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2/1/2016

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Esseni
DaWikipedia,l'enciclopedialibera.

Questavoceosezionesull'argomentoebraismononcitalefontinecessarieo
quellepresentisonoinsufficienti.
Commento:Questavocerichedefontistoricheprecise,puntualiesoprattuttoneutrali.
L'impressionegeneralechel'articolocerchidivederetraccediGesneimanoscrittidelMar
Mortoelegamitracristianiedesseni,mainaltripuntiescludequalunquerapporto,comeseil
cristianesimoel'essenismofosseroquasiduesettegiudaichecompletamentediverse.

GliEssenifuronoungruppoebraicodiincertaorigine,natoforseattornoallametdelIIsecoloa.C.e
organizzatoincomunitmonasticheisolateditipoeremiticoecenobitico.

Indice
1 Storia
2 Nome
3 Speculazioniesoteriche
4 Territorio
5 INazareni
6 Leggi,usanze,teologiaecredo
7 Discussionetrastudiosi
8 Testiedocumentistorici
9 UsieCostumiesseni
10 Rapportitraesseniezeloti
11 Rapporticonilcristianesimo
11.1 Similitudiniconladottrinacristiana
11.1.1 ScribieFarisei
11.1.2 Ilritocenobitico
11.1.3 IMolti
11.1.4 Ilritoeucaristico
11.1.5 Iltemadeldeserto
11.1.6 IFiglidellaLuce
11.1.7 Lorganizzazionegerarchica
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11.2 Differenzeconladottrinacristiana
11.2.1 Ascetismo
11.2.2 Legalismo
11.2.3 Ritualismo
11.2.4 Esclusivismo
11.2.5 Usodellalottaarmata
11.3 Gesegliesseni
11.4 Geseraunesseno?
12 "Esseni"moderni
13 Note
14 Bibliografia
15 Vocicorrelate
16 Collegamentiesterni

Storia
Traigruppiebraicidietellenisticoromana,conosciutie
documentatianchedaautorigrecielatini,quellodegliEsseniforse
oggiilpinoto,acausadellascoperta,effettuataaQumrannel
1947,deimanoscrittidelMarMorto,appartenentiaunacomunitdi
questotipo.Ginell'antichitavevanoscrittosudiessi,per
ricordareipirilevanti,FiloneAlessandrino(Quodomnisprobus
libersit),GiuseppeFlavio(GuerraGiudaica),checiattestadi
essernestatodiscepolo,ePlinioilVecchio(NaturalisHistoria).
Sullaloroorigineesulsignificatodelnome(puri,bagnanti,
silenziosi,pii)noncaccordotraglistudiosi.Moltoprobabilmente
ebberoiniziodallametcircadelIIsecoloa.C.inepocamaccabea,
ediessinonsifamaimenzioneprimadegliAsmonei.

Lalocalitdelritrovamentodeirotolidel
MarMorto,nelsullaspondadelwadi
Qumran

Divitaappartataesolitaria,sieranoorganizzati,fuoridalcontesto
sociale,incomunitisolateditipomonasticoecenobiticoprotetti
daErodeilGrande,altempodiGeseranooltre4000evivevanodispersiintuttoilpaesecirca150erano
quelliresidentiaQumran.Questositoandincontroaunafineviolentanel68d.C.aoperadeiromaniacausa
dellorocoinvolgimentonellesommossenegliannidellaguerrachesiconcluseconilcrollodiGerusalemme.
Primadellafineperriuscironoanasconderelalorobibliotecanellegrottecirconvicine.Alcuniscampati,
sembra,siunironoaglizelotidiMasadaenecondiviserolasorte.Loproverebbeilritrovamento,durantegli
scavidel1963aMasada,diunframmentodipergamenadeiCantidellasantificazionedelsabatonotodai
ritrovamentidellagrotta4.

Nome
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GiuseppeFlaviousailnomeEsseniindueraccontiprincipali(Guerragiudaica2.119,158,160Ant.13.1712)
coscomeinqualchealtrocontesto("unraccontosugliEsseni",Ant.13.298"ilcancellodegliEsseni",Guerra
5.145"GiudadellastirpedegliEsseni",Ant.13.311,maqualchemanoscrittorecitaEssaion"teneregliEsseni
inonore",Ant.15.372"uncertoEssenodettoManaemus",Ant.15.373"teneretuttigliEsseniinonore",Ant.
15.378"theEssenes",Ant.18.11&18Life10).Inmoltipassi,comunque,GiuseppescriveEssaios,che
generalmentedaintendersicomeEsseno("GiudadellastirpeEssaios",GuerraI.78"Simonedellastirpe
Essaios",Guerra2.113"Giovannil'Essaios",Guerra2.5673.11"colorochesonodanoichiamatiEssaioi",
Ant.15.371"SimoneunuomodellarazzadegliEssaios",Ant.17.346).FiloneusailnomeEssaioi,sebbeneegli
ammettachequestaversionegrecadelnomeoriginalechesecondolasuaetimologiasignifica"santi"siainesatta
(NHXII.75).IltestolatinodiPlinioriportalaparolaEsseni.NelIsecolod.C.lostoricoGiuseppeFlavio
identificgliessenicomeunadellemaggioriquattroprincipaliscuoleebraichedelperiodo.

Speculazioniesoteriche
Sugliessenisisonoconcentratemoltespeculazioniesoteriche.IlcontroversoAhmedOsman,adesempio,nel
suolibro"Fuoridall'Egitto",hasostenutoche"Esseno"deveesseretradottocome"coluichesegueGes
(Essa)."Questa"ovvia"traduzioneletteraledatralasciareacausadelleindiscutibiliassunzionicircaleorigini
dellacristianitdelIsecolod.C.NelnuovolibrodiGabrieleBoccaccini,[1]vienespiegatocheunaetimologia
perEsseninonancorastatatrovata,machesiapplicaancheanumerosigruppidiffusiintuttalaPalestinache
includonoanchelacomunitdiQumran.InfineilriferimentodiGiuseppeFlavioaun"cancellodegliEsseni"
nelTempiosuggeriscecheunacomunitessenavivessenelquartieredellacittocheregolarmenteaccedessea
questapartedeirecintidelTempio.
GeorgesIvanoviGurdjieff,nelsuolibro"IraccontidiBelzebasuonipote",sostienechegliEssenisonostatii
veriepifedeliseguacidiGes.

Territorio
SecondoGiuseppegliEssenidimoravano"noninunasolacitt"ma"in
moltitudineinognicitt"(GuerraGiudaica2.124).Filoneparladi"pi
diquattromila"Essaioichevivevanonella"SiriaPalestinese"(Quod
Omn.Prob.XII.75),piprecisamente,"inmoltecittdellaGiudeaein
moltivillaggieraggruppatiingrandicomunitcompostedanumerosi
membri"(Hyp.11.1).Alcunistudiosiearcheologimodernihanno
individuatouninsediamentoabitatodagliEsseniaQumran,unaltopiano
nelDesertodellaGiudealungoilMarMorto.Mentrelatestimonianzadi
Plinio("sullaparteoccidentaledelMarMorto,lontanodallacosta...
[sopra]lacittdiEngeda")tendeaessereutilizzataasupportodiquesta
identificazione,nonesistetuttavianessun'altraprovaconclusivadiquesta
ipotesi.Tuttaviaessahafinitoperdominareladiscussionescientificaela
percezionecollettivasugliEsseni.

Qumran

INazareni
IlPadredellaChiesaEpifanio(chescrisseintornoalIVsecolod.C.)sembrafareunadistinzionetraduegruppi
principaliall'internodegliEsseni:"Colorochevenneroprimadilui[Elxai,unprofetaEsseno],gliOssaeniei
Nazareni."(Panarion1:19).Epifaniodescriveognigrupponelmodoseguente:
"EsseniNazareni":
"INazarenieranoEbreiperprovenienzaoriginariamentedaGileaditis[doveiprimiseguacidiYeshua
fuggironodopoilmartiriodiGiacomo,fratellodiGes],BashanitieTransgiordani...Essiriconoscevano
Mosecredevanocheavessericevutodelleleggi,manonlanostraleggemaaltre.Ecos,essierano
Ebreicherispettavanotutteleosservanzeebraiche,manonoffrivanosacrificienonmangiavanocarne.
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Essiconsideravanounsacrilegiomangiarecarneofaresacrificiconessa.AffermavanocheinostriLibri
sonodellefalsit,echenessunodeicostumicheessiaffermanosonostatiistituitidaipadri.Questaerala
differenzatraiNazarenieglialtri..."(Panarion1:18)
Esseni"Ossaeani":
"Dopolasettadei[Nazareni]vieneun'altrasettalegatastrettamenteaessi,chiamataOssaeani.Costoro
sonoGiudeicomeiprimi...originaridellaNabataea,Ituraea,MoabitiseArielis,leterreoltreilbacino
cheleSacreScritturechiamavanoMarediSale...Sebbenesianodiversedallealtreseisetteessasi
separatadalorosoloperchproibisconol'usodeilibridiMoscomefannoiNazareni."(Panarion1:19)
Giuseppeaggiunge:"Oltreaessi,esisteun'altrafrangiadiEssenicheconcordanoperleggiecostumima
differiscononellavisionedelmatrimonio."(GuerraGiudaica2.160).
Alcunigruppimodernicherivendicanounaconnessioneconl'Essenismo,rivendicanoanchelacollocazione
degliOssaeani,cheincoraggiavanoilcelibato,chesarebbestataattornoall'areadiQumranedeiNazareni,che
incoraggiavanoilmatrimonio,esarebberostatiattornoall'areadelMonteCarmelo.

Leggi,usanze,teologiaecredo
IresocontidiGiuseppeeFilonemostranochegliEsseni(Filone:Essaioi)conducevanounavitastrettamente
celibe,macomunitariaspessoparagonatadaglistudiosiallavitamonasticabuddistaeinseguitocristiana
ancheseGiuseppeparladiunaltro"rangodiEsseni"chesisposavano(Guerra2.160161).SecondoGiuseppe,
avevanousanzeeosservanzecomelaproprietcollettiva(Guerra2.122Ant.18.20),eleggevanouncapoche
attendesseagliinteressidituttieicuiordinivenivanoobbediti(Guerra2.123,134),eralorovietatoprestare
giuramento(Guerra2.135)esacrificareanimali(Filone,75),controllavanolalorocolleraefungevanoda
canalidipace(Guerra2.135),portavanoarmisoloperprotezionecontroirapinatori(Guerra2.125),enon
avevanoschiavi,masiservivanoavicenda(Ant.18.21)e,comeconseguenzadellaproprietcomune,nonerano
deditiaicommerci(Guerra2.127).SiaGiuseppesiaFilonehannolunghiresocontideiloroincontricomunitari,
pranziecelebrazionireligiose.
Daquantosidedotto,ilcibodegliEsseninonpotevaesserealterato(conlacotturaadesempio)epotrebbero
esserestatistrettamentevegetariani,mangiandoprincipalmentepane,radiciselvaticheefrutta.Dopountotaledi
treannidiprova(Guerra2.137138),imembriappenaunitisiprestavanoungiuramentochecomprendeva
l'impegnoapraticarelapietversoladivinitel'aderenzaaprincipimoraliversol'umanit,permantenereuno
stiledivitapuro,diastenersidaattivitcriminoseeimmorali,ditrasmettereintatteleloroleggiedipreservare
illibrodegliEssenieilnomedegliAngeli(Guerra2.139142).Laloroteologiaincludevailcredo
nell'immortalitdell'animaeilfattocheavrebberoricevutoindietroleloroanimedopolamorte(Guerra2.153
158,Ant.18.18).

Discussionetrastudiosi
GliEssenivengonodiscussiindettagliodaGiuseppeeFilone.Moltistudiosicredonochelacomunitdi
Qumran,chepresumibilmenteprodusseiRotolidelMarMorto,fuunramodegliEssenicomunque,questa
teoriastatadisputatadaNormanGolbedaaltristudiosi.AlcunisuggerisconocheGesfosseunEsseno,eche
laCristianitevolsedaquestasettadell'Ebraismo,conlaqualecondividemolteideeesimboli.
SecondoMartinA.Larson,glioggiincompresiEssenieranoEbreiPitagorici,chevivevanocomemonaci.In
quantovegetarianiecelibi,incomunitautosufficienti,cheevitavanoilmatrimonioelafamiglia,essi
predicavanounaguerraincombenteconi"FiglidelBuio".Inquanto"FiglidellaLuce",cirifletteva
un'influenzaseparatadalloZoroastrismoattraversolaloroideologiaparentedelPitagorismo.SecondoLarson,
siagliEssenisiaiPitagoriciricordavanoithiasoi,oleunitdicultodeimisteriorfici.GiovanniilBattistaviene
ampiamenteconsideratocomeunottimoesempiodiEssenocheavevalasciatolavitacomunitaria(sivedaAnt.
18.116119),edforseperchaspiravanoaemulareilloropropriofondatoreMaestrodimoralit,chevenne

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crocifisso.PrecisazionedialtroautoreNonchiarochisiailsoggettodelleultimedueaffermazioni,
sembrerebbeGiovanniBattista,ilquale:fuoridiscussionechefosseilfondatoredellasettadegliEsseni(non
loera)epareabbastanzacertochenonfucrocifissobensdecapitato.Fineprecisazione
Un'altraquestionelarelazionetragliEssaioieiTherapeutaeeTherapeutridesdiFilone(sivedaDeVita
Contemplativa).SipusostenerecheegliconsideravaiTherapeutaecomeunabrancacontemplativadegli
Essaioiiquali,diceva,ricercavanounavitaattiva(VitaCont.I.1).

Testiedocumentistorici
GranpartedeidocumentistoricisugliesseniderivanodairitrovamentiarcheologicinelsitodiQumran,primadi
questiritrovamentisiconoscevanosoloalcunecitazionidapartediscrittoriantichi,inparticolareIppolito
Romano,PlinioilVecchio,FiloneAlessandrinoeFlavioGiuseppe(antichitGiudaicheeGuerreGiudaiche)
chelachiamanosettadegliesseni(Hasidim,ingrecoHaghoiciosanti).
Nel1947,inunazonadeserticaa30kmdaGerusalemme,grazieaunascopertafortuitadapartediunpastorello
dinomeMohammedAdhDhibvennerorinvenutedellegiarecontenentideirotolidipelleavvoltiinbrandellidi
tela.IlmaterialeinlargapartevennerivendutoauntrafficantedinomeKandocheasuavoltalorivendetteal
governoisraeliano.Neglianniseguentisonostatirinvenuti,inundicigrottedellazona,circa900rotoli,alcuni
ridottiinframmentialtriindiscretacondizionediintegrit.Ben200diessiriguardavanolibriopartidilibri
dell'anticoTestamento.
Inparticolarel'interorotolodiIsaia,oggiconservatonelMuseodettoScrignodelLibroaGerusalemme.
Venneroritrovatiancheirotoliconleregoledellacomunitetantialtrichepermiserodifarlucesulla
misteriosacomunitessena.UnteamdistudiosiinternazionalepresiedutodapadreDeVaux,undomenicano
residenteinGiordania,macostituitodastudiosiancheacattoliciedebreicominciastudiareirepertisindalla
metdegliannicinquanta.Lostudio,nonsappiamosevolutamenteomeno,statopiuttostolungoelaborioso.
Oggi,dopocircasessant'annidallascoperta,tuttoilmaterialestatomessoadisposizionedellacomunit
scientifica.
Traiprincipalidocumentipubblicativisono:
laRegoladellacomunit
laRegoladellassemblea
laRegoladellaguerradeiFiglidellaLucecontroiFiglidelleTenebre
IrotolidiIsaia
ilCommentarioadAbacuc
ilDocumentodiDamasco.

UsieCostumiesseni
Lelorosperanzemessianicheeranoripostenel"RedeiGiudei"cheliavrebbeliberaticonlearmidalgiogo
paganoperedificareilRegnoterrenodiYahwehenelsommosacerdote,ossianelmessia,Aronne.
NeilorotestifannoriferimentouncdMaestrodiGiustiziamortoacausadellasualottacontrol'empiet.
Abolitaogniproprietpersonale,praticavanolacomunanzadeibeni,sicontentavanodelnecessarioe,diquanto
producevanoopossedevanoincomune,facevanobaratto.Deditiailavoridiagricoltura,diallevamento,di
apiculturaediartigianato,alternavanoorediattivitconmomentidipreghiera.Contrariallaviolenzaeattential
rispettodeglianimali,chenonsacrificavano,rifiutavanodiesserearruolatiedifabbricarearmi,professando
l'uguaglianzadituttigliuominiedichiarandosi"artigianidipace".
DeditialserviziodiDionelcelibato,gliEssenicoltivavanolapietelacoerenzaetica,comeprescrivevala
Torahcheleggevanodicontinuo,specialmentedisabato,giornatachetrascorrevanonell'osservanzapi
rigorosa.Inquestogiornosisvolgevalaletturasolenne,commentatadaunodeipicoltifraloro,secondo
l'esegesiallegorica.Cominciavanolagiornataconlapreghieradavantialsole,lavoravanoinsilenziofinoalle
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undiciquandoinsieme,cintidiunpannodilino,facevanoabluzionidiacquafreddasolodopoquestobagno
entravanonelrefettoriolororiservatoperilpastofrugale,consumatosoltantodopounapreghieradibenedizione
dapartediunsacerdote.Terminatoilpasto,elevavanounapreghieradiringraziamento,sitoglievanolaveste
biancacomuneeriprendevanoillavoroinsilenziofinoasera,quandoinsiemesiriunivanoperunaltropasto
comunitario.
L'ammissioneallacomunit,avvenivatramitel'adozionedifiglialtrui,ol'accessodinuovigiovaniadepti.
L'ammissioneeraperaltroselettivaesolodopotreannidiiniziazione,costituitadaprove,sientravaafarparte
delgruppoconunpastocomuneeungiuramentosolennedavantiallacomunit:conquestoattoineofiti
assumevanol'impegnodiesseretotalmentelealiedinonrivelarenullaaiprofani,neppuresetorturatiamorte.
Gliiniziatidovevanotaceresoprattuttosulledottrineesoterichedeilibriantichiesuinomidegliangeli,oggetto
dispeculazionemisticoteologica.Lastrutturadelgruppoessenoeragerarchicaecomprendevaigradidi
postulante,dinovizioediiniziato.SottoilprofilodottrinalegliEssenisostenevanol'immortalitdell'animae
professavanoun'escatologiadiretribuzioneperbuoniemalvagi.Ammettevanopurelaresurrezione,ilgiudizio
finaleelafinedelmondo.Traloro,diceGiuseppeFlavio,vifuronoveggentieprofeti.
IlgruppodegliEssenisubinflussiesterniall'ebraismo:lasottolineaturadeldualismobenemale,
l'atteggiamentodivenerazionedifrontealsole,ladottrinasugliangeli,lapresenzadibagniritualisicolleganoa
tradizioniiranicheoparsi.Coscomeilcelibato,ilcenobitismo,lariprovazionedeisacrificicruentiedell'olio,
rinvierebberoatradizionibuddhiste,seavessimocomprovatidocumentidicontatticulturalitraIndiaePalestina
nelperiodoellenisticoromano.Quantoalsilenziocomunitario,agliannidinoviziato,allevestibianche,alle
prescrizionidelladieta,all'esoterismodelladottrinagarantitadalgiuramento,all'escatologia,ilcollegamento
conlescuolefilosofichegrechevienequasispontaneo,specieconlatradizionepitagorica.
Itestidetti"Regoladellacomunit"e"Regoladell'assemblea"regolavanoogniaspettodellavitacomunitaria
degliesseni.
Eraprevistocheinungruppodi10uominivifossealmenounsacerdote,chequandoquestisiriunisconoacena
perdiscutereechiederechiarimentialsacerdotesidisponesseroatavolasecondolascalagerarchicaechequesti
avesseroatavolasiadelpanesiadelvinoilprimoatoccarepaneevinodovevaessereilsacerdote(definitoin
quest'indicazione"messiad'Israele")chelibenediceva,quindituttiglialtricommensali,chebenedicevanoanche
loroilpane"ciascunosecondolapropriadignit".

Rapportitraesseniezeloti
TrairepertidiQumransiritrovanotraccechecolleganolacomunitessenaairivoltosizeloti,comeadesempio
ilRotolodellaguerra.
...Sonodivisi(gliesseni)findall'antichitenonseguonolepratichenellastessamaniera,essendo
ripartitiinquattrocategorie.Alcunispingonoleregolefinoall'estremo:sirifiutanodiprendereinmano
unamoneta(nonebraica)asserendochenonlecitoportare,guardareefabbricarealcunaeffigienessuno
dicostoroosapercientrareinunacittpertemadiattraversareunaportasormontatadastatue,essendo
sacrilegopassaresottolestatue.AltriudendoqualcunodiscorrerediDioedellesueleggi,siaccertanose
incirconciso,attendonochesiasoloepoilominaccianodimortesenonsilasciacirconciderequalora
nonacconsentaessinonlorisparmiano,loassassinano:appuntodaquestochehannopresoilnomedi
zeloti,edaaltriquellodisicari.Altriancorasirifiutanodidareilnomedipadroneaqualsiasipersona,
eccettocheaDiosolo,anchesefosserominacciatidimaltrattamentiedimorte.
(IppolitoRomano,Refutatio(IX,26))

L'attendibilitdiIppolitoRomano,tuttavia,messaindubbiodaalcunistorici(LauraGusella,Gabriele
Boccaccini).

Rapporticonilcristianesimo
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Alcuneusanzeesseneeranomoltosimiliaquellecristianedeiprimisecoliecipotrebbeesseredovutoalla
comuneoriginegiudaicaeall'usodellemedesimescritturebibliche.Nonostanteci,inumerosiparalleliesistenti
tragliscrittidiQumraneivangelicanonici,hannoconvintounbuonnumerodistudiosidelfattocheledottrine
eletradizionidellecomunitesseneabbianocostituitolabasefondamentalesullaqualesisuccessivamente
sviluppatoilCristianesimo.
Gliindiziemersidallericerchefilologiche,storicheearcheologiche,testimonianolesistenzadirapportitra
esseniecristiani,elegittimanolipotesisecondolaqualeilcristianesimoelessenismosianolegatidauna
strettaparentela.Inparticolare,lescopertedellarcheologoBargilPixner,documentatedavariesperti,traiquali
RainerRiesner,hannoevidenziatounfattodieccezionalerilevanza:ilprimoluogodiriunionedellaprima
comunitcristianaaGerusalemme,nonchilluogoovesisvolselultimacena,eraubicatonelleimmediate
vicinanzedelquartieredegliesseniaGerusalemme:essenieprimicristianisarebberovissutiaGerusalemme,
percosdire,portaaporta.[2][3]Cirendeestremamenteplausibilelipotesidicontattidirettiefrequentitra
esseniecristiani.
Inoltre,alcuneevidenzediordinestorico,hannoconvintomoltistudiosidelfattochesianoavvenuteconversioni
inmassadiessenialcristianesimo.SecondoOttoBetzeRainerRiesner:Dobbiamoanchetenercontocheun
grannumerodiessenisiconvertaGescomemessia.Questiesseniconvertitiformavanounacerchiaditeologi
cheperqueitempipotevaritenersialtamentequalificata.Essieranoingradodipensareestudiareafondochisia
statoGeseinchemodociabbiaportatolasalvezza.Sultemadeiparallelitraesseniecristiani,idueautori
affermano:Visonostatioccasionalmente,adireilvero,deitentatividinegareinampiamisuralesomiglianze
emerse,maquestinonnecessarisforziapologeticirimangonoinminoranza.

Similitudiniconladottrinacristiana
Lesimilitudiniconladottrinacristianasononumerosissimeepossonoesseredivise,inlineadiprincipio,indue
categorie:similitudinifilologicheesimilitudinirelativealleusanzerituali,allateologiaealleconsuetudini
organizzative.
Similitudinifilologiche:
SonoquellecheemergonodalconfrontotraimanoscrittidegliesseniegliscrittidelNuovoTestamento.
SecondoBetzeRiesner:davverosorprendenteconstatarequantospessoessenismoecristianesimoprimitivo
faccianoriferimentoaungruppobendefinitoditestiveterotestamentari.Potevaesserci,qui,lastessatradizione
esegetica.[4]JeanDanilouidentificaquestacomunetradizioneesegeticainunaraccoltadiTestimonia
messianiche(4QTest/4Q175)rinvenutaaQumran,contenenteunaselezionediprofeziedellAnticoTestamento,
chesarebbestatautilizzataanchedaiprimicristiani.[5]Esistono,inoltre,parallelifilologicicherisultanoestranei
alletradizionigiudaicheveterotestamentarie.Adesempioitemirelativiaifiglidellaluceeifiglidelle
tenebre,imolti/lamaggiorparte,lagiustificazionesolopergrazia,lafiguradelmebaqqer("ispettore",
[6])rappresentanopuntidicontattopresentinellessenismoenelcristianesimo,maassentinelle
tradizioniesegetichedelgiudaismocoevo,rappresentatodagruppiqualiiFariseieiSadducei,lacui
impostazioneculturaleeraimprontataaunafedeleerigorosaosservanzaeconformitagliscrittidellAntico
Testamento.SecondoDanielou,sitrattaditemiincuipichiaraladipendenzadelcristianesimoneiconfronti
diQumran.[7]
Perquantoriguardaleanalisifilologichecomparative,AndrPaulafferma:TragliscrittidiQumraneilNuovo
Testamentoanchelerassomiglianzesonoprecise.Undatotestoparticolare,unadataespressioneotitolotrovano
inentrambicorrispondenzesorprendenti.Lamateriacosriccachelasceltadiventanecessaria.[8]Joseph
Fitzmyerfanotareche:leformuleintroduttoriedelNuovoTestamentoeranoinvariabilmentepivicinealle
formulediQumranchealleformulemishnaiche,talvoltaancheunatraduzioneletteraledelleformuledi
Qumran.[9]MartinezeBarreraaggiungono:CertocheitestidelNuovoTestamentomostranonumerosi
paralleliepuntidicontattoconquellidiQumran.Poichgliscrittiessenisonopiantichidiquellicristiani,
logicosupporrecheiprimipossonoavereinfluitosuisecondi.[10]
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Similitudinirelativealleusanzerituali,allateologiaealleconsuetudiniorganizzative:
Ancheinquesticasilesimilitudinirisultanosignificativeacausadelladivergenzaesistentetralessenismoele
coeveusanzeetradizionigiudaiche.JeanDanielousottolineache:Fuquandolaprimachiesaincomincia
svilupparsi,cheessadovettedarsiunaformapiistituzionale.Equiancoraemergonoipuntidicontattoconla
comunitdiQumran.[...]Risultacosevidentechelaprimacomunitcristianaimmersainunambienteebreo
evicinoaQumran,dalqualeessariprendenumeroseformediespressione.[11]
Traleusanzeritualieteologiche,chepresentanosignificativesimilitudinitraessenismoecristianesimo,si
possonoricordare:ipasticomunitari,lepreghierequotidiane,ilbattesimo,ilcalendariosolare,laDidach,il
TestamentodeiXIIpatriarchi,laresurrezionedaimorti,lebeatitudini.Traleconsuetudiniorganizzative:il
matrimonioeildivorzio,lacomunionedeibeni,lorganizzazionegerarchica,lorganizzazionegiudiziaria,
lascetismo,lavitaassociata,lospitalit.
NeiparagrafiseguentisonoelencatialcuniparallelitrattidaimanoscrittidiQumranedagliscritti
neotestamentari,ealtriaspettiriguardantileusanzeritualiesocialidellerispettivecomunit:
ScribieFarisei
LaComunitdiQumranpresentasimilitudininotevoliconlatestimonianzaevangelicainfattinell'attesadella
liberazionedall'oppressioneromana,siponevanoinconflittoconlaclassepoliticaesacerdotale(isadducei
etichettaticomecollaborazionisti),gliscribieifariseimessiallaberlinaanchedaGes(farisei,sadducei,scribi,
pubblicani...guaiavoi!inMatteo23(http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Mt23&formato_rif=vp))
Ilritocenobitico
Eraprevistocheinungruppodi10uominivifossealmenounsacerdote,chequandoquestisiriunisconoacena
perdiscutereechiederechiarimentialsacerdotesidisponesseroatavolasecondolascalagerarchicaechequesti
avesseroatavolasiadelpanesiadelvinoilprimoatoccarepaneevinodovevaessereilsacerdote(definitoin
quest'indicazione"messiad'Israele")chelibenediceva,quindituttiglialtricommensali,chebenedicevanoanche
loroilpane"ciascunosecondolapropriadignit".
IMolti
Unesempiochesicitaspessocostituitodall'espressioneimolti/lamaggiorparte,unterminegenericoche
venutoadesignareuninterogruppodifedeliindiversipassidelNuovoTestamento.probabilechenelle
paroleeucaristichediGes,comesonoriportateinMatteoeinMarco,ilterminesiausatoperindicareilgruppo
deidiscepoli,mentreneltestoparallelo,Lucaabbiasentitolanecessitdispiegarneilsignificatoperisuoi
lettori.

Poipreseilcalicee,dopoaverresograzie,lodiedelorodicendo:Bevetenetutti,perch
questoilmiosanguedell'alleanza,versatopermolti,inremissionedeipeccati(Matteo26,27
28(http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Mt26%2C2728&formato_rif=vp))

Poipreseilcaliceeresegrazie,lodiedeloroenebevverotutti.Edisse:questoilmio
sangue,ilsanguedell'alleanza,versatopermolti(Marco14,2324(http://www.laparola.net/wiki.php?
riferimento=Mc14%2C2324&formato_rif=vp))

Allostessomodo,dopoavercenato,preseilcalicedicendo:questocalicelanuovaalleanza
nelmiosangue,chevieneversatopervoi(Luca22,20(http://www.laparola.net/wiki.php?
riferimento=Lc22%2C20&formato_rif=vp))

UncasopichiaronellaSecondaLetteraaiCorintidiPaolo:

sequalcunomiharattristato,nonharattristatomesoltanto,mainpartealmeno,senzavoler
https://it.wikipedia.org/wiki/Esseni

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esagerare,tuttivoi.Perqueltalepergisufficienteilcastigocheglivenutodaipi(2Co
2,56(http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=2Co2%2C56&formato_rif=vp))

AQumranimembriapienodirittosonodesignaticonlastessaparolaebraicachestadietrol'espressionepaolina
imolti/lamaggiorparte.LaRegoladellacomunitdettanormesuchipuparlareequandopuintervenire
duranteleassembleegeneralidituttoilgruppo:
Nellasedutadeimoltinessunoproferiscaalcunaparolasenzailgradimentodeimolti,ndicoluichefa
daispettoredeimolti
(RegoladellacomunitVI,1112)

Ilterminecompareinquestosenso:26voltenellecolonneVIVIII,unavoltanellacolonnaIX,etrevoltenel
DocumentodiDamasco.Inalcunidiquesticasichiarocheimoltiavevanofunzionigiudiziarie,proprio
comein2Corinti:
Inoltrenessunointroducaunacausacontroilsuoprossimodavantiaimoltiseprimanonv'statauna
ritenzionedavantiaitestimoni
(RegoladellacomunitVI,1)

GrazieaitestidiQumran,oggifinalmentechiarocheleespressionineotestamentarieimoltiola
maggioranzaindicanosemprelatotalitdegliuominiodeimembridellacomunit.
Ilritoeucaristico
Ilritodell'eucaristia,descrittodall'evangelistaLuca:

poipresounpane,resegrazie,lospezzelodiedelorodicendo"questoilmiocorpoche
datopervoi:fatequestoinricordodime".Allostessomodo,dopoavercenato,preseilcalice
dicendo"Questocalicelanuovaalleanzanelmiosangue,chevieneversatopervoi(Luca
22,1920(http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Lc22%2C1920&formato_rif=vp))

Presentadeiparalleliconalcuniritiesseni,tuttavia,comeriferisceilVangelodiGiovanni,durantelacenaGes
lavipiediaisuoidiscepoliedisselorodifarlol'unl'altro:
"Quandodunqueebbelorolavatoipiedieripresolesuevesti,simisedinuovoatavola,edisseloro:
Capitequellochevihofatto?VoimichiamateMaestroeSignoreeditebene,perchlosono.
Seio,chesonoilSignoreeilMaestro,viholavatoipiedi,anchevoidovetelavareipiedigliuniaglialtri.
Infattivihodatounesempio,affinchanchevoifacciatecomevihofattoio.Inverit,vidicocheilservo
nonmaggioredelsuosignore,nilmessaggeromaggioredicoluichelohamandato".
(Gv13,1316)

Allesimilitudinieucaristicheconilritoessenocorrispondeunagrandedifferenza:Nonviordinegerarchico,
nonvisottomissionedicastaodilivello.IlmaestroGesu'invecelavaipiediaidiscepolimasoprattutto,gli
essenidovevanolavarsiprimadiessereatavola,nonsarebbestatatollerataperchimpura,unavascad'acqua
peripiediduranteilpasto.
...inogniluogoincuisarannodieciuominidelconsigliodellacomunit,tradiessinonmancherun
sacerdote:sisiederannodavantialui,ognunosecondoilpropriogrado,ecos,nellostessoordine,sar
domandatoilloroconsiglioinognicosa.Eallorchdisporrannolatavolapermangiareoilvinodolceper
bere,ilsacerdotestenderperprimolasuamanoperbenedireinprincipioilpaneeilvinodolce...
(RegoladellaComunit,V)
...equandosiradunerannoallamensacomuneoppureabereilvinodolce,allorchlamensacomune
sarprontaeilvinodolcedaberesarversato,nessunostenderlasuamanosullaprimiziadelpaneedel
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vinodolceprimadelsacerdote,giaccheglibenedirlaprimiziadelpaneedelvinodolceestenderper
primolasuamanosulpane.Dopo,ilMessiadiIsraelestenderlesuemanisulpaneepoibenediranno
tuttiquellidell'assembleadellacomunit,ognunosecondolasuadignit.Inconformitdiquestostatuto
essisicomporterannoinognirefezione,allorchconverrannoinsiemealmenodieciuomini...
(Regoladell'Assemblea,II)

Lesimilitudininongiustificanoinoltrel'ideadiunaveraepropriaderivazionedelritocristianodaquelloesseno.
AlriguardoscriveHansConzelmann:
L'ideacristianadelpastosacramentaleelasuaformasonostatepreseinprestitodamodellinon
cristiani?Ilgiudaismononhasacramenti:l'ideachemangiandoebevendodeterminatesostanze
consacratesecondounritualedeterminatosicrealacomunioneconDio,gliestranea.Peresistono,nel
giudaismo,pastisacri,soprattuttolacenadi"pesah"chesicelebraunavoltal'annoinricordodelle
liberazionedelpopolodallaschiavitu'diEgitto.IcristianihannomoltoprestointerpretatolaloroSanta
Cenacomecenadi"pesah":Cristomorendoerailveroagnellodipesah(pasquale)....Recentementesi
portatol'esempiodellasettadiQumran,checelebravaduevoltealgiornoilsuopastoconpaneemosto.
Maanchequestasoltantoun'affinitesteriore.
(apag.7475dell'op.cit."LeoriginidelCristianesimo")

Partendodall'ebraicitdiGesapparivapiuttostodifficilegiustificareilritoeucaristico,ossiailcibarsidel
sangueedellacarnedeldio,attoapertamenteblasfemoperlacomunitebraicadeltemposebbenepiuttosto
diffusoinaltrereligioniorientali.Questotemaeragisentitoinetapostolica,elaletteraagliebreid
un'interpretazionerivoltaall'ebraismodellamortediCristo,mettendolainrelazioneconisacrificideltempiodi
Gerusalemme,duranteiqualiglianimalivenivanouccisieconsumati.
Iltemadeldeserto
Iltemadeldeserto,presentenelraccontosuGiovanniBattistadell'evangelistaMarco:

ComescrittonelprofetaIsaia:"Ecco,iomandoilmiomessaggerodavantiate,egliti
preparerlastrada.Vocediunochegridaneldeserto:preparatelastradadelSignore,
raddrizzateisuoisentieri"(Marco1,23(http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Mc1%2C2
3&formato_rif=vp))

Presentadeiparalleliconunpassodellaregoladellacomunit:
[...]inbaseaquestenormesarannoseparatidimezzoalsoggiornodegliuominidell'ingiustiziaper
andareneldesertoaprepararelaviadilui,comestascritto"neldesertopreparatelavia,appianatenella
steppaunastradaperilnostroDio[...]
(RegoladellaComunit,VIII,1314)

EntrambelecitazioniprovengonodaunpassodelprofetaIsaia,riportatonellibrodiIsaia:

PreparateneldesertolaviadelSignore,appianateneiluoghiaridiunastradaperilnostroDio!
Ognivallesiacolmata,ognimonteeognicollesianoabbassatiiluoghiscoscesisianolivellati,i
luoghiaccidentatidiventinopianeggianti.AlloralagloriadelSignoresarrivelata,etutti,allo
stessotempo,lavedrannoperchlaboccadelSignorel'hadetto(Isaia40,35
(http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Isaia40%2C35&formato_rif=vp))

MacinondestamoltameravigliainquantoillibrodiIsaiaeraampiamenteutilizzatoecopiatoaQumraned
erautilizzatodatuttigliebreiperirisvoltimessianiciedescatologici.Ancheinambitocristianoirisvolti
profeticimessianiciedescatologicivenneromarcatiesottolineati.
IFiglidellaLuce

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IltemadellalucepresenteinvaripassidelvangelosecondoGiovanni:

...lalucevenutanelmondo,magliuominihannopreferitoletenebreallaluce,perchleloro
opereeranomalvagie.Chiunqueinfattifailmale,odialaluceenonvieneallaluceperchnon
sianosvelatelesueopere.Machioperalaveritvieneallaluce,perchappaiachiaramenteche
lesueoperesonostatefatteinDio...
...CamminatementreavetelaLuce,perchnonvisorprendanoleTenebrechicamminanelle
Tenebrenonsadoveva.MentreavetelaLucecredetenellaLuce,perdiventareFiglidellaLuce
...
...Iocomelucesonovenutonelmondo,perchchiunquecredeinmenonrimanganelle
tenebre...(Giovanni3,192122,353622,46(http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Gv3%2C19
21%3B22%2C3536%3B22%2C46&formato_rif=vp))

Questopresentadeiparalleliconalcunidocumentiesseni:
...PerilsaggioaffinchammaestrituttiiFiglidellaLuce...InunasorgentediLucesonoleoriginidella
veritedaunafontediTenebraleoriginidell'ingiustizia...
(RegoladellaComunit)
...allorchiFiglidellaLuceporrannomanoall'attaccocontroilpartitodeiFiglidelleTenebre...
(RegoladellaGuerra)

Lorganizzazionegerarchica
LorganizzazionediQumrancomprendevaperprimacosa,ilConsigliodeiDodici.Maaldisotto,esistevano
degliispettori(mebaqqer)cheavevanolaresponsabilitdigruppiristretti.Ilorocompiticonsistevano
principalmentenelricevereedesaminareinuovimembri,nelpresiedereleriunioni,inincarichiditipo
economicorelativiallagestionedeibenideimembridellacomunit.Ilmebaqqersiprendecuradeimolticome
unpadre,consolando,sostenendo,correggendoesaminainuoviaspirantiinognicosa,dalleloroazioniallaloro
intelligenza,forza,ricchezzaevigilachenonentrinessunindegno.Iltermineessenomebaqqercorrisponde
esattamentealterminegrecoepiskopos(ispettore,sovrintendente)che,nellaprimacomunitcristiana,designava
unautoritconungradoinferiorealconsigliodeidodiciapostoli.
Lefunzionidellepiskoposcristiano,coincidevanoconquelledelmebaqqeresseno:essidirigevanoleriunioni,
sioccupavanodellammissionedeinuovimembriinterrogandoliebattezzandoli,gestivanoibenicomuni,e
provvedevanoaibisognidellacomunit.Inoltreesistevaunaltrogrupponellacomunitcristiana:quellodei
profeti,dicuiciparlalaDidacheilPastorediErma.SecondoAdalbertHamman[12]checitaletestimonianze
diGiustinoeIreneo,iprofeticristianiavevanoricevutoildonodiguarire,diparlarevarielingueediconoscere
ilfuturo.FlavioGiuseppemenzionanumerosiessenicheeranoprofetieveggenti,Filoneparladiesseni
guaritorideimalidelcorpoedellanima.Essiassolvevanopertantounafunzioneallinternodellacomunit,che
presentasignificativesimilitudiniconilgruppodeiprofeticristiani.[13]

Differenzeconladottrinacristiana
LamaggiorpartedeglistudiosichesioccupanodellostudiodeirotolidelMarMortoconcordaneltrovare
affiniteconsistentisimilitudinicomportamentalicolprimocristianesimo,soprattuttodimatricegiudaica.Il
cristianesimocondivideinfatticonilgiudaismoilcomplessodellescritturedetteAnticoTestamento,lostesso
concettomonoteisticodiDioel'affermazionecheeglil'unicocreatore.Vengonocondiviseleleggimorali
dellaTorah,l'attesadelMessia,ilconcettodiresurrezionecorporale,lacredenzanegliangelieilgiudiziofinale.
Gliesseniindefinitivanonsonocheunadelletantefazionireligiosechecostituisconoilgiudaismodicui
condividonolescrittureel'osservanzadelleleggicerimonialileviticheDovesiriscontranodifformitinvece
perquantoriguardailloroisolazionismoeilcomplessosistemadinormecheregolaillorotipicomododivivere
eillorocomportamento.Questoconcettualmenteriassumibileinquattrotermini:Ascetismo,legalismo,
ritualismoedesclusivismo.
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Ascetismo
LapersonalitdelGestratteggiatadaiVangeliepredicatadagliapostolitutt'altraGesinfattisischiera
controlascetismo,noninsegnaaestraniarsidalmondocomerichiedeilcodicedivitaessenomaadandare
addiritturaversoilmondoapredicareilvangelodisalvezza.L'ascetismo,nell'ambitodelcristianesimo,
cominceramanifestarsiduesecolidopoconSant'Antonio,iPadrideldesertoePacomio.Inoccidenteancora
pitardiconSanBenedettoeSanBernardo.
HansConzelmann,criticostorico,affermaalriguardo:
..L'attodiaverrisuscitatoGes'riguardatuttoilmondo.Lachiesanonpuritirarsi,comefannocerte
settegiudaiche,pergoderedellapropriaedificazioneinteriore.Questacorrelazionefralarisurrezionedi
Ges',fondazionedellachiesaemandatomissionariostatapoiraffiguratanellascena
del"comandamentomissionario"(Matteo28:1629Luca24:4649Atti1:8)
((Bibl.H.Conzelmann.LeOriginidelCristianesimo)apag56.)

Eancorapispecificamente:
..IcristianiavrebberopotutoritirarsiaimarginidellasocietcomeilgruppodiQumraneteneregli
occhifissialcielonell'attesadelritornodelFigliodell'uomo.Inquestocasoavrebberoabbandonatoil
mondoallepotenzemalvagieriservandoasestessiunospazioprotettoeprivilegiato....Comportandosi
cosperlachiesanonavrebbeveramentecredutoinDio...eilsignificatodiGessarebbestatolimitato
alfuturoapocalittico.Perlastessaragionelacomunitnonsidaregoleasceticheninmateriadisesso,
ndialimenti,ndivestiario.
(aPag.67.(LeOriginidelCristianesimoIrisultatidellacriticastorica))

AchiarireulteriormenteilfattoHansKungdell'universitdiTubingascrive:
DovestannoledifferenzetraGeseicenobitiessenioimonacidiQumran?...Nonostantequalche
lineamentocomune,traGeseimonacisiapreunabisso.LacomunitdeidiscepolidiGesnonebbe
caratterieremiticiomonastici.1)Nessunasegregazionedalmondo.Gliessenisisegregaronodalresto
dell'umanitpertenersilontanidaognicontaminazione.VolleroesserelacomunitpuradiIsraele.
Emigrazioneall'interno!CivaleamaggiorragionepergliuominidiQumran....Gesinvece,nonpretende
un'emigrazioneinternaoesternachesia.nonunostraniamentodalmeccanismodelmondo,nonun
atteggiamentodifugadalmondo.Teorieditipoestremoorientatesullosprofondamentointerioresono
estraneeaGes.Eglinonviveinunconventoenemmenoneldeserto....Lasuaazionesisvolgein
pubblico,...incontattopersinoconchihaunapessimareputazionesociale,conchisecondolaLegge
impuroecometaleaborritodaQumran.
(aPag.212213Esserecristianiop.cit.inbibliografia.)

eancorachiarisce:
4)Nessunascetismo.Gliesseniassecondavanolaloroaspirazioneallapurezzadedicandosiapratiche
ascetiche....VincolatiallaRegoladellacomunit,1QS....Gesinvecenonunasceta.Nonesigemai
sacrificierinuncefineasestessi...nsollecitaparticolaripraticheascetiche...Gesdifendeidiscepoliche
nondigiunano....Dovetteanzisubireilrimprovero(storicamentecerto)dichilodefinunmangioneeun
bevitore.....Anessunimposeunaleggedelcelibato...RispettoallacupadottrinadiQumran...ilmessaggio
diGesapparivasottomoltepliciaspettilietoeliberatorio.6)Nessunaregolamonastica.Lagiornatadegli
essenieraregolataconseverit:preghieralavoroneicampi,amezzodlavacriepastocomune,poiancora
lavoroepastocomuneallasera.Tralorolasciavanoregnareilsilenzio.....Siconducevaun'intensavita
liturgica.InGesnientedituttoquestonessunnoviziato,nessungiuramentod'ammissione,nessun
voto.Nessunaregolarepraticadevozionale...pastoobagnorituale,nessunabbigliamentodiscriminante.A
paragonediQumranunaimperdonabileflessibilit...Gesnonredigenregolenstatuti.
(Pagg216217Esserecristianiop.cit.)

Nellasuaopera"Gesvistodaicontemporanei"FrederickBrucedescrivelecaratteristicheascetichedella
comunitessena:
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Lacomuniteracompostadi"volontariperlasantit"eallasantitsitenevamoltorigorosamente.
Nessunoeracostrettoadaderiremacolorochelofacevano,dopounseveroperiododiprovadovevano
sottomettersiaunadisciplinaduramenteascetica...Seifarisei(genteseparata)eranochiamaticosperch
eranotantoattentiaevitarelepersoneelecosechepotevanoportareinquinamentoreligioso,gliuomini
diQumrancriticavanoifariseiperchnonattuavanoabbastanzaafondolaloroseparazioneeli
soprannominavano"quellichecercanocosemorbide"...Immaginiamocosaavrebberopensatodi
Ges,criticatoperfinodaifariseiperch,ailoroocchi,eglifrequentavaunacompagniacosequivocae
trattavalaleggecontalesovranalibert.GliuominidiQumransopportavanovolentierileprivazionicui
dovevanosottomettersinellorostudiocoscienziosoenellapraticadelleleggediDio.
(apag56,F.F.BruceGesvistodaicontemporanei )

Perquantoriguardalapresenzadipraticheascetichenelcristianesimoprimitivo,elinflussochelessenismo
avrebbeesercitatosutalipratiche,esistonotuttavianumeroseopinionicontrarieaquellesopraenunciate.In
particolare:
AdalbertHamman,docenteallIstitutoPatristicodiRoma,afferma:
Ilrigorismodegliasceticristianinoneraunanovit:essoeraesistitoanchetraifilosofipagani,come
ApolloniodiTianaenelgiudaismo.Dopoletapostolica,lacontinenzatotaleapparvecomeunadelle
meravigliedellospirito.EssafioraCorintoincoraggiatadallapostoloPaolo.Maversolafinedelsecolo
gliascetidivennerocontestatarienelnomedeilorocarismisieresseroacriticieagiudicidellacomunit
finoaoriginaredelleconsorterieedelledivisioni.SePaolofossetornato,avrebbepotutoconstatarechei
suoiparrocchianinoneranocambiati.
(Lavitaquotidianadeiprimicristiani,Rizzoli,Milano,1993,pagina196)

JorgeSangrador,dellUniversitPontificiadiSalamanca,hacondottounostudiosulcristianesimodelI
secoloinEgitto.Comenoto,lacomunitdiAlessandriainEgitto,rappresentaunadellepiantiche
istituzionicristiane,costituitaginelIsecolo,probabilmenteaoperadellevangelistaMarco.Ebbene,
sullabasedialcunetestimonianzestoriche,Sangradoraffermache,alleoriginidelcristianesimo
alessandrino,cisiastatala
Comparsaimmediatadiunfoltogruppodicredenti,formatodauominiedonne.Ilprimofruttodella
predicazionediMarco?FapensaredisilfattocheEusebioneparlisubitodopoaverdettocheMarco
sarebbestatoinviatoinEgittoconl'incaricodifondarviunaopichiese[...].Itrattidistintivi,secondo
Eusebio,diquestiprimicredentisarebberostati,inprimoluogo,illoronumeroelevatolalorosingolare
formadiascetismo,ardenteeconformeallafilosofia,nellaqualeessisiesercitavanoe,infine,iltipodi
esercizichepraticavano,leriunionieipasticheavevanoincomune.
(IlVangeloinEgitto,SanPaolo,Milano,2000,pagina27)

JohannesQuasten,docenteall'IstitutoPatristicodiRoma,affermache:
Gliinizidelmonachesimo[cristiano,ndr]siricolleganostrettamenteallastoriadell'ascetismo,che
facevaparteintegrantedellinsegnamentocristianofindallorigine.
(Patrologia,Marietti,Torino,1973,pagina147)

SecondoDietrichBonhoeffer,teologo,l'ascetismoeraparteintegrantedellemodalitdivitadeiprimi
cristianiederivavadirettamentedagliinsegnamentidelCristo:
Ilregnodeicielivieneperquelliche,peramorediGes,vivonosemplicementeinprivazionie
rinunce
(Sequela,Queriniana,Brescia,1971,pagina88)

eaggiunge:
Gespremettecomecosaovviacheisuoiseguacimantenganolapiapraticadeldigiuno.Unasevera
praticadellacontinenzafapartedellavitadichisegueGes.Talipratichehannol'unicoscopodirendere
ilseguacepiprontoaintraprenderecongioialaviael'operacheglistatacomandata.Lavolontpigra
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edegoista,chenonsivuollasciarspingerealservizio,vienedisciplinata,lacarnevieneumiliataepunita.
Nellapraticadellacontinenzasiavvertechiaramentel'estraniazionedellavitadeldiscepolodalmondo.
Unavitaincuinonvienemaipraticatolascetismo,incuifosseroesauditituttiidesideridellacarnefin
dovesonopermessidallaiustitiacivilis,difficilmentesipotrpreparareaservireCristo.
(op.cit.pag.148)

Questiautoridunque,affermanoedocumentanolapresenzael'ampiadiffusionedipraticheascetichenel
cristianesimodelIsecolo,apartiresindalleoriginidelleprimecomunitcristiane:l'ascetismoerapraticatoda
numerosicristiani,ederaparteintegrantedell'insegnamentochericevevanoall'internodellacomunitdi
appartenenza.Esistono,inoltre,ulterioritestimonianzedinumerosiautoricheaffermanoladirettaderivazione
dell'ascetismocristianodallepraticheascetichedegliesseni.Inparticolare:
JosephFitzmyer,docenteallaCatholicUniversityofAmerica,affermache:
Quandooggi,tuttavia,sileggeilManualedidisciplinaeilDocumentodiDamascoesicomprendeche
questidocumentiprovengonodaebreidiepocaprecristiana,sinotacomecifosseginelgiudaismo
palestineseprecristianouncomune,asceticotipodivitareligiosacheeraprecedentementesconosciuto,
almenocosindettaglio.Poichnonsitrattasemplicementediunamodalitdivitacomunitaria,[...]madi
innumerevolidettagliminorichesonostraordinariamentesimiliaquellidellepirecenticomunit
monasticheereligiosenellachiesacristiana.[...]C'erano,tuttavia,igiuramentiobbligatoricheimembri
cheentravanonell'alleanza[essena,ndr]facevanoeranoovviamentegliantecedentideivoticristiani.
QuindisivedononellacomunitdiQumranmoltiprecedentidicosechesisvilupparononellaforma
cristianadellavitamonastica.AnchelostessoritirarsineldesertodiQumraneiltentativodivivereluna
vitacomunitariainobbedienzaallaleggediMosfornisconoanalogieperilpirecentemovimento
cristiano.PernonmenzionareleprocedurechelacomunitdiQumranelaborperl'ammissione,la
verificael'educazionedeicandidatichesioffrivanovolontariamenteauntalestiledivita.
(Qumran,Queriniana,Brescia,1994,pagina209)

RainerRiesner,docenteall'UniversitdiTubinga,ribadisceche:
Uninflussoessenicosupitardecorrentiascetichenelcristianesimoprimitivostatogiipotizzatoda
moltistudiosi[1],ma,secondolavicinanzaquisostenutatrailquartiereessenicodiGerusalemmeela
comunitprimitiva[cristiana,ndr],talitendenzepotrebberofarsirisaliregiaiprimigiornidel
cristianesimoprimitivo.
(EssenieprimacomunitcristianaaGerusalemme.Nuovescoperteefonti,LEV,2001,pagina148)

Eaccludeinnotaunelencodiautorifavorevoliaquestatesi[1]:
J.M.BAUMGARTEN,[14]R.LAURENTIN,[15]A.VOOBUS,[16]A.ADAM,[17]M.BLACK,[18]G.
ANDERSON.[19]
Inconclusione,lamaggiorpartedegliesperticitati,nonsoloconcordanelcollocaregliinizidell'ascetismo
cristianoinun'epocacorrispondenteallaformazionedelleprimecomunitcristiane,nelIsecolo,maafferma
anchechequestepraticheascetichefuronoimportatedall'essenismo.
Legalismo
L'organizzazionedellecomunitcristianeprimitiveapparepiuttostosempliceadifferenzadelleferreeregoleche
vigononellecomunitessene.IresocontidegliAttidegliapostoli,maancheidocumentipiantichinonritenuti
apocrifi,comelaDidachelaILetteradiClemente(tuttidocumentidelIsecolo),noncipresentanouna
strutturagerarchicaallaguidadellacomunit,mapiuttostounacollegialitdi"anziani",acuisiaffiancanoi
cosiddetti"predicatoricarismaticiitineranti"(alriguardodeiqualilaDidachdampianotiziaerecaconsigli
pratici)vengonoconsumatiipasticomuni,detti"agapi"nelcorsodeiqualiviene"spezzatoilpaneedistribuito
ilvino"senzauncerimonialenunapproccio"sacramentale"(aregolareilfattointerverrinfattiPaolonella
suaLetteraaiCorinti)evieneampiamentepraticatal'ospitalit.AlriguardoaffermaHansConzelmann:
"NellacomunitprimitivamancacicheerafondamentaleaQumran:lasuddivisionedeimembriin
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classi,ladefinizionedeidirittiedeidoveriall'internodiciascunadiesse,peresunminuziosissimocodice
diproceduraperleassembleeeperipasti.
(Leoriginidelcristianesimoop.cit.pag80))

Mentrelessenismoprescrivevalosservanzaminuziosadidoverieprecetti,Gesaffermavaesattamenteil
contrarioscontrandosiproprioconifautoridellegalismo,iFarisei,daluiaccusatidiesserecoloroche
impongonopesiinsostenibilisullespalledellagente.L'essenismocaratterizzatoinoltredaunaestremaseverit
neiconfrontidichiviolaleprescrizionidellaleggemosaica.QuestovieneaffermatoanchedaHansKungin
manieraspecifica:
GliEssenipraticavanounarigorosissimaobbedienzaallaLegge.Fuquestalaragionepercuisi
separaronoanchedaiFariseichegiudicavanolassisti...IlrispettodellaLeggelaviacheconducealla
salvezzaelaLeggevarispettatanelcomplessodituttelesuedisposizionisenzacompromessie
agevolazioni.AlSabatononsideveportarenullaanessuno,neppureunamedicina...Gesu'invecealieno
datalezeloperlaLeggedaognibranodeivangelitraspareunasorprendentelibert
...inequivocabilmentepericenobitiessenieraappuntoinrapportoallaquestionedelsabatoun
trasgressoredellaleggemeritevoledicastigo.AQumransarebbestatoscomunicato,espulso.
(pagg.214215,Esserecristianiop.cit.)

GliessenipurnellalorominuziosaosservanzadellaLeggemosaica,avevanounnettorifiutodelTempiodi
Gerusalemme,deisuoisacrificiedeisuoiSommisacerdoti,ritenutiusurpatori,posizionequestarisalenteal
tempodegliAsmonei.
Ritualismo
Gesunocheviolailsabatoeleprescrizionirituali:spessoaccusatodiessereunochemangiaebeveconi
peccatorieleprostitute,cosainconcepibileperunessenoilquale,primadimettersiatavola,dovevapurificarsi
condelleabluzioniritualievestirsidibianco.Riferisconoivangeli
..inungiornodisabatoeglipassavapericampidigrano.Isuoidiscepolistrappavanodellespighee,
sfregandoleconlemani,mangiavanoilgrano.Ealcunifariseidissero:Perchfatecichenonlecitodi
sabato?
Gesrisposeloro:NonavetemailettocichefeceDavide,quand'ebbefame,egliecolorocheerano
conlui?ComeentrnellacasadiDio,epreseipanidipresentazione,nemangienediedeancheaquelli
cheeranoconlui,benchnonsialecitomangiarnesenonaisolisacerdoti?Edicevaloro:IlFiglio
dell'uomosignoredelsabato.
Unaltrosabatoeglientrnellasinagogaesimiseainsegnare.C'eralunuomocheavevalamanodestra
paralizzata.Gliscribieifariseiloosservavanopervedereseavrebbefattounaguarigionedisabato,per
trovaredicheaccusarlo.Maegliconoscevailoropensieriedisseall'uomocheavevalamanoparalizzata:
Alzati,emettitiinmezzo!Edegli,alzatosi,stetteinpiedi.PoiGesdisseloro:Iodomandoavoi:
lecito,disabato,fardelbeneofardelmale?Salvareunapersonaoucciderla?E,giratolosguardo
intornosututtiloro,disseaquell'uomo:Stendilamano!Eglilofece,elasuamanofuguarita.Edessi
furonopienidifuroreediscutevanotradilorosuquellocheavrebberopotutofareaGes.
(Luca6:111)

NoneraquestalavedutaessenaEssinonavrebberomaiprofanatoilsabatonperprocurarsidelcibon
tantomenoperoperareunaguarigione:
Seunuomovivocadeinunabucad'acquaoinunqualunquealtroposto,nessunolodevetrarrefuori
conunascala,unacordaoqualchealtrooggetto.
(RegoladiDamasco,11.1617)

LaprescrizionecosdrasticainseguitovenneattenuataIlframmento4Q251dice:
https://it.wikipedia.org/wiki/Esseni

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Unuomonondevetirarefuoriunabestiacadutanell'acqua.Sesitrattadiunuomocadutoinacquadi
Sabato,glisigetteruncapodivestiariosuopertirarlofuori.
(Qumran4Q251)

MaeraancoraquantocondannavaGesu'ilqualeritenevaerratolasciarmorirelapoverabestiaperosservareil
ritoprescrittonellalegge.
Gespreseadireaidottoridellaleggeeaifarisei:lecitoonofarguarigioniingiornodisabato?Ma
essitacquero.Alloraeglilopresepermano,loguareloconged.
Poidisseloro:Chidivoi,seglicadenelpozzounfiglioounbue,nonlotirasubitofuoriingiornodi
sabato?
(Luca14:46)

Esclusivismo
Maiunessenoavrebbeavutocontatticondonnestraniere,Gessiincontraeparlaconladonnasamaritana,che
senemeraviglia(Giov.4.5),accettadiessereuntodolioprofumatodallapeccatricescandalizzandoilFariseo
(Matteo15.22)chelohainvitatoallasuatavola.
Iltestodelrotolo1Qsa2.38vietalammissioneallatavoladellamensadistorpiezoppiGesaffermadiesser
venutoperloroeaddiritturaraccontalanotaparaboladelgranconvito(Luca14.15)
Neltestodelrotolo4Q266raccomandato:..stupidi,folli,matti,ciechi,storpiezoppinonsianoaccettatinella
comunit.Gesinvecevaincercadiloro(Luca5.2737),edentraincasadiSimoneilLebbroso(Marco14.3)
cosaimperdonabilesefossestatounesseno.
Qumranradunaelettiegiusti,Gescercapeccatori.
IlgruppodiGesunacomunitapertaevifannopartetuttiquellichelovogliono,ilgruppoessenouna
comunitchiusaesegretadegliapostoliconosciamoinomi,degliessenieravietatoildivulgarli.
Gliessenistabilivanogerarchie,(Rotolo1Qs6),Gesinsegna..chivuolessergrandefravoisiailservitore..La
RegolaComunitariadiQumraninsegnaadamareifiglidellaluceeaodiareifiglidelletenebre,addiritturaa
maledirli,Gessicontrapponeaquestocomandoche,sinoti,nonsitrovanell'AnticoTestamento(maera
insegnatopropriodagliesseni)ilsuomonito:"Voiaveteuditoamailtuoprossimoeodiailtuonemicomaiovi
dicoamatequellicheviodiano".
Usodellalottaarmata
Infineilmovimentoessenoeraunmovimentopoliticoreligiosochenonrespingevalapossibilitdellalotta
armatacontroloppressoreecontroitraditori.SecondoDavidFlusser,
Gesu'noneraunrivoluzionarionelsignificatoabitualediquestaparola.AquestoriguardogliEsseni
eranodiun'altratempra.Essicostituivanounmovimentoapocalitticoerivoluzionario.Laloroideologia
dellapoverterastrettamentelegataalloroinsegnamentodiunadoppiapredestinazione:essieranoi
figlidellaluce,ipoveri,elettididiocheprestonellaprossimafinedeigiorniavrebberopresopossesso
dellaterragraziealleloroarmieaiutatidallearmatecelesti.Allorasarebberostatiannientatiifiglidelle
tenebre,ilrestod'Israeleelenazioni....
(nelsuolibro"Jesus"(op.cit.inbibliografia))

UnaconfermadellatesisecondocuigliesseninonfosseroalienidallalottaarmatavienedallavorodiGerd
Thiessencheafferma:
GliEssenieranoconsideratideipacifici(Flavio:DeBelloJudaico2,8,6par135),anzideipacifisti
(Filone,Quodomnisprobus:12par76):Venivanoapatticonleautorit.Erode...potutilizzareunodeiloro
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profeticomepropagandistadelpropriogoverno(Flavio:AntiquitatesJudaicae:15,10,5,par373ss).
Tuttaviaillorocarattereapparentementepacificonondevetrarreininganno.Questisingolari"pacifisti"
sognavanounastrageimminente,nellaqualeessi,insiemecongliangelidiDioavrebberomassacratoi
figlidelletenebre,traiqualieranocompresituttiglistranierietuttigliinfedelidelloropaese(cfr.Rotolo
dellaGuerra1QM).Adifferenzadelmovimentodiresistenzaessirinunciavanocertoarealizzarecon
metoditerroristicilavolontdiDionelpresentemaproprioperquestogioivanodelgrandeterrorechesi
sarebbeinstauratonegliultimigiorni.
ProbabilmentegliEssenivideronellarivoltagiudaicadel6970lagrandeguerradellafinedeitempi:uno
dilorodinomeGiovanni,vifucoinvoltoinqualitdicomandantedialcunisettoridellaGiudea(G.Flavio:
DeBelloJudaico2,20,4par567)altriessenivennerobarbaramentetorturatidurantelaguerra(Bell.Jud:
2,8,10par152)eillorocentrodiQumranfudistrutto.
(GerdThiessen,Gesu'eilsuomovimento,Analisisociologicadellacomunitcristianaprimitivaapagg.8586op.cit.in
bibliografia )

AncheGiuseppeFlaviod'altronderiferivachegliEssenisidifendevanoconlearmidagliassaltideibriganti(De
BelloJudaico:2,8,4par125dacitaz.nell'operadiThiessenap.53).
L'analisidellostudiosoDavidFlusser,(in"Jesus"op.cit.)ancorapidecisanelconsiderarecheproprio
l'aspettativamessianicadegliesseni,cheescludevachiunquenonfossedeiloro,avevaconvintoGiovanni
Battista(chesembrerebbeaveravutocontatticonloro)adallontanarseneaffermainfatti:
"GiovannicosvicinoagliEssenidanonpotersiescluderecheabbiafattopartedellalorocomunit,ma
dovettelasciarlaperchcontrarioallalorotendenzasettariaeperchvolevarenderepossibilelaconversionein
vistadelperdonodeipeccatiatuttigliIsraeliti."(Pag.47)
..Malgradol'influenzaindirettachesembraaversubitodapartedegliEsseni,Gesu'affondavalesue
radicinelgiudaismouniversaleenonsettario,quindiinun'ideologiaeinunapraticacheeranoquelledei
farisei.
Gesu'noneraunrivoluzionarionelsignificatoabitualediquestaparola.AquestoriguardogliEsseni
eranodiun'altratempra.Essicostituivanounmovimentoapocalitticoerivoluzionario.Laloroideologia
dellapoverterastrettamentelegataalloroinsegnamentodiunadoppiapredestinazione:essieranoifigli
dellaluce,ipoveri,elettididiocheprestonellaprossimafinedeigiorniavrebberopresopossessodella
terragraziealleloroarmieaiutatidallearmatecelesti.Allorasarebberostatiannientatiifiglidelletenebre,
ilrestod'Israeleelenazioni..
((Pag.81epag.107op.cit.))

LaRegoladellaSettainfattiaffermavacos:
"Odioeternoneiconfrontidegliuominimalvagi,lasciareloroipropribenienelleloromaniilorosalari
esserecomeunoschiavoneiconfrontidelpadronechecomandaeaverepazienzaversocoluiche
domina.Perognunodevepensareconfervorealtempodellapredestinazionechesiavvicinaealgiorno
dellavendetta".DaquestaconcezionegliEssenihannosviluppatounaspeciediumanismo
disumano....."Nonfarguerraagliuominimalvagiprimadelgiornodellavendettamanonsvierlamia
colleradagliuominimalvagi..."
((Jesus,citataap.113))

Flusserconclude:solo"Gliambientichevivevanoaimarginidell'essenismosonoarrivatiasuperarela
Teologiadell'odio."
MailmovimentodiGes,attuandogliinsegnamentidelMaestro,almenoperiprimisecoli,fupacifistae
dispostoasopportarelapersecuzione.EramemoredelleparoledelMaestroripetutediboccainboccae,in
seguito,messeperiscritto:
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Maavoicheascoltate,iodico:amateivostrinemicifatedelbeneaquellicheviodianobenedite
quellichevimaledicono,pregateperquellichevioltraggiano.
Achitipercuotesuunaguancia,porgiglianchel'altraeachititoglieilmantellononimpediredi
prendertianchelatunica.Dachiunquetichiedeeachititoglieiltuo,nonglieloridomandare.Ecome
voletechegliuominifaccianoavoi,fatevoipurealoro.
Seamatequellicheviamano,qualegraziaveneviene?Ancheipeccatoriamanoquellicheliamano.E
sefatedelbeneaquellichevifannodelbene,qualegraziaveneviene?Ancheipeccatorifannolo
stesso.Eseprestateaquellidaiqualisperatediricevere,qualgrazianeavete?Ancheipeccatoriprestano
aipeccatoriperricevernealtrettanto.
Maamateivostrinemici,fatedelbene,prestatesenzasperarnenullaeilvostropremiosargrandee
saretefiglidell'Altissimopoicheglibuonoversogliingratieimalvagi.Siatemisericordiosicome
misericordiosoilPadrevostro.
(VangelodiS.Luca6:2736)

Sinarrachemoltisoldatiromaniconvertitisialcristianesimosirifiutasserodicombattereevenisseromessia
morteperquesto.

Gesegliesseni
R.E.MurphyinTheDeadSeaScrollsandNewTestamentComparisonselenc175parallelifraletteratura
qumranicaeNuovoTestamento.UnannodopoKristerStendahlpubblicTheScrollsandtheNewTestament
(Harper&Brothers,NewYork).Nel1966HerbertBraunpubblicduevolumi,QumranunddasNeue
Testament(Mohr,Tubingen),includendotuttelepropostecheeranostatemesseinsieme,finoadallora,sutali
parallelineimanoscrittiqumraniani.Duealtrivolumi,PaulandtheDeadSeaScrolls,pubblicatodaMurphy
OConnoreJ.H.Charlesworth,eJohnandtheDeadSeaScrollsdiJ.H.Charlesworth,discutonoparecchi
temipaoliniegiovanneiilluminatidallascopertadeimanoscritti.
O.Betz,R.Riesner,Ges,QumraneilVaticano,LEV,1995R.Riesner,Essenieprimacomunitcristianaa
Gerusalemme,Nuovescoperteefonti,LEV,2001
Perpoterevidenziarelimportanzachelessenismoharappresentatoneiconfrontidellaformazionedel
cristianesimoprimigenio,FlorentinoGarciaMartinezeJulioTrebolleBarrera,utilizzandounlinguaggio
metaforico,affermano:
NonesageratodirecheprimadellescopertediQumranlafiguradiGesCristoequivalevaaunfrutto
meravigliosoedesotico,mentreadessopossiamocontemplarloancorasulsuoalbero,assiemeafrutti
sicuramentediversimapuredotatidiunalinfacomunecheciascunramotrasformaasuomodo.Proprioi
testidiQumranconsentono,comenessunaltrotesto,dicomprendereleradicidiquestoalberoedellesue
diverseramificazioni,nonchdivederecomequestalinfacomunevengatrasformatainfruttimolto
diversi:
(MartinezBarrera,GliuominidiQumran,Paideia,Brescia,1996,pagine318319)

StephenHodgeaffermache:
Tuttiglistudiosiconcordanonell'affermarechel'importanzadeimanoscrittidelMarMortorisiedenella
lucecheessigettanosullamatricedifondodelgiudaismodacuiemerseroYeshua[Ges,ndr]eisuoi
insegnamenti,dalmomentocheprimadellescopertediQumrannonsieraaconoscenzadialcunaaltra
letteraturareligiosaebraicacontemporanea.
(StephenHodge,IManoscrittidelMarMorto,Newton,Roma,2002,pagina202)

J.H.Charlesworthaggiunge:
DovrebbeesserestatoormaiabbondantementechiaritocheGesegliessenieranocontemporanei,e
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chevisonomolteprobabilitcheGesabbiaavutounasommariaconoscenzadellelorodottrinee
pratichereligiose,dellalorointerpretazionedellaBibbiaedeilorocostumisociali.possibilecheeglisia
statoinfluenzatodaloroanchesenzaaverdovutovisitareilmonasterodiQumranenonsipuescludere
cheabbiaosservatoalcunepratichereligiosedegliesseninonqumranici
(J.H.Charlesworth,Gesnelgiudaismodelsuotempo,Claudiana,Torino,1998,pagina90)

L'espertoJeanDanielou,descrivenumerosissimipuntidicontattotraesseniecristiani,traiquali:
Abbiamovistochenell'ambienteincuicitroviamo,laparolaDeserto,senzaaltraindicazione,sembra
designarelasolitudinedegliEsseni.InfattiilluogotradizionaledellaTentazionesullascoglieraovesono
statitrovatiimanoscritti,unpo'anorddiQumran.IlsoggiornodelCristonelDesertoapparedunque
comeunritiroinuncentrodipreghiera.IltemadellaTentazionefapensareaimonacidiQumran:per
costorol'uomodivisofral'influenzadeidemoniequelladegliangeli,equestalabasedellaloro
dottrinaeddettocheilCristofutentatodaldemonioechepoigliangeliloservirono.(pagina21)
IlpianticocatechismocristianocistatotrasmessoindueoperedelIIsecolo,laDidachelEpistola
dellopseudobarnaba,testicheutilizzanounmaterialepiarcaico.Questocatechismocostruitosul
temadelleduevie,quelladellaluceequelladelletenebreallaprimaprepostol'angelodigiustizia,alla
secondal'angelodiiniquit.impossibilenonriconoscerequilastrutturadelcatechismodiQumran,tale
equalelositrovaall'iniziodellaRegoladellacomunit(III,13IV,26).Leggiamoinessacheesistono
duespiriti,ilprincipedellaluceel'angelodelletenebre,echeleviediquestiduespiritisonoopposte.
Questadottrinadelleduevieedeiduespiritiapparecomeunodeipuntiincuipichiaraladipendenza
delcristianesimoneiconfrontidiQumran.(pagina33)
Sottounaltropuntosembrastabilitaladipendenzadellaprimacomunit[cristiana,ndr]neiconfronti
delleusanzediQumran.IlNuovoTestamentoeiprimiautoricristianicitanosemprelestesseprofezie
dell'AnticoTestamentoinrelazionealCristo.Agiustotitolo,siconclusochedovevanoesisteredelle
raccoltediquesteprofezie,ausodeipredicatoriedeicatechisti,come,delresto,cenesonoperdate
posteriori.Equesteraccoltedovevanoesseremoltoprimitive,anterioriallaredazionedegliscrittidel
NuovoTestamento,cheleutilizzano.Ora,unadellescopertesensazionalidiQumran,sullaqualeAllegro
haparticolarmenteattiratol'attenzione,quellacheconcerneunaraccoltadiTestimoniamessianiche
[4QTest/4Q175,ndr].dunqueverosimilecheicristianiabbianoimprontatoquestousoagliesseni.
(pagina37)
(Jeandanielou,IManoscrittidelMarMortoeleoriginidelcristianesimo,Arkeios,Roma,1993)

L'importanzadelmanoscritto4QTest/4Q175,stataevidenziata,oltrechedaAllegroeDanielou,ancheda
FlorentinoGarciaMartinezeJulioTrebolleBarrera:"...Questaattesaesplicitataancheinuntestoimportante
come4QTest,checombinainsiemequattrocitazionibibliche...".(GliuominidiQumran,Paideia,Brescia,1996)
LostudiosofranceseAndrDupontSommerneisuoistudisuitestiqumranicipubblicatiperprimiportatoa
tracciareunanotevoleseriediparallelitrailmaestrodigiustizia(unafiguracarismaticapresentenei
manoscritti)eGes,comerisultadaquestesueaffermazioni:
IlmaestrodiGalilea,comecivienepresentatonegliscrittidelNuovoTestamento,sembraessereper
moltiaspettiunasorprendentereincarnazionedelmaestrodigiustizia.Comequest'ultimoeglihapredicato
lapenitenza,lapovert,l'umilt,l'amoredelprossimoelacastit.Comeluieglihaesortatoaosservarela
leggediMos,tuttalalegge,maquelladivenutacompletaeperfettagrazieallesuerivelazioni.Comelui
eglieral'elettoeilmessiadiDio,ilmessiaredentoredelmondo.Comeluieglidivenutooggettodi
ostilitdapartedeisacerdoti,ilpartitodeiSadducei.Comeluieglistatocondannatoemessoamorte.
ComeluieglihapronunciatoilsuogiudiziosuGerusalemme,chefupresaedistruttadairomaniper
averlomessoamorte.Comelui,allafinedeitempieglisarilgiudicesupremo.Comeluieglihafondato
unaChiesaicuimembriattendevanocontrepidazioneilsuoritornoglorioso.
(ThedeadSeaScrolls:APreliminarySurvey,BasilBlackwell,Oxford,1952,pag.99)

Geseraunesseno?

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LatesidellessenicitdiGesnacquenelperiododell'IlluminismoconVoltaire.Vennepoiripresaesostenuta
anchedaaltri.ErnestRenanautorediunaVitadiGesnel1893asserivacheilcristianesimounasortadi
essenismovincente.Essibasavanolelorotesiessenzialmentesullescarneinformazionidisponibilifinoallora.
SuccessivamenteallascopertadeirotolidiQumran,latesistataripresadamoltistoricialriguardole
conclusionirestanodivergenti.
Difronteaunsettoredellastoriografiachevalutaleanalogieeilcomuneutilizzoditestisacridell'Antico
Testamentoperasserireunaderivazionecristianadall'essenismo,visonoaltristudiosi(prevalentementediarea
cristiana,maancheebraica)chesottolineanoleprofondedifferenzeteologicheecomportamentaliemerse,
nonchlapredominanzaditematicheteologichegnosticofilosoficheconsideratepoieretichedaivariconcili
ecumenicideiprimisecoli.Aquestopropositorisultaquantomenodoverosoriportarequantoaffermatoinoltre
dapapaBenedettoXVIinmeritoairapportitraGes,GiovanniBattistaegliEsseni.Nelprimocapitolodel
libroGesdiNazaret,Ratzingerscrivequantosegue."Cicolpisceladevotaserietdiquestiscritti:sembrache
GiovanniBattista,maforseancheGeselasuafamiglia,fosseroviciniaquestacomunit.
InognicasoimanoscrittidiQumranpresentanomolteplicipuntidicontattoconlannunciocristiano.Nonda
escluderecheGiovanniBattistaabbiavissutoperqualchetempoinquestacomuniteabbiainpartericevutoda
essalasuaformazionereligiosa".[20]ComeancherestacuriosocheneiVangelisinottici,peresempio,vengano
citatituttiigruppireligiosipresentiall'epocadiTiberioinPalestinacomeiSadducei,iFarisei,gliZelotiealtri
minori,trannegliEsseni.
Flussersostieneche:
...Malgradol'influenzaindirettachesembraaversubitodapartedegliEsseni,Gesaffondavalesue
radicinelgiudaismouniversaleenonsettario,quindiinun'ideologiaeinunapraticacheeranoquelle
deiFarisei.
(DavidFlusserin"Jesus",pag.81)

AnalogamenteaffermaSchick:
SomiglianzeaparteaunostudiopiapprofonditodeitestirisultachiarocheGesnonpotevaessere
statounEsseno,nun"discepolo",nil"MaestrodiGiustizia".Anchel'ipotesicheGesabbiavissutoa
Qumrancompletamenteerronea.IlMessaggiodiGesinfortecontraddizionecongliinsegnamenti
degliEsseni,chepotrebberoessereriassunticoniconcettidiascetismo,legalismo,ritualismoed
esclusivismo.
(A.Schick.IlfascinodiQumran,pag.102)

HansKngancorapiradicalenellasuaconclusione:
Laconclusionesembrainevitabile.Lasuccessivatradizioneanacoreticomonasticapotrebberichiamarsi,
nelsuostraniamentodalmondoenellasuaformaeorganizzazionedivita,allacomunitdiQumran.Ben
difficilmenteaGes.Eglinonincoragginessunaemigrazioneinternaoesterna.Icosiddetti"consigli
evangelici"comemodellodivitacessionedeipropribeniallacomunit(povert),celibato(castit),
assolutasottomissioneallavolontdiunsuperiore(obbedienza),iltuttogarantitodavoti(giuramenti)
eranosicuramenteunarealtaQumran,nontraidiscepolidiGes.
(apag.218,op.cit.)

"Esseni"moderni
Varigruppireligiosimodernidichiaranodidiscenderedagliantichiesseniedichiaranodiessereessistessi
esseni.AlcunidiquestidichiaranocheilcanonedellaBibbiaeanchealcunetraduzionideilibricanonicisono
statimanomessiappositamentepercancellarelelorocredenze,comelatrasmigrazionedelleanime,l'aspetto
femmineodelladivinit,ilvegetarianismoelaschiavit.
QuestigruppiusanolaNasareanBibleoftheEsseneWay,imanoscrittidelMarMorto,imanoscrittidiNag
Hammadhiealtrivangeliapocrifirinvenutirecentementecometestisacri.
https://it.wikipedia.org/wiki/Esseni

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L'OrderofNazoreanEssenes[21]unmovimentoreligiosopresenteinOregonchecercadifarriviverela
tradizionemanicheaedessenadichiaranodiessereunabrancabuddhistadelcristianesimodelleorigini.

Note
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.

^GabrieleBoccaccini,"BeyondtheEsseneHypothesis",EerdmansPublishing,Cambridge,1998,pag.47
^OttoBetz,RainerRiesner,Ges,QumraneilVaticano,LEV,1995
^RainerRiesner,EssenieprimacomunitcristianaaGerusalemme,Nuovescoperteefonti,LEV,2001
^OttoBetz,RainerRiesner,Ges,QumraneilVaticano,LEV,1995,pag.221
^JeanDanielou,IManoscrittidelMarMortoeleoriginidelcristianesimo,Arkeios,Roma,1993,pag.37
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Domenicano,2007,pag.40,ISBN9788870946437
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^JeanDanielou,IManoscrittidelMarMortoeleoriginidelcristianesimo,Arkeios,Roma,1993,pag.31
^4Q502,MarriageorGoldenAgeRitual?,inJJS34(1983),pp.125135
^StructureettheologiedeLucIII,Paris1957,pp.183188
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^CelibacyOrConsummationintheGarden?,inHThr82(1992),pp.121148
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