Centro de

Excelencia Prof.
Liduvina
Cornelio
Nombre
Enger Jimenez #16
Joan Mejia #21
Yefry Nuez #25

Curso
4to A

Maestra
Prof Juana Mateo

Tema de:
Resumen del libro Trujillo causas de
una tirana sin ejemplo

Trujillo
Causas de
una
Dictadura
sin
Ejemplo

Publicado en Venezuela en febrero de 1960 por el Prof.

Juan Bosch.
Es una obra digna de ser analizada a detalle, ya viene
explicando la vida en la isla, los pobladores, sus
divisiones sociales que perduran hasta nuestros das,
el origen del pensamiento de Trujillo y el origen del
nacimiento de Trujillo.
En el Prologo de dicho texto, el autor expresa que: "
Santo Domingo es una empresa capitalista
despiadada, los dominicanos son los trabajadores y
consumidores forzados de esa empresa y el poder
dominante est en manos del amo de la empresa. ",
esa empresa es dirigida por un empleado de alta
categora llamado Presidente de la Repblica
Dominicana y por otros de menor categora que son
los Ministros y por otros ms que forman el Congreso.
Pero el Presidente, los Ministros y los miembros del
Congreso son simples empleados del propietario de la
empresa, quien cuando considera que no son tiles a

sus fines los echa de sus cargos sin previo aviso. El

Trujillismo no se puede derrocar con medidas polticas;
en cambio lo que se puede hacer es llevar el
Trujillismo a la quiebra.
En el pas durante la dictadura hubo varias rebeliones
en Santo Domingo, todas han acabado en sangre: la
primera fue en 1930, otra muy importante en 1934, la
otra que llego a manifestarse en huelgas apreciables
hacia 1944; la ultima surgi a la luz pblica en el
1960.
Por razones del aislamiento en el espacio en que viven
los dominicanos, ha sido difcil organizar esas
rebeliones en escala nacional; y por razones del
aislamiento en el tiempo a que los tiene sometidos la
rgida censura trujillista, los rebeldes de 1960
ignoraban que hubo una rebelin en 1944, as como
los que se rebelaron en 1944 ignoraban a los que la
haban hecho en 1934.
Los mrtires de 1960 no tuvieron ningn consejo de
algn veterano de la rebelin de 1944 ni de 1934, ni
ningn documento que les dijera las causas del
fracaso de las rebeliones anteriores, ni el porqu esos

movimientos cayeron frente a la dictadura.

Por esa razn es que los de ahora, los de ayer y los de
anteayer han cometido el mismo error: considerar el
Trujillismo un rgimen poltico al igual que los
regmenes anteriores.
Lo que pasa es que Trujillo no era un poltico, a la
manera tradicional en nuestra Amrica. Es el amo de
las tierras, de los bancos, de las fbricas y de los
negocios, es tambin el amo de los hombres.
Al autor se le hacia difcil realizar una segunda edicin
del libro, puesto que no hay muchas bibliotecas en el
exilio que hablen a profundo sobre la historia
dominicana, y todas las que hay son propaganda del
rgimen de Trujillo, pero aun asi decide seguir
adelante ya que a muchas personas o lectores han
encontrado sucesos histricos dominicanos, desde
que La Espaola fue "descubierta" por Cristbal Colon
a fines de 1942 hasta el da en que Juan Bosch est
escribiendo el libro.
Y es que la historia dominicana es muy intensa,
porque se han desatado muchas revueltas armadas,
desde la isla de los Piratas, pasando por los indgenas,

luego por la colonia espaola, las invasiones inglesas

y las conquistas francesas y los Estados Unidos en sus
das de invasin.
Mucho antes de que Trujillo naciera, ya la sociedad
estaba dividida en dos grupos: " las gentes de primera
" y " las gentes de segunda "
El autor habla de esta obra en una conferencia dada
en Caracas Venezuela el 9 de Febrero del 1961, con
ayuda de algunas personas para reproducir la cinta
grabada de la conferencia dada por el profesor Juan
Bosch.

El Origen
Psicolgico

La Deformacin del Pueblo Dominicano comenz con

la segunda venida de Colon, no la primera, sino, la
segunda, porque en la segunda fue que Colon trajo
ms barcos cargados de personas, comidas y
animales, el vino a colonizar el "Nuevo Mundo". Colon
le dio el nombre de la Espaola, que mas tarde paso a
llamarse Santo Domingo, se paso a llamarse as por
que era la capital de la colonia.
Al finalizar el 1492 Colon fundo un fuerte llamado "La
Navidad" con los restos de la carabela encallada, la
"Santa Mara", ya que su tripulacin no poda ser
repartida entre las naves restantes, y como no podan
llevarlos devuelta a Espaa fundaron el fuerte y
dejaron guarniciones y a 40 hombres al mando de
Diego de Arana y de los cuidados de Guacanagarix. El
descubrimiento de Amrica fue un hecho fortuito.
Colon pudo haber ido a dar a otra isla o al continente,
un poco ms al norte o al sur.
Colon toco tierra por segunda vez el 27 de Noviembre
del 1943, al mando una flota de diecisiete barcos y mil
trescientos hombre, en esa flota se encontraban:
funcionarios, sacerdotes, panaderos, herreros y

dems, adems se venan unos trescientos hombres

hijosdalgos arruinados, los buscadores de fortuna en
tierras de un mundo virgen.
Colon era un italiano y renacentista, navegante y
bucanero que viva en Espaa con la intencin de
buscar nuevas tierras para la Reina Isabel en aquel
entonces, y expandir su mandato o reinado. Espaa
era un pueblo guerrero sobre una tierra pobre.
Cristbal Colon funda en el valle de Puerto Plata la
primera ciudad del "Nuevo Mundo", que tenia o tiene
por nombre "La Isabelita", este la tuvo que abandonar,
se va al centro de la colonia y funda Santo Domingo
de Guzmn, su hermano, el adelantado Bartolom,
fund en la costa del Caribe, junto al rio Ozama, La
Nueva Isabela, que debi ser abandonada a a poco; y
luego, frente a donde se hallaba la Nueva Isabela,
erigi la ciudad de Santo Domingo de Guzmn.
Esta ciudad pas a ser la capital de la colonia e
incluso con el tiempo le dara su nombre a la isla, que
acab siendo Santo Domingo. La situacin de la
capital no era la ms adecuada. Se hallaba en la costa
meridional, que no resultaba el mejor punto para

comunicar con la metrpoli, aunque s con Tierra

Firme; estaba separada por una gran cordillera de
montaas del gran valle de La Vega Real; la zona ms
frtil y de clima ms benigno de toda la isla. Pero en
las cercanas de Santo Domingo de Guzmn se haba
hallado oro, y ese hallazgo fue determinante para la
seleccin del sitio donde deba establecerse la capital
de la colonia.
Don Diego lleg a la isla en 1509, y de inmediato
orden la edificacin del Alczar, que deba ser
escenario de la primera corte virreinal americana.
Despus de varias peripecias y dimes y diretes con las
autoridades militares qued terminado el Alczar y
doa Mara viaj desde Espaa con un nutrido squito
de damas y caballeros. Partiendo hacia el sudoeste, a
corta distancia del Alczar, se levantaron los hogares
de esa aristocracia imperial injertada en el nuevo
mundo; y todava la calle se conoce con el nombre de
Las Damas.
Ya para mediados de los aos 1914, el pas era
dividido en gente de primera y gente de segunda, los
de segunda no podran comunicarse con los de

primera, ya para cuando Trujillo era Jefe del era Jefe

del Ejrcito dominicano.
Trujillo naci en el seno de una familia de segunda,
pero este quera haber nacido en una familia de
primera, Trujillo cuando quiso entrar a un club, le
negaron la entrada al club Unin de la Capital. Se le
ech bola negra afrenta imperdonable, sobre todo
en hombre de su organizacin psicolgica.
Pero, Qu significa en Santo Domingo echar bola
negra?. Significa negarle a una persona el derecho a
frecuentar los salones de un club, porque no
pertenece al grupo social de primera. El acto de
echar bola negra equivale a declarar pblicamente
que quien ha recibido tales bolas negras est
manchado, es una especie de apestado moral; alguien
que no puede codearse en pblico con la gente
importante de la ciudad y de todo el pas-, Su mujer,
su hermana, su novia, ser vista por encima del
hombro, desdeosamente, por las mujeres de
alcurnia; no se le recibir en ninguna fiesta, sarao o
reunin de gentes de primeras, sus hijos podrn ser
compaeros de escuela y hasta de juegos de oro

nios, hijos de familias de linaje, pero no podrn

figurar con ellos pblicamente en reuniones sociales.
Trujillo era un hombre de carcter fuerte y dominante
y sobre todo rencoroso, asi que cuando llego al poder
tomo medidas represivas contra las personas de
"primera" y contra todos aquellos que lo humillaron y
despreciaron, le negaron la entrada a clubes y ms.
Trujillo aun despus de que llego al poder, no entraba
como una "persona importante", en Santo Domingo se
requera ser de primera y tener podero econmico.
An hoy, Trujillo divide a los dominicanos en
importancias, y Trujillo los divide as porque se es
un criterio generalizado en el pas.
En Santo Domingo la gente es importante o no lo es,
criterio que hay que tomar en cuenta a la hora de
juzgar las causas del largo mantenimiento de la
tirana. Cuando un dominicano produce la palabra
sociedad, y ms especficamente cuando dice
sociedad dominicana, no est refirindose al pueblo,
al conjunto de seres humanos que pueblan el pas;
est refirindose a la gente de primera. Algunas
especifican ms diciendo, refirindose alguien, que es

de la primera sociedad; pero en general se dice de

fulano que es de la sociedad dominicana, lo cual no
significa que es dominicano, sino que es hombre de
primera. Por el slo hecho de pertenecer a eso que
en Santo Domingo llaman sociedad, ya un hombre
tiene cierta importancia, pero no es importante si
adems no dispone de bienes o influencias.
Todos aquellos que pertenecen a la "sociedad" son
gente de "segunda" y pueblo llano, grupos los que no
hay porque tomar en cuenta nada. Recurdese que
aunque era ya jefe del ejrcito, en 1929, un ao antes
de tomar el poder, Trujillo no era "de la sociedad" y
por tanto no poda ser "importante". Negarle
importancia al jefe del ejercito no poda ser sino el
resultado de una mineralizacin de que no tenia bases
econmicas, culturales, raciales o de otro tipo. Ya por
esa poca, un grupo de arribistas, oportunistas y
picaros de la gente "de primera", especialmente en la
capital del pas, rodeaba a Trujillo y lo estimulaba a
sus aspiraciones a ser reconocido como hombre
"importante", lo que implicaba ser previamente
admitido entre los grupos "de primera". Ahora bien, en
la naturaleza psquica de Trujillo, que vena deformada

desde la infancia por las humillaciones recibidas

debido al hecho de haber nacido de segunda,
negarle importancia era algo imperdonable.

Origen
Biolgico
Obre el conjunto de pueblos de la pennsula espaola,
unidos en su lucha contra los rabes, acab
imponindose la voluntad dominante de los pastores

de Castilla, que necesitaban cada vez ms tierras para

sus majadas y sus hatos. La aristocracia de los
campamentos fue, pues, latifundista; de ah su
soberbia, empapada en salsa medieval. Al andar de
los siglos, en la lejana isla de Santo Domingo,
conquistada y colonizada por una Espaa ya
castellanizada, el contenido econmico y la modalidad
militar de aquella aristocracia fue desapareciendo, y al
cabo slo qued la cscara vaca; la soberbia y el
recuerdo de la salsa, ambas de tanta fuerza, sin
embargo, debido a su potente mineralizacin, que
pudieron deformar a mucha gente cuatrocientos aos
despus del da en que tocaron tierra dominicana.
Prcticamente abandonada cuando apenas haban
transcurrido cincuenta aos desde el da en que
comenz a ser colonizada, la isla, abundante en
grandes bosques, grandes ros, valles enormes y
frtiles, apenas mantena en 1570 una familia en cada
diez kilmetros cuadrados. Y an esto es un decir,
porque los treinta y cinco mil habitantes que tena La
Espaola en 1570 estaban concentrados en un punto
de la costa sur, en el camino entre ese punto y la
ciudad de Santiago de los Caballeros, hacia el norte, y

en algunos establecimientos aislados que carecan de

importancia demogrfica.
Pero sucedi que mientras la poblacin fue
disminuyendo, las reses, los cerdos y hasta los perros
llevados por el Almirante en 1493 se multiplicaban en
cantidades asombrosas; tan asombrosas que en vida
de don Diego Coln hubo de hecho una guerra contra
los perros salvajes, que bajaban en grandes grupos a
los caseros y atacaban a los habitantes. En cuanto a
los cerdos y a las reses, todava hacia 1925 se
encontraban manadas de los primeros en las
montaas, y en ciertos lugares haba gente cuyo oficio
era el de montero, esto es cazador de toros
cimarrones; y an hoy se ve pasar de tarde en tarde,
por la sombra de los bosques, algn perro salvaje,
llamado por los campesinos perro jbaro. La isla era
grande, rica en vegetacin, rica en ros. Ni en las
aguas ni en la tierra haba animal que atacara al
ganado, salvo tal vez los caimanes en cierta regin del
norte y en cierto lugar del sur. De manera que las
montaas y los valles se convirtieron en un criadero
natural de reses y cerdos. Tras las reses y los cerdos
llegaron a La Espaola en 1570 estaban concentrados

en un punto de la costa sur. De manera que las

montaas y los valles se convirtieron en un criadero
natural de reses y cerdos. Tras las reses y los cerdos
llegaron a La Espaola los cazadores franceses,
ingleses y holandeses, que seran conocidos como
bucaneros y que al andar del tiempo se
transformaran en piratas, azote de los galeones
espaoles y depredadores del mar. Esos cazadores se
internaban en los bosques y pasaban all aos
cazando. Asaban las carnes en bucanes, una
especie de parrilla de ramas verdes, hecha sobre
estacas tambin verdes, a cosa de un metro del suelo.
Del uso del bucan, vocablo indgena, les vino el
nombre de bucaneros. Cada cazador tena aprendices,
generalmente mozos ingleses y franceses que se
encontraban en Europa para trabajar en las Antillas
por tres aos, y que eran vendidos por ese tiempo. El
cazador y sus aprendices deshidrataban las carnes en
los bucanes, secaban los cueros, y con carne y cueros
se dirigan a la costa para venderlos a los
comerciantes furtivos, holandeses, franceses,
ingleses, que vivan del contrabando en el Caribe.
Aunque desde el imperio se le era prohibido comerciar

con extranjeros, pero como no tenan guarniciones

tuvieron que auxiliarse de algo.
Al finalizar el siglo XVII, el pueblo dominicano estaba
ya formndose. Era pobre en nmero, y por tanto viva
aislado entre s; estaba abandonado de su metrpoli y
tena que arreglrselas como poda. Tuvo, pues, que
modificar la vida espaola segn los arbitrios que
tena a mano; se acostumbraba a un nuevo tipo de
ropa, a la vivienda que poda hacer con los medios
que le daba su tierra, a las armas que poda fabricar, a
la comida que le produca su suelo; tuvo que modificar
incluso la lengua, matizndola con acentos indgenas,
negros y extranjeros. En la regin del Cibao se habla
un espaol deformado que difcilmente puede ser
comprendido en Santo Domingo por negros curros,
llevados directamente de Espaa en el siglo XVI.
Hasta la divisin de castas de la pennsula result
modificada en la colonia, puesto que ya no tena el
contenido econmico y militar con que fue introducida
en La Espaola. La mayor preocupacin era tener que
luchar contra los franceses que estaban en la parte
occidental, el poder francs era ms fuerte, porque
era el poder de su imperio. Cada da los ocupantes

penetraban ms hacia el este, en el 1670 fundaron el

Cabo Francs que paso a llamarse el Cabo Haitiano.
La guerra, al fin, la verdadera guerra revolucionaria,
con su origen social y su complicacin racial; haba
llegado a Santo Domingo. Era la primavera de 1805.
Desde haca quince aos la isla viva en convulsiones,
y cada estampido de can disparado en Hait, cada
alarido de los degollados, resonaba en la parte
espaola, que ya no era espaola, puesto que las
tropas napolenicas, al mando del general Ferrand,
venan ocupndola desde 1802. En esos quince aos
la poblacin debe haber descendido a la mitad. No
hay informaciones que permitan asegurar qu
poblacin tena en 1805 la antigua colonia de Espaa,
pero cuarenta aos despus los habitantes no
pasaban de ciento veinticinco mil, lo que indica que en
1805 deban ser menos de setenta y cinco mil. Entre
ellos, muy escasos eran los hombres de poder
econmico y relativamente escasos los blancos,
puesto que los que tenan con que irse del pas lo
haban hecho. Sin embargo siempre quedaba en cada
poblacin importante, sobre todo en la regin del
Cibao -que est en la parte norte-, algn que otro

centenar de dueos de hatos y de familias blancas,

ms o menos distinguida o de cierto linaje e
importancia. Deban quedar los artesanos, los
pequeos comerciantes y propietarios, los de
segunda, en fin, que no disponan de bienes
suficientes para abandonar su tierra; y quedaba la
gran masa de la poblacin, mestiza en su mayora, y
por ltimo los esclavos y los negros libertos. Los
esclavos no deban ser muchos, puesto que apenas
haba amos. Jacques I entr en Santo Domingo por el
sur y su teniente Henri Christophe por el norte; y por
donde pasaban, especialmente en la ruta del norte
que era la ms poblada, los veinticinco mil hombres
del ejrcito haitiano iban haciendo la revolucin a la
manera en que la haban hecho en su tierra:
degollando blancos, quemando plantaciones,
destruyendo riquezas, liberando esclavos y haciendo
de todo a su paso.
En esta obra Juan Bosch nos relata que el
pensamiento Trujillista no apareci de la nada, sino,
que desde la etapa colonial, las divisiones sociales y
las divisiones por capacidades econmicas, el
pensamiento de "Esto es lo mo y lo que quede es

tuyo" pensamiento que heredo de los blancos

espaoles durante la conquista y adems nos relata
cmo fue la invasin de los haitianos a nuestras
tierras, de los piratas, y de los colonos. Puesto que,
no se sabe quien descubri a quien".
Tambin nos habla de las races del rbol genealgico
del origen de Trujillo y como tres intervenciones
militares que influyeron para el nacimiento del
dictador Rafael Lenidas Trujillo, de que cuando llego
la anexin a Espaa del pas el abuelo de Trujillo un
jefe militar espaol que llegaron al pas junto con la
anexin y de parte de madre durante la invasin
haitiana del 1822 y de la mezcla entre ese espaol y
esa haitiana nacieron los padres, y de ah empez la
creacin del dictador ms sangriento, sanguinario y
despiadado que haya pisado Amrica.