2016.

Ao del Centenario de la instalacin del Congreso Constituyente

ESCUELA NORMAL DE ATIZAPN DE

ZARAGOZA
Formar para transformar, con calidad, calidez y compromiso social

ESTUDIANTE NORMALISTA: GARCIA MENDOZA JAIME

GRADO Y GRUPO: 1 II
ENSAYO La transicin histrica de la educacin
en Mxico
MAESTRA: MARIA DEL SOCORRO MONROY SANCHZ
LA EDUCACION EN EL DESARROLLO HISTORICO DE
MEXICO
15 DE JUNIO DE 2016

MISIN INSTITUCIONAL
Formar profesionales innovadores para
la educacin bsica, sustentada en los
avances de la ciencia y la tecnologa de
manera

interactiva,

propositiva,

colaborativo, con

el

holsticamente

las

profesionales;

reflexiva

travs

en

cultura

axiolgica

calidad,

calidez

de
fin

de

trabajo

potenciar

competencias

el

marco

que
y

un

de

responda

pertinencia

una
con
para

VISIN INSTITUCIONAL
Somos

una

institucin

Educacin

Superior formadora de profesionales de la

docencia,

comprometidos

con

una

educacin innovadora de calidad, orientada

a elevar los procesos de la Capacidad,
Competitividad

acadmicas

Gestin

estratgica, que responda a los retos y

desafos de la sociedad hacia la excelencia
educativa.

responder a las expectativas y retos de

la sociedad actual.

Lo que el maestro es, es ms importante que lo que ensea.

-

de

Karl A. Menniger

La transicin histrica de la educacin en Mxico

Hablar de educacin en Mxico es hablar de historia, es tener claro que ha sido un

ambiente muy tangible en cada poca, porque tomo esta postura, porque de
manera objetiva en cada poca histrica se ha visto a la educacin como una
manera en que se puede dominar, de qu manera sea maleado la misin y visin
a fines lucrativos actuales y en especifico en la poca de la nueva Espaa a fines
de evangelizacin.
Dando este como punto de partida puedo decir que tambin se ha contado con la
presencia de una serie de personajes que han influido en este desarrollo histrico,
no sabra decir con precisin si la educacin en Mxico en algn momento de la
historia fue un cimiento firme de la sociedad ya que incluso en la poca
prehispnica se ve como cada cultura tenia distintos fines en esta. Desarrollando
las ideas presentadas a lo largo de las exposiciones relatare brevemente y de
manera precisa lo esencial y lo que tuvo un significado que transcendi y tuvo
importancia de tal manera en que lo marco como un conocimiento importante.
Es importante dar las distintas perspectiva que existieron si sabemos que se
presentaron de manera transversal los temas esto permiti ir poco a poco
enlazando las perspectivas y no de golpe como se acostumbra, mi
cuestionamiento base es el siguiente: En qu momento de la historia la
educacin se demerito tanto?, hoy considero que hecho de saber como testigos
de primera mano, personas que estuvieron presentes en las narraciones que
hacen autores como Fernando de Alva Ixtlilxchitl y Fray Diego de Landa nos
relatan a travs de escritos como se educaba en un Mxico Prehispnico, como a
las mujeres se les encomendaba a los templos para recibir doctrinas teolgicas
donde eran entregadas a sus dioses, donde a la mujer solo se le daba un puesto
secundario en la sociedad, donde en poblaciones como la Yucateca
posteriormente se le miraba como soporte de la sociedad. De cmo a travs de
esto se puede decir que hay distintas perspectivas de la mujer en un Mxico
Prehispnico pero siembre se le ve como un apoyo y al hombre como un militar
estudioso, sea en Yucatn donde igual la educacin era severa y el caso de las
mujeres quienes deban de ser respetuosas.
Ms que nada con estos antecedentes se podra decir que Mxico tena una idea
clara de que era educacin, pero el evento que erradico y no solo en este mbito
si no en toda una ideologa fue en la poca colonial, donde al indgena se le privo
de un pensamiento donde con el uso de la fuerza se le implementaron ideas
religiosas ajenas a l, donde todo lo que haba construido fue contaminado poco a
poco y la escusa de todo esto fue una evangelizacin, a travs de estas rdenes
religiosas y el podero militar al indgena se le privo no solo de lo ya citado si no d
una identidad clara y la educacin era el principal ejemplo, cmo es posible creer
que alguien tiene un rol menor como ser humano, al indgena se le educaba de
manera visual donde solo era necesario que aprendiera a rezar, donde eran
acareados a misa, donde el simple hecho de decir que las escuelas se
encontraban pegadas a lado de las iglesias da a entender la influencia que esta

tenia. Donde la mxima divisin de la educacin era la educacin para los nobles
donde aprendan a leer, escribir, canto, calculo, oficios etc. A la educacin de un
Macehual que simplemente consista en saber leer y existan ciertos indgenas
que tenan el privilegio de ser voces flacas en los cantos que daban los nobles.
Dndonos cuenta de cmo era un Mxico colonial y como los cambios se fueron
dando poco a poco comparto mucho la perspectiva que se obtiene de la antologa
donde el autor Pilar Gonzalbo nos da su visin la cual considero de lo ms precisa
y adecuada es claro decir y agradecer el saber que hoy en da se logro establecer
una idea clara de que es educacin pero esto aun es ajeno a contestar el
cuestionamiento inicial y porque es as es el simple hecho de decir que conceptos
como polica cristiana desaparecieron y se volvieron ajenos a la educacin.
En los primeros aos del Mxico Independiente nuestro pas intenta romper con
un sistema de gobierno impuesto por el dominio espaol. Las primeras dcadas se
distinguen por el enfrentamiento entre dos grupos polticos que tratan de imponer
la forma de gobierno que ellos creen que es la adecuada para el pas. Este no
encuentra la forma apropiada de gobernar, se observa al ensayar distintos tipos de
gobierno (monarqua, repblica federal, repblica central y nuevamente federal)
mientras el pas es presa del imperialismo agresivo del siglo pasado costndole
tres invasiones, la prdida de ms de dos millones de kilmetros cuadrados y
varios levantamientos armados.
Las invasiones de Francia, las prdidas territoriales con Estados Unidos y los
constantes enfrentamientos entre liberales y conservadores permitieron que una
generacin de mexicanos, que ubicamos en las dos primeras dcadas del siglo
XIX, tomara conciencia de lo mexicano, se sintiera orgullosamente nacionalista y
se preparara intelectualmente para enfrentar a las instituciones retrgradas del
pas con el fin de destruirlas en forma definitiva: el clero y el ejrcito.
En los primeros aos de vida independiente se distinguen por sus inquietudes
educativas Lorenzo de Zavala, Jos Mara Luis Mora, Valentn Gmez Faras y el
conservador Lucas Alamn. Estos pensadores a pesar de sus divergencias
ideolgicas y concepcin de la forma de gobierno que debera adoptar nuestro
pas, coincidan en que la instruccin era uno de los ms poderosos medios de
prosperidad por tanto, la educacin no debera concretarse a ensear a leer y
escribir, sino que se haca necesario dotar a las ciudadanos de una formacin
moral y poltica acorde al sistema de gobierno que adoptara nuestra nacin. As
pues, es inconcluso que el sistema de gobierno debe estar en absoluta
conformidad con los principios de la educacin. (Vzquez 1979: 30)
Es a partir de 1833, que Valentn Gmez Faras llega interinamente a la
presidencia de la repblica, cuando el grupo liberal va a imponer su proyecto
educativo concentrado en resolver tres graves problemas para la poca: primero
someter al clero y evitar su injerencia en los asuntos de gobierno; segundo,

disolver el ejrcito conservador y sustituirlo por una Guardia Nacional, y tercero,

implantar una reforma educativa.
Podemos considerar que este intento de reforma, an con sus limitaciones en
cuanto a sus alcances, signific el primer intento serio, de darle a la educacin la
responsabilidad de formar ciudadanos con una ideologa que respondiera al
sistema poltico nacional.
La Educacin, para su mejor administracin, sera dirigida por una Direccin
General de Instruccin Pblica para el Distrito y Territorios Federales y los estados
se encargaran de controlar la educacin en sus jurisdicciones respectivas quienes
delegaran su responsabilidad a los municipios.
Este periodo inmediato a la Independencia, pretende que la educacin forme
ciudadanos aptos para el ejercicio de la democracia, la defensa del territorio
nacional y se fortalezcan los sentimientos nacionalista. Se descubre que se hace
necesario que las escuelas incluyan el llamado Catecismo Poltico y nociones de
historia patria; as mismo, encontramos que en este periodo le dan al pas un
smbolo: la Bandera, que nos identifique y en consecuencia nos distinga de las
dems naciones y al final se agrega el Himno Nacional como fortalecimiento del
sentimiento patrio. La nacin buscaba una identidad, la educacin sera la
encargada de acentuarla, transmitirla y perpetuarla.
Al triunfo de la Revolucin de Ayutla, la nueva generacin de dirigentes llevara al
pas por una radical reforma para salir del caos en que se encontraba. Parte de
esta Reforma comprenda a la escuela, que segn Jurez ejerca una importante
influencia en la moral y los ideales sociales.
El Art. Tercero de la Constitucin de 1857 es bastante escueto pues solo se
concreta a afirmar que la enseanza es libre, la ley determinar que profesiones
necesitan ttulo para su ejercicio y con qu requisitos se deben expedir. Para
1867, despus del triunfo de las fuerzas liberales contra el ejrcito expedicionario
de Napolen III y el frustrado Imperio de Maximiliano, Jurez encarga al Dr.
Gabino Barreda redactar la Ley de Instruccin Pblica en la que se contempla la
instruccin primaria gratuita para los pobres y obligatoria en los trminos que
expondr el reglamento. (Vzquez, 1979:56), adems Barreda se encarga de
organizar la escuela preparatoria de acuerdo a principios positivistas.
La obra de Barreda es importante en varios sentidos: primeramente interpreta la
historia de Mxico desde el punto de vista positivista, para despus reconocer en
los liberales los salvadores de la nacin y por lo tanto las fuerzas positivas que
haran posible el triunfo de su filosofa. La escuela segn el positivismo permitira
alcanzar libertad, orden y progreso, y de la preparatoria saldra el grupo selecto
que llevara los destinos de la nacin. (Barreda, 1978:15)

El crecimiento educativo del Mxico independiente hasta 1874 se vio interrumpido

por las guerras constantes del pas. De los pocos datos estadsticos que se tienen,
revelan que al triunfo de los liberales sobre los conservadores y el imperio de
Maximiliano, los esfuerzos educativos se incrementaron.
En el gobierno Porfirista vendran los adelantos educativos mediante los
congresos nacionales de educacin y la presencia de importantes pedagogos que
sentaron las bases de la educacin moderna de Mxico: Enrique Laubscher,
Carlos A. Carrillo, Enrique C. Rebsamen, Don Justo Sierra y otros. Estos
educadores determinaran el rumbo de la educacin nacional de fines del siglo XIX
y la primera mitad del siglo XX. Se introducen las nuevas corrientes pedaggicas
europeas con la llegada de Rbsamen y la influencia de Pestalozzi y Froebel.
(Meneses, 1988:566)
Durante el Porfiriato asistimos a una educacin elitista y de alta calidad y en donde
la educacin superior generalmente se realizaba en el extranjero, pues sera hasta
1910 cuando Porfirio Daz, para conmemorar el Centenario de la Independencia, y
por iniciativa de Don Justo Sierra, se reabre la Universidad Nacional.
En cumplimiento de las exigencias sociales emanadas del movimiento
revolucionario de 1910, los constituyentes de 1917 redactaron el artculo 3
inspirado en los principios de justicia social al consagrar la educacin gratuita,
obligatoria y laica, para que todo nio mexicano tuviera acceso a ella. Estos
principios establecidos en la nueva Constitucin era necesario que los pusieran en
prctica y va a ser el gobierno del Gral. lvaro Obregn cuando el pas entra en la
etapa constructiva y la educacin recibe el impulso vital del intelectual
revolucionario Don Jos Vasconcelos, que desde la Rectora de la Universidad
impulsa y fundamenta la idea de la necesidad de establecer una Secretaria de
Estado que se encargue de la educacin a fin de disear y administrar todo lo
referente a la cultura que la sociedad del Mxico posrevolucionario exiga.
La formacin filosfica, religiosa, humanstica y nacionalista de Vasconcelos se va
a reflejar durante su gestin al frente de la recin fundada Secretaria de Educacin
Pblica. Concibe su obra como una cruzada nacional que llevar al campo el
evangelio de la educacin. Inspirado en los religiosos del siglo XVI que realizan la
conquista espiritual simultneamente a la conquista militar, el campesino podra
recibir la educacin que la poca exiga mediante el novedoso sistema de
maestros misioneros itinerantes que se dispersaron y recorrieron miles de
comunidades en donde era difcil recibir el influjo de la educacin formal y de
conocimientos prcticos para el pueblo campesino. Las Misiones Culturales fueron
elemento fundamental en la obra educativa vasconcelista. Una vez comprobado el
xito de ellas, se fundaron las Escuelas Normales Regionales y la Casa del
Pueblo. Realiza Tambin una importante labor editorial para despus de editar las
obras clsicas, fundar bibliotecas para el pueblo.

Durante la estancia de Vasconcelos en la secretara, llega a Mxico la influencia

de las ideas pedaggicas de John Dewey y su escuela de la accin que se
encarg de difundir el Prof. Moiss Sez, esto hace que a partir de esa poca la
enseanza tradicional verbalista reciba la influencia de esta nueva escuela que
propona ensear al alumno mediante la accin. La escuela del campo va a estar
asociada a las actividades productivas.
Por lo anterior podemos decir, que la labor de Vasconcelos est an presente y los
gobiernos posteriores van a acentuar su radicalismo revolucionario, entendiendo
muchas veces por revolucionario ser antirreligioso, lo que al final hizo estallar la
Revolucin Cristera.
Se deja como herencia un profundo sentimiento antirreligioso y las condiciones
apropiadas para la modificacin del artculo 3 con el fin de arrancarle al clero su
influencia en la educacin y as apoderarse de las conciencias de la niez, de las
conciencias de la juventud, porque son y deben pertenecer a la Revolucin.
(Vzquez, 1979:173) esta postura va a llevarnos a la etapa del cardenismo con su
educacin socialista.
Adentrndonos a una poca en especfico a un siglo XIX en adelante donde en
todo el mundo desde una perspectiva general y artstica se consolidaba el
Romanticismo donde mximos exponentes de las letras daban frutos y rompan
con el Clasicismo, que suceda en Mxico. En Mxico parecera que eso aun
segua lo Clsico pero esto poco a poco se rompera con el triunfo de Jurez
buscando restaurar una republica y consolidar las leyes.
El siguiente perodo presidencial estuvo orientado a reparar la economa, impulsar
la educacin, fomentar la seguridad pblica y terminar con las gavillas de ladrones
y caciques que asolaban al pas.
Algunos meses despus se formaba una comisin para discutir las condiciones de
una ley de instruccin. Estuvo formada por Francisco y Jos Daz Covarrubias,
Pedro Contreras Elizalde, Ignacio Alvarado y Eulalio Mara Ortega y presidida por
Gabino Barreda. De sus trabajos result la ley orgnica de Instruccin Pblica del
2 de diciembre de 1867.Ahora un lema como el siguiente: "Libertad, Orden y
Progreso"; excluy la religin de la humanidad. Por que se excluyo estos fueron
los primeros pasos a una escuela laica.
Situndonos en la respuesta al cuestionamiento se puede decir que la educacin
hoy en da es vista para fines lucrativos, donde los intereses son intangibles y
cambian dependiendo al cambio poltico, por que se demerito considero que se
demerito desde el da en que el colonizador rompi ideales imponiendo doctrinas
enfocadas a la educacin desde ese da nuestra educacin se demerito y hasta la
fecha sea a travs de movimientos revolucionarios o de reformas a lo ya impuesto
la educacin sigue siendo usada como un instrumento que favorece a muy pocos
si hablamos de una educacin de calidad.

Ser estudiante en el siglo pasado era en nuestro pas un verdadero privilegio y se

pensaba que era suficiente saber leer y escribir, realizar las operaciones
fundamentales, agregndose conocimientos sobre Catecismo cvico y religioso y
una introduccin a la historia patria. Dichos estudios fueron una mezcla de ciencia,
religin y moral a travs de un riguroso mtodo memorstico pretendiendo siempre
el enciclopedismo. La educacin busc fomentar el amor a la patria y una
conciencia de nacionalidad para contribuir a la defensa del territorio, como
consecuencia de la realidad del momento. Se pretendi formar un hombre para la
vida en libertad.
La educacin recibi el impacto del liberalismo y a partir de Jurez el positivismo,
el cual vino a ser la filosofa de Estado en el Porfiriato. Resulta curioso como
Jurez liberal, adopta para organizar la educacin nacional la filosofa positivista
bajo la direccin de Gabino Barreda. El papel de la sociedad en la educacin de
un pas es de vital importancia para una educacin de excelencia. Es de primera
necesidad que los padres de familia se interesen en la educacin de sus hijos,
pero de una forma coordinada con los encargados de impartir el conocimiento en
los planteles pblicos de educacin.
Las relaciones entre los padres de familia y los maestros se han deteriorado de
un tiempo a la fecha. Esto puede ser el efecto de muchas y variadas causas, entre
las que podemos destacar la difcil situacin econmica en la que vive el pas
desde hace ms de veinticinco aos. En esta poca pareciera que los maestros y
lo padres de familia estuvieran enfrentados y que no tuvieran un fin en comn. La
educacin de todo un pas. Los padres han modificado la manera de preocuparse
por la educacin de sus hijos.
Anteriormente el padre de familia presionaba a su hijo a estudiar en la casa, se
preocupaba por que cumpliera con sus compromisos escolares e
inculcaba respeto por la figura del maestro. Ahora parece lo contrario. Se
preocupan ms por la forma que el maestro cumple con su funcin que ver a sus
hijos realizar la tarea, se molestan por las cuotas que solicitan los maestros sin
darse cuenta que todo ese dinero se utiliza en beneficio de sus hijos; en esto claro
hay sus excepciones muy lamentables, pero no se puede juzgar a todo el
magisterio por unas cuantas manzanas podridas.
Es necesario que la sociedad retome su verdadero papel, preocuparse por sus
propios hijos en su casa. Educarlos en la verdad y el respeto por sus maestros y
no devaluar la imagen de los educadores frente a sus hijos. Es necesario que
padres y maestros luchen unidos por el bien de los nios y, en consecuencia, del
pas. El mundo del futuro seria de los pueblos mejor educados y aun estamos
a tiempo de ser parte de ese futuro con un papel estelar. No se llega a ningn lado
jalando la cuerda hacia ambos lados, es necesario que jalemos todos con el
mismo rumbo y de forma coordinada. Es necesario que se delimite
la responsabilidad de la educacin.

Bibliografa
Barreda, Gabino. La Educacin Positivista en Mxico. Porra.1978

Guevara Niebla, Gilberto. La educacin socialista en Mxico. SEP.1985

Alberto, Snchez, Las finalidades de la educacin pblica en Mxico: una

aproximacin histrica.

Dorothy Tanck, El gremio de los maestros de primeras letras, Los maestros,

La vida escolar.

Pilar Gonzalbo, El orden que los religiosos tienen en ensear a los indios la
doctrina y otras cosas de polica cristina.

Fernando de Alva, Discurso a las mujeres dedicadas a los templos.

Fray Diego de Landa, Educacin de la mujer entre los indios de Yucatn.