Easterling & Knox eds. (1990): Historia de la Literatura Clsica. Tomo I.

Literatura
geriega. Gredos, Madrid. Primera edicin 1985.
I.

Libros y lectores en el mundo griego.

1. Desde los inicios a Alejandra (Knox)
2. Los perodos helensticos e imperial (Esterling)
Las pruebas
Los libros y el comercio de los libros
II. Homero (Kirk)
1. El poeta y la tradicin oral
2. Ilada.
3. Odisea.
III. Hesodo (Barron y Easterling)
IV. La tradicin pica despus de Homero y Hesodo.
1. Los poemas picos cclicos (Barron/ Easterling)
2. Himnos Homricos (Kirk)
V. Elega y yambo
1. Arquloco (Barron)
2. Elega griega temprana: Calino Tirteo y Mimnermo (Barron/
Easterling)
3. Teognis (Knox)
4. Soln (Knox)
5. Semnides (Easterling)
6. Hiponacte (Knox)
VI. La lrica coral arcaica (Charles Segal)
1. Naturaleza de la lrica coral arcaica
2. Alcmn
3. Estescoro
VII. Monodia (David Campbell)
1. Safo
2. Alceo
3. bico
4. Anacreonte
5. Escolios
VIII.Lrica coral en el siglo V (Charles Segal)
1. Introduccin
2. Simnides
3. Pndaro
4. Baqulides
5. Poetisas: Corina, Mirtis, Telesila, Praxila
6. Lrica coral hasta finales del siglo V
IX. Filosofa griega arcaica (Long)
1. Poetas filsofos y Herclito
2. Anaxgoras, Demcrito y otros filsofos en prosa.
1

X.

Tragedia
1. Los orgenes de la tragedia (Winnington-Ingram)
2. La representacin de la tragedia (John Gould)
3. Esquilo (Winnington-Ingram)
4. Sfocles (Easterling)
5. Eurpides (Knox)
6. Trgicos menores (Knox)
XI. La obra satrica (Dana Sutton)
XII. Comedia (Handley)
1. Introduccin
2. Modelos estructurales de la Comedia Antigua
3. El primer teatro cmico
4. Epicarmo y otros
5. Mitos y elaboracin del mito
6. La comedia poltica
7. Aventura y fantasa
8. La vida de la mente
9. La escena social
10. De Aristfanes a Menandro
11. Menandro y la Comedia Nueva
XIII. Historiografa
1. Herdoto (Henry Immerwahr)
2. Tucdides (Immerwahr)
3. Elementos comunes de la historiografa del siglo V (Immerwahr)
4. Historiografa del siglo IV y el perodo helenstico (Connor)
XIV.Sofistas y fsicos de la ilustracin griega (Kennedy)
XV. Platn y la obra socrtica de Jenofonte (Sandbach)
1. Jenofonte
2. Platn
La forma escogida por Platn: el dilogo
Los personajes de Platn
Los primeros dilogos
Dilogos del perodo medio
Los ltimos dilogos
Platn, autor literario
XVI. Oratoria (Kennedy)
1. Los inicios de la oratoria literaria
Antifonte
Andcides
2. La oratoria del siglo IV
Oratoria judicial
Lisias
Iseo
Iscrates
Demstenes
2

 Esquines
Hisprides
Licurgo y Dinarco
XVII. Aristteles (Long)
1. Vida y escritos
2. Retrica
3. Potica
XVIII. Poesa helenstica (Bulloch)
1. Introduccin
2. Filetas y otros
3. Calmaco
4. Tecrito
5. Apolonio de Rodas
6. Figuras menores
XIX. Filosofa postaristotlica (Long)
1. La Academia tarda y el Perpato (Liceo)
2. Epicuro y Filodemo
3. La estoa y los escritores estoicos
4. Escpticos, cnicos y otros filsofos postaristotlicos
XX. Literatura del Imperio
1. El imperio temprano (geografa, historiam crtica literaria)
Estrabn (Bowersock)
Dionisio de Halicarnaso (Bowersock)
Longino y otros (Innes)
2. Poesa (Bowersock)
3. Filstrato y la Segunda Sofstica (Bowersock)
4. Ciencia y supersticin (Bowersock)
5. Entre filosofa y retrica
Plutarco (Bowersock)
Din de Prusa (Bowie)
Mximo (Bowie)
Luciano (Bowie)
Alcifrn (Bowie)
Eliano (Bowie)
Ateneo (Bowie)
6. La novela griega (Bowie)
El gnero
Los textos conservados
7. La fbula (Easterling)
8. Historiografa del Alto Imperio
Arriano (Bowie)
Apiano (Bowie)
Pausanias (Bowersock)
Din de Casio y Herodiano (Bowersock)
3

XXI.La tradicin pica despus de Homero y Hesodo.

3. Los poemas picos cclicos (Barron/ Easterling)
Homero y Hesodo, como principales supervivientes de la primera edad de la
literatura griega, transmitieron tal impresin de unicidad que es difcil pensar que tuvieron
rivales e imitadores. Pero la naturaleza formularia de sus vv., que implican una tradicin
potica oral comn, la recitacin de Femio y Demdoco en Odisea y la ocasin de
competicin en Calcis de Hesodo demuestran que el siglo VIII fue un perodo con mucha
actividad potica.
Sabemos que muchos poemas picos se conservaron a la par de Hom. y Hes. en la
poca arcaica; en algn momento (desconocido para nosotros) se agruparon en una
secuencia o ciclo. Eran representados por recitadores profesionales en recitales y
debieron ser bien conocidos hasta entrado el siglo V a. C.1
De este enorme corpus solo se conservan unas citas, pero tenemos un sumario muy til de
la parte troyana del ciclo (extrado de Proclo s. V d. C). Los mitos mismos deben ser muy
antiguos (hay referencias a algunos en Il y Od) pero muchos de los poemas fueron
compuestos ms tarde que los homricos, probablemente en los siglos VII Y VI.
Proclo enumera: Ciprada (11 libros), Ilada, Etipida (5 libros); Pequea Ilada
(4); Iliou persis, Saqueo de Troya (2); Nostoi (5); Odisea; Teogona (2). Hay material en
ellos para muchas tragedias y lo mismo se puede decir del resto del ciclo. Adems queda
clara su influencia en la lrica y as las artes visuales.
Se intent una caracterizacin de los poemas por contraste con los homricos
(Griffin) insistiendo en la idea de que los ltimos debieron sobrevivir porque eran mejores:
(ms coherentes, ms ampliamente detallados, con una consistencia seria, menos
sensacionalistas y romnticos) gusto por lo fantstico, elementos del cuento tradicional,
lo mgico, incidentes romnticos, aficin por los episodios patticos y estridentes, como el
sacrificio de Ifigenia, o episodios de parricidio e incesto. Por supuesto que estos temas
pueden tratarse con seriedad y dignidad (Agamemnn, p.e.). Parece que no contaban con
los recursos poticos adecuados: al final de la Antigedad fueron rechazados por
informales, convencionales. Aristteles sent las bases de esta tendencia, e incluso
1 Probablemente el trmino ciclo se usaba originalmente para la mayor parte de la poesa pica
narrativa (homrica o no homrica); solo despus de la poca de Aristteles lo cclico comenz a
significar algo distinto de homrico.
5

podemos ver un indicio en el hecho de que Platn limita su cita de la pica a Ilada y
Odisea.
Algunos de los poemas escritos en los primeros siglos no fueron, hasta donde
sabemos, incluidos en el ciclo Eumelo de Corinto, siglo VIII a. C. puede ser el autor de
la Batalla de los Titanes.
Otros ciclos importantes son: el de la historia de los Argonautas., segn podemos
deducir de la forma alusiva de la pica de Apolonio; el relacionado con Heracles (el ms
antiguo del que se tiene noticia es la Toma de Ecalia)
Pero no todo el ciclo pico estaba dedicado a la narrativa heroica. Tambin hay
poesa clasificatoria, de catlogo: genealogas de los dioses (Teog. La de Hes. y otra que
abra el catlogo) o colecciones de biografas humanas (catlogo de mujeres). Tambin
encontramos poesa didctica, como Megala erga, atruibuda a Hes. (hoy dudosa) y
Preceptos de Quirn. Hay, as mismo, intentos de autoparodia dentro de la tradicin. A
Homero se le atribuye

Margites, p. e., ) o Batalla de las ranas y los ratones

(Batracomiomaquia) es con seguridad posterior al perodo arcaico y con probabilidad de la

poca helenstica.
4. Himnos Homricos (Kirk)
Entre las obras menores atribuidas a Homero, estaban ciertos himnos, poemas
hexamtricos dirigidos a varias divinidades. Tucdides cita los vv. 149-50 del Himno a
Apolo como procedentes del proemio de Apolo. El trmino proemio, prooimion, era
estndar para estos himnos y probablemente indica que en ocasiones se daban como
preliminar de una recitacin pica ms larga. En algn momento de fines de la Antigedad
todos los himnos no asociados con otros autores de himnos (Orfeo, Museo, Oleno y Panfo
fueron reunidos con aquellos que se atribuan especficamente a Homero. Pero ni uno de
estos fue escrito por Homero, porque su lenguaje y estilo son derivatios, sub-picos y el
algunos lugares claramente hesidicos.
El corpus incluye cuatro himnos largos (a Dmeter, Apolo, Hermes y Afrodita) y
29 cortos (3 vv. a 50). Los himnos largos y los cortos difieren radicalmente en intencin y
calidad tanto como en longitud: los segundos son elogios rpidos dirigidos a una divinidad
con un elemento narrativo escaso o inexistente, mientras que los primeros narran de una
manera pausada algn episodio central de la biografa mtica de la deidad (Dmeter,
6

Hermes Afrodita) o intentan cubrir sus aspectos principales (Apolo). Hay otra diferencia
importante: los himnos largos parecen fechados entre el 650 y el 400 a. C., mientras que
muchos de los cortos son probablemente posteriores.
Tradicin y trasmisin: La mayora de ellos son dbiles, y no parecera exagerado decir
que su principal inters reside en que, ya sea por celo sectario, eficacia de bibliotecas,
sobrevivieron completos. Incluso los largos a juzgar por antiguas referencias o citas, parece
que no tuvieron mucho impacto en la Antigedad (Tucdides, Antgono de Caristo s III a. C.
cita HH; las otras citas son posteriores, poetas helensticos). Ello sugiere que los
homeristas alejandrinos no consideraban ya el grueso del corpus como obra de Homero.
Himno a Dmeter, p. e., casi cae en el olvido y se ha conservado un solo
manuscrito, para Knox tiene un encanto considerable, adems de un atractivo religioso y
como antigedad: es un documento religioso que proporciona a la fundacin del culto en
Eleusis una etiologa augusta. Datacin: anterior a mediados del siglo VI.
Himno a Apolo: normalmente se lo considera una mezcla de dos himnos
originariamente separados, uno a Apolo de Delos y otro al Ptico. Esta consideracin ha
sido muy debatida, pero en esencia es probablemente correcta (cita como detractores a
West, 1975, 1961; y los estudios de Kirk y Pavese 1981). Lingsticamente es bastante
homogneo, excepto que en la parte ptica recoge los efectos de la perdida digamma ms
escrupulosamente que la dlica. Esto por s solo sugiere dos autores y por criterios de
desarrollo lingstico y estilstico podra afirmarse la prioridad no del himno dlico sino del
ptico. Datacin: segn tres indicaciones internas. 1) La viva descripcin del festival de elos
es anterior a las Guerras Mdicas, que interrumpieron este tipo de celebraciones durante
aprox. una generacin. 2) La glosa informativa de Pndaro, Nemeas 2, 1 afirma que el
cantor ciego de Quos del himno dlico era Cineto de Quos, un rapsoda que segn la
misma fuente fue el primero en representar a Homero en Siracusa en el 504 a. C. 3) la
profesa de vv. 540-43 parece una referencia ms a la reorganizacin del culto de los juegos
por los Estados vecinos al final de la Primera Guerra Sagrada en 586 a. C.--> juntas
podemos sugerir una fecha posterior al 586 a. C al menos para la parte ptica. Pero no
excluyen una fecha anterior para la parte dlica, si asumimos que el rapsoda ciego al que se
alude no era Cineto sino el producto de un piadoso esfuerzo para adjudicar el himno a
Homero mismo.
7

Himno a Hermes e Himno a Afrodita: los trata ms resumidamente aunque reconoce su

inters tanto para la historia de la religin como de la literatura. 1) la parte ms extensa
cuenta el robo del ganado de Apolo por parte de Hermes. El lenguaje es algo enmaraado y
dificultoso, con menos elementos puramente homricos, es notable por algunas formas
ticas y beocias. Datacin: entre fines del VI y ppios. del IV a. C 2) estructuralmente ms
sencillo y breve. Relata a seduccin por la diosa de Anquises. Lingsticamente es el ms
homrico de los himnos largos (repleto de vv. homricos, semiversos y frmulas).
Datacin: principios del siglo VI a. C (aunque no descarta la posibilidad de que sea de fines
del V a. C).

XXII. Elega y yambo

7. Arquloco (Barron)
Es fundamental para el estudio de la literatura del siglo VII a. C. ya que es el
primero que toma casi todo su material de lo que pretende ser su propia experiencia y sus
emociones, y no de la tradicin.
Escribe con tanta viveza que los crticos se han inclinado a tratar su poesa como
esencialmente autobiogrfica. Aristteles afirm que us personajes dramticos y West
sugiere que pudo haber sido un rasgo especial del tipo de poesa que los antiguos llamaron
yambo usar personajes y situaciones imaginarios. La obra que conservamos es demasiado
fragmentaria por lo que resulta difcil estar seguros del contexto dramtico de los poemas
(incluso cuando Arquiloco es el hablante, no podemos estar seguros de que no estuviera
representando un papel). Por otra parte, sus destinatarios, Glauco y Pericles son gente de
verdad, y sera absurdo pretender que un poeta que compone cantos para que se representen
ante una pequea comunidad en la que todos se conocen no explote el conocimiento por
parte del pblico de esa comunidad y sus relaciones.
Formalmente, es una interesante mezcla entre lo tradicional y lo nuevo: su diccin
y frmulas se apoyan en la pica, pero tambin introduce toda una serie de palabras y frases
hechas modernas. Es difcil pensar que invent toda esa variedad de metros, seguramente
debemos postular una tradicin floreciente de la cancin popular detrs de l. Pero parece
haber sido el principal innovador que convirti esas formas cotidianas en un importante
medio literario.
Los editores disponen los fr. segn su forma mtrica y los ppales. apartados son:
elega, trmetro ymbico, tetrmetro trocaico catalctico y epodos, o combinaciones de
varias unidades ymbicas, trocaicas y hexamtricas que se repiten. Esto es cmodo y
ordenado pero puede implicar distinciones mayores entre diferentes modelos que las que
notaban Arquloco y sus contemporneos. Tiene sentido agrupar todos los metros no
elegacos en el encabezamiento general de ymbico que parece que fue el trmino
utilizado por los antiguos para designar a la poesa de un tipo cotidiano informal que tena
como fin fundamental entretener. Las ocasiones que deben suponerse para el yambo deben
ser las mismas que para la elega pero parece que los elegacos buscaron cierto grado de
decoro que no encontramos en la poesa ymbica. Hay una diferencia tambin en el
acompaamiento musical: un aulos acompaa la elega que es cantada, mientras que se
9

recitan los trmetros ymbicos y los tetrmetros trocaicos, los epodos se cantaban aunque
no sabemos con qu se los acompaaba.
El fr. 1 resume lo ms notable de Arquloco: el hecho de que se presenta a s
mismo como hombre de accin y como poeta, no hay sugerencia de que su poesa sea un
pasatiempo (Yo soy un siervo del divino Enialio y experto en el don amable de las Musas).
Habra sido inconcebible en Homero que el luchador y el poeta fueran la misma persona. Y
es caracterstico que al expresar una nueva idea lo haga con un lenguaje moldeado sobre el
de la pica.
Algunos de sus personajes son: el soldado profesional, repleto de cinismo
amargado de su oficio; el amante (para Barron le queda corto el nombre a este franco
celebrante del sexo). Los poemas de temas sexuales van de lo delicado y sensual a lo
explcito, sus descripciones de las pasiones amorosas deben su formulacin a la pica pero
su intensidad preludia la de Safo. Hay tambin poemas de violenta invectiva (la historia de
Licambes y sus hijas, p.e). Por ms de que sea difcil de determinar si fueron personas
reales o no, deberamos evitar suponer que no utiliz la invectiva de una manera directa y
personalizada (sobre todo teniendo en cuenta a Hiponacte y a Catulo).
8. Elega griega temprana: Calino Tirteo y Mimnermo (Barron/ Easterling)
Los contemporneos de Arquloco cuya obra se ha conservado se limitaron a la
elega.
El metro: parece un hbrido a primera vista y se lo ha considerado una adaptacin
de la pica para aproximarla a la lrica. Es descripto usualmente como un hexmetro
seguido de un pentmetro dactlico para formar una unidad dstica. Pero en realidad se
compone de un hexmetro seguido de dos hemipies con divisin de palabra tras cada uno
de los tres elementos y fueron los romanos los que limitaron la libertad de los primeros
poetas griegos al insistir en que el final de la unidad coincidiera con el de la frase.
A menudo la distincin de los gneros son ms claras musical que mtricamente.
La elega iba a acompaada del caramillo, por tanto se desliga bastante de la pica que era
acompaada por la ctara, y la lrica, por la lira: de todas ellas, la elega requera dos
recitadores, siendo su contexto de representacin las fiestas o campaas.
Los eruditos de la Antiedad afirman que los inventores de la elega son
Arquloco, Calino o Tirteo, los tres tienen sus defensores (Ddimo, el escol. de Aves y
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Hor.). Lo que podemos afirmar es que no tenan elegas anteriores a las que nosotros
tenemos.
Calino de feso
Contemporneo exacto de Arquloco. El nico fr. sustancial que poseemos de l
tiene 21 vv. Es un canto militar, una exhortacin a que la juventud jonia abandone la
ociosidad y se levante contra el enemigo. Evoca el mundo homrico de una manera ms
directa que Arquloco. El vocabulario procede casi por completo de la pica y la estructura
es formularia, de frases construidas con molde homrico o directamente homricas.
Tirteo
De Laconia, cantaba temas polticos y militares en elegas no menos homricas
que las de Calino- ambos una medida del extremo hasta el cual los poemas picos jonios
haban creado por entonces una unidad cultural que trascenda la rivalidad dialectal y
tnica. Escribe en el contexto de la rebelin de Mesenia. Esta crisis inspir la totalidad de la
produccin de Tirteo. Su poema, Eunoma, del que slo se conservan fragmentos,
recapitulaba al parecer la historia de Esparta y describe la guerra llevada a cabo por
Teopompo.
Mimnermo de Colofn
Una generacin ms tarde, vivi durante la ltima parte del siglo VII a. C. su obra
comprendi al menos dos libros, que contenan una serie de poemas separados, cortos, as
como una produccin ms larga llamada Nanno (por el nombre de una flautista de la que el
poeta estuvo enmorado). Fue recordado principalmente como poeta amoroso, pero los fr.
que se conservan de Nanno no son particularmente amorosos (esto podra ser accidental,
adems de que varios fr. podran incluirse en un contexto ertico ms amplio. Lo que
tenemos se refiere a la fundacin de Colofn y Esmirna.
De los dems poemas, los dos ms conocidos (fr. 1 y 2) tratan del mismo tema y
podramos considerarlos parte de la misma obra: juventud/ vejez ligado al tema amoroso.
Notamos la influencia de homero en numerosa imgenes, p. e., la comparacin de la vida
del hombre con las de las hojas cuyo brotar breve acaba pronto.

9. Teognis (Knox)
11

Es uno de los pocos poetas griegos (el nico de la era arcaica) cuya obra nos ha
llegado como un cuerpo completo conservado a travs de la Antigedad tarda y durante el
perodo bizantino. Aqu el defecto es que tenemos demasiado. El texto conservado en los
manuscritos medievales se compone de unos 600 dsticos; un manuscrito, ms antiguo,
aade un centenar ms bajo el epgrafe de libro II.
Los vv. est escritos en secuencia ininterrumpida, pero no hay estructura general,
no ha continuidad lgica que se mantenga por demasiado tiempo. Es lgico que se trata de
una coleccin miscelnea de poemas elegacos, la mayora breves, algunos incompletos. No
son todos de la misma mano (muchas de las series cortas atribuidas a Teognis, las
encontramos en otros lados atribuidas de manera firme a Soln, Mimnermo y Tirteo).
Parece como si una coleccin original de Teognis, dirigida a Cirno, un hombre mucho ms
joven, hubiera crecido en el curso del tiempo hasta su presente formato y tamao, por
adicin de material paralelo.
Datacin: No sabemos tampoco en qu momento se fij la antologa. Los poetas
cuyas obras podemos identificar son todos anteriores al s. V a. C, y hasta donde sabemos
los poetas del s. V a. C que usaron el dstico elegaco (In de Quos, Simnides, Critias) no
estn representados. El acontecimiento ms tardo que se menciona es la invasin persa del
480 a. C.
Los vv. dirigidos a Cirno tienen todos una personalidad marcada. No sabemos
nada de l excepto lo que dicen sus poemas: era de Mgara, su voz es la de un aristcrata
amargado, un perdedor de los cataclismos sociales de la Grecia arcaica, que advierte a
Cirno contra la violencia y vulgaridad de los estamentos inferiores y que, en el exilio
quizs, lamenta su pobreza y clama venganza.
Es el primero en mostrar una preocupacin sobre la suerte que correr su obra.
La forma que pudo haber tenido el libro se puede deducir de una frase de la Suda:
dice que es una coleccin de mximas en verso y prescrpciones ticas 2. Muchas
de las prescripciones son dsticos formularios que encierran una moral griega tradicional:
respeto a los dioses, a los padres y extranjeros (esto le dio su reputacin de moralista).
En estilo y en vocabulario difiere poco de los otros poetas arcaicos elegacos: es deudor en
gran medida de la pica jnica. Pero Teognis lo adapta para un nuevo mundo de
2 Misma palabra aparece en las Prescripciones de Quirn atribuida a Hesido.
12

pensamiento y sentimiento: la celebracin de la fama y la belleza de un hombre joven, las

reacciones de un aristcrata frente a las innovaciones y turbulencias sociales.
Los poemas amorosos son tpicos de este mundo masculino: temas del amor entre
el viejo/ joven, el engao, la queja. Pero el tema de la perfidia se traslada a otros mbitos,
como el del comercio y la poltica y Cirno es prevenido contra ella. Debe escoger lo bueno
no lo malo, para la amistad, y esas dos palabras, y , como tan a menudo en la
literatura griega arcaica, denotan categoras tanto sociales como morales. La importancia de
estas dos palabras aparece en las frecuentes quejas por los matrimonios llevados a cabo por
dinero (mezcla de estratos). Teognis considera el dinero como un agente destructivo que
ha hecho pedazos la tradicin heroica3.
10. Soln (Knox)
Atenas: mismos problemas sociales y econmicos que Mgara (con quien se disput
Salamina). Pero A. fue ms afortunada y pudo evitar la guerra civil por las reformas de
Soln quien fue considerado por la democracia posterior como uno de sus precursores. Pero
tambin fue un poeta y sus poemas se nos presentan junto con un fenmeno extraordinario:
utiliza la poesa como principal medio de comunicacin para agitar, advertir, anunciar y
defender su poltica.
Poco conservamos pero suficiente como para evocar su personalidad: un hombre de Estado
y un poeta que es el primero de la serie de escritores atenienses y el primer ateniense que
surge de la oscuridad histrica de los tiempos sin escritura.
Comienzo de su carrera (ancdota encontrada en Plutarco, Demstenes): contexto
de la guerra con Mgara. Los atenienses estaban tan disgustados que decretaron pena de
muerte a todo aquel que hablara a favor o en contra de renovar las hostilidades. Soln
fingiendo demencia y llevando un gorro de invlido en la cabeza lleg al gora y declam
su poema elegaco Salamina, un llamamiento para tomar la isla a toda costa. Esta ancdota
es un recordatorio del hecho de que la literatura griega arcaica no era un texto escrito para
ser ledo sino una representacin para ser vista y oda. Estos vv. tambin son la primera
referencia literaria al tica y a Atenas por un poeta ateniense.

3 contexto: acuacin de la moneda haba producido abismos de deudas y rpidas acumulaciones

de riquezas por parte de desconocidos en la economa primitiva. Sirgimiento de nuevos ricos.
13

No toda la poesa se refiere a la situacin poltica inmediata. El poema ms largo

que conservamos es una reflexin pausada sobre problemas morales. Recuerda a Trabajos y
Das. Formalmente es una plegaria a las Musas. La estructura es relajada y la secuencia de
ideas es caprichosa. El estilo es descuidado. Aparte de la larga comparacin y de la lista de
profesiones, el lenguaje depende menos de Homero que todo lo que hemos visto hasta
ahora y aparecen menos rasgos lingsticos individuales.
No hay nada novedoso en la formulacin moral, su actitud hacia los amigos y los
enemigos es la de la tica heroica. Pero Soln, a diferencia de Teognis, se dio cuenta de que
este cdigo personal de honor marcial elevado al nivel de programa poltico y segudio
ciegamente por las facciones del cuerpo poltico, era una receta desastrosa. E una elega
fragmentaria advierte a sus conciudadanos contra (anarqua). La alabanza de
Soln del estado de cosas contrarios, buen gobierno, aparece y alcanza alturas
lricas con unos artificios retricos muy elaborados.
Los atenienses se las arreglaron para evitar la guerra civil y, por el momento, la
tirana. Nombraron arconte a Soln con plenos poderes por un ao, para que actuara como
conciliador, un cargo que se haba creado con diversos ttulos y, como ltimo
recurso, en varias ciudades griegas en facciones. Inaugur una serie de reformas:
prohibicin de deudas, prohibicin de esclavitud por las mismas, la vuelta a Atenas de
hombres que haban sido deportados por deudas, un cdigo de leyes para sustituir el feroz
cdigo punitivo de Dracn y muchas medidas ms. Todas ellas eran un compromiso, no una
victoria para uno u otro bando.
No escribe en tico sino en el jonio modificado de la tradicin elegaca y pica,
aunque est menos ligado a la diccin homrica.
En sus poemas ymbicos es donde vemos su originalidad como poeta. El trmetro
haba sido empleado para ataques personales por Arquloco e Hiponacte, para el ataque
satrico contra todo el sexo femenino por Semnides; en estos casos, la identidad del
hablante no era necesariamente la del poeta. Pero Soln habla en nombre de sus propios
actos. Ofrece una defensa de las medidas tomadas.
11. Semnides (Easterling)

14

Semnides de Amogros es el primer representante de una moda literaria informal,

humorstica, pegada a la tierra que se manifest en el libelo, la parodia, la comedia, la
stira. Como escritor de yambos, se inserta en la tradicin de Arquloco e Hiponacte.
Sabemos poco de l: probablemente un samio en Amogros, quizs de la segunda
mitad del s. VII a. C. La actitud que impone en sus poemas es la de un hombre corriente,
pero no hay dudas de que es un tono dictado por la eleccin del gnero.
Transmisin: nos ha llegado citado por gramticos para ilustrar formas de uso pero
no para caracterizarlo. Lo que podemos decir es que escribi en ymbicos con frecuencia,
metro de la poesa informal y, en consecuencia, sus temas eran bajos (lo que no quiere
decir obsceno).
Su obra ms larga y celebrada: fr. de 118 vv. sobre las mujeres. Est cerca de
Hesodo en su actitud general hacia las mujeres. Pero el propsito de Semnides es
entretener. Pretende explicar la naturaleza de las mujeres relacionando su creacin a partir
de diez orgenes distintos, siete animales, dos elementos y un insecto. Todas excepto la
abeja son imgenes ofensivas. La impresin de conjunto que proporciona la lista (misma
tcnica en Juvenal) es que casi todos los rasgos femeninos son inherentemente malos.
Es una poesa que se siente ms cercana a la vida del pueblo, puede que
incorporase fbulas de animales, quizs tambin conoca e introdujo material de cuentos
populares. Sin embargo, sera errneo pensar que se sita al margen de la corriente
principal de la literatura arcaica con sus valores comunes y utilizacin constante del
lenguaje pico.
12. Hiponacte (Knox)
Fortuna y transmisin: muy querido por los eruditos alejandrinos, aunque solo conservamos
fragmentos. No se gan la aprobacin de los padres cristianos por su tono insultante y lo no
edificante de su materia temtica, pero tampoco le agrad mucho a Juliano (ltimo
emperador pagano). Su dialecto jnico y vocabulario polglota lo hicieron poco adecuado
para un sistema educativo que insista en la pureza tica.
Las fuentes mencionan dos libros (probablemente la edicin alejandrina). Eran
algo parecido a los Iamboi de Calmaco (en el poema introductorio lo trae del Hades), el
contenido se compona de temas separados sobre una variedad de temas y toda una amplia
gama de metros.
15

La mayora de los poetas de la poca arcaica muestran una gran influencia de la

tradicin pica jnica y especialmente de Homero. Hiponacte, que proceda de una ciudad
jnica, feso, y que luego se traslad a otra Clazomene, escribe como si Homero no
hubiera existido.
El grueso de la obra que se conserva est escrito en el metro que lleva su nombre
y que puede que l haya inventado: el ymbico cojo (skazon) imperfecto (choliambos).
Es el trmetro ymbico de Arquloco pero acaba con un espondeo; las tres slabas finales
provocan un efecto de arrastre, de ruptura. Con Hiponacte estamos en un mundo
antihroico, a veces srdido.
Representa en sus poemas la vida de los bajos fondos de Clazomene (hay un fr.
que describe una pelea que es interrumpida por Hermes y seguida por algo que parece ua
maniobra legal de algn tipo). Un rasgo de su estilo es la utilizacin de palabras extradas
de otras lenguas no griegas del interior de jonia o de Oriente en general. La comida y el
lenguaje escatolgico ocupan un lugar importante (hasta Aristfanes no encontramos un
lenguaje escatolgico tan variado). Hay escasos fr. de contenido ertico pero son suficientes
como para pensar que tena la misma desinhibicin en materia sexual, parecen sugerir que
era un gran maestro de la ficcin obscena.
Ojo, no siempre srdido e insultante. Conservamos un fr. que habla del anhelo
por una muchacha en un verso melodioso y sobrio que recuerda a Safo. Pero no conocemos
su contexto.
Hiponacte sigue siendo un misterio. Fuera de contexto como los tenemos, sus fr.
nos dejan la duda de si debemos tomarlos como material autobiogrfico, como completa
ficcin, o como parte de la adaptacin literaria de algn rito insultante (como el komos), o
como libretos dramtico de alguna representacin protocmica. Fueran lo que fueran son
un recordatorio de la variedad y vitalidad de la literatura griega arcaica y de cunto hemos
perdido.

16

I.

Sofistas y fsicos de la ilustracin griega (Kennedy)

El siglo sgte. a las GGMM ha sido llamado edad de la ilustracin griega, ya que

algunos de sus principales pensadores muestran un realismo al considerar al hombre y su

mundo y un entusiasmo por el experimento intelectual que sugieren el siglo XVIII.
Concepto: sgca. sabio, ya aparece en la tragedia con cierta fuerza irnica y la
presencia de conceptos y reclamos sofistas en Prometeo encadenado sugieren que el
movimiento ya estaba en marcha en el 540 a. C.
A fines del s. V a. C. sofista poda traducirse por experto y era el ttulo
aceptado para aquellos profesores de erstica, retrica y cvica que viajaban a las ppales
ciudades griegas para exhibir su inteligencia mental y verbal (cobraban).
Los sofistas son miembros de una profesin, ms que una escuela poltica,
filosfica o literaria. Pero al profesar la enseanza general del discurso en pblico, de la
, o la efectividad en la vida pblica parecan antiaristocrticos. Por otra parte, su
persecucin del xito en la argumentacin a expensas de la propagacin coherente de
valores morales y metafsicos, inculc un escepticismo que amenazaba las tradiciones
griegas de la religin y filosofa (para Aristfanes son charlatanes, Platn reprobaba su
relativismo).
Sin embargo, tuvieron un impacto muy grande en la filosofa, la literatura
retrica y la filologa.
-

Desarrollaron conceptos y categoras de las partes del discurso, modos gnero y

diccin.
Aumentaron las cualidades artsticas de la prosa literaria.
Elaboraron paradojas y lugares comunes tiles para los dramaturgos y otros

escritores
Agudizaron el razonamiento lgico
Sentaron las bases de la crtica literaria.
En esta forma, la sofstica se mostr muy atractiva para los griegos resurge

como movimiento en los siglos II, III y IV d. C.

Entre los principales sofistas slo Critias es ateniense, pero Atenas, y en menor
medida los templos panhelnicos, se conviertieron en los ppales foros de la sofstica.
Algunos sofistas famosos:
1. Protgoras: muy respetado por Platn el hombre es la medida de las cosas que son en
cuanto que son y que no son en cuanto que no son. Quizs quiso decir que no hay realidad
17

absoluta, no hay diferencia entre apariencia y realidad. El primero en afirmar que a travs
del arte el ms dbil puede dominar al ms fuerte.
2. Prdico de Cos. Muy interesado en temas de lenguaje (distinciones entre sinnimos),
racionaliz a los dioses como conceptos desarrollados a partir de la conciencia del hombre
de los beneficios de la naturaleza.
3. Gorgias de Leontino. Representa una tradicin algo distinta entre los sofistas:
probablemente influenciado por Crx y Tisias y por Empdocles. Se presentaba como
profesor de retrica y escribi oratoria epidctica (Elogio a Helena y Defensa de
Palamedes). Ambos muestran un estilo que caus sensacin: basado en la adaptacin de
artificios poticos de sonido a prosa altamente antittica, cre las figuras gorgianas
(homoioteleutn).
Algunos temas de inters general para los sofistas:
a) La posibilidad de ensear la . Esto es un aspecto de un tema ms amplio: el contraste
y . Inherente/adquirido, naturaleza/costumbre.
b) En el sentido epistemolgico, esta distincin se muestra como el contraste entre lo real y lo
aparente, saber/ creer, probar/persuadir. Conceptos muy importantes para la lgica de los
sofistas y para la oratoria.
c) Esta cuestin plantea a su vez el problema de la validez de las creencias tradicionales, tales
como la existencia, naturaleza y cognoscibilidad de los dioses.
d) Otro tema importante: la conciencia del arte : los griegos se hicieron concientes de su
lenguaje, vocabulario, gramtica, posibilidades estilsticas, lgicas, tericas y prcticas,
tanto en poesa como en prosa.
Un segundo grupo de pensadores de la ilustracin griega fueron los fsicos.
Tienen caractersticas en comn con los sofistas. Se interesaron por la y rechazaron
lo natural para explicar las enfermedades. Tenemos una coleccin de escritos profesionales,
conferencias (del s. V a. C ppalmente) en el Corpus hipocrtico. Su inters literario es
escaso (estn en jnico, inters lingstico). Pero son un producto importante de la mente
griega, ilustran sus poderes de generalizacin y razonamiento.

18

II.

Oratoria (Kennedy)
3. Los inicios de la oratoria literaria
El discurso aparece en la literatura griega desde su principio mismo como rasgo

caracterstico de la vida griega. Hay numerosos ejemplos en Ilada (en particular la

comparacin de la oratoria de Odiseo y Menelao en Il. III muestra una conciencia de
estilo), discursos insertos en el Himno a Hermes (primer ejemplo de la argumentacin a
partir de la probabilidad), la escena del juicio de Eumnides (refleja el procedimiento
judicial en Atenas justo antes del surgimiento de la oratoria literaria).
La oratoria no surge como gnero literario sino hasta mediados del s. V a. C. Pero
para entender la oratoria literaria es necesario revisar el desarrollo de la oratoria hablada en
pblico en la vida poltica e intelectual del siglo V a. C.
Tanto la teora retrica griega como las tcnicas conscientes de la oratoria parecen
ser un producto de la democracia segn se desarroll en Atenas despus de las GGMM.
Inicios:
Segn la tradicin fue inventada por el siciliano Crax (les enseaba a sus conciudadanos a
defenderse en litigios ante tribunales).
Seguido por Tisias, primer manual en el que se expone una estructura, la que se convirti
luego en la usual. Cuatro partes del discurso forense clsico: 1. Prooemion, introduccin
(asegurar la atencin y buena voluntad del jurado); 2. Digesis, o narracin (presenta fondo
y hechos en un sumario claro); 3. Pistis o prueba; 4. Eplogos o conclusin (se resume el
discurso y se intenta llegar a los sentimientos del jurado).
*Aunque la argumentacin puede tomar sus premisas del testimonio de testigos u otros
datos directos, es caracterstico de la oratoria griega preferir los argumentos basados en la
probabilidad de la conducta humana (ejemplo del tipo grande y el chico en la iniciacin de
la pelea). Se relaciona una situacin especfica con la naturaleza del hombre esto puede
reducirse a un sistema que puede ensearse, aprenderse y explicarse.
Caractersticas de la democracia griega que prepararon el campo para el surgimiento del
gnero literario:
En Atenas: cualquiera puede defenderse ante un tribunal. Las opciones son: a) puede
estudiar el sistema de un retrico como Tisias; b) puede acudir a un escritor experimentado
(loggraphos) y comprarle un discurso que memoriza e intenta pronunciar por s mismo; c)
puede comparecer e intentar balbucear lo mejor posible alguna explicacin y luego
19

presentar a un syngoros o abogado, amigo u orador profesional, que atestiguaba su

carcter y presentaba argumentos por cuenta propia.
*si el litigante es menor, extranjero o mujer, confa todo a un abogado.
*el trabajo del loggrafo era posible porque la mayora de los hechos de un pleito eran
presentados y los datos anotados en una audiencia previa ante un magistrado. De all
saca su material el loggrafo. Haba pocos careos, y no haba conferencias entre los
miembros. Cada uno vota segn su impresin.
Jurado: mnimo 201 miembros, mximo 501. Careca de educacin legal especializada o de
inters por la misma. Esto foment el desarrollo de una oratoria que pona ms nfasis en la
representacin del personaje o en la provocacin de emociones que en el argumento tcnico
de los detalles de la ley.
Aristteles y sus sucesores dividen la oratoria en tres tipos: simbulutica o deliberativa (se
ocupa de predecir acciones futuras); dicnica o judicial (se preocupa por afirmar la justicia
de acciones pasadas) y epidctica (oratoria de alabanza y la censura o de la exhibicin
sofstica a menudo pronunciada en ceremonias pblicas).
Antifonte
Principal representante de la oratoria judicial antes del 404 a. C. Conocido como
dirigente de la revolucin oligrquica del 411 en la que muri. Era un loggrafo.
Tres de sus discursos estn escritos para casos de homicidio (compuestos entre el
420 y el 413 aunque hay discusin). Parecen haber sido pronunciados en juicios reales pero
no conocemos el resultado. Las otras obras conservadas son llamadas tetralogas cada
una se compone de dos cortos discursos de fiscala y dos en defensa en un caso de
homicidio. No hay nombres ni identificaciones y los discursos probablemente estn
pensados como modelos de tres situaciones.
Es un autor importante tanto para la historia y el desarrollo de la tcnica retrica
como para la literatura. Desde el punto de vista de la posteridad, l y Tucdides
(contemporneo suyo un poco ms joven) crearon la prosa literaria tica que iba a conducir
a los logros artsticos de Platn, Iscrates y Demstenes y toda la tradicin de la elocuencia
tica segn se conserv durante el I. R. y la E. B.
Presumiblemente, lo que ocurri fue un acto de sntesis: los estilos y las ideas de
Gorgias y otros sofistas, y quizs de historiadores y filsofos jonios, se unieron bajo la
influencia de la inteligencia ateniense con el lenguaje del pueblo del tica.
20

La oratoria deliberativa del siglo V a. C. es menos conocida que la epidctica y la

judicial. Solo tenemos breves fragmentos de Pericles, Nisias y Alcibades. Sabemos de la
oratoria poltica ateniense por los esplndidos discursos que hay en la obra de Tucdides. La
conservacin y la publicacin de la oratoria deliberativa no se dio con regularidad hasta
mediados del s. IV a. C cuando fue utilizada para crear un tipo de literatura panfletaria.
Andcides
Probablemente naci poco antes del 440 a. C. Es importante por ser fuente
testimonial de un perodo muy interesante de la historia de Atenas. El principal incidente
de su carrera fue la extraa profanacin de los misterios y la mutilacin de los Hermes de
Atenas en vsperas de la salida de la expedicin siciliana en el 415 a. C. Admite tener
conocimiento de los hechos pero niega haber participado. Pronuncia un discurso llamado
Sobre los misterios.
Es el que nos proporciona ejemplos ms antiguos de discursos ante la Asamblea y
en el estilo y la tcnica contrasta con Antifonte. Su estructura y argumentacin no son
producto de las escuelas retricas sino que aprendi con la prctica a manejar el material de
manera efectiva.
4. La oratoria del siglo IV
La oratoria como instrumento para conmover las mentes de los hombres en las
democracias griegas pudo alcanzar su mayor desarrollo en el siglo V a. C; pero como
gnero literario es un fenmeno principalmente del siglo IV a. C. y de Atenas.
Aunque los escritores se dieron cuenta de esto, el concepto de oratoria tica fue
desarrollado ms extensamente por retricos, gramticos y lexicgrafos del siglo I a. C. En
su bsqueda de modelos, estos crticos desarrollaron un canon de diez oradores. Antifonte y
Andcides, por un lado. Los otros trabajaron principal o completamente en el siglo IV a. C:
Lisias, Iseo e Iscrates; Demstenes y Esquines; Hisprides, Licurgo, Dinarco. Otros
oradores poderosos del siglo IV a. C., como Calstenes y Demades, no publicaron sus
discursos y son poco ms que nombres para nosotros, y las obras de Demetrio de Falero se
perdieron.

21

Hacia fines del siglo IV la oratoria se convirti en las bases de la enseanza

secundaria (lo sigui siendo durante toda la Antigedad) pero la lucha entre retrica y
filosofa tuvo sus comienzos a ppios. del IV a. C.
-

393 a. C Iscrates deja de escribir discursos forenses y funda una escuela que

ensea lo que l llama filosofa pero que otros llamaban retrica.

Sigue la fundacin de la Academia, donde se discute, reforma y rechaza la retrica.

Pero el mismo Platn era un retrico consumado (Apologa, p.e.)

Aristteles, quizs para contrarrestar la influencia de Iscrates, dio conferencias
sobre retrica quizs siendo miembro de la Academia. Luego, stas lo llevaran a la
redaccin de Retrica.

Como primer representante de los oradores que, en el nuevo siglo, conjurarn los
errores de ste mediante el dominio de las tcnicas retricas, ha de citarse al meteco Lisias
(en torno a 440 despus de 380).
Lisias es, en el S. IV, el representante principal de la logografa (la redaccin de
discursos por cuenta ajena) que, en la generacin anterior, haba cultivado Antifonte.
Es conveniente comentar algunos datos importantes de la biografa de Lisias; en alguna
ocasin (en el discurso XII, Contra Eratstenes), estos datos han dejado sus huellas en los
discursos:

Su padre, Cfalo, haba llegado a Atenas procedente de Siracusa: por tanto, Lisias
no era ciudadano ateniense sino meteco.

Era de profesin fabricante de escudos (con xito): su casa es el escenario de

la Repblicade Platn.

En 430 emigr con su hermano Polemarco a la nueva fundacin de Turios: all

debi de entrar en contacto con la retrica siciliana y se familiariz con sus
mtodos.

Regres a Atenas en 412.

En 404 / 403, el rgimen de los Treinta Tiranos confisc la fortuna de la familia y

ejecut a Polemarco; Lisias debi de escapar a Mgara.

A la cada del rgimen, Lisias procedi contra el mximo responsable de lo

sucedido con su familia, Eratstenes.

22

sta es la situacin tratada en el discurso XII, el nico del corpus que trata de un
proceso protagonizado por Lisias: posiblemente, fue pronunciado por l mismo.

El corpus Lysiacum est integrado por 35 discursos; sobre l, y en general sobre Lisias,
cfr. Dover 1968:
En la Antigedad circularon ms de 400 discursos con su nombre, de los que pasaban
por ser autnticos 233. De esos 35 discursos que conservamos hoy en da, son de autora
dudosa o claramente falsa algunos, especialmente el VI (Contra Andcides) y el XX (En
defensa de Polstrato).
Han de resaltarse los aspectos que hicieron famoso a Lisias como loggrafo:

Su forma hbil de argumentar.

Su capacidad de hallar el tono adecuado para cada uno de los clientes que le
encargaban discursos, el retrato de caracteres o .

En este sentido es ejemplar el caso del invlido al que se refiere el discurso XXIV (Sobre la
suspensin de ayuda monetaria al invlido): el invlido refiere su propia historia y la razn
de ser de su invalidez en trminos dignos de un verdadero autor dramtico.
Iscrates de Atenas es prcticamente contemporneo de Platn. Sin embargo, se le
puede considerar en varios aspectos como su polo opuesto.
Sobre su vida recuerdo que vivi entre 436 338 (Platn, entre 428/427
348/347). Segn una tradicin poco fiable, se dej morir de hambre tras la derrota ateniense
en Queronea.
Se instruy con figuras como los sofistas Gorgias (al que sigue en el estilo),
Prdico y el propio Scrates.
Descenda de una familia acaudalada pero no aristocrtica, a diferencia de Platn.
Perdi la fortuna de su padre en la guerra del Peloponeso, segn cuenta enSobre el cambio
de fortunas 161 162
Entre 403 y 390, hubo de dedicarse a escribir discursos judiciales para otros, a fin de
poder sobrevivir: esto es, tambin l, como Lisias (cfr. supra) trabaj como loggrafo.
Ms adelante (p. ej. en Sobre el cambio de fortunas) negar haber desempeado esta
actividad, que era considerada como propia de artesanos; mira Sobre el cambio de
fortunas 36, 38:
23

Ni aunque pudiera hablar as sobre m, no se ver que me haya dedicado a discursos

semejantes [de tipo forense].
A m nadie me ha visto en los consejos ni en las investigaciones de un proceso, ni en
los tribunales ni con los rbitros, sino que estoy tan alejado de todo esto como ningn otro
ciudadano (trad. de J. M. Guzmn Hermida).
En 390 instituy una escuela en la que Iscrates intentaba ensear a la juventud lo
que l llamaba filosofa, el tipo de educacin y cultura prctica que necesitaran los
jvenes para su vida pblica. Pero, desde el punto de vista de su contemporneo Platn,
aquello no era una escuela de filosofa sino de retrica.
A este respecto es importante, dentro de la obra platnica, el Gorgias y el final
del Fedro, 278 e ss., donde se habla de Iscrates en trminos evidentemente irnicos:
No sera nada extrao que, al avanzar su edad [la de Iscrates], en ese tipo de discursos que
ahora intenta sobrepasara a todos los que anteriormente escribieron ms que si fueran
nios; y mucho ms an, si no le contentaran estos discursos, y a cosas mayores le
condujese un impulso ms divino. Pues por natural disposicin, amigo mo, hay en la mente
de este hombre cierta filosofa (trad. L. Gil).
Sobre la escuela de Iscrates como escuela de retrica habla tambin, p. ej., Cicern
(De or. V 27: rhetoris officina). De esa escuela salieron, entre los oradores, figuras como
Iseo, Licurgo e Hiperides (cfr. infra).
Tambin form a polticos e historiadores, desde presupuestos claramente distintos
de los observados en la Academia de Platn.
Con todo, hago observar que Iscrates parece haber sentido la mayor hostilidad no
hacia Platn sino hacia Aristteles: el sentimiento, a tenor de lo que sabemos y leemos en
las obras, era mutuo.
En lo poltico (mbito en el que tambin intent influir) defenda posturas
conservadoras, se opona a la democracia radical y era favorable al panhelenismo. En
funcin de este panhelenismo lleg, por cierto, a ver con buenos ojos la actuacin de Filipo
(cfr. discurso 5).
Sin embargo, l no pronunciaba de manera pblica los discursos que escriba para
celebraciones

oficiales:

su

voz

no

era

buena.

Por

ello,

24

encargaba a otros que los leyeran,

los divulgaba por escrito,

los pronunciaba slo en crculos pequeos.

En poca helenstica se conservaban 60 discursos bajo su nombre, aunque ya entonces se

dudaba de la autenticidad de bastantes: hoy tenemos 21. En los discursos de Iscrates hay

Oratoria judicial (escrita para sus clientes antes de la fundacin de la escuela:

discursos 16 21).

Oratoria epidctica (demostrativa): mira el Panegrico (discurso 4), con el que, en

380, propuso a los griegos reunidos en Olimpia una expedicin conjunta contra
Persia; o miraSobre la paz (8) y el Areopagtico (7): son muy representativos de su
ideario poltico.

Ejercicios retricos (Helena, discurso 10, y Busiris, discurso 11).

Debemos destacar adems dos textos que podemos considerar como manifiestos y
defensas de su mtodo intelectual: Contra los sofistas (discurso 13) y Sobre el
cambio de fortunas (discurso 15).

I. Contra los sofistas (discurso 13) tiene carcter programtico y debi de ser
compuesto poco despus de la apertura de la escuela de Iscrates. En la obra, el
orador intenta marcar distancias con respecto al relativismo de la Sofstica. Acusa a
los sofistas de transmitir una educacin superficial, opuesta en este sentido a la que
l ofrece a los jvenes.

II. El Sobre el cambio de fortunas se escribi en el ao 354, desarrollando las ideas

incluidas en la obra anterior, a la que cita: cfr. 194:
Para evitar estas acusaciones [de ser un sofista], cuando comenc a dedicarme a esta
actividad divulgu un discurso escrito en el que dejaba claro que criticaba a quienes hacen
promesas excesivas [a los sofistas en cuanto educadores] y expona mi propia opinin. (...)
Intentar explicaros lo que declaraba. Empezaba desde aqu [cita].
El Sobre el cambio de fortunas es el texto que la crtica considera como la autobiografa de
Iscrates. Las circunstancias del discurso eran stas:
El ciudadano Megaclides, que deba sufragar una trierarqua, propuso contra Iscrates,
hacia el ao 355, un pleito de cambio de fortunas (antdosis), que implicaba la obligacin
25

de que Iscrates se encargara de esa leitourga (si es que se juzgaba que era ms rico que
Megaclides) o bien intercambiara con l su fortuna (con lo que saldra perdiendo en
trminos econmicos).
Iscrates perdi el proceso y hubo de cargar con los gastos de la leitourga. Esto debi de
hacerle comprender la opinin que tenan de l los ciudadanos atenienses, quienes pensaban
que se estaba enriqueciendo a travs de las actividades de su escuela.
III. Dentro del corpus ocupa tambin un lugar importante el Panatenaico (discurso 12), la
ltima obra de Iscrates.

Contiene una alabanza de Atenas.

En el discurso hay tambin largas partes en las que Iscrates reflexiona sobre cmo
escribi el discurso: se aproxima a lo que para nosotros es un ensayo.

Es oportuno comentar que existe acuerdo en considerar que el estilo de Iscrates no es

especialmente memorable. P. ej., es uno de los autores ms criticados por distintos vicios de
estilo en el Tratado de lo sublime de Pseudo-Longino (mira la entrada 47. Crtica literaria:
Pseudo-Longino).

De l se habla all en XXI, a propsito del asndeton, del error en que se puede caer
por no usarlo y recurrir al polisndeton, que destruye la intensidad del estilo: se lo
considera como un vicio de la escuela de Iscrtes.

Tambin se habla de l en XXXVIII, dentro del estudio de la hiprbole y de los

vicios a los que puede dar ocasin. En este sentido se proponen ejemplos
incorrectos de Iscrtes junto a otros correctos de Tucdides y Herdoto.

En la escuela de Iscrates se formaron polticos e historiadores. Pero de aquella rhetoris

officina (Cic.,De or. V 27) salieron, ante todo, oradores, como por ejemplo stos que
pertenecen a la lista cannica:

Iseo (en torno a 420 despus de 343),

Hiperides (389 322),

Licurgo (en torno a 390 324)

Dinarco (en torno a 360 despus de 292).

En relacin con ellos recordaremos:

26

I. Iseo (en torno al 420 despus del 343) estuvo activo en la primera mitad del S. IV como
maestro de retrica y loggrafo. Ntese que Iseo ya no una en su persona (como Iscrates)
los aspectos de

El profesor.

El ciudadano implicado en la poltica.

Era, simplemente, un profesional de la logografa. Conservamos doce de sus discursos:

once a travs de los cdices, ms uno conservado slo en parte gracias a Dionisio de
Halicarnaso.
Iseo demuestra una competencia especial en los procesos relativos a herencias: es una
fuente fundamental para conocer los entresijos del derecho de sucesin ateniense. De l se
dice que fue maestro de Demstenes.
II. Hiperides (389 322), por su parte, representa una manera diferente de entender la
labor del rtor:

renuncia a la enseanza

y se implica activamente en la vida poltica.

As lo hizo tambin Demstenes, con quien coincide Hiperides, adems, por haber
abrazado, como l, el bando antimacednico. A travs de los papiros se conserva de l un
discurso completo (En defensa de Euxenipo) y fragmentos de otros cinco. Como Lisias,
pasa por haber sido maestro de la .
III. Licurgo (en torno a 390 324) pertenece tambin al canon de los 10 oradores
ticos, aun siendo, con Dinarco, uno de los menos famosos. Perteneca a la faccin
antimacednica. No era loggrafo pero pronunci discursos contra rivales corruptos
(conservamos una demanda contra Lecrates por traicin).
IV. Dinarco (en torno a 360 despus de 292), el ms joven de estos oradores del S.
IV, era un meteco procedente de Corinto. Fue un loggrafo de segunda fila que alcanz
importancia poltica por escribir discursos para procesos polticos. Tambin l pertenece al
canon de los diez oradores ticos.
Conservamos tres discursos de Dinarco; entre stos, un discurso contra Demstenes
(discurso 1)

27

El orador ms importante del S. IV a. C. (y, en realidad, de toda la historia de

Grecia) es Demstenes (384 322); al hablar de l deberemos recordar adems a su rival
Esquines (390 ca. 315).
Demstenes (384 322) era hijo de un fabricante de armas que muri siendo l un
nio. En el ao 364 / 363 se enfrent en el tribunal con sus tutores legales por causa de la
herencia, que haba sido malversada.
Trabaj hasta aproximadamente 355 a. C. exclusivamente como loggrafo,
ocupacin que parece que no abandon nunca.
Parece incluso que, en una ocasin, redact los discursos para las dos partes
enfrentadas: mira los discursos 36 y 45, y el testimonio de Plutarco en su Vida de
Demstenes.
En torno a esa fecha (355) emprendi una nueva senda como orador poltico,
enfrentado al poder en expansin de Filipo.
Como trnsito entre una fase y otra pueden contemplarse los discursos, escritos
todava como loggrafo (para otros), en los que denuncia a personajes pblicos de su poca.
P. ej., Discursos 22, 24, 20: Contra Androcin, Contra Timcrates, Contra Leptines.
Estos discursos son de los aos 355 y siguientes. El paso siguiente fue entrar directamente
en la vida pblica y atacar la poltica de Filipo: del ao 351 a. C. es la primera de sus
cuatro Filpicas (or. 4).
Fracas en este intento, como tambin con las Olintacas (or. 1, 2, 3), relativas a la
ciudad de Olinto, que Filipo haba aniquilado. Las cuatro Filpicas, que fracasaron, son los
discursos 6, 9, 10, ms el 4, ya mencionado.
En vista de ello y del fracaso en Queronea (338) de la coalicin (Tebas y Atenas)
que l haba apoyado, se esforz por que se mantuvieran intactos y se mejoraran los muros
de Atenas.
Estos esfuerzos le granjearon una enorme estima pblica entre sus conciudadanos y
le hicieron merecedor del encargo del epitphios lgosque ocupa el nmero 60 dentro de su
corpus.
El ao del asesinato de Filipo (336), un particular, Ctesifonte, solicit que los
esfuerzos desarrollados por Demstenes en relacin con la defensa de Atenas fueran
premiados con una corona. Esquines se manifest en contra de ello y acus a Demstenes.
28

En el proceso del 330 (se retras hasta esa fecha por diversos acontecimientos)
Esquines pronunci un discurso contrario a Demstenes (Contra Ctesifonte), que se
conserva.
Asimismo

se

conserva

el

discurso

contrario

de

Demstenes: Sobre

la

corona (or. 18), discurso de defensa que el orador pronunci en persona. Este discurso
fundamental contiene una justificacin de toda su actividad poltica.
En este sentido, el discurso puede compararse con la Antdosis de Iscrates, tambin
una autojustificacin.
La derrota de Esquines en el proceso fue completa: al no conseguir un quinto de los
votos y no poder pagar la multa consiguiente, abandon Atenas para dedicarse a la
enseanza de la retrica en Rodas.
Con todo, la fase siguiente de la vida de Demstenes no fue exactamente dorada.
Las muertes de Filipo y Alejandro no devolvieron a Atenas a su situacin previa. Y
Demstenes se vio implicado en un escndalo en relacin con Hrpalo, tesorero de
Alejandro que huy a Atenas: supuestamente, este Hrpalo le habra sobornado.

En el 323, Demstenes fue condenado (Dinarco elabor el escrito de acusacin):

tuvo que abandonar Atenas.

Regres cuando Hiperides emprendi una guerra contra los macedonios (guerra
lamaca): de Hiperides conservamos a travs de papiros su discurso en honor de los
cados en la guerra en el 322.

Demades present un requerimiento, Demstenes fue condenado a muerte y se

suicid (322). Despus, los macedonios ejecutaron a Hiperides (tambin en el 322).

Para ofrecer una visin de conjunto de la obra del orador recordamos que se conservan 61
discursos de Demstenes. Los cuatro grupos en los que suelen dividirse sus obras son:

Discursos pronunciados ante la asamblea:or. 1-17 (pero 11 y 12 no son autnticos)

aqu se encuentran las Olintacas y lasFilpicas.

Discursos pronunciados con ocasin de procesos polticos: or. 18-26 (25 y 26 no

son autnticos).

Discursos pronunciados con ocasin de procesos privados: or. 27-59 en este grupo
hay bastantes discursos de autenticidad incierta.

Los dos discursos epidcticos que aparecen al final del corpus: or. 60 y 61.
29

Or. 60 es el Epitafio. Or. 61 es el Ertico, un discurso falso con el que se intenta que un
joven conceda sus favores a otro joven.
Demstenes, el mejor orador de Grecia, se convirti en referencia para los oradores
de la posteridad. Entre ellos, para el mejor orador de Roma, Cicern, quien compuso sus
propiasFilpicas contra Marco Antonio.
Pseudo-Longino puso en relacin a Demstenes y Cicern, considerando a los dos
como las cimas de, respectivamente, la oratoria griega y la latina.
A manera de broche de la entrada debemos hablar de Esquines (390 en torno al
315); en relacin con su vida comentaremos su oposicin a Demstenes y que adopt una
postura favorable a Macedonia. De su obra se conservan tan slo tres discursos:

Contra Timarco (345).

Sobre la embajada (343).

Contra Ctesifonte (330): relativo a la cuestin de la corona que Ctesifonte pidi para
Demstenes.
En varios momentos de los discursos, hay oposicin abierta a Demstenes y sus

ideas. Su caso es, en cierto modo, comparable con el de Andcides: parece que, antes que
orador profesional, era un aficionado con talento. Filstrato lo consideraba como fundador
de la Segunda Sofstica precisamente por su capacidad de improvisacin.

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