Aluna: Ana Paula Vedoato Torres

Disciplina: Antigo Testamento I

O Tabernculo
E habitarei no meio dos filhos de Israel e serei o seu Deus xodos 29.45

A palavra usual para tabernculo no escrito original hebraico , que

significa tenda. A palavra , traduzida por templo, tambm diz respeito ao
tabernculo, mas algumas vezes se refere a um edifcio ou local sagrado, pois
pode significar a morada de algum importante, como um rei, por exemplo. A
palavra , casa, tambm faz referncia.
A histria sobre a constituio do Tabernculo se inicia quando o Senhor
ordena a Moiss que construa um santurio. Deveria ser um tabernculo ou
uma tenda mvel adequada ao estilo de vida nmade de Israel. Deveria ser
uma habitao para o Senhor no meio do seu povo e um depsito para as
tbuas da Lei. Chamado de a casa do Senhor, estava cheia da sua glria (Ex
40.34-35) e com sua Presena, e era de onde Deus guiava os filhos de Israel
na sua jornada: de dia, com uma nuvem, de noite, com uma coluna de fogo. Da
mesma forma, tambm somos um povo peregrino nesta terra e dependemos
de Deus para nos dar a direo correta para onde devemos ir: Jesus este
Caminho!
O plano de Deus para manifestar sua presena entre o povo comea
com a dedicao dos bens de Israel para a construo de um local planejado,
onde as instrues para a sua construo so dadas pelo prprio Deus.
Naquela ocasio o povo deveria dar voluntariamente o que sentissem em seu
corao. Da mesma forma devemos colaborar com as ofertas para a casa de
Deus hoje, a Igreja.
Dentre os itens a serem construdo, o mais importante era a arca do
Testemunho, feita de madeira e revestida de ouro puro. Ela levava em seu
interior as tbuas da Lei, os dez mandamentos (Ex 25.16), um vaso de ouro

com o Man e a vara de Aro que havia florescido. Em Jesus vemos que Ele
era o cumprimento da Lei do Senhor, o verdadeiro Man que desceu do cu e
o Sumo Sacerdote que vive para sempre.
A tampa da arca era o propiciatrio, o trono de Deus. Uma vez ao ano o
sacerdote aspergia sangue dos animais oferecidos em sacrifcio neste lugar.
Este sangue apontava para o sacrifcio perfeito feito por Cristo. Pelo seu
sangue, de uma vez por todas, obtemos assim a eterna redeno. Ele era o
prprio Cordeiro imolado, sem mancha, nem mcula: sem pecado. Ele o
perfeito Isaque, o Filho oferecido no altar pelo Pai.
A arca do Testemunho, tambm chamada arca da aliana, ficava situada
no Santo dos Santos e era o lugar onde a glria de Deus enchia, onde estava a
Sua Presena. O Santo dos Santos ficava separado do Lugar Santo por meio
de um vu extremamente espesso, e neste santo lugar somente o sacerdote
entrava. Isso demonstra a pureza e a separao exigida pela presena de
Deus ali. Mesmo o sacerdote tinha que cumprir rituais de purificao para
adentrar no lugar santo e at o ouro usado para cobrir a arca teve que ser puro.
Quando Cristo morre na cruz em nosso lugar, ele nos reconcilia com Deus e
este vu que nos separava da presena de Deus se rasga, e ocorre ento a
reconciliao de Deus com a humanidade, por meio dEle mesmo. O
cumprimento completo e final ser a glria de Deus na Jerusalm celestial.
Outro elemento a ser destacado o altar do incenso, que ficava
localizado no Santo Lugar, na parte externa do Santo dos Santos. Todos os
dias Aro queimava incensos aromticos ao Senhor, com aroma suave e
agradvel, que representava as oraes dos santos. Em Lucas 1.10 podemos
ver que enquanto Zacarias oferece o incenso como oferta, o povo do lado de
fora fazia oraes. Depois de Cristo no precisamos mais queimar incensos,
mas a orao a oferta suave e agradvel a Deus. Em Apocalipse 8.3, um anjo
oferece muito incenso Deus com as oraes de todos os santos sobre o altar
de ouro, fazendo uma meno deste momento no tabernculo e das oraes.
O compromisso de cumprir as exigncias das instrues dadas aos
sacerdotes apresenta um requisito exigido de Deus para com seu povo: a
santidade. Todavia, somente Cristo cumpre esta exigncia perfeitamente. As
roupas dos sacerdotes eram usadas unicamente para servir ao Senhor e

levava em seus ombros os nomes das 12 tribos (Ex 28.12). Jesus carregou
sobre seus ombros nossos pecados e nos representava naquela cruz. Era para
sermos ns no lugar dele.
O tabernculo uma das palavras mais notveis que devemos
considerar reaparecendo no Novo Testamento, muitas vezes com um
significado espiritual. Enquanto o templo era construdo por Salomo, ele
estava reservado para Cristo, o verdadeiro filho de David, que construiu o
templo espiritual, que composto de pedras vivas, baseadas sobre Ele como
sua fundao.
A primeira aluso no Novo Testamento que tem significado de um templo
espiritual est em Joo 2.19, onde o Senhor diz, Derribai este templo, e em
trs dias o levantarei. Ele est falando do templo que o seu corpo, que a
figura desta organizao da qual todos os cristos formam uma parte, e Sua
ressurreio considerada como a ascenso do Cabea, enquanto que o
corpo ser elevado depois. E ainda, cada cristo considerado como o templo
do Esprito Santo, que construdo e ajustado em harmonia com os outros.
Ainda no Novo Testamento, na Epstola dos Hebreus, o tabernculo
contrastado com o que o Senhor ergueu, do qual Cristo o ministro, como diz,
Ora, a suma do que temos dito que temos um sumo sacerdote tal, que est
assentado nos cus destra do trono da Majestade, ministro do santurio e do
verdadeiro tabernculo, o qual o Senhor fundou, e no o homem. Porque todo
sumo sacerdote constitudo para oferecer dons e sacrifcios; pelo que era
necessrio que este tambm tivesse alguma coisa que oferecer. Ora, se ele
estivesse na terra, nem tampouco sacerdote seria, havendo ainda sacerdotes
que oferecem dons segundo a lei, os quais servem de exemplar e sombra das
coisas celestiais, como Moiss divinamente foi avisado, estando j para acabar
o tabernculo; porque foi dito: Olha, faze tudo conforme o modelo que, no
monte, se te mostrou. Mas agora alcanou ele ministrio tanto mais excelente,
quanto mediador de um melhor concerto, que est confirmado em melhores
promessas.
E Cristo, alm de ser o Sumo Sacerdote, oferece o seu prprio sangue
(Hb 9.12), fazendo uma expiao completa (Hb 10.10,12).

Em 2 Corntios 5.1-4, Paulo diz que mesmo que nosso corpo terreno se
desfizer, o Senhor prometeu que haver um edifcio de Deus, produzido por
Ele, e no por mos humanas, sendo um encorajamento para o cristo na hora
da morte. o mesmo vocabulrio que Jesus usa quando fala da destruio do
Templo, que fora feito por mos humanas, e em trs dias iria edificar outro, no
feito pelo homem. Cristo falava de seu corpo, aps a ressurreio. Embora, no
seu nascimento, fosse nascido de mulher, na ressurreio, nenhum humano
esteve envolvido. O corpo do crente ter o mesmo resultado e o Esprito Santo
o penhor desta nossa herana celestial.
Em 1 Pedro 2.3-5, Pedro nos deixa o ensinamento sobre a aplicao do
tabernculo em nossas vidas hoje: Vocs j descobriram por vocs mesmos
que o Senhor bom. Cheguem perto dele, a pedra viva que os seres humanos
rejeitaram como intil, mas que Deus escolheu como de grande valor. Vocs,
tambm, como pedras vivas, deixem que Deus os use na construo de um
templo espiritual onde vocs serviro como sacerdotes dedicados a Deus. E
isso para que, por meio de Jesus Cristo, ofeream sacrifcios que Deus aceite.
Concluindo, vemos que Jesus quem rasga o vu que nos separava de
Deus e nos traz a redeno. Ele o verdadeiro sumo sacerdote, pois o
Mediador perfeito. seu sangue derramado no altar que nos purifica de todo
pecado; ele o nosso Man, o po vivo que desceu do cu, nosso alimento
necessrio. Sem Ele no h reconciliao. No h a graa misericordiosa de
Deus.

Referncia Bibliogrfica:

1. Pinto, Carlos Osvaldo Cardoso. Foco e desenvolvimento no Antigo

Testamento: estruturas e mensagens dos livros do Antigo
2.

Testamento. Editora: Hagnos. So Paulo, 2006.

Wiersbe, Warren W. Comentrio Bblico

Wiersbe

Testamento. Editora: Geogrfica. Rio de Janeiro, 2009.

Antigo

3. Rouw, Jan & Kiene, Paul F. A casa de ouro. Editora: Depsito de

literatura crist. So Paulo, 2009.
4. Conner, Kevin J. Os segredos do tabernculo de Moiss. Editora:
Atos. Belo Horizonte, 2004.
5. Bblia de Estudo Palavras-Chave Hebraico e Grego. Editora: CPAD.
Rio de Janeiro, 2015.
6. Girdlestone, Robert B. Sinonyms of the Old Testament. Editora:
Eerdmans Printing Company. Michigan, 1897.