REVISTA CETELLINA

La importancia de cuidar el suelo en la agricultura

El suelo es uno de los recursos naturales ms importantes del planeta, entonces, nos
compromete cuidar para mantener el equilibrio ecolgico y sobretodo su fertilidad. El
suelo es lo ms importante para la produccin de alimentos naturales, que si no se
adoptan prcticas adecuadas podemos en un futuro cercano sufrir consecuencias
irreparables en lo que a la alimentacin mundial se refiere, comprometiendo as la
sobrevivencia de la humanidad.
El suelo es un ente complejo y dinmico, es un elemento de enlace entre los factores
biticos y abiticos y es un hbitat para el desarrollo de las plantas; en l existen
microorganismos que se encargan de devolver los nutrientes que los cultivos extraen
durante su crecimiento. Los microorganismos son responsables de la descomposicin de
la materia orgnica que lo convierten en humus y un suelo rico en humus reportar buena
produccin. Entre los beneficios de la materia orgnica podemos mencionar, que sirve
como alimento para los microorganismos, aumenta la capacidad de retencin de agua en
suelos arenosos y proporciona mayor soltura a los suelos arcillosos. Se consideran como
fuente de materia orgnica: los abonos orgnicos o compost, estircol de animales de
corral y humus de lombriz.

El Distrito de Chingas se caracteriza por ser una zona eminentemente agrcola. Otrora, en
la zona de Vilcabamba se presenciaba sembrados de alfalfa, con las que criaban ganado
vacuno; pero sus condiciones de clima, topografa y suelos frtiles dieron pase al cultivo

del maz choclo Urubamba; producto que abastece al mercado de la capital (Lima), y sale
al exterior como semilla. La importancia del cultivo y la expectativa de generar buenas
ganancias econmicas, desplazaron peligrosamente a otros cultivos como la papa, frijol,
alfalfa, trigo, etc., convirtindolo en un monocultivo.
En funcin a ello, existe la necesidad de restaurar y mantener la capacidad productiva del
suelo a travs de prcticas agronmicas y mecnicas. El peligro del monocultivo es que el
maz es una gramnea que extrae grandes cantidades de nutrientes del suelo y los
productores reponen con fertilizantes sintticos, que si no utilizan correctamente terminan
contaminando al suelo y eliminando la microfauna debido al efecto residual por el uso
permanente y repetitivo de los fertilizantes. Adems, el monocultivo obliga a los
productores utilizar mayor dosis de insecticidas en cada campaa agrcola, debido a que
los insectos-plaga van adquiriendo resistencia; pero a un alto costo ambiental y de salud
pblica, elevando as el precio de produccin y reduciendo sus mrgenes de utilidad.
Una forma de mitigar este problema, es adicionando materia orgnica o abono verde al
suelo y hacer rotacin de cultivos con leguminosas como el frijol o vainita, por lo menos
en la campaa chica. No pensemos solamente en lucros momentneos pensemos en
los hijos de nuestros hijos, porque ellos cargarn con las consecuencias. Por lo tanto, es
urgente y necesario disminuir el uso de fertilizantes sintticos, para ello, se recomienda
hacer anlisis qumico de los suelos y utilizar fertilizantes en forma racional y sin duda,
sera ideal sustituir por abonos orgnicos.

Ing. Walter G. Rodrguez Robles

Promocin Carlos Marx 1979

Parasitosis intestinal en nios

Las parasitosis intestinales se consideran un problema de salud pblica que afecta a
individuos de todas las edades y sexos; pero se presentan sobre todo en los primeros
aos de vida, ya que este grupo de edad an no ha adquirido los hbitos higinicos
necesarios para prevenirlas y no han desarrollado inmunidad frente a los diferentes tipos
de parsitos. Constituyen una de las infecciones ms comunes a nivel mundial y de
mayor prevalencia en las comunidades empobrecidas de los pases en desarrollo.
En zonas rurales de la sierra peruana, la parasitosis intestinal constituye uno de los
principales problemas de salud pblica, estimndose que una de cada tres personas porta
uno o ms parsitos en su intestino; la alta incidencia de infeccin por parsitos
intestinales y poliparasitismo afecta la salud de los individuos, pudiendo causar deficiencia
en el aprendizaje y funcin cognitiva, principalmente en los nios, quienes son los ms
afectados.
Asimismo su distribucin geogrfica es amplia en el Per, sobretodo en lugares alto
andinas quechua hablante, la mayora de las familias viven de la actividad agrcola
ganadera de vacunos y ovinos como en: Cajamarca, Puno, Huancayo, Jauja, Huarochir,
Ancash, Arequipa, Huancavelica, Ayacucho, etc.
Es un problema que afecta a una gran parte de la poblacin rural y urbano marginal,
producto de la exposicin a diversos factores de riesgo como : inadecuada manipulacin
de alimentos, consumo de agua no hervida, falta de higiene, hacinamiento, acumulacin
de residuos slidos y presencia de vectores ; as mismo porque abunda la pobreza y el
analfabetismo.

La forma como se

presenta es de acuerdo al grado de infestacin del parsito; se

observan a los nios con prdida de apetito, prdida de peso, malabsorcin, y anemia;
adems de sntomas gastrointestinales: dolor abdominal, vmitos, expulsin de vermes
(huevos de parsitos), distensin abdominal, nuseas, prurito anal, diarrea y tenesmo;
stos son los sntomas ms comunes en las personas altamente parasitados
Desde el punto de vista fisiolgico la relacin entre infeccin por parsitos y desnutricin
parece ser reconocible, pero es muy difcil demostrarla en estudios clnicos.

En el Per, las altas tasas de parasitismo intestinal reportados por numerosos

investigadores debe incentivar la creacin inmediata y urgente de estrategias de control y
prevencin, con la participacin de autoridades a nivel local, que reconocen el derecho
del ser humano a vivir en un ambiente en relacin con su salud y bienestar, pero a la vez
definir las responsabilidades y deberes de los pobladores en relacin con la proteccin,
conservacin y recuperacin del ambiente y su salud comunitaria para as prevenir el
dao que ocasionan los parsitos. Estos resultados deben ser tomados en consideracin
en la ejecucin de futuros programas de control y prevencin de esta parasitosis.
Actualmente las autoridades sanitarias de todos los pases del mundo, estn de acuerdo
en que las nicas medidas preventivas que se pueden adoptar son aquellas encaminadas
a cortar el ciclo epidemiolgico de los parsitos, como la mayora de las especies
parasitarias intestinales utilizan la va fecal como vehculo de dispersin en la naturaleza,
su persistencia demuestra un fallo en la infraestructura sanitaria ambiental o en los
hbitos de la poblacin.
Es estremecedor pensar que ms de 2 millones de nios mueren anualmente por
enfermedades diarreicas que pueden prevenirse con acciones tan sencillas como: lavarse
las manos con jabn antes de comer y despus de ir al bao, puede reducir a la mitad las
muertes por diarrea en nios. El lavado de manos con jabn es la intervencin ms
efectiva y menos costosa en la prevencin de transmisin de una gran cantidad de
enfermedades infecciosas. Muchas enfermedades son causadas por microbios que
entran al cuerpo por la boca, a travs de la piel, mediante el aire, el agua y los alimentos
contaminados; esto puede evitarse si la familia practica cotidianamente adems estas
otras medidas higinicas: hervir el agua de tomar, lavarse las manos antes de comer y
despus de ir al bao, mantener la higiene personal, preparar y conservar limpios los
alimentos, usar servicios o letrinas sanitarias y mantener limpios el hogar y sus
alrededores.

Dra. Nelva Espinoza

Promocin Carlos Marx 1979

Dnde est la diferencia entre los pases ricos y pobres?

Qu origina que un pas se vuelva rico y otro se mantenga en el sub desarrollo?
Despus de conocer a personas de diferentes pases del mundo me he preguntado
durante todos estos aos cul es la diferencia entre los pases pobres y los pases ricos.
Creo que esa diferencia no la hace la edad del pas. Pases tan antiguos como la India y
Egipto que tienen ms de 5000 aos son muy pobres a pesar de su larga existencia. Por
otro lado, pases jvenes como Australia, Canad y Nueva Zelandia que hasta hace unos
150 aos eran poco significantes, ahora son potencias econmicas.
Creo que esa diferencia entre pases ricos y pases pobres, tampoco radica en los
recursos naturales disponibles, ni en el tamao de sus suelos. Japn y Suiza son muy
pequeos y apenas tienen recursos naturales, sin embargo ambos se han vuelto de los
ms ricos del mundo, y pases con recursos naturales casi inagotables como Per y
Brasil son considerados pases pobres.
Tambin me he preguntado si las catstrofes sociales, naturales o las guerras pueden
hacer pobre a un pas. Despus de la segunda guerra mundial Japn y Alemania estaban
practicamente en ruinas. Los japoneses no vivieron quejndose por las dos bombas
atmicas que destruyeron Hiroshima y Nagasaki, sino que se dedicaron a construir una
nacin en un terreno inadecuado para la agricultura y la ganadera (el 80 % de su
superficie es montaosa). Ahora, Japn se ha vuelto la segunda economa mundial,
importando materias primas de todo el mundo y exportando productos manufacturados. Y
la arruinada Alemania nazi de la postguerra es ahora una de las economas ms fuertes
de Europa. Otro ejemplo de falta de recursos naturales es Suiza que tiene una superficie
un poco mayor que la del departamento de Lima y sus inviernos rigurosos slo le permiten
cultivar el suelo durante cuatro meses del ao, sin embargo tiene ganado y produce
lcteos de la mejor calidad (leche, queso, yogurt) y fabrica el mejor chocolate del mundo a
pesar de que no cultiva el cacao. Tambin fabrica medicinas, productos qumicos y ofrece
servicios tursticos y financieros de alta calidad. Asimismo carece de mar y recursos
mineros importantes. Sin embargo, da una imagen de orden, trabajo, calidad y "seguridad
casi total". Lo que la ha transformado en la caja fuerte del mundo y yo la considero el
paraso terrenal.

No obstante pases como los latinoamericanos que nunca sufrieron semejantes

catstrofes y an poseen ingentes recursos de todo tipo, siguen siendo subdesarrollados
y continan quejndose por la colonizacin espaola que ocurri hace ms de 500 aos.
Entonces, dnde radica esa diferencia entre los pases desarrolados (ricos) y los pases
subdesarrolados (pobres)? Qu es lo que realmente origina que un pas se vuelva rico y
otros se mantengan en la pobreza? Creo que la gran diferencia la hace la educacion de
calidad que reciben los habitantes de esos pases desarrollados.
Pero, Qu entienden estos pases desarrollados por educacin de calidad ?
La educacin de calidad en Suiza
La educacin de calidad significa que las personas aprenden informacin tcnica y
cientfica (instruccin), pero por sobre todo aprenden a orientar sus vidas por los
principios ticos de respeto a las leyes y los reglamentos (educacin).
Ya desde muy nios y tambin en las escuelas aprenden a respetar los derechos de los
dems. Las personas de este pas son formadas para ser honradas, puntuales,
respetuosas y trabajadoras. La mentira y todo tipo de engaos son mal vistos y
condenados por la sociedad. Los nios son educados para buscar soluciones en vez de
quejarse por cosas que pasaron hace cientos de aos. Son educados para preocuparse
por el desarrollo sostenido y sostenible de su pas y de sus habitantes. Educacin de
calidad significa que son conscientes de la importancia de una alimentacin balanceada.
Se destaca mucho la importancia a una dieta rica en frutas y verduras (antes de las
comidas se comen verduras crudas y como lonche se comen frutas variadas). As mismo
se propicia el consumo de abundante agua fresca en vez de bebidas gaseosas. Ellos son
personas que se conduelen por los ms pobres y necesitados y trabajan en conjunto para
ayudarlos. Es as que las personas ancianas, pobres y desempleadas reciben apoyo
financiero de parte del estado. Toda la poblacin tiene seguros de salud y seguros de
desempleo.
Y lo ms importante de todo : ellos son concientes que la gran diferencia entre desarrollo
y subdesarrollo, entre riqueza y pobreza radica en una educacin de calidad.

Adems ellos saben que LA RIQUEZA SE CREA, la mente humana es la nica capaz de
crear lo que no existe. Las 1093 patentes de Thomas Alva Edison fueron producto de su
cerebro prodigioso. El Ing. Peruano Pedro Paulet Mostajo (nombre de mi promocin)
recibi el reconocimiento mundial como Padre de la astronatica moderna por sus
trabajos aeroespaciales. Los numerosos artculos y libros de Julio C. Tello son producto
de su mente extraordinaria. La mente de Zuckerberg cre el Facebook la red social
ms grande del mundo. La mente de Steve Jobs tuvo la brillante idea de juntar dos cosas
que ya existan por separado : el telfono y el internet.
Innumerables personas nos han demostrado a travs de la historia que el ingenio y la
creatividad son el motor que llevan a la humanidad a su expansin.
Es por eso que el gran reto de nuestro colegio Julio C. Tello y de nuestros profesores
chingasinos es brindarnos una educacin de calidad. El gran reto de nuestros
educadores chingasinos es transformar nuestras conciencias: necesitamos un educando
que sea honrado, respetuoso y puntual, un educando que piense en positivo y busque
soluciones, necesitamos personas que se interesen por el desarrollo de nuestro pueblo y
por el respeto al derecho de los dems. La riqueza nacional solo se puede lograr si nos
apoyamos y nos respetamos los unos a los otros.

Jenny Pari Barrn

Promocin Pedro Paulet Mostajo

Zona arqueolgica de Yarkn

Una zona Arqueolgica es un lugar en el cual se ha preservado evidencia de actividades
que han sucedido en el pasado (ya sean prehistricas, histricas o casi contemporneas),
y que hayan sido investigadas utilizando la disciplina de la arqueologa, significando que
el sitio representa parte del Registro de Zona Arqueolgica, es la definicin que la
ubicamos en el diccionario, un sitio que toma registro de actividades pasadas y es
estudiado bajo una disciplina como la arqueologa.
La definicin de zona tambin puede variar segn el perodo que es estudiado en el sitio
en particular, tambin cambia por el aporte terico del arquelogo (o grupo de
arquelogos) que lleva a cabo la investigacin.
Antecedentes histricos
En 1860, Antonio Raimondi, llega a Chacas de all sali con direccin al noreste hacia la
hacienda mineral de la Contadora, encontrando la mina de tajo abierto que provea de
minerales de plata. Continuando su viaje hacia el Norte, a la hacienda Yurma, rica en
cultivos de trigo y maz; sigue rumbo al Noreste hasta la hacienda de Huayapuquio
alcanzando la punta desde donde pudo ver los poblados de Pomabamba, Piscobamba y
Huayapuquio. Llega a Pomabamba observando su aspecto algo descuidado, ah
encuentra sus diversas fuentes de aguas termales, as mismo encuentra la existencia de
algunos servicios, como la oficina de correo, herreros y hojalateros; continuando su viaje
al Norte, pasando por las haciendas de Chinchobamba y Mitobamba hasta llegar a finales
del noviembre a la hacienda de Andaymayo.
De Andaymayo llega a Piscobamba, observa la dispersin de sus casas por las lomas que
circundan la ciudad, anota el cultivo de trigo que se comercializa procesado en forma de
harina a Cerro de Pasco. All encontr numerosos restos arqueolgicos en las
inmediaciones. Desde este lugar recorre la parte alta de la cuenca del ro Maran, desde
donde domina el can que forma su caudaloso paso de sus aguas.
Raimondi, sigue su viaje y llega al poblado de Llama, a la hacienda de Ruris por el curso
del ro Yanamayo, superando las quebradas de Yungay y Huanchuy hasta la estancia de
San Nicols para llegar finalmente a Ruris. Desde ah sigui a las estancias de Villn,
Chaccho y Mirgas, en cuyas inmediaciones est el cerro de Huacarn de donde se extrae
sal para el consumo humano. Este camino conduce a LLamellin, ciudad grande y cuya
peculiaridad es que a pesar de estar a orillas del ro Maran no puede beneficiarse de
sus aguas debido a que su cuenca es muy profunda. Los habitantes de LLamellin tienen
como actividad principal la agricultura, destacndose el cultivo de trigo cuya harina se
vende en Cerro de Pasco.
De LLamellin baja hacia el ro Maran, en su trayecto observa los restos arqueolgicos
de Yarkn, pasa por el puente de Chocchian, en aquel tiempo era de madera y se
encontraba apoyado sobre dos formaciones de carbonato de cal en ambas orillas. En este
lugar hace la medicin de la altura (2,300 m snm), contina por la margen derecha del ro
Maran, territorio que corresponde al departamento de Hunuco. (Fuente viajes de
Sabio Antonio Raimondi, Riquezas de Ancash volumen II.)

Yarkn apuntes del Dr. Hernn Amat Olazabal:

Yarkn est ubicado a 3 km de Llamellin a una altitud de 3541m. Es muy fcil de llegar
desde Llamellin o Chingas. Puede ser a pie o con movilidad que llega hasta la ladera del
cerro Yarkan. De ah se sube a pie, una caminata de 25 - 30 minutos.
El cerro de Yarkn es un lugar de tradicin guerrera de los antiguos pobladores ya que su
ubicacin y complejidad de su arquitectura orientada a la proteccin y control del territorio
demuestran que fue as. Existen evidencias de viviendas rectangulares con arquitectura
de piedra labrada, as como una plaza circular ubicada en la parte alta. Se ha podido
identificar construcciones de torreones y murallas que rodean el sitio arqueolgico,
tambin existen reas ceremoniales, cementerios, reas domsticas, existe un camino
que conduce a todos los recintos. En la superficie hay cermica dispersa con
decoraciones pintadas con lneas rojas y de colores naturales, el estilo podra ser local ya
que su filiacin cultural segn el Dr. Hernn Amat Olazabal sera Yaros, tambin se
aprecian piedras labradas en algunos casos se est reutilizando los batanes como parte
del muro. El estado de conservacin de los restos es regular. Por lo visto se presume que
pudiera corresponder al Intermedio Tardo, esto a falta de un estudio ms profundo.
El Intermedio Tardo (1200-1438) tambin es llamado periodo de los Estados Regionales
Tardos o de los Reinos y Seoros. Se inicia con la destruccin del estado imperialista
Wari (siglo XIII d.C.) y se prolonga hasta el surgimiento del Tahuantinsuyo o Imperio de los
incas.
Anlisis de la zona arqueolgica de Yarkn
Las diversas intervenciones sobre el patrimonio arqueolgico en esta zona se debe a que
sta se encuentra descuidada por las autoridades desde el gobierno central (Ministerio de
Cultura, Instituto Nacional de Cultura), la Autoridad Regional, la Municipalidad Provincial y
las Instituciones Acadmicas (Universidades y Colegios de la Provincia), se sabe a la
fecha que ciertas empresas y personas haban logrado concesiones mineras (KOKIRO y
Vicitacin Saavedra Carlos), el primero muchos aos atrs, el segundo hace ltimo (Mayo
2015). Sin embargo, este conocimiento no ha servido para modificar las ideas generales
que poseen los habitantes de la ciudad respecto del patrimonio arqueolgico presente
bajo sus pies, ni menos establecer procedimientos de planificacin territorial en la
provincia de Antonio Raimondi.
De conformidad a los antecedentes histricos, de los ms importantes, como la del Dr.
Antonio Raimondi (viajes de Raimondi 1860) y otro del Dr. Hernn Amat Olazabal (2006),
la zona de YARKAN, es un patrimonio Arqueolgico que requiere atencin urgente y su
defensa.
Se sabe actualmente, que muchas zonas arqueolgicas estn siendo depredados y/o
destruidos por mineros informales y formales, no se tiene un inventario arqueolgico del
pas, lo dicen estudiosos en la materia como el Dr. Hernn Amat, con ocasin de sus
investigaciones a los cermicos de la cultura Recuay cuya existencia data de los aos 159
ac a 800 dc.. En la zona de la provincia Antonio Raimondi, l ha realizado algunas
excavaciones en los que encontr restos que le ha permitido definir FASE 1 de la alfarera
Recuay, cuyo espcimen se encuentra en la coleccin del Colegio Nacional Julio C Tello
de Chingas, Provincia Antonio Raimondi, Ancash. (Fuente Estudios Arqueolgicos de la
Sierra de Ancash).

Importancia de la zona arqueolgica de Yarkn

El reconocimiento universal de la importancia mundial de las zonas arqueolgicas
ubicadas en partes de montaas es importante, uno por lo de zona misma arqueolgica,
segundo por ser zona montaosa.
La evolucin del estudio cientfico de las montaas se manifest por primera vez de
manera coordinada en 1973, cuando se aprob el Proyecto 6 del Programa de
Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura
(UNESCO) sobre el Hombre y la Biosfera (MAB) relativo al Impacto de las actividades
humanas sobre los ecosistemas de montaa y de tundra.
Otro aspecto de gran importancia es el turismo una industria sin chimenea. Siempre habr
muchas personas que deseen visitar las alturas de Yarkan para desde all deleitarse con
la hermosa vista de la gran cuenca del majestuoso ro Maran; y sobre todo observar los
hermosos paisajes del distrito de Chingas, el verdor durante los meses de marzo, abril,
mayo hasta Junio, igualmente en esas mismas pocas el panorama de la provincia, el
anexo de Coto y sus cumbres, finalmente observar la cuenca del ro Puchca, los flancos
de Asno Gaga junto al distrito de Paucas, el gran San Cristbal y Uco, en consecuencia
una verdadera maravilla turstica; todo ello a muchos turistas extraos y propios permitira
escapar de las tensiones de la vida cotidiana o visitar santuarios o lugares de inspiracin.
En un mundo cada vez ms influido por fuerzas planetarias, el hombre tiene que
encontrar nuevas maneras de sobrevivir y prosperar. Esto se llama hoy desarrollo
sostenible, y promoverlo es vital no slo para quienes viven en las grandes ciudades o en
la zonas rurales y montaas, sino para los miles de millones que habitan en los valles o
ms lejos.

Tefanes Fernndez Aranda

Promocin

Los peligros geolgicos y su impacto en el desarrollo social

y econmico del Per
Jersy Mario Salazar
Segn la Oficina de las Naciones Unidas para la Reduccin del Riesgo de Desastres
(UNISDR), los peligros geolgicos estn clasificados en tres grupos: a) peligros por
movimientos en masa, es decir deslizamientos, derrumbes, flujos de lodo (huaycos),
reptacin de suelos; b) peligro por actividad ssmica; c) peligros por erupciones
volcnicas. El Per, cuya columna vertebral est constituida por la Cordillera de los
Andes, es vulnerable a todos estos fenmenos naturales potencialmente destructivos. En
el pasado se han producido desastres importantes en nuestro pas, debido a la ocurrencia
de estos fenmenos. Por ejemplo, el gran sismo de Ancash del 31 de mayo de 1970 de
magnitud 7.7 Mw, afect las regiones de Ancash, Hunuco, Lima y La Libertad. Varios
reportes sealan que a raz del sismo fallecieron cerca de 70 mil personas, la mayora de
ellos en las ciudades de Huaraz y Yungay. Asimismo, en nuestro pas tambin han
ocurrido importantes erupciones volcnicas. La erupcin del volcn Huaynaputina
(Moquegua) de febrero del ao 1600 D.C., considerada la ms grande erupcin en
Sudamrica en poca histrica, ocasion la muerte de aproximadamente 1500 personas y
sepult cerca de 11 centros poblados. Las recientes erupciones del volcn Ubinas 20062009 y 2013-2015, han generado un impacto econmico y social muy negativo.
Segn estimaciones del Banco Interamericano de Desarrollo (BID), un sismo de magnitud
mayor a 8 Mw en Lima, podra ocasionar ms de 50 mil vctimas mortales, as como
prdidas econmicas valorizadas en ms de US$ 30,000 millones. Este monto equivale al
15% de nuestro PBI. Pero estas estimaciones no son infundadas, ya que los cientficos
han reportado que en un futuro no muy lejano, las probabilidades de que ocurra un sismo
de esas caractersticas cerca de Lima es muy alta. Como se ha mencionado, los efectos
sociales y econmicos tendran un impacto muy negativo en nuestro pas.
Por otro lado, la correcta y oportuna aplicacin de la informacin que generan las
instituciones tcnicas y cientficas en este campo, pueden reducir sustancialmente el
impacto de estos desastres. La reciente ley Nro. 29664, que crea el Sistema Nacional de
Gestin de Riesgos de Desastres (SINAGERD), establece que la Gestin del Riesgo de
Desastres est basada en la investigacin cientfica y de registro de informaciones, y
orienta las polticas, estrategias y acciones, en todos los niveles de gobierno y de la
sociedad con la finalidad de proteger la vida de la poblacin y el patrimonio de las
personas y del Estado (Artculo 3). Una adecuada Gestin del Riesgo de Desastres, debe
ser de carcter sistmico y multisectorial, sobre la base del mbito de competencias,
responsabilidades y recursos institucionales. Para una efectiva reduccin del riesgo de
desastres se requiere:
-

Incorporar en los proyectos de desarrollo, mecanismos de reduccin de riesgos.

Planificar el crecimiento de nuestras ciudades, incorporando conceptos de reduccin
de riesgos.
Construir viviendas y obras de infraestructura respetando la reglamentacin sismoresistente.
Establecer Sistemas de Alerta Temprana frente a los peligros geolgicos, el cual
contemple la implementacin de sistema de vigilancia instrumental permanente,

integral y en tiempo real de los diferentes peligros geolgicos, as como la preparacin

de la poblacin para responder de forma oportuna a las alertas.

Alud que descendi por los flancos del

Nevado Huascarn. Tuvo un volumen
estimado de 40 millones de m de hielo,
lodo y piedras. Baj a una velocidad
promedio de 300 km/h. Sepult la
ciudad de Yungay, as como Ranrairca,
donde murieron miles de pobladores.

Homenaje al hroe annimo

Como estudiante huanuqueo en la Institucin Educativa Julio C. Tello, como

ahora se le conoce, retorn despus de la clausura en diciembre del ao 1981
a mi pueblo natal Wayo,

del distrito de Pinra de la provincia de Maran. Mi

sorpresa y dolor fueron indescriptibles cuando regres al colegio en el mes de

abril del siguiente ao 1982, cuando me enter que el actor de un horrendo
asesinato haba sido un compaero de clase.
Un da sbado del mes de diciembre del ao de 1981, Chingas y otros pueblos
aledaos quedaron profundamente conmovidos y atnitos con los hechos
sangrientos y aterradores

suscitados una noche de diciembre, cuando

presuntamente, tres individuos que estudiaban en nuestro admirado Julio C

Tello, y un delincuente contratado torturaron y asesinaron violentamente al
profesor Joaqun Blas Melgarejo, a su esposa Arcadia Andahua de 22 aos, y a
su hija de tres aos, Roco quedando como sobreviviente, otra nia de tres
meses de nacida llamada Patricia. Desde entonces hasta la fecha la poblacin
chingasina todava no puede entender qu ocurri realmente. Cul fue el
mvil que impuls a estos individuos para cometer semejante atrocidad? No se
puede ocultar el inconsolable dolor, cuando se recuerdan estos hechos tan
deleznables.
El seor Joaquin Blas, natural del distrito de Paucas, profesor egresado de la
Universidad Nacional La Cantuta. Se cas con una chingasina. Fue uno de
los buenos profesores que lleg con el primer grupo de docentes al Julio C
Tello en la dcada de los 70. Joaqun Blas, de faccin delgada, sereno, afable,
con principios de autoridad y disciplina, que era su cualidad ms destacable
adems de su buen hablar y cultura. Se sabe, de boca de los chingasinos, que
era una persona muy comprometida con su trabajo educativo y su familia.
Se desempeaba como auxiliar de educacin en el nuevo colegio recin creado
en nuestro distrito, era teniente alcalde, cuando lo asesinaron. Representaba al
Partido Independiente que en ese tiempo dirigan los destinos del distrito.
Entre sus colegas era visto como un profesor amigable, colaborador y
estudioso; adems, era un profesor de matemtica que sustitua a los

profesores en sus vacaciones y descanso, estaba entregado ntegramente en la

educacin y formacin de los jvenes con buenos modales y valores. Se
encarg de formar durante ms de una dcada a la comunidad Cetellina con
disciplina. Cabe destacar que su responsabilidad era difcil por la peculiaridad
de los estudiantes de aquel tiempo, ya que la mayora de los estudiantes se
caracterizaban por ser mayores de edad, y que no aceptaban la disciplina y el
respeto, por ello la labor de este maestro era ardua y adems de complicado,
por su tenacidad en el cumplimiento de su labor. Su labor a lo largo de los
aos dio frutos prsperos, porque muchos de los estudiantes asumieron su
responsabilidad con seriedad y compromiso de convertir a esta institucin
educativa en uno de los mejores de la zona, como as fue. Y se evidencia con la
larga lista de estudiantes de diferentes partes de la provincia y adems de los
hermanos maraonenses que motivados por esa enseanza tenamos que
dejar nuestro hogar, a nuestros padres y nuestros colegios para formar parte
del Julio C. Tello como se empezaba a conocer en la zona.
Como corolario de este esfuerzo vemos a exitosos tcnicos, profesionales,
empresarios y ciudadanos cultos, dignos de admiracin que

desempean

diferentes cargos en nuestra sociedad actual. Blas, hizo en el rea de la

disciplina de nuestra Institucin Educativa, el mejor colegio, de buena
reputacin; esta situacin privilegiada y la existencia de una plana de docentes
con preparacin acadmica ptima, la calidad de educacin alcanz un nivel
alto en el colegio Nacional Mixto Julio C Tello de Chingas, y gener una fama
en los distritos raimondinos de Aczo, Mirgas, Chaccho, provincias vecinas
como: Carlos Fermn Fitzcarrald, Huari, Huamales, Huacaybamba y el Maran.
Como profesional en la educacin tena una visin perfecta en su tiempo
dentro de las normas establecidas, que difieren con la realidad de las leyes
blandas del actual sistema, que ha formado a estudiantes indisciplinados, sin
valores, con entidades educativas que permiten que esas malas costumbres se
conviertan en problemas sociales, como el pandillaje, y ltimamente no es raro
ver a sicarios preparados para matar con solo catorce o quince aos. Y en
cuanto a la educacin, el problema no es menor, los alumnos ni entienden lo
que leen, eso solo como ejemplo de estudiantes capitalinos, y me pregunto
ahora, cul ser la realidad de los alumnos en la sierra?

Sin embargo, no podemos callar a una verdad,

muchos estudiantes

rechazaban la forma de disciplina que adoptaba el maestro Blas, por ello es

que las notas en conducta eran bajas y eso generaba reclamos y protestas, por
aquellos estudiantes adultos que ya tenan su perfil definido que era batallar
contra ellos. Blas simplemente era genial, algunas personas afirman que habra
organizado un sistema de vigilancia para controlar el comportamiento de los
alumnos an fuera de los horarios escolares, extendindose hasta los fines de
semana, establecindose como una norma de conducta para los estudiantes
cetellinos, de no usar uniformes del colegio en las calles despus de las 6: 00
pm. Recuerdo con singular humor cuando a

un compaero que era el ms

tranquilo del saln, quien en paz descanse, Simen Flix Snchez Varillas le
detuvo

el guardia Cotrina por haber burlado de esta norma de conducta

establecida y le toc dormir una noche en el calabozo de la Polica Nacional.

No es complicado entender a Blas, en un contexto donde las normas permitan
la drstica aplicacin de la disciplina, no slo con el jaln de la oreja a
estudiantes indisciplinados, descuidados; en otros casos hasta con expulsiones
definitivas del colegio cuando el caso lo ameritaba.
As como en cualquier centro educativo, existan personajes polmicos que se
resistan a las normas de la institucin, y quiz uno de ellos fue el apodado
COSTAL, un estudiante de mayor edad consumidor de droga, expulsado del
colegio del Distrito de Chacho por su mala conducta, y que no pudo superar y
mantener

una buena disciplina impuesta en el Julio C Tello, este

desadaptado alumno tena una conducta deplorable por el cual BLAS interviene
generando un enfrentamiento con l , acto seguido

quem los registros de

notas del colegio motivando una sancin drstica, el profesor Blas juntamente
con las autoridades educativas expulsan de forma definitiva de la Institucin.
Considero que esa fue la razn que form un grupo de malos alumnos de su
misma calaa y con la complicidad de un delincuente contratado terminaron
con la vida del profesor BLAS y su familia, considerado como el crimen ms
execrable de todos los tiempos en nuestra noble y apacible tierra chingasina y
por qu no decir de nuestra provincia. Su asesinato fue realizado con tanta
crueldad que describir literalmente lo visto en la escena del crimen, sera
doloroso en estas circunstancias de festividad; pero tambin no por ello

hubiera dejado de hacer esta semblanza en homenaje a un digno maestro

Cetellino.
Como Cetellino y yerno chingasino, me he preguntado y me pregunto todava:
Qu quera realmente el auxiliar de educacin, Joaqun Blas Melgarejo?, Qu
significa Blas para la Institucin Educativa Julio C Tello?, Qu significa Blas
para la educacin Peruana en general en nuestro pas? Las respuestas la
tendremos a la medida en que evaluemos con total imparcialidad la violencia
con que actuaron no solo con l, sino con toda una familia inocente, si bien,
una hija suya se salv de morir por ser tan pequea que pas por
desapercibido, Habr logrado superar su triste herencia traumtica?algn
da podr llegar a tan triste escena y tan adorado Chingas de nosotros.
Que esta semblanza sirva tambin para expresar nuestro reconocimiento, a la
nica heredera del profesor Joaqun, a quien hubiramos querido conocerla
para pedirle perdn por aquellos que se equivocaron. Por todo lo mencionado,
propongo, desde mi modesto punto de vista considero que

inicialmente se

declare como maestro ejemplar y realizar los trmites a los sectores

correspondientes para que se declare como Hroe Nacional del Magisterio,
por haber inmolado su vida en aras de una buena educacin que forme a
hombres justos y tiles a su patria. Queda en nuestras autoridades educativas
que tomen las decisiones pertinentes y que no quede en el anonimato del
Hroe Annimo.
Por: ANTENOGENES VEGA POSTILLOS