JEREMAS: LA ORACIN DEL HOMBRE DE FE

A Jeremas le toc vivir la cada de su pueblo en la ruina, el exilio a Babilonia 587. Llamado, como profeta, a ser la
conciencia viva de su pueblo, ser ignorado y rechazado. Hombre tmido, tiene que afrontar la oposicin de las
autoridades; sensible y vulnerable, vive con desesperacin una misin imposible; profundamente bueno y abierto a los
dems, se ve marginado como un solitario y un excntrico. Ferviente a Dios, sufre por la corrupcin moral de su
pueblo; le disgusta tener que anunciar siempre desastres y ser considerado como un traidor que se pasa al enemigo.
Poeta, mstico y desbordante de ternura, se convierte a pesar suyo en hombre de pleitos y contiendas por todo el
mundo (15,10).
LAS CONFESIONES DE JEREMAS, REFLEJO DE SU ORACIN
Textos importantes en los que Jeremas dialoga directamente con su Dios: Jr 11,18-2,6; 15,10-21; 17,12-18; 18,12-23;
20,7-18.
Jeremas sabe que es amigo de Dios: Seor, acurdate y ocpate de m, mira que soporto injurias por tu causa
(15,10.15). No callar el mensaje que se le ha confiado: Cuando reciba tus palabras, las devoraba; tu palabra era mi
gozo y la alegra de mi corazn (15,16). Y sin embargo, la palabra de Dios ha sido para l escarnio y burla
constantes (20,8).
La tentacin de abandonarlo todo visit al hombre de Dios: Me dije: "No me acordar de l, no hablar ms en su
nombre". Pero la senta dentro como fuego ardiente encerrado en los huesos: haca esfuerzos por contenerla y no
poda (20,9). Te me has vuelto arroyo engaoso, de agua inconstante (15,18). Jeremas ya no sabe si lamentarse o si
alegrarse de que Dios, en su amor, lo haya forzado: Me sedujiste, Seor, y me dej seducir; me forzaste, me violaste
(20,7).
Ni en momentos intensos de su crisis interior deja Jeremas de interceder por su pueblo: Recuerda que estuve ante ti
intercediendo por ellos para apartar de ellos tu enojo (18,20). Seguro de la fidelidad de su Dios no cesa de interceder
ni siquiera cuando Dios parece apartarse de ella: Y t no intercedas por este pueblo, no supliques a gritos por ellos, no
me reces que no te escuchar (7,16).
EL HERALDO DE LA ESPERANZA
En lo ms duro de la catstrofe del 588, cuando el pueblo se hunde en una desesperacin que lo aleja de Dios, Jeremas
hace or su evangelio de consolacin. Los captulos 30-31, que son la cumbre del mensaje de Jeremas y su verdadero
testamento espiritual, marcan tambin el momento culminante de toda la profeca del Antiguo Testamento. Con amor
eterno te am, por eso prolongu mi lealtad; te reconstruir y quedars construida, capital de Israel; de nuevo saldrs
enjoyada (31,3s). Mirad que llegan das orculo del Seor en que har una alianza nueva con Israel y con Jud.
Meter mi ley en su pecho, la escribir en su corazn, yo ser su Dios y ellos sern mi pueblo; ya no tendrn que
ensearse unos a otros, mutuamente, diciendo; "Tienes que conocer al Seor", porque todos, grandes y pequeos, me
conocern-, pues yo perdono sus culpas y olvido sus pecados (31,31 -34).
ORAR CON JEREMAS
Para la reflexin y la oracin en grupo.
Para Jeremas, los hijos de Israel, desterrados y no desterrados, son objeto todos ellos de la bondad de Dios. Dios acta
por igual en Jerusaln y entre los deportados. La prueba del exilio no debe empequeecer a Israel: ste tiene que crecer
y prosperar tambin en el exilio (cf. Jr 29,4-7).
- Qu mensaje de esperanza anuncia el Evangelio a los pueblos desgarrados por la guerra y a los exiliados de hoy?
Sus contemporneos imaginaban a Jerusaln y al Templo como talismanes capaces de proteger mgicamente al pas de
Jud. Jeremas les recuerda que la seguridad est en la fidelidad a la Alianza. La fidelidad del Seor no se quiebra, ni
siquiera cuando su pueblo sufre opresin o sigue esperando la libertad.
- Cules son hoy nuestras falsas seguridades?
- Basta pertenecer visiblemente a la Iglesia y conocer la salvacin para vivir la Alianza eterna sellada por Jess?
La fidelidad a la Alianza y el culto tributado a Dios con un corazn nuevo siguen siendo la obligacin de Israel, incluso
en tierra extranjera. La reciprocidad entre Dios y su pueblo perdura, sea cual sea la situacin poltica o el contexto
religioso: Tambin en el exilio se puede buscar a Dios de todo corazn, antes incluso de que Dios cambie la suerte
de su pueblo
- Cmo hacer frente hoy a las transformaciones de la sociedad que cambian a veces de manera brutal el contexto
del culto cristiano y de la nueva evangelizacin?
Jeremas quiere dar a entender a los desterrados que la religin de Dios puede vivirse desvinculndola temporalmente
del pas de Jud y del Templo. Empieza as a despuntar ya el universalismo que recibir su definitiva carta de

ciudadana de labios de Jess en su conversacin con la Samaritana: Creme, mujer, llega la hora en que ni en este
monte ni en Jerusaln se dar culto al Padre [...] Llega la hora, ya ha llegado, en que los que dan culto autntico darn
culto al Padre en espritu y de verdad (Jn 4,21.23).
- Qu esfuerzo est haciendo la Iglesia en nuestro pas para inculturar la fe?
- Cmo vivimos la diversidad en el seno de nuestra Iglesia?
Para la oracin personal.
La llamada del Seor es siempre un misterio, y la misin que recibimos de l siempre parece desproporcionada a
nuestras fuerzas. Pero el miedo es siempre exagerado: la confianza nos vendr de Dios.
- Estoy dispuesto a confiar hoy en el Seor que me enva?
- Hombre de poca fe?, por qu has dudado? (Mt 14,31).
Por qu les va bien en la vida a los malvados? Misterio de los caminos del Seor y de las pruebas por las que pasan
sus amigos. El testigo del Evangelio, lo mismo que Jeremas, se encontrar con incomprensiones y rechazos.
- Si el mundo os odia, sabed que primero me odi a m Yo no estoy solo: el Padre est conmigo (Jn 12,32).
- Dichosos vosotros cuando os persigan por mi causa. Estad contentos y alegres, porque vuestro premio en el cielo
ser grande (Mt 5,11)
Meter mi ley en su pecho, la escribir en su corazn. El perdn de Dios har posible la interiorizacin de su ley:
Todos me conocern, pues yo perdonar sus culpas y olvidar sus pecados (Jr 31,33-34).
- Quin escribe la ley de Cristo en lo hondo de mi ser?
- Es para m el perdn de Cristo un camino de libertad?
Semejanzas y desemejanzas entre Jeremas y Jess: Los dos amaron apasionadamente a la Ciudad santa (Jr 15,15); se
enfrentaron a las autoridades religiosas y al Templo (Jr 7; 26; Mt 23; 21,13). Rechazados por sus compatriotas (Jr
11,18; Lc 4,29), conocieron la soledad y la agona (Mt 26,36-46) y despus el apresamiento y los golpes (Jr 20,2; Jn
18,24; Mt 27,27-31).
- Cmo vivieron los dos su solidaridad con el pueblo santo?, y sus sufrimientos de profetas? Qu sentido dieron
uno y otro a la vida y a la muerte?

Estudios biblicos de Jeremas

Predicaciones cristianas en texto y audio de Jeremas

Jeremas Introduccin
Introduccin. El llamado al profeta durante el reinado de Josas.
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Jeremas 1:1-19
Llamamiento y misin de Jeremas
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Jeremas 2:1-37
Condenacin dobles de Jud: rechazo a Jehov y la creacin de dolos
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Jeremas 3:1-25
Josas comienza a reformar la nacin. Jehov exhorta a Israel y a Jud al
arrepentimiento
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Jeremas 4:1-6:30
Jeremas se ocupa del retroceso espiritual de la gente; menciona pecados especficos.
Jud rechaza a orle
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Jeremas 7-9
Advertencias emitidas en la puerta de la casa de Jehov; el ruego de Jehov para
cambiar sus caminos; juicios por la idolatra. Nadie se arrepienta; Jeremas comparte la
desolacin de Dios
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Jeremas 10:1-11:23
La insensatez de la idolatra. El Pacto violado
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Jeremas 12:1-14:22
Las preguntas de Jeremas y las respuestas de Dios; una parbola en accin: el cinto de
lino; la seal de las tinajas llenas. Mensaje con motivo de la sequa
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Jeremas 14:1-17:27
Un juicio inevitable. La confusin y tristeza personal de Jeremas. Dios le prohbe a
Jeremas a casarse. Juicio contra Jud.
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Jeremas 18:1-19:15
La seal en la casa del alfarero. El poder del alfarero; la personalidad del alfarero; el
poder del barro; la seal de la vasija rota

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JEREMIAS
Jeremas 1:1-8; 10:1-5; 26:1-16; 2 Reyes 24:1-17.
Jeremas es un muy importante profeta de Dios. Poco despus que el rey Josas
empieza a destruir del pas los dolos, Jehov le dice a Jeremas que sea Su
profeta. Sin embargo, Jeremas cree que l es demasiado joven para ser profeta.
Pero

Jehov

le

dice

que

le

dar

ayuda.

Jeremas dice a los israelitas que dejen de hacer cosas malas. Los dioses que la
gente de las naciones adora son falsos, dice. Pero muchos israelitas prefieren
adorar a los dolos, y no a Jehov el Dios verdadero. Cuando Jeremas les dice
que Dios los castigar debido a la maldad de ellos, el pueblo se re de Jeremas.
Pasan aos. Josas muere, y tres meses despus su hijo Joaquim llega a ser rey.
Jeremas sigue diciendo al pueblo: Jerusaln ser destruida si ustedes no
cambian. Los sacerdotes le echan mano a Jeremas y gritan: Jeremas debe
morir;

ha

hablado

contra

nuestra

ciudad.

Qu har Jeremas ahora? l no teme! Les dice a todos: Jehov me envi a

hablarles estas cosas. Si no cambian sus malas maneras de vivir, l destruir a
Jerusaln. Pero pueden estar seguros de esto: Si me matan, matarn a un
hombre

que

no

ha

hecho

nada

malo.

Los prncipes dejan vivir a Jeremas, pero la gente israelita no cambia de hacer
malas obras. Despus viene Nabucodonosor, el rey de Babilonia, y pelea contra
Jerusaln. Al fin, Nabucodonosor hace que los israelitas sean siervos suyos. Se
lleva a miles a Babilonia. Imagnate lo que sera que gente extraa te llevara a ti
a un pas extrao!

Preguntas:
1.- Quin es Jeremas?
2.- Qu le parece a Jeremas la idea de ser profeta, pero qu le dice Jehov?
3.- Qu mensaje sigue dando Jeremas al pueblo?
4.- Cmo tratan los sacerdotes de detener a Jeremas, pero cmo demuestra que
no tiene miedo?
5.- Qu les sucede a los israelitas por no dejar de hacer cosas malas?