SMITH, Michael Ernest 31-33 (L1378)

2003 The aztecs, 3 edicin. Oxford: Blackwell.

--- M346

EEAA - Aztecas - Urbanismo - Clsico - Teotihuacan - Reutilizacin ideologa - Religin

The great Classic period metropolis of Teotihuacan flourished between AD 150 and 750 in the
northeastern Valley of Mexico. At its height between 450 and 650, Teotihuacan's 150.000 inhabitants,
spread over 21 square km, made it one of the largest cities in the world.3 The city was laid out according
to a strict grid pattern, organized around a central north-south avenue called the Street of the Dead.
The massive Pyramid of the Sun stood adjacent to the central avenue, with the smaller Pyramid of the
Moon at the northern end of the street. Most people lived in large walled apartment compounds, which
were tightly packed together, with only narrow alleys and passages between them. The city's rulers and
elite class had larger and more elaborate residences along the Street of the Dead.
During the Classic period, Teotihuacan's renown and influence spread over all of Mesoamerica.
Within its immediate hinterland in the Valley of Mexico, the city's rulers maintained a tight grip on
economic activities and people's lives. Outside of the valley, Teotihuacan's armies conquered nearby
peoples and forged one of the earliest empires of Mesoamerica. Beyond the reach of its empire,
Teotihuacan engaged in trade relationships with many parts of Mesoamerica, and the city was viewed
as an important sacred center by peoples as far away as the Maya lowlands in Guatemala. [:31]
Teotihuacan's prosperity and success came to an end in the seventh and eighth centuries when the
city was burned and largely abandoned for reasons still unknown. A remnant population continued to
live on the site of the Classic city throughout the Prehispanic era, and there was an Aztec town located
at the edge of the old city. But by the time the Aztecs came to power, the city's center had lain in ruins
for centuries. To the Aztecs, the city was a mystical and sacred place, the birthplace of the gods, and
they named the ruins Teotihuacan, which means city or place of gods in Nahuatl. The modern popular
names of the main pyramids (sun and moon) and the Street of the Dead are translations of the Aztec
terms. We do not know what the city or its buildings were called in the Classic period, nor what
languages were spoken there.
A number of Aztec traits can be traced back to Teotihuacan. The Aztecs were the only other
Mesoamerican culture to build a city as large as Teotihuacan, or to create a zone of economic and
political influence as extensive as Teotihuacan's. Teotihuacan's planned grid layout was duplicated at
Tenochtitlan. The origins of a number of Aztec religious traits can be traced to Teotihuacan as well.
Among these traits are human sacrifice as a state-sponsored ritual, and the worship of a feathered serpent
god (the Aztec god Quetzalcoatl) and a goggle-eyed deity (the Aztec Tlaloc). The Aztecs adapted these
older gods to their own purposes. Tlaloc, for example, was a peaceful rain god to the Aztecs, whereas
his goggle-eyed predecessor at Teotihuacan was a more militaristic state god. The Aztecs were the only
other Mesoamerican culture to build a city as large as Teotihuacan, or to create a zone of economic and
political influence as extensive as Teotihuacans. The Mexica recognized the greatness of the [:32]
earlier city and used Teotihuacan objects and styles to promote their legitimacy as rulers of an extensive
empire. For example, ancient Teotihuacan ceramic vessels were buried in offerings at Tenochtitlan,
Mexica sculptors deliberately imitated Teotihuacan styles, and Teotihuacans grid layout was duplicated
at Tenochtitlan.4 [:33]
Notas:
"3. There are numerous excellent publications on Teotihuacan. Some important works are Berlo (1992), Berrin and Pasztory (1994),
Carrasco, et al. (2000), Cowgill (199; 20007, McClung de Tapia and Rattray (1987), Millon (1973), Pasztory (1997), and Taube (2000b).
4. Teotihuacan-Aztec continuities and disjunctions are discussed in the papers in Carrasco et al. (2000) and Diehl and Berlo (1989); see
also Lpez Lujn et al. (2000) and Umberger (1981; 1996)."

MARCUS, Joyce 2008: 100-101 [L4883]

2008 Monte Albn. Mxico D.F.: FCE.

--- M1129

Zapotecos Mesoamrica Monte Albn Postconquista Poltica Teotihuacan

Arqueologa Fortificaciones Alianzas - Dominacin
La poca IIIa y las relaciones entre Monte Albn y Teotihuacan (Cap. VIII)

RESUMEN
Queda mucho trabajo por hacer para especificar los distintos tipos de relaciones q ue hubo entre
Monte Albn y Teotihuacan, y cmo estas relaciones fueron cambiando con el tiempo. Los datos
que hemos revisado en este captulo nos dan una idea acerca de lo especial que fue la relacin entre
las dos ciu dades. Monte Albn tena la Lp ida de B azn en el Mo ntculo X, as como artculos
teotihuacanos en ofrendas del Edificio I y la Pl ataforma Norte, y haba escenas de embajadores
teotihuacanos en las estelas empotradas en
las esquinas de la Plataforma S ur. Por su parte,
Teotihuacan tena un Barrio Oaxaqueo y haber importado cermica oaxaquea para los conjuntos
Viking y Xolalpan.
Deben mencionarse ciertas dife rencias significativas en tre estas dos grandes ciudades. Monte
Albn no tiene un trazado rectilneo ni ort
ogonal, ni su crecimiento presenta un patrn
aparentemente lineal ni geomtrico. El sistema de caminos de Monte Albn no lleva hacia la Plaza
Principal, sino que desemboca en aberturas en lo s muros defensivos, por donde conecta la ciudad
con los cerros vecinos y el fondo valle. En cambio , Teotihuacan estaba construida sobre un plan o
en cruz cuyos ejes principales eran una calle en sentido este-oeste y la conocida Calzada de los
Muertos, que corre en sentido norte-sur. Estas dos avenidas llevaban dire ctamente a la llamada
Ciudadela, que estaba en el centro administrativo de la ciudad.
Otro contraste entre Monte Al bn y Teotihuacan es que la pr imera no era pri ncipahnente un
centro comercial ni notoriamente multitnica, mientras que la segunda era ambas cosas. Teotihuacan
concentraba a sus artes anos en talleres y en c onjuntos residenciales donde cientos de trabajadores
compartan una artesana. En cambio, Monte Albn puede haber recibido muchos de sus artculos
manufacturados de pueblos y aldeas en otras partes de Oaxaca. Si bien Monte Albn tena sin duda
tejedores y cortadores de piedra, s us gobernantes no concentraron a cientos de artesanos dentro de
la ciudad. Los estudios de Gary Fe inman, por ejemplo, muestran [ :100] que incluso durante el
apogeo de Monte Albn una parte considerable de la cermica se produca en pueblos y aldeas del
valle.
Otro contraste es que Monte Al bn era una ciudad fortificada, pero no Teotihuacan. La ciudad
zapoteca tena alrededor de tres kilmetros de murallas defensiv as sobre sus laderas ms s uaves,
porque las ms pronunciadas constituan una defensa natural. En Teotihuacan no se ha encontrado
evidencia alguna de que hubiera habido una muralla. Algunos investigadores sostienen que como la
ciudad tena ms de 100.000 habita ntes esta inmensa poblacin por s misma inhiba cualquier
ataque. Del mismo modo, durante lapoca III de Monte Albn cuandola ciudad alcanz los 20.00030.000 habitantes, tambin se expandi ms all del rea delimitada por sus antiguos muros
defensivos, uqizs porque su tamao ya era suficiente para disuadir cualquier ataque.
Hasta donde puede revelar la informacin arqueolgica actual, ninguna de las dos ciudades tom
nunca la delantera ni domin a la otra. Esta diplomacia y aparente respeto mutuo resulta contrastante
con lo que ocurri en otras poc as y lugares de Mesoamrica, dond e en general prevalecieron las
agendas expansionistas y de conquista. [:101]

BOEHM de LAMEIRAS, 1986: 23-26 (L1007)

--- M134/1(3)

1986 Formacin del estado en el Mxico Prehispnico. Zamora, Mich.: El

Colegio de Michoacn.

Aztecas - Tenochtitlan - Teotihuacan - Urbanismo - Clsico

Comparacin entre Teotihuacan y Tenochtitlan "en tanto su aprovechamiento agrohidrulico y
en tanto a su manifestacin urbana:"
"1. Teotihuacan surgi como fenmeno urbano aislado. No hubo otra ciudad contempornea en
el centro de Mxico comparable en extensin, densidad demogrfica y concentraci n de las
funciones polticas, econmicas y religiosas. El m onopolio que ejerci en este sentido im pidi
durante ms de medio milenio el surgimiento de centros rivales y le confiri una historia de
constante crecimiento y estabilidad.
Tenochtitlan, en cambio, aunque predomin econm ica, poltica y demogrficamente, estuvo
rodeada de centros urbanos con un desarrollo ascendente paralelo.
2. Teotihuacan y Tenochtitlan manejaban sus dominios territoriales adyacentes de manera muy
diferente. Esto refleja que su posicin poltica como cabeceras de Estado tambin era distinta.
Teotihuacan domin a partir de la concentracin de las funciones pblicas, de la produccin
especializada y del monopolio del intercambio. Reuni fsicamente a las clases domi nantes en
una sola ciudad.
En Tenochtitlan el Estado estuvo conf ormado por una amplia burocracia, cuyas esf eras
directivas se encontraban en el c entro, cuyos agentes e instituciones, sin e mbargo, estaban
presentes en todas las ciudades, sobre todo en las que conformaban con ella la triple alianza. Las
clases dominantes se encontraban en cada uno de los subcentros de su territorio, sobre todo en
los de la cuenca de Mxico. La centralizaci
n estaba dada por el
control del sistema
agrohidrulico -los medios de produccin estratgicos-, de las rutas y ce ntros de intercambio y
de la movilizacin de las fuerzas represivas.
3. Tenochtitlan cont con un sector militar importante que no estaba presente con la m isma
claridad en Teotihuacan.
4. Teotihuacan utiliz intensamente los recursos agrohidrulicos de su propio valle y de las
laderas que lo rodean. Aprovech los [:23] excedentes agrcolas y los de caza, pesca, recoleccin
y extraccin mineral y forestal del resto de la cuenca sin invertir en ellos. Por lo tanto, no surgi
ningn otro sistema que utilizara en forma integral sus recursos agrohidrulicos y que explotara
en forma sistemtica e independiente los nichos ecolgicos de su regin.
Tenochtitlan estaba en el centro de una seri e de regiones altam ente desarrolladas. Tetzcoco,
Chalco, Xochimilco, Culhuacan, Azcapotzalco, Tlacopan, Cuauhtitlan, Tzompanco, Xaltocan y
otras ms, eran cabeceras polticas de zonas tan desarrolladas y complejas como Teotihuacan en
su apogeo. La mis ma Teotihuacan, con una densidad demogrfica semejante a su mome nto
culminante clsico (si no en la ciudad, s en la regin) no fue ms que una parte de una provincia,
la de Tetzcoco, a la vez subordinada a Tenochtitlan.

BOEHM de LAMEIRAS: Aztecas - Tenochtitlan - Teotihuacan

--- M134/2(3)

5. Teotihuacan debe haber desarr ollado sistemas de exaccin tributaria, de administracin, de

milicia y de polica, per o no hay indicios muy claros de que estuvieran a cargo de grupos e
instituciones especializadas.
En Tenochtitlan se haban di ferenciado sacerdotes, m ilitares, recolectores de tributos,
comerciantes, gobernantes, censores, mandones que, aunque actuaran de comn acuerdo, tenan
definidos sus espacios y lm ites institucionales. Sus agencias es taban en toda la cuenca. El
conjunto de la cuenca de Mxico se bene ficiaba de los excedentes en especie y en trabajo de
zonas circundantes cercanas y leja nas. La e xtraccin tributaria y la orga nizacin del trabajo
requiri de un complejo sistema burocrtico y militar con sus agencias y su personal en todas las
esferas de la produccin y de la administracin.
6. La or ganizacin misma de la c onquista por parte de los mexica vena acompaa da de un
complejo sistema de intervencin econmica en manos de mercaderes especializados al servicio
del Estado. Sus funciones no se limitaban al comercio, sino que actuaban como estrategas de la
expansin colonial.
Teotihuacan tambin tuvo una expansin mercan til y colonial importante. Parece ser que sus
comerciantes, sin e mbargo, estaban constituidos por corporaciones tnicas que actua ban con
cierta independencia, al grado que en determinado momento pudieron realizar sus transacciones
en otras ciudades y cortar los suministros al centro.
7. Hubo, igual mente, cambios aparentes en la religin. El ceremonial teotihuacano estaba
relacionado primordialmente con un [:24] intercambio regulado por un calendario agrcola y por
la propiciacin efectiva de las c ondiciones de produccin. Aunque no desaparecieron estos
elementos en el ceremonial mexica, cedieron ante las manifestaciones simblicas de poder y de
intimidacin del Estado. El panten de Teotihuacan estaba presidido por Tlalloc y Quetzalcoatl
dos dioses ntimamente relacionados con la naturaleza. Huitzilopochtli, Tezcatlipoca y Mixcoatl,
en cambio, eran ante todo reguladores sociales.
8. Los cambios en la religin manifiestan cambios sociales. En la memoria india en Teotihuacan
dominaban los dioses y su concentracin haba dividido a la sociedad en dos categoras sociales
por la oposicin entre ciudad y campo: tolteca y chichimeca.
En la sociedad mexica haba dos clases opuestas tanto en el campo como en la ciudad: pipiltin
y maceualtin, claramente diferenciados por su rel acin en el proce so de pr oduccin. Los
segundos trabajaban, los primeros se sustentaban del producto de ese trabajo y determinaban su
aplicacin y distribucin.
9. La diferencia ms explcita en los datos arqueolgicos entre los dos Estados est en la cantidad
y la calidad de sus poblaciones. Teotihuacan muestra una fuer te concentracin urbana frente a
un campo casi deshabitado.
Tenochtitlan tiene la primera y, adems, una poblacin rural densa y sistemticamente repartida
por todo el territorio cultivable. Muchas de la s reas rurales densamente ocupadas en aquella

BOEHM de LAMEIRAS: Aztecas - Tenochtitlan - Teotihuacan

--- M134/3(3)

poca estn actualmente abandonadas y entregadas a la erosin y desertiza cin. Esta situacin
demogrfica implic un aprovechamiento efectivo de la tierra, tanto de la ms rica y productiva
naturalmente, como de la que requera ser transformada en chinampas, terrazas y bancales de
riego y de humedad para poder ser cultivada. La degradacin se impeda con protecciones contra
la erosin y mediante el uso de fertilizantes de origen vegetal, animal y humano.
10. Finalmente, salta a la vista una gran diferencia en la estructura de las unidades de produccin
urbanas y rurales. En la ciudad de Teotihuacan los especialistas estaban aglutinados en grandes
complejos departamentales multifamiliares compactos y con accesos escasos y contr olados.
Tambin los que labraban las tierras creadas teotihuacanas vivan en la ciudad en hacinamientos
de este tipo o en conurbaciones semejantes dentro del valle intensamente explotado.
Las unidades domsticas de Tenochtitlan eran unifamiliares (de dos a cinco familias nucleares
emparentadas ms algunos allegados) [:25] que compartan un predio y sus instalaciones. Cada
una de stas tena sus accesos propios a calles y canales que conducan a los espacios pblicos y
los intercomunicaban entre s. En el campo cada familia vivan junto a su terreno de cultivo.
Caminos y calzadas conectaban con las ciudades, a las que acud an los labradores por turno y
tarea a cumplir con el coatequitl, al mercado, a las ceremonias y festejos oficiales, a la diversin
y a la tertulia.
Entre la poca teotihuacana y la mexica el Estado se manifest menos evidente dentro de la
cuenca de Mxico. Sin embargo, existe una continuidad social y cultural que pocos autores han
delineado claramente. La destruccin de Teoti huacan no si gnific borrn y cuenta nueva, la
ciudad y el campo siguieron habitados. Los vestigios arqueolgicos muestran un desplazamiento
de los centros de poder y una paulatina transformacin del aprovechamiento del suelo y de los
dems recursos de subsistencia. [:26]

--- M1134/1
http://www.mesoweb.com/bearc/caa/AA01-es.pdf

Mesoamrica Escritura Teotihuacan Prehispnico - Clsico

EL SISTEMA DE ESCRITURA DEL TEOTIHUACAN ANTIGUO

Escritura Teotihuacan

M1134 / pg. 2