Carpeta de Economa

Exposicin
Pensamientos Econmicos

Integrantes del Grupo

Betsy Janina Naula Leon
John Rinet Angumba Coellar
Francisco Javier Aspiazu Arauz
Israel Oswaldo Florencia Romero

PENSAMIENTO ECONOMICO

La historia del pensamiento econmico es la rama de la economa que

estudia la historia de los esfuerzos intelectuales por entender y explicar los
fenmenos comunes de la naturaleza. Es decir, que es la disciplina que trata
el proceso cronolgico del nacimiento, desarrollo y cambio de las diferentes
ideas y distintas economas en diferentes sociedades, mostrando la
contribucin del pensamiento econmico dominante a la economa moderna

El mercantilismo
El mercantilismo es el conjunto de ideas econmicas que consideran que la
prosperidad de una nacin-estado depende del capital que pueda tener, y
que el volumen global de comercio mundial es inalterable. El capital, que
est representado por los metales preciosos que el Estado tiene en su
poder, se incrementa sobre todo mediante una balanza comercial positiva
con otras naciones (o, lo que es lo mismo, que las exportaciones sean
superiores a las importaciones). El mercantilismo sugiere que el gobierno
dirigente de una nacin debera buscar la consecucin de esos objetivos
mediante una poltica proteccionista sobre su economa, favoreciendo la
exportacin y desfavoreciendo la importacin, sobre todo mediante la
imposicin de aranceles. La poltica econmica basada en estas ideas a
veces recibe el nombre de sistema mercantilista.

Los pensadores mercantilistas preconizan el desarrollo econmico por medio

del enriquecimiento de las naciones gracias al comercio exterior, lo que
permite encontrar salida a los excedentes de la produccin. El Estado
adquiere un papel primordial en el desarrollo de la riqueza nacional, al
adoptar polticas proteccionistas, y en particular estableciendo barreras
arancelarias y medidas de apoyo a la exportacin.

El mercantilismo marca el final de la forma clsica de entender la economa

en la Edad Media (la crematstica), inspirada en Aristteles y Platn, que
rechazaba la acumulacin de riquezas y los prstamos con inters
(vinculados al pecado de usura) debido a que la prctica totalidad de la
actividad econmica estaba basada en la agricultura, siendo el comercio
muy limitado y reducido a nivel local. Esta nueva corriente econmica surge
como un derivado del capitalismo iniciado en la Italia renacentista (siglo
XIV) y en una poca en la que las incipientes monarquas europeas
deseaban disponer del mximo dinero posible para sus cuantiosos gastos.
Las teoras mercantilistas buscaban satisfacer esa demanda, y desarrollaron
una dialctica basada en el enriquecimiento. Esta corriente se basaba en un
sistema de anlisis de los flujos econmicos muy simplificado en el que, por
ejemplo, no se tena en cuenta el papel que desempeaba el sistema social.

La Fisiocracia
Era una escuela de pensamiento econmico del siglo XVIII fundada por
Franois Quesnay, Anne Robert Jacques Turgot y Pierre Samuel du Pont de
Nemours en Francia. Afirmaba la existencia de una ley natural por la cual el
buen funcionamiento del sistema econmico estara asegurado sin la
intervencin del estado. Su doctrina queda resumida en la expresin laissez
faire. El origen del trmino fisiocracia proviene del griego y quiere decir
"gobierno de la naturaleza", al considerar los fisicratas que las leyes
humanas deban estar en armona con las leyes de la naturaleza. Esto est
relacionado con la idea de que slo en las actividades agrcolas, la
naturaleza posibilita que el producto obtenido sea mayor que los insumos

utilizados en la produccin surgiendo as un excedente econmico. Los

fisicratas calificaron de estriles las actividades como la manufactura o el
comercio donde la incautacin sera suficiente para reponer los insumos
utilizados.

La fisiocracia surge como una reaccin de tipo intelectual a la comn

concepcin de la vida intervencionista del pensamiento mercantilista.
Insistan que la intervencin de intermediarios en varias etapas del proceso
de la produccin y distribucin de bienes tiende a reducir el nivel total de
prosperidad y produccin econmica. Ejemplos de estas intervenciones eran
muchas pero los fisicratas se fijaban en los controles gubernamentales
tales como los monopolios, impuestos excesivos, burgueses parasitarios y el
feudalismo Europeo. Estas prcticas estaban asociadas con el
corporativismo comercial o el nfasis desmesurado en el crecimiento
industrial, los cuales estaban y estn basados en el restrictivo inters
privado. Y para ahondar ms las diferencias, estudiaron los fondos, por lo
que propugnaban el impuesto nico sobre la tierra y sugeran la anulacin
de todos los establecidos por los mercantilistas. La tendencia general de los
fisicratas es el Librecambismo. La tarea del economista se reduce a
descubrir el juego de las leyes naturales. La intervencin del Estado es
intil, pues no hara otra cosa que interferir ese orden esencial

La fisiocracia no fue recibida con los brazos abiertos por muchas razones, no siendo
todas intelectuales. Sus oponentes fueron muchos, incluyendo a los mercantilistas que

hasta entonces haban dirigido la poltica econmica de la corte de Francia, y a los

incipientes liberales liderados por Adam Smith, quien publicara una respuesta crtica a
la fisiocracia. Aunque Smith crea en muchas de las doctrinas expuestas por los
fisicratas, no aceptaba el calificativo de las clases mercantiles y artesanales como
estriles e improductivas. S reconoca que la agricultura era la ms productiva de las
ocupaciones, pero sostena que las otras ocupaciones deberan ser denominadas como
menos productivas, no como improductivas. Para demostrar la verdad de su afirmacin,
Smith observ que incluso la clase social ms baja "produce anualmente el valor de su
propio consumo anual, y perpeta, al menos, la existencia del capital que le mantiene y
emplea."

ADAM SMITH

Adam Smith basaba su ideario en el sentido comn. Frente al escepticismo, defenda el

acceso cotidiano e inmediato a un mundo exterior independiente de la conciencia. Este
pensador escocs crea que el fundamento de la accin moral no se basa en normas ni en
ideas nacionales, sino en sentimientos universales, comunes y propios de todos los seres
humanos.
En 1776, public La riqueza de las naciones, sosteniendo que la riqueza procede del
trabajo de la nacin. El libro fue esencialmente un estudio acerca del proceso de
creacin y acumulacin de la riqueza, tema ya abordado por los mercantilistas y
fisicratas, pero sin el carcter cientfico de la obra de Smith. Este trabajo obtuvo para
l el ttulo de fundador de la economa porque fue el primer estudio completo y
sistemtico del tema.

Su clebre obra sistematiza de manera cientfica las bases del capitalismo moderno, y
present su justificacin terica en una forma que marcara el pensamiento de los ms
influyentes economistas del siglo XIX (a favor y en contra) y que en parte sigue
inspirando a los defensores del mercado libre, incluso hoy en da.
Sin embargo, pese a su importancia para la historia de la ciencia econmica, es
importante recordar que Smith no era nicamente (ni acaso principalmente) un
economista; de hecho, en sus tiempos la economa an no se haba desarrollado como
disciplina independiente.
La amplitud de sus intereses, que abarcaban no solo economa, tica, filosofa poltica, y
jurisprudencia, sino tambin literatura (antigua y moderna), lingstica, psicologa, y la
historia de la ciencia, destaca tanto por su variedad como por su profundidad analtica.

Teora de los sentimientos morales

La Teora de los sentimientos morales de 1759 empieza por la exploracin de todas las
conductas humanas, en las cuales el egosmo no parece desempear un papel
determinante, como aseguraba Hobbes. Sin embargo s confiere razn a los postulados
de Thomas Hobbes en que la primera tendencia del ser humano es la del amor hacia s
mismo. De ah que se vea obligado a controlar y dominar su egosmo, elemento
fundamental para que la vida en comunidad no se convierta en una guerra de todos
contra todos.
Lo que se expone entonces es el proceso de simpata (o empata), a travs del cual un
sujeto es capaz de ponerse en el lugar de otro, an cuando no obtenga beneficio de ello.

Adam Smith lo explica por la influencia de la necesidad de ser aprobado por los dems.
Con esto se busca criticar a la concepcin utilitarista, como aparece en Hume. El
desarrollo de la obra lleva al descubrimiento del espectador imparcial, la voz interior
que dictara la propiedad o impropiedad de las acciones.
A lo largo de la obra el autor explica el origen y funcionamiento de los sentimientos
morales: el resentimiento, la venganza, la virtud, la admiracin, la corrupcin y la
justicia. El resultado es una concepcin dinmica e histrica de los sistemas morales, en
oposicin a visiones ms estticas como las determinadas por las religiones. En
trminos filosficos, la naturaleza humana estara diseada para avanzar fines o causas
finales que no necesariamente son conocidos por los sujetos, que se guan por las causas
eficientes.

La riqueza de las naciones (The Wealth of Nations)

En 1776, Smith public su obra Una investigacin sobre la naturaleza y causas de la
riqueza de las naciones (o simplemente La riqueza de las naciones), despus de ms de
diez aos de trabajo,1 por la cual es considerado por muchos especialistas el padre de la
Economa Poltica. Esta obra representa el intento por diferenciar la economa poltica
de la ciencia poltica, la tica y la jurisprudencia. Un elemento fundamental para esta
diferenciacin fue la crtica al mercantilismo, corriente heterognea que vena
desarrollando nociones econmicas desde el siglo XV, ms vinculada a los imperios
coloniales que a la naciente revolucin industrial.
l mismo consideraba esta serie de volmenes como una exposicin parcial de una obra
ms amplia sobre Los principios generales de la ley y del gobierno, y de las diferentes
revoluciones que en stas se han producido en las diferentes pocas y periodos de la
sociedad, obra que deseaba escribir pero que nunca lleg a completar. Ms an, incluso
en La Riqueza de las Naciones, para Smith la ciencia econmica era mucho ms que la
teora de precios, produccin y distribucin, moneda y banca, finanzas pblicas,
comercio internacional, y crecimiento econmico, campos que hoy en da se consideran
como especialidades en si mismos. Todos estos temas se discuten en el libro, pero
tambin incluye detalladas discusiones sobre temas tan diversos como historia
eclesistica, demografa, poltica educacional, ciencias militares, agricultura, y asuntos
coloniales.

Thomas Malthus

Fue un clrigo anglicano y erudito britnico con gran influencia en la economa poltica
y la demografa.
Miembro, desde 1819, de la Royal Society. Populariz la teora de la renta econmica y
es clebre por la publicacin annima en 1798 del libro Ensayo sobre el principio de la
poblacin (An Essay on the Principle of Population).

Est considerado como uno de los primeros demgrafos. Anteriores a Malthus fueron
Johann Peter Sssmilch (1707-1767), a quien Malthus menciona en su libro, y John
Graunt (1620-1674).

Ensayo sobre el principio de la poblacin

Essay on the principle of population, 1826

Planteamiento del problema

En el captulo I del Libro Primero sobre los obstculos que se han puesto al aumento de
la poblacin seala Malthus que:
Mas en el hombre los efectos de ste obstculo (lmites naturales de espacio y alimento)
son muy complicados; guiados por el mismo instinto, le detiene la voz de la razn que
le inspira el temor de ver a sus hijos con necesidades que no podr satisfacer. Si cede a
este justo temor es muchas veces por virtud. Si por el contrario le arrastra su instinto, la
poblacin crece ms que los medios de subsistencia.
Y ms adelante indica la progresin de la poblacin (geomtricamente) y la de los
alimentos (aritmticamente).
Cuando no lo impide ningn obstculo, la poblacin va doblando cada 25 aos,
creciendo de perodo de perodo, en una progresin geomtrica.
Los medios de subsistencia, en las circunstancias ms favorables, no se aumentan sino
en una progresin aritmtica.
Para demostrar que la poblacin tiene la capacidad de doblarse cada 25 aos, pone
como ejemplo el crecimiento de la poblacin en Estados Unidos durante el siglo XVIII,
donde gracias a los matrimonios precoces y a la abundancia de los recursos
alimenticios, no hay restricciones a la fuerza natural de expansin de la poblacin.

Despus de guerras o epidemias, con mortalidades muy altas en una regin determinada,
la poblacin que sobrevive se encuentra con una relativa abundancia de recursos
alimentarios. La capacidad de crecimiento de la poblacin en condiciones favorables,
hace que la poblacin original se recupere en un corto periodo de tiempo.

Obstculos al crecimiento de la poblacin

Para Malthus existan unos obstculos o frenos (checks) al crecimiento de la poblacin
que clasific de dos maneras, como obstculos privativos y destructivos (segn la
voluntariedad) y como restriccin o repugnancia moral, vicios y miserias o
padecimientos.
Obstculos privativos son aquellos que son voluntarios

Restriccin moral: abstinencia del matrimonio, castidad, retraso del matrimonio

hasta acumular recursos.

Vicios: libertinaje, prcticas contrarias a la naturaleza, violacin del lecho

conyugal, uniones criminales, uniones irregulares.

Obstculos destructivos, no son voluntarios

Miseria: ocupaciones malsanas, trabajos penosos, pobreza, mala alimentacin,

insalubridad, enfermedades, epidemias, hambre, peste.

Vicios y desgracias: excesos, guerras.

Proposiciones fundamentales
Malthus condensa en tres proposiciones fundamentales el contenido bsico de su libro:
1.- La poblacin est limitada necesariamente por los medios de subsistencia.
2.- La poblacin crece invariablemente siempre que crecen los medios de subsistencia, a
menos que lo impidan obstculos poderosos y manifiestos.
3.- La fuerza superior de crecimiento de la poblacin no puede ser frenada sin producir
miserias.

Malthusianismo
Se da el nombre de malthusianismo o maltusianismo a la teora demogrfica,
econmicay sociopoltica, desarrollada por Malthus durante la revolucin industrial,
segn la cual la capacidad de crecimiento de la poblacin responde a una progresin
geomtrica, mientras que el ritmo de aumento de los recursos para su supervivencia slo
lo puede hacer en progresin aritmtica. Segn esta hiptesis, de no intervenir
obstculos represivos (guerras, pestes, etc.), el nacimiento de nuevos seres mantiene la
poblacin en el lmite permitido por los medios de subsistencia, en el hambre y en la
pobreza