a Dios. No solamente le alaba en la prosperidad, sino tambin en los
dolores, en los castigos, desde lo alto de la cruz; aun en medio de un cataclismo, el alma
de oracin alaba al Seor con santa alegra.
Qu hermosas son las almas que reproducen a Jess Crucificado, glorificando a
su Padre Celestial!
[221]Dan gracias cuando sufren, cuando gozan; siempre confiesan que Dios es
justo y misericordioso.
Nosotros somos llamados a esa vida contemplativa; para que nuestra accin sea
mas eficaz, necesitamos envolverla en la atmsfera divina de Dios, necesitamos que El
ponga un sello en nuestras almas.
Comunicacin, siempre comunicacin con Dios, aun cuando sea por medio de esos
mensajes de amor que en pocas palabras llevan condensado mucho amor. Siempre vivir
en esa oracin, en esa mirada que levantemos hasta el cielo para ver al Padre.
Que vuestra conversacin est en los cielos, amadas hijas, si queris ser dichosas
y permanecer en paz. Que el Padre pueda decir lo que dijo de su Hijo: "Este es mi Hijo
muy amado..." Que tambin pueda decir eso de nosotros; que nuestra palabra sea la
suya y lleve su uncin.
Los tratados de la oracin vienen a ser nicamente el desarrollo de los dones del
Espritu Santo que prepara a la oracin perfecta. Nosotros debemo tener esa llave que
conduce las almas a Dios.
Poned vuestra confianza en Jess, sed muy amantes del altar, amadas hijas.
"Seor que yo vea!" Dame entendimiento para comprender todo lo que sale de tus labios.
El sacrificio es corno una hoguera donde se est inflamando constantemente la
oracin. Y es herrnosa la oracin de esas almas interiores que va a todas partes como un
arroyuelo, regando, dejando fecun didad.

Que el Espritu Santo nos ensee la ciencia de la oracin y a ser hostias de

alabanza, a ser nosotros mismos una plegaria continua, una hostia para Dios. Ojal que, como resultado de estos [222]ejercicios, el Espritu Santo nos deje el don
de la oracin, el poder tratar a Dios corno Padre y saber ser verdaderos hijos. ------------------------------

Julio 8 de 1938
EL SILENCIO
. El Silencio fija poderosamente nuestra atencin en Dios, as como el mucho
hablar, sobre todo cuando son palabras intiles, no cabe duda que nos separa de Dios.
El silencio exterior, pero muy especialmente el interior, es el que favorece
nuestra unin con Dios y fovorece la caridad.
Si guardamos nuestro silencio, segn las indicacianes de la RegIa, encantraremos
en ella la manera de mortificarnos un poco.
Por otra parte, el Seor nos ha proporcionado este silencio como uno de los
atractivos de la vida religiosa y que fovorece mucho la oracin. En la medida en que es
ms estricto el silencio, se favorece ms la vida de oracin. Por eso se exige en las
Ordenes contemplativas.
Y asimismo se va aflojando le vida de orocin en la medida en que se falta al
silencio. Si queremos ser santos religiosos, debemos empezar por guardar el silencio.
Una casa donde no hay ruido, invita a le oracin Y es tan importonte, amadas hijas,
que deberamos aprender a guardar silencio riguroso an para ayudar a la oracin de los
dems.
El gran silencio no debe interrumpirse sino por causas muy graves; y hasta los
recreos deben vivirse con una esmerada educacin, con cierta moderacin, pensemos
siempre que el recreo no es para nosotros mismos, sino para nuestros hermanos y que
quien no [223]quisiera hablar all ni una palabra, faltara a la caridad con sus hermanos,
segn dice San Francisco de Sales. Tengamos presente que el silencio no es unicamente
para no hablar, si no para hablar cuando se debe y callar cuando se debe.
Debemos amar tanto esta virtud, que no dejemos pasar un slo da sin ejercitarnos
en ella; hay mil maneras y mil ocasiones para guardar el silencio, aunque nos cueste cierta
mortificacin. Los los, los cuentecillos, las murmuraciones, tienen por principio la falta
de silencio.
El silencio interior es el que pide el Espritu Santo para comunicarse a las almas:
callar en el dolor, ser moderados en la alegra; callar en las humillaciones.
El silencio es oro; el que se ensea a refrenar su imaginacin queda ms en paz.
Claro que hay que ocupar la imaginacin pero en cosas tiles.

"Mi silencio ser tu eterna alabanza": Las horas no tienen en nuestra vida otro
objeto que glorificar y alabar continuamente a Dios en el silencio del alma.
No siempre aprovecha el andar confiando todas nuestras cosas, nuestras penas y
asuntos aqu y all indiscretamente, porque no todos tienen gracia de estado para
ayudarnos y para consolarnos.
Yo os invito a que tengis un entraable amor al silencio, amadas hijas, recordando
que la Iglesia no manda actos hericos sino que muestra a las almas lo indispensable para
la salvacin y un campo muy amplio para la perfeccin.
[224]

XIV

Julio 9 de 1938
LA SANTISIMA VIRGEN

Hemos hablado de Jess y nos ha conmovido hondamente el pensamiento del

Divino Maestro; nos hemos sentido felices al contemplar a Jesucristo nuestro Redentor.
Ahora toca hablar de aquel ser que en unin con Jess contribuy a glorificar tanto
a la Santsima Trinidad: Mara.
A la Virgen Mara somos deudores de la Sangre divina que fue derramada por
nosotros. La mirada que elevaba Jess para ver a su Padre, era la mirada de Mara. El
mundo entero estaba pendiente de aquella doncellita que fue consultada por un ngel
para la Encarnacin del Verbo, segn dice San Bernardo.
Quise consagrar hoy en la Santa Misa vuestra Obra de una manera especial a la
Inmaculada Virgen para que Ella os forme como nias pequeitas, como form a su
Jess, y os ensee a glorificar al Padre.
Mara es una criatura aparte. Nadie puede decir lo que Ella: que es Madre de Dios.
Ella tuvo lo que ninguna otra criatura podra tener, gracias inmensas en orden a la divina
Maternidad.
Mara en primer lugar fue Inmaculada. Alguna vez hemos tenido la contemplacin
de la pureza y nuestra alma se ha extasiado en ello. El cielo de las almas puras es
hermoso. Pero si pudiramos asomarnos a ese cielo del alma inmaculada de Mara! Si
pudramos contemplar el ardor de su Corazn, la sencillez de su alma!
El Espritu Santo form a Mara para que fuera la Madre de Dios, para que le
comprediera y entrara en su plan grandioso.
Todos formamos parte del cuerpo mstico de Jess y tambin por eso es Mara
nuestra Madre. A Ella Dios nuestro Seor le di una [225]participacin de su Divina
Faternidad y un tesoro de amor.
Amadas hijas, nuestro Seor os ha querido dar un corazn mas sensible y un alma
ms generosa; ojal pudirais reproducir la pureza de Marla! Es una flor del cielo, la
tierra no la conoca y por eso Jess ha querido formar los huertos cerrados donde se
cultive esta flor de la pureza y de la virginidad.
Yo se que vuestras almas se impresionan fuertemente con la pureza. Sis hijas
de la pureza; desde el cielo, la Santsima Virgen os contempla con mucho amor, porque
sabe que queris ser hijas suyas y queris cooperar en cierto modo a ser madres para
Jess, a darle el alimento que a El le place: la pureza del alma.

La pureza da grande poder a las almas. Qu va a hacer Satans, cuando Mara lo

ha derrotado desde el primer momento! Por eso en el seno de Mara aprenderemos
siempre el lenguaje de su Pursimo Corazn.
San Juan, recostandose en el Pecho de Jess, supo c6mo palpitaba el Corazn de
Cristo; pero nosotros sobre el pecho de Mara, sabremos c6mo palpita el Corazn de la
Madre.
Si Jess no quiso venir sino por medio de la Santsima Virgen por qu nosotros,
en nuestra ascensin a Dios, habamos de prescindir de ese medio que Dios tom para la
Encarnacin del Verbo y para la santificacin de las almas?
Mara cubre nuestros defectos y siempre esta obteniendo de Jess esperas,
alcanzando perdones, misericordia. Es Madre del que es la misericordia infinita, porque
todas las cualidades del Hijo se las rega1 a su Madre; Mara [226] tiene un Corazn
misericordioso, maternal. Mara nos alcanza la gracia, nos la conserva, nos la guarda.
Pronunciad, amadas hijas, vuestro Magnificat; sacad de vuestro corazn las
palabras ms tiernas y haced vuestro cntico de confianza y gratitud. Que Mara hable por
vosotras delante de Nuestro Seor, dndole gracias por todos sus beneficios.
Que Dios nuestro Seor perdone la torpeza de nuestras palabras en estas cosas
que con toda verdad podemos llamar sublimes y que el Espritu Santo se incline a
nosotros para vivir la verdadera devocin a la Santsima Virgen.
Yo he ofrecido que compartiris con Ella sus alegras y dolores, que seris
verdaderas hijas del Padre Celestial, amantsimas hijas de Mara.
As el Espritu Santo os conceder tambin gracias especiales, celo por la gloria
divina, amor muy grande para las almas, seris distribuidoras de la gracia divina.
Cuntas gracias dar la Santsima Trinidad a aquellas almas amantes de Jess!
Jess nos llev al Padre y Mara nos lleva a Jess, es Ella el nico camino para llegar a
Dios.
Le consagraremos a la Santsima Virgen nuestra vida, a Ella le pediremos que
agradezca todo lo que hemos recibido principalmente en estos das de ejercicios.
Si supiramos los secretos de Jess, veramos cmo se complace en or a su
Madre cuando pide por nosotros.
Debemos recurrir siempre a Mara, consagrarnos a Ella con una entrega total, como
esclavos de amor.
Ojala que podis cultivar todas las virtudes que practic la Santsima Virgen,
[227]amadas hijas. Debis distinguiros por esa docilidad a la gracia y por la pureza.
Felices nosotros en tener tal Madre!
Oh Mara, lbranos de nuestros enemigos!
-----------------------Julio 9 de 1938
LA SANTISIMA VIRGEN

Qu le di el Seor a Mara que la enalteci tanto? Le di su ser inmaculado, le

di la plenitud de la gracia y el Espritu Santo la adorn singularmente con sus dones.
Yo no voy a contemplar y considerar ahora lo que Ella recibi sino lo que di.
En primer lugar la Virgen Santsima di a Jess su propia Sangre, le di su amor,
un amor delicado, tierno; pero sobre todo, aqu en la tierra, le di su sacrificio, quiso
alimentarse con ese pan amargo del dolor .
El dolor en las almas inocentes nos con mueve, por eso no hay nada que nos
conmueva tanto como la Pasin de Cristo y los dolores de Mara.
El Corazn de Mara era muy sensible y por eso sufri ms; pero Ella fue instruida
en esa ciencia del dolor. Ella se identific, por decirlo as, con el dolor, abraz la Cruz de
su Divino Hijo y quiso que despues de Ella, otras almas llevaran la Cruz, almas que
comprenderan hondamente los dolores de Jess y de la misma Virgen Santsima.
Mara concibi a su Divino Hijo por obra del Espritu Santo; lo engendr en las
dulzuras de un xtasis de amor; pero cuando se trat de ser Madre de la humanidad,
concibi a sus hijos en el dolor. Somos hijos del dolor de la inocencia, del dolor puro.
Cunto debieramos apreciar lo que costamos! La vida del Hijo, los dolores de la
Madre! En la vida de la Santsima Virgen, los dolores eran en cierta forma disminuidos con
la [228]presencia de Jess; pero cuando El se esconde, cuando se hace la oscuridad del
esprritu!
Contemplad a Mara sola, viviendo del recuerdo de su Hijo, alimentndose con el
pan de sus dolores ntimos. Dnde est aquel sol que brillaba en su alma inmaculada?
Mara se senta sola, no unicamente privada de la presencia de Jess, sino lejos,
lejos de El.
Las horas nos parecen siglos a pesar de lo poco que hemos dado, cuando Jess
se esconde. Ella que tanto haba amado:!
Nosotros tenemos la misin de llorar esos dolores para consolarlos; pero es
preciso saber a qu nos comprometemos cuando le decimos a la santsima Virgen que
queremos consolarla. Alma consoladora del Corazn Inmaculado de Mara, del Corazn
de Jess, quiere decir compartir esos mismos dolores, sentirlos. Y los dolores de Mara
son un reflejo de los dolores de Jess.
Dios Nuestro Seor, que sabe cual es la potencia de nuestra alma, porque est
marcada por la gracia que El mismo nos ha dado, ir siempre temperando ese dolor. La
razn principal es que no brillar para nosotros la presencia sentida de Jess. Aceptando
esa clase de dolores ser como consolemos a la Santsima Virgen.
Debemos estar dispuestos a servir a Nuestro Seor lo mismo en los das en que el
sol divino bae nuestras almas, que en las noches obscuras de Getseman.
Yo os advierto estas cosas, amadas hi jas, para que cuando lleguen a vuestra alma
semejantes dolores, no os sorprendis. Es la gotita de acbar, de aquella amargura que
prob la Reina del dolor, Mara.

En esas noches del espritu, cuando brilla el sol del amor, es un preludio de
[229]gozo, el gozo de la patria; pero como no estamos en la patria, esos das
tienen dolor, un dolor alegre, como lo sufri la Santsirna Virgen, porque aparecer
pronto el sol que no se pondr y ser el da de la eterna bienaventuranza.
Debemos ver lo que hizo la Santsima Virgen y cmo 1lo hizo. Ella sufri en paz,
sufri con resignacin, en el silencio.
Ese es el modelo que debis imitar. Tambien vosotras, en vuestra pequeez,
aceptad esa cruz en el silencio, para que todo contribuya a la mayor gloria de Dios.
Ah estaris comprando almas, comprando sacerdotes santos, y vuestra alma se ir
acercando ms al modelo divino, Cristo Jess.
Que los dolores de la Santsima Virgen nos alcancen realizar ese ideal. Es difcil,
DioS Nuestro Seor as lo ha dispuesto; pero queremos ser compaeros y consoladores
de Mara.
Quin dar la fortaleza a nuestra alma? Quin dar la delicadeza a nuestro
amor? El Espritu Santo que nos dar tambin la pureza en ese amor y nos llevar a la
heroicidad de la virtud.
Divino consorcio del Espritu Santo con las almas! Espritu de amor, de pureza,
de luz, de fortaleza, ven a m, permanece en mi alma! Pero deja, oh Espritu de Dios, deja
caer en mi alma una gota siquiera de esa mirra que dejaste en el Corazn de Mara!
No te apartes de m, porque soy gran cobarde, pero cobarde con grandes
aspiraciones. T eres el que tienes que realizarlo todo: Oh Jess, haz nuestro corazn
como el tuyo, como el Corazn de Mara; ilumnanos en ese sendero oscuro por donde
tengamos que caminar, ilumnanos en la fe! Permanece en nuestra alma y en las almas
que nos has dado!
Amadas hijas, que permanezcamos todos [230]en el Padre Celestial, en el Corazn
de Cristo, en los dolores de Mara.
La conquista de las almas es la conquista de la gloria de Dios. Sed conquistadoras
de almas, salvadoras de almas. Conquistad todo para Dios.
De lo ntimo del alma, digmosle a nuestra Madre Santsima todo lo que deseamos
para Ella; elevemos nuestra voz a esa Madre Inmaculada y digmosle: Oh Marla,
queremos ser tuyos, queremos consolarte; nos conmue- ven las amarguras de tu
Santsimo Corazn... Queremos ser santas, tenemos sed de santidad, porque tenemos
sed de Dios. T lo puedes conseguir. Tus lgrimas son nuestros mritos! No las rechazar
el Padre Celestial.
Gocemos una vez ms por la dicha de poder llamarle Madre, Madre amorosa y
tiernsima.

Vamos a prometerle que seremos hijos tambin llenos de amor para su Corazn. Yo
os aseguro que esto tocar las fibras mas ntimas del Corazn de Dios. Sufriris pero en
paz, porque Dios est con vosotras.
En el silencio de nuestras almas, penetremos al Corazn de Mara y desde ah
entonemos ese himno que es una mezcla de amor y dolor, que es la alabanza del Verbo
al Padre unida a la pobre miseria humana, la voz del Hijo que le ama, para decirle el amor
y siempre el amor.
Demos gracias de lo ntimo del corazn y tengamos confianza porque somos hijos
del dolor de soledad de Mara.
Lancemos nuestras redes, soltemos nuestras barcas porque sern iluminadas por
esa estrella que es Mara, hasta que lleguemos al puerto seguro del amor infinito de Dios
nuestro Seor. ASI SEA.
VARIAS PLATICAS SOBRE LA SANTISIMA
VIRGEN.

Julio 30 de 1938

Muy amadas hijas en Cristo Nuestro Seor:

[231]Dios, pensando eternamente en Mara, la prepar para ser en el tiempo la
Madre de Jesss, la Madre del Divino Verbo.
Todas las grandezas de Mara le vienen precisamente por su Maternidad divina. En
la tierra encontramos muchos grados de unin con Dios; encontramos almas que viven
habitualmente unidas con El, que han escalado los altos grados de la divina
contemplacin.
Encontramos almas como aquella del Apsto1 San Pablo, que pudo decir: "Vivo,
pero no soy yo quien vive, es Cristo quien vive en m
Sin embargo, todas esas uniones, por hermosas que sean, no son, no pueden ser
aquella unin que la Santsima Virgen tuvo con Dios.
Ella pudo decir lo que ninguna otra criatura: que era en realidad la Madre de Dios.
Y el Padre Celestial, que cre todas las cosas para su Divino Hijo, que, como
meditamos en otra ocasin prepar el mundo material como escenario en donde habla de
aparecer el Divino Verbo Encarnado, quiso prepararle, sobre todo un corazn, un alma
que comprendiera a su Divino Hijo; quiso presentarle un Ser que resumiera todas las
cualidades de los seres de la tierra; quiso que se reunieran en esa alma todas las
perfecciones de todas las criaturas en alto grado; quiso que tuviera la hermosura de la flor
y su perfume; que tuviera la pureza del ngel; quiso que tuviera la amabilidad de los
grandes santos.
Si nosotros, amadas hijas, pudiramos formar el corazn de nuestra madre,
indudablemente que lo haramos con todas las hermosuras [232] posibles. Lo que

nosotros no pudimos realizar Dios s pudo realizarlo, el Padre celestial pudo prepararle a
su Hijo aquella morada en la que haba de vivir, aquel corazn, aquella alma de la que
nunca haba de separarse, por la unin tan ntima, tan perfecta que haba de ligarlos.
Imaginemos a la omnipotencia de Dios realizando aquella obra maestra que es la
Santsima Virgen.
"Quia fecit mihi magna qui potens est et sanctum nomen ejus Porque ha hecho
en m grandes cosas el que es poderoso; y su nombre es santo.
Esas palabras que brotaron al impulso de la gratitud del alma de Mara, traducen
una hermosa realidad, Dios la hizo grande, Dios la hizo hermosa, Dios la hizo pura, Dios la
hizo, inmaculada para que fuera la Madre del Divino Verbo; pero tambin, amadas hijas,
para que fuera nuestra Madre.
La Maternidad divina de Mara nos encanta, as como su Maternidad humana,
aqulla por la que fue constituida Madre de todos los hombres al pi de la Cruz. Porque
Ella, que particip de los dolores del Divino Redentor, era muy justo que tambin fuera
Madre de la humanidad rescatada.
Fue no solamente la Madre de Dios; fue tambin nuestra Madre.
Cuando volvemos los ojos a nuestro propio ser y contemplamos esa multitud de
defectos, de miserias que lo envuelven, cuando bajamos hasta el fondo del alma para ver
el amor que en ella existe y podrselo brindar a nuestro Dios, pero lo encontramos tan
pobre, entonces es muy dulce para nosotros pensar que Mara es nuestra Madre, que
todo lo suyo nos pertenece y que por lo mismo podemos ofrecerle a Dios Nuestro Seor
el amor, la pureza, las virtudes de Mara y que esa Madre, teniendo tanto poder cerca de
El, no se va a olvidar de sus hijos y menos de aquellos que tienen sed [233]de pureza y
quieren parecerse a Ella demostrndole as su amor.
Dios sabe, amadas hijas, por qu permiti la cada de Adan. Pero indudablemente
que nosotros, comparando el ser cado con el ser perfecto, comprendemos ms la
hermosura de la virtud. Si no existiera el color negro, no comprenderamos la hermosura
de la blanco, de lo limpio.
En la tierra hay buenos y hay malos.
La hermosura de la virtud brilla ms junto al pecado, junto al vicio, junto al culpable.
La obra de Cristo, aquella gracia inmensa de preservacin para nuestra Madre
Inmaculada, la apreciamos ms contemplndola desde las miserias de este mundo.
Nosotros, tan acastumbrados a ver par todas partes el pecado, el vicio y toda clase
de males, contemplamos con asombro, con admiracin y con respeto la obra de Dios en
el alma inmaculada de Mara, en las almas de los justos, en las almas virginales.
El pecado es fruto de la tierra, la pureza nos viene del cielo como un destello, como
un reflejo de Dios y por eso cuanda la encontramos en la tierra, sentimos los ecos de la
eternidad, las alegras del cielo.

Quin nos diera vivir siempre ese cielo en la tierra, porque nos perdiramos en la
divina pureza! Quin nos diera tambin, reflejar en nuestras propias almas la pureza de
Dios, la pureza de Mara, las virtudes de esa Madre, que cautivaron a la Trinidad
Santsima, que la hicieron su templo, que formaron esa alma como azucena pursima de
la Trinidad!
No os preocupis, amadas hijas, si en el mundo se os quiere apartar de Dios.
Mientras conservis en vuestras almas el deseo de ser todas de Dios, mientras reflejis en
vuestras pupilas la mirada de vuestro Padre, de[234]vuestra Madre Inmaculada. Es la
poca de la pureza porque ser la poca en que reine la Santsima Virgen y en que reine
el Espritu de Dios.
Una vez ms deseo para vosotras, amadas hijas, que seis nforas llenas de esa
divina pureza y que el perfume delicado que exhale esa virtud divina, lo desparramis por
todas partes para que se comprenda cmo en la tierra hay una felicidad ms grande que
aquella en que suenan los hombres; la alegria del espritu que es fruto de la pureza, fruto
del amor de Dios. Que la Santsima Virgen os cubra con su manto azul que es manto de pureza; azul
su manto, como indicndonos que Ella se ha levantado de la tierra que mancha.
Os entrego a la Santsima Virgen, amadas hijas. Esta es la Casa de la Inmaculada,
porque Ella os defender de los enemigos que tratan de manchar la blancura de vuestra
alma, la fragancia virginal de vuestro amor.
Ella os defender, y el cielo entero, que se inclina ante Mara, estar tambin a
vuestro servicio en nombre de Ella para conservaros en el amor divino.
Creced en la pureza, creced en el amor, y para esto no os apartis nunca de los
brazos de Mara. All sabris cmo se ama a Dios, all comenzaris a vivir en la tierra la
vida del cielo.
Creced y multiplicaos! Os digo estas palabras de Dios a los primeros padres.
Creced y multiplicaos con esa fecundidad divina de la pureza, que no es la fecundidad de
la carne y de la sangre, sino la fecundidad de nuestro Seor.
Almas verdaderamente amantes de la Santsima Virgen, ensead al mundo cmo
se es feliz en la divina pureza!
Legin de Mara, creced y multiplicaos como las estrellas del cielo, como
las[235]arenas del mar. Llevad a otras muchas almas el amor de Mara para que en todas
ellas reine la Santsima Trinidad.
Que el Espritu Santo os conserve en ese amor y conserve vuestras almas puras y
sin mancha, en el tiempo, y las haga despus brillar por toda la eternidad. As sea!
----------------------------Sbado 6 de Agosto 1938

Muy amadas hijas en Cristo Nuestro Seor

El gran Apstol de la Santsima Virgen, San Bernardo, deca que de la Santlsima Vir
gen nunca podra hablarse bastante.
Y de veras que a medida que uno va penetrando un poco ms en las cosas de
Dios, en ese plan divino que nos envuelve a todos los hombres, entonces consideramos
las grandezas de la Santsima Virgen y vemos que quedan por encima de toda
concepcin humana, porque la Santsima Virgen, amadas hijas, no es solamente un alma
muy santa, no solamente un alma que haya amado mucho a Dios sobre la tierra, que se
haya distinguido por sus virtudes, sino que ocupa un lugar especialsimo en el mundo de
las almas, ya que Ella fue destinada eternamente para ser la Madre de Dios, la Madre del
Verbo Encarnado, para cooperar como ninguna otra en la obra sublime de la redencin.
Si consideramos sus relaciones con la Santsima Trinidad, vemos desde luego,
que ya desde el primer momento la Santsima Virgen se pone por encima de todas las
criaturas.
Mara, la Hija del Padre, Hija que tena que participar de la vida divina de [236] su
Padre como nadie haba participada despus de Jesucristo. Mara que haba de recibir de
su Padre un gran poder.
Al Padre nosotros le atribuimos las obras del poder. Pues Mara recibi en
herencia ese don del poder, en virtud de sus relaciones particulares con el Divino Padre.
Mara tiene poder sobre todas las criaturas, no solamente como lo haban tenido
nuestros primeros padres antes de su cada, cuando estaban en estado de justicia original
sino con aquel poder concedido por Dios a la Santsima Virgen; poder que la pone muy
por encima de las criaturas, muy cerca del mismo Dios; poder participado ciertamente,
pero en relacin con aquel papel nico que Ella tuvo, de Madre de Dios.
Participa del poder de Dios, ciertamente, por haber entrado en aquellas relaciones
ntimas de la Trinidad Santsima; y por lo mismo entr en el conocimiento de aquel mundo
de virtudes, de gracia, que se encuentran en el seno de Dios.
All estaba Mara; con El estaba, componiendo e ideando todas las cosas por
mejor decir, el Padre Celestial tuvo presente a la Santsima Virgen al desarrallar ese plan
magnfico de la creacin. Mara es poderosa como el Padre y ha recibido el don de la ternura en el amor.
Si camprendiramos, amadas hijas, qu tierna es la Santsima Virgen en su
amor! Su ternura es un reflejo de la ternura del Padre Celestial. Por eso Jess no
encontraba satisfaccin ni alegra ms grande que aqulla que le proporcionaba el trato
con su Madre Santsima porque vea la ternura de su Padre en el Corazn de Mara.
Esa ternura que Mara tuvo para el Padre, el Hijo y el Espritu Santo, la tiene
tambin para nosotros, pero de una manera particular para las almas que quieren estar
muy cerca [237]de la Trinidad Santsima, para aquellas almas que quieren imitar la vida
suya, viviendo nicamente para Dios. -

Mara era un huerto cerrado en el que s1o Dios tena acceso. Por este motivo la
Santsima Virgen ama de una manera especial a las vrgenes que ponen todo su corazn
en Dios y que, como Ella, vienen a ser huertos cerrados para la Santsima Trinidad.
Las ama porque las siente ms cerca de su Padre amado, aquel Padre que se
deleita, que encuentra su regocijo en la pureza divina de las almas, porque es una
emanacin, un reflejo de Dios.
En la tierra no encontraremos esa pureza que es la que a Dios Nuestro Seor le
agrada, y cuando queramos tenerla, necesitamos abrir nuestro corazn al influjo divino
para que sea depositada por El.
Esa pureza es la que pedimos de da y de noche; es un precioso don que el
demonio trata de quitarnos. Pero Mara es poderosa y sigue quebrantando la cabeza de la
serpiente en todos los tiempos.
Mara es poderosa; a su sola voz se mueven los cielos y la tierra. Es la Princesa, la
Reina de los cielos y de la tierra; es la que conquist plenamente el Corazn de Dios.
Si queremos tener la verdadera devocin a la Santsima Virgen, hemos de
procurar imitarla.
Estas palabras tan imperfectas que os dirijo, no llevan a otro fin que acercarnos a
la Madre Santsima, a la Azucena de la Trinidad, para que all estsis sintiendo lo que Ella
siente en esa unin ntima con Dios.
De un nio muy pequeo se deca que, no habiendo recibido todava la primera
comunin, se acercaba al pecho de su madre despus de haber comulgado ella, para que
le participara aquella dicha de estar unida con [238]Jess. Nosotros no podemos
sospechar lo que ser la unin de Mara con Dios, pero nos unimos a Ella para que esa
unin de amor, esa unin material si se pudiere, nos haga sentir tambin algo en nuestras
almas de lo que pasa en el alma inmaculada de Mara.
Por qu no seremos nosotros como Mara para la Trinidad Santsima, una
azucena, una gota de agua transparente, pura? Por qu no? Podemos serlo. Dios
Nuestro Seor tiene poder para conservarnos en esa gracia, para purificarnos, para
mantenernos en ese amor.
Con razn Jess deca a sus discpulos: "Hijitos mos, permaneced en mi amor".
No basta amar un da ni dos ni un ao, es preciso permanecer en el amor, imitando
en esto a la Santsima Virgen.
Ella siempre fue fiel, nunca dej de amar, siempre fue pura.
Oh, quin pudiera tener la seguridad de permanecer en el amor! Los santos nos
han dicho que el que es verdaderamente devoto de la Santsima Virgen tiene en eso el
signo de su predestinacin y de veras cmo va a dejar Ella perderse un alma que le ha
costado tantas lgrimas y dolores?
Pues nosotros, amadas hijas, le vamos a suplicar que no nos deje perder; que no
permita seamos infieles a la gracia divina, que amemos a Dios con todo el amor de que
seamos capaces sobre la tierra, de tal manera que en el ltimo da podamos decir: Dios
mo, te he amado lo ms que pude amar, no era ya capaz de ms amor!"

Que sea una hermosa realidad en vuestras almas predilectas de Dios, amadas
hijas! Yo le pido al Espritu Santo esta gracia para vosotras, porque solamente El la puede
conceder; que consideris lo que le debis a Dios, a la Santsima Virgen y que como Ella
vivas solamente para la gloria de Dios y salvacin de las almas.
[239]Depositad vuestra pureza y amor en el Corazn Inmaculado de Mara que fue
tan fiel. Depositad all vuestra santa vocacin y estar segura.
Cuando yo pienso que de una manera especial Ella protege vuestras almas,
descanso con aquella seguridad del que sabe que ha puesto en manos seguras el tesoro
que aprecia; vuestras almas son amadas de Dios, son amadas de la Santsima Virgen y
son amadas de mi corazn, hijas mas.
Por ese triple amor, de Dios, de Mara y mi amor, he querido adelantarme y
depositaros en el Corazn de Mara, porque yo quiero que seis santas, que seis fieles,
que no vayamos a tener que llorar lo que lloramos tantas veces en muchas almas:
infidelidades, apego a las cosas de la tierra, divisin del amor.
Que no tengamos que llorar eso. Que nuestras lgrimas sean lgrimas
derramadas por amor de Dios, por amor de las almas.
Y cmo podra yo tener la seguridad de vuestra fidelidad, de que no vis a volver
las espaldas a Dios? Solamente confizndoos a Aquella que gana todas las causas.
All os pongo todos los das de mi vida y de vuestra propia vida. Sed santas, imitad
a vuestra Madre y entonces recibiris como Ella un reflejo del poder del Padre; seris
poderosas y llevaris la ternura del Padre en vuestras almas y la iris brindando a las
dems almas.
Que la Santsima Virgen imprima nuestros deseos en todas las almas de las
Misioneras Eucarsticas de la Trinidad, en las que vendrn hasta el fin de los tiempos.
Vosotras tenis la obligacin de ser como brasas encendidas de amor a Dios, de
amor a Mara, dentro del seno de vuestra Congregacin, de manera que el nivel Mariano,
el nivel [240]de amor divino en la Obra, en gran parte depen de de vosotras. Si estis
encendidas, comunicaris ese fuego a vuestras hermanas. Pero si se extingue, os
consideraris perdidas a este respecto.
Sis responsables ante Dios, en gran parte, del porvenir de vuestra Congregacin.
Una sola alma puede influir en el destino de una Obra. Cunto bien ha hecho a la
Orden del Carmelo Santa Teresita del Nio Jess! Cuntas almas ha enfervorizado y
cuntas vocaciones ha atrado.
Pues yo no quisiera solamente una Teresita, yo quisiera que en cada una de las
Misioneras se encontrara una de esas almas. Tal vez mas adelante vendrn muchas, pero
yo no las conocer.
A vosotras os he conocido, amadas hijas, a vosotras os he escogido en el nombre
de Dios Nuestro Seor y a vosotras, a quienes puedo dirigir mi palabra, os digo: sed
santas, dejad el perfume de la santidad en vuestra alma, ahora es el tiempo, enamoraos
de Dios.

No os preocupis de las cosas de la tierra; vuestro deber est en contentar a Jess

del Sagrario.
Sis esclavitas de Mara. No pensis en el mundo y cuando tengis que tocar el
mundo, sea unicamente para llevarlo a Dios; pero no admitis nada que os quiera ligar
con el mundo.
Dios y las almas! se es vuestro lema. Este deseo, que es el reflejo de la
vo1untad divina, porque viene de Dios, es el que quiero depositar al mismo tiempo que
vuestras almas, en el Corazn de Mara.
Yo se que ninguna se perder porque la Santsima Virgen no ha de permitirlo, y
ojal que cuando vo1vamos a encontrarnos en el cielo, contemplando ese rostro pursimo
de nuestra Madre, cuando podamos retratarnos en sus pupilas en la gloria, nos
regocijemos de lo que hicimos[241]en la vida. No perdis tiempo, no perdis un solo
momento, que todos sean para Dios, para las almas.
Sed perfectas como vuestro Padre Celstial es perfecto, como la Santsima
Viergen!
Amad mucho a Dios, amad a Mara y llevad ese amor a vuestra Congregacin, a
todas las almas que se acerquen a ella y seguidlo llevando hasta el ltimo da de los
tiempos, cuando comience la eternidad. Mientras haya un alma a quien hacerle el bien,
debis hacerlo.
Sed santas, amad mucho a Dios!
As sea.
-----------------Agosto 13 de 1938.
LA SMA. VIRGEN
Muy amadas hijas en Cristo Nuestro Seor:
Celebra hoy la Iglesia la muerte de la Santsima Virgen, o como le llaman tambin,
la dormicin de la Santsima Virgen, porque consideran como un sueo, como un trnsito
nocamente de esta vida a la otra, esa preciosa muerte de la Virgen Santsima.
La vida es un don de Dios, se nos da para santificarnos en ella, se nos da para
servirle a Dios, para glorificarlo.
La vida puede ser ms o menos preciosa, segn la correspondencia de nuestras
almas a esa gracia. Hay vidas preciosas, como son las de los santos; pero ninguna de
esas vidas puede compararse con la vida de Mara, porque Ella recibi de Dios Nuestro
Seor la plenitud del amor; de tal manera que no podra una pura criatura amar ms de lo
que am la Santsima Virgen. Ave gratia plena, le dijo el Angel.

Por otra parte, aquella vida era singular [242] porque era inmaculada.
El hombre que cay en el pecado, tiene que irse purificando, tiene que ir cayendo y
levantando en esa lucha gigantesca contra el mal.
Pero Mara fue inmaculada, su correspondencia a la gracia fue llena de fidelidad
desde el primer momento y por lo mismo su vida fue preciosa, divina, porque Dios Nuestro
Seor la animaba, porque en todos sus actos estaba llena del Espritu de Dios.
Pero por un misterio profundo del amor divino, aquella vida inocente tena que
llevar, como Cristo Nuestro Seor, el peso de las miserias de los hombres; tena que
cooperar con Jess a la salvacin del hombre y esa salvacin tena que ser por medio del
dolor.
La vida de la Santsima Virgen fue una vida de amor, pero al mismo tiempo de
dolor; dolor intenso, inenarrable. El dolor de la Santsima Virgen proceda precisamente de
su amor. Sufra porque amaba a Dios. Quin no sufre al considerar esa miseria tan
grande que aflige al hombre? Mara quera la gloria de Dios, la pureza en las almas, y, no
encontrndola, y viendo aquella pasin dolorossima, la pasin exterior y la interna en el
Corazn de su Divino Hijo, entonces no una agona, muchas, atormentaban el Corazn de
Mara. Podemos decir que todos los das agonizaba por el dolor inmenso de su alma.
Pero haba de llegar una hora, amadas hijas, como llegar para todos nosotros, en
que terminen los das de nuestra vida, en que termine el dolor y ya no tengamos otra cosa
sino presentarnos delante de Dios Nuestro Seor para darle cuenta de cmo empleamos
esos das de nuestra vida.
En la vida de la Santsima Virgen hubo das especialmente dolorosos y estuvieron
[243]sealados por su soledad sobre la tierra.
- Qu triste es la soledad cuando nos aparta de Dios!
Y no porque la Santsima Virgen no estuviera siempre unida a Dios, sino porque
en los designios del Padre Celestial que quiso crucificar a su Hijo, estaba tambin
crucificando a la Santsima Virgen.
Ella se senta sola, sola en el exterior, sola sobre todo interiormente.
Aquellos largos aos que pas despus de la Ascensin de Jess a los cielos
fueron especialmente crueles para su Corazn. Y aumentaba el dolor al mismo tiempo que
se perfeccionaba en Ella el amor.
Pero hubo un momento en que, satisfecho Dios Nuestro Seor de aquella vida
tan preciosa, en que deseando glorificar a su Madre con una gloria desconocida hasta
entonces en la vida de los santos, dispuso que pasara Mara
de la tierra al cielo y dej al amor que consumiera la presa, dej al amor que
consumara la obra en aquella alma preciossima de nuestra Madre Inmaculada.
En esto todos estn de acuerdo: la Santsima Virgen muri de amor, no muri
por ninguna enfermedad,y aun le en un autor de mucho peso, que se opina que Dios

Nuestro Seor en los ltimos das de la Santsima Virgen le retir todo dolor, de manera
que solamente es tuvo envuelta en el amor de Dios, con una comunicacin especial del
Espritu de amor; de modo que fue una avenida de amor, una herida en aquel Corazn
virginal, lo que vino a ocasionarle la muerte; no pudo resistirla y entonces termin aquella
vida preciosa.
Qu alegra se experimenta al pensar en una muerte como la de la Santsima
Virgen! Y pensar que esa Virgen es nuestra Madre...! Y pensar que nosotros estamos
recibiendo los frutos de su vida, de su amor, de su sacrificio![244] Pero al mismo tiempo,
cuando nos encontramos con una vida semejante, es natural que volvamos a nuestro
interior para pre guntarnos cual es nuestra vida. Como es la vida es la muerte. Cmo hemos empleado, amadas hijas, estos das
que Nuestro Seor nos di para glorificarlo? Cmo pensamos emplear los que nos
conceda en el porvenir?
Ojal que nuestra vida, a semejanza de la vida de Mara, fuera toda de amor, que
slo nos ocupramos en amar.
Ojal que nuestro dolor sea originado por el amor de Dios! Que no tengamos
otras penas sino aqullas que nos cause el amor divino, ni otro deseo que el de glorificar
siempre a Dios!
Que nuestra vida sea de amor, nuestros martirios de amor y ojal que tambin
nuestra muerte fuera ocasionada por el amor.
Los santos al morir tenan luchas terribles. Dios Nuestro Seor les da a veces
como una ltima pincelada para dejar sus almas completamente puras. Pero se advierte
en la muerte de los santos, que ya precisamente en el ltimo momento, desaparecen
todas aquellas luchas que an en el exterior se muestran, y viene la paz de Dios y la
sonrisa del que ha visto concluda una jornada gloriosa, del que entreve ya a traves de
velos muy difanos la visin de Dios.
Esa es la muerte de los santos. Recuerdo todava la sonrisa bien marcada de aquel
rostro de nuestro venerado Padre Fundador, y esa sonrisa me hace pensar en la sonrisa
de Mara, en aquel rostro hermossimo en el da de su trnsito, en el da de su muerte.
Quin Como Ella, tena la satisfaccin del deber cumplido, de haberle regalado a
Dios muchos dolores, de haberlo amado?
[245] Quin como Ella poda esperar en el cielo una recompensa incomprensible?
Por eso su sonrisa debe haber sido nica, si exceptuamos a Jess en la ltima hora de su
vida.
Y con esa sonrisa se present delante del Padre Celestial y con esa sonrisa la
sorprendieron los Angeles y esa sonrisa ha quedado en su rostro glorioso por toda una
eternidad.
Preparemos nosotros tambin nuestra muerte para que sea, como la muerte de
la Santsima Virgen, una muerte de amor.

Ser posible que el amor cause la muerte? S lo es. Ojal que nuestro amor
fuera creciendo y fuera tan intenso, que no pudiendo nosotros resistirlo, viniera a
causarnos la muerte.
En la medida en que suframos por amor, en esa medida nuestro amor ser ms
agradable a Dios. Por eso debemos recibir todas aquellas cruces que el Seor nos quiera
enviar, con mucho amor, porque son las mensajeras de las ternuras divinas para nuestra
alma.
Amemos como Mara, todos los das de nuestra vida. Amemos en el Espritu Santo,
en la pureza, en la alegr, y esperemos tambin como Mara el da glorioso en que
habiendo terminado nuestra misin sobre la tierra, podamos penetrar en la morada en que
no habr ya dolor, en que todo ser gozo y paz en el Espritu Santo. As sea.
--------------------Agosto 15 de 1938
LA ASUNCION DE MARIA
Muy amadas hijas en Cristo Nuestro Seor:
Yo no s que aires de alegra espiritual envuelven al mundo al celebrar esta fiesta. [246]Deben ser aquellos aires del sacrificio mismo de la vida que nosotros
considerarnos como terminada y que al mismo tiempo consideramos empezada all en el
paraso.
Es la alegra del sufrimiento glorificado, es la alegra del amor que se siente
satisfecho por la gloria del amado.
Nosotros quiz muchas veces le habremos dado penas al Corazn de nuestra
Madre, no habremos sido buenos hijos; pero de todos modos sentimos alegra profunda,
alegra ntima al considerar su glorificacin.
Sentimos tambin alegra participada porque los cielos enteros se gozaron en la
gloria de la Santsima Virgen y nosotros, los que tenemos esa filiacin en Ella, los que
llevamos su misma carne y su misma sangre, no era justo que participramos como
nadie de la alegra de que participan los cielos al recibir a su Reina?
Jesucristo, amadas hijas, estaba ansioso de ver en el cielo a su Madre. Haba sido
su compaera del destierro, haba vivido con El en aquella dulcsima intimidad de
Nazareth, haba concludo con El sus misterios, el misterio divino de su Encarnacin, los
misterios de su infancia, de su ocultamiento; lo haba acompaado en el trgico misterio
de su muerte, del Calvario, de sus dolores, y era preciso que lo acompaara tambin en
aquel misterio de su ascensin gloriosa, de su resurreccin.

Mara subi a los cielos y por esto nos regocijamos nosotros los pobres
mortales! Mara subi a los cielos, pero tambin ascendi en el sentido de que toda su
vida fue una constante ascensin hacia el cielo.
Subi por virtud de los mritos de Jesucristo, pero cooperando Ella a la gracia,
pudo labrarse aquella corona preciossima de gloria de la que ahora disfruta.
[247]Nosotros no podemos imaginarnos cmo sera esa entrada de la Santsima
Virgen en el cielo. Pero podemos creer ciertamente que, despus de la entrada de
Jesucristo, no hubo nada tan glorioso como la de su Madre Santsima y ms an, esta
esntrada tuvo algo de peculiar, porque el mismo Jesucristo que haba de recibir a la
Viergen Santsima.
Apareci la Humanidad de Cristo glorificada, aparecieron las gemas de sus llagas
envueltas en luz, present{andose a su Madre para estrecharla como lo haban estrechado
tantas veces en la tierra.
Y la Santsima Virgen, al presentarse en el cielo, tambin llevaba las llagas de
Jess porque Ella comparti con El su dolorossima pasin, y si las llagas de Jess
aparecieron resplandecientes de la luz celestial, las llagas de la Santsima Virgen
aparecieron tambin luminosas y su cuerpo fue glorificado en una forma nica,
excepcional.
Cunto consuelo experimentamos nosotros, amadas hijas, al saber que la
Santsima Virgen est en el cielo en cuerpo y alma; saber que all se le ha recompensado
justamente todo lo que sufri sobre la tierra y que al entrar en esa mansin, no nos olvida!
All es poderossima como lo haba sido en la tierra, pero con aquel sello especial
de los bienaventurados que estn ya en unin ntima con Dios Nuestro Seor, porque
estn recibiendo una recompensa de toda su vida de trabajo; tanto ms cuanto que la
Santsima Virgen no estaba obligada a morir. Si muri fue porque Ella quiso, como
Jesucristo, pero esa pena no le era debida. Entonces su poder en el cielo tena que ser
muy grande.
Y ese poder lo emplea la Santsima Virgen [248] siempre en favor de nosotros,
porque quiere hacernos gustar tambin las dulzuras del dolor para prepararnos los triunfos
de una resurreccin gloriosa.
Nosotros, amadas hijas, estamos en la tierra. Dios nos ha dado este momento, que
es la vida, para glorificarlo. El Padre Celestial nos ha confiado su gloria, el Hijo nos ha
confiado su causa, el Espritu Santo nos ha confiado el cuidado de la Iglesia y aqu
estamos en el campo de las almas con esa misin sublime.
Jess esta en nosotros, viene todos los das a nuestros corazones y se nos
presenta en mil formas. Nos presenta su cruz, sus dolores. Cmo vamos a tratar a
Jess? Cmo vamos a cumplir esa obediencia que nos ha sido dada al ponernos Dios
Nuestro Seor sobre la tierra?Seremos fieles? Daremos mucho o poco?
Necesitamos, amadas hijas, que la Santsima Virgen venga a responder por
nosotros, que Ella misma nos communique las gracias que necesitamos para cumplir
nuestra misin.
Yo quisiera que al terminarse nuestra vida pudiramos presentarnos delante de
Dios Nuestro Senr con la satisfaccin del deber cumplido, estrechando contra nuestro

corazn a ese Jess que aqu en la tierra tratamos con tanto amor y ternura, que nunca se
deja vencer en generosidad y que nos recompensara con su gloria. A eso se fue El, a
prepararnos un lugar.
El modelo de fidelidad a esa rnisin divina lo tenemos en la Santsima Virgen. Con
cunta razn debemos regocijarnos en este da, en unin de toda la Iglesia, con los
ngeles, con el mismo Dios! Y regocijarnos por el amor que nosotros en particular le
tenemos a Mara, por considerarla especialmente nuestra Madre, puesto que la
acompaamos todos los das en aquellos dolores de su vida, en el dolor de su soledad!
Hoy que recordamos el fin de aquella [249] soledad, no podemos menos de dejar que
nuestras almas se llenen de gozo.
Qu torpe es nuestra lengua para expresar las cosas del cielo! Quin pudiera
ser ctara del Espritu Santo! Quin pudiera ser esa ctara del Espritu de Dios para cantar
las glorias de Mara, para alabarla en la forma ms perfecta que se pudiera alabar sobre la
tierra!
Que calle mejor nuestra palabra y que hable nuestro silencio, que hable nuestro
amor. Ese s es muy grande aunque no pueda manifestarse como lo han manifestado
algunos seres sobre la tierra.
Ella lo sabe, Mara nuestra Madre,nos conoce tan bien!. .
Ella sabe cual es nuestra manera de amar y por eso no necesitamos hablar. Que
hable nuestro silencio, que nuestro silencio sea nuestra alabanza! Que sea la
manifestacin de ese gozo profundo que en este da invade nuestras almas!
Olvidmonos de nosotros mismos. Pensemos en que nuestra Madre es feliz y
tengamos la seguridad de que en esa mansin divina en que se encuentra, no se va a
olvidar de nosotros, sus hijos, y que dejar caer sobre nuestras almas el blsamo de la
divina pureza, de la alegra celestial.
Amemos ms y ms a Mara y mereceremos tambin, como Ella, subir al cielo y
poseer a Dios eternamente. ASI SEA.
-----------------------Agosto 20
LA SMA. VlRGEN.
SUS RELACIONES CON EL PADRE.
Muy amadas hijas en Cristo Nuestro Seor:
Estbamos estudiando las relaciones de la Santsima Virgen con la Trinidad
Beatsima y considerbamos cmo el Padre Celestial le comunic su poder. Hablamos de
ese poder [250]maravilloso, de esa omnipotencia suplicante, como le llamaba San
Bernardo.
Ahora quiero que consideremos todava las relaciones de nuestra Madre con la
Primera Divina Persona.
El Padre Celestial le comunic a la Santsima Virgen su ternura. Saba el Padre,
amadas hijas, que su Hijo vendra al mundo, saba el amor infinito que los liga en el seno

de la Trinidad Augusta y quera que aqu en la tierra, al tomar su Divino Hijo un cuerpo
como el nuestro, experimentara tambin el- amor divino a traves del corazn humano;
quera seguirle prodigando sus ternuras aqu en la tierra por medio del Corazn
Inmaculado de Mara y por eso la Santsima Virgen recibi la ternura del Padre Celestial.
Qu cosa es la ternura? Es la delicadeza del amor. La ternura, an en el amor
humano, nos conmueve, nos desarma, hace que nosotros no neguemos nada a aquel
que implora ofreciendo amor.
Pero aquella ternura divina dir, por que fue participada del seno amorossimo
del Padre; aquella delicadeza del amor en Mara,no tiene comparacin ninguna entre las
criaturas.
El Verbo Encarnado recibi aqu en la tierra esas ternuras del Corazn
Inmaculado de Mara; se complaci en ellas y fueron de veras para El como un blsamo
en medio de tantas miserias, de tantas amarguras, de tantas infidelidades que habla de
encontrar en este mundo .
La delicadeza del amor, la ternura de Mara para su Divino Hijo, le hizo darse
por completo a El, porque qu cosa le neg la Santsima Virgen a su Hijo? Mientras
vivi lo am con ese amor inmenso, lo rode de cario, de ternura. Y despus de muerto
sigui amndolo, le consagr sus recuerdos, le consagr tambin la ternura de su amor
sacrificado, le consagr todo su ser.
[251] NO es raro, amadas hijas, que a un corazn que am en esta forma le hubiera
sido concedido por el Padre Celestial otro don, otra prerrogativa tan grande como fue la de
la divina fecundidad. Qu puede negrsele a un corazn amante, tierno puro, con aquella
pureza y ternura divina del Corazn Inmaculado de Mara?
Por eso el Padre Celestial hizo que fructificara aquel amor, lo hizo fecundo.
Quin, amadas hijas, no ha recibido siquiera una migaja de los frutos de ese amor de
Mara? A todas partes ha llevado su fecundidad, en donde quiera encontramos las huellas
de la Santsima Virgen porque sabemos que el Padre la tuvo presente en la creacin de
todas las cosas; todo lo hizo por su Verbo, pero lo hizo ya teniendo presente a la
Santsima Virgen. Entonces la hizo intervenir en todas las cosas, y podemos decir que
todas las cosas llevan un destello de Mara. Todas las cosas fueron creadas por el Verbc
en Mara.
Qu grande es nuestra Madre! Qu obligacin tan sagrada tenemos de estudiar
esas grandezas y de imitar esa vida! Porque aun cuando parezca extrao, nosotros
tambin hemos sido llamados a la intimidad con Dios. Tambin la insignificancia de
nuestro ser la tena presente Dios cuando creaba todas las cosas y tambin quiso que de
nuestro pobres corazones, pequeos y miserables, brotara el amor de su Hijo, el amor
tierno, el amor delicado; tambin quiso que nosotros lo glorificaramos en su Verbo, pero
quiso que esa gloria se la dieramos desde el Corzn Inmaculado de Mara.
Por eso nosotros, amadas hijas, depositamos todas nuestras pequeeces en el
Corazn de nuestra Madre para que all se hagan grandes; por eso nuestro corazn
entero[252] lo hemos sepultado en el Corazn de Mara y nuestro ideal de perfeccin,
todo absolutamente, 1lo hemos puesto en la Santsima Virgen para que por Ella suba
nuestra alabanza hasta el Padre Celestial.

El Padre contempla con satisfaccin a todos aquellos que rinden homenajes a su

Hijo, porque en El se ve, lo ama con amor infinito y por eso, si nosotros sabemos meditar
en Jess, si sabemos tributarle el homenaje perenne de nuestro amor y nuestra ternura,
tendremos sobre nosotros las miradas complacidas del Padre Celestial y esa mirada
amorossima que dejar en nuestras almas la ternura, hara al mismo tiempo que nuestra
accin sea ms fecunda porque el amor tiende a comunicarse.
Ese amor delicado de que estamos hablando, tiene una fuerza especial para
penetrar las almas; y ese amor, con esta caracterstica , es el que necesitamos para poder
hacer el bien en el campo de las almas.
No os olvidis, amadas hijas, la misin vuestra es estar muy cerca de la Santsima
Virgen para conocer a Jess y para ir por medio de Jess al Padre.
A esta obra magnfica contribuir la gracia divina del Espritu Santo, pero de todas
maneras el lugar de vuestra morada debe ser el Seno infinito de Dios, el Corazn
Inmaculado de Mara; de esto se desprende tambin la preocupacin tan grande que
debis tener por conservar la pureza de vuestra alma y de vuestro cuerpo.
Os he hablado mucho de esa pureza y lo seguir haciendo siempre porque esa
pureza es el grado del amor, porque en la medida en que vuestras almas sean puras,
reflejaris mejor la imagen de Dios, seris ms parecidas a vuestra Madre, la Santsima
Virgen.
Con cunta razn deca el Beato Luis Mara Grignion de Montfort que
solamente[253]las almas iluminadas por el Espritu Santo podrn penetrar en ese secreto
de Mara que es el secreto de su amor, de su grandeza; y por eso nosotros que tenemos
tantos deseos de ser verdaderos amantes de Mara, verdaderos devotos suyos,
recurrimos al Espritu Divino para que se digne manifestarnos ese secreto de que nos
habla el Beato Grignion de Montfort, el secreto de Mara.
Con la sencillez que el amor filial debe inspirarnos, amadas hijas, hablmosle del
fondo de nuestro corazn a la Santsima Virgen y pidmosle su amor.
Que de aquella ternura infinita, digamos, que el Padre Celestial quiso depositar en
su corazn de Madre, deje caer una gota a nuestra alma sedienta tambin de amor, de
amor puro, de amor fiel, de amor divino; que convierta nuestro corazn en un corazn
tierno y que esa ternura se emplee en el amor de Dios, en el amor de Ella misma, de
Mara, y en el amor de las almas; pero que sea, ante todo, una ternura que tenga como
centro a Dios, porque nadie sino Dios es digno de ella, y los otros seres creados por su
amor, nicamente en cuanto que reflejan la divinidad, la grandeza de Dios.
Amadas hijas, nunca dis vuestro amor a las criaturas; ofrecedlo en toda su
ternura, en toda su grandeza, al Seor. Hacedlo pasar por el Corazn Inmaculado de
Mara, para que se purifique, para que se dignifique, para que sea ms agradable a Dios.
Amad tambin a las almas, s, pero con un amor que os lleve a Dios y que las
lleve a Dios.
Amad como am Mara, Ella am a las almas como nadie las ha amado despus
de Dios, y sin embargo Ella nunca sufri nada en su amor por parte de las criaturas,
porque todo lo refera a DioS. Dio, siempre[254]Dios, slo Dios! Esa ternura que pedimos

para nuestras almas, ser tambin la fecun- didad de nuestro apostolado, porque Dios no
resistir a nuestras plegarias si van envueltas en la delicadeza del amor. Yo quiero, amadas hijas, que vosotras seis apstoles, que llevis el fuego del amor
a las almas, pero antes quiero que vuestras propias almas se inflamen en ese fuego y
sepan apreciar lo que valen las almas y lo aprendan en el Divino Corazn de Jess y en el
Corazn Inmaculado de Mara; por eso os vuelvo a depositar en ese lugar y des de all
vamos a implorar todas las gracias, vamos a pedirle al Espritu Divino que os consuma en
su amor.
No os cansis en esa lucha que tenemos que sostener para nuestra perfeccin; las
fuerzas para seguir siempre adelante, os las dar el amor.
No os cansis, vuestros sacrificios tendrn la gloria divina como recompensa,
vuestros vencimientos se vern coronados por la salvacin de las almas.
Mara! Mara!.. .decidle a vuestra Madre desde el fondo de vuestras almas,
antes muertas que infieles, antes muertas que impuras, antes muertas que dejar de
pertenecerte por completo!
Mara, amadas hijas, recoger vuestras palabras, las guardar en su Corazn y
os conceder ser fieles en vuestro amor, perseverar en la gracia, revestiros siempre de la
estola blanqusima de la pureza, y despus, lo que tanto anhelis, ser glorificadoras de la
Trinidad Santsima y salvar innumerables almas.
All est el secreto de vuestra vocacin. Seguid adelante, por Mara, con Mara y
en Mara, todo con Ella absolutamente, para la gloria de nuestro Padre Celestial.
ASI SEA.
[255]
AGOSTO 27 DE 1938
LA SANTISIMA VIRGEN
SUS RELACIONES CON EL VERBO

Muy arnadas hijas en Jesucristo N. Seor:

Hemos visto crno el Divino Padre le comunic a Mara su poder, su ternura y su
fecundidad. Es necesario seguir adelante y estudiar las relaciones, amorossirnas por
cierto, que existen entre el Verbo Divino, entre el Hijo y la Santsirna Virgen.
Todas aquellas virtudes que el Padre Celestial dej en Mara estaban ordenadas a
su Maternidad divina; preparaba en ellas a la Madre de Dios, a la Madre del Verbo
Encarnado.
Porque si le haba sido dado un poder sobre todo poder, deba ejercitarlo la
Santsirna Virgen en orden a su Divino Hijo. Si se le haban dado ternura y delicadezas,
era tambin para que las ejercitara con su Divino Hijo.

Mara era corno un templo, preparado para recibir en l al Verbo, al Divino Verbo.
Haba sido enriquecida aquella morada con los dones ms grandes de la naturaleza y de
la gracia.
Lleg el rnormento en que el Verbo se hizo carne, en que baj a la tierra el Hijo
del Padre Celestial y encontr all aquel prodigio de amor y de grandeza que es la
Santsirna Virgen.
Qu cosa pasara, amadas hijas, en aquel momento? Cul sera la palabra de
la Santsima Virgen para Jess, el Hijo en el que haba pensado tanto, a quien iba a
consagrar todos los das de su existencia y que iba a ser su compaero inseparable?
Cul sera tambin la palabra del Verbo para su Madre Santsima?
Como un rico presente del cielo vena El mismo, porque qu don ms precioso
que El mismo [256] siendo un Dios? Cuando nos encontramos con las personas que
amamos, la conversacin viene inmediatamente sobre aquellas cosas que llevamos en el
corazn. Es lo primero que decimos, y as, aquel Corazn de Jess, aquel Corazn de
nuestro Verbo Encarnado, al ponerse en contacto fsico con el Corazn de su Madre, lo
primero que debe haber hecho fue descubrirle los secretos que llevaba en lo ntimo de
ese Corazn.
Y as como nos dice la Escritura que la primera palabra que Jess pronunci al
venir a la tierra fue: "He aqu, oh Padre, que vengo a hacer tu divina voluntad!", as, en
aquel beso de amor que imprimi en el alma inmaculada de Mara, indudablemente que
su primera palabra debe haber sido tambin una palabra de amor para su Padre Celestial.
Porque el Verbo es la Palabra del Padre, es la expresin ms pura, ms perfecta del
Padre Celestial. As como en su Ser reproduce a su Padre, de tal manera que es la
imagen acabada, la figura de su substancia, as tambin en su amor, en sus enseanzas,
en sus palabras, Jess ensea siempre lo que su Padre es; tiene esa misin, digamos as,
de decir siempre lo que su Padre es.
La Virgen Inmacu1ada que estaba preparada con tantas gracias, escuch la
Palabra de su Hijo y la guard en su Corazn, como ms tarde nos haba de decir la
Escritura, que guardaba las palabras que fueron pronunciadas por Jess, en su Corazn.
Las guard y fue alimentndose con esa palabra todos los das de su vida; y
desde entonces, amadas hijas, se encendi en el Corazn de la Santsima Virgen la
pasin por la gloria del Padre Celestial, desde entonces comprendi su misin aqu en la
tierra, que era tambin reproducir la imagen del Padre, desempear ese pape1 para con el
Divino Verbo y para con las almas.
[257]Seguramente que al hablarle Jess de su Padre Celestial a Mara, le habl
tambin de las almas, puesto que vena a la tierra a glorificar al Padre salvando las almas.
Y le comunic el fuego que El traa del cielo, que no era conocido sobre la tierra y
tambin entonces comprendi la Santsima Virgen en un momento, todo el plan glorioso y
doloroso de la Redencin y comprendi, por lo mismo, el precio de las almas y
comprendi la necesidad tan grande de cooperar a la gloria divina con su Hijo, por medio
del sacrificio.

All tenemos, desde el momento de la Encarnacin, abismada a nuestra Madre

Santsima en el amor y en el dolor, desempeando el oficio de Madre de Dios y Madre de
los pecadores; Intercesora de la humanidad y Corredentora con Cristo.
Qu grande es la figura de Mara, amadas hijas: Qu papel tan importante
desempe en la obra magnfica de la Redencin!
Cuando pensamos que la santsima Virgen no solamente es la Madre de Dios sino
tambin la Madre nuestra porque hemos recibido por gracia el don de ser hijos suyos,
entonces nos llena una inmensa alegra y una confianza ilimitada.
Es preciso que imitemos a Mara, amadas hijas. Estas plticas no tienen otro objeto
que acercarnos ms y ms a Ella, comprender mejor lo que Ella es y la obligacin que
tenemos de imitarla nosotros que somos sus hijos.
Y si debemos imitar a Mara, entonces tambin nosotros hemos de preparar
nuestra alma para esa unin con el Verbo. Tambin nosotros debemos penetrar en los
secretos del Corazn de Cristo. Debemos llenar nuestras almas de amor al Padre
Celestial y de amor a las almas; y sabiendo que el medio que Jess escogi para glorificar
a su Padre [258]fue el sacrificio, debemos tambin prepararnos para el sacrificio, para
inmolarnos en la misma cruz en que Jess se inmol; para compartir su pasin como la
comparti la Santsima Virgen, aunque nosotros en una forma tan pequea como
pequeos somos, como limitados somos.
Pero, amadas hijas, as como el Padre Celestial hizo toda hermosa a Mara en
orden a su Divino Hijo, as este Padre Celestial, yo os aseguro que no dejar de
enriquecer nuestras almas tambin con sus dones, porque El hizo todas las cosas para su
Verbo, y cuando nosotros queremos ser todos de Jess, ser templos donde viva ese Verbo
adorable y ser como la extensin de su Palabra para seguir diciendo a los hombres lo que
Dios es, para seguir diciendo a la humanidad las glorias del Padre Celestial; podemos
creer ciertamente que nuestro Divino Padre pondr en nuestras almas todos los dones y
gracias que sean necesarios para poder desempear esa misin.
Y vendr Jess; todos los das viene a nuestras almas, pero vendr nuevamente,
vendr con un amor singular y es preciso que nuestras almas estn preparadas para que
tambin haya esa fusin, esa compenetracin de ideales con Jess. Es preciso que
sintamos tambin nosotros las ansias de consumirnos en favor de las almas, como El, y
en esa pasin para su Padre amado. ..
En las manos de Mara y dentro de su propio Corazn, vamos, amadas hijas, a
preparar cada da con ms esmero esa morada de nuestra alma que ha de recibir a Jess
y el Padre Celestial nos lo dar como se lo di a la Santsima Virgen para que lo amara, lo
cuidara, fuera como la sombra del mismo Padre sobre la tierra.
Tambin nosotros vamos a recibir a Jess para amarlo por los que no lo aman, para
consolarlo por los que le ofenden y para ayudarlo en la gran obra de la glorificacin
del[259]Padre Celestial, y de la salvacin de las almas.

Felicitemos a nuestra Madre amadsima por la gracia tan grande que recibi, por
los dones de que fue enriquecida, y supliqumosle que en ese abrazo estrecho de amor
en que vive con su Divino Hijo, se acuerde de nosotros para que su abrazo sea nuestro
abrazo, su amor sea nuestro amor, para que sus consuelos sean nuestros consuelos.
Y as, en Mara, con Mara y por Mara, podremos realizar la obra grandiosa de
nuestra incorporacin a Cristo en esa forma nueva, perfecta, que ha de ser un preludio de
la unin del cielo.
Comunin de ideales, comunin de vida, communin de amor, de sufrimientos, y
ms tarde, en la eternidad, una communin perpetua tambin de gloria y de amor, un
mismo abrazo, un mismo lugar de permanencia, una misma gloria; la gloria del Padre.
Una misma felicidad, la felicidad de sentirnos eternamente en el Seno de DioS.
ASI SEA.
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----------Septiembre 3 de 1938
LA SANTISIMA VIRGEN.

SUS RELACIONES CON EL

VERBO DIVINO
Muy amadas hijas en J.C. nuestro Seor:
Vimos cmo el Divino Padre afoc su poder al alma de la Santsima Virgen,
preparndola para que recibiera a su Divino Hijo, para que fuera su templo, para que fuera
el lugar de sus delicias.
Ahora vamos a ver lo que ese Hijo le di a su Madre.
Vimos que el Padre Celestial le di su poder, su ternura, su fecundidad.
El Hijo, que es la Sabiduria infinita,[260]al camunicarse a la Santsima Virgen, le di
tambin su divina sabidura; esa sabidura que, camunicada a la criatura, es una ciencia,
es un conocimiento de Dios, pero un conocimiento sabroso.
As pues, al comunicarse el Verbo Divino al alma tan bien preparada, tan bien
dispuesta para escuchar la voz de Dios, como era la de Mara Santsima, le hizo sentir, le
hizo palpar, le hizo experimentar la que Dios es.
Aqu, amadas hijas, tocamos misterios altsimos; no los podemos comprender,
pero nos imaginamos lo que sera aquella canversacin ntima entre el Hijo y la Madre,
cuando el Verbo de Dios, cuando la Palabra infinita hablaba, cuando el Alma de Mara
escuchaba esa palabra, y cuanda tarnbin de las labios de la Virgen Pura brotaban
palabras inspiradas en el mismo amor en que se inspiro la Palabra eterna del Padre.
Nosotros hemos contemplado aqu en la tierra algunas veces, esos dilogos
arrebatadores entre los santos y Dios Nuestro Seor, esos como combates de amor; pero
ninguno de ellos puede compararse con el dilogo que desde el primer momento de la
Encarnacin comenz entre Jess y la Santsima Virgen.

Ella fue la primera que escuch esa voz del Verbo dicindole las hermosuras de su
Padre.
Me imagino, amadas hijas, que Jess se desahog all, desde el seno de Mara,
por todas las ingratitudes y amarguras que ms tarde haba de tener respecto a la
incomprensin de los hombres acerca de su Padre amado.
En un silencio que podemos decir exttica, la Santsima Virgen escuch aquella
Palabra. Qu cosas le dira el Verbo acerca de su Padre Celestial? Le descubri los
misterios de la grandeza, del poder, de la bondad [261]de su Padre; le descubri los
secretos de amor del Padre Celestial para la humanidad; le descubri los secretos de
amor de aquel Padre tiernsimo para Ella misma, para la Santsima Virgen, y le descubri
los secretos que encerraba la Cruz, el don del Padre para su Hijo.
Secretos de amor, de infinita ternura conoci aquella Virgencita al escuchar esa
Palabra ardiente de su Hijo; y de tal manera se identific con su modo de sentir, que
desde aquel momento la Santsima Virgen qued enamorada para siempre del Padre
Celestial, con un amor nico despus del de Jesucristo; qued enamorada de la Cruz.
Y cosa rara, al sentir humano, ansiaba la hora en que su Hijo fuera crucificado
para dejar satisfecha as la voluntad del Padre Celestial, para dejar as terminada la obra
que le haba encomendado.
Slo una unin ntima de voluntades, slo una profunda comprensin del
misterio de la Cruz poda hacer que la Santsima Virgen deseara estas cosas!
As
como dese el da de poder estrechar entre sus brazos a Jess, de imprimir
en su frente un sculo de amor, as tambin dese la hora de poder ofrecerlo como
Vctima en lo alto del Calvario.
Pero la Santsima Virgen no descubri, no oy, por mejor decir, del Verbo Divino,
solamente la parte dolorosa de la Cruz; supo tambin la parte de amor que ella tena. Por
eso trata de infundir en todos sus hijos el convencimiento de que la Cruz es un don divino,
de que la cruz es salvadora, es santificadora y encierra secretos de amor; y quisiera
tambin vernos a nosotros enamorados de esa cruz, quisiera vernos con aquella
generosidad con que su Hijo y Ella misma se ofrecieron al Padre Celetial; [262]quisiera
vernos con las riquezas de la Cruz, con aquella fecundidad que encierra, con aquella
potencia salvadora que es la esperanza de las almas y que es el consuelo de los
corazones de Jess y de Mara.
Os deca en alguna de las plticas anteriores, que as como el Espritu Santo
prepar el alma de Mara para recibir al Vebo, que as como el Padre Celestial la llen de
sus dones para eso mismo; as tambin a nuestras almas, creadas a imagen y semejanza
suya, las prepara para recibir a Jess, para esa unin ntima con el Verbo y tambin las
prepara para que como El, se crucifiquen por amor.
Para esto, primero nos purifica y despus nos comunica la pureza infinita que
es el mismo Dios.

Habr un da para nosotros, as lo espero, en que ese Verbo Divino se una a

nuestras almas con una unin especial y entonces escucharemos su voz, entonces esa
Palabra eterna tambin se har sentir de nuestras almas y nos dir en una forma nueva lo
que su Padre es y nos descubrir los secretos de su amor y nos descubrir los secretos
de la Cruz y entonces tambin en nuestras pobres almas se levantar un deseo inmenso
de ser crucificados con Cristo.
Entonces arder en nuestras almas la pasin por el dolor, entonces desearemos
todos ser vctimas con Cristo y con la Santsima Virgen para la gloria del Padre.
Pero mientras se llega ese da feliz debemos preparar con mucho amor esa morada
en que ha de habitar permanentemente el Verbo, purificar nuestras almas para poder
escuchar esa Palabra, unirnos cada da ms y ms a Cristo, con esa unin que ha de ser
como preparatoria para aquella otra unin indisoluble, que se ha de consumar o por mejor
decir, que se ha de perfeccionar en la eternidad [263]Quin nos diera, amadas hijas, vivir
siempre en el interior de Mara, en el corazn de Mara, estudiando esos secretos de amor
y de dolor!
Esto no es imposible; desde luego Ella misma lo quiere y su voluntad, como sabis,
es eficacsima.
Supliqumosle pues, de lo ms ltimo de nuestra alma, que no nos deje, que nos
guarde para siempre en su Corazn Inmaculado, que nos haga vivir dentro de su misma
alma sintiendo con Ella, amando con Ella y sufriendo tambin con Ella.
Qu hermoso es Dios!Qu hermosa es la Santsima Virgen! Qu hermosas son
las almas puras, las almas que reflejan a Dios!
El mundo no las conoce, el mundo ignora estas cosas y por eso se pierde.
Hagamos un gran esfuerzo, amadas hijas, por llevar el mundo a Dios! Eso es lo
que deseamos. Si os preguntaran por qu os sacrificis, por qu este encierro, por qu
esta vida de sacrificio, de amor, podis decir: "Porque queremos llevar el mundo a Dios,
porque queremos que el mundo conozca a la Santsima Virgen"
Esa es nuestra misin, ese es nuestro deseo, ese es el gran estmulo para todos
los sacrificios que nuestro Seor nos va pidiendo a lo largo de la vida.
Esa misin es sublime porque precisamen te se acerca ms a la misin de Mara, a
la misin que Jess trajo al mundo, de glorificar a Dios, de salvar las almas.
Dad toda vuestra medida, amadas hijas! No la vayis a dejar incompleta. Daos
como se di Jess, hasta el fin. Daos como se di Mara; desde el momento que
pronunci su "Fiat", su "Ecce ancilla Dmini.." nunca vol vi a tomar su palabra, se di
siempre.
Nosotros, hasta cierto punto tenemos razn de temer, somos tan dbiles, tan volu[264]bles, tan inconstantes..! Tenemos, por otra parte tantos enemigos, que es natural
que nos asalte ese temor.

Pero viene a iluminarnos la luz de la fe y viene tambin a consolarnos una expe

riencia feliz, y es sta: la fe nos ensea que Dios est con nosotros, que Dios no deja a
las almas de buena voluntad; la experiencia nos ha demostrado que siempre que nos
acercamos a Dios con buena voluntad, nos recibe y que si la Santsima Virgen ama a
todas las almas y desea, como Jess, su salvacin, mucho ms desea la santificacin de
vuestras almas porque sis almas escogidas por Ella para la gloria del Padre Celestial,
para esposas de Jess, para que vivis aquella vida ntima de unin con el Espritu Santo.
Consideraos como una cosa sagrada, amadas hijas, como una cosa que le
pertenece a Dios! Respetad vuestras almas, vuestros cuerpos; ofrecedle una y otra cosa
a Dios pa-ra que disponga de ellos segn su divino beneplcito...
Una vez ms vamos a penetrar al Corazn de la Santsirna Virgen para estar
seguros de realizar nuestra misin sobre la tierra.
"Vita, dulcedo et spes nostra"...Vida, dulzura y esperanza nuestra!" S, amadas
hijas, Mara es nuestra vida, Mara es nuestra dulzura, Mara es nuestra esperanza.
Ninguno que ha confiado en Ella ha sido desamparado; luego nosotros debemos
confiar porque hemos puesto en Ella nuestra esperanza. Ella nos llevar a la perfecta
unin con Dios' Ella har que seamos verdaderamente salvadores y santificadores de las
almas!ASI SEA
[265]

Septiembre 29 de 1938
SAN MIGUEL ARCANGEL

Muy amadas hijas en nuestroSeor Jesucristo:

Entre la multitud de seres que habitan en la gloria alabando continuamente a Dios,
encontramos a los Angeles, espritus que tienen distintas misiones, que ejecutan la voluntad de Dios; aquellos que tienen la misin de cumplir rdenes especiales de Dios se
llaman Arcangeles.
De estos Arcangeles celebramos hoy la fiesta de San Miguel, el cual tiene adems
el mrito de haber sido el glorificador de la Trinidad Santsima en aquella lucha que se
desarrll en el cielo, cuando Satans y los otros ngeles rebeldes se sublevaron en contra
de Nuestro Seor, de su divina voluntad y de sus disposiciones.
San Miguel pronunci aquellas palabras que derrotaron a Satans: Quin como
Dios?y desde entonces la Iglesia le ha asignado siempre un lugar prominente, lo tiene
como su protector.
Ya desde la antigua ley San Miguel era considerado como Protector de la Sinagoga.
En el Nuevo Testamento la Iglesia lo invoca siempre, le atribuye un poder muy grande en
contra de los demonios.

En particular nosotros tenemos muchos motivos para invocar la proteccin de este

Santo tan amado. Fue humilde, puesto que el pecado de Satans fue de soberbia y San
Miguel se somti: "Quien como Dios".
Debemos invocarlo para que nos ensee la ciencia de la humildad. Necesitamos
invocarlc tambin en las luchas que tenemos que sostener con los enemigos de nuestra
alma y sobre todo invocarlo para cumplir aquella misin que Dios Nuestro Seor nos ha
sealado en la tierra.
[266]Es cierto que todos tenemos un ngel de la guarda que nos cuida, pero esos
mismos ngeles de la guarda estn sujetos a San Miguel, las rdenes las reciben de l;
por eso cuando hay una misin o una circustancia especial en nuestra vida, debemos
invocar la proteccin directamente de San Miguel para que venga a librarnos de nuestros
enemigos, para que venga a darnos su fortaleza, para que nos conceda llevar adelante la
obra de nuestra santificacin y aquella misin que hayamos recibido de Dios Nuestro
Seor.
Todos tenemos una misin que cumplir, que no solamente se refiere a nuestra
santificacin personal; tenemos adems una misin que se relaciona con las almas,
misin que nos ha venido con el Bautismo, con la gracia del Espritu Santo.
Y para cumplirla, cualquiera que ella sea, necesitamos que venga a ayudarnos el
Arcangel San Miguel. Necesitamos invocarlo como Protector de este naciente Instituto,
tenemos bastantes motivos para ello.
Nos bastar saber que la Iglesia siempre lo invoca en sus grandes necesidades y
que casi la generalidad de los institutos religiosos se ha puesto bajo la proteccin de San
Miguel.
As pues, nosotros tambin debemos hacerlo, ya que venimos a luchar por la
Iglesia.
En este Santo Sacrificio voy a renovar nuestra consagracin a San Miguel y a
ponernos una vez ms bajo su proteccin, no solamente para que nos libre de nuestros
enemigos exteriores, sino tambin de nuestras miserias y debilidades, porque si sabemos
resistir interiormente, tendremos asegurado el triunfo exterior.
Vamos a consagrar de nuevo el Instituto a San Miguel para que lo cuide, lo
sostenga y lo defienda y tambin el cuidado de cada una de vuestras almas, amadas hijas,
para que, protegidas por l, vayis al cumplimiento de vuestra[267] misin. Quin como
Dios! Esa palabra debemos repetirla con frecuencia, pero sobre todo cuando Nuestro
Seor quiera someternos a alguna prueba, sea interior o exterior.
Nosotros reconocemos el poder de Dios, sabemos que El es el Dueo, el Creador
de todo; por eso lo invocarnos con la confianza que despierta en nosotros la solemnidad
de este da.
Debemos tambin dar gracias a San Miguel por todos los cuidados que ha tenido
hasta el presente, en particular con nuestra obra y pedirle que siga impartindonos su
ayuda; que nos mande los ngeles que sean necesarios para cumplir esa misin que nos
ha sidc encomendada.

Precisamente es por esa misin, amadas hijas, por la que Satans nos tiene
envidia; el pobrecito cay por orgulloso y cuando ve que las almas trabajan por la gloria de
Dios, quisiera estorbarlo; entonces las ataca. Pero Dios Nuestro Seor nos tiene como la
gallina a sus polluelos, debajo de sus alas, y nuestro Padre Celestial nunca permite a
Satans que obre ms de lo que sea necesario para nuestra santificacin; porque Dios
Nuestro Seor tambin quiere valerse de nuestros enemigos para santificarnos, los utiliza
para su gloria, a ellos que intentan quitrsela.
Debemos sentirnos hijos de Dios, de la Santsima Virgen y por lo mismo, con
aquella serenidad y paz de los hijos de Dios, seguir nuestro camino. Es un camino
seguro, cierto, luminoso el que vamos siguiendo y nada importa que a veces entremos en
alguna obscuridad, el camino sigue siendo seguro; precisamente por eso somos
probados, porque vamos en el camino seguro.
Cuando Satans cuenta las almas como suyas, entonces las deja tranquilas, en
una tranquilidad ficticia pero que les da a ellas la ilusin de la verdadera tranquilidad.
[268]Viviendo la vida de familia que vivimos, quiero que al mismo tiempo os unis a
mis acciones de gracias, ya que hace 15 aos pude recibir la gracia inmensa de la
Ordenacin Sacerdotal y celebrar la primera Misa. Puede decirse que los que se ordenan
celebran su primera Misa, pues van repitiendo todo lo que dice el Obispo y consagran al
mismo tiempo que el celebrante.
Fue San Miguel el que me concedi la gracia de poder ordenarme en este da.
Habiendo varias dificultades, los superiores creyeron conveniente diferir las Ordenes para
que pudieramos dedicarnos a dar algunas clases que por entonces parecieron ms
urgentes.
En una peregrinacin al Estado de Tlaxcala ped a San Miguel la gracia de ser
ordenado el da de su fiesta.
Habindose resuelto la ordenacin,se vacilaba an si se podran dar Ordenes en
ese da; hubo una junta en el Cabildo y por fin dispusieron que se dieran. No era urgente;
sin embargo parece que San Miguel quiso demostrarme que haba escuchado mis
oraciones y pude ser ordenado en ese da.
Es otro de los motivos muy grandes que tengo para querer a este Santo Arcngel.
Adems, siendo yo el encargado del Apostolado de la Cruz, tena que estar en relacin
ntima con San Miguel para invocarlo en la atencin de ese Apostolado.
Hay otros motivos muy particulares que me obligan a tener un cario especial a
este Arcngel.
Quiero que os unis a m para dar gracias en este Santo Sacrificio, pidiendo al
mismo tiempo fortaleza para trabajar en aquella misin que Dios nos ha encomendado y
que ve a la salvacin de tantas otras almas.
As sea.
[269]

Octubre 1 de 1938
LA SANTISIMA VIRGEN
SUS DOLORES

Muy amadas hijas en Nuestro Seor Jesucristo:

Continuarernos los estudios que cada sbado hemos estado haciendo acerca de la
Santsirna Virgen.
La hemos conternplado en sus relaciones con el Padre y con el Hijo; pero entre
esas relaciones que la Santsima Virgen tiene con el Hijo, hay una que le es peculiar
como Madre del Verbo Encarnado, y es aquel parecido que deba tener con El, no
solamente en lo fsico, (los hijos se parecen a sus padres), sino de una manera especial
en el sacrificio que Jesucristo vena a realizar aqu en la tierra.
La Santsirna Virgen copi fielmente a Jess en sus dolores.
Para que podamos comprender el dolor de la Santsima Virgen, y digo dolor
abarcando en una sola palabra aquella multitud de sufrimientos de todas clases que
fueron la herencia que le diera su Padre Celestial, necesitamos llevar en nuestros
corazones el amor que llev la Santsima Virgen.
Ella fue la Reina de los Martires, la Reina del dolor, porque en realidad todos los
dolores de los hombres los llev Ella desde el momento en que acept ser constituida
Madre de la hurnanidad.
Esta maternidad le cost un sacrificio inmenso, el sacrificio de Cristo. Y ya sabemos
que por Jess pasaron todos los dolores; todo lo sufri antes que nosotros porque nos
arnaba, porque es la Cabeza del cuerpo mstico que es la Iglesia.
Por eso en la Santsima Virgen se encontraron reunidos en uno solo todos los
dolores. Pero lo que cautivaen el dolor de Mara es [270]el modo de sufrirlo, el fin por el
que Ella quiso sufrirlo.
Con qu dulzura, con qu paz, con qu resignacin llev todas esas penas! Quiso
ocultarlas como un perfume precioso en su Alma.
Alguna vez la Santsima Virgen pareci quejarse de su dolor, pero en realidad
solamente fue la ocasin de que Jess diera un testimonio altsimo de que su presencia
en la tierra obedeca ante todo al cumplimiento de la voluntad de su Padre Celestial; pero
despus de que la Santsima Virgen le dijo aquellas palabras: "Hijo por qu lo has hecho
as? he aqu que tu padre y yo te buscbamos llenos de amargura"... despus de que
Jess pronunci esas palabras que le recordaron que era la Voluntad del Padre Celestial
el que Ella recibiera todo el dolor, lo mismo el de su ausencia que el causado por los
hombres, la Santsima Virgen se encerr en el silencio.
Cundo volvi a tener algo que se asemejara a una queja? Yo no lo recuerdo, la
Escritura no nos lo dice, porque cuando estuvo al pie de la Cruz, solamente sabemos que
estaba llorando: "Stabat Mater dolorosa juxta Cru cem lacrimosa"... Estaba de pie llorando
junto a la Cruz.
No se nos dice que de los labios de Mara se haya escapado ninguna queja; y ms
tarde, en su larga soledad llena de amargura, sabemos que haya prorrumpido en alguna
queja, en alguna falta de conformidad con la voluntad de Dios?

N, se encerr en silencio, en aquel silencio en que adoraba profundamente los

designios de Dios y que era para Ella una de las formas de alabar a su Dios y Seor.
Qu hermoso ejemplo para nosotros!
A Dios, amadas hijas, le gusta mucho que suframos en silencio, porque cuando
vamos publicando nuestras penas y dolores con el fin de recibir [271]un consuelo y no
divino sino humano, le restamos mucho mrito.
Dios quiere para El la virginidad del dolor, quiere que ese perfume que
llevamos en nuestra alma destilado por el dolor, solamente lo aspire El, que no busquemos
los consuelos humanos, que nuestro gran consuelo sea e] consuelo de la Santsima
Virgen: el saber que era aquella la voluntad de su Padre Celestial.
Haba visto ya antes todos esos dolores y con conocimiento pronunci en
Nazareth aqullas palabras: "Ecce ancilla Dmini, fiat mi" hi secundum verbum tuum"...
Ese "fiat" fue para la Santsima Virgen la aceptacin de todos los dolores de su vida, el
sello del silencio amoroso que puso en su Corazn.
Dios ama mucho el silencio, en el silecio se comunica el Espritu Santo al alma,
en el silencio descubrimos las hermosuras de Dios, en el silencio y sobre todo en el silecio
del dolor, nuestra alma se purifica ms y ms; va tomando un parecido mayor con Jess
que se someti absolutamente a la voluntad de su Padre Celestial.
Uno de los parecidos ms hermosos de la Santsima Virgen con Jess, fue
precisamente la manera de llevar sus dolores, la manera de glorificar al Padre en el
sufrimiento.
Cunto le hemos costado nosotros a la Santsima Virgen, amadas hijas! Pero
Ella ni siquiera nos lo quiere recordar, dejando que nuestro corazn lo adivine, que nuestro
amor sepa corresponder a esas delicadezas y que procuremos tambin imitarla en nuestra
vida.
Hay muchas almas, amadas hijas, que no conocen a Dios, a la Santsima
Virgen, y por lo mismo ni siquiera sospechan el dolor que le costaron ni sospechan
tampoco el amor que Dios les tiene.
Vosotras que habis recibido las luces de Dios, el conocimiento de Dios, aunque no
sea un conocimiento muy grande; vosotras que [272]habis recibido algo de amor a la
Santsima Virgen, tenis obligacin de buscar almas para llevarlas a Dios, tenis la
obligacin de ser en el campo de la Iglesia como abejas diligentes que llevan las almas a
libar en el Corazn Divino de Jess y en el Corazn Inmaculado de Mara.
Pero en la medida en que vuestro amor sea mayor, en esa medida convenceris
tambin a las almas; en la medida en que estis cerca de la Santsima Virgen y de sus
dolores, participaris mas perfectamente de los frutos de la Redencin.
Entonces tendris la inmensa satisfaccin de llevarle muchas almas a Dios.
Las almas se compran con el sufrimiento, fsico o moral, del alma o del cuerpo y
este ser ms perfecto mientras lo llevemos con ms amor, en el silencio, somo lo llev
Jess y como lo llev Mara. All encontraremos nuestro gozo, nuestra paz, nuestra
felicidad.

Algunos han credo que el sufrimiento por Dios es algo amargo y lo es en alguna
forma, pero ms bien podemos decir que es dulcsimo porque nos acerca a El y en Dios
se encuentra toda perfeccin y el amor infinito que es la meta de nuestra vida.
A qu compararemos el dolor de la Santsima Virgen? No encontramos
comparacin; sin embargo lo podemos comparar con un cielo inmenso enlutado, cuyas
estrellas estn formadas por las lgrimas de Mara, lgrimas que atraen el Corazn de
Dios; lo podemos comparar tambin a un ocano inmenso de aguas amargas a cuya orilla
vamos a derramar nuestras lgrimas.
Pues en ese cielo, en ese ocano debemos vivir siempre, que si somos
compaeros de la Santsima Virgen en sus dolores, participaremos tambin de su gloria, y
qu gloria! participaremos de su poder sobre las almas y entonces la alegra de
sentirnos[273]salvadores de las almas vendr a compensar todos los sacrificios de
nuestra vida.
Imitemos a la Santsima Virgen en su vida de amor y de dolor; y si Dios ha querido
regalar alguna astillita de su Cruz, llevmosla con mucho amor y con ese silencio que no
es indiferencia, que es amor, que est diciendo todos los das: "Fiat"!
Sea nuestro fiat amoroso, resignado, digmoslo siempre, y para decirlo,
escojamos el silencio, no hablemos, dejemos que solamente Dios Nuestro Seor penetre
en nuestra alma y as tendr toda su pureza, no perderemos nada, lo ganaremos todo
como la Santsima Virgen, como Nuestro Seor Jesucristo.
As sea.
Octubre 8 de 1938.
LA SANTISlMA VIRGEN
SUS APARICIONES EN EL
TEPEYAC.
Muy arnadas hijas en Nuestro Seor Jesucristo:
Vamos a interrumpir un poco el plan de las plticas de los sbados sobre la
Santsima Virgen para meditar en Ella misma, pero considerndola en sus maravillosas
apariciones del Tepeyac, ya que estamos a punto de celebrar el aniversario de la
coronacin y tambin el momento en que nuestra patria pueda ofrecerle a Mara
concludo aquel templo que Ella misma pidi a Juan Diego.
Encierra la historia de las apariciones, amadas hijas, rasgos sumamente
conmovedores.
En primer lugar, contemplemos la delicdeza de la Santsima Virgen para
comunicarse con Juan Diego. Lo hace escuchar melodas celestiales, algo tan bello, que
Juan Diego piensa en el paraso.
La Santsima Virgen quiso atraerlo en [274] esa forma porque despus haba de
confiarle una misin muy delicada y quera de esa manera darle confianza, a fin de que
pudiera realizar todo la que Ella le peda.

No es acaso sta la ley de la vida espiritual, amadas hijas?

Cuando encontramos a la Santsima Virgen en nuestra vida, siempre la
encontramos en la alegra del espritu.
Dios quiso reservarse para El la justicia pero a la Santsima Virgen le confi la
misericordia.
La Santsima Virgen, al comunicarse con las almas, siempre les comunica la
alegra. Y n porque sea extrao a Ella el sacrificio, la prueba, al contrario Ella nos lleva
all porque sigue el mismo camino de Cristo, solo que procura endulzarnos esa cruz,
hacernos menos penosa la ascensin hacia el Calvario.
Como Ella sufri tanto, coma Ella tiene un corazn de Madre, siempre ha querido
ahorrarles a sus hijos las penas, ha tornado para S todas las espinas, dndonos las
rosas, deshojando en el camino de nuestra vida las flores para que sintamos menos
pesada la subida al Calvario.
Quin de nosotros no ha comprobado esta verdad? Mara es la causa de
nuestro gozo, la causa de nuestra alegra, coma dice la Iglesia.
Si supiramos amadas hijas, lo que esto le cost! Le cost lgrimas, le cost
sangre de su alma. Nosotros recibimos el fruto de su sacrificio.
As pues, siempre ser Mara la alegra de nuestra vida, la alegra de la Iglesia, el
consuelo de los pecadores.
Por eso las religiones que han extirpado a Mara, como el protestantismo, son
religiones fras, les falta esta Rosa mstica que todo lo alegra, todo lo perfuma.
Apareci en el Tepeyac en medio de armonas [275] divinas de msicas
celestiales que cautivaron a Juan Diego y entonces comienza la Santsima Virgen su
mensaje, aquel mensaje de amor que trajo del cielo para ser trasmitido a nuestro pueblo:
"YO SOY LA SIEMPRE VIRGEN MARIA, MADRE DEL VERDADERO DIOS, QUE AMO
TIERNAMENTE A TODOS LOS NATURALES DE ESTE PUEBLO y QUIERO QUE SE ME
LABRE UN TEMPLO EN EL CUAL ME MOSTRARE MADRE AMOROSA y TIERNA DE
TODOS LOS QUE VENGAN A VISITARME."!
Y lo mand para que fuera a manifestar este deseo al seor Obispo.
No hubiera podido hablar directamente Ella al obispo? s, indudablemente, pero
quiso valerse de aquel instrumento dbil a los ojos de los hombres para recordar una vez
ms al mundo que Dios escoge siempre a los humildes y dbiles para confundir a los
grandes que El es muy libre para servirse de cualquier instrumento para su gloria, pero
sobre todo lo hizo para que brillara el poder divino en aquel milagro grandioso que iba a
realzar con las rosas del Tepeyac.

Esta historia encantadora, amadas hijas, es como un idilio de amor. La Santsima

Virgen se hace pequea con aquel pequeito y humilde de corazn que es Juan Diego, y
habla tambin a un pueblo que es pequeo y que si tiene muchos defectos tiene tambin
algunas cualidades entre otras la de la sencillez.
La Santsima Virgen se acomod al modo de ser de Juan Diego, el
representante del pueblo mexicano.
Saba Ella que nosotros habamos de ser llevados ms fcilmente a Dios por el
amor, por la misericordia, y por eso quiso hacerce pequea con aquel pequeito Juan
Diego y le habl aquellas palabras que deben haber dejado en l la certidumbre plena de
la misin que le haban confiado: [276]
"Yo soy la Madre del verdadero Dios". Y luego le cercior de su amor, del amor
que tiene a nuestro pueblo y en particular a Juan Dieqo.

As tambin ncs habla la Santsima Virgen, ncs dice primerc quin es; la Madre
de un Dios, la Virgen Inmaculada, la Reina del cielo y luego nos recuerda aquella verdad
consoladora: que es nuestra Madre, y nos cerciora del amor que nos tiene: "Hijito mo, a
quien amo como tierno y delicado"... y despus de aquel idilio de amor entre la Virgen
Santsima y el alma, comienza a manifestarle el objeto de su venida, que no es otro sino
trasmitirle la voluntad de Dios, confiarle una misin.
Cuando la Santsima Virgen se acerca a nuestras almas, despus de haherles
manifestado su amor, les descubre su misin, su vocacin, aquello que Dios Nuestro
Seor quiere que cumplamos para su gloria y salvacin de las almas.
Pero en el cumplimiento de esa misin tenemos que sufrir, como Juan Diego, que
primero ni siquiera poda entrar al palacio del seor obispo, no lo dejaban porque no le
queran creer.
Esa es la historia de las almas pequeas, es el enemigo de nuestra alma el que
comienza a decirnos: ..."Y t quin eres para realizar lo que quieres hacer?...eres
pequeo, indigno, pecador. .."
Pero yo me imagino, amadas hijas, que en medio de aquella prueba de Juan
Diegc, resonaban en sus odos todava y en lo ntimo de su alma, las palahras de Mara:
"Hijito mo a quien amo coma tierno y delicado"...
Y todava ms, cuando despus de haber sufrido algunas repulsas Juan Diego,
quejndose amorosamente de esto con la Santsima Virgen, le dice Ella esas otras
palabras que [277] resuenan siempre gratas a nuestros odos: No temas cosa alguna, ni
la muerte, ni dolor, ni enfermedad, no estoy aqu Yo que woy tu Madre? No corres por
mi cuenta? No te tengo bajo mi amparo y proteccin?
Quin no se consuela con estas palabras de Mara!
Nosotros debemos creer en las palabras de Dios, en las promesas de la
Santsima Virgen, y por lo tanto debemos seguir nuestro camino firmes y decididos.

La Santsima Virgen no le dijo a Juan Diego que no tendra dificultades, pero le

prometi su ayuda y por eso l triunf.
Fue preciso, nada menos, que interviniera el milagro, y la Santsima Virgen no
dud en realizarlo a fin de que su hijo saliera triunfante de aquella misin.
Realiz el milagro de las rosas y despus hizo que con ellas se dibujara su
hermosa imagen en la tosca tilma de Juan Diego y por fin que el obispo creyera.
Ahora estamos viendo cmo se cumplen las palbras de Mara, puesto que lo que
se est haciendo en nuestra Baslica de Guadalupe no es ms que cumplir su voluntad, no
es ms que dar fe a las palabras de Juan Diego.
Sigue obrando a travs de los siglos la palabra de Mara, la palabra del indio, del
mensajero de la Santsima Virgen que, por un prodigio convenci a la autoridad
eclesistica de la verdad de sus peticiones.
Han pasado ya ms de cuatro siglos desde que la Santsima Virgen le hizo
aquella peticin a Juan Diego. El obispo de Zumrraga se convenci con las rosas
frescas, las rosas del milagro y con la imagen portentosa.
Nosotros nos hemos convencido de la verdad de las palabras de Mara,
contemplando la accin de Mara en nuestras almas, [278]el cumplimiento de sus
promesas a Juan Diego de ser la Madre amorosa y tierna de todos los que fueran a
invocarla.
Le hemos labrado un templo, le labararemos sobre todo el templo espiritual en
nuestras almas.
Qu podr temer nuestra patria estando protegida por la Santsima Virgen?
Las pruebas a que nos ha sujetado el cielo harn que sea ms resonante el
triunfo sobre nuestros enemigos.
Tengamos confianza y procuremos ser verdaderos hijos de Mara, llevando su
nombre por todas las naciones, para que sepa el mundo que Mxico ha correspondido al
llamamiento de Mara y que los grandes santos brotaron de la tierra de Mara, como
aquellas flores brotaron del Tepeyac!
Sigamos adelante en nuestra vocacin! Triunfaremos, la Santsima Virgen est
con nosotros, y una vez ms, al ofrecerle este templo de nuestra alma, donde viviremos
siempre adorando a la Trinidad Santsima y Ella ser nuestra compaera en la albanza; la
misma Virgen Mara ser nuestra compaera en el amor, en aquella alegra inmensa que
ya en la tierra comienza como un preludio de la alegra que no tendr fin all en la gloria.
ASI SEA.
-------------------------------Octubre 15 1938
LA SANTISIMA VIRGEN
SUS DOLORES DE SOLEDAD

Muy amadas hijas en Nuestro Seor Jesucristo:

Entraba en el plan divino que la Santsima Virgen reprodujese de la manera ms
perfecta aqu en la tierra la figura adorable de Jess.
Hemos contemplado ya muchos rasgos de semejanza entre la Santsima Virgen y
su Divino Hijo, pero nos hemos detenido especialmente en contemplar el parecido en sus
dolores y todava dentro de ese dolor que tanto asemej a la Madre y al Hijo,
encontramos algo muy especial.
En la vida de la Santsima Virgen hay unos dolores que se llaman de soledad,
porque se consideran especialmente desarrollados en aquellos largos aos, veinticinco
ms o menos, que pas sobre la tierra despus de la ascensin de Jess a los cielos. Se
llaman de soledad no unicamente porque se desarrollaron en ese tiempo en que
Jesucristo ya no estaba con Ella, sino porque la naturaleza misma de ellos haca
experimentar a la Santsima Virgen la impresin de soledad.
Dios no nos cre para estar solos, amadas hijas. Nos cre en primer lugar para El.
Es una tendencia natural buscar la unin con el amado y si el amado de nuestras almas es
Dios sobre todas las cosas, antes que todas las cosas, es natural que busquemos en la
unin con El la satisfaccin de aquella necesidad de nuestra alma de vivir acompaados,
de vivir con el que aman nuestras almas.
Es cierto que la Escritura nos aconseja la soledad: "El Espritu Santo nos lleva a la
soledad y nos habla al corazn". As pues lo vemos claramente, la soledad es un medio
[280]para que Dios nos hable al corazn. Tambin buscamos la soledad para disfrutar ms
ampliamente la satisfaccin de estar con los seres queridos.
Pero no es esa la soledad que hizo sufrir tanto a la Santsima Virgen; no era
tampoco la ausencia material de Jess, puesto que lo tena en la Eucarista. Era un
sentimiento por el cual la Santsima Virgen se senta como lejos de Dios, sola, es decir sin
Dios, sin aquella presencia amorossima del Seor en su alma, desolada, desamparada.
Y esa soledad, amadas hijas, antes que en Ella haba existido en Jess, quien
desde el primer momento en que vino al mundo se sinti solo. El Padre Celestial quiso
sujetarlo a esa prueba, digamos as, dolorossima, porque dej en su alma la ms
profunda de las desolaciones y el ms amargo de los desamparos.
Aparte de aquella soledad, en el Corazn de Cristo haba muchos motivos para
sentirse solo; fuera de la Santsima Virgen nadie lo comprenda sino un reducido nmero
de almas.
Nos dice la Escritura: "Vino a los suyos y los suyos no le recibieron"... y los que le
recibieron no le comprendieron, ni siquiera aquellos que vivan cerca de El, como los
discpulos, hasta que vino el Esplritu Santo a revelarles toda la verdad de la palabra de
Jess.
Ese Corazn, todo fuego y amor, que vino a la tierra para incendiarla y ofrecrsela
as a su Padre Celestial; ese Corazn del Hijo de Dios, Amor infinito, que quera abrasar a

todos los hombres, no encontr sino corazones fros, seres indiferentes, que
contemplaban con desprecio el don de Dios, la presencia del Verbo divino sobre la tierra.
Qu duro, que amargo y triste para el corazn de un apstol, no encontrar eco
[281]en las almas! Pues Cunto mas triste para el Corazn de Jess ver que aquella
herencia que su Padre le haba dado y que El preparaba para volverla a su Padre, no
haba comprendido el don de Dios!
Tambin por eso Jess se senta solo; pero la soledad principal estaba en su
Corazn por parte de aquellos desamparos a que su Padre Celestial le quiso sujetar.
Y Mara reprodujo la vida de Jess, sobre todo en aquellos aos de soledad en que
su dolor vino a acentuarse ms todava; aquellos aos en que Jess dej caer el peso de
su Cruz grande, de su Cruz pequea, la cruz de todos los sufrimientos y dolores
misteriosos que anidaron en el Divino Corazn.
Quin poda consolar a la Santsima Virgen, amadas hijas? Solamente Dios; pero
Dios no la quiso consolar, Dios quiso que en su amargura inconcebible copiara a Jess,
quiso dar en ella las ltimas pinceladas a aquel maravilloso parecido que, si la asemejaba
en el dolor, la haba de hacer tambin participante de la fecundidad divina de Cristo y
salvadora y redentora de las almas como Cristo.
Fueron esas amarguras las que nos compraron, particularmente a nosotros los
sacerdotes
Y a las almas escogidas en su vocacin. De veras, amadas hijas, somos hijos del
dolor...No sabemos lo que hemos costado! Si supiramos, cuidaramos ms nuestras
almas, no seramos tan fros en nuestras relaciones con Dios, en nuestras relaciones con
la Santsima Virgen, en el aprecio de las almas.
Si las almas costaron tanto, deben ser algo muy grande y deben por lo tanto,
merecer toda nuestra atencin, todo nuestro amor y sacrificio.
La Santsima Virgen, amadas hijas, ha querido formarse en el mundo un grupo de
almas que vivan como Ella vivi, que participen de su cruz y tambin de su fecundidad en
el campo divino de las almas.
[282]Nosotros queremos formar parte de ese grupo de almas que siguieron de
cerca a la Santsima Virgen, no solamente en su gloriosa Asuncin y en la gloria
deslumbrante que la acompaa en el cielo, sino tambin en sus amarguras de la tierra, en
sus dolores, en su soledad.
Qu felices seramos, amadas hijas, si Ella dejara caer en nuestro corazn una
gotita de ese dolor de que estaba saturado su propio Corazn!
Es cierto que no podramos llevarlo por nosotros mismos, pero el Espritu Santo,
que llen de fortaleza el Corazn de la Santsima Virgen, tambin a nosotros nos llenara
de esa fuerza; y entonces, con rostro risueo, amable y suave, como fue el de la
Santsima Virgen, llevaramos nuestra cruz y compraramos almas, vocaciones de
sacerdotes santos, en una palabra, realizaramos la gloria del Padre Celestial, la salvacin
de las almas.

Pero somos muy miserables, somos volubles, inconstantes. Muchas veces,

despus de que nuestro corazn ha sentido la necesidad de amar y nuestra naturaleza
tambin ha vislurnbrado la necesidad de vivir esa vida de unin con Dios y con la
Santsima Virgen; despus de haber formado propsitos generosos, volvemos a la rutina
de nuestra vida, de esa vida que se pasa en una triste mediocridad, vida de tibieza y
cuntas veces de pecado!
Por qu no le decimos a la Santsima Virgen que no nos deje apartarnos de Ella,
que nos esconda en su Corazn, que guarde nuestros propsitos, nuestros buenos
deseos, nuestra vocacin? Por qu no le pedimos al Espritu Santo que nos de su
gracia, que nos selle con esa gracia hasta el ltimo momento, que asegure nuestra
fidelidad en el camino que Dios nos ha trazado?
Ojal que nos enseemos a tratar las cosas serias, y cosa seria es la obra de
nuestra santificacin, de nuestra perfeccin.
[283]Hijos del dolor como somos, ofrezcamos a nuestro Padre Celestial esos
dolores que nos dieron la vida,para que se incline a nosotros y nos perdone y nos espere y
nos tenga paciencia y no descargue sobre nosotros su justicia; porque, amadas hijas, todo
tiene su lmite y cuando las criaturas se empean en despreciar el amor de Dios, hay un
momento en que ese amor se convierte en celo y descarga el Seor el castigo tremedo
sobre esas almas que lo despreciaron.
Interpongamos en este da, amadas hijas, los dolores de soledad de nuestra Madre
amadsima y ofrezcmosle ser sus compaeros, si no para consolarla, puesto que sus
dolores son inconsolables, cuando menos para que sienta que estamos con Ella, que la
amamos, y que Dios Nuestro Seor, al vernos tan cerca de Ella, nos conceda sus gracias
de predileccin, nos conceda lo quetanto anhelamos: ser santos, darle gloria a Dios, salvar
almas y comenzar desde la tierra aquella vida de amor, de amor inmenso que ser nuestra
herencia por toda la eternidad. ASI SEA.

-0Octubre 22 de 1938.
LA SANTISIMA VIRGEN.
SUS RELACIONES CON
EL ESPIRITU SANTO.
Muy amadas hijas en Nuestro Seor Jesucristo:
Hemos contemplado a la Santsima Virgen en sus relaciones con el Padre Celestial;
la vimos en aquella obra de la creacin, cmo Dios Padre la tuvo presente al crear todas
las cosas.

Contemplamos otras relaciones de la Santsima Virgen con el Padre Celestial y

despus vimos tambin sus relaciones con el Hijo, algunas de esas relaciones, porque es
imposible considerarlas todas.
En cuanto la Santsima Virgen estuvo unida con Jess, la consideramos
especialmente como [284]Corredentora de la humanidad; pero aquella creacin y aquellas
gracias de la redencin estaban ordenadas al bien de las almas y a la gloria divina, y esa
obra de la perfeccin de las almas, de su santificacin, la atribuimos al Espritu Santo.
Por eso ahora, al considerar las relaciones de la Santsima Virgen con el Espritu
Santo, la consideramos especialmente como Cosantificadora, como Medianera universal
de todas las gracias.
Aqu tocamos la obra ms hermosa, el coronamiento de toda la obra de Dios en la
humanidad, porque todas las cosas estaban ordenadas a la santificacin de las almas. Si
el alma no llega a ser santa, ha perdido su tiempo, si el alma no se perfecciona, ha dejado
incompleta su misin sobre la tierra.
El Espritu Santo en el seno de la Iglesia es el Consolador supremo, porque tiene la
misin dulcsimo de consolar a las almas. Es el Santificador y vamos a ver a la Santsima
Virgen estrechamente unida con ese Espritu Divino, obrando todas estas cosas en el
campo de las almas.
Para asociarse el Espritu Santo a la Virgen Santsima es esa obra de la
santificacin de las almas, quiso llevarla, como llev a Jess, a la Cruz; porque no
debemos olvidar que todas las gracias fueron compradas con dolor, todas las gracias nos
vinieron por la Cruz.
Fue el Calvario el lugar en donde, habiendo sido rescatados, tambin alcanzamos
las gracias de Dios Nuestro Seor, en atencin al Sacrificio de Jess. Y all donde vemos
al [285] Hijo, encontramos tambin a la Madre.
Aquella Cruz fue tambin la cruz de Mara, aquella cruz tiene que ser tambin la
cruz de las almas que, a semejanza de la Santsima Virgen, quieran no solamente trabajar
en su propia santificacin, sino en la de los dems.
Qu hermosa aparece la obra de la Santsima Virgen en la santificacin de las
almas!El que trabaja por el bienestar de sus hermanos hace una obra de caridad; pero el
que trabaja por la santificacin de un alma, tiene la mayor caridad, porque le esta
haciendo el mayor beneficio y le da a Dios la mayor gloria.
Dios es bendito en sus santos, pues si los cielos cantan la gloria de Dios y el
universo anuncia el poder de sus manos, el santo sobre todo, glorifica al Seor; el santo
es como una alabanza perenne a la gloria de Dios, el santo es como la sombra de Dios
sobre la tierra y por eso nosotros encontramos siempre en el un divino consuelo.
Mara fue Santsima, Mara recibi como nadie los frutos de la redencin; Mara fue
la obra maestra del Espritu Santo. A Ella la colocamos en un lugar aparte en ese coro
magnlfico de los santos.

Pero no solamente fue santa, sino que tambin recibi la misin de santificar con
el Espritu Santo; por eso se llama Cosantificadora.
No es posible que lleguemos a la santidad sino por mediacin de la Santsima
Virgen, porque el Padre Celestial nos quiso dar a su Hijo por medio de Mara y quiere
formar tambin a su Hijo en nuestras almas, nos quiere transformar en Cristo por medio
del Espritu Santo y de Mara.
El medio ms seguro de llegar a conseguir nuestro fin, nuestra propia santificacin,
es acercarnos a Mara; pero el acercamiento [286] con nuestra Madre debe ser lleno de
amor, inspirado en la fe ms viva, que nos hace ver en Ella la depositaria de las gracias
divinas.
Debemos acercarnos a la Santsima Virgen en un amor muy grande; debe ser una
unin de amor. Y as en ese plan de la confianza, del abandono total, trabajaremos en la
obra de nuestra santificacin.
A Ella le toca repartir los frutos del sacrificio de Cristo y de su propio sacrificio, y as
como Jess tiene grandes deseos de comunicar sus gracias a las almas y sufre al ver la
resistencia, la falta de disposicin de ellas para recibir sus beneficios, as la Santsima
Virgen tiene tambin su Corazn y sus manos llenas de gracias y est ansiosa por
comunicarlas a las almas.
Muchas almas no las quieren recibir, las rechazan, las desprecian y esto constituye
una pena muy honda, muy ntima para el Corazn Inmaculado de Mara.
Quin habr de decir que lo ms difcil para las almas es el dejarse amar de Dios
Nuestro Seor y escuchar la voz dulcsima de Mara y dejarse amar tambin de esa
Madre!
Por qu ser tan difcil que las almas se dejen amar? Porque no han comprendido
el amor, se han viciado en simulacros o de amor que encuentran en la tierra, en
satisfacciones humanas que son ms de la carne que del espritu, y por eso no han podido
comprender el amor de Dios; han rechazado el amor porque ese amor divino les pide
sacrificios.
Qu sacrificios? El sacrificio de todo lo que no es Dios, de todo lo que nos las
lleve a Dios. Y como estn muy atadas a las cosas de la tierra, por eso no quieren recibir
el amor, por eso rechazan la gracia de Dios. Pero aqu precisamente interviene la accin
del Espritu Santo en las almas, aqu intervienen las splicas, las lgrimas, los dolores de
[287]la Santsima Virgen en favor de las almas, sobre todo en favor de aquellas almas
escogidas que Dios Nuestro Seor cre para su gloria,para hacerlas santas.
La Santsima Virgen ofrece sus sacrificios, ofrece sus dolores, y el sacrificio de
Cristo en favor de esas almas; les sirve de Angel para apartarlas del camino del mal, y les
propone una y mil veces la conveniencia de darse a Dios; les hace amargas las cosas de
la tierra, depositando en ellas ese sabor que nos har ms fcil dejarlas.
Cuando el amor divino y las splicas de Mara han triunfado en un alma, Dios
recibe gloria especial; es la gloria de su propio sacrificio, la gloria que le da el triunfo de
su amor en aquella alma; porque un alma que ama a Dios es algo hermoso.
Las almas de los santos nos recuerdan a Dios, nos recuerdan el trfunfo del
Espritu Santo en ellas, el triunfo del sacrificio de Cristo.

Si nosotros furamos santos, cunta gloria

le darlamos a Dios, cuntos
consuelos, cuntas satisfacciones que vinieran a compensarle nuestras antiguas
resistencias a la gracia!

Quisiera el Seor, amadas hijas, que pudirais asomaros a contemplar el alma

de un santo! Todava ms, que pudirais contemplar el alma santsima e inmaculada de
Mara!...que penetrrais al seno mismo de Dios para saber lo que es la santidad infinita!
Pobrecito del mundo que encuentra satisfacciones en cosas completamente
ruines! Es pobre, es digno de lstima, y precisamente por eso lo compadecemos, le
tenemos lstima los que hemos recibido de la misericordia divina luz para comprender
que en el mundo todo es vanidad de vanidades y afliccin de espritu.
Por eso tambin, imitando a la Santsim Virgen en su celo por las almas, vamos a
trabjar[288] por ellas a fin de llevarles el pan de la verdad, la luz del Evangelio.
Qu hermosa es nuestra misin! Pero no podremos desempearla sin ser
santos. Necesitamos ser almas desprendidas del mundo, desprendidas de todas las
cosas.
Eso no quiere decir que tengamos que dejar el mundo, precisamente tenemos
que vivir en el y tratarlo; pero tenemos que vivir como si no vivirarnos, como si no lo
tratramos, llevando un alma completamente unida a Dios. As no la tocarn las cosas de
la tierra y podr hacer mucho bien.
El amor a la Santsima Virgen es seal de predestinacin; el verdadero amor a la
Santsima Virgen es seal de santidad.
Recurramos siempre y con mucha confianza a nuestra Madre para que Ella nos
communique las gracias del Espritu Santo, aquellas gracias que cada uno de nosotros
necesite para alcanzar nuestra perfeccin.
Seor, santifcanos, Seor danos santos!.. Estas deben ser las aspiraciones de
nuestra alma.
Por qu es hermosa Mara? Porque es santa. Por qu nuestras almas sern
agradables a los ojos de Dios? Porque sean santas. Si no somos santos, ni agradaremos
a Dios ni haremos bien a las almas, le quitaremos gloria a Dios.
Que la Santsima Virgen, a quien estamos honrando en estas plticas, amadas
hijas, nos alcance de Dios Nuestro Seor el don inmenso de la perseverancia en el bien;
que por sus sacrificios, por sus lgrimas, nos alcance la verdadera santidad y entonces
seremos dichosos habiendo encontrado esa preciosa margarita por la que debemos
desprendernos de todo.
La Santsima Virgen ya est obrando en vuestras almas, por eso os tiene aqu; os
ha segregado del mundo, ha puesto esos muros que protejan vuestra paz, vuestra
inocencia.

[289]Seguid amando a Mara para que siempre contempliis su pureza y os

alimentisis con la gracia que Ella os comunique, para que, en una palabra, como Ella,
amadas hijas, sepis ser fieles a vuestra vocacin, podis llenar vuestros das de buenas
obras, glorificar a Dios en la tierra y ser glorificadas por El en el cielo; all en donde
eternamente nos perderemos en el seno de Dios, en la alegra infinita que se experimenta
al contemplar el Amor infinito, perdindose en ese amor.
Tendamos a la santidad, vivamos unidos a la que es Medianera de todas las
gracias, as tendremos segura nuestra felicidad en el cielo, salvarernos las almas y le
daremos inmensa gloria a Dios aqu en la tierra.
ASI SEA.
Octubre 29 de 1938
LA SANTISIMA VIRGEN.
SUS RELACIONES CON EL
ESPIRITU SANTO.
Muy amadas hijas en Cristo Nuestro Seor:
Al hablar de las relaciones del Espritu Santo con la Santsima Virgen, vamos a
tratar de la santidad de nuestra Madre, primero en trminos generales; despus, con el
favor divino, descendiendo en particular a los costitutivos de esa santida, detenindonos
en sus virtudes, estudiando ms a fondo el fundamento teolgico de esa santidad.
Por ahora, como en una vista de conjunto, veremos algo de los matices de la
santidad de Mara.
Qu cosa es la santidad? La santidad es el desarrollo de la gracia en las almas;
la santidad es amor, la santidad es pureza, la santidad es caridad.
Sabemos que la Santsima Virgen fue llena de gracia, as la salud el Arcngel
Ave [290]gratia plena, Dominus tecum"Dios te salve llena de gracia! Y en las palabras
siguientes indic el Angel el motivo de esa plenitud: "Dominus tecum"... Llena de gracia
porque el Seor estaba con Ella.
Aqu debemos considerar otra caracterstica de la santidad, que es la unin con
Dios.
La Santsima Virgen estaba unida a Dios, el Seor estaba con Ella por esa unin
que tantas gracias le atrajo, y aun la plenitud de la gracia; de una gracia singular, ya que
esta se mide por la aproximacin de la Santsima Virgen al principio de la gracia que es
Dios.
De algunos santos se ha dicho que fueron llenos de gracia, como de San Esteban
y algunos otros. Pero esa plenitud se entiende en cuanto a la capacidad receptiva de las
almas.
La plenitud de la Santsima Virgen era una plenitud singular, porque se haba
acercado como ninguna criatura a Dios Nuestro Seor.

Esa gracia se fue desarrollando ms y ms, porque la Santsima Virgen

correspondi fidelsimamente. Su capacidad iba aumentando cada vez ms, segn el
beneplacito divino y segn aquella finsima y delicada correspondencia de Mara.
En cada uno de los aspectos de su santidad tenemos materia para largas
meditaciones.
Os acabo de hablar de esa correspon dencia a la gracia, que la aumentaba en
Mara. Hermosa virtud que hace a los santos, que los acerca ms y ms a Dios Nuestro
Seor, pero que sobresali especialmente en la Santsima Virgen.
Pero os he dicho que no quiero detenerme ahora a examinar precisamente en
particular cada una de las virtudes de Mara, sino dar una vista de conjunto a la perfeccin
admirable de esa Virgen Inmaculada.
Cmo no iba a amarla el Espritu Santo si la llen de su gracia? Cmo no iba a
arnarla si Ella supo corresponder tan fielmente a esa gracia?
El Espritu de Dios encontr en Mara un alma dispuesta a recibir sus dones; el
Espritu Santo busca recipientes vacos para llenarlos y en la Santsima Virgen encontr el
alma especialmente preparada para recibir sus dones.
La santidad es pureza, desde el momento en que es una participacin de la gracia,
desde el momento en que, como nos dicen los te1ogos, es una participacin de la
naturaleza divina. Por la gracia nos hacemos participantes de la naturaleza divina,
entramos en esa intimidad con Dios.
Pero la Santsima Virgen fue no solamente un alma pura, sino que por un privilegio
singular, fue concebida sin mancha de pecado. Ella pudo pasar por la vida sin llevar
siquiera el temor de mancharse. Su pureza inmaculada fue como el sello que habla de
tenerla siempre en ntimo contacto con el Espritu Santo.
La pureza de Mara! Si tuviramos, amadas hijas, muy perfectos los sentidos
espirituales, si pudiramos comprender y penetrar en la pureza de Mara, nos
extasiaramos en la contemplacin de esa pureza:
La pureza aun en las cosas nos encanta; siempre andamos buscando las cosas
puras, perfectas. Las sustancias mismas de que nos alimentamos las buscamos puras.
Pero cuando se trata de las almas, entonces la pureza es algo sencillamente
encantador, porque es un reflejo de la pureza divina, un reflejo de las perfecciones de
Dios.
Puro quiero decir sin mezcla. El alma pura es difana, es transparente. El alma pura
[292] no lleva imperfecciones voluntarias. El alma pura, por esto mismo, refleja las
perfecciones divinas.
Nosotros hemos contemplado en las almas la pureza, pero una pureza relativa.
Quin es aqul que aqu en la tierra, por muy puro que sea, no haya sentido el polvo de
las imperfecciones? Y si queris, la lucha misma con el mal, aun cuando no venga a

manchar el alma, proyecta a veces sobre ella algo que en cierto modo viene a ser
contrario a la pureza, aun cuando no se quiera.
La Santsima Virgen absolutamente conserv su pureza, no hubo en Ella ni el polvo
de las imperfecciones. Era completamente pura.
Cundo gozaremos en el cielo, en donde tendremos ya la facilidad para
comprender las cosas de Dios? Cundo gozaremos contemplando la pureza inmaculada
de Mara?
Pero ya desde la tierra la admiramos y en media de las luchas con nuestras
pasiones, con los enemigos de nuestra alma, levantamos los ojos a Mara para pedirle
que nos cubra con su manto, que nos envuelva con esa preciossima mirada que
engendra pureza en las almas, le pedimos que nos conserve puros y limpios para Dios.
Os recuerdo, amadas hijas, la obligacin especialsima que tenis vosotras de ser
puras, porque la Santsima Virgen os ha escogido de una manera particular para que seis
depositarias de su misma pureza; os la regala, os la da, y vosotras tenis la obligacin de
llevarla en vuestras almas, de cultivarla.
La Santsima Virgen quiere de vosotras una pureza especial, y si no trabajis
todos los das por conseguirla, apenis a Mara; podrais acaso conformaros con causar
la menor pena a esta dulcsima Madre?
Esa pureza se marcar por la perfeccin de vuestros actos; se marcar por el odio
al pecado; por el desprendimiento de las cosas de la [293]tierra y por una adhesin plena
a las cosas de Dios.
Esa pureza tendr como una salvaguarda la Cruz de Jess. La azucena de vuestra
alma tendr que estar rodeada de espinas para deferiderla del contacto de los enemigos.
Pero vuestra vida al mismo tiempo ser de amor, precisamente porque ser una
vida de pureza; la pureza perfecciona el amor y el amor encuentra en la pureza el
combustible ms grande para atizarlo.
Qu hermosa es la pureza de alma, amadas hijas! Yo quiero contemplar
vuestras almas como un foco de luz y de pureza que irradie por todas partes cautivando a
las almas, recordndoles que si estamos en la tierra luchando con tantas miserias,
llevamos ya grmenes indestructibles de pureza; recordndoles que tambin en el mundo
hay oasis formados por almas que reflejan la pureza de nuestro Seor, la pureza de
Mara.
No os cansis en esa lucha que hay que sostener para conservar la pureza. No
os quejis tampoco si Dios os exige el sacrificio para conservarla.
Qu es el sacrificio cuando, como fruto de l vis a hacer de vuestra alma un
templo de la Trinidad Santsima, un alma verdaderamente hija de la Santsima Virgen que
refleje sus virtudes, su pureza?
Qu es el sacrificio si por l os hacis puras y la pureza os va a unir a Dios, y
seris amadas de Dios y le salvaris almas y, en una palabra, seris felices en el tiempo y
en la eternidad?
No os quejis, amadas hijas. Dejad a la Providencia que seale vuestro camino,
disponiendo las cosas que ms han de acercaros a Dios. Vuestra queja le ofendera ya

que El
nos prueba solamente porque quiere hacernos un favor, porque quiere
conservarnos en la divina [294] pureza. Vosotras debis poner de vuestra parte todo lo
que podis. Debis ingeniaros para conservar vuestra pureza, para acrecentarla cada da
ms y ms.
No vis cmo Jess os da muchos medios para ello? Por qu os visita todos
los das en la Sagrada Comunin? Porque quiere haceros puras a su contacto, a su
influjo; y de hecho os deja puras.
Por qu os visita con su Cruz? En esas pequeas o grandes cruces que a
nadie nos faltan y aun cuando no fuera otra cosa que el martirio del deseo, tenemos ya
una como fuente de pureza.
Entonces, sed fieles en esa vocacin que la Santsima Virgen cuida con mucho
esmero porque Ella quiere ofrecerle a Jess vuestras almas muy puras, dignas esposas
de Cristo, para que lo consuelen.
Quiera el Espritu Santo, fuente de toda pureza, comunicarla a vuestras almas
por medio de la Cruz y haceros comprender estas verdades tan grandes, tan hermosas
que se ocultan a otras muchsimas almas.
Vamos a poner nuestro deseo, nuestra esperanza en el Corazn inmaculado de
Mara; Ella le de frutos divinos.
Vamos tambin a renovar nuestra entrega total a Jess por Mara, a la Trinidad
Santsima por Mara. Y as, amadas hijas, habremos hecho, humanamente hablando, lo
que podemos,para asegurar nuestra perseverancia, nuestra vocacin; para asegurar en
nuestras almas esa pureza que ha de reflejar a Dios a travs de ellas y que ha de ser una
luz que ilumine, un fuego que encienda, un amor que lleve milIares de almas a unirse con
el amor infinito de Dios Nuestro Seor.
ASI SEA.

[295]

Noviembre 5 de 1938
LA SANTISIMA VIRGEN
CONSOLATRIX AFFLICTORUM.

Muy amadas hijas en Cristo Nuestro Seor:

Una de las invocaciones que con mucha frecuencia se dirigen a la Santsima
Virgen es Consolatrix Afflictorum, Consoladora de los afligidos.

Hay muchas cosas que podemos predicar de la Santsima Virgen porque el

Espritu Santo, como hemos visto, la enriqueci con sus dones. Ms tarde, con el favor
divino, examinaremos detenidamente cada uno de esos dones en el Corazn de Mara.
Parece que de una manera especial quiso el Espritu Santo que la Santsima
Virgen apareciera como un consuelo de los corazones. El Espritu Santo es llamado
Consolador Supremo y la Santsima Virgen es llamada tambin Consoladora de los
afligidos.
Cuando Mara se muestra a un alma, inmediatamente la consuela. Cuando se
mostr al mundo como la aurora del Sol de justicia, vino para toda la humanidad un gran
consuelo.
Qu regocijo debe haber experimentado el mundo, tal vez sin saber su fuente,
cuando apareci en la tierra la Santsima Virgen, cuando comenz a latir aquel Corazn
que haba de encerrar un amor tan grande para toda la humanidad, aquel Corazn que
hava de ser presa de grandes dolores, aquel Corazn que vena precediendo a otro
Corazn, el Corazn de Dios, Corazn enamorado de la humanidad, Corazn que vendra
a salvarla y a llenarla de amor!
Apareci la Santsima Virgen y el mundo se llen de alegra. Aparece la Santsima
Virgen en el cielo de las almas, de cada una de las almas, y stas experimentan un
consuelo.
[296] Y es que Dios Nuestro Seor quiso darle especialmente ese don, quiso
comunicarle especialmente esa gracia; a Ella no se le dio la misin de juzgar, a Ella se le
dio la misin de interceder, porque el Corazn de la Santsma Virgen era una copia del
Corazn sacerdotal de Cristo, que haba venido a interceder a favor de la humanidad.
Pero Cristo tena que ser Juez y tendr que juzgar a toda la humanidad.
La Santsima Virgen no recibi esa misin, recibi nicamente la misin de
interceder. Pide por las almas, las acompaa hasta el ltimo momento para salvarlas, las
acompaa todos los das de su vida para santificarlas y llevarlas a Dios, para conducirlas
por el camino de la virtud.
Dios, amadas hijas, sque conoca perfectamente el corazn del hombre y que
saba que a su paso por la tierra habra de encontrar siempre la afliccin y la prueba,
compadecido de l quiso darle un consuelo, le quiso dar aquel Corazn maternal de la
Santsima Virgen, a fin de que pudiera refugiarse en l cada vez que experimentara el
dolor, la tristeza; pero al mismo tiempo quiso que al acercarse al Corazn Inmaculado de
Mara, el alma se inundara de la divina pureza de que est lleno ese Corazn.
Cuando nos acercamos a la Santsima Virgen, al mismo tiempo que nos
consolamos, experimentamos el deseo de la santidad y de la pureza; el deseo de
comunicar tambin a otras alamas aquello que nosotros recibimos en abundancia y que
nos fue dado por el Corazn Pursimo de Mara.
Dios Nuesro Seor, amadas hijas, nos ha puesto en el campo de la Iglesia para
consolar a las almas y consolarlas llevndolas a Dios. Esa es nuestra misin; pero para
poder consolarlas necesitamos primero sufrir, necesitamos llevar el dolor de todas esas
almas en nuestra propia alma, en nuestro propio corazn, [297] necesitamos conocer el

corazn del hombre, descubrir que tiene de grande, loue tiene de miserable y as
fcilmente, con la gracia divina, podremos penetrar hasta ese corazn para consolarlo
llevndolo a Dios.
La misin que se nos ha dado es misin salvadora, no queremos que se pierda
nadie, queremos la salvacin de todas las almas, y por lo mismo debemos valernos de
todos los medios para llevar las almas a Dios Nuestro Seor.
Ese es el ejemplo que nos da la Santsima Virgen. Por eso nosotros, ms que otras
almas, necesitamos ser verdaderos hijos de la Santsima Virgen, verdaderos amantes
suyos.
Ojal, amadas hijas, que en esta cruzada de amor a la Santsima Virgen, que
hemos emprendido, logrramos de veras tomar un nuevo parecido con Ella. Ojal que
tambin para nosotros s1o existiera el deseo de la gloria divina y de la salvacin de las
almas.
Ojal que, de tal manera estuviramos unidos al Espritu Santo y a la Santsima
Virgen, que pudiramos llevar a las almas el consuelo.
Esto forma parte, amadas hijas, de aquel vasto programa de la santidad que en
trminos generales examinamos hace ocho das.
Como os haba prometido, vamos a ver, con el favor de Dios, ms detalladamente
cules fueron esos constitutivos de la santidad de Mara. Por ahora he querido llamaros la
atencin sobre esa nota del amor a la Santsima Virgen, es decir, el consuelo para las
almas.
Refugimonos en el interior de ese Corazn santsimo y nunca demos lugar a la
desesperacin. Por qu desesperarnos si la Santsima Virgen est con nosotros? Por
qu estar tristes si la Santsma Virgen nos consuela? Por qu dar lugar al desaliento si la
Santsima Virgen ha puesto su morada entre nosotros, [298] si es la aurora que anuncia el
Sol de justicia, si donde est la Santsma Virgen est Dios, si es la precursora siempre del
reinado pleno de Dios en las almas?
Que Mara est con nosotros no lo podemos dudar, es la experiencia personal de
cada uno de nosotros. Sera una ingratitud negarle a la Santsima Virgen el que se
preocupe de nosotros, el que nos de siempre su mano amorosa.
En favor de esto estn las enseanzas de la Iglesia que nos dicen que Mara es la
Medianera de todas las gracias; pero de una manera especial tenemos el testimonio de
nuestra propia conciencia. Alabemos a Mara que ha venido a consolar nuestras almas! Alabemos a Dios
Nuestro Seor que nos ha querido dar una Madre tan buena! Preparemos nuestras
almas, procurando imitar sus virtudes y ejemplos, para llevar al mundo el consuelo, la
paz, el gozo perfecto que es el gozo del Espritu Santo, la alegra que proporciona la
presencia de Dios en las almas!
Llevemos a Dios a las almas, llevemos las almas a Dios y as habremos cumplido
nuestra hermosa vocacin sobre la tierra!

ASI SEA.
Noviembre 19 de 1938.
SAN JOSE
Muy amadas hijas en Cristo nuestro Seor:
Habis escuchado en estos das cosas muy bellas acerca de la verdad del amor de
Dios; acerca de su bondad y misericordia; todo esto relacionado con aquel varn de Dios a
quien estamos honrando con nuestras splicas y oraciones: el Padre Flix, nuestro
venerado Fundador.
Yo no s si lo habrn visto antes, pero no quiero dejar pasar esta ocasin sin hablar
[299]de una de las devociones muy especiales que tuvo nuestro Padre, en la que nos
insista mucho, y es la devocin a San Jos.
Es notable cmo todos aqullos que viven la vida interior, que tratan seriamente de
vivirla, siempre recurren a San Jos; recurren a l las almas deseosas de la divina pureza,
ya que entre todas las virtudes que la Iglesia atribuye de una manera especial San Jos,
encontramos precisamente esta de la pureza. Es tambin el protector de las almas de
oracin, el protctor de las vrgenes.
La vida de San Jos fue oculta evidenmente; la misin que Dios nuestro Seor le
di fue una misin de ocultamiento; tena que hacer mucho bien, tena que encender toda
la tierra en el amor de Dios, pero tena que hacerlo desde su ocultamiento.
Preguntaba yo a una persona: "Cul cree usted que sea la gloria mayor de San
Jos? Y me dice: Pues yo creo que el haber sido el Esposos de la Madre de Dios
Ser sta realmente la mayor gloria de este grande santo? A m me parece que
fue la de haber sido muy obediente a lo que Dios Nuestro Seor le peda, el moverse a la
menor indicacin del cielo.
Le hablaba el Seor en sueos, le manifestaba el menor de sus deseos y San Jos,
con un gran espritu sobrenatural cumpla aquella voluntad divina.
Ese acercamiento de San Jos a Jess y a Mara, el hecho de entrar en alguna
manera, en esa corriente de unin hiposttica por el lugar que ocupaba en la Sagrada
Familia, le daba un lugar especial y sta fue la causa de los grandes privilegios de que
goza.
San Jos correspondi a los dones divinos con la mayor fidelidad. Tuvo por misin
cuidar a Jess, proveer sus necesidades durante la infancia de Jess en que El no Poda
trabajar; proveer a las necesidades de la [300]Santsima Virgen; librar a Jess y a Mara
de todos los peligros que pudieran tener, como en verdad los tuvieron. Trataban de
quitarle la vida a Jess y Jos lo lleva a Egipto para librarlo de Herodes. Por eso todos
aquellos que en la IgIesia de Dios han recibido una misin apostlica, tienen que recurrir a
San Jos.
A qu se reduce la misin del Apstol? A cuidar los intereses de Dios, a cui- dar a
Jess en su cuerpo real, la Eucarista, y en su cuerpo mstico, las almas. Velar por el

honor de la Santsima Virgen, defender su gloria; esa es la misin del apstol. Librar a
Jess de los nuevos Herodes, de aquellos que tratan de quitarle la vida.
Nosotros hemos recibido tambin una misin en el seno de la Iglesia: cuidar a
Jess, es decir, velar por sus intereses,y para poder cumplir esa misin, necesitamos
llevar en el alma un grande amor de Dios, un grande espritu de sacrificio.
Son de tal manera grandes las dificultades que se presentan para el que quiere
seguir a Dios de cerca, para cumplir esa misin tan alta que Dios nos confa, que si no
interviniera la gracia en una forma tan singular, no pod!amos cumplir.
Pensando primero en la gran misin de San Jos, en la misin que Dios
encomend a nuestro Padre, vemos en primer lugar, un honor ciertamente, una gracia
muy grande de predileccin, pero para poder desarrollarla, para poder cumplir esa misin,
cunta fe, cunto amor, y cunto espritu de sacrificio fueron necesarios.
San Jos pudo cumplir su misin porque ante todo fue un gran contemplativo; fue
un hombre de oracin y es el patrono de las almas que quieren ser interiores.
El supo complacer en una forma delicada a Dios Nuestro Seor, y en esa oracin
reciba [301] la fuerza, ya que el corazn de San Jos como el de un mrtir, por todos los
sentimientos tan nobles que pudo abarcar.
Por lo que se refiere a nuestro Padre, si no hubiera sido el hombre de oracin, si
no hubiera pasado tantas horas delante de Jess Sacramentado, si no hubiera sado todo
el tiempo en su divina presencia, (en una ocasin nos confi que desde su juventud nunca
haba perdido la presencia de Dios, siempre vivi envuelto es ese pensamiento) no
hubiera podido alcanzar la fecundidad espiritual que alcanz, ni hubiera podido dar tanta
gloria a Dios.
Procuremos, amadas hijas, aumentar cada da esa unin con Dios,ese
pensamiento de que estamos con El; ese estado de gracia, para que , a imitacin de San
Jos, y de nuestro venerado Padre Flix, realicemos nuestra vocacin de dar gloria a Dios
y salvar a las almas. ASI SEA.
----------------------FIN DEL AO 1938
(Ejercicios de Dic. En libro aparte).
[302]

INDICE
AO 1933

Oracin de gratitud sacerdotal

Pag.

a la Santlsima Trinidad

Artculos sobre la devocin al

Divino Padre
Oracin de fuego para pedir al
Divino Padre sus adoradores

37

Escrito sobre nuestro lema

Consagraci6n para nuestra Madre

44

AO 1934
Carta a Nuestra Madre, abril 27

45

Escrito sobre nuestro escudo

50

Escrito sobre el espiritu sacerdotal de nuestra Obra

51

ANO 1935
Sobre el espritu del Instituto

52

Carta sobre la Sma. Virgen

54

Comentario a un escrito del Excmo.

Sr. Vera.

59

AO 1936
Consagracion al Divino Padre

63

Ejercicios en la Iglesia de la
Enseanza, abril -1936

64

Sobre el recogimiento y la oracin

71

Sobre la grandeza de Dios

77

Sobre la Encarnacin

84

Sobre el Divino Padre

89

Sobre la unin con Dios

95

Sobre el Divino Padre

99

Pltica en la fiesta de la SS.Trinidad

106

7 de Junio de 1936.
Bendicin primera Cruz del

Apostolado Nov.12-36

112

Carta 20 Nov.-1936

115

Consagracin

117
AO DE 1937

Pltica a las universitarias

En San Luis Potos-Enero

118

Sobre San Jos - Abril 21

131

Ejercicios - abril 1937

133

Sobre la confianza y el amor

135

(fin general de nuestra vida)

Fin particular

144

Transformacin en Cristo

149

Obediencia

153

La Cruz

156

El Sacerdocio

157

La modestia religiosa

158

La Santsima Virgen Mara

160

Sobre la alegra

162

La Cruz

165

Escrito sobre Lupita Rodrguez

(con ocasin de su muerte)

167

La Cruz (Retiro 19 Nov.)

173

Aniversario 20 Nov.

177

Navidad

178

AO DE 1938
La Cruz - (Feb.27)

180

La Sagrada Eucarista

185

Fundacin Casa Mara (Jun.16)

187

Ejercicos en Julio de 1938

191

Sobre el amor de Dios

193

Sobre el Divino Padre

196

Sobre la Caridad

197

Sobre el Espritu Santo

199

(Transformacin en Cristo)
Sobre la Obediencia

201

Sobre el pecado

202

Sacramento del perdn

204

Pureza

205

La Santa Misa

208

El Sacerdocio

211

Pobreza

212

Hora Santa (intimidad con Jess)

214

Oracin

218

Silencio

222

La Santsima Virgen

224

La Santsima Virgen

227

La Maternidad divina de Mara

231

La Sma.Virgen

235

La Sma. Virgen

241

La Asuncin de Mara

245

La Sma. Virgen

249

La Sma. Virgen

255

La Sma. Virgen

259

San Migul Arcngel

265

Los dolores de Mara

269

Las apariciones de Mara

En el Tepeyac

273

Los dolores de Mara

279

La Sma. Virgen

283

La Sma. Virgen

289

Consolatrix afflictorun
Sobre San Jos

295
298

---------------------