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Bizncio
O Imprio Romano do Oriente, ou imprio bizantino, manteve-se poderoso ao longo de um
milnio, depois da queda de Roma. Sntese de componentes latinos, gregos, orientais e
cristos, a civilizao bizantina constituiu, durante toda a Idade Mdia europia, o principal
baluarte da cristandade contra a expanso muulmana, e preservou para a cultura universal
grande parte dos conhecimentos do mundo antigo, sobretudo o direito romano, fonte das
normas jurdicas contemporneas, e a literatura grega.
O imprio bizantino teve origem no ano 330, quando o imperador Constantino fundou
Constantinopla, na regio da colnia grega de Bizncio (referente a Bizas, fundador lendrio da
cidade). A inteno de Constantino era criar uma segunda capital romana para defender as
fronteiras orientais do imprio dos ataques de persas, eslavos e demais povos limtrofes. A
posio estratgica -- entre a Europa e a sia e na rota dos estreitos que permitiam o comrcio
entre o mar Negro e o Mediterrneo -- converteu Constantinopla, a partir do sculo V, no
nico centro poltico e administrativo do imprio.
Originalmente, portanto, j se juntavam a parte oriental do antigo imprio romano e algumas
possesses africanas, sobretudo o Egito. Em termos oficiais, o imprio constituiu-se aps a
morte de Teodsio, ocorrida no ano 395. O mundo romano foi ento dividido entre seus filhos
Arcdio e Honrio. O primeiro recebeu a regio oriental, que compreendia os territrios
situados entre a fronteira natural do Danbio e o Egito. A leste, suas possesses se limitavam
com a Arbia e o imprio persa; a oeste, o territrio bizantino fazia fronteira com a Dalmcia,
na Europa, e com a Cirenaica, na frica.
A subida de Arcdio ao poder, em 395, coincidiu com uma srie de problemas no imprio,
relacionados com a influncia dos germanos na administrao e no exrcito. Embora Arcdio
reinasse sobre a pars orientalis, o imprio mantinha a unidade formal sob a hegemonia poltica
de Roma.
O sucessor de Arcdio foi Teodsio II (408-450), que em 425 criou a Escola Superior de
Constantinopla, centro dedicado ao estudo de diversas matrias como a gramtica e a retrica
gregas e latinas, a filosofia e o direito. Tambm realizou uma compilao de leis conhecida
como Codex Theodosianus. Teodsio II construiu as muralhas de Constantinopla, com o que a
capital adquiriu grande capacidade defensiva. Depois de sua morte, assumiu o poder Marciano
(450-457), que enfrentou numerosos problemas religiosos. No Conclio de Calcednia, em 451,
condenou-se a heresia monofisita, que defendia ter Cristo uma nica natureza, e imps-se o
pensamento religioso ortodoxo, que teve o apoio do imperador Leo I, sagrado em 457,
derrotado pelos vndalos no norte da frica e assassinado em 474.
No mesmo ano sucedeu-lhe Leo II, logo substitudo por Zeno (474-491), que desde 476,
depois da extino do Imprio Romano do Ocidente, ficou como nico imperador. Zeno teve
que enfrentar dois importantes problemas: as querelas religiosas e as rivalidades entre a corte
e o exrcito. Depois de desbaratar uma intriga palaciana que pretendia derrub-lo -- por um
golpe de estado, Basilisco chegou a ocupar o trono entre 475 e 476 -- em vista dos problemas
religiosos foi obrigado a publicar um edito de unio para evitar as cises verificadas dentro do
imprio, especialmente na Sria e no Egito.
Anastcio I (491-518), estadista enrgico e inteligente, foi o primeiro imperador que viu
assomar o perigo dos rabes, enquanto lutava contra os blgaros e os citas. Em 506 foi
obrigado a firmar um tratado de paz com a Prsia para recuperar as cidades perdidas durante
o conflito que se desencadeara entre os dois estados. A poltica religiosa de Anastcio
caracterizou-se pelo apoio aos monofisitas e, no aspecto fiscal, suas reformas produziram um
crescimento do tesouro imperial.
Aps o reinado de Justino I (518-527), homem incapacitado para o governo, subiu ao poder em
527 Justiniano I, um dos maiores imperadores da histria bizantina. Justiniano, que havia
adquirido experincia poltica durante o reinado de seu predecessor, tentou recuperar para
Constantinopla a antiga grandeza da Roma imperial. Ajudado por seus generais Belisrio e
Narses, conquistou dos vndalos o norte da frica, dos ostrogodos a pennsula italiana e dos
visigodos parte da Espanha. Tambm combateu a Prsia em vrias ocasies, com diferentes
resultados.
Durante a poca de Justiniano realizou-se a maior compilao do direito romano, conhecida
como Corpus iuris civilis, obra em que se destacou o jurista Triboniano. O texto constava de
quatro partes; Codex Justinianus, Digesto ou Pandectas, Institutiones e Novelas.
Justiniano morreu em 565, depois de haver conseguido uma efmera ampliao territorial do
imprio e de promover uma renovao jurdica, mas tendo submetido os cofres do estado a
um enorme esforo, de que custaria a se recuperar. No aspecto religioso, o imperador obrigou
todos os pagos a batizarem-se e buscou uma poltica de unificao entre catlicos e
monofisitas.
Depois de um perodo em que diversos imperadores enfrentaram a Prsia e os brbaros nos
Balcs, subiu ao trono Herclio I (610-641), que instituiu o grego como lngua oficial. Apesar da
vitria contra os persas, o imprio bizantino no pde evitar a progressiva debilitao de seu
poderio ante o avano dos eslavos, no ocidente, e dos rabes, no oriente. Herclio dividiu o
imprio em distritos militares guarnecidos por soldados estabelecidos como colonos.
A partir de 641, pode-se falar de um imprio helenizado e orientalizado. Os sucessores de
Herclio, os herclidas, perderam a Sria, a Armnia, a Mesopotmia, o Egito e o norte da
frica diante da incontrolvel fora do Isl, enquanto a Itlia caa nas mos dos lombardos e os
blgaros e eslavos penetravam na pennsula balcnica. Os esforos para deter os rabes foram
recompensados com a vitria, em 718, diante das muralhas de Constantinopla.
A dinastia isauriana subiu ao poder em 717 com Leo III, artfice da vitria contra os rabes. As
desavenas religiosas conhecidas pelo nome de lutas iconoclastas marcaram esse perodo. A
difuso das supersties e o culto s imagens ameaaram a estabilidade religiosa do imprio,
mas Leo III conseguiu, mediante a publicao de um edito, proibir a idolatria. O papa Gregrio
III excomungou os iconoclastas, o que motivou a ruptura do imperador com Roma em 731. Os
sucessores de Leo III deram continuidade poltica religiosa de perseguio aos iconlatras