La Reforma y su contexto Sociopoltico

INTRODUCCIN
Esta investigacin se ocupa de los aspectos polticos presentes en el contexto de la
reforma protestante.
Este movimiento fue iniciado por el monje Martn Lutero en Alemania y luego se
expandi en Europa, lo que refleja el descontento de una sociedad transformada
por los cambios profundos que resultan del mercantilismo emergentes y el
movimiento renacentista, que se enfrentaron con las prcticas todava medievales
de la Iglesia Catlica.
Superficialmente la Reforma presenta carcter religioso. Sin embargo, un anlisis
ms detallado de la sociedad de la poca revela que la Reforma tambin fue
impulsada por intereses econmicos y polticos de una sociedad en
transformacin.
Reforma poltica en PROTESTANTE
La Alemania del siglo XVI, a pesar de poseer una economa fuerte y prspera
mostr signos de debilidad poltica, fragmentada, y sin cabeza soberana.
Estos aspectos fueron un entorno propicio para la aparicin de malestar y de los
proyectos de reformas polticas.
Junto a esto, la Iglesia involucrada en cuestiones polticas, que necesitaba para
mantener sus ejrcitos y sostener sus estados en Italia. Entonces se lleg a
vender indulgencias y otros favores con el fin de garantizar grandes recursos
financieros.
Tal abuso aument el malestar social y condujo a la reforma protestante que
comenz en Alemania, el monje Martn Lutero, quien predic sus 95 tesis para
desafiar a los abusos de la Iglesia Catlica y defender el individualismo contra la
autoridad externa.
Con el fin de preservar su independencia y evitar la influencia poltica de la Iglesia,
muchos nobles alemanes se unieron a la Reforma, que gan fuerza y se expandi a
Europa.
Esta interrupcin causada por la reforma jug un papel clave como motor de la
modernidad.
ASPECTOS ECONMICOS
Las ideas catlicas tenan una relacin muy estrecha con el medio feudal, fueron
superados con la aparicin de la nueva corriente econmica. La reforma
representaba el progreso econmico y social, que sirve como una salida para los
dolores de la sociedad.
La reforma es la hija del nuevo modelo econmico que se est arraigando en ese
momento, el capitalismo, que busca la ganancia y el inters de ambos
considerados usura por la Iglesia Catlica Romana ha provocado el descontento de
la clase burguesa que tambin surgi en ese momento. Con esta lnea de
pensamiento, Engels escribi en 1850:
Incluidas las llamadas guerras de religin del siglo XVII se llevaron a cabo, en
primer lugar, para las clases muy especficas de los intereses materiales. Estas
guerras fueron las luchas de clases, al igual que los conflictos internos que ms
tarde se produjeron en Francia e Inglaterra. Estas luchas religiosas tienen ciertas
caractersticas, intereses, necesidades y demandas de cada clase fueron ocultados
con una cubierta religiosa, no cambia la situacin en absoluto y se explican las
condiciones del tiempo.
Por otra parte, la burguesa y los prncipes alemanes ya estaban descontentos con
la falsa moral de la Iglesia catlica cuando era el inters y el beneficio considerado

por su pecado - que acaba de abarrotar el desarrollo econmico - mientras que al

mismo tiempo las ventas de indulgencias por el clero era explcita y absurdo.
REA SOCIAL
En artculos Henri Hauser en La "Rebeine" Lyon 1896 y en La Reforma y Las
populares Francia clases en el siglo XVI se juega en el testimonio del embajador
veneciano Giovanni Michel que escribi en 1561: "Hasta el momento, ya el rigor de
la tortura slo si expresa abiertamente (como se reform) personas que tienen
poco que perder ms que la vida misma.
Otros estudios realizados en otras ciudades europeas como las ciudades
hanseticas de Stralsund y Rostock llegaron a las mismas conclusiones, que
establece que las clases bajas eran tambin papel nico en la puesta a tierra de la
reforma protestante, que aspiraban a reformar viejas reivindicaciones igualitarias.
A pesar de las clases bajas estn profundamente ligados al movimiento de reforma
de las clases altas de la sociedad europea no estaban ausentes del proceso, los
burgueses eran tambin parte de la primera lnea de la reforma y prncipes que
tena intereses que estaban en contra de los burgueses y proletarios
momentneamente tambin fueron alineados.
La Reforma protestante fue tan abrumadora ese momento que logr unir a las
clases totalmente antagnicos y que puede ser llamado a unirse por otra causa
que nunca se atreven a aceptar tan distinto que eran sus intereses.
Los prncipes alemanes que representaban una parte de la sociedad rica, queran
la separacin de Roma interesado en deshacerse de las manos eclesisticas en
tierra alemana, pero no quieren cambiar el orden social establecido previamente y
que era la principal demanda de la clase proletaria.
Los campesinos bajo el liderazgo de Thomas Munzer organizan y comienzan una
rebelin en demanda de mejores condiciones de vida porque vivan bajo el yugo de
los prncipes. Martin Lutero, los repudia despus de la incitacin y recomienda que
los nobles les aniquilen. Nobles (catlica y luterana), a su vez organizar un ejrcito
y exterminan a ms de cien mil campesinos. Engels clasifica este evento de la
siguiente manera: "la lucha de clases tom la forma de disputa religiosa."
La Burguesa a su vez se sofoc en sus hermosas ciudades que crecieron
encarnada entre los dominios principescos. La Burguesa tema atreverse a invertir
su capital, pero no se limitan a ampliar su negocio, porque las ciudades no tenan
relaciones diplomticas, competan unos con otros, y sobre todo para no tener
ttulos de nobleza, sin autonoma poltica.
ALEMANIA EN LA REFORMA PROTESTANTE
POLTICA
Alemania era un pas sin unidad, muchos de habla alemana dialectos similares con
las costumbres y las formas comunes, estos alemanes forman una nacin, pero
una nacin sin un estado fuerte sin soberano. Y la ausencia de un fuerte soberano
en una Europa donde todas las decisiones en crculo alrededor del rey era una
situacin extremadamente crtica.
Esa nacin slo tena un emperador, un pobre emperador y, a veces un mal
emperador. En un momento en que revel el valor del dinero, el emperador, como
tal, era un pobre. Al ver el soberano en estas circunstancias, los prncipes se
vieron libres, que tenan sobre la gran superioridad del emperador, ya que no
siguieron las polticas internacionales para revertir el emperador que eran
obligaciones para con Roma.
Slo una cosa preocupaba, la suerte de los prncipes y la riqueza de su dinasta. A
finales del siglo XVI, muchos de ellos dedicados a proporcionar a los estados
slidos, o al menos no tan destrozado que en el pasado. No tener una cabeza
soberana este momento Alemania se dirigi hacia una Alemania principesca, con
ocho o diez cabezas regionales. Por encima de ellos era el emperador, que se neg
a dar ms poder porque costara dinero y autonoma.

Pero junto a los prncipes, caminaron otras ciudades alemanas preocupantes en el

siglo XVI. Cada ciudad tena su independencia, sus propias instituciones,
industrias, artes, hbitos y una extraordinaria prosperidad alimentada por la
robustez sin defectos de la burguesa naciente.
El gran problema de las ciudades era que estaban desplegados en el medio de los
territorios principescos y esto limita su expansin, lo que impide su
fortalecimiento. Sin ser capaz de federar por una inexistente unidad administrativa
burgus que apoyara su autonoma, no tena poder poltico para hacerlo.
A pesar de todos los sacrificios todava estaban a merced de los gobernantes que
mantenan el trfico de mercancas y a merced de ciudades rivales que podra
romper sus acuerdos y que los atacaran en cualquier momento.
"La debilidad en la apariencia de la prosperidad; la debilidad poltica sorprendente
contraste con tal poder econmico.
Las soluciones a todos los bloqueos polticos de Alemania, no tuvieron a la vista.
Aumentar el poder de los emperadores, de ninguna manera, no lo hicieron tanto,
sera costoso para las ciudades, y le costara a la libertad de prncipes. Tal vez la
creacin de un presidente de honor, pero con la preeminencia que nadie poda
distinguirse de uno que es maestro.
EMPRESA
Insatisfecho con el fracaso de la organizacin social sucesivos planes tiene la
opinin pblica la convocatoria para la reforma religiosa. El emperador no slo el
papel de la representacin de la cabeza temporal de las concepciones del
cristianismo. Los burgueses y campesinos: acaba de pagar y no le gust y sin
embargo, tuvo que escuchar las discusiones acerca de su fe. Y los prncipes y
nobles mirado celosamente las tierras de la Iglesia, que cada uno tena en su casa
para su hijo menor a su arzobispado en un intento de asegurar su propiedad
hereditaria y dinstica.
A pesar de todos los esfuerzos de las negociaciones con Roma haban fracasado, a
pesar de todas las conversaciones slo haban sido capaces de poner la clara falta
de voluntad de la curia. La opinin pblica se estaba convirtiendo inquieto y tenso.
El malestar social ya ha comenzado a ser tan grande en Alemania, que se convirti
en la xenofobia.
Lutero, que entraan la barrera no retrocede en sus intereses. "Ninguna nacin es
ms despreciado que el alemn! Italia nos llama animales; Francia, Inglaterra se
burlan de nosotros; todos los dems igualmente. Discurso repetido por Hitler
despus de la primera guerra.
CONSIDERACIONES FINALES
El anlisis del contexto histrico en el que se inserta la reforma protestante
revela un necesitado cambio de la sociedad orientado a los intereses capitalistas.
En esta perspectiva, la reforma representa una ruptura con el pensamiento
medieval al advenimiento de la modernidad y el capitalismo naciente.