"vawen FrEsrA,'.

ro Nlco y

sus Iibros anterioes" 3. y es as, en efecto. En yawar

Fiesta ra
opcin de la reberda sociar no aparece en ningn
momento como
posibilidad inmediata, pero la fuerza del pueIo
quechua, el verdadero
que poseen los comuneros, sJilumina^ y enfatiza.
Losr
-polrr
indios de
los cyllus cle puquio no son Ios temeroso s tinhis
de Agua.
Aunque ferozmente explotados, como sus hermanos
de San Juan
y Viseca, los pu,quios manrienen tercamente su dignidad
y f",

mostrar, a travs de smbolos o de hechos reales,

su vJrdader poaer.
Cabe hacer, pues, una aclaracin. Si bien
es cierto qr"
mente AE;ua es una obra de mayor y ms agresivo
"oarrrnconienido
revoIucionario que yauar Fiesta, internamente
sucede Io contrario:
es la novela el texto que comienza a torjar
Ia imagen de un incrio
verdaderamente capaz de reberarse. Este hombre
p"arece no necesitar el impulso exterior de un lder concientizado fuera
de Ia reali<lad andina (caso cle pantalen) y orgullosamente
rechaza toda

ll
l

injerencia fornea, tocla intromisin que venga de

Io que denomina el "extranjero"; esto es, lo no urrdiro.
La afirmacin clel .,poder del pueblo indigena,, que conriene
Yawar Fiesta debe entenderse no ,ro
funciJn crer froceso cle Ia
", tiempo, de
narra.tiva de Arguedas, sino, al mismo
cntextos ms
amplios. En este orclen de cosas es sugestivo recordar
que en l93Z
Enrique L6pez Albjar publica sus Nleros cltentos
and.inosa, epitiendo en Io esencial la imagen del indio que Arguedas
haba objetado desde sus comienzos, y que Alejandro Deustua,
en ese mismo
ao, ptntualiza su tesis aristocratizante sobre Ia
situacin y clestino
del Per. Deustua co.siclera que ,,la salvacin no
srrrgir .te I"
voluntad colectiva, que es Ia r'rs deprimicra,
ni ele Ia re*surreccin
<Ie las energas primitivas del pueblo, qre
r)o las ha teniclo. sino
de [. . . ] la inteligencia omnipot".rt" .le ,r, grupo cle
hombres que
tenga conciencia absoluta, proftrnda y clara aei estacro
crer pas v
3 l,,ginacin

y ,iolencia en Amrica, Santiago de Chile,

1970, p. 203.
4 Santiago de Chile, F.rcilla,
lgS7.

58

"veweR rIEsrA". Lo NICo v

lo urrlpm

l_ni'ersitaria,

ro lrJr'rrrr-r

5'
este planteamiento
rle krr remedios que ste exige" Dentro de
rl nrehlo indio lleva la peor parte:
inherentes

razas qlre luPeran ciertas debiliclades

Dasan de
lrtras razas sucumben Prontamente y

llay

["

un estado

'1
de

esttico' El Per
ligtrroso irrur.,i.*o u t'o dese'petu"*t't"
situacin'
segu-nda
esta
en
re encuentra clesafortunaclamenle
que ha
indgena'
raza
a
I.ns d.esgraci"t ;;;i;r; ti-iu'" -la
llcado"al Punto cle su clescomposicin Ptq:l'-tu^-I^qJ:
terque han ft
,r,,lt" " ta'rigiaez biolgica de sus-integrantes'
incapaces
sido
han
evolutiu'
inado definiti,"Lt"it it' ciclo
su
Q.u9 exhibieron
,ii-i.t*iti, a los mestizos las virtucles rti
-en
cosa
otra
puede
ser
lirc <le Progreso i"'] Il indio no es'
,ttt: un mquina6'

l,rfi,rl;icsto,comoAgtta,perodentrodeotrocontextotalvez
Aun-

y polmica'
tttr nresivo, resulta ser"una-obra rectificatoria
responde con
ro rlr tttda no de uner manera clirecta' Arguedas
los medios
en
tl::;,,,;;';;;;;'l;;.J; de Deustua, cuvo predicamento haba
recibido
objeciones que
ltck"r lralcs de errtonces, Pese a las
rla Muritcgti en 1928?, era irrcuestionable'
all'ot rtrlt Parte, entre 1935 y l94l varan considerablemente
''fe formidable"

cl Arguedas' Aquella
,,,,,,. .,.r',,ios del ..,to"o
sJgn cita ya hecha crea que la
cuanclo
rilrF rlcnr;rl)a en 1g35,
tto'
:!i;;.,i;i,;
ert.t,, a la vuelta e la esouina"' comienza a
Repblica
la
';;'i,,1
rte
lrt resistencia de la realiclad' La errota

lrcr.u rr

t lJl xr SA.^'AR BoNDr, Aucusro: listoria,tle

p' 189' tomo I'
frttlxttt, t.irlt. Mollcloa, 1965,

las itleas cn eI Per contcm'

aa.ltltrlt,r,r'"z,ir.rol,Frnxer.Do:"Poder,-razavetniacneli'ercontemPo"

Lima' Instituto de Estudios

rlrrr'o", rtt: Varirs: [I ;"i' y el poiler en el Perri'
nuestro' Et1 f la
subrayado
p'
17'
ISTO'
fennrr, eric I'crti r'r"i"i', o a'
nacional' l-ima'
culttra
obra de Deustua La

rfl{ dll.titr r'slltt tomadas cle la

lit!,
se pubiiI A rror/rrilo tte las ideas pedaggicas.leDeustua' y antes de que
representaba
Deustua
que
afirmado
r*r rr trrrtttr ttttcion"i*i.i.r"habia
en: Sielc enso\os "
f rlr'll trr'tlithd ,.i.tot'tlt"ie la casta latifundista"'
r,l, rll r lll'.1,
59