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DOCUMENTO DE CTEDRA PROF. SILVIA SOSA Por qu es necesario cambiar la formacin docente?
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DIDCTICA Y CURRICULUM
DOCUMENTO DE CTEDRA PROF. SILVIA SOSA Por qu es necesario cambiar la formacin docente?
Esta ltima marca, para Prez Gmez, es un punto de superacin de los planteos
anteriores respecto de la reflexin en la accin y lo hace en tanto propone la reconstruccin
dialctica del quehacer docente, abordando tambin las condiciones polticas, sociales y
econmicas que inciden en su pensamiento y accin, as como el escenario en el que interviene.
(Edelstein:2011)
As, coincidiendo con Gloria Edelstein proponemos, en el proceso de desarrollo de la
materia Didctica y Curriculum, partir de la reconstruccin crtica de la experiencia. Resulta
relevante optar por ella en las propuestas de formacin por sus posibles derivaciones en la
generacin de propuestas de enseanza.
Esto implica que el punto de partida es observar lo que sucede en el aula, por ejemplo, analizar
las acciones que all aparecen, en el contexto donde aparecen pero buscando desnaturalizar la
accin, poner en consideracin lo no tenido en cuenta. Se hace necesario poner en situacin lo
que acontece REINTERPRETANDO los significados y sentidos de su accionar, desenmascarando las
configuraciones de pensamiento y accin que se han construido histricamente en ese sujeto
docente, y que muchas veces, al institucionalizarse e incorporarse a las prcticas y a la conciencia
de los sujetos, no se repara en ello. 1
Un segundo momento, supone reconstruirse a s mismo, el que se est formando como profesor,
adquiriendo conciencia de las formas en que se estructuran sus propios conocimientos, afectos y
estrategias de actuacin conforme a su propia perspectiva. Ese pensamiento que pone en juego se
ha generado bajo determinadas condiciones de trabajo que actan configurando una forma de
pensar el mundo.
Un tercer momento, avanza en reconstruir los supuestos acerca de la enseanza aceptadas como
bsicos por los docentes y tambin por el mismo futuro formador. Ello implica analizar
crticamente las razones y los intereses individuales y colectivos que subyacen a los principios y
formas dominantes de concebir la enseanza, algunas dependern de cuestiones personales pero
otras, de cuestiones sociales, ideolgicas, culturales.
As por ejemplo, muchas veces, hemos naturalizado que los estudiantes abandonen los estudios y
lo consideramos como algo previsible, pero no nos ponemos analizar por qu sucede, cules son
las razones por las cuales desertan. Entonces el abanico de respuestas podran ser mltiples,
desde decisiones personales o situaciones personales como casarse, tener hijos, accidente, etc.
hasta problemas de comprensin de la propuesta de formacin por defecto de mala enseanza o
de aprendizaje o por problema organizativos administrativos de la institucin.
As, la perspectiva de reflexin en la prctica propuesta por Gloria Edelstein que agrega,
para la reconstruccin social agrupa a aquellos que conciben la enseanza como una actitud
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Adaptacin del concepto tradiciones de enseanza utilizado por Cristina Davini caracterizando as un
rasgo de las prcticas de enseanza.
DOCUMENTO DE CTEDRA (2015) Formacin Docente- SILVIA SOSA
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crtica, una prctica social impregnada por opciones de carcter tico en la que los valores que
presiden su intencionalidad deben traducirse en principios de procedimiento durante todo el
proceso de enseanza.
El profesor es considerado como un profesional autnomo que reflexiona crticamente sobre la
prctica cotidiana para comprender tanto los procesos implicados en la enseanza, como las
condiciones que esta tiene lugar.
Este enfoque requiere:
a) La adquisicin, por parte de los docentes, de un bagaje cultural de clara orientacin
poltica y social;
b) El desarrollo de capacidades de reflexin crtica, para desenmascarar la influencia, la
ideologa dominante en las prcticas cotidianas en el aula, en el currculo, en la
organizacin de la vida en la escuela, en los sistemas de evaluacin;
c) El desarrollo de actitudes consonantes con el compromiso del profesor intelectual
transformador.
Desde esta posicin la intervencin del docente en el aula como los programas de formacin
del profesorado deben enmarcarse en posiciones polticas respecto de la institucin escolar y su
contexto social. Se hace necesario hacer explcitos estos supuestos, analizarlos y someterlos a
crtica y escrutinio pblico.
Al asumir esta perspectiva para la formacin docente se hace necesario pensar en el logro de la
autonoma creciente, en la adopcin de decisiones de accin pedaggica y se proponen, con este
fin, experiencias de aprendizaje basados en la reflexin del estudiante y en su interaccin con
profesores, tutores y otros estudiantes.
Para ello, se parte como problema el profesor o el estudiante para profesor, en su vida previa y
paralela a su formacin o actuacin profesional porque, ha ido desarrollando un conjunto, tal vez
poco articulado e implcito pero poderoso y arraigado, de teoras, creencias, supuestos y valores
sobre la naturaleza del quehacer educativo y sus relaciones con la cultura y la poltica del contexto
social siguiendo a Prez Gmez2. Este tipo de conocimiento pedaggico vulgar o folklrico, como
lo denominan algunos se apoya en la limitacin, en las costumbres, hbitos y tradiciones de la
profesin conectando la biografa individual del profesor con las caractersticas de la tradicin
profesional, y ofreciendo escaso espacio a la crtica, deliberacin o anlisis racional de sus
fuentes y consecuencias. Puede, por tanto, considerarse un conocimiento permeado por la
tradicin y orientado a la conservacin y reproduccin del orden de cosas existente en educacin.
Es por ello que nosotros pretendemos que los estudiantes consideren la perspectiva de la
reflexin hermenutica, denominada tambin ciencia prctica, y de la teora crtica que se concibe
la formacin del docente como el desarrollo de complejas competencias profesionales de
pensamiento y de accin, orientadas a promover el desarrollo individual y colectivo,
transformando las condiciones sociales del escenario vital y escolar. El principio bsico que orienta
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Edith Litwin, una de las didactas argentina ms importantes del siglo XX y comienzo del siglo XXI de la
Universidad de Buenos Aires.
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Ferry, Gilles (1990) El trayecto de formaicn: los enseantes entre la teora y la prctica. Mxico. Paidos.
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Burbules, Nicholas C. y Densmore, Kathleen (1991): The limits of making teaching a profesin,
Educational Policy, vol 5, n1, p.44-63
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Darling-Hammond, Linda (2009) Thoughts on teacher proparation, Edutopia, 2009. The George
Foundation. Disponible en [ http//www.edutopia.org.
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Foucault, Michel (1976) Historia de la sexualidad 1. La voluntad del saber, Madrid, Siglo XXI, 1980.
Certeau, Michel de (1980) La invencin de lo cotidiano 1: Artes del hacer. Mxico. Universidad
Iberoamericana, 1999.
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Dispositivo como revelador de significados implcitos y explcitos, de aquello que proviene de lo subjetivo,
lo intersubjetivo y lo social, de conflictos, de rdenes y desrdenes de modos de relacin entre los sujetos,
de relaciones con el saber, de vnculos con el conocimiento, de representaciones conscientes e imaginarias
individuales y compartidas; un organizador tcnico , que estructura las condiciones para su puesta en
prctica y realizacin: espacios, tiempos, recursos materiales y humanos, ambientes propicios para su
instalacin. Un provocador de transformaciones, de relaciones interpersonales, de conocimiento, de
pensamientos , de reflexin, de lo imaginario y de la circulacin fantasmtica a nivel individual, de procesos
dialcticos donde se recupere el sentido de los opuestos no para resolverlos necesariamente, sino para
sostenerlos en sus contradicciones, de toma de conciencia. Souto, Marta (1999) Grupos y dispositivos de
formacin. Buenos Aires. Novedades Educativas.
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docentes y las participaciones de los alumnos para el acceso a ellos, el tipo de trabajo que se
espera que los alumnos realicen, la naturaleza de los procesos mentales y la implicacin afectiva
que suponen los aprendizajes propuestos y las modalidades de evaluacin de los aprendizajes.10
Al tomar como eje de la formacin la reflexin desde nuestro enfoque recuperamos las
prcticas docentes in situ, en accin para someterlas a reflexin crtica desde la experiencia,
individual y social.
La memoria pretende reconstituir al sujeto, futuro formador, en su compromiso con la
futura profesin, la observacin institucional y su anlisis, desenmascarar lo instituido y dar
nuevo sentido a la concepcin de enseanza.
As, comprender la formacin como un campo problemtico y complejo implica,
siguiendo a Marta Souto11 , con quien coincidimos.
Incluir los atravesamientos de lo socio-histrico, lo poltico- ideolgico, lo socio-institucional, lo
tico, lo subjetivo, lo inconsciente, lo consciente, lo imaginario, lo simblico como constitutivo del
mismo (del campo de problemticas). La formacin no puede quedar encerrada en el mundo de lo
pedaggico, debe tomar las problemticas que el mundo contemporneo plantea, conocindolas,
reconocindolas, reflexionando acera de ellas y del impacto que tiene en la identidad de los sujetos.
LOS DISPOSITIVOS DE FORMACIN ELEGIDOS: Memoria de formacin, observacin institucional,
anlisis didctico de las prcticas de enseanza.
Otras acepciones que se vinculan es la que se desprende en Trillo (2011): Entendemos por dispositivos los
espacios, instrumentos, mecanismos o engranajes que facilitan, favorecen o pueden ser utilizados para la
concrecin de un proyecto o resolucin de alguna problemtica. Acordamos en el sentido que lo trabajan
Morin(1994), Souto (1993) y Perrenoud (2005), entendindolo como un artificio complejo, pensado y/o
utilizado para plantear alternativas de accin. Como seala Souto, se trata de un concepto prometedor,
tanto desde el punto de vista instrumental como conceptual, ya que los dispositivos son instrumentos que
se crean o se aprovecha para resolver problemticas contextuadamente, y tiene un alto grado de
maleabilidad que permite adecuarlo permanentemente, lo que diferencia del mtodo y tcnica.
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Souto, Marta (2006) Repensando la formacin: cuestionamiento y elaboraciones. Actas Pedaggicas de la
Universidad de Palermo N1. Buenos Aires.
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Nos podemos encontrar con los siguientes tipos de reflexin segn un anlisis de Hatton y Smith: a)
Descripciones no reflexivas: informan acerca de hechos o bibliografa; b) Reflexiones descriptivas: intentan
proveer razones basadas con frecuencia en opiniones personales y en experiencias previas ms que en
evidencias de la literatura o de la investigacin; c) Reflexiones dialogadas: son una forma de discurso
deliberativo con uno mismo, explorando posibles razones, estableciendo relaciones con conocimientos
previos, con conocimientos producidos en investigaciones y con fuentes bibliogrficas; Reflexiones crticas:
dan cuenta de las razones en la toma de decisiones, considerando el contexto histrico, social y poltico.
Incluyen decisiones acerca de acciones futuras basadas en argumentos y razonamientos. Esta ltima se
acercara a procesos reflexivos ms amplios y es la que nos interesa desarrollar particularmente.
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etnografa una forma de estudiar la vida humana, por lo tanto el diseo etnogrfico requiere
estrategias de investigacin que conduzcan a la reconstruccin cultural.
En palabras de Gloria Edelstein se trata de "partir de observaciones y entrevistas con
registros en profundidad y, a travs de un trabajo de lectura y relectura de los mismos,
arribar a una "descripcin densa" de dicha realidad. Este abordaje facilita la generacin de
hiptesis, interrogantes, inferencias que posibilitan dar cuenta de los fenmenos
indagados, reconociendo singularidades.
La observacin permite acercar a los futuros docentes en situaciones cotidianas - y a
veces problemticas- que enfrenta cada profesor al dar su clase. Desde la enseanza, y a
travs de las observaciones, se trata de propiciar espacios en los que los futuros docentes
puedan construir una mirada sobre s mismos y sus propios implcitos sobre la cultura, las
teoras subjetivas, el habitus, la relacin con los otros y las formas de actuar, as como
tambin les permita adquirir una visin sobre lo que sucede en la clase propiamente
dicha13.
Para Ferry (1997), la observacin es un dispositivo al servicio de una formacin centrada en el
anlisis. Analizar las situaciones observadas implica tomar distancia de las mismas y es justamente
con el ejercicio de anlisis que comienza el trabajo de formacin: observar a otros y analizarlos
para aprender a ser observadores y actores a la vez. Aprender a observar es fundamental para el
desarrollo de profesionales reflexivos. Por otra parte, en general, esta instituido que observar
est asociada a evaluacin y control. Necesitamos desanudar este sentido. Para ello, es
importante considerar en el uso de este dispositivo, que importa no slo la comprensin e
interpretacin de las situaciones observadas sino tambin la revisin crtica de las acciones de
enseanza. Por ello, la comprensin e interpretacin de las situaciones observadas se da a travs
de dispositivos como tutoras. Es necesario en todo el proceso trabajar, al menos dos problemas:
el de implicacin de los sujetos que observan y
el de focalizacin, el zoom que posee regularidad y recurrencia en el registro realizado.
Respecto del primero, Jackson afirma que se trata de aprender a observar desde la
extranjeridad. Los observadores debemos revisar, reflexionar y deconstruir las naturalizaciones ya
instituidas.
En el segundo, hay que buscar, no solo mirar y describir. Supone un largo ejercicio prctico y una
base de carcter terica. En esta lnea es que se recogen lecturas en relacin con las caractersticas
del enfoque socioantropolgico que anima a este tipo de trabajo, como otros textos, de
experiencias etnogrficas de expertos.
El sentido profundo de la observacin refiere a que la prctica de enseanza observada
involucra a procesos de seleccin, organizacin y recontextualizacin de conocimientos que
conllevan una intencionalidad. Hay un sinnmero de conocimiento que quedan al margen, y lo que
se transmite es un conocimiento cargado de historicidad, -en tanto su produccin responde a un
momento determinado; discursividad, -los discursos son prcticas que configuran
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Foucault Michel (1974) La arqueologa del saber. Mxico. Siglo XXI. P.49. Los discursos no se refieren a
objetos, no identifican objetos; los construyen y, al hacerlo, ocultan su propia invencin.
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MORIN, Edgar (1999) Los siete saberes necesarios para la educacin del futuro UNESCO.
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Doval, Ftima (2005) El papel de los portafolios electrnicos en la enseanza aprendizaje de las lenguas. En glosas didcticas. Revista
electrnica Internacional. ISSN 1576 7809. P.2
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