El mundo clsico. Orgenes de la Filosofa, de la Ciencia y de la Psicologa.

El concepto de responsabilidad personal y la atribucin de la conducta humana a casusas

totalmente internas no aparecen hasta aproximadamente el 500 a. de C. Los filsofos se
han debatido siempre con el problema de que las apariencias suelen ser engaosas y han
buscado procedimientos para que la Humanidad pueda conocer la realidad. Veremos ms
adelante que la Psicologa, tambin, se plantea el problema de cmo la informacin
sensorial no fiable produce nuestra imagen estable de la realidad. Los sistemas cerrados
son profundamente conservadores, y aceptan el cambio muy lentamente. La actitud crtica
es fundamental para la Filosofa como para la Ciencia, requiere superar la pereza
intelectual y el lgico sentimiento de hostilidad hacia los crticos. Tales propuso que
aunque el mundo parezca estar constituido por muchas sustancias diferentes, hay
solamente un elemento que obtiene numerosas formas, el agua. Anaximandro plante
cmo un elemento comn poda convertirse en otros. Denomin a la physis como lo
indefinido. Anaxmenes propuso como el physis el aire. Jenfanes constituye el comienzo
del viejo enfrentamiento entre el naturalismo cientfico y la religin. Pitgoras en la
psicologa traz una lnea divisoria tajante entre el alma y el cuerpo, el alma no slo poda
existir sin el cuerpo, tambin crea que el alma era una pura entidad de conocimiento
arrojada a un cuerpo corrupto. Alcmen prefigur la fundacin de la Psicologa, tambin
se interes por la Filosofa y orient su atencin a la compresin de la percepcin.
Opinaba que la sensacin y el pensamiento se producen en el cerebro. La tensin entre
las filosofas del ser y el devenir. El ser tiene ms all del flujo del mundo cambiante hay
verdades eternas y valores que existen con independencia de la humanidad. Verdades
que existen en el reino del Ser puro: una existencia inmutable, inaccesible a cambios del
mundo fsico. Los paladines del devenir niegan que tales verdades existan. Al contrario lo
nico constante es el cambio, las cosas no son simples, sino siempre vienen deviniendo
de otra cosa. Para estos mismos los valores morales pueden cambiar a medida que el
mundo cambia. Los grandes portavoces de la filosofa del devenir y el ser fueron Herclito
y Parmnides. Herclito afirmaba que al physis era el fuego. Tambin crea que el cambio
es lo nico constante, obedece leyes y no es caprichoso. Parmnides distingua
tajantemente una Va del Parecer (apariencia) y Va de la Verdad (realidad). Para
Parmnides la verdad era eterna e inmutable, est no tiene cambios, la realidad deba ser
aprendida por la razn y la lgica. Empdocles intent desarrollar una teora de la
percepcin que justificase nuestra confianza de sentido comn en nuestros sentidos.
Segn Empdocles, los objetos emiten efluvios, son copias, propias y especficas de cada

modalidad sensorial. Las conclusiones de Empdocles ponen de relieve que los

empiristas han contribuido ms a la Psicologa que los racionalistas. Los ltimos filsofos
clsicos se interesaron por la naturaleza de la fsica fueron Leucipo y su discpulo
Demcrito. Los atomistas propusieron una idea, todos los objetos estn compuestos por
tomos infinitesimalmente pequeos. El atomismo psicolgico afirma que las ideas
complejas pueden analizarse como agrupaciones de ideas ms simples, o incluso
sensaciones, que ha sido asociada. Demcrito propuso una explicacin materialista de la
percepcin y el pensamiento, todo objeto emite tipos especiales de tomos, eidola, copias
de los objetos. Los sofistas fueron maestros de retrica, razonar bien en la curia y la
asamblea. Su objetivo era el proceso de los razonamientos eficaces, consideran que el
placer y el dolor son las nicas normas de conducta. El placer y el dolor son experiencias
sensoriales del individuo, cada persona es el nico juez de lo que es correcto para ella.
Cualquier pretensin del establecer reglas de conducta generales por fuerza es arbitraria,
ya que el legislador slo conoce sus propios placeres y dolores. Los sofistas reconocan
que la ley necesaria para la supervivencia de las comunidades humanas y aceptaban el
relativismo cultural, el hombre es la medida de todas las cosas constituye una afirmacin
acerca del universo. La mediada de las cosas no es Dios ni la verdad abstracta y
cientfica, sino los seres humanos, sus necesidades y su bsqueda de la felicidad. Platn
acept tambin la doctrina heracliteana del flujo, razonando que todos los objetos se
hallan en continuo cambio. Platn no puso en tela de juicio la existencia del conocimiento,
sino que intent mostrar cmo puede alcanzarse ste. El conocimiento es eternamente
verdadero e inmutable, los objetos del conocimiento han de ser eternos e inmutables,
llam tales objetos del conocimiento Formas (o Ideas). La imaginacin es el nivel inferior
de la cognicin, puesto que se ocupa de simples imgenes de objetos, anlogas a los
reflejos que fluctan en el agua. Platn divida el alma, o la mente en tres partes. La
psicologa de Platn es fragmentaria e incompleta. El sistema de Aristteles es abierta y
enteramente teleolgico. De particular inters para la Psicologa es la ubicacin en una
escala que realiz Aristteles con las especies vivientes, desde las ms simples, hasta las
ms cercanas de Dios. Aristteles crea que el alma tiene varias facultades, como la
nutricin, el movimiento y la razn. La mayora de los psiclogos califican a la Psicologa
de Aristteles como una Psicologa de las facultades. Segn Aristteles, la adquisicin del
conocimiento es un proceso psicolgico que se inicia con la percepcin. Primero
Psiclogo del procesamiento de la informacin.

CONCLUSIN.
En conclusin despus de realizar la lectura me percatar de la influencia que tuvo la
filosofa en el inicio de la Psicologa, mediante los filsofos Tales de Mileto, Alcmen,
Pitgoras, Demcrito, Parmnides, Platn y Aristteles, que trataban de explicar tanto el
origen de la naturaleza, donde hubo diferentes formas de ver el inicio de la naturaleza, la
existencia del ser y el devenir dividiendo a los filsofos dando un explicacin de cada uno
y contradiciendo el uno al otro, los sofistas explicaron la supervivencia humana, la
existencia de una verdad que no es permanente, con Platn se trat de explicar la razn
del alma, est mismo divida el alma de la mente, Aristteles, a m parecer, fue uno de las
personas que aporto ms a la Psicologa, mediante sus explicaciones del alma, cuerpo, la
inteligencia y la imaginacin. Sus ideas y explicaciones del ser humano fueron de gran
aportacin a las teoras de la Psicologa en esa poca antes de Cristo. Con esta lectura
me pude dar cuenta de cmo la filosofa va de la mano en los inicios de la Psicologa
como ciencia, y los aportes del empirismo que el racionalismo, ya que el empirismo
necesita demostrar los hechos para poder justificar lo que sta diciendo y el racionalismo
desaprueba todo eso y solo aprueba la informacin sensorial, y como existieron diferentes
teoras tratando de explicar el origen de todo y como desde esa poca ya se quera
explicar los comportamientos del ser humano.

REFENCIA.

Leahey T. (1982). El mundo clsico. Orgenes de la Filosofa, de la Ciencia y de la

Psicologa. En: Historia de la Psicologa (59-90) Espaa.