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L a p r c t i c a de la s o c io lo g a del arte
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medida en que no se confundan, como en Hegel, exterio' rizacin y alienacin), la bsqueda de Francastel pro
longa esa direccin y le da un sentido. El espacio de
viene un problema porque el hombre se apodera, a tra
vs suyo, de una sustancia social que no depende de esa
intuicin mstica cte lo real que los materialistas preten
den imponer. La genealoga de la creacin es la genea
loga de la vida social, y la vida social vuelve a encontrar,
en la especulacin individual, el principio y el motor de
su transformacin.
Sin que ello sea verdaderamente una crtica, es fcil
empero observar que esa tentativa queda limitada al es
tudio de las estructuras mentales. Cierto, Francastel plan
tea el problema de la relatividad, pero en tanto que uno
de los componentes de la nueva puesta en tela de juicio
del espacio en el siglo xiv y en el siglo xix; no hace de
ese relativismo la norma de su dialctica y no examina
ms que un tipo solamente de espacio cuando el anli
sis sociolgico hace emerger a varias experiencias socia
les de la extensin.36 Esta pluralidad no anula su descrip
cin pero limita su alcance, en el sentido de que es fac
tible hallar, en otros registros de la creacin de la poca
misma a la cual Francastel se refiere, varias elaboracio
nes de la extensin que no coordinan con la que l tien
de a menudo a privilegiar.; As tenemos, pongamos por
caso, que en la poca analizada por Francastel, slo el
teatro cerrado que va a convertirse en teatro a la italia
na (Teatro mgico o barroco), corresponde a la especula
cin de los pintores. Ni la bsqueda dramtica de los
elisabethianos, ni la de los espaoles, ni el teatro de fe
ria, ni las dramatizaciones ms o menos espontneas vi
ven sobre esas premisas sino sobre otras experiencias de
la extensin viva.37 Sin hablar ya de las figuraciones ba
rrocas, en s tan diversas, hasta el extremo de que la ex
periencia de la extensin que el barroco de la Amrica
36. G. G u r v i t c h , La multiplicit des temps sociaux, Pars,
Centre de Documentation Universitaire.
37. Vase nuestra Sociologie du thtre, pp. 131-145.
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