Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
EL OCIO FESTIVO
ROMA ANTIGUAS
EN
GRECIA
EN
2.
Concursos
deportivos.
Panhelnicos.
2.1. Lugar de celebracin.
Los Juegos
2.2. Organizacin.
La Tregua Sagrada().
Unos
meses
antes
de
que
comenzaran
los
Juegos,
las polis organizadoras
enviaban
mensajeros
oficiales
(espondforos) por toda la Hlade para atraer visitantes a ellos y
proclamar la Tregua sagrada, la cual, al parecer, no implicaba la
seal en voz alta y caa al suelo la cuerda tensa que haba delante
de ellos mediante un ingenioso dispositivo, llamado hysplex,
iniciaban la carrera. Si eran muchos los concursantes, se
organizaban series eliminatoria entre ellos, tambin segn sorteo
previo, hasta que quedaban los justos para competir en la final.
Para paliar la excesiva disparidad entre los concursantes, a partir
del
siglo
V
a.
C.
se
establecieron
estas
tres
categoras: andres(mayores de 18 aos), agenoi (de 15 a 17 aos)
y paides (de 12 a 14 aos). Las pruebas realizadas por los atletas
de las dos ltimas categoras eran menos duras que las de los
adultos.
3. Concursos teatrales.
El teatro -en sus tres modalidades, Tragedia, Comedia y Drama
satrico- fue tan popular en Grecia como las competiciones
deportivas y desempe una funcin educativa importante entre
los ciudadanos, especialmente la Tragedia. Los encargados de su
organizacin y desarrollo fueron el arconte epnimo y el arconte
rey, los cuales designaban al corega -ciudadano rico, que se
cuidaba de reclutar, mantener y equipar los coros trgicos y los
cmicos-, y elegan a los tres poetas trgicos y a los tres cmicos
de entre los que se hubieran presentado al concurso. Los
ganadores del mismo reciban una sencilla corona de hiedra. Dos
das despus de las representaciones, el pueblo, reunido en el
teatro, valoraba la gestin realizada, al respecto, por los citados
arcontes.
En Atenas, la entrada a las representaciones -que se efectuaban de
la salida a la puesta del sol-, fue gratuita al principio, pero despus
2. Clases de Juegos
Juegos del Circo (Ludi Circenses)
Lugar de celebracin de las carreras de carros.
Los primeros habitantes de Roma, que fueron campesinos y
pastores, debieron de organizar en sus fiestas pblicas, como
las Consualia -que se celebraban a finales de agosto, cuando
terminaban las tareas agrcolas, y en otoo al final de la vendimiacarreras de caballos, mulas y asnos, entre otros festejos, en algn
prado de las orillas del Tber. Bajo dominio etrusco (s. VII-VI a. C.),
en el que la ciudad de Roma alcanz un gran desarrollo en todos
los rdenes, cabe pensar que dichas carreras alcanzaron un mayor
dejarse matar con varas, quemar con fuego y matar por el hierro,
si fuera preciso. Durante ese tiempo, aunque conservaban su
condicin de hombres libres, declarados infames eran privados de
la mayora de sus privilegios y descendan, de facto, al rango de
esclavos, sufriendo como stos en la escuelas de gladiadores
dursimos entrenamientos y psimos tratos.d) Condenados ad
ludum. Adems de los esclavos, los hombres libres que hubieran
cometido faltas graves eran condenados a ingresar en dichas
escuelas y, tras recibir la adecuada preparacin, ejercan de
gladiadores durante tres aos, y si, en ese tiempo, haban logrado
salir con vida de los combates en los que haban participado,
tenan que permanecer en ellas dos aos ms realizando
actividades diversas antes de obtener la libertad. Dado que ste
era un medio fcil para llenar las escuelas de gladiadores de Roma,
se tendi a ampliar este nmero de faltas. Tambin los
gobernadores de las provincias contribuyeron a llenar aqullas
enviando a Roma condenados por este procedimiento en la
provincia bajo su jurisdiccin.
No hay que confundir, sin embargo, los citados condenados con los
condenados ad ludum o ad bestias que eran conducidos de la
prisin a la arena para ser ejecutados all al medioda (prisioneros
de guerra, bandidos, desertores extranjeros del ejrcito romano,
inculpados por asesinato o robo a mano armada, cristianos, a partir
de Nern, etc.), y, sin que hubieran recibido preparacin al
respecto, se les obligaba a combatir por parejas con la espada, a la
manera de los gladiadores, o a sufrir la acometida de las fieras
atados a un madero, o, lo que era an peor, a luchar contra ellas,
como los bestiarios, hasta que no quedaba ninguno con vida.
Algunos de estos condenados, en especial los cristianos, murieron
tambin crucificados o quemados vivos.
Clases de gladiadores.
Exista una veintena de tipos de gladiadores, que se distinguan
por las armas, el vestido y la forma de combatir (similares a los
tuvieran miedo de acudir a l, como seala Cicern (Filpicas I, 3637). Dichas manifestaciones de protesta o de reivindicacin y, en
ocasiones, incluso de burla a miembros de la familia del emperador
se siguieron haciendo en poca imperial (tanto ms cuanto que los
Comicios, donde el pueblo poda manifestarse, haban dejado de
convocarse, desde Augusto), ante las cuales algunos emperadores
acabaron por ceder para no perder su reputacin, como seala
Suetonio (Op. cit., Tiberio47), pero otros las sofocaron haciendo
graves escarmientos en el propio teatro (Tcito, Anales I, 77). No
fue ste el caso de Nern, emperador populista y demagogo como
el que ms, a quien le encantaba ir al teatro (tambin al anfiteatro,
en el que particip alguna vez como gladiador), pues era el lugar
ideal para exhibir sus dotes de poeta, msico y actor, de las que
sola alardear, las cuales, como es de suponer, seran magnificadas
por su claque de aplaudidores, los llamados Augustinianos, que
lleg a hacerse famosa. Tambin las mujeres de la alta sociedad
acudan al teatro para sus cazas y terceras, las mundanas; las
ligeras, para sus devaneos; y las elegantes, para hacer ostentacin
de sus alhajas y porte distinguido, como seala Ovidio: Van al
teatro a ver y a que las vean (Ars Amandi I, 99). Finalmente, fue
bastante corriente, en poca imperial sobre todo, repartir comida,
al medioda, a los espectadores de los Juegos del teatro, circo o
anfiteatro que no hubieran ido a comer a sus casas, y arrojar al
pblico de la media y summa cavea, en los entreactos, regalos
comestibles y papeles canjeables por nforas llenas de trigo o de
aceite, monedas, etc. No existe apenas informacin sobre los tipos
y nmero de representaciones, clases de espectadores y
comportamientos de stos en las mismas, liberalidad de los
organizadores de las mismas, etc., en las otras ciudades del
Imperio que dispusieron de un teatro. Teniendo en cuenta, sin
embargo, que todas ellas intentaron imitar los modos de vida de
Roma, se puede imaginar cmo se organizara en ellas el ocio