TEMA 4 Introduccion A La Biblia

D I O C E S I S
D E
C A M P E C H E.
SECRETARIADO DIOCESANO DE EVANGELIZACIN Y CATEQUESIS
TEMAS DE CURSO BSICO DE 1 NIVEL
TEMA 4.- INTRODUCCION A LA BIBLIA I

* Dinmica del libro de la vida:
Material:
- Una sbana blanca y una tabla. Se colocar en el suelo como apariencia de libro.
- Unas figuras recortadas y de colores: el sol, la luna y estrellas.
- Un poco de tierra en un platito de barro, un frasco con agua, unas semillas, flores,
hierbas, ramita de rbol, frutas, etc.
- Si es posible: un pajarito en una jaula y un pez en un frasco de vidrio o figuras
recortadas.
- Un queso o algn producto de los animales.
- Una pareja de hombre y mujer.4
Colocamos en el suelo el libro de la vida, la sbana vaca.
Leemos muy despacio: Gnesis 1,1-2
Al principio Dios cre el cielo y la tierra. La tierra estaba desierta y sin nada, las
tinieblas cubran los abismos mientras el Espritu de Dios aleteaba sobre las aguas.
* Vamos colocando oportunamente los objetos:
Y Dios cre las estrellas, el sol y la luna...
Y Dios cre el suelo seco llamado tierra y las aguas...
Y Dios mand que la tierra diera semillas, pastos y rboles...
Y Dios mand que se llenara de animales vivientes: peces, y otros animales...
Y vio Dios que todo era bueno. Y al ltimo dijo: Hagamos al ser humano a nuestra
imagen
y semejanza... A imagen de Dios los cre: varn y mujer los cre. Gn. 1,27.
* Se pone la pareja sobre el libro de la vida.
Y vio Dios que todo era bueno. Este es el libro de la vida: Por medio de l nos
habl y habla Dios... Pero, como nos dice San Agustn, cuando la humanidad por el
pecado ceg su vista, y cerr sus odos y ya no pudo leer ese primer libro que Dios
haba escrito en la naturaleza -en la vida- ni or ah su palabra...La pareja se da las
espaldas y se tapan ojos y odos) Dios fue preparando un SEGUNDO LIBRO y lo
quiso hacer a travs de la vida de un pueblo que El escogi y de su historia de
salvacin. A este segundo libro es al que llamamos BIBLIA.
* Colocamos la Biblia sobre el libro de la vida.
Y as, la Biblia es una ayuda, una luz nueva que nos permite volver a leer en el libro
de la vida y en nuestra vida, escuchar y comprender la Palabra de Dios. Por lo tanto,
OFICINAS DEL SEDECampeche. Calle 53 # 46 entre 14 y 16 Centro Histrico. Tel. (981) 81 1
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el Libro de la Biblia no debe estar separado del Libro de la Vida, sino dentro del
mismo.
* Se pone una lmpara dentro de la Biblia:
No para encandilarnos sino para iluminar el libro de la Vida.
* Se mete un espejo dentro de la Biblia
Por qu la Biblia es como un espejo?
Porque ah en Abraham, Moiss, los Profetas, Jess, las comunidades, nos miramos a
nosotros mismos.
Nosotros en este curso de Biblia vamos a tratar de conocer y gustar la Biblia para
ponerla en prctica. Para esto lo primero y muy necesario es orar, pedir la ayuda de
Dios.
Recemos juntos:
Ven oh Espritu Santo!, llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos el fuego
de tu amor.
Enva, Seor, tu Espritu y todo ser creado y se renovar la faz de la tierra.
OREMOS: Oh Dios! que por medio del Espritu Santo fuiste creando todas las cosas
y guiando la historia, y bajo su inspiracin tu pueblo fue escuchando y escribiendo
tu Palabra, mndanos ese mismo Espritu Santo para que nos d su luz y su fuerza
durante este curso a fin de que podamos comprender y poner en prctica tu
Palabra. Te lo pedimos por Jesucristo Nuestro Seor. AMEN.
BIBLIA I
QUE SIGNIFICA LA PALABRA BIBLIA? : La palabra Biblia viene del griego "Biblos" que significa
"Libros". Ms que un libro la Biblia es una Biblioteca es decir un conjunto de Libros Inspirados por Dios
que nos narran la Historia de nuestra Salvacin.
La Biblia es nuestro libro sagrado. En ella, Dios revela un rostro de Padre misericordioso, amigo
y compaero, pero tambin firme en la defensa de la dignidad de la persona.
La Biblia es sagrada no slo para nosotros, los cristianos, sino tambin para los judos. Otros
grupos religiosos tambin aman y leen mucho la Biblia.
Cada religin tiene su libro sagrado, el lbum donde ve el rostro de Dios. Los musulmanes, por ejemplo,
tienen El Corn, los mormones tienen el Libro de los Mormones, los hindes tienen los Vedas, etc.
La Biblia es ms que un libro. Es una coleccin de libros reunidos en un nico volumen. Ellos
contienen la historia, la sabidura y la oracin de un pueblo que aprendi a reconocer el rostro de
Dios en la vida. Los libros de la Biblia estn organizados en dos partes: el Antiguo Testamento (o
Primera Alianza) y el Nuevo Testamento (o Nueva Alianza).
La Biblia es la memoria escrita del Pueblo de Dios Judo y cristiano, en la que est consignada la
Palabra del Seor que se nos comunica y nos descubre su Plan de Salvacin.
All han quedado plasmadas todas las intervenciones salvficas que Dios ha tenido para con la humanidad
y a la vez la historia de la respuesta humana.

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Slo en la perspectiva histrica podemos entender la Biblia; si llegamos a perder de vista este aspecto,
caemos en el riesgo de convertir la Biblia en un libro muerto.
El concilio Vaticano da esta definicin: La Biblia es conjunto de libros escritos por inspiracin
del Espritu Santo, y como tales confiados a la Iglesia
LA BIBLIA CONTIENE LA CONSIGNACION POR ESCRITO DE LA REVELACION.
Para entender la Escritura debemos partir del hecho de la REVELACION.
ANTES DE QUE EXISTAN LOS LIBROS SAGRADOS SE HA DADO YA UNA HISTORIA DE
AMOR ENTRE DIOS Y LA HUMANIDAD.
REVELACION = Revelar = Darse a conocer pblicamente Es una realidad que se ha mantenido oculta
por un tiempo y que empieza a ser accesible.
El da en que a Dios se le ocurri interpelar la historia (comienza la Revelacin).
Dios se revela as mismo y manifiesta el misterio de su voluntad.
Dios que no se encierra en el misterio de su grandeza, sino que ha decidido abrirse al hombre.
DIOS ROMPE SU SILENCIO. De dnde aqu que Dios quiere hablarnos a nosotros?
"QUISO DIOS CON SU BONDAD Y SABIDURIA REVELARSE AS MISMO Y MANIFESTAR EL
MISTERIO DE SU VOLUNTAD... EN ESTA REVELACION DIOS INVISIBLE (Col 1,15; 1 Tm. (1,17)
MOVIDO DE AMOR HABLA A LOS HOMBRES COMO AMIGO (Ex 31,11) Y TRATA CON ELLOS
(Bar.3,38) PARA INVITARLOS Y RECIBIRLOS EN SU COMPAIA. (D.V. 2).
Quin toma la iniciativa de la Revelacin? No somos nosotros quienes hemos buscado a Dios, sino que
l, El Dios bondadoso, ha salido a nuestro encuentro. Iniciativa totalmente gratuita de Dios fruto de su
bondad.
Qu es lo que Dios nos revela? El objeto de la Revelacin o lo revelado es Jess mismo. En l se nos
muestra quin es Dios, quin es el hombre y cul es el proyecto Divino de Salvacin para nosotros los
hombres.
Finalidad de la Revelacin Para qu se nos revela Dios? No es el conocimiento, la satisfaccin de una
curiosidad intelectual legtima, sino ante todo la salvacin, la participacin en la misma vida de Dios.
Revelacin y Salvacin se identifican =la Palabra de Dios no slo notifica la salvacin sino que la realiza
tambin.
Cmo se revela Dios? Con obras y Palabras intrnsecamente ligadas, son los medios por los que Dios se
revela a los hombres.
A quines se dirige la Revelacin Salvfica? A todos sin exclusin
Por medio de quin se realiza la Revelacin Salvfica? En el A.T. hubo diversos mediadores (Moiss, los
profetas, etc.) Heb. 1.1. En el N.T. hay un slo y perfecto mediador entre Dios y los Hombres: Jess.
La Revelacin es antes que la Escritura
LA BIBLIA COMO DEPSITO DE LA REVELACION.
- Lo que se contiene es lo ms urgente y fundamental.
- La Escritura no agota la Revelacin.
- La Revelacin va ms all de lo que se ha escrito.
- Toda la Revelacin no trasmitida por escrito es Tradicin que contiene la Fe recibida por la Revelacin.
- La Revelacin ha sido depositada en la Escritura pero tambin en la Tradicin.
La Sagrada Biblia tiene ms garanta ya que la Revelacin se ha quedado escrita...
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Inaceptable el principio protestante de slo la Escritura, en cuanto que la Biblia no puede entenderse sin
una Tradicin que la comunica por escrito.
QUINES SON LOS PROTAGONISTAS DE LA BIBLIA? Dios y el Hombre: Dios habla y acta
realizando la Salvacin y el hombre escucha y vive esta salvacin. Al hombre habr que verlo en
comunidad es decir como pueblo. Menciono algunos nombres de hombres protagonistas como por
ejemplo Abraham, Moiss, David, Jess, Mara y los Apstoles.
EN CUANTAS PARTES SE DIVIDE LA BIBLIA?
Se divide en dos grandes partes: el ANTIGUO TESTAMENTO Y EL NUEVO TESTAMENTO.
Con la Palabra testamento se designa la Alianza (pacto) que Dios hace con Moiss, saliendo de
Egipto, el pueblo de Israel se congrega en las regiones del Sina donde se firma una alianza solemnemente
Yahv y el pueblo de la eleccin que est naciendo.
El A. T. tiene 46 libros y el N.T. 27 en total son 73 pasemos a una divisin ms detallada:
GENEROS LITERARIOS
Son formas narrativas usadas de pensar, de hablar o de narrar vigentes en los tiempos del
hagigrafo o autor Sagrado; o sea ciertas formas o maneras de decir y de escribir usadas comnmente
entre los hombres.( D.V. 12b).
Generalmente cuando alguien escribe lo hace en funcin de lo que quiere lograr alcanzar por
ejemplo: explicar el desarrollo poltico de un pas, comunicar una noticia, describir un lugar, etc.
Y de acuerdo al fin que se pretende se escoge el estilo literario ya sea cientfico, periodstico, novelesco,
potico, etc.
En la Escritura los autores Sagrados no tuvieron como criterio ser cronistas de la historia de su pueblo
sino ayudar a descubrir a sus lectores la presencia activa de Dios en la vida de la historia de su pueblo.
ALGUNOS GENEROS LITERARIOS MS USADOS EN LA BIBLIA:
Histricos
Didcticos o sapienciales
Profticos
A.T.
21 Libros Histricos o narrativos.
7 Didcticos
18 Profticos.
N.T.
5
21
1
(Ensearles a que gnero literario pertenecen cada uno de los libros de la Biblia)
GENERO HISTORICO: No en el sentido de historia que conocemos ahora, sino en el sentido antiguo en
el que no hay propiamente historiadores que recogen datos exactos, sino "narradores" que refieren el
pasado como es recordado para trasmitir aquello que es de inters conforme a la finalidad que se pretende.
(Dichos, discursos, parbolas, hechos, narraciones, leyenda anales, listas, biografas).
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GENERO SAPIENCIAL. Tiene un objetivo prctico. A partir de la reflexin actual sobre el mundo extrae
el hombre lecciones que le ensean a ejercitar la prudencia y la habilidad necesaria para conducirse en la
vida.
Hay dos tipos de sabidura:
Sabidura Terica: Analizar los acontecimientos y captar lo que hay en el fondo.
Aparece en varios libros pero predomina en Job, Sabidura y Qohelet. Su objetivo fundamental es buscar
el sentido de la vida y del valor de las cosas. El ambiente en que surge esta sabidura tiene que ver con las
crisis de fe y de los valores tradicionales. Se trata de dar razn de aquello que no sigue un orden o ley de
aquello que no es explicable fcilmente.
Sabidura prctica: Lucidez para elegir Lo bueno y Lo malo.
Aparece en todos los libros Sapienciales especialmente: Sircide y Proverbios, se trata de actitudes y
comportamientos, de recetas prcticas para confrontarse frente a Dios y contra el mundo.(Pro. 115sss.
17,5).
LIBROS PROFETICOS. Se expresa en diversos estilos ejemplo: Prosa, orculos, sermones,
lamentaciones, algunos ejemplos: Isaas, Ams, Jeremas.
CMO MANEJAR LA SAGRADA ESCRITURA?
Siglas: se da el nombre de siglas a las abreviaturas de los nombres de los libros, ejemplo. Jn. = Juan; Ex.
= xodo.
Nmero del libro: Cuando hay varios libros con el mismo ttulo, se pone un nmero antes de la sigla:
2 Sam. = Segundo libro de Samuel
Los captulos: Son los trozos largos en que se divide cada libro y se indica con un nmero relativamente
grande que va despus de la sigla, ejemplo: Jn 5 = Evangelio de Juan, captulo 5.
Los versculos: Son trozos ms pequeos que los captulos, ejemplo: Jn. 5,8 = Evangelio de Juan captulo
5 verso 8.
La coma (,) Siempre la encontramos en medio de dos nmeros e indica que el primero hace referencia al
captulo y el segundo al versculo, ejemplo: Mt. 4,2 = Evangelio de Mateo captulo 4 verso 2.
El punto(.) se utiliza para significar, ejemplo: Gen. 3,1.9 = Libro del gnesis captulo 3, versculos 1 y 9.
El punto y coma (;) cuando van juntos equivalen a una nueva cita, despus de haber echo una anterior,
ejemplo: Jn. 10, 4; 12,9 = Evangelio de Juan captulo 10 versculo 4 y captulo 12 verso 9.
El guin (-) Equivale a decir AL o HASTA, ejemplo: Jn 7, 4 8 = Evangelio de Juan, captulo 7,
versculos del 4 al 8.
(Practicar con ellos como escribir y leer citas bblicas)

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SEGUNDA PARTE
LA INSPIRACIN BBLICA (Inicia con la hoja de Narracin)
Algo parecido ha sucedido cuando Dios quiso contarnos sus secretos, platicarnos acerca del amor
que l nos tiene. Se vali de personas que a travs del tiempo fueron poniendo por escrito lo que Dios
hablaba al pueblo por medio de los acontecimientos de cada da.
La inspiracin no consiste en que Dios ser haya aparecido en sueos a los escritores sagrados para
dictarles y que ellos mecnicamente escribieran en papiros o pergaminos. Tampoco podemos entender la
inspiracin divina como un pintor que coge un pincel y realiza su pintura valindose de ese instrumento.
No; Dios respeta al hombre y deja que use el don de la libertad que le concede.
Inspiracin quiere decir que todos los libros de la Biblia fueron escritos bajo el directo influjo y
asistencia del Espritu Santo. Eso es que la Biblia tiene como autor al mismo Dios. Dios se sirvi de
algunos hombres santos, que se han llamado escritores sagrados.
Podemos decir que la Biblia tiene dos autores: el autor principal es el Espritu Santo, y los autores
secundarios son los hombres de quienes Dios se sirvi para escribir cada uno de los 73 libros de la Biblia.
Los escritores sagrados escribieron segn su manera de ser, segn su mentalidad y cultura, segn
sus capacidades y tambin, claro est, conforme a los conocimientos y las costumbres de su tiempo.
Por eso decimos que los libros de la Biblia son Inspirados. La accin que el Espritu Santo ejerci sobre
los escritores sagrados es triple:
a) Les ILUMINO EL ENTENDIMIENTO para que comprendieran lo que Dios quera decirnos:
b) Les MOVI LA VOLUNTAD para que quisieran escribir todo y slo lo que Dios quera decirnos:
c) Los CUID para que no se equivocarn.
Leemos en la misma Biblia:
2 Tim.3, 16: Toda escritura es divinamente inspirada
2 Pedro 1,21: La profeca no ha sido jams proferida por humana voluntad, sino que llevados por el
Espritu Santo, hablaron los hombres de parte de Dios.
Y el Concilio Vaticano II confirma: La iglesia reconoce que todos los libros de la Biblia, con
todas sus partes, son sagrados y cannicos, en cuanto que, escritos por inspiracin del espritu Santo,
tiene a Dios como autor y como tales han sido confiados a la Iglesia (Dei Verbum, 11)
CMO FUE ESCRITA LA BIBLIA?
La Biblia fue escrita a lo largo de ms de mil aos! Al comienzo (ms o menos 1200 aos antes de
Cristo), las historias del pueblo eran contadas de padres a hijos, en casa o en los santuarios a donde iban
en peregrinacin a rezar y a expresar y compartir su fe.
Ms o menos mil aos a.C. (antes de Cristo), el pueblo comenz a escribir esas historias en hojas de
papiro (una especie de papel) y pergamino (cuero seco de oveja). El objetivo era el de guardar bien en la
memora la revelacin de Dios en la vida del pueblo.

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Por fin, en el siglo I despus de Cristo, los primeros cristianos escribieron su experiencia con Jess de
Nazaret. La Biblia se termin de escribir alrededor del ao 100 d.C. (despus de Cristo). (Apocalipsis y
cartas de S. Juan).
EN QU IDIOMAS FUE ESCRITA LA BIBLIA?
Alrededor del ao 300 a.C. el griego ya se hablaba en todas partes, ms o menos como sucede con
el ingls en nuestros tiempos. En la tierra de la Biblia ya no se hablaba el hebreo sino el arameo.
Fue necesario traducir el AT al griego.
a) En Hebreo se escribi casi todo el A.T. Esa lengua era propia del Pueblo de Israel.
b) En Arameo, lengua ms antigua que el Hebreo, se escribieron pocas cosas. Se pueden citar algunos
captulos de Esdras, Jeremas, Daniel y Mateo.
El Arameo empez a introducirse en Israel hacia el siglo 4 a. C. Y tom tanta fuerza que lleg a
suplantar a la lengua Hebrea. Incluso Jess hablaba con el pueblo en uno de los dialectos arameos.
c) En Griego fueron escritos algunos libros del A.T. , como Sabidura, 2 Macabeos, y todos los libros
Del N.T. menos el Evangelio de San Mateo.
EL CANON DE LA BIBLIA
Que los catequistas comprendan por que la Biblia catlica tiene 73 libros a diferencia de la Biblia
protestante que le faltan 7 libro del A.T.
QUE ES EL CANON DE LA BIBLIA?
LA VOZ DEL PUEBLO ES LA VOZ DE DIOS
Cada libro bblico naci de la mano del pueblo en la bsqueda de la voluntad de Dios. Estos libros estaban
en el plan de Dios. Eran instrumentos queridos por l para ayudar al pueblo en su bsqueda.
Todo proyecto humano en favor de la vida nace del corazn del mismo Dios. Cada palabra de vida es
inspirada por l. Todo proyecto de muerte no es inspirado por Dios y no cuenta con su colaboracin.
Los libros de la Biblia son inspirados por Dios porque traen proyectos de vida. Son sagrados y deben ser
estudiados, meditados y llevados a la prctica.
Muchos otros libros nacieron de la vivencia del pueblo de Dios. Por qu slo 73 de ellos estn en la
Biblia?
Imaginen que ustedes pasaran la vida viajando, como el pueblo gitano. Qu llevaran en la mochila?
Evidentemente slo los objetos necesarios para vivir bien.
El pueblo de Dios haca el viaje de la vida y percibi que no alcanzaba a cargar en la mochila del corazn
todos los libros ya escritos. Por eso, en un determinado momento resolvi sentarse y escoger los libros
ms importantes, o sea, los inspirados por Dios.
La lista de los libros bblicos se llama canon. Slo entraron en el canon los libros inspirados. El pueblo
fue percibiendo, durante su camino, que esos libros nacieron en el corazn de Dios.
La palabra Canon viene de la lengua griega y corresponde a la expresin: una caa recta que sirve para
sostener derecha alguna cosa (regla o medida) (cfr. Apoc. 11,1; Apoc. 21, 15)
Es, pues, como una regla de Fe para determinar una cosa verdadera o falsa.
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CANON BBLICO ES LA COLECCIN DE LIBROS INSPIRADOS POR DIOS, RECOGIDOS

POR LA IGLESIA Y CONSIDERADOS POR ELLA COMO REGLA DE VERDAD EN VIRTUD DEL
ORIGEN DIVINO.
La iglesia asistida por el Espritu Santo, se puso algunos criterios para definir los libros cannicos.
Los criterios para la admisin de los libros del A. T. Como cannicos son:
1) Que Jesucristo y los Apstoles hayan tenido un papel de primera importancia en la transmisin del
canon del A.T, lo cual es evidente por el uso que de l hicieron.
2) Para el A.T. la iglesia asumi el Canon o lista de libros ya aceptados por los Hebreos.
Los criterios para la admisin de los libros del N.T. como cannicos son:
1) Su origen apostlico (o de la generacin de los Apstoles)
2) Su uso litrgico, antiguo y generalizado.
3) Su ortodoxia en la doctrina. Es decir que ensee la verdad en coherencia con el resto de la Sagrada
Escritura.
El Concilio de Trento, solemnemente reunido el 8 de junio de 1546, defini, dogmticamente el Canon de
los libros Sagrados.
En la traduccin fueron incluidos siete libros escritos originalmente en griego o arameo, y son llamados
deuterocannicos (que quiere decir segunda lista). Son: Tobas, Judit, Sabidura, Eclesistico, 1 y 2
Macabeos y Baruc.
Muchos judos de la poca no aceptaron la traduccin. Actualmente, ellos slo consideran sagrados los
libros escritos originalmente en hebreo. No aceptan los deuterocannicos como libros sagrados.
Los primeros cristianos entendan mejor el griego y aceptaron la traduccin. Acogieron tambin los libros
deuterocannicos como Palabra de Dios.
UNA SOLA BIBLIA, UNA SOLA FE
Ser que la Biblia de los evanglicos o de las sectas protestantes es diferente de la Biblia de los catlicos?
No! Es la misma Palabra de Dios, con el mismo contenido. Sin embargo, hay una pequea diferencia en
el canon o lista que los dos grupos adoptaron y en la traduccin que se hace de los textos originales.
Mientras el canon evanglico tiene 66 libros, el canon catlico tiene 73. Los evanglicos no aceptan los
siete libros deuterocannicos, como los judos.
Ya en relacin con el NT no hay ninguna diferencia: catlicos y evanglicos aceptan los mismos 27 libros.
Los judos no reconocen a Jess como Seor, por eso se quedan slo con los libros del AT.
El gran sueo de Dios es que todos los pueblos vivan unidos en torno al Reino. Superamos las diferencias
cuando somos fieles a la vida y al Dios de la Biblia
Los Protocannicos son los libros cuya inspiracin no ha sido puesta en duda, y as, son reconocidos
tanto por la religin juda como por la catlica y los protestantes.
Los Deuterocannicos son los libros de la Biblia de cuya inspiracin se dud algn tiempo en algunas
iglesias particulares. Estos libros son 7 del A.T.
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Tobas
Judit
Sabidura
Eclesistico
Baruc
1 y 2 Macabeos) algunos fragmentos de Daniel y Esther)

Del N.T. tambin son 7
Carta a los hebreos
Carta de Santiago
2 de Pedro
2 y 3 de Juan
Apocalipsis (y algunos versculos de los Evangelios Mc. 16, 9-20; Lc. 24, 43; Jn. 8, 1-11)
POR QU LOS PROTESTANTES NO ACEPTAN COMO INSPIRADOS LOS 7 LIBROS

DEUTEROCANNICOS DEL A.T.?
La respuesta hay que encontrarla en el hecho de que en el tiempo de la iglesia primitiva (1
SIGLO d. C.) existan entre los hebreos 2 Cnones, o lista de libros inspirados.
Un Canon PALESTINENSE, que constaba slo de los libros Protcannicos: 39 libros; eso es
faltaban los 7 libros ya mencionados.
Un Canon ALEJANDRINO, que contena todos los libros, protocannicos y deuterocannicos.
La iglesia haciendo uso del poder que le dej Jess, como depositara de la verdad, adopt
El Canon Alejandrino.
Entre los motivos de esta eleccin de la iglesia estn los siguientes:
a) Jess de las 37 veces que cita la Escritura, 33 veces lo hace usando la versin del Canon Alejandrino.
Adems en el N.T. hay 350 citas del A.T. De stas 300 corresponden al Canon Alejandrno
b) Los Apstoles nombraban a menudo los libros deuterocannicos, como Sabidura, Judit, ect.
c) La traduccin de los setenta fue en base al Canon Alejandrino.
d) Los primeros Padres de la Iglesia usaron el Canon Alejandrino
Pero los protestantes (14 siglos despus) prefirieron volver al Canon Palestinense y decidieron no
considerar como inspirados los 7 libros deuterocannicos.
Los resultados son: el Canon Catlico 46 libros, y el Canon Protestante 39 libros.
A esto se debe la diferencia entre una Biblia Catlica y una protestante. Esto es ignorado muchas veces
por los catlicos e inclusive, en ocasiones por los mismos catequistas.
COMO USAR LA BIBLIA EN LA CATEQUESIS?
CATEQUISTA
TENER UNA Biblia presentable.
Que no est deshojado y que tampoco sirva de archivero.
No usarla como un diccionario.

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Leer siempre de nuestra Biblia y no de nuestro gua

A los hombres sugerirles que no la lleven en la axila.
Mucha gente dice que donde abra la Biblia all esta lo que Dios le quiere decir. No se le debe dar ese
uso a la palabra.
La liturgia nos presenta un gua para leerla. (Misal)

CMO HE DE LEERLA?
Actitud profundamente cristiana.
Con fe, pidiendo la asistencia del Espritu Santo.
Escuchar y practicar (confrontar mi vida con la Palabra)
Espritu Eclesial. En comunidad o en grupo

CON LOS NIOS
Es necesario que los nios se sientan seguros con Dios y que experimenten su presencia amorosa.
Tambin es importante utilizar el silencio y la admiracin tan natural en la niez. (les gusta rezar algunos
pasajes de la Biblia). Capacitarlos para escuchar a Dios en su Palabra.
A los nios de 8 a 11 aos, hablarles ms del N.T., ya que no tienen todava una visin histrica y
como muchos hacen su primera comunin ya tienen su N.T.
A los nios Mayores se les puede hablar del A.T: procurando no entender los relatos puramente
histricos. Ya pueden tener una visin de la historia de la Salvacin.
BSQUETBOL CULTURAL
Este juego consiste en escribir unas preguntas en papelitos y ponerlos en un recipiente, luego debes de
tener un baln no muy grande y una canasta donde quepa el baln, es como si jugaras a bsquetbol.
Ah, las preguntas deben estar separadas de acuerdo al grado de dificultad que tengan y cada una deber
tener un valor, por ejemplo, una pregunta fcil tendr un valor de 5 puntos y una difcil tendr valor de 20,
etc. lo podrn poner a su criterio.
Formarn dos equipos de igual cantidad de personas que irn compitiendo, un miembro de un equipo se
levantar y tirar el baln en la canasta, si encesta tiene derecho a contestar una pregunta que l escoger
de los diferentes recipientes que tengan, si contesta bien la pregunta ganar los puntos y si no contesta
bien no tendr ningn punto
De igual manera lo har el otro equipo.
Irn turnndose hasta que terminen todos los jugadores de cada equipo.
Al final le puedes entregar un premio al equipo ganador y tambin felicitar a ambos grupos por el esfuerzo
que hicieron.
ALGUNAS PREGUNTAS QUE PUEDEN USARSE:
1.- Da un ejemplo de Libro Religioso y Libro Sagrado.
2.- Qu contiene la Biblia?
3.- Quin toma la iniciativa de la Revelacin?
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4.- Qu es lo que Dios nos revela?

5.- Para qu se nos revela Dios?
6.- Cmo se revela Dios?
7.- La revelacin ha sido depositada en:
8.- Qu se entiende por gnero literario?
9.- Qu gneros literarios aparecen en el A.T.?
10.- Explica el gnero histrico.
11.- Menciona todos los libros didcticos del A.T.
12. - Menciona todos los libros profticos del N.T.
13. Escribe la siguiente cita: Lucas captulo 5, desde el versculo 19 hasta el captulo 6 versculo 2.
14.- Qu se entiende por Canon Bblico?
15.- Por qu se les llama libros protocannicos?
16.- Por qu se les llama libros deuterocannicos?
17.- Menciona los libros deuterocannicos del A.T.
18.- Qu Concilio defini dogmticamente el canon de los libros Sagrados?
19.- En qu fecha se defini el canon de los libros Sagrados?
20.- Cuntos libros histricos tiene el A.T.
21.- Cuntos libros histricos tiene el N.T.?
22.- Cuntos libros histricos tiene el A.T.? Mencinalos.
23.- Cuntos libros didcticos tiene el N.T.? Mencinalos.
24.- Qu es la Inspiracin Divina?
25.- Quines son los autores de la Biblia?
26.- Quin es el hagigrafo?
27. Qu es la Biblia?
28.- Qu significa la Palabra Testamento?
29.-En qu lenguas fue escrito el A.T.?
30. Qu libros le faltan a la Biblia Protestante?

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CELEBREMOS
Gua:
En este da hemos conocido un poco ms la Biblia, nos Hemos acercado a ella y seguiremos
hacindolo. Ahora la vamos a "entronizar," es decir, la vamos a colocar solemnemente en un lugar de honor,
pues es el Libro Santo que merece todo nuestro respeto y cario. Esto es smbolo de que en nuestra vida le
queremos dar siempre un lugar muy especial.
Todos se acomodan haciendo valla desde la entrada del saln.
Todos: Canto " TU PALABRA ME DA VIDA".....
Procesin con la Biblia
Gua:
En el nombre del Padre y del hijo y del Espritu Santo.
Con esta sencilla celebracin queremos expresar nuestra fe ante el misterio de la Palabra de Dios. Queremos
que ella sea luz en nuestro caminar como cristianos. Queremos que la Palabra de Dios inspire nuestra
conducta, nuestras relaciones, nuestras decisiones. Queremos que la Palabra de Dios sea siempre el centro de
nuestras vidas y, por lo tanto, el centro de nuestra Catequesis.
Todos: "T Palabra me da Vida"........
1 Voz:
Felices los que guardan la Palabra del Seor y cumplen sus mandatos; felices los que buscan a Dios y
le aman de todo corazn.
Todos: LA PALABRA DEL SEOR ES ALEGRIA Y VIDA.
2 Voz:
Meditar en Tu Palabra y pondr tus mandatos en mi corazn, quiero guardar tus leyes exactamente.
T Seor, no me abandones.
Todos: LA PALABRA DEL SEOR ES ALEGRIA Y VIDA.
Gua:
Padre bueno, te alabamos y te agradecemos porque en tu santa Palabra nos has revelado el amor que
nos tienes. Te pedimos que la lectura de ella nos una en la fe y en el amor.
Todos: "Tu Palabra me da Vida"
Mientras van pasando a besar la Biblia.
Gua:
Mara supo escuchar la Palabra de Dios y guardarla en su corazn.
Nos tomamos de la mano y en silencio nos encomendamos a ella para que tambin sepamos acoger la Palabra
de Dios y la meditemos en nuestro corazn.
Momentos de Silencio.
Terminemos con la oracin que Cristo nos ense: Padre nuestro...........
REFLEXION PERSONAL
Qu lugar he dado a la Palabra de Dios en mi vida? Qu lugar quiero darle a partir de hoy?
Hasta dnde he sido consiente cundo he escuchado o dicho Palabra de Dios?
Cmo he acogido la Palabra de Dios?
Cmo respondo a ella?
Qu puedo hacer en mi familia, en mi grupo de catequesis, de trabajo o de estudio para que se conozca mejor
y se valore ms la Biblia como Palabra de Dios que se nos revela?

TEMA 4 Introduccion A La Biblia

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